1. Alegeți definiția corectă.
1) Argumentele sunt ideea principală (a unui text sau discurs), exprimată în cuvinte, afirmația principală a vorbitorului, pe care încearcă să o justifice.
2) Argumentele sunt raționamente, remarci explicative despre problema textului.
3) Argumentele sunt dovezi date în sprijinul tezei: fapte, exemple, afirmații, explicații - într-un cuvânt, tot ceea ce poate confirma teza.
2. Alegeți dintre fragmente de eseuri un argument care confirmă teza. Verifica varianta corecta raspuns. Explicați alegerea.
teza:Acțiunile iresponsabile ale unei persoane pot provoca durere altei ființe vii.
Fragmente de compoziție:
1) Ca exemplu, poate fi citată povestea lui I. S. Turgheniev „Mumu”. Iobagul Gherasim își iubea foarte mult câinele și avea grijă de el. Dar când doamna a vrut să se uite la Mumu, câinele, speriat, s-a repezit. Atunci stăpâna a ordonat să omoare câinele. Dovada voinței puternice a lui Gherasim este actul său decisiv, când a decis să scape el însuși de câine. În ciuda întregii sale iubiri și afecțiuni pentru Mumu, el a înecat nefericitul animal în apă cu propriile mâini, deoarece el însuși era o persoană forțată. Prin acest act, el a vrut să demonstreze nedreptatea lumii din jurul său.
2) S. Yesenin povestește despre cruzimea umană față de animale în poemul „Cântecul câinelui”. Tragedia făpturii căreia i-au fost luați copiii se arată prin comportamentul câinelui: ea aleargă după stăpână, care nu vrea să înțeleagă că are suficient lapte pentru șapte căței. Acest poem, care transmite suferința unui animal, sună ca un reproș amar către o persoană: „Ochii unui câine s-au rostogolit ca stelele de aur în zăpadă”.
3) Un exemplu care confirmă poziția mea este lucrarea scriitorului canadian Ernest Seton-Thompson. În cărțile sale: „Animale pe care le cunoșteam”, „Animale-erou”, „Micii sălbatici” - a povestit despre viața, obiceiurile, obiceiurile și obiceiurile animalelor în așa fel încât acestea au devenit interesante în sine, indiferent de atitudinea lor față de o persoana. Pentru Seton-Thompson, fiecare individ al naturii vie este o lume întreagă, în care este dat unei persoane umane și răbdătoare, care știe să observe și să iubească diversitatea vieții din jurul său.
teza:Cunoașterea care nu este susținută de iubire și umanitate poate fi periculoasă.
Fragmente de compoziție:
1) Istoria cunoaște multe exemple dintre cele mai mari descoperiri științifice folosit împotriva umanității. Oamenii au inventat praful de pușcă, dinamita, armele nucleare, chimice și bacteriologice. Mii de oameni de știință din întreaga lume încă inventează noi mijloace sofisticate pentru distrugerea în masă a oamenilor. Din păcate, nu toți oamenii de știință se gândesc la responsabilitatea față de umanitate pentru descoperirile lor.
2) Vă puteți aminti povestea lui M. A. Bulgakov " inima de câine". Bunele intenții ale lui Preobrazhensky de a găsi o modalitate de a întineri o persoană se transformă într-o tragedie. Ca urmare a operațiunii, cel mai dulce câine se transformă într-o ființă umană nepoligrafă, nedezvoltată, arogantă și arogantă - Polygraph Poligrafovich. Așa că Bulgakov ridiculizează mitul nașterii unui nou om sovietic și demonstrează din nou că numai dezvoltarea treptată - evoluția - poate rezolva principalele contradicții din viața societății.
3) Să ne întoarcem la profesia de medic. Un medic bun știe aproape totul despre structura corpului uman și, prin urmare, poate vindeca, alina suferința, adică își poate folosi cunoștințele în conformitate cu jurământul lui Hipocrat („Nu face rău”). Cu toate acestea, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial în lagărele de concentrare germane, medicii au fost cei care au efectuat experimente inumane asupra prizonierilor (inclusiv femei și copii), cei care au devenit adevărați fanatici și călăi. Astfel, orice cunoaștere poate fi periculoasă dacă este deținută de oameni lipsiți de onoare și conștiință.
4. Indicați un fragment din eseu care conține un argument care nu este o confirmare a tezei. Explica-ti alegerea.
teza:Mila este unul dintre cele mai importante sentimente care fac din om un om.
Fragmente de compoziție:
1) Confirmarea gândirii autorului poate fi găsită prin observarea vieții societății umane. Până în secolul douăzeci și unu, umanitatea a atins un nivel înalt de dezvoltare, dar dacă oamenii nu s-ar ajuta unii pe alții, nu ar acționa împreună, atunci poate că principalul instrument de muncă ar fi totuși un băț!
2) Confirmarea acestei idei poate fi găsită în literatura rusă. De exemplu, F. M. Dostoievski s-a reflectat în puterea creatoare a milei în romanul Crimă și pedeapsă. Numai Sonya Marmeladova, întruchipând ideea iertării creștine, a fost capabilă să înțeleagă sufletul chinuit al lui Rodion Raskolnikov și să-l conducă la pocăință și la renașterea ulterioară.
3) Amintiți-vă că cuvântul „milă” se găsește de mai multe ori în romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Mila a rămas în inimile moscoviților, stricați de problema locuințelor. Mercy o mișcă pe Margarita, care cere să o salveze pe Frida de amintirile dureroase a comis crimă. În cele din urmă, Yeshua Ha-Nozri face un miracol al milei când îl iartă pe Pontiu Pilat.
5. Indicați un fragment din eseu care conține un argument care nu este o confirmare a tezei. Explica-ti alegerea.
teza:Ficțiunea este cea mai importantă sursă de dezvoltare spirituală a individului.
Fragmente de compoziție:
1) Într-adevăr, încă din copilărie, viața noastră include povesti din folclor, poezii de A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, S. A. Yesenin. Toate aceste lucrări îl învață pe copil bunătatea, înțelegerea a ceea ce este frumusețea și arată calea către înălțimi spirituale.
2) Citirea ficțiunii ar trebui să fie lentă și atentă. Până la urmă, o operă de artă este un sistem complex de imagini și motive împletite, este o lume specială care reflectă viziunea autorului asupra realității. Cu toate acestea, doar un cititor atent, care ascultă clar vocea autorului și polifonia personajelor și este atent la detalii artistice, poate pătrunde în această lume, înțelege legile ei.
3) Corectitudinea autorului este confirmată de jurnalismul lui D. S. Likhachev. De exemplu, în eseul „Îmi place să citesc!” acest om de știință și figura publica scrie că cartea nu numai că dezvoltă mintea, ci îmbunătățește și sufletul, trezește emoții, ne învață simpatie, empatie. Lihaciov îi atribuie un rol special literatura clasică, în care poți găsi răspunsuri la întrebări eterne despre sensul vieții, despre scopul unei persoane, despre iubire și multe altele care ne îngrijorează pe fiecare dintre noi.
(370 de cuvinte)
Nu este un secret pentru nimeni că societatea are o influență puternică asupra individului. O tendință similară, de exemplu, stă la baza modei, atunci când o persoană vede ce poartă alții și repetă după ea. Aceeași situație o vedem când toți votează „pentru”, iar ei sunt urmați de cei care nu vor să rămână în minoritate. Marketerii folosesc aceleași mecanisme de influență, arătând mulțimi uriașe de oameni acolo unde trebuie să atragă publicul. Astfel, societatea influențează o persoană printr-un instinct de turmă, încorporat adânc în subconștient: dacă toți pleacă, atunci voi merge cu ei. Cum se reflectă exact acest impact asupra unui anumit individ este o întrebare deschisă. Răspunsul poate fi găsit în literatură.
În romanul epic al lui Tolstoi Război și pace, Pierre Bezukhov cade sub influența tineretului secular. Tocmai s-a întors în patria sa, a primit o moștenire uriașă, dar se simte singur și străin în lumea înaltei societăți. Prin urmare, el devine o prada usoara pentru cei care se misca de mult in societate si stiu sa foloseasca profitabil ignoranta lui Pierre. El, un tânăr amabil și foarte moral, sub influența trucurilor, participă la evenimente dezgustătoare. Apoi, propriul său cerc social îl împinge să se căsătorească cu Helen Kuragina. Deci, elita curții aproape că a stricat personalitatea strălucitoare și virtuoasă a eroului.
În romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”, societatea, dimpotrivă, nu poate influența eroul. Bazarov iese împotriva lui, recunoscând toate valorile sale ca irelevante și, uneori, sincer exagerat. El însuși încearcă să avanseze cu descoperirile sale, văzând conservatorismul și ignoranța societății ruse. Datorită activităților sale, societatea stagnantă se îmbogățește cu noi elemente progresiste precum feministe și nihiliste, personaje deși caricaturale, dar purtătoare de idei noi. Cu protestul lor deliberat, dar fără rezultat, ei atrag oamenii către problema nelegiuirii și inegalității sociale a femeilor și nu exacerba aceste cataclisme sociale precum nobilii inactivi obsedați de viața lor personală. Astfel, dacă societatea influențează cetățenii conduși, atunci personalitățile strălucitoare și originale pot influența societatea în sine.
Deci, societatea modelează în multe feluri personalitatea, dar cineva se oprește aici și nu face decât să suplimenteze masa inertă de oameni care repetă același lucru de la un secol la altul, iar cineva ia frâiele guvernării în propriile mâini și influențează societatea însăși. Aceasta înseamnă că influența inevitabilă a societății asupra oamenilor se reflectă în moduri diferite: cineva este învățat doar să se supună, cineva este motivat să acționeze independent. Astfel, rezultatul depinde în orice caz de noi.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!Ivan Sergheevici Turgheniev a fost un autor îndrăzneț, ale cărui lucrări au fost adesea examinate de autoritățile de cenzură. Povestea „Mumu”, cunoscută astăzi oricărui școlar, a fost interzisă multă vreme la publicare. Și dacă nu ar fi fost abilitățile diplomatice ale autorului, lumea nu ar fi știut niciodată despre această poveste emoționantă și tragică.
Istoria creației
La mijlocul anilor 50 ai secolului al XIX-lea. Turgheniev a fost în arest la domiciliu, apoi a fost trimis în exil pentru un necrolog despre moartea lui Gogol. Fiind sub supravegherea executorilor judecătorești privați, în primăvara anului 1855 Turgheniev a scris povestea „Mumu”. El împărtășește acest articol cu familia editorului Aksakov, care reacționează pozitiv la lucrare, dar nu o poate publica din cauza protestului de cenzură. Un an mai târziu, în revista Sovremennik, apare totuși Mumu, ceea ce provoacă un raport al unui oficial și al unui recenzent oficial al revistei. Reprezentanții autorităților de cenzură sunt nemulțumiți că publicul poate simți compasiune pentru personaje și, prin urmare, nu permite ca povestea să fie distribuită altor publicații. Și abia în primăvara anului 1956, după numeroase petiții din partea prietenilor lui Turgheniev, a fost luată decizia de a include decizia de a include „Muma” în lucrările colectate ale lui Ivan Sergheevici în departamentul principal de cenzură.
Analiza lucrării
Linia poveștii
Povestea se bazează pe evenimente reale care au avut loc în casa mamei lui Turgheniev din Moscova. Autorul povestește despre viața unei amante, în slujba căreia se află portarul surdo-mut Gerasim. Sluga începe să aibă grijă de spălătorie Tatiana, dar doamna decide să o căsătorească cu cizmarul ei. Pentru a rezolva situația, majordomul doamnei o invită pe Tatyana să apară beată în fața lui Gerasim pentru a-l îndepărta de ea însăși. Și acest truc funcționează.
Un an mai târziu, spălătoria și cizmarul pleacă în sat la ordinul stăpânei. Gherasim aduce cu el un catelus prins din apa si ii da porecla Mumu. Stăpâna află despre prezența unui câine în curte unul dintre ultimii și nu poate stabili în niciun fel relații cu animalul. După ce a primit ordin de a scăpa de câine, majordomul încearcă să-l vândă în secret pe Mumu, dar ea fuge înapoi la Gerasim. Când ajunge la portar informația că doamna este nemulțumită, acesta merge la iaz, unde îneacă câinele, și decide să se întoarcă în satul său, și nu la casa doamnei din capitală.
personaje principale
Adevăratul prototip al personajului a fost servitorul Varvara Turgeneva Andrey Nemoy. Autorul desenează imaginea unei persoane închise, care este neobișnuit de muncitoare și are o atitudine destul de pozitivă față de oameni. Acest țăran din sat era capabil de sentimente reale. În ciuda puterii exterioare și a morozei, Gherasim și-a păstrat capacitatea de a iubi și de a-și ține cuvântul.
Tatiana
Acest portret al unei tinere servitoare are toate trăsăturile unei femei tipice rusești din secolul al XIX-lea. Asuprită, nefericită, fără părere proprie, această eroină primește protecție doar în perioada iubirii lui Gherasim. Neavând niciun drept moral și nicio șansă reală de a se certa cu amanta ei, Tatyana îi distruge șansele la o soartă fericită cu propriile mâini.
Gavrila
(Majordomul Gavrila în dreapta în ilustrație)
Majordomul din poveste apare ca un țăran rustic și prost care caută să rămână în negru în detrimentul lingușirii și să găsească beneficii pentru el însuși. Nu se poate spune că Turgheniev atrage personajul lui Gavrila ca fiind rău, dar rolul său direct în moartea câinelui și distrugerea vieții lui Tatyana și Gerasim lasă o amprentă negativă semnificativă asupra percepției lui ca persoană.
Kapiton
(Lacheul Kapiton din ilustrație stă în stânga lângă Gavrila așezată)
Imaginea unui cizmar poate fi descrisă ca portretul unui lacheu educat. Această persoană se consideră inteligentă, dar, în același timp, nu are voința corespunzătoare și aspirații de viață înalte. În cele din urmă, se transformă într-un bețiv și un mocasnic, pe care nici măcar căsătoria nu-i poate schimba.
Dintre toate personajele din Mumu, doamna în vârstă este personajul negativ principal. Acțiunile și deciziile ei sunt cele care duc la o serie de suferințe și tragedii ireversibile. Turgheniev descrie această eroină ca fiind o femeie capricioasă și iute, care este încăpățânată și capricioasă în dorința ei de a decide soarta altor oameni. singura trăsături pozitive doamna poate fi considerată cumpătare și capacitatea ei de a dispune de casă.
Concluzie
Povestea „Mumu” de Ivan Sergheevici Turgheniev nu poate fi considerată o simplă lucrare despre severitatea vieții țărănești. Acesta este un text filozofic care ajută cititorul să înțeleagă problemele binelui și răului, urii și iubirii, unității și separarii. Scriitorul acordă o mare atenție problemei atașamentului uman și importanței prezenței celor dragi, atât în viața celor bogați, cât și în viața celor săraci.
Acest articol este dedicat lucrării lui I.S. Turgheniev. Va analiza cu atenție motivele comportamentului protagonistului poveștii „Mumu” - portarul Gerasim. Probabil, cei care au citit, dar nu au avut suficientă perspectivă psihologică, au fost chinuiți de la școală de întrebarea de ce l-a înecat Gherasim pe Mumu. În timpul „investigației” se va da răspunsul la aceasta.
Personalitatea lui Gherasim
Puternicul mut Gherasim a fost smuls din coliba sa natală din mediul rural și transplantat în solul urban al Moscovei, care îi era străin. Avea sub doi metri înălțime. Avea o abundență de putere naturală. O doamnă din Moscova a avut grijă de el și a ordonat să fie transportat din sat la casa ei. Ea l-a identificat ca fiind un portar, pentru că era un muncitor nobil.
Indiferent cât de departe ar părea cititorului această informație de a răspunde la întrebarea de ce l-a înecat Gerasim pe Mumu, este foarte importantă și are legătură directă cu el. Acesta este fundamentul înțelegerii lumea interioara erou.
Triunghi amoros: Gerasim, Tatyana și Kapiton
Doamna a servit singură fată obișnuită- Tatyana (a lucrat ca spălătorie). Gherasim îi plăcea tânăra, deși ceilalți servitori și însăși gazda au înțeles că o astfel de căsătorie nu era posibilă din motive evidente. Cu toate acestea, Gherasim păstra în sine o speranță timidă, în primul rând, de reciprocitate și, în al doilea rând, că doamna își va da acordul pentru căsătorie.
Dar, din păcate, speranțele protagonistului nu erau sortite să devină realitate. Doamna absurdă și egocentrică a hotărât în felul ei: bețivul cizmar, care scăpase de sub control, a fost numit soțul Tatyanei cu permisiunea stăpânului. El însuși nu-l deranja, dar îi era frică de reacția lui Gherasim la această veste. Atunci slujitorii domnului au recurs la o șmecherie: știind că portarul mut nu suportă bețivii, slujitorii au forțat-o pe Tatiana să treacă beată înaintea Gherasim. Trucul a fost un succes - portarul însuși și-a împins iubita în brațele lui Kapiton. Adevărat, experimentul doamnei nu s-a încheiat cu nimic bun. Cizmarul ei s-a băut chiar și în mâinile unei muncitoare și, s-ar putea spune, blândă până la sclavie. Zilele cuplului nefericit curgeau sumbru într-un sat îndepărtat.
Triunghi amoros este important în contextul răspunsului la întrebarea de ce l-a înecat Gerasim pe Mumu, deoarece dezvăluie „chimia” viitorului atașament al portarului față de câinele său.
Gherasim și Mumu
Când Gherasim a suferit din cauza dragostei necheltuite, a găsit un câine. Avea doar trei săptămâni. Conducătorul a salvat câinele din apă, l-a adus în dulapul lui, a organizat o găzduire pentru câine (s-a dovedit a fi o fată) și i-a dat lapte de băut.
Cu alte cuvinte, acum dragostea unui simplu țăran mut rus, nerevendicată de o femeie, este complet investită într-o creatură care a apărut brusc în viața lui. Îl numește câinelui Mumu.
Sfârșitul poveștii
Problemele protagonistei au apărut când doamna, care nu mai văzuse câinele până acum, l-a descoperit brusc. Mumu a trăit cu Gherasim ca în sânul lui Hristos de mai bine de un an. Proprietarul a fost încântat de câine. Ea a cerut să fie adusă imediat în camerele stăpânului. Când câinele a fost născut, într-un mediu necunoscut, s-a comportat precaut și agresiv. Nu a băut laptele stăpânului, ci a început să latre la stăpână.
Desigur, stăpâna nu a suportat o asemenea atitudine și a ordonat să fie scos câinele din posesiunile ei. Așa au făcut-o. Gherasim a căutat-o și a căutat-o, dar nu a găsit-o. Dar Mumu s-a întors la proprietar într-o bună zi, cu o lesă roată în jurul gâtului. Gerasim și-a dat seama că câinele nu a fugit de el de unul singur și a început să-l ascundă de privirile indiscrete în dulapul său și l-a scos în stradă doar noaptea. Dar într-o astfel de noapte de promenadă, un bețiv s-a întins la gardul moșiei stăpânului. Mumui nu-i plăceau bețivii, ca stăpânul ei, și începu să latre isteric și strident la bețiv. A trezit toată casa, inclusiv doamna.
Drept urmare, câinele a fost ordonat să fie aruncat. Slujitorii au luat asta prea la propriu și au decis să-i ia viața lui Mumu. Gerasim s-a oferit voluntar să-și mute animalul de companie iubit o lume mai buna personal. Apoi, neputând să îndure suferința mentală, portarul s-a întors (de fapt a fugit) la al lui pământ natal- la sat, devenind din nou un om obișnuit. La început l-au căutat, iar când l-au găsit, doamna a spus că „nu are nevoie degeaba de un muncitor atât de nerecunoscător”.
Astfel, dacă cineva (cel mai probabil un școlar) decide să scrie un eseu „De ce l-a înecat Gerasim pe Mumu”, ar trebui să răspundă la această întrebare în contextul întregii povești, astfel încât narațiunea autorului să dobândească profunzime și bogăție.
Morala povestii
Turgheniev îl atrage în mod special pe Gherasim atât de puternic pentru a-și arăta, în contrast, în același timp indecizia sa spirituală și timiditatea, s-ar putea spune, sclavia. Conducătorul și-a înecat câinele nu pentru că îi era milă de ea: și-a imaginat cum ar rătăci prin curțile altora în căutarea hranei fără el. A ucis-o, pentru că nu a putut rezista ordinului stăpânului și presiunii altor servitori. Iar când cititorul înțelege întreaga esență a lumii interioare a lui Gherasim, două lucruri îl șochează: priceperea scriitorului și tragedia profundă a poveștii. La urma urmei, nimeni nu l-a împiedicat pe Gherasim să scape cu câinele, în general, ca să zic așa, să pregătească o evadare din timp, când și-a dat seama că lucrurile stau rău. Dar nu a făcut asta și totul din cauza psihologiei servile.
Astfel, la întrebarea de ce l-a înecat Gerasim pe Mumu, răspunsurile nu sugerează diversitate. Cheia înțelegerii muncii lui I.S. Turgheniev - în psihologia sclavă a unei persoane ruse, pe care clasicul a întruchipat-o cu măiestrie în imaginea unui portar mut.
Ivan Sergheevici Turgheniev și-a scris lucrarea „Mumu” sub impresia evenimentelor care l-au îngrijorat la acea vreme. La urma urmei, tot ceea ce îl entuziasmează pe scriitor se reflectă în opera sa. După analizarea poveștii „Mumu”, nu este greu să găsim o confirmare a acestui lucru. Turgheniev a fost adevărat patriot, era îngrijorat de soarta viitoare a Rusiei. Prin urmare, complotul descris în opera sa este o provocare pentru epoca acelui timp, o provocare pentru iobăgie. Povestea „Mumu” nu este doar o poveste despre evenimentele petrecute în satul rusesc, este o lucrare care ne pune pe gânduri și pe gânduri.
Care este rostul poveștii
Analiza lucrării „Mumu” arată că în imaginea portarului Gerasim Turgheniev a arătat simbolic poporului rus trăsăturile sale frumoase. Bunătate, forță eroică, dragoste pentru muncă și sensibilitate - acestea sunt calitățile unei persoane pe care autorul le-a pus în imaginea lui Gherasim. Îi dă lui Gerasim o descriere a celei mai remarcabile persoană dintre toți servitorii. Turgheniev îl prezintă pe Gherasim ca pe o persoană foarte puternică, care poate munci din greu: „treaba se certa în mâinile lui”. Autorul își iubește eroul, responsabil și precis, care ține în permanență curată întreaga curte a maestrului.
Da, este nesociabil, ceea ce confirmă felul în care este descris dulapul lui, de care atârna mereu un lacăt. „Nu-i plăcea să fie vizitat”, scrie Turgheniev. Dragostea și simpatia au prevalat întotdeauna asupra formidabilei imagini a lui Gherasim. Inima lui bună a fost mereu deschisă.
Gherasim și-a câștigat respectul pentru sine, pentru munca sa, din întreaga gospodărie, în ciuda aspectului său sumbru. Deși lipsit de comunicare, „i-a înțeles, a executat toate comenzile întocmai, dar și-a cunoscut și drepturile și nimeni nu a îndrăznit să-i ia locul în capitală”. Tocmai încercând să îndeplinească toate ordinele amantei, Gherasim își păstrează stima de sine. O analiză a poveștii lui Turgheniev „Mumu” confirmă încă o dată faptul că Gherasim nu a avut fericirea umană. Lui, țăran din sat, îi este greu să locuiască în oraș, unde nu va putea comunica cu natura. Simte că oamenii încearcă să-l ocolească. Gerasim s-a îndrăgostit de Tatiana, dar ea a fost căsătorită cu altcineva. Nenorocirea adâncă se instalează în sufletul lui Gherasim.
tragedie de catelus
Și în momentul în care îi este atât de greu, există o mică speranță de fericire - un cățeluș. Salvat din râu de Gherasim, el se atașează de el la fel ca proprietarul de cățel. Numele cățelușului este Mumu. Mumu este mereu lângă Gherasim, păzește casa noaptea, iar dimineața vine în fugă să-l trezească. S-ar părea că bărbatul și-a găsit o priză, dar în acel moment doamna află de cățeluș. Ea a vrut să supună această creatură mică, dar cățelul nu o ascultă. Neînțelegând cum poți să o nu asculti, ea ordonă să fie îndepărtat cățelul. Stăpânul câinelui îl închide în dulapul lui, dar lătratul îl dă departe. Și atunci Gherasim decide să facă un pas decisiv - își ucide singurul prieten. De ce sa întâmplat așa? „De ce l-a înecat Gerasim pe Mumu? ” – această problemă este dezvăluită mai profund aici.
După ce am făcut o analiză profundă a operei lui Turgheniev „Mumu”, îl vedem nu numai pe nefericitul Gherasim, ci și în persoana sa nefericiții iobagi care, „muți fiind”, speră că va veni vremea când își vor putea învinge asupritorii. .
