Ženska tema zavzema pomembno mesto v epskem romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir" (1863-1869). Delo je pisateljin polemični odgovor zagovornikom ženske emancipacije. Na enem od polov umetniškega raziskovanja so številne vrste lepot iz visoke družbe, hostese veličastnih salonov v Sankt Peterburgu in Moskvi - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer. Hladna in apatična Vera Berg sanja o lastnem salonu ...
Sekularna družba je potopljena v večno nečimrnost. V portretu lepe Helene Tolstoj opozarja na »belino ramen«, »sijaj las in diamantov«, »zelo odprto prsi in hrbet« ter »nespremenljiv nasmeh«. Te podrobnosti umetniku omogočajo poudarjanje
Notranja praznina, nepomembnost »levice iz visoke družbe«. Mesto pristnih človeških čustev v razkošnih dnevnih sobah zavzema denarna kalkulacija. Poroka Helene, ki si je za moža izbrala bogatega Pierra, je jasna potrditev tega. Tolstoj pokaže, da vedenje hčerke kneza Vasilija ni odstopanje od norme, ampak norma življenja družbe, ki ji pripada. Ali se Julie Karagina, ki ima zaradi svojega bogastva dovolj izbire snubcev, pravzaprav obnaša drugače? ali Anna Mikhailovna Drubetskaya, ki je svojega sina postavila v stražo? celo
Postelja umirajočega grofa Bezukhova, Pierrovega očeta, Anna Mikhailovna ne doživi
Občutek sočutja, a strah, da bo Boris ostal brez dediščine.
Tolstoj prikazuje lepote visoke družbe tudi v »družinskem življenju«. Družina in otroci v njihovem življenju ne igrajo pomembne vloge. Helene se zdijo smešne Pierrove besede, da zakonce lahko in morajo vezati čustva srčne naklonjenosti in ljubezni. Grofica Bezukhova z
Z gnusom razmišlja o možnosti, da bi imel otroke. Z neverjetno lahkoto meče
Mož. Helen je koncentrirana manifestacija umrtvljujočega pomanjkanja duhovnosti, praznine,
Nečimrnost. Nepomembnost življenja "družabnice" je popolnoma skladna s povprečnostjo njene smrti.
Prekomerna emancipacija po Tolstoju vodi žensko v nerazumevanje lastne vloge. V salonih Helene in Ane Pavlovne Scherer potekajo politični spori, sodbe o Napoleonu, o položaju ruske vojske ... Tako so lepotice iz visoke družbe izgubile glavne lastnosti, ki so lastne pravi ženski. Nasprotno, v podobah Sonje, princese Marije in Nataše Rostove so združene tiste značilnosti, ki tvorijo tip "ženske v polnem pomenu".
Hkrati Tolstoj ne poskuša ustvarjati idealov, ampak jemlje življenje »takšno, kot je«. Pravzaprav v delu ne bomo našli "zavestno heroičnih" ženskih likov, kot sta Turgenjevljeva Marianna iz romana "Nov" ali Elena Stakhova iz "Na predvečer", drugačen je tudi sam način ustvarjanja ženskih podob Tolstoja in Turgenjeva. Turgenjev je bil realist in hkrati romantik v prikazu ljubezni.Spomnimo se konca romana “ Plemiško gnezdo" Lavretsky obišče oddaljeni samostan, kjer je Lisa izginila. Premikajoč se od kora do kora, gre mimo njega z nunsko hojo, »... le trepalnice oči, obrnjene proti njemu, so malo zadrhtele ... Kaj sta mislila oba, kaj sta čutila? Kdo bo vedel? Kdo naj pove? So takšni trenutki v življenju, takšni občutki ... Lahko le pokažeš nanje in greš mimo.” Ali moram reči, da so Tolstojeve najljubše junakinje brez romantične vznesenosti? Ženska duhovnost ni v intelektualnem življenju, ne v strasti Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina do političnih in drugih "moških vprašanj", ampak izključno v sposobnosti ljubezni, v predanosti družinskemu ognjišču. Hčerka, sestra, žena, mati - to so glavne situacije v življenju, v katerih se razkriva značaj Tolstojevih najljubših junakinj. Ta ugotovitev je lahko ob površnem branju romana vprašljiva. Dejansko vidimo domoljubje princese Marije in Nataše Rostove med francosko invazijo, vidimo nepripravljenost Marije Volkonske, da bi izkoristila
Pokroviteljstvo francoskega generala in nezmožnost, da Nataša ostane v Moskvi
Pod Francozi. Vendar pa je povezava med ženskimi podobami in podobo vojne v romanu bolj kompleksna, ni omejena na domoljubje najboljših Rusinj. Tolstoj pokaže, da je bilo potrebno zgodovinsko gibanje milijonov ljudi, da so junaki romana - Marija Volkonskaja in Nikolaj Rostov, Nataša Rostova in Pierre Bezukhov - našli pot drug do drugega.
Tolstojeve najljubše junakinje živijo s srcem, ne z razumom. Vsi Sonjini najlepši, cenjeni spomini so povezani z Nikolajem Rostovom: skupne igre in potegavščine iz otroštva, božična zabava z vedeževanjem in kockanjem, Nikolajev ljubezenski impulz, prvi poljub ... Sonya ostane zvesta svojemu dragemu in zavrne Dolohovljevo ponudbo. Ona ljubi
Resignirano, a se ne more odpovedati svoji ljubezni. In po Nikolajevi poroki
Sonya ga seveda še naprej ljubi. Marya Volkonskaya s svojim evangelijem
Tolstoju je še posebej blizu ponižnost. In vendar je njena podoba tista, ki pooseblja zmagoslavje
Naravne človeške potrebe nad asketizmom. Princesa na skrivaj sanja
Poroka, o lastni družini, o otrocih. Njena ljubezen do Nikolaja Rostova je velika,
Duhovni občutek. V epilogu romana Tolstoj nariše slike družinske sreče Rostov, pri čemer poudarja, da je princesa Marija v družini našla pravi smisel življenja.
Ljubezen je bistvo življenja Natashe Rostove. Mlada Nataša ima rada vse: nepritožno Sonyo, njeno mamo-grofico in očeta, Nikolaja Petjo in Borisa Drubetskega. Zbližanje in nato ločitev od princa Andreja, ki jo je zaprosil, Natašo notranje trpi. Presežek življenja in neizkušenost sta vir napak in nepremišljenih dejanj junakinje, zgodba z Anatolijem Kuraginom je dokaz tega.
Ljubezen do princa Andreja se v Nataši prebudi z novo močjo, ko zapusti Moskvo s konvojem, v katerem je tudi ranjeni Bolkonski. Smrt princa Andreja Natašinemu življenju odvzame smisel, vendar novica o Petjini smrti prisili junakinjo, da premaga lastno žalost, da bi svojo staro mamo obvarovala pred norim obupom. Nataša je »mislila, da je njenega življenja konec. Toda nenadoma ji je ljubezen do matere pokazala, da je bistvo njenega življenja - ljubezen - še vedno živo v njej. Zbudila se je ljubezen in prebudilo se je življenje.”
Po poroki se Natasha odpove družabnemu življenju, »vsem svojim čarom« in
Popolnoma se preda družinsko življenje. Medsebojno razumevanje med zakoncema temelji na sposobnosti »razumevanja in sporočanja misli drug drugega z izjemno jasnostjo in hitrostjo, na način, ki je v nasprotju z vsemi pravili logike«. To je ideal družinske sreče. To je Tolstojev ideal »miru«.
Zdi se mi, da Tolstojeve misli o pravem namenu ženske danes niso zastarele. Seveda pa imajo v današnjem življenju pomembno vlogo ljudje, ki se posvečajo sebi
Politične, socialne oz poklicna dejavnost. Toda kljub temu so mnogi naši sodobniki zase izbrali Tolstojeve najljubše junakinje. In ali je res tako malo ljubiti in biti ljubljen?!
Slavni roman L. N. Tolstoja prikazuje mnoge človeške usode, drugačen
Liki, dobri in slabi. V središču Tolstojevega romana je nasprotje dobrega in zla, morale in lahkomiselnosti. V središču zgodbe so usode pisateljevih najljubših junakov - Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega, Nataše Rostove in Marije Volkonske. Vse jih druži čut za dobro in lepoto, iščejo svojo pot v svetu, stremijo k sreči in ljubezni.
Seveda pa ima ženska svoj poseben namen, ki ga daje narava sama, ona je najprej mati, žena. Za Tolstoja je to neizpodbitno. Družinski svet je osnova človeške družbe in njegova gospodarica je ženska. Podobe žensk v romanu avtor razkrije in ovrednoti s svojo najljubšo tehniko - kontrastom notranje in zunanje podobe osebe.
Vidimo grdoto princese Marije, vendar njene "lepe, sijoče oči" osvetljujejo ta obraz z neverjetno svetlobo. Zaljubila se je v Nikolaja Rostova, princeso v trenutku srečanja z njim
Preobrazi se tako, da je Mademoiselle Bourrien skoraj ne prepozna: v njenem glasu se pojavijo "prsi, ženske note", v njenih gibih pa se pojavi milost in dostojanstvo. "Prvič je prišlo do izraza vse tisto čisto duhovno delo, s katerim je živela do zdaj" in polepšalo junakinjin obraz.
Tudi v videzu Natashe Rostove ne opazimo posebne privlačnosti. Večno spremenljiva, v gibanju, burno se odziva na vse, kar se dogaja okoli Nataše, lahko »zrahlja velika usta, postane čisto slaba«, »rjovi kot otrok«, »samo zato, ker je bila Sonya šakal«, lahko se postara in spremeni do neprepoznavnosti. od žalosti po Andrejevi smrti. Ravno takšna življenjska spremenljivost pri Nataši je všeč Tolstoju, saj je njen videz odsev
Najbogatejši svet njenih občutkov.
Za razliko od Tolstojevih najljubših junakinj – Nataše Rostove in princese Marije, je Helen
Utelešenje zunanje lepote in hkrati nenavadne nepremičnosti, fosiliziranosti.
Tolstoj ves čas omenja njen »monoton«, »nespremenljiv« nasmeh in »starinsko lepoto njenega telesa«. Podobna je lepemu, a brezdušnemu kipu. Ni zaman, da avtorica sploh ne omenja svojih oči, ki, nasprotno, pozitivne junakinje vedno pritegne našo pozornost. Helen je na videz dobra, vendar je poosebitev nemoralnosti in izprijenosti. Za lepo Heleno je poroka pot do obogatitve. Nenehno vara moža, v njeni naravi prevladuje živalska narava. Pierre, njen mož, je presenečen nad njeno notranjo nesramnostjo. Helen je brez otrok. "Nisem tak norec, da bi imel otroke,"
Izgovarja bogokletne besede. Ne da je ločena, težavo reši tako, da
S kom naj se poroči, saj ne more izbrati enega od svojih dveh snubcev. Skrivnostno
Helenina smrt je posledica dejstva, da se je zapletla v lastne spletke. Takšna je ta junakinja, njen odnos do zakramenta poroke, do odgovornosti ženske. Toda za Tolstoja,
To je najpomembnejše pri ocenjevanju junakinj romana.
Princesa Marya in Natasha postaneta čudoviti ženi. Nataši ni vse na voljo
Pierrovega intelektualnega življenja, a z dušo razume njegova dejanja, pomaga možu v.
Vsi. Princesa Marya očara Nikolaja z duhovnim bogastvom, ki ni dano njegovi preprosti naravi. Pod vplivom žene se njegov nebrzdani temperament omehča, prvič spozna svojo nesramnost do moških. Marya ne razume Nikolajevih gospodarskih skrbi, celo ljubosumna je na moža. Toda harmonija družinskega življenja je v tem, da se mož in žena dopolnjujeta in bogatita ter tvorita eno celoto. Začasni nesporazumi in blagi konflikti se tukaj rešujejo s spravo.
Marya in Natasha sta čudoviti materi, vendar Natasha bolj skrbi za zdravje otrok (Tolstoj pokaže, kako skrbi za svojega najmlajšega sina), Marya presenetljivo prodre v otrokov značaj in skrbi za duhovno in moralno vzgojo. Vidimo, da so si junakinje podobne v glavnih, najbolj dragocenih lastnostih za avtorja - dana jim je sposobnost, da subtilno občutijo razpoloženje ljubljenih, delijo žalost drugih ljudi, nesebično ljubijo svojo družino. Zelo pomembna lastnost Natashe in Marye je naravnost, neumnost. Niso sposobni igrati vloge, niso odvisni od
Radovedne oči lahko kršijo bonton. Na svoji prvi žogi Natasha
Izstopa prav po svoji spontanosti in iskrenosti v izražanju čustev. Princesa
Marya v odločilnem trenutku svojega razmerja z Nikolajem Rostovom pozabi, kaj je želela
Bodite odmaknjeni in vljudni. Ona sedi, grenko razmišlja, nato joče, in Nikolaj, ki sočustvuje z njo, presega okvire malega pogovora. Kot vedno pri Tolstoju,
Navsezadnje o vsem odloča pogled, ki čustva izraža svobodneje kot besede: »in daljni,
Nemogoče je nenadoma postalo blizu, mogoče in neizogibno."
V svojem romanu "Vojna in mir" nam pisatelj posreduje svojo ljubezen do življenja, ki se kaže v vsej svoji očarljivosti in popolnosti. In glede na ženske podobe romana smo o tem še enkrat prepričani.
Ženska tema zavzema pomembno mesto v epskem romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir". To delo je pisateljev polemični odgovor zagovornikom ženske emancipacije. Na enem od polov umetniškega raziskovanja so številni tipi lepot iz visoke družbe, hostese veličastnih salonov v Sankt Peterburgu in Moskvi - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Hladna in apatična Vera Berg sanja o lastnem salonu ...
Sekularna družba je potopljena v večno nečimrnost. V portretu lepe Helen Tolstoj vidi belino njenih ramen, sijaj njenih las in diamantov, njene zelo odprte prsi in hrbet ter njen zamrznjen nasmeh. Takšne podrobnosti omogočajo umetniku, da poudari notranjo praznino in nepomembnost levinje iz visoke družbe. Mesto pristnih človeških čustev v razkošnih dnevnih sobah zavzema denarna kalkulacija. Poroka Helene, ki si je za moža izbrala bogatega Pierra, je jasna potrditev tega. Tolstoj pokaže, da vedenje hčerke kneza Vasilija ni odstopanje od norme, ampak norma življenja družbe, ki ji pripada. Ali se Julie Karagina, ki ima zaradi svojega bogastva zadosten izbor snubcev, pravzaprav obnaša drugače? ali Anna Mikhailovna Drubetskaya, ki je svojega sina postavila v stražo? Še pred posteljo umirajočega grofa Bezuhova, Pierrovega očeta, Anna Mikhailovna ne doživi občutka sočutja, ampak strah, da bo Boris ostal brez dediščine.
Tolstoj prikazuje lepote visoke družbe tudi v družinskem življenju. Družina in otroci v njihovem življenju ne igrajo pomembne vloge. Helene se zdijo smešne Pierrove besede, da zakonce lahko in morajo vezati čustva srčne naklonjenosti in ljubezni. Grofica Bezukhova z gnusom razmišlja o možnosti, da bi imela otroke. Z neverjetno lahkoto zapusti moža. Helen je koncentrirana manifestacija popolne brezduhovnosti, praznine in nečimrnosti.
Prekomerna emancipacija vodi žensko, po Tolstoju, v napačno razumevanje lastne vloge. V salonu Helene in Ane Pavlovne Scherer potekajo politični spori, sodbe o Napoleonu, o položaju ruske vojske ... Občutek lažni patriotizem jih prisili, da med francosko invazijo oddajajo samo v ruščini. Lepotice iz visoke družbe so v veliki meri izgubile glavne lastnosti, ki so značilne za pravo žensko. Nasprotno, v podobah Sonje, princese Marije in Nataše Rostove so združene tiste lastnosti, ki sestavljajo tip ženske v pravem pomenu besede.
Obenem Tolstoj ne poskuša ustvarjati idealov, ampak jemlje življenje takšno, kot je. Pravzaprav v delu ni zavestno junaških ženskih likov, kot je Turgenjeva Marianna iz romana "Novo" ali Elena Stakhova iz "Na predvečer". Ali je treba reči, da so Tolstojeve najljubše junakinje brez romantične vznesenosti? Ženska duhovnost ni vsebovana v intelektualnem življenju, ne v strasti Anne Pavlovne Scherer, Helen Kuragine, Julie Karagina do političnih in drugih moških vprašanj, ampak le v sposobnosti ljubezni, v predanosti družinskemu ognjišču. Hči, sestra, žena, mati - to so glavni položaji v življenju, v katerih se razkriva značaj Tolstojevih najljubših junakinj. O tej ugotovitvi lahko ob površnem branju romana začnemo dvomiti. Pravzaprav so dejanja princese Marije in Nataše Rostove med francosko invazijo domoljubna, patriotska pa sta tudi nepripravljenost Marije Bolkonske, da bi uporabila pokroviteljstvo francoskega generala, in nezmožnost Nataše, da ostane v Moskvi pod Francozi. Vendar pa je povezava med ženskimi podobami in podobo vojne v romanu bolj kompleksna, ni omejena na domoljubje najboljših Rusinj. Tolstoj pokaže, da je bilo potrebno zgodovinsko gibanje milijonov ljudi, da so lahko junaki romana (Marija Bolkonskaja in Nikolaj Rostov, Nataša Rostova in Pierre Bezukhov) našli pot od prijatelja do prijatelja.
Tolstojeve najljubše junakinje živijo s srcem, ne z razumom. Vsi Sonjini najlepši, cenjeni spomini so povezani z Nikolajem Rostovom: skupne igre in potegavščine iz otroštva, božična zabava z vedeževanjem in kockanjem, Nikolajev ljubezenski impulz, prvi poljub ... Sonya ostane zvesta svojemu dragemu in zavrne Dolohovljevo ponudbo. Ljubi brez pritoževanja, vendar se ne more odpovedati svoji ljubezni. In po Nikolajevi poroki ga Sonya seveda še naprej ljubi.
Marija Bolkonskaja je s svojo evangeljsko ponižnostjo še posebej blizu Tolstoju. In vendar prav njena podoba pooseblja zmagoslavje naravnih človeških potreb nad asketizmom. Princesa skrivaj sanja o poroki, lastni družini, otrocih. Njena ljubezen do Nikolaja Rostova je visoko duhovno čustvo. V epilogu romana Tolstoj slika družinske podobe
sreče Rostovih, pri čemer je poudaril, da je princesa Marya v družini našla pravi smisel življenja.
Ljubezen je bistvo življenja Natashe Rostove. Mlada Nataša ima rada vse: nepritožno Sonyjo, mamo grofico in njenega očeta, Nikolaja, Petjo in Borisa Drubetskega. Zbližanje in nato ločitev od princa Andreja, ki jo je zaprosil, Natašo notranje trpi. Presežek življenja in neizkušenost sta vir napak in nepremišljenih dejanj junakinje (zgodba z Anatolijem Kuraginom).
Ljubezen do princa Andreja se v Natashi prebudi z novo močjo. Zapusti Moskvo s konvojem, v katerem je tudi ranjeni Bolkonski. Natašo še vedno prevzame pretiran občutek ljubezni in sočutja. Nesebična je do konca. Smrt princa Andreja Natashino življenje odvzame smisel. Novica o Petjini smrti prisili junakinjo, da premaga svojo nesrečo, da bi svojo staro mamo obvarovala pred norim obupom. Nataša je »mislila, da je njenega življenja konec. Toda nenadoma ji je ljubezen do matere pokazala, da je bistvo njenega življenja - ljubezen - še vedno živo v njej. Zbudila se je ljubezen in prebudilo se je življenje.”
IN romanL. V N. Tolstoju imajo ženske podobe pomembno vlogo. S temi je v romanu povezana tema »miru«, torej družbi, družini, sreči. Pisatelj nam je pokazal različne družine: Rostove, Bolkonske, Kuragine, Bezuhove, Drubetske, Dolohove in druge. Ženske v njih so različne, a njihova vloga je povsod pomembna. Usoda družine, njen način življenja in oblikovanje moralnih vrednot so odvisni od značaja ženske, od njene duševne sestave.
Tolstoj ima najbolj rad dve svoji junakinji: Natašo Rostovo in Marijo Bolkonsko. Dekleta, ki berejo roman, imajo zelo rada veselo, spontano in nepredvidljivo Natašo.
Všeč sta mi obe dekleti. A če bi moral izbrati eno izmed njih za prijateljico, bi izbral princeso Maryo. Mogoče bi bilo z Natašo bolj zabavno, svetlejše, z Marjo pa bi bil bolj zanimiv in zanesljivejši.
Ni ji bilo lahko živeti s starim očetom in francosko guvernanto. Grda, osamljena, z vsem bogastvom Bolkonskih je veliko prikrajšana: nima bližnjih prijateljev, matere. Despotski oče in hladno zadržan brat, zaposlen z delom in lastnimi težavami, nista bila naklonjena komunikaciji in izkazovanju nežnih čustev.
Toda princesa Marya je zgradila svoj duhovni grad, strog in čist. Ona je pametna zares prijazna in naravna v vsakem koraku. Tudi njena religioznost vzbuja spoštovanje, saj je za princeso Marijo Bog najprej pravičnost, njena vera je zahtevna do sebe; Šibkost prosi za vse druge, nikoli zase.
V dejanjih in besedah princese Marije ni nečimrnosti, lahkomiselnosti. Njena samopodoba ji ne dovoljuje, da bi goljufala, molčala ali se ne zavzela za osebo, ki jo spoštuje. Ko je Julie Kuragina v pismu o Pierru zapisala, da se ji je »vedno zdel nepomembna oseba«, ji je princesa odgovorila: »Ne morem deliti tvojega mnenja o Pierru. Zdelo se mi je, da ima vedno čudovito srce in to je lastnost, ki jo pri ljudeh najbolj cenim.” Princesa Marya v pismu izraža svoje sočutje do Pierra: "Tako mlad, da je obremenjen s tako ogromnim bogastvom, skozi koliko skušnjav bo moral iti!"
Neverjetno razumevanje ljudi in zapletenosti življenja za mlado dekle!
Znala bo razumeti Natašo, ki se je spotaknila, znala bo razumeti in odpustiti očetu, razumela bo položaj kmetov in ukazala, da jim dajo gospodarjev kruh.
Smrt njenega očeta je princeso Marijo osvobodila večnega strahu, nenehnega nadzora in skrbništva. Toda zdaj, obkrožena s sovražniki, z mladim nečakom v naročju, se je morala odločiti sama. V težkih trenutkih sta se v njej prebudila odločnost in dostojanstvo očeta in brata: »Da princ Andrej ve, da je v oblasti Francozov! Tako da ona, hči kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega, prosi gospoda generala Rameauja, da ji zagotovi pokroviteljstvo in uživa njegove ugodnosti!« In njen užaljeni ponos povzroči hitro in odločno ukrepanje. V tem težkem obdobju za princeso se Nikolaj Rostov pojavi kot rešitelj in zaščitnik. Odžene misli, da bi ga rada videla kot svojega bodočega moža. Samozavest ji preprečuje, da bi verjela, da je sreča prišla tudi k njej.
Zaradi notranje lepote princese Marije, njene inteligence, čistosti in naravnosti pozabimo na njeno zunanjo grdoto. Tudi Nikolaj Rostov vidi samo njene sijoče, sijoče oči, ki so do konca romana napolnjene s sijajem sreče.
Seveda bi moralo imeti vsako dekle žejo po življenju, ljubezni in sreči, kot je Natasha Rostova. Toda vsako dekle mora imeti tudi princeso Maryo, z njenim dvomom vase, s skrivnim prepričanjem, da bo ljubezen prišla komurkoli razen nje, z globoko skritimi sanjami o sreči. Brez tega se bo spremenila v Helen Bezukhovo.
Ti dve, v marsičem podobni ženski, sta v nasprotju z damami iz visoke družbe, kot so Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer in Julie Kuragina. Te ženske so si v marsičem podobne. Na začetku romana avtor pravi, da je Helen, "ko je zgodba naredila vtis, pogledala nazaj na Anno Pavlovno in takoj prevzela enak izraz, kot je bil na obrazu služkinje." Najbolj značilen znak Ane Pavlovne je statičnost besed, kretenj, celo misli: »Zadržani nasmeh, ki se je nenehno igral na obrazu Ane Pavlovne, čeprav se ni ujemal z njenimi zastarelimi potezami, je izražal, kot razvajeni otroci, nenehno zavest o njena draga pomanjkljivost, ki se je hoče, ne more, ne zdi potrebno znebiti.” Za to lastnostjo se skrivata avtorjeva ironija in sovražnost do lika.
Julie je družabnica, »najbogatejša nevesta v Rusiji«, ki je po smrti svojih bratov prejela bogastvo. Tako kot Helen, ki nosi masko spodobnosti, nosi Julie masko melanholije: »Julie je bila videti razočarana nad vsem, vsem je povedala, da ne verjame ne v prijateljstvo, ne v ljubezen, ne v nobene življenjske radosti in pričakuje samo mir« tam." Tudi Boris, ki se ukvarja z iskanjem bogate neveste, občuti izumetničenost in nenaravnost njenega obnašanja.
Tako ženske, ki so blizu naravnemu življenju in ljudskim idealom, kot sta Natasha Rostova in princesa Marya Bolkonskaya, najdejo družinsko srečo, potem ko gredo skozi določeno pot duhovnega in moralnega iskanja. In ženske, daleč od moralnih idealov, ne morejo izkusiti prave sreče zaradi svoje sebičnosti in privrženosti praznim idealom sekularne družbe.
1.1. "Še vedno sem isti ... Ampak nekaj je drugačnega v meni ..."
Roman "Anna Karenina" je nastal v obdobju 1873-1877. Sčasoma je koncept doživel velike spremembe. Načrt romana se je spremenil, njegov zaplet in kompozicije so se razširili in postali bolj zapleteni, spremenili so se liki in njihova imena. Anna Karenina, kot jo poznajo milijoni bralcev, je malo podobna svoji predhodnici iz izvirnih izdaj. Tolstoj je iz izdaje v izdajo duhovno bogatil svojo junakinjo in jo moralno povzdigoval ter jo delal vedno bolj privlačno. Podobe njenega moža in Vronskega (v prvih različicah je nosil drugačen priimek) so se spremenile v nasprotno smer, to je zmanjšala se je njihova duhovna in moralna raven.
Toda z vsemi spremembami, ki jih je Tolstoj naredil v podobi Ane Karenine in v končnem besedilu ostaja Ana Karenina, v Tolstojevi terminologiji, hkrati »izgubljena« in »nedolžna« ženska. Opustila je svoje svete dolžnosti matere in žene, vendar ni imela druge izbire. Tolstoj opravičuje vedenje svoje junakinje, a hkrati tragična usoda se izkaže za neizogibno.
V podobi Ane Karenine se razvijajo in poglabljajo poetični motivi »Vojne in miru«, zlasti tisti, izraženi v podobi Nataše Rostove; po drugi strani pa se v njem na trenutke že prebijajo trde note bodoče »Kreutzerjeve sonate«.
Ko je primerjal Vojno in mir z Ano Karenino, je Tolstoj opozoril, da je v prvem romanu "ljubil ljudsko misel, v drugem pa družinsko misel." V Vojni in miru je bila neposredna in ena glavnih tem pripovedi prav dejavnost ljudi samih, ki so nesebično branili domovina, v Ani Karenini – predvsem družinski odnosi junaki, vzeti pa kot derivati splošnih družbenozgodovinskih razmer. Posledično je tema ljudi v Ani Karenini dobila edinstveno obliko izražanja: podana je predvsem skozi duhovne in moralno iskanje junaki.
Svet dobrega in lepote je v Ani Karenini mnogo tesneje prepleten s svetom zla kot v Vojni in miru. Anna se pojavi v romanu »Iskanje in dajanje sreče«. Toda na njeni poti do sreče ji ovirajo aktivne sile zla, pod vplivom katerih na koncu umre. Annina usoda je torej polna globoke drame. Celoten roman je prežet z intenzivno dramo. Tolstoj prikaže čustva matere in ljubeče ženske, ki ju Anna doživlja kot enakovredna. Njena ljubezen in materinsko čustvo - dva velika čustva - zanjo ostajata nepovezana. Z Vronskim povezuje predstavo o sebi kot o ljubeči ženski, s Kareninom - kot o brezhibni materi njunega sina, kot o nekoč zvesti ženi. Anna želi biti oboje hkrati. V polzavestnem stanju reče in se obrne h Kareninu: »Še vedno sem ista ... Toda v meni je še ena, bojim se je - zaljubila se je vanj in hotela sem te sovražiti. in ni mogel pozabiti na tistega, ki je bil prej. Ampak ne jaz. Zdaj sem resničen, ves jaz.« »Vsa«, torej tista, ki je bila prej, pred srečanjem z Vronskim, in tista, ki je postala pozneje. Toda Ani še ni bilo usojeno umreti. Ni še imela časa izkusiti vsega trpljenja, ki jo je doletelo, niti ni imela časa preizkusiti vseh poti do sreče, po kateri je tako hlepela njena življenjska narava. Ni mogla znova postati Kareninova zvesta žena. Tudi na robu smrti je razumela, da je to nemogoče. Prav tako ni mogla več prenašati situacije »laži in prevare«.
Prosim za pomoč!!! Nujno potrebujem nekaj po podobi Julie Kuragine iz romana Vojna in mir! in dobil najboljši odgovor
Odgovor Elena Evdokimova[guru]
Podoba Julie Karagine IZ Tolstojevega romana "Vojna in mir". To je tipična sekularna mlada dama. Stari princ Bolkonski, s čigar hčerko si dopisuje, ne želi, da bi bila princesa Marya kot ljudje, kot je Julie, prazne in lažne mlade dame. Julie nima svojega mnenja, ljudi ocenjuje tako, kot jih ocenjujejo v svetu (njeno mnenje o Pierru).Njen cilj je poročiti se in tega nikoli ne skriva. Kmalu je Sonya ljubosumna na Nikolaja, ko se začne živahno pogovarjati z njo. Kasneje ima priložnost urediti svojo usodo, ko ji umreta dva brata in postane bogata dedinja. Takrat ji je začel dvoriti Boris Drubetskoy. Komaj skriva svoj gnus do Julie, jo zasnubi in ona, ki dobro ve, da je ne more ljubiti, jo vseeno sili, da govori prave stvari (Togstoj ironično ugotavlja, da je bilo Karaginino posestvo vredno teh lažnih besed ljubezni).
Ponovno vidimo Julie, zdaj princeso Drubetskaya, ko se med vojno leta 1812 skuša razkazovati s svojim "domoljubjem". Na primer, njena pisma princesi Mariji so že drugačna: »Pišem ti v ruščini, moj dobri prijatelj,« je zapisala Julie, »ker sovražim vse Francoze, pa tudi njihov jezik, ki ga ne slišim. ... V Moskvi smo vsi navdušeni nad našim oboževanim cesarjem. Moj ubogi mož prenaša delo in lakoto v judovskih krčmah; toda novica, ki jo imam, me še bolj navdihuje.« Tudi »v Julijini družbi, kot v mnogih društva v Moskvi, naj bi govorila samo v ruščini, tisti, ki so se zmotili pri govorjenju francoskih besed, pa so plačali kazen v korist odbora za darila." Drubetskaya je bila ena prvih, ki je zapustila Moskvo, še pred bitko pri Borodinu.
Ne srečamo se več z njo. Ampak še ena podrobnost. Tolstoj njenega obraza ne opisuje natančno, pravi le, da je rdeč in prekrit s prahom. Takoj postane jasno, kaj čuti do svoje junakinje.
Odgovor od 2 odgovora[guru]
Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Pomoč prosim!!! Nujno potrebujem nekaj v podobi Julie Kuragine iz romana Vojna in mir!
