Sanskrt - prenehanje) - stanje odmaknjenosti, doseženo v življenju z odrekanjem zemeljskim težnjam. To stanje onemogoča ponovno rojstvo po smrti. Po učenju brahmanov nirvana pomeni občestvo individualnega duha z absolutom (Brahmanom).
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
Nirvana
Skt. nirvana - izumrtje), v budistični kulturni tradiciji - stanje zavesti najvišje stopnje razvoja. Oseba-P.GS, ki je dosegla stanje nirvane, s tem postane Buda – razsvetljen. Stanja nirvane ni mogoče opisati v smislu človeške kulture. Je nasprotje "samsare" - takšnega razvoja zavesti, ki predpostavlja nadaljevanje trpljenja in nadaljnje inkarnacije duše. Pravilna samsara vodi v nirvano. Pozitivno nirvana pomeni doseganje stanja absolutne svobode, miru in blaženosti. V nirvani vse boljša samsara zbledi, veriga ponovnih rojstev - inkarnacij - se ustavi in človek se dotakne večnega obstoja. Nirvano je mogoče doseči v življenju, vendar je v popolni obliki dosežena po smrti. Bude, ki so dosegle nirvano, se ne morejo vrniti v stanje samsare. Hkrati so znane ideje o "živih inkarnacijah" - Budah, ki na prelomnih točkah zgodovine pridejo k ljudem, da delujejo kot duhovni voditelji. Takšne inkarnacije (bodhisattve) prispevajo k napredku kulture, ki ga običajni ljudje ne morejo zagotoviti, saj nimajo popolne slike o dogajanju, ne poznajo pravega namena zgodovinskih dogodkov. V različnih kulturah obstajajo ideje o duhovni domovini, nevidni navadnim ljudem - državi Shambhala, ki jo naseljujejo duhovna bitja ravni nirvane. V slovanski kulturi je to država "Belovodje". Nekatera učenja (Mahajana) ločijo več stopenj nirvane glede na stopnjo popolnosti. Tako imajo v mahajanski tradiciji najvišjo stopnjo razvoja bodisatve, ki dosegajo ne le najvišjo stopnjo razsvetljenja in svobode, ampak so tudi sposobni »potovati v dimenzijah«. Na primer, lahko neposredno preidejo iz duhovne oblike v fizično (ob ohranjanju zavedanja preteklih inkarnacij in astralno-duhovnega sveta).
V Budovem odnosu do nirvane je mogoče razbrati določeno prilagajanje ravni občinstva. Prizadeval si je, da nirvana ne služi le kot nasprotje običajni praksi njegovih poslušalcev, ampak se jim zdi tudi privlačen cilj. Malo verjetno je, da bi se večina Buddhovih privržencev zgledovala po idealu niča (tako so razlagali nirvano mnogi evropski misleci, ki so videli budizem kot obliko nihilizma), zato zanje govori o blaženosti, za bolj »napredne« - o prenehanju zavesti. Nirvana ne pomeni nujno fizične smrti. Smrt arhata, ki je že izkusil nirvano, se imenuje parinirvana (najvišja nirvana). Verjame se, da tisti, ki to dosežejo, popolnoma izginejo iz vseh obstajanj, svetov in časov, zato bodisatve, ki skrbijo za dobrobit drugih bitij, odložijo njihov dokončni odhod, da bi jim pomagali olajšati usodo.
V mahajani se nirvana identificira s sunyato (praznino), dharma-kayo (nespremenljivim bistvom Bude) in dharma-dhatu (končno resničnostjo). Nirvana tu ni posledica procesa (sicer bi šlo za še eno prehodno stanje), ampak za najvišjo večno resnico, ki je latentno zajeta v empiričnem obstoju (ideja o istovetnosti nirvane in samsare).
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
NIRVANA
NIRVANA
(sanskrt. nirvana, pali nibbana - oslabitev, izumrtje, izčrpanost, spokojnost) - po vseh budističnih šolah človeški obstoj, katerega uresničitev je enaka dokončnemu uničenju trpljenja, izčrpanju dotokov prizadete zavesti, prenehanju selitve (samsara) in delovanja mehanizmov »zakona karme«. Budistična besedila razlikujejo med N. in parinirvano - popolnim N., izvedenim le z zadnjo raztelešenjem. Če v izvornem in ortodoksnem budizmu N. lahko doseže samo menih, ki je dosegel najvišjo raven in mora sam prehoditi celotno pot do nje, potem v mahajani (kjer N. pridobi Absolut) - vsaka oseba, ki črpa moč, da to doseže, zahvaljujoč kopičenju zaslug in neposredni pomoči bud in bodisatv.
Filozofija: Enciklopedični slovar. - M.: Gardariki. Uredil A.A. Ivina. 2004 .
NIRVANA
(sanskrt, lit. - ohlajanje, bledenje, bledenje), eden od center. koncepti ind. religija in filozofija. Posebnost je prejela v budizmu, kjer pomeni najvišje nasploh, končnega človeka. aspiracije, ki so po eni strani etično in praktično. , s tem, kako center. koncept vloge. filozofija.
Budistična besedila ne opredeljujejo N. in ga nadomeščajo s številnimi. opisov in epitetov, v strehah je N. prikazan kot nasprotje vsega, kar more biti, in zato kot nerazumljivo in neizrekljivo. N., ki govori predvsem kot etično ideal se pojavi kot psihološki stanje dokončanosti notranji obstoj v soočenju z zunanjim obstojem, absolutna nenavezanost nanj. To stanje negativno pomeni odsotnost želja, pozitivno pa zlitje intelekta in občutkov, ki jih ni mogoče razčleniti. volja, ki se z intelektualne plati kaže kot resnična, z moralno-čustvene - kot morala. popolnosti, z močno voljo – kot abs. nepovezanost in jo lahko na splošno označimo kot notranji harmonija, skladnost vseh razpoložljivih zmožnosti, izdelava neobvezna ext. dejavnost. Hkrati pa to ne pomeni "jaz", ampak, nasprotno, razkritje njegovega resničnega neobstoja, Ker harmonija predpostavlja odsotnost konflikta z drugimi, vzpostavitev shunya (zlasti odsotnost nasprotja med subjektom in objektom). N. je definicija. odmik od navadnih ljudi. vrednote (dobro, dobro), od cilja nasploh in ugotavljanja lastnih vrednot: z notranji strani so mir (blaženost - v nasprotju s srečo kot občutkom gibanja), od zunaj - drž abs. neodvisnost svoboda, kar v budizmu ne pomeni premagovanja sveta, ampak ga. Ker sta odstranjena sama »življenje« in »smrt«, se razprava o tem, ali je N. večno življenje ali uničenje, izkaže za nesmiselno.
Med razvojem budizma so se ideje o N. kot a abs. realnosti se poskušajo ontologizirati psihološko. stanje. Hi-nayana je v tem pogledu značilna vibe-hashiki, po kateri N. v vlogi abs. realnost se kaže kot nek negiben, nespremenljiv, edinstven element - dharmadhatu; v mahajani se N. identificira z dharmakayo - kozmičnim. Budovo telo. Čeprav je osnova koncepta N. v budizmu v vseh religijah sveta, pogojenih in nepogojenih, in, poleg tega, čeprav je koncept N. v skladu z misticizmom. ideje o doseganju popolnega stanja duše, gradnji »kraljestva, ki ni od tega sveta v nas«, značilnost budistične ideje N., ki jo razlikuje tako od brahministično-hindujskega koncepta mokše kot od idej manihejstva, sufizma, Kristus mistika je abs. njen odklop od ideje transcendentnega Boga, potrditev postulata o imanenci absolutnega svetu.
Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Steherbatskу T h., Zasnova budistične nirvane, Leningrad, 1927; Welbon G. R., Budistična nirvana in njeni zahodni tolmači, Chi.-L., 1908; Joliansson E., Psihologija Nirvane, N.Y., 1970 ;
Filozofski enciklopedični slovar. - M.: Sovjetska enciklopedija. Pogl. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
NIRVANA
(sanskrt – prenehanje, v paliju – nibbana)
stanje odmaknjenosti, doseženo v življenju z odpovedjo zemeljskim težnjam. To stanje onemogoča porod po smrti. Po učenju brahmanov nirvana pomeni občestvo individualnega duha z absolutom (Brahmanom). V budistični filozofiji je nirvana razumljena kot tisto nerazumljivo stanje blaženosti, v katerem so dokončno odpravljeni vsi dejavniki obstoja, ki določajo posameznika. Zagovorniki pozne mahajane pod nirvano ne razumejo popolnega prenehanja obstoja, temveč stanje svetosti, v katerem je zlo izkoreninjeno in preneha delovati. karma in ki je za vedno postala blagoslov za vsa bitja. Poglej tudi Indijska filozofija.
Filozofski enciklopedični slovar. 2010 .
NIRVANA
(sanskrt - nirvāna, pali - nibbāna, dobesedno - izumrtje) - eden glavnih. konceptov budistične in džainistične religije, pomeni cilj »poti osvoboditve« in dokončanja religij. življenje, neka najvišja svetost. Budistični kanon. dela opisujejo N. takole: »Tam, kjer ni zemlje, ni vode, ni ognja, ni zraka, ni mesta v vesolju in ni zaznave, ni nezaznave, ne tega ne drugega sveta. , ne oboje skupaj, ne sonce , ne luna Ni gibanja ne počitka, ne ustvarjanja ne uničenja Ne premika se in ne stoji, ne temelji na ničemer Je v resnici konec trpljenja ." Skupaj s koncepti trpljenja, poti do osvoboditve od trpljenja in karme tvori doktrina N. osnovo budistične vere. V zvezi s tem je v doktrini N. pomembno opozoriti na značilnosti, značilne za katero koli vero. predstave: delitev na »zemeljski svet« in »nezemeljsko«, »ta svet« in »oni svet«, »pogojeni svet« in »nepogojeno«. Obstoj "brezpogojenega" sveta ni nikjer dokazan. Ena od označb "tistega sveta" je N. Budisti ločijo dve vrsti ljudi: navadne in "svetnike", ki pripadajo dvema popolnoma različnima ravnima obstoja - "svetovnemu" in "onajsvetnemu". Človek postane »svetnik«, ko stopi na »pot«, tj. ko se odtrga od vsega »zemeljskega«, pretrga vezi s »pogojnimi« stvarmi in stremi le k N.
N. se zdi »nepredstavljiv«, »nerazumljiv«, v svetu mu ni niti približno podoben in nobeno razmišljanje ga ne približa. Vse predstave o N. so napačne. »Svetnik« to razume v sebi, drugi mu morajo verjeti. N. je opisan le v nasprotju s tremi znaki vseh pogojenih stvari. N. je nesmrtnost v spremenljivih, minljivih stvareh. N. – prenehanje trpljenja, za razliko od sveta, polnega skrbi in trpljenja. N. je zatočišče, osvoboditev, osvoboditev, konec sveta. N. doseže svetnik po dolgem času. razvoj petih vrlin (vera, pogum, pozornost, koncentracija in modrost) in skozi »troje vrat osvoboditve«: praznina (shunyata), odsotnost atributov (animitta), odsotnost želja (apranichita). Ko enkrat razumemo ta »tri vrata osvoboditve«, najvišje učenje ni več težko in vse postane samoumevno.
Različne šole imajo te tri izraze različne pomene. Teravadinska in sarvastivadinska šola poskušata razložiti praznino, N. in celotno Budovo učenje. Zdi se, da je ves svet sestavljen iz ločenih dharm, ki se nadomeščajo in »pogojujejo«. N. se v nasprotju z njimi nanaša na "brezpogojne" dharme. Mahajanske šole zavračajo vsakršen poskus racionalne razlage N. Praznina, praznina in brezželjnost niso predmet razprave, ampak trije predmeti koncentracije (samadhi), in šele nato so »vrata osvoboditve«. N. je transcendentalen, nedoumljivo logičen. mislil. Morda edini. pozitivno N.-jev epitet je "", zato je logično, da se N. v poznem budizmu ne razlikuje od nebeškega raja.
Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Pojmovanje budistične nirvāne, Leningrad, 1927; Sangharakshita V., Pregled budizma, Bangalore, ; Сonze E., Budistična misel v Indiji. Tri faze budistične filozofije, L., .
I. Kutasova. Moskva.
Filozofska enciklopedija. V 5 zvezkih - M.: Sovjetska enciklopedija. Uredil F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
NIRVANA
NIRVANA (sanskrt nirvana, pali nibbдna - izumrtje, izumrtje) - v indijskem verskem (ajivika, džainizem itd.) najvišji cilj vseh živih bitij; eden ključnih pojmov budizma, ki označuje stanje, ki ga je Buda dosegel kot rezultat poznavanja štirih plemenitih resnic in prehoda skozi osem stopenj dhyane (meditacije). Stanje nirvane predpostavlja popolno izkoreninjenje afektov in egocentričnih navezanosti (kleše, ašaje), ki »podžigajo« ponovno rojstvo (samsara, karma), zato se njen nastop pogosto primerja z gašenjem požara zaradi izčrpanja goriva. rezerve. V besedilih je nirvana pogosto opisana v povsem negativnem smislu kot odsotnost nekaterih temeljnih lastnosti samsaričnega obstoja - predvsem duhkha.
Vidimo lahko, da je Budin odnos do nirvane specifičen glede na raven občinstva. Prizadeval si je, da nirvana ne služi le kot nasprotje običajni praksi njegovih poslušalcev, ampak se jim zdi tudi privlačen cilj. Malo verjetno je, da bi se večina Buddhovih privržencev zgledovala po idealu niča (tako so razlagali nirvano mnogi evropski misleci, ki so videli budizem kot obliko nihilizma), zato zanje govori o blaženosti, za bolj »napredne« - o prenehanju zavesti. Nirvana ne vključuje nujno telesnosti. Smrt arhata, ki je že izkusil nirvano, se imenuje parinirvana (najvišja nirvana). Verjame se, da tisti, ki to dosežejo, popolnoma izginejo iz vseh obstajanj, svetov in časov, zato bodisatve, ki skrbijo za dobrobit drugih bitij, odložijo njihov dokončni odhod, da bi jim pomagali olajšati usodo.
V mahajani se nirvana identificira s sunyato (praznino), dharma-kayo (nespremenljivim bistvom Bude) in dharma-dhatu (končno resničnostjo). Nirvana tu ni posledica procesa (sicer bi šlo za še eno prehodno stanje), temveč za najvišjo večno resnico, ki je latentno zajeta v empirični eksistenci (identiteti nirvane in samsare).
V. G. Lisenko
Nova filozofska enciklopedija: V 4 zv. M.: Misel. Uredil V. S. Stepin. 2001 .
Sopomenke:
Oglejte si, kaj je "NIRVANA" v drugih slovarjih:
- (ind.: mir, blaženost). V budizmu: sveta samopozaba s potopitvijo duha v nič; odstranitev od vsega praznega; nirvana ali nirvena: zlitje Bude z najvišjim bitjem. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Čudinov... Slovar tujih besed ruskega jezika
Nirvana- (sanskrt, pali – nibbana – sozbe soz (dobesedno) »tirshilik etudi toktatu«, »oshu«, »sonu«) – undi filozofije drugih negyzhy kategorij biri. Kondelikti azap kasiretke toly bolmystan arylyp, karma zaynyn negizinde kayta… … Filozofija terminerdin sozdigi
- (sanskrt nirvâna, pali nibbâna, lit. »izumrtje«), v budističnem religiozno-mitološkem sistemu eden glavnih konceptov, označuje najvišje stanje zavesti, nasprotno od samsare, ko ni ponovnih rojstev in prehodov iz ene sfere. ... Enciklopedija mitologije
- (tuji jezik) popolna umirjenost. Sre Sodoben človek, če po duši ni budist in si nirvane ne postavlja kot ideal obstoja, lahko samo sanja o stabilnem ravnovesju...čašici trpljenja in veselja na točki sreče... Serg. Pečorin. Ljubezen in…… Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar (izvirno črkovanje)
Blaženost, neobstoj Slovar ruskih sinonimov. nirvana glej neobstoj Slovar sinonimov ruskega jezika. Praktični vodnik. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011 … Slovar sinonimov
Nirvana- Nirvana ♦ Nirvana V budizmu - ime absoluta ali odrešenja; je sama relativnost (samsara), sama minljivost (anicca), ko izginejo ovire, ki jih postavljajo nezadovoljstvo, um in pričakovanje česar koli. Ego zbledi (na... ... Sponvillov filozofski slovar
Nirvana- Nirvana. Smrt Bude. Neznani indijski umetnik. NIRVANA (sanskrt - izumrtje), osrednji pojem budizma in džainizma, pomeni najvišje stanje, cilj človekovih teženj. V budizmu - psihološko stanje popolnosti... ... Ilustrirani enciklopedični slovar
- (sanskrt - izumrtje) - osrednji koncept budizma, ki pomeni najvišje stanje, cilj človeških teženj. Nirvana je posebno psihološko stanje popolnosti notranjega bitja, odsotnosti želja, popolnega zadovoljstva, absolutnega... ... Enciklopedija kulturnih študij
- (sanskrtsko izumrtje), osrednji koncept budizma in džainizma, kar pomeni najvišje stanje, cilj človekovega stremljenja. V budizmu je psihološko stanje popolnosti notranjega bitja, odsotnosti želja, popolnega zadovoljstva in... ... Sodobna enciklopedija
Ljudje si za nekaj prizadevamo. Sanjati o nečem, narediti nekaj korakov k doseganju določenih ciljev. Obstaja razumevanje, kaj je za človeka dobro in kaj slabo, in ko se pojavijo neskladja med željami in realnostjo, človek doživlja razočaranje, bolečino, strah in druge negativne občutke.
Mnogi verjamejo, da bodo srečni, če bodo dobili vse, kar potrebujejo. Dobro službo, veliko denarja, zdravje, družino itd. in tako naprej. – ta seznam je mogoče nadaljevati še dolgo. Toda v praksi je takšna sreča pogojna, neresnična. Veselje do želenega hitro mine in pojavijo se nove želje. Posledično vse življenje preživite v iskanju enega ali drugega dosežka.
Stanje nirvane odpravi potrebo po čemerkoli. Neposredno je povezana z izumrtjem človeškega »jaza«, tiste osebe, ki ima ime in priimek, poklic, poglede in prepričanja, želje in navezanosti. Toda kaj ostane od človeka, če osebnost izgine?
Zavest in zavedanje
Zavest je običajno opredeljena kot sposobnost zavedanja - to je razumeti, kaj se dogaja, svoje stanje in mesto v svetu. Človekova sposobnost razmišljanja je neposredno povezana z zavestjo. Toda kaj se zgodi, ko se miselni proces ustavi?
V takih trenutkih človek preprosto pogleda na svet. Vse vidi, sliši, zaznava, a ne analizira. Zavedati se pomeni biti prisoten, biti, biti v trenutnem trenutku. Obstaja samo to, kar trenutno obstaja, ničesar drugega ni – ne preteklosti ne prihodnosti. Ni misli, kar pomeni, da ni izkušenj, upov in želja.
V takšnih trenutkih se človek začne zavedati svoje razdeljenosti na dva dela - »jaz« kot oseba in »jaz« kot zavedanje, kot Tisti, ki Opazuje. Poskusite opazovati svoje misli - in razumeli boste, da je možno, da obstaja nekdo, ki misli - "jaz", ego in pravi večni "jaz" osebe - njegovo bistvo, duh, monada, gledanje na miselni proces od zunaj.
Doseganje Nirvane
Stanje nirvane je neposredno povezano z izgubo človeškega "jaza", ega, osebnosti. Izgine tisti, ki si je prizadeval, se bal, sanjal, želel itd. in tako naprej. Osebno ti nikoli ne bo uspelo doseči nirvane, ker na tej poti umreš kot oseba, kot ego. Ego je tisti, ki si prizadeva doseči nirvano, ne da bi se zavedal, da ga na poti čaka smrt. Toda v trenutku te smrti se človek ponovno rodi kot bitje višjega reda. Zdaj je zavedanje samo, bitje samo. Pomilovanja vredna človeška osebnost, stvaritev uma, je izginila. Ta proces je znan kot razsvetljenje in vodi v nirvano kot stanje svobode od strasti in želja.
Kako doseči nirvano v praksi? Najprej je treba spoznati vso konvencionalnost in omejenost človeških mnenj, znanja in sklepanja. Očistite svojo zavest vsega nepotrebnega, zavrzite vse, kar ni vredno, brez česar lahko. To je zelo težko in dolgotrajno delo, saj se ego mrzlično oklepa življenja. Da lahko živi, mora biti nekdo - imeti ime in priimek, poklic, družbeni status in nekaj predstavljati na tem svetu. Ko se vse to kopičenje mentalnih konstruktov začne rušiti, oslabi tudi ego.
Na neki točki se človek zave, da ne stremi več k nirvani ali k čemu drugemu. Vse, kar mu preostane, je biti - ostati v sedanjem trenutku brez upanja in teženj. V tem stanju nekega dne pride tisti kratek trenutek, ko ego umre. Pride razsvetljenje, človek se ponovno rodi.
Stanje razsvetljenja je zelo prijetno – je nekaj najprijetnejšega, kar se da doživeti. Ob tem pa človek ne postane bitje, ki preprosto sedi z blaženim nasmehom in ne želi ničesar narediti. Iz nekdanje osebnosti je ohranil spomin, nekatera nekdanja zanimanja in želje. Nimajo pa več moči nad človekom - če dela, da bi kaj dosegel, je to izključno iz navade, zaradi samega procesa. Ena stvar ni boljša od druge, človek preprosto počne nekaj, uživa v kateri koli dejavnosti. Hkrati pa v njegovih mislih vlada popoln mir.
Anna LyubimovaKoncept nirvane najdemo v številnih učenjih in prepričanjih. Pomeni osvoboditev od muk. V splošni rabi nirvana je stanje, kjer ni strasti, muk, in tam je največja sreča in mir. To je neznani občutek nenehnega miru in veselja.
Nirvana deluje kot prekinitev v verigi reinkarnacije. To je postaja reinkarnacije, stalen in neuničljiv mir. Nirvano je težko definirati. Glede njegovega razumevanja potekajo nenehne razprave med učenjaki budizma. V razumevanju hindujcev in privržencev brahmanizma je nirvana združitev z Brahmo.
Kako lahko dosežemo nirvano v budizmu in kaj to pomeni?
Po Budovem prepričanju kljub mukam, ki prežemajo vse stopnje bivanja v Samsari, obstaja stanje brez muk in ga je mogoče doseči. Je stanje transa ali nirvane. Vstop v to stanje je v učenju Bude označen z izrazom amata, to je dosežek duše, ki uniči verigo karmičnega obstoja.
Kaj je nirvana? Po definiciji je to stanje duše, osvoboditev od posvetnih skrbi in navezanosti, popolno razsvetljenje in spoznanje Resnice.
Sutra Pitaka definira nirvano kot chitta (osvobojen um), ki ne doživlja nobenih občutkov. Oazum se ne identificira več s fenomenom življenja, je stalen, večen in zato osvobojen. Nirvana je konec nevednosti (avidya), ki pahne um v nenehno verigo reinkarnacije, samsaro (življenje odvisnosti). V svoji natančni oznaki se nirvana ne šteje za natančen kraj ali stanje. Ona deluje kot spoznanje Resnice.
Kaj je nirvana?
Poskusimo razumeti, kaj je nirvana in od kod izvira ta koncept. Konkretno, kaj beseda nirvana pomeni v filozofiji? Na kratko, to je končni najvišji cilj človekovega obstoja. Ta izraz je po pomenu podoben sproščenemu in blaženemu stanju. Toda v 60. letih je ta koncept v izkrivljeni obliki vstopil v besednjak ljudi, ki uživajo droge. Huda napaka je, če bi nirvano imeli za stanje evforije. To stanje velja za najtežje v budizmu. Tudi Buda Šakjamuni ga ni mogel jasno opisati.
nirvana v filozofiji je končni najvišji cilj človekovega obstoja
Besedna zveza je vsem znana "pasti v nirvano". Pomeni nekaj zelo prijetnega, nekakšen vrhunec užitka, občutek nenehne blaženosti. V nirvano lahko padeš iz različnih razlogov: od neverjetne jedi, lepe glasbe, od intimnih užitkov. A v resnici je takšno razumevanje popolnoma zmotno.
V Budovih učenjih je nirvana ime najvišje sreče, vendar ga tukaj ne bi smeli razumeti kot veselje, ki je na voljo v posvetnem življenju. Privrženci Bude srečo definirajo kot osvoboditev od trpljenja, ki ga vsak dan doživljamo v svetu. Šakjamuni je rekel, da je nirvana konec muk, zamegljenosti uma in navezanosti. Težava je v tem, da takemu konceptu ni dal nobene »pozitivne« definicije. Omenjam samo tisto, kar ne moremo šteti za nirvano.
Verski učenjak in raziskovalec E. Torchinov je opozoril, da je problem nirvane eden tistih, o katerih Buda ni govoril. Nirvana se nahaja daleč onkraj okvira empiričnega znanja, pa tudi tovrstnega opisnega jezika.
Med raziskovalci in sledilci Budovih naukov še vedno potekajo razprave o pravilnem razumevanju stanja nirvane
V budizmu je opisano kot nekaj v nasprotju s Samsaro. Slednji se kaže kot svet strasti, navezanosti, lažnih idej in muk. Če se tega očistite, bo razsvetljena oseba dosegla nirvano in se osvobodila ne samo telesa, ampak tudi privlačnosti in zavesti. Razlika z brahmanizmom je v tem, da v Budovem učenju ne gre za združitev z absolutom ali bogom, saj ta združitev pomeni nadaljevanje obstoja.
Izkazalo se je, da je nirvana absolutni neobstoj? Zagotovo ne na ta način. Čeprav se znanstveniki in učitelji budizma še vedno prepirajo o ustreznosti razlage takega izraza. Mnogi se še vedno strinjajo, da gre za popolno očiščenje sveta od živih bitij. Tukaj ni nesoglasij, muk in strasti. Drugi učitelji to stanje razlagajo takole: v njem ni življenja, kot ga razumemo v Samsari, obstaja pa življenjski potencial in energija.
V Budovih učenjih je nirvana ime za najvišjo srečo, to je osvoboditev od trpljenja.
Vse zgoraj navedeno je treba pripisati veliki nirvani. Imenuje se tudi nirvana bivanja. Tisti, ki to dosežejo, so v popolnem miru. V Budovih učenjih obstajajo tudi druge vrste - nirvana nespoštovanja. Ljudje, ki so dosegli stanje nirvane, se imenujejo bodisatve. Zavračajo absolutni mir in skrb, da bi pomagali preostalim živim in jih usmerili na to pot. Vse zato, ker so lahko v lastni duši obudili veliko sočutje, pripravljeni so pomagati vsem, ki se obrnejo nanje. Bodisatve se slavijo ob recitiranju molitev in so naslikane na thangki.
Najbolj znan bodisatva je Avalokitešvara. Po legendi je, ko je vstopil v stanje razsvetljenja, opazil trpljenje, ki ga doživljajo bitja, ki živijo v Samsari. To ga je tako prizadelo, da se je Avalokiteshvarina glava od bolečine zlomila na 11 kosov. Toda ostali razsvetljeni so pomagali in obnovili svoje glave. Od tega trenutka naprej Avalokiteshvara pomaga drugim ubežati trpljenju in izkusiti nirvano.
Obstaja več vrst nirvane. V različnih učenjih se razlaga različno. Nemogoče je zagotovo reči, kaj točno to stanje pomeni.
Ali obstaja možnost, da druga živa bitja dosežejo nirvano? Kako do nirvane? Težko je odgovoriti na vprašanje. Verjame se, da je ta pot dolga za vsakogar in traja nešteto reinkarnacij, dokler karma ni popolnoma očiščena zamegljenosti.
Vrste Nirvane
Obstajajo različne vrste nirvane. V Budovih učenjih je:
- neznano stanje stalnega miru in absolutnega zadovoljstva;
- uničenje verige ponovnih rojstev, konec ponovnih rojstev, popolni, nezlomljivi mir;
- kljubuje kakršni koli definiciji;
- Med znanstveniki in budisti še vedno potekajo razprave o pravilnem razumevanju nirvane.
Glede na različne nauke obstajajo različne vrste nirvane
Toda iz različnih virov ločimo delitev na 3 vrste nirvane:
- duševno. Je kratkotrajno stanje, ki se je zgodilo kateri koli osebi. Vsak je kdaj ujel trenutek neverjetnega miru, pa tudi razsvetljenja. To se imenuje mentalna manifestacija nirvane;
- vitalen. To nirvano lahko človek doseže, če je njegova duša še v telesu. To daje priložnost za prekinitev verige ponovnih rojstev in vodi osebo v novo vrsto;
- večna. Tisti, ki so po smrti telesa lahko dosegli prejšnjo vrsto nirvane, tj. po smrti, to razume.
IN Theravada Obstajata dve vrsti nirvane:
- « s preostankom" Svetnik v budizmu prebiva v tem stanju, preden zapusti verigo reinkarnacije. Telo se imenuje ostanek, nosi ime »zadnji«;
- « brez sledu" V tem primeru se celoten sklop dharm za budističnega svetnika »umiri«, sam pa za vedno preneha obstajati.
Kako pasti v nirvano?
Problem, kako priti v nirvano, vstopiti v njeno življenjsko obliko, skrbi vse privržence Bude. Navsezadnje je to namen njihovega življenja. Kasneje ne morete doseči svobode, če v tem življenju niste dosegli nirvane. V nasprotnem primeru boste morali živeti drugo življenje, z novimi peripetijami in strastmi.
Na začetku je vredno spoznati samo razumevanje svobode, ki se razume v stanju nirvane. To je osvoboditev vsake odvisnosti. Posvetne navezanosti nam dodajajo ranljivost; obsojene so na trpljenje. Zagotovo izgubimo tisto, kar nam je drago, strah pa vedno nastopi pred trenutkom izgube.
Da bi dosegli nirvano, se boste morali naučiti živeti v sedanjem trenutku in se odklopiti od misli in navezanosti zunanjega sveta.
Lahko se doseže počasno izumrtje posvetnih želja z uporabo številnih praks iz Budovih naukov in od drugih. Tisti, ki so dosegli nirvano, trdijo, da je to mogoče storiti z različnimi metodami. Hipnoza, molitev – vsak ima svojo pot. Nobeden od njih ne bo zagotovil razsvetljenja, le človek bo lahko prekinil stalni krog ponovnih rojstev. Mnogi ljudje ne marajo ideje, da so "neobčutljivi". Kaj pomeni "šel sem v nirvano"? To je najprej pripravljenost osvoboditi se vsega posvetnega. Zato boste morali do takšne odločitve priti mirno in zavestno, da boste s trdno roko presekali verigo neskončne reinkarnacije. Torej, razmislimo o tehniki vstopa v nirvano:
- Ostanite v položaju lotosa in dihajte. Dihanje je ena redkih stalnic v življenju, vedno je z nami. Občutite, kako zrak teče skozi vas. Dihati je treba skozi nos, saj vdih in izdih skozi usta le pospešita srčni utrip in povečata tesnobo. Dihanje skozi nos bo prineslo sprostitev. Osredotočite pozornost na svoje izdihe. Med procesom izdiha se nič ne zgodi, vse nepotrebno izgine, sprostite se. Zato se pri dihanju osredotočite na izdih.
- Vprašajte se, kaj počnete zdaj. Morda poskušate brati v tem trenutku, toda kje so vaše misli v resnici? S čim so povezani? Kaj počne vaše telo? Če v tem trenutku želite brati, potem to storite. Na svetu imamo preveč skrbi. Ni čudno, da je življenje zaradi njih trenutno nerazumljivo.
- Bodi priča. To pomeni vsako sekundo opazovati in se zavedati, kaj se s človekom dogaja. Bodite pozorni na to, stopite nazaj, potem se bo preteklost umaknila. Svojih misli ne bi smeli osredotočiti na en trenutek, sicer se boste znašli v pasti.
- Naj gre vse. Če priča živi notri, je obrnjena v sedanjost, nato pa izpusti vse, kar trenutno ni prisotno. Ostani tukaj in zdaj.
- Ponovno zadihaj. Če vas misli in svet spet motijo in vas oddaljujejo od trenutnega trenutka, se vrnite k zavestnemu dihanju.
Tehnika vstopa v nirvano se začne s položajem lotosa in enakomernim dihanjem
Tako je doseganje nirvane mogoče z zavestnim dihanjem, izklopom misli o navezanostih in problemih zunanjega sveta, posvetnega življenja. Nemogoče je doseči nirvano, ne da bi opustili preteklost in prihodnost. Znamenje nirvane je tukaj in zdaj. Takoj, ko se naučite prek meditacije prekiniti povezavo s svetom, boste stopili na pot doseganja tega stanja razsvetljenja, osvobojeni boste trpljenja. Budovi privrženci tej poti posvetijo vse življenje, to je njihov glavni cilj obstoja. Vsak od nas ima svojo pot, kako vstopiti v nirvano in spoznati resnico.
29. marec 2014, 16:17Nirvana ... Pomen besede je postal sinonim za sproščeno, blaženo stanje. To je izraz, katerega izkrivljena razlaga je vstopila v besednjak ljudi, ki trpijo zaradi odvisnosti od drog. Ideja o tem kot o evforiji pravzaprav ni resnična. Koncept "nirvane" je eden najbolj zapletenih v budizmu. Tudi slavni Buda Šakjamuni mu ni mogel podati točne definicije.
Vsakdo je vsaj enkrat slišal izraz "pojdi v nirvano". Kaj to pomeni? Običajno ta besedna zveza pomeni neko neverjetno prijetno stanje, polno neskončne blaženosti, celo, lahko bi rekli, vrhunec užitka. Menijo, da lahko padeš v nirvano iz kakršnega koli razloga, na primer zaradi poslušanja svoje najljubše glasbe, uživanja okusne hrane, bližine ljubljene osebe. Pravzaprav je to mnenje napačno. Kaj je torej nirvana in čemu je namenjena? Poskusimo ugotoviti.
Omembe nirvane
Seveda je o nirvani govoril sam Buda Shakyamuni (dobesedni prevod imena je »modrec, prebujeni iz družine Shakya«), ustanovitelj budizma, legendarni duhovni učitelj. Omenil ga je kot stanje prenehanja trpljenja, zatemnjenosti in navezanosti uma. Stvar je v tem, da Šakjamuni ni nikoli opisal stanja nirvane kot pozitivnega. Govoril je le o tem, kar ni.
Slavni sovjetski verski učenjak Evgenij Aleksejevič Torčinov je izrazil določeno mnenje o Budi in nirvani. Znanstvenik je zaključil, da je modrec ohranil plemenito tišino glede nirvane. Torchinov je povzel: "Nirvana je stanje, ki v osnovi presega meje empiričnega znanja in jezika, ki ga opisuje."
Kaj je nirvana v budizmu?
Nirvana ali nibbana velja za najvišjo srečo v budizmu. Toda v tem primeru ga ne bi smeli razlagati kot veselo vznemirjenje, ki nam je znano v zemeljskem obstoju. Z absolutno srečo budisti razumejo odsotnost trpljenja, ki ga človek nenehno doživlja v Samsari. Ta izraz označuje cikel življenja, ki ga omejuje karma.
V budizmu je nirvana opisana kot nekaj nejasnega, nasprotno od Samsare. Ona pa velja za svet zablod, strasti, navezanosti in s tem izhajajočega trpljenja. Če se človek očisti od naštetih dejavnikov, potem lahko »razsvetljeni« v celoti izkusi, kaj je nirvana in se osvobodi tako fizičnega telesa kot idej, želja in zavesti nasploh. V budizmu se to stanje ne šteje za absolutno, enotnost z Bogom, saj bi v tem primeru pomenilo nadaljevanje strasti do življenja.
Mir ali neobstoj?
Ali navedeno pomeni, da je nirvana stanje popolnega neobstoja? To ne drži povsem. Kljub dejstvu, da se raziskovalci in učitelji budizma še danes prepirajo o pravilni razlagi pojma "nirvana", se večina še vedno strinja, da to ni stanje, ki pomeni popolno izginotje vsega živega. V njihovem razumevanju je to samo duševni mir, osvoboditev od strasti, konfliktov in napetosti. Nekateri učitelji razlagajo nirvano takole - nima samega življenja (želje, misli, gibanje), ki je implicirano v Samsari, hkrati pa sta prisotna njen potencial in energija. Skoraj tako, kot če bi bili na voljo suh les in vžigalice, bi obstajala možnost za vžig plamena, latentna možnost požara.
Druga vrsta nirvane v budizmu
Vse, kar je bilo omenjeno, se nanaša na nirvano bivanja ali, kot se tudi imenuje, velika. Tisti, ki jim to stanje uspe doseči, so v popolnem miru.
Tudi v budizmu obstaja druga različica tega koncepta - nirvana nespoštovanja. Praktiki, s pomočjo katerih se to doseže, se odrečejo stanju popolnega miru, da bi pomagali posameznikom v Samsari in vodili druge praktikante. Običajno se takšni ljudje z zavestjo v fazi prebujenja imenujejo bodisatve. Kaj je za njih nirvana? To je sposobnost, da v neverjetno veliki meri ustvarijo sočutje v lastni duši in pomagajo vsem, ki se obrnejo nanje po kakršno koli pomoč.
Bodhisattve: prikaz v kulturi
Bodhisattve so omenjene v molitvah in upodobljene v različnih vrstah thank (tradicionalni tibetanski tekstilni modeli). Najbolj znan od vseh obstoječih je sočutni in videc Avalokiteshvara. Po legendi je ta bodisatva v trenutku, ko je lahko dosegel razsvetljenje, videl, koliko trpljenja doživljajo tisti, ki so ostali v Samsari. Avalokiteshvara je bil nad takšnim prizorom tako presenečen, da se mu je od bolečine glava raztrgala na enajst kosov. Toda drugi razsvetljeni so mu lahko pomagali. Glavo so zbrali in spravili v prvotno stanje. Od takrat naprej je Avalokiteshvara začel učiti druge, kako doseči nirvano. Na ta način jim je pomagal rešiti se bolečega trpljenja.
Doseganje razsvetljene države
Ali lahko vsako živo bitje doseže nirvano? Na to vprašanje je težko odgovoriti. Če bi bilo to dosegljivo, potem bi trpljenje popolnoma izginilo kot koncept. Buda je rekel, da ne more vsakogar popolnoma osvoboditi trpljenja tako enostavno, kot če bi odstranil trn iz noge. In ni v njegovi moči, da bi tako preprosto odplaknil slabo karmo z vseh, kot se umazanija spere z vodo. Ponudil se je le, da nas osvobodi trpljenja in nam pokaže pravo pot. Verjetno je takšna pot za vsakogar zelo dolga in lahko traja, doživi na stotine in celo tisoče ponovnih rojstev, dokler človek ne očisti svoje karme in popolnoma osvobodi svojega uma zatemnitev, ki ga mučijo. Vendar pa ima po budističnih učiteljih vsako živo bitje budovo naravo in s tem možnost doseganja razsvetljenja.
Kaj ni nirvana in mnenje ezoterikov
Večina ezoterikov ve, kaj je nirvana, in nekako razume pomen tega pojma. To je splošno sprejeto kot cilj večine budistov. Toda nekateri mladi ezoteriki nirvane ne pripisujejo budizmu in s tem izrazom imenujejo nekatera stanja iz sedanjega življenja. Tako marsikoga zavedejo. Zato velja opozoriti, kaj nirvana je in kaj v resnici ni.
- To je kraj obstoja nekaterih predstavnikov človeštva po smrti. Tega mnenja je manjše število ljudi, ki so dosegli osvoboditev, torej stanje, ki ga ne povsem pravilno imenujemo razsvetljenje, in ki so se odločili samostojno zapustiti Samsaro.
- Nirvana - kaj pomeni ta koncept? Je izključno budistični izraz. Zunaj te kulture nirvana nima pomena. To ni trans, ni stanje sreče ali blaženosti. Nirvana po svojem bistvu ni dostopna živim ljudem.
Vprašljiva mnenja o nirvani
Številni skeptiki trdijo, da je vse, kar slišimo in vemo o nirvani, poleg naštetega le domišljija in špekulacije. Budizem trdi, da so celotno človekovo življenje in njegovo stanje po smrti, vsa ponovna rojstva Veliko kolo Samsare. Celo bodisatve so v njem. Se pravi, če je človek živ, potem je v Samsari - ni možnosti. Tisti, ki ga zapustijo, se ne vrnejo – ta postulat je temeljni koncept v budizmu. Iz tega razloga nobena živa oseba načeloma nima zanesljivih informacij o nirvani in o njej ne more vedeti ničesar. Ker je ta koncept popolnoma efemeren, ni niti enega dokaza o njegovem obstoju. Tako lahko sklepamo, da našega znanja o nirvani ni mogoče preveriti.
Kakšna je resnica o nirvani?
Nirvana je abstraktna, spekulativna antiteza Samsari, ki je znana in jo je mogoče celo raziskati. Ta dva koncepta še vedno ne veljata za antonime. Če tisti, ki nenehno živijo v Samsari, od časa do časa trpijo, potem v Nirvani nihče ne trpi. To je morda res, vendar ni dokazano, je le domneva.
Domneva se, da je Buda rekel, da je nirvana svet brez trpljenja, stanje popolne harmonije in podobno. Ali morda takega zaključka ni bilo nikoli slišati? V zbirkah njegovih izrekov (sutrah) so besede "to sem slišal." Tukaj je le en cilj - ne narediti iz teh aforizmov nespremenljivo (z dogmo) nesporno resnico. Oseba ima možnost dvomiti o točnosti izjav, saj je pripovedovalec lahko kaj narobe razumel ali pozabil iz tega, kar je slišal.
Iskanje odgovorov
Ta pristop Bude k sutram bi verjetno lahko prepričal budiste v samostojno iskanje odgovora na vprašanje: "Nirvana - kaj je to?", Na racionalno, skeptično dojemanje idej v budizmu. Kasneje jih je mogoče večkrat preveriti. Toda ta pristop je nesprejemljiv za nirvano - človek ne more prodreti čez meje možnega razumevanja in razbrati, kaj se tam dogaja. To neuporabno dejavnost morate bodisi fantazirati bodisi popolnoma dokončati.
Če pogledate, je za budiste nirvana nekakšen filter, ovira. Tisti, ki želijo priti vanj, tega ne morejo storiti, saj je dejstvo, da si prizadevamo za to, bistvo manifestacije nemirnih želja in uma. V tem primeru je oseba v Samsari, ne pa v nirvani. Vhod vanj mu je zaprt. Na enak način je želja po pobegu iz Samsare znak zmede in zapira vrata v Nirvano.
Ali je mogoče priti v stik s prebivalci Nirvane?
Druga možnost je, da (teoretično) uporabite storitve medija in poskušate komunicirati z nekom v nirvani. Toda njeni prebivalci pravzaprav ne bi smeli imeti niti želje, še manj pa razloga, da bi odgovarjali na vprašanja, četudi jih postavlja bodisatva. Njihove želje in misli bi morale biti že dolgo mirne. Tudi če bi bilo mogoče priti v nirvano, bi bilo postavljanje vprašanj tistim v njej problematično. Obstaja zakon resonance - da bi jih dosegli, morate popolnoma umiriti svoje želje in um. V skladu s tem je impulz za zastavljanje vprašanja potlačen. Na splošno je to nemogoče.
Pa vendar si večina budistov prizadeva vedeti, kako doseči nirvano. To je namen njihovih praks. Jasno je, da je nirvana neprimerljiva in nima podobnosti z rajem, ki je neločljivo povezan s krščansko religijo, ali katero koli drugo vrsto nagrajujočega obstoja po smrti. To niso sestavine Samsare.
Nirvana - cilj ali neizogibnost?
Iz celotne budistične teorije o nirvani lahko sklepamo, da potem, ko oseba zapusti Samsaro, preprosto nima kam iti. Zato je po osvoboditvi iz Velikega kolesa le ena pot - v nirvano. Zato se nima smisla spuščati vanj kot tako. Konec koncev se mora vsak prej ali slej znajti v nirvani. In to kljub temu, da bodo nekateri potrebovali precej časa, da bodo lahko zapustili Samsaro.
Prav tako nima smisla, da bi želeli razumeti, kaj je nirvana. Navsezadnje boste lahko občutili vse, ko boste vstopili vanj. In želja, da bi izvedeli čim več o tem, je manifestacija zmede in preprečuje prihod razsvetljenja.
Zavestna odpoved nirvani
Ljudje – bodisatve – se ji po lastni volji odrečejo. Dosežejo osvoboditev, a vseeno raje ostanejo v kolesju Samsare. Toda hkrati lahko bodisatva spremeni svojo odločitev in gre v nirvano. Na primer, Šakjamuni je bil v času svojega življenja bodisatva. In ko je umrl, je postal Buda in se preselil v nirvano.
Večji del ideje za takšno odrekanjem je želja pomagati vsakemu živemu bitju doseči osvoboditev. Toda nekaterim se zdi ta razlaga dvomljiva. V tem primeru se pojavi eno vprašanje - če bodisatva še ni bil v nirvani (saj je živ in mu je nedostopna), kako lahko ve, kaj se tam dogaja?
Nirvana v glasbi
Za nekatere izraz "nirvana" označuje povišano stanje, podobno vpogledu. Obstajajo tudi ljudje, ki ga imajo za kraj končnega miru. Toda milijoni ljubiteljev glasbe to besedo razumejo le kot ime slavne skupine. Skupina Nirvana je popolnoma spremenila predstavo o statusu rock zvezd 90. let 20. stoletja. Bila je ena edinstvenih predstavnic undergrounda na odru. Nirvana je svoje oboževalce našla tudi med pankerji, mošerji, ljubitelji trasha, ljubitelji alternativnega rocka in tradicionalnega mainstreama. Ime je bilo ena od težav pri ustvarjanju skupine. Po številnih predlaganih možnostih se je vodja skupine Kurt Cobain odločil za Nirvano kot nekaj dobrega, v nasprotju z običajnimi rock, zlobnimi oznakami.
