Mesto Kalinov sporočilo. Kratek opis mesta Kalinov v drami A.N.

Dramatični dogodki predstave A.N. "Nevihta" Ostrovskega se dogaja v mestu Kalinov. To mesto se nahaja na slikovitem bregu Volge, z visoke pečine katere se očem odpirajo velika ruska prostranstva in brezmejne razdalje. “Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli,« je navdušen domači mehanik samouk Kuligin.
Slike neskončnih daljav, ki odmevajo v lirični pesmi. Med ravnimi dolinami«, ki jih poje, so velikega pomena za podajanje občutka neizmernih možnosti ruskega življenja na eni strani in omejitev življenja v majhnem trgovskem mestu na drugi strani.

V strukturo predstave so organsko vtkane veličastne slike povolške pokrajine. Na prvi pogled so v nasprotju z njeno dramatičnostjo, v resnici pa vnašajo nove barve v prikaz dogajalnega prizorišča in s tem opravljajo pomembno umetniško funkcijo: igra se začne s sliko strmega brega in z njim konča. Samo v prvem primeru povzroči občutek nečesa veličastno lepega in svetlega, v drugem pa - katarzo. Za nazornejšo upodobitev služi tudi pokrajina znakov- Kuligin in Katerina, ki subtilno čutita njeno lepoto, na eni strani in vsi, ki so do nje brezbrižni, na drugi. Briljantni dramatik je tako skrbno poustvaril prizorišče dejanja, da si lahko vizualno predstavljamo mesto Kalinov, potopljeno v zelenje, kot je prikazano v predstavi. Vidimo njegove visoke ograje in vrata z močnimi ključavnicami ter lesene hiše z vzorčastimi polkni in barvnimi okenskimi zavesami, napolnjenimi s pelargonijami in balzami. Vidimo tudi gostilne, kjer ljudje, kot sta Dikoy in Tikhon, pijančujeta v omami. Vidimo prašne ulice Kalinovskega, kjer se navadni ljudje, trgovci in potepuhi pogovarjajo na klopeh pred hišami in kjer se včasih od daleč sliši pesem ob spremljavi kitare, za vrati hiš pa se spušča se začne v grapo, kjer se ponoči zabava mladina. Očem se nam odpre galerija z oboki propadajočih stavb; javni vrt s paviljoni, rožnatimi zvoniki in starodavnimi pozlačenimi cerkvami, kjer se lepo sprehajajo »plemiške družine« in kjer se odvija zabava javno življenje to majhno trgovsko mesto. Končno zagledamo tolmun Volge, v breznu katerega naj bi Katerina našla svoje zadnje zatočišče.

Prebivalci Kalinova vodijo zaspan, izmerjen obstoj: "Spat gredo zelo zgodaj, zato je nenavajeni osebi težko zdržati tako zaspano noč." Na počitnicah se lepo sprehajajo po bulvarju, a "se samo pretvarjajo, da hodijo, sami pa gredo tja, da pokažejo svoje obleke." Prebivalci so vraževerni in pokorni, nimajo želje po kulturi, znanosti, ne zanimajo jih nove ideje in misli. Viri novic in govoric so romarji, romarji in »mimoidoči kaliki«. Osnova odnosov med ljudmi v Kalinovu je materialna odvisnost. Tu je denar vse. " Kruta morala, gospod, v našem mestu so kruti! - pravi Kuligin in se obrne na novo osebo v mestu, Borisa. "V filistrstvu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nevljudnost in popolno revščino." In mi, gospod, ne bomo nikoli prišli iz te skorje. Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več kot vsakdanji kruh. In kdor ima denar, gospod, poskuša zasužnjiti revne, da bi s svojim brezplačnim delom zaslužil še več denarja. Pričuje: »In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa kot iz zavisti. Med seboj so v sovraštvu; dobijo pijane uradnike v svoje visoke dvorce... In oni... pišejo zlonamerne klavzule o svojih sosedih. In za njih, gospod, se bo začelo sojenje in primer, in mukam ne bo konca.”

Živahen figurativni izraz manifestacije nevljudnosti in sovražnosti, ki vlada v Kalinovu, je nevedni tiran Savel Prokofič Dikoy, "zmerljiv človek" in "kričeč človek", kot ga označujejo njegovi prebivalci. Obdarjen z nebrzdanim temperamentom je ustrahoval svojo družino (razpršen »na podstrešja in omare«), teroriziral svojega nečaka Borisa, ki ga je »dobil kot žrtev« in ga po Kudryashu nenehno »jaha«. Tudi iz drugih meščanov se posmehuje, goljufa, se »šopiri« nad njimi, »kakor mu srce poželi«, pri čemer je upravičeno prepričan, da tako ali tako ni nikogar, ki bi ga »pomiril«. Preklinjanje in preklinjanje iz katerega koli razloga ni le običajen način ravnanja z ljudmi, je njegova narava, njegov značaj, vsebina njegovega celotnega življenja.

Druga poosebitev "krute morale" mesta Kalinov je Marfa Ignatievna Kabanova, "hinavka", kot jo označuje isti Kuligin. "Denar daje revnim, vendar popolnoma poje svojo družino." Kabanikha trdno bdi nad ustaljenim redom, vzpostavljenim v njenem domu, in ljubosumno varuje to življenje pred svežim vetrom sprememb. Ne more se sprijazniti s tem, da mladim ni všeč njen način življenja, da želijo živeti drugače. Ne preklinja kot Dikoy. Ima svoje metode ustrahovanja, jedko, »kot rjaveče železo«, »ostri« svoje ljubljene.

Dikoy in Kabanova (ena - nesramno in odkrito, druga - "pod krinko pobožnosti") zastrupljata življenja ljudi okoli sebe, jih zatirata, podrejata svojim ukazom, uničujeta svetli občutki. Zanje je izguba moči izguba vsega, v čemer vidijo smisel obstoja. Zato sovražijo nove običaje, poštenost, iskrenost v izražanju čustev in privlačnost mladih k »svobodi«.

Posebno vlogo v »temnem kraljestvu« ima nevedni, prevarantski in arogantni potepuh-berač Feklusha. »Tava« po mestih in vaseh, zbira absurdne zgodbe in fantastične zgodbe - o depreciaciji časa, o ljudeh s pasjo glavo, o trošenju plev, o ognjeni kači. Človek dobi vtis, da namerno napačno razlaga, kar sliši, da uživa v širjenju vseh teh tračev in smešnih govoric - zahvaljujoč temu je voljno sprejeta v hišah Kalinov in podobnih mest. Feklusha svojega poslanstva ne opravlja nesebično: tukaj jo bodo nahranili, tukaj jo bodo dali piti, tam jo bodo obdarovali. Podoba Feklushe, ki pooseblja zlo, hinavščino in hudo nevednost, je bila zelo značilna za upodobljeno okolje. Takšni fekluši, nosilci nesmiselnih novic, ki so zameglile zavest navadnih ljudi, in romarji so bili lastnikom mesta potrebni, saj so podpirali avtoriteto svoje oblasti.

Nazadnje je še en barviti predstavnik krute morale »temnega kraljestva« napol nora gospa v predstavi. Nesramno in kruto grozi s smrtjo lepoti nekoga drugega. Te strašne prerokbe, ki zvenijo kot glas tragične usode, dobijo v finalu svojo bridko potrditev. V članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" je N.A. Dobrolyubov je zapisal: »V Nevihti je še posebej vidna potreba po tako imenovanih »nepotrebnih obrazih«: brez njih ne moremo razumeti obraza junakinje in lahko zlahka izkrivljamo pomen celotne igre ...«

Dikoy, Kabanova, Feklusha in napol nora dama - predstavniki starejše generacije - so predstavniki najslabših strani starega sveta, njegove teme, mističnosti in surovosti. Ti znaki nimajo nobene zveze s preteklostjo, bogato s svojo edinstveno kulturo in tradicijo. Toda v mestu Kalinov, v razmerah, ki zatirajo, zlomijo in paralizirajo voljo, živijo tudi predstavniki mlajše generacije. Nekdo, kot je Katerina, tesno vezan na pot mesta in odvisen od njega, živi in trpi, si prizadeva pobegniti iz njega, in nekdo, kot so Varvara, Kudrjaš, Boris in Tihon, se poniža, sprejme njegove zakone ali najde načine, da pomiriti se z njimi.

Tihon, sin Marfe Kabanove in Katerininega moža, je po naravi obdarjen z nežnim, tihim značajem. V njem je prijaznost, odzivnost, sposobnost zdrave presoje in želja, da bi se iztrgal iz krempljev, v katerih se je znašel, a slabovoljnost in plašnost ga prevladata. pozitivne lastnosti. Navajen je brezpogojno ubogati svojo mamo, narediti vse, kar zahteva, in ne more pokazati neposlušnosti. Ne more zares ceniti razsežnosti Katerininega trpljenja, ne more prodreti v njen duhovni svet. Šele v finalu se ta slabovoljna, a notranje protislovna oseba dvigne do odkrite obsodbe materine tiranije.

Boris, »mlad človek dostojne izobrazbe«, je edini, ki po rojstvu ne pripada svetu Kalinovskega. To je duševno nežna in občutljiva, preprosta in skromna oseba, poleg tega pa se njegova izobrazba, manire in govor opazno razlikujejo od večine Kalinovcev. Ne razume lokalnih običajev, vendar se ne more niti braniti pred žalitvami Divjega niti se ne more "upreti umazanim trikom, ki jih izvajajo drugi". Katerina sočustvuje z njegovim odvisnim, ponižanim položajem. Toda s Katerino lahko samo sočustvujemo - slučajno je na poti srečala slabovoljnega moškega, ki je bil podrejen muhavosti in muhavosti svojega strica in ni storil ničesar, da bi spremenil to situacijo. N.A. je imel prav. Dobrolyubov, ki je trdil, da "Boris ni junak, stoji daleč od Katerine, ona pa se je vanj zaljubila v puščavi."

Vesela in vesela Varvara - hči Kabanihe in Tikhonova sestra - je vitalna polnokrvna podoba, vendar izžareva nekakšno duhovno primitivnost, začenši s svojimi dejanji in vsakdanjim vedenjem ter konča z mislimi o življenju in nesramno predrznim govorom. . Prilagodila se je, naučila se je zvita, da ne bi ubogala matere. V vsem je preveč prizemljena. Takšen je njen protest - pobeg s Kudryashom, ki je dobro seznanjen z navadami trgovskega okolja, vendar živi lahkotno" brez oklevanja. Varvara, ki se je naučila živeti po načelu: "Delaj, kar hočeš, samo da je pokrito in pokrito," je svoj protest izražala na vsakdanji ravni, v celoti pa živi po zakonih "temnega kraljestva". in se na svoj način strinja s tem.

Kuligin, lokalni mehanik samouk, ki v predstavi nastopa kot »razkrinkavec pregreh«, sočustvuje z revnimi, skrbi za izboljšanje življenja ljudi, saj je prejel nagrado za odkritje večnega gibalca. Je nasprotnik vraževerja, zagovornik znanja, znanosti, ustvarjalnosti, razsvetljenstva, a lastno znanje ni dovolj.
Ne vidi aktivnega načina za upiranje tiranom, zato se raje podredi. Jasno je, da to ni oseba, ki je sposobna prinesti novosti in svež zrak v življenje mesta Kalinov.

Med liki v drami ni nikogar, razen Borisa, ki po rojstvu ali vzgoji ne bi pripadal svetu Kalinovskega. Vsi se vrtijo v sferi pojmov in idej zaprtega patriarhalnega okolja. Toda življenje ne miruje in tirani čutijo, da je njihova moč omejena. "Poleg njih, ne da bi jih vprašali," pravi N.A. Dobrolyubov, - zraslo je drugo življenje z drugačnimi začetki ... "

Od vseh likov je le Katerina - globoko poetična narava, polna visoke liričnosti - osredotočena na prihodnost. Ker, kot ugotavlja akademik N.N. Skatov, »Katerina ni bila vzgojena le v ozkem svetu trgovske družine, rodila jo je ne le patriarhalni svet, ampak ves nacionalni svet, ljudsko življenje, ki že prehaja čez meje patriarhata.« Katerina uteleša duha tega sveta, njegove sanje, njegov impulz. Samo ona je lahko izrazila protest in dokazala, čeprav za ceno lastnega življenja, da se bliža konec »temnega kraljestva«. Z ustvarjanjem tako ekspresivne podobe A.N. Ostrovski je pokazal, da lahko tudi v okostenelem svetu provincialnega mesta nastane »ljudski značaj neverjetne lepote in moči«, katerega pero temelji na ljubezni, na svobodnih sanjah o pravičnosti, lepoti, nekakšni višji resnici.

Poetično in prozaično, vzvišeno in vsakdanje, človeško in živalsko - ta načela so paradoksalno združena v življenju provincialnega ruskega mesta, vendar v tem življenju žal prevladujeta tema in zatiralska melanholija, ki ju N.A. ne bi mogel bolje opisati. Dobrolyubov, ki ta svet imenuje "temno kraljestvo". Ta frazeološka enota je pravljičnega izvora, vendar je trgovski svet »Nevihte«, o tem smo prepričani, brez tiste poetičnosti, skrivnostnosti in očarljivosti, ki je običajno značilna za pravljico. V tem mestu vlada "kruta morala", kruta ...

1. splošne značilnosti mesta dogajanja.
2. Kalinovskaja "elita".
3. Odvisnost ljudi od tiranov.
4. "Svobodne ptice" Kalinova.

"Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta!" - tako A. N. Ostrovski opisuje postavitev predstave skozi usta enega od likov, opazovalnega in duhovitega izumitelja samouka Kuligina. Omeniti velja, da se igra začne s prizorom, v katerem isti junak občuduje pogled na Volgo. Avtor kot po naključju kontrastira lepoto narave, širnost njene širnosti s svetohlinskim provincialnim življenjem. Ljudje, ki imajo težo v družbi Kalinovskega, se velika večina poskuša predstaviti v najboljši luči tujcem in "jedo svojo družino."

Eden od vidni predstavniki"Elita" Kalinovskega je bogati trgovec Savel Prokofič Dikoy. V družinskem krogu je neznosen tiran, ki se ga vsi bojijo. Njegova žena vsako jutro trepeta: »Očetje, ne jezite me! Dragi, ne jezi me!" Vendar se je Dikoy sposoben razjeziti brez posebnega razloga: takrat z veseljem napade svoje gospodinjstvo in najete delavce z zlorabo. Dikoy nenehno premalo plačuje vse, ki mu služijo, zato se številni delavci pritožujejo županu. Na opomine župana, ki je trgovcu predlagal, naj svoje delavce plača po pričakovanjih, je Dikoy mirno odgovoril, da so si s temi prenizkimi izplačili nabrali precejšnje zneske in naj župana skrbijo takšne malenkosti?

Nizkost Divjine narave se kaže tudi v tem, da nezadovoljstvo, ki ga nima pravice izraziti do krivca, podivjani trgovec strese na svoje neuslišane družinske člane. Ta moški je brez kančka vesti pripravljen svojim nečakom odvzeti pripadajoči delež dediščine, še posebej, ker je babičina oporoka pustila luknjo – nečaki imajo pravico prejeti dediščino le, če so spoštljivi do strica. . “...Tudi če bi bil do njega spoštljiv, kdo bi mu prepovedal reči, da si nespoštljiv?” — preudarno reče Kuligin Borisu. Ker pozna lokalne običaje, je Kuligin prepričan, da Dikijevi nečaki ne bodo ostali brez ničesar - Boris zaman prenaša stričevo grajanje.

Kabanikha ni takšna - tudi tiranizira svoje gospodinjstvo, vendar "pod krinko pobožnosti." Kabanihina hiša je raj za popotnike in romarje, ki jih po starem ruskem običaju sprejme trgovčeva žena. Od kod ta navada? Evangelij nam pripoveduje, da je Kristus svoje sledilce učil, naj pomagajo tistim v stiski, in rekel, da je bilo storjeno za »enega od teh malih«, kot da bi bilo storjeno zase. Kabanikha sveto ohranja starodavne običaje, ki so zanjo skoraj temelji vesolja. Vendar se ji ne zdi greh, da svojemu sinu in snahi »brusi železo kot rjo«. Kabanihina hčerka končno ne zdrži in pobegne z ljubimcem, sin postopoma postane pijanec, snaha pa se iz obupa vrže v reko. Kabanihina pobožnost in pobožnost se izkažeta le za obliko brez vsebine. Po Kristusovih besedah so taki ljudje kot krste, ki so zunaj lepo pobarvane, znotraj pa polne nečistosti.

Kar nekaj ljudi je odvisnih od Dikoya, Kabanikhe in podobnih. Obstoj ljudi, ki živijo v stalni napetosti in strahu, je žalosten. Tako ali drugače protestirajo proti nenehnemu zatiranju posameznika. Le ta protest se najpogosteje kaže kot grd oz tragično. Kabanihin sin, ki v družinskem življenju vestno prenaša poučne nauke svoje gospodujoče matere, za nekaj dni pobegne od doma in v neprekinjenem pijančevanju pozabi na vse: »Ja, zvezan je! Takoj ko bo odšel, bo začel piti." Ljubezen Borisa in Katerine je tudi nekakšen protest proti zatiralskemu okolju, v katerem živita. Ta ljubezen ne prinaša veselja, čeprav je vzajemna: protest proti hinavščini in pretvarjanju, ki sta pogosta v Kalinovih, prisili Katerino, da možu prizna svoj greh, protest proti vrnitvi k sovražnemu načinu življenja pa žensko potisne v vodo. Varvarin protest se izkaže za najbolj premišljenega - pobegne s Kudryashom, torej izstopi iz ozračja fanatizma in tiranije.

Kudryash je na svoj način izjemna osebnost. Ta prepir se ne boji nikogar, niti mogočnega "bojevnika" Dikiya, za katerega je delal: "...ne bom suženj pred njim." Kudryash nima bogastva, vendar se zna postaviti v družbo ljudi, vključno z ljudmi, kot je Dikoy: »Veljam za nesramnega človeka, zakaj me drži? Zato me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.” Tako vidimo, da ima Kudryash razvit občutek samospoštovanja, je odločna in pogumna oseba. Seveda nikakor ni nekakšen ideal. Tudi Curly je produkt družbe, v kateri živi. "Živeti z volkovi pomeni zavijati kot volk" - v skladu s tem starim pregovorom, Kudryash ne bi imel nič proti, da bi se odtrgal od Divjine, če bi našel več enako obupanih fantov za družbo ali "spoštoval" tirana na drug način, z zapeljevanjem njegove hčerke.

Druga vrsta osebe, neodvisna od Kalinovovih tiranov, je izumitelj samouk Kuligin. Ta človek, tako kot Kudryash, dobro ve, kakšne so pomankljivosti lokalnih veljakov. Ne dela si utvar o svojih sodržavljanih, pa vendar je ta človek srečen. Človeška nizkotnost mu ne zastira lepote sveta, vraževerje mu ne zastruplja duše, znanstveno raziskovanje pa daje njegovemu življenju visok pomen: »In v nebo te je strah tudi pogledati, trese te! Iz vsega ste si sami ustvarili strah. Eh, ljudje! Ni me strah."

Aleksander Nikolajevič Ostrovski upravičeno velja za pevca trgovskega miljeja. Je avtor približno šestdesetih dramskih del, med katerimi so najbolj znane »Naši ljudje – šteti bomo«, »Nevihta«, »Dota« in druge.

»Nevihta«, kot jo je označil Dobroljubov, je avtorjevo »najodločilnejše delo«, saj so medsebojna razmerja tiranije in brezglasja v njej privedena do tragičnih posledic ...« Napisana je bila v času družbenega vzpona, na predvečer kmečka reforma, tako rekoč okronala avtorjev cikel iger o »temnem kraljestvu«.

Pisateljeva domišljija nas popelje v majhno trgovsko mesto na bregovih Volge, »... vse v zelenju, s strmih bregov se vidijo daljni prostori, pokriti z vasmi in polji. Blagoslovljen poletni dan vas vabi, da greste ven, pod odprto nebo ...«, občudujete lokalne lepote, se sprehodite po bulvarju. Prebivalci so si že pobliže ogledali čudovito naravo v okolici mesta, ki nikomur ne ugaja očesu. Meščani večino časa preživijo doma: vodijo gospodinjstvo, se sproščajo, zvečer pa »...sedijo na ruševinah pri vratih in se zapletajo v pobožne pogovore«. Ne zanima jih nič, kar presega meje mesta. Prebivalci Kalinova izvejo, kaj se dogaja v svetu, od potepuhov, ki »sami zaradi svoje slabosti niso hodili daleč, a so veliko slišali«. Feklusha uživa veliko spoštovanje med meščani, njene zgodbe o deželah, kjer živijo ljudje s pasjo glavo, dojemajo kot neizpodbitno informacijo o svetu. Sploh ni nezainteresirana, da podpira Kabanikha in Dikiy, njihove koncepte življenja, čeprav so ti liki voditelji " temno kraljestvo».

V Kabanikhini hiši je vse zgrajeno na avtoriteti moči, tako kot v Divjini. Svoje ljubljene prisili, da sveto spoštujejo obrede in sledijo starim običajem Domostroja, ki jih je predelala na svoj način. Marfa Ignatievna notranje spozna, da je ni treba spoštovati, vendar tega ne prizna niti sebi. S svojimi majhnimi zahtevami, opomini in predlogi Kabanikha doseže nedvomno poslušnost svojega gospodinjstva.

Ujema se z njo Dikoy, čigar največje veselje je zlorabljati človeka in ga poniževati. Zanj je kletvica tudi način samoobrambe, ko gre za denar, ki ga nerad daje.

Toda nekaj že jedi njihovo moč in z grozo vidijo, kako se rušijo »oporoke patriarhalne morale«. Ta »zakon časa, zakon narave in zgodovine terja svoj davek in stari Kabanovi močno dihajo, čutijo, da je nad njimi sila, ki je ne morejo premagati«, vendar skušajo svoja pravila vcepiti mlajšim. generacije, in ne brez uspeha.

Na primer, Varvara je hči Marfe Kabanove. Njeno glavno pravilo: "naredi, kar hočeš, samo da je vse sešito in pokrito." Je pametna, zvita in pred poroko želi biti povsod in poskusiti vse. Varvara se je prilagodila "temnemu kraljestvu" in se naučila njegovih zakonov. Mislim, da je zaradi njenega šefovanja in želje po zavajanju zelo podobna svoji mami.

Predstava prikazuje podobnosti med Varvaro in Kudrjašem. Ivan je edini v mestu Kalinov, ki lahko odgovori Dikiyu. »Veljam za nesramno osebo; Zakaj me drži? Zato me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene ...« pravi Kudryash.

Na koncu Varvara in Ivan zapustita "temno kraljestvo", vendar mislim, da se verjetno ne bosta mogla popolnoma osvoboditi starih tradicij in zakonov.

Zdaj pa se obrnimo k pravim žrtvam tiranije. Tihon, Katerinin mož, je slabovoljen in brez hrbtenice, v vsem uboga svojo mamo in počasi postane alkoholik. Takšne osebe Katerina seveda ne more ljubiti in spoštovati, a njena duša hrepeni po pravem občutku. Zaljubi se v Dikijevega nečaka Borisa. Toda Katja se je zaljubila vanj, po Dobroljubovem primernem izrazu, "v puščavi". V bistvu je Boris isti Tihon, le bolj izobražen. Ljubezen je zamenjal za babičino dediščino.

Katerina se od vseh likov v predstavi razlikuje po globini čustev, poštenosti, pogumu in odločnosti. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pravi Varvari. Postopoma ji postane življenje v taščini hiši nevzdržno. Izhod iz slepe ulice vidi v svoji smrti. Katjino dejanje je razburkalo to »tiho močvirje«, saj so bile tudi sočutne duše, na primer Kuligin, mehanik samouk. Je prijazen in obseden z željo narediti nekaj koristnega za ljudi, a vsi njegovi nameni trčijo ob debel zid nerazumevanja in neznanja.

Tako vidimo, da vsi prebivalci Kalinova pripadajo »temnemu kraljestvu«, ki tukaj postavlja svoja pravila in ukaze, ki jih nihče ne more spremeniti, saj je to morala tega mesta in kdor se temu ne zna prilagoditi. okolje je, žal, obsojeno na smrt.

V strukturo predstave so organsko vtkane veličastne slike povolške pokrajine. Na prvi pogled so v nasprotju z njeno dramatičnostjo, v resnici pa vnašajo nove barve v prikaz dogajalnega prizorišča in s tem opravljajo pomembno umetniško funkcijo: igra se začne s sliko strmega brega in z njim konča. Samo v prvem primeru povzroči občutek nečesa veličastno lepega in svetlega, v drugem pa - katarzo. Pokrajina služi tudi za bolj živo upodabljanje likov - Kuligina in Katerine, ki subtilno čutita njeno lepoto, na eni strani in vseh, ki so do nje brezbrižni, na drugi strani.Briljantni dramatik je tako skrbno poustvaril prizorišče dogajanja, da smo si lahko vizualno predstavlja mesto Kalinov, potopljeno v zelenje, kot je prikazan v predstavi. Vidimo njegove visoke ograje in vrata z močnimi ključavnicami ter lesene hiše z vzorčastimi polkni in barvnimi okenskimi zavesami, napolnjenimi s pelargonijami in balzami. Vidimo tudi gostilne, kjer ljudje, kot sta Dikoy in Tikhon, pijančujeta v omami. Vidimo prašne ulice Kalinovskega, kjer se navadni ljudje, trgovci in potepuhi pogovarjajo na klopeh pred hišami in kjer se včasih od daleč sliši pesem ob spremljavi kitare, za vrati hiš pa se spušča se začne v grapo, kjer se ponoči zabava mladina. Očem se nam odpre galerija z oboki propadajočih stavb; javni vrt s paviljoni, rožnatimi zvoniki in starodavnimi pozlačenimi cerkvami, kjer se lepo sprehajajo »plemiške družine« in kjer se odvija družabno življenje tega malega trgovskega mesta. Končno zagledamo tolmun Volge, v breznu katerega naj bi Katerina našla svoje zadnje zatočišče.

Prebivalci Kalinova vodijo zaspan, izmerjen obstoj: "Spat gredo zelo zgodaj, zato je nenavajeni osebi težko zdržati tako zaspano noč." Na počitnicah se lepo sprehajajo po bulvarju, a "se samo pretvarjajo, da hodijo, sami pa gredo tja, da pokažejo svoje obleke." Prebivalci so vraževerni in pokorni, nimajo želje po kulturi, znanosti, ne zanimajo jih nove ideje in misli. Viri novic in govoric so romarji, romarji in »mimoidoči kaliki«. Osnova odnosov med ljudmi v Kalinovu je materialna odvisnost. Tu je denar vse. »Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta! - pravi Kuligin in se obrne na novo osebo v mestu, Borisa. "V filistrstvu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nevljudnost in popolno revščino." In mi, gospod, ne bomo nikoli prišli iz te skorje. Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več kot vsakdanji kruh. In kdor ima denar, gospod, poskuša zasužnjiti revne, da bi s svojim brezplačnim delom zaslužil še več denarja. Pričuje: »In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa kot iz zavisti. Med seboj so v sovraštvu; dobijo pijane uradnike v svoje visoke dvorce... In oni... pišejo zlonamerne klavzule o svojih sosedih. In za njih, gospod, se bo začelo sojenje in primer, in mukam ne bo konca.”

Dikoy in Kabanova (ena - nesramno in odkrito, druga - "pod krinko pobožnosti") zastrupljata življenja ljudi okoli sebe, jih zatirata, podrejata svojim ukazom, uničujeta svetla čustva v njih. Zanje je izguba moči izguba vsega, v čemer vidijo smisel obstoja. Zato sovražijo nove običaje, poštenost, iskrenost v izražanju čustev in privlačnost mladih k »svobodi«.

Tihon, sin Marfe Kabanove in Katerininega moža, je po naravi obdarjen z nežnim, tihim značajem. Ima prijaznost, odzivnost, sposobnost zdrave presoje in željo, da se iztrga iz krempljev, v katerih se je znašel, vendar slabovoljnost in plašnost prevladata nad njegovimi pozitivnimi lastnostmi. Navajen je brezpogojno ubogati svojo mamo, narediti vse, kar zahteva, in ne more pokazati neposlušnosti. Ne more zares ceniti razsežnosti Katerininega trpljenja, ne more prodreti v njen duhovni svet. Šele v finalu se ta slabovoljna, a notranje protislovna oseba dvigne do odkrite obsodbe materine tiranije.

Od vseh likov je le Katerina - globoko poetična narava, polna visoke liričnosti - osredotočena na prihodnost. Ker, kot ugotavlja akademik N.N. Skatov, "Katerina ni bila vzgojena le v ozkem svetu trgovske družine, rodila jo je ne le patriarhalni svet, ampak ves svet nacionalnega, ljudskega življenja, ki je že prestopil meje patriarhata." Katerina uteleša duha tega sveta, njegove sanje, njegov impulz. Samo ona je lahko izrazila protest in dokazala, čeprav za ceno lastnega življenja, da se bliža konec »temnega kraljestva«. Z ustvarjanjem tako ekspresivne podobe A.N. Ostrovski je pokazal, da lahko tudi v okostenelem svetu provincialnega mesta nastane »ljudski značaj neverjetne lepote in moči«, katerega pero temelji na ljubezni, na svobodnih sanjah o pravičnosti, lepoti, nekakšni višji resnici.

Na splošno je zgodovina nastanka in koncepta predstave "Nevihta" zelo zanimiva. Nekaj časa je obstajala domneva, da to delo temelji na resničnih dogodkih, ki so se zgodili v ruskem mestu Kostroma leta 1859. »Zgodaj zjutraj 10. novembra 1859 je kostromska meščanka Aleksandra Pavlovna Klykova izginila iz svojega doma in se sama pognala v Volgo ali pa je bila tam zadavljena in vržena. Preiskava je razkrila tiho dramo, ki se je odvijala v nedružabni družini, ki živi ozko s komercialnimi interesi: […]
Celovita, poštena, iskrena, ni sposobna laži in laži, zato se v krutem svetu, kjer kraljujejo divji prašiči, njeno življenje tako tragično odvije. Katerinin protest proti Kabanikhinemu despotizmu je boj svetlega, čistega, človeškega proti temi, laži in krutosti »temnega kraljestva«. Ni zaman, da je Ostrovski, ki je veliko pozornost posvetil izbiri imen in priimkov likov, dal to ime junakinji "Nevihte": v prevodu iz grščine "Ekaterina" pomeni "večno čista". Katerina je pesniška oseba. V […]
Aleksander Nikolajevič Ostrovski je bil obdarjen z velikim talentom dramatika. Zasluženo velja za ustanovitelja ruskega narodno gledališče. Njegove tematsko raznolike igre so poveličevale rusko literaturo. Ustvarjalnost Ostrovskega je imela demokratičen značaj. Ustvarjal je igre, ki so izkazovale sovraštvo do avtokratskega podložniškega režima. Pisatelj je pozval k zaščiti zatiranih in ponižanih državljanov Rusije in hrepenel po družbenih spremembah. Ogromna zasluga Ostrovskega je, da je odprl razsvetljeni [...]
V "Nevihti" Ostrovski prikazuje življenje ruske trgovske družine in položaj žensk v njej. Katerinin lik se je oblikoval v preprosti trgovski družini, kjer je vladala ljubezen in je hčerka dobila popolno svobodo. Pridobila in ohranila je vse čudovite lastnosti ruskega značaja. To je čista, odprta duša, ki ne zna lagati. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pove Varvari. V veri je Katerina našla najvišjo resnico in lepoto. Njena želja po lepem in dobrem se je izražala v molitvah. Prihaja ven […]
V drami "Nevihta" je Ostrovski ustvaril zelo psihološko zapleteno podobo - podobo Katerine Kabanove. Ta mlada ženska očara gledalca s svojo ogromno, čisto dušo, otroško iskrenostjo in prijaznostjo. A živi v zatohlem ozračju »temnega kraljestva« trgovske morale. Ostrovskemu je uspelo iz ljudstva ustvariti svetlo in poetično podobo ruske ženske. Glavni zgodba predstave so tragični konfliktživa, čuteča duša Katerine in mrtev način življenja »temnega kraljestva«. Iskren in […]
Katerina Varvara Znak Iskrena, družabna, prijazna, poštena, pobožna, a vraževerna. Nežno, mehko in hkrati odločno. Grobo, veselo, a tiho: "... ne maram veliko govoriti." Odločen, zna se ubraniti. Temperament Strasten, svobodoljuben, pogumen, silovit in nepredvidljiv. O sebi pravi: "Rojena sem tako vroča!" Svoboda ljubeča, inteligentna, preudarna, pogumna in uporniška, se ne boji niti starševske niti nebeške kazni. Vzgoja, […]
"Nevihta" je bila objavljena leta 1859 (na predvečer revolucionarnih razmer v Rusiji, v dobi "pred nevihto"). Njen historizem je v samem konfliktu, nepomirljivih protislovjih, ki se odražajo v predstavi. Odgovarja duhu časa. "The Thunderstorm" predstavlja idilo "temnega kraljestva". Tiranija in molk sta v njej privedena do skrajnosti. V predstavi nastopa resnična junakinja iz ljudskega okolja, osrednja pozornost pa je namenjena opisu njenega značaja, svet mesta Kalinov in sam konflikt pa sta opisana bolj na splošno. "Njihovo življenje […]
Katerina – glavna oseba Drama Ostrovskega "Nevihta", Tikhonova žena, Kabanihina snaha. Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev. Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite z razumevanjem Katerininih predstav o življenju. Avtor je prikazal izvor junakinjinega značaja. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Tu je idealna različica patriarhalnih odnosov in patriarhalnega sveta nasploh: »Živel sem, ne o [...]
"Nevihta" A. N. Ostrovskega je na njegove sodobnike naredila močan in globok vtis. To delo je navdihnilo številne kritike. Vendar tudi v našem času ni prenehal biti zanimiv in aktualen. Povzdignjena v kategorijo klasične drame še vedno vzbuja zanimanje. Tiranija »starejše« generacije traja več let, vendar se mora zgoditi dogodek, ki lahko zlomi patriarhalno tiranijo. Takšen dogodek se izkaže za protest in smrt Katerine, ki je prebudila druge […]
Kritična zgodovina "Nevihte" se začne že pred njenim pojavom. Za prepiranje o "žarku svetlobe v temnem kraljestvu" je bilo treba odpreti "temno kraljestvo". Članek pod tem naslovom je bil objavljen v julijski in septembrski številki Sovremennika za leto 1859. Podpisan je bil z običajnim psevdonimom N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Razlog za to delo je bil izjemno pomemben. Leta 1859 Ostrovski povzema vmesne rezultate literarna dejavnost: izide njegova zbrana dela v dveh zvezkih. "Menimo, da je najbolj [...]
V Nevihti je Ostrovsky z uporabo majhnega števila likov uspel razkriti več težav hkrati. Prvič, to je seveda družbeni konflikt, spopad »očetov« in »otrok«, njihova stališča (in če se zatečemo k posploševanju, potem dva zgodovinske dobe). Kabanova in Dikoy pripadata starejši generaciji, ki aktivno izražata svoje mnenje, Katerina, Tihon, Varvara, Kudryash in Boris pa mlajši generaciji. Kabanova je prepričana, da je red v hiši, nadzor nad vsem, kar se dogaja v njej, ključ do zdravega življenja. Pravilno […]
Konflikt je spopad med dvema ali več stranmi, ki se ne ujemajo v pogledih in pogledih na svet. V igri Ostrovskega "Nevihta" je več konfliktov, toda kako se odločiti, kateri je glavni? V dobi sociologije v literarni kritiki je veljalo, da je v drami najpomembnejši družbeni konflikt. Seveda, če v podobi Katerine vidimo odsev spontanega protesta množic proti omejujočim razmeram »temnega kraljestva« in Katerinino smrt dojemamo kot rezultat njenega trka s svojo tiransko taščo, ena naj […]
Predstava "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega je za nas zgodovinska, saj prikazuje življenje filisterstva. "Nevihta" je bila napisana leta 1859. To je edino delo iz serije "Noči na Volgi", ki ga je pisatelj zamislil, a ga ni uresničil. Glavna tema dela je opis konflikta, ki je nastal med dvema generacijama. Družina Kabanikha je tipična. Trgovci se oklepajo svoje stare morale, ne da bi razumeli mlade generacije. In ker mladi ne želijo slediti tradiciji, so zatirani. Prepričan sem, […]
Začnimo s Katerino. V predstavi "Nevihta" je ta dama - glavna oseba. Kaj je problem s tem delom? Problematika je glavno vprašanje, ki si ga avtor zastavlja v svojem delu. Vprašanje tukaj je torej, kdo bo zmagal? Temno kraljestvo, ki ga predstavljajo birokrati provincialnega mesta, ali svetel začetek, ki ga predstavlja naša junakinja. Katerina je čista v duši, ima nežno, občutljivo, ljubeče srce. Junakinja sama je globoko sovražna do tega temnega močvirja, a se tega ne zaveda povsem. Katerina se je rodila […]
Poseben junak v svetu Ostrovskega, ki pripada tipu revnega uradnika s samospoštovanjem, je Yuliy Kapitonovič Karandišev. Hkrati je njegov ponos hipertrofiran do te mere, da postane nadomestek za druge občutke. Larisa zanj ni le njegovo ljubljeno dekle, je tudi "nagrada", ki mu daje priložnost, da zmaga nad Paratovom, elegantnim in bogatim tekmecem. Hkrati se Karandišev počuti kot dobrotnik, saj za ženo vzame žensko brez dote, ki je delno ogrožena zaradi razmerja […]
Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega so imenovali »Kolumb iz Zamoskvorečja«, regije v Moskvi, kjer so živeli ljudje iz trgovskega razreda. Pokazal je, kakšno intenzivno, dramatično življenje poteka za visokimi ograjami, kakšne Shakespearjeve strasti včasih vrejo v dušah predstavnikov tako imenovanega »preprostega razreda« - trgovcev, trgovcev, malih uslužbencev. Zdi se, da so patriarhalni zakoni sveta, ki postaja preteklost, neomajni, toda toplo srce živi po svojih zakonih – po zakonih ljubezni in dobrote. Liki predstave Revščina ni slabost […]
Ljubezenska zgodba uradnika Mitje in Lyube Tortsove se odvija v ozadju življenja v hiši trgovca. Ostrovsky je znova navdušil svoje oboževalce s svojim izjemnim poznavanjem sveta in neverjetno živim jezikom. Za razliko od prejšnjih iger ta komedija ne vsebuje le brezdušnega fabrikanta Koršunova in Gordeja Torcova, ki se hvali s svojim bogastvom in močjo. Nasprotno jim stojijo preprosti in iskreni ljudje, ki so pri srcu Počvennikom - prijazen in ljubeč Mitja ter zapravljeni pijanec Ljubim Torcov, ki je kljub padcu ostal […]
Drama se odvija v mestu Bryakhimov v Volgi. In v njem, kot povsod drugje, vladajo kruti ukazi. Družba je tukaj enaka kot v drugih mestih. Glavna junakinja predstave Larisa Ogudalova je brezdomka. Družina Ogudalov ni bogata, vendar se zahvaljujoč vztrajnosti Kharite Ignatievne seznanijo z močnimi. Mati navduši Lariso, naj se, čeprav nima dote, poroči z bogatim ženinom. In Larisa zaenkrat sprejema ta pravila igre in naivno upa, da bosta ljubezen in bogastvo […]
V središču pozornosti pisateljev 19. stoletja je človek z bogatim duhovnim življenjem in spremenljivim notranjim svetom, novi junak odraža stanje posameznika v dobi družbene preobrazbe, avtorji pa ne zanemarjajo kompleksne pogojenosti razvoj človeške psihe z zunanjim materialnim okoljem.Glavna značilnost upodobitve sveta junakov ruske književnosti je psihologizem, to je sposobnost prikazati spremembo v junakovi duši.V središču različnih del vidimo “dodatno […]
Ni zaman, da se roman "Mojster in Margarita" imenuje "roman sončnega zahoda" M. Bulgakova. Dolga leta je obnavljal, dopolnjeval in brusil svoje zaključno delo. Vse, kar je M. Bulgakov doživel v svojem življenju - tako veselo kot težko - je temu romanu posvetil vse svoje najpomembnejše misli, vso svojo dušo in ves svoj talent. In nastala je res izjemna stvaritev. Delo je nenavadno predvsem po svojem žanru. Raziskovalci tega še vedno ne morejo določiti. Mnogi menijo, da je Mojster in Margarita mističen roman, pri čemer navajajo […]

Kratek opis mesto Kalinov v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"

Mesto Kalinov je pokrajina, ki močno zaostaja v razvoju. Tukaj se zdi, da je vse zamrznilo in se ne bo nikoli premaknilo - ostalo bo pod plastjo prahu in mrežo nevednosti.

V tem spletu, v svojem " temno kraljestvo", ki ga v celoti obvladujejo tirani in tirani, ki zapletajo mesto v mrežo prevar in laži. Svojo oblast so tako vzpostavili, da druga polovica prebivalcev, tako imenovani "zatirani", ne naredi ničesar za lastno osvoboditev in raje stopite stran, podredite se krutim elementom.

Ni treba posebej poudarjati, da v mestu vladajo koristoljubje in pohlep; navsezadnje so si zatiralci pridobili dvomljivo oblast prav s pomočjo denarja. Vse: razdrobljenost družbe, strah, pohlep in samozavest – za vse to je kriv denar, ki ga imajo nekateri veliko, drugi pa premalo, da bi utrdili svoj položaj. Družba je skoz in skoz gnila in si ne prizadeva, kar pomeni, da ne bo nikoli dosegla lepote čustev in širine duha; večje požira manjše, nevedneži iz »temne strani« mesta pa vlečejo na dno tiste redke, ki še ohranjajo kanček iskrenosti. In ne upajo se upreti.

Edino, kar je ohranilo svojo neokrnjeno čistost, je narava, ki si tu nabere vso moč in na koncu izbruhne v silovite nevihte, kot da protestira proti od znotraj otrdelemu človeku.

Mesto Kalinov sporočilo. Kratek opis mesta Kalinov v drami A.N.

Kratek opis mesto Kalinov v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"

Več o temi članka: