În monumentalul roman epic „Război și pace” L.N. Tolstoi a reflectat multe probleme mari și mici din viața societății ruse începutul XIX secol. Căutarea sensului vieții, eroismul adevărat și fals, iubirea și ură, viața și moartea - acestea sunt doar cele mai importante dintre problemele cu care se confruntă personajele principale ale romanului. Și fiecare le rezolvă în felul său. Tratăm diferit personajele din roman. Dar la punctul culminant al lucrării - războiul din 1812 - aproape toată lumea ne inspiră un profund respect, deoarece întregul popor rus s-a ridicat într-un singur impuls patriotic. Războiul a afectat soarta tuturor personajelor din carte.
Unul dintre personajele mele preferate este Pierre Bezukhov. Apare chiar pe primele pagini din „Război și pace” în salonul Annei Pavlovna Scherer. Un tânăr, absurd și neatrăgător, „gras, mai înalt decât de obicei, lat, cu mâini roșii uriașe”. Mare și stângaci, nu se potrivește cu interiorul elegant al cabinei, îi încurcă și îi șochează pe alții. Dar el inspiră și frică. Anna Pavlovna este speriata de aspectul unui tanar: destept, timid, observator, natural. Așa este Pierre, fiul nelegitim al unui nobil rus. În salonul Scherer, el este acceptat doar pentru orice eventualitate, iar brusc contele Kirill își recunoaște oficial fiul. Multe la început ni se par ciudate în Pierre: a fost crescut la Paris și nu știe să se comporte în societate. Și abia mai târziu vom înțelege că spontaneitatea, sinceritatea, ardoarea sunt trăsăturile esențiale ale lui Pierre. Nimic nu-l va obliga vreodată să se schimbe, să trăiască după o formă generală, medie, să conducă conversații fără sens. Imaginea lui Pierre este centrală pentru întreg sistem figurat roman. Și, mai presus de toate, pentru că el s-a aflat în centrul intrigii planului original al cărții despre Decembristul, care s-a întors din exil. Romanul „Război și pace” este construit sub forma unei cronici de familie. Istoria poporului este percepută prin prisma istoriei familiei. Pierre este unic în acest context. Nu este nimeni în spatele lui singur, recunoscut oficial și iubit de tatăl său, nu își va recunoaște niciodată părintele, nu va putea învăța nimic de la el. Pierre este inițial lipsit de o familie, începe cu el însuși. Aceasta este esența personalității acestui erou, reflectă trăsăturile nu de felul său, ci aspecte comune caracterul lui.
Ca și alți eroi ai lui Tolstoi, Pierre își va merge „de la Napoleon la Kutuzov”. Acest drum este marcat de nu mai puține greșeli și amăgiri decât drumul prințului Andrei.
Prima greșeală tragică a lui Pierre a fost căsătoria cu Helen. Autorul povestește în detaliu cum depravata Elena și prințul Vasily l-au ademenit pe naivul Pierre, cum au alergat în timp cu icoana pentru a-i binecuvânta. Și după ce a descris toate acestea, Tolstoi se uită cu atenție la nefericitul Pierre. Pe cine dă vina pentru căsnicia lui ridicolă? Și Pierre câștigă prima sa victorie - se învinovățește. Atitudinea spirituală a lui Pierre se bazează inițial pe principiul moralității adevărate: în primul rând, judecă-te pe tine însuți.
Al doilea test serios va fi un duel neașteptat pentru Pierre. Insultat de Dolokhov, el provoacă și se găsește din nou implicat în jocul altcuiva și al extratereștrilor. S-ar părea că rezultatul duelului este triumful justiției: pentru prima dată, ridicând un pistol, Pierre cade în infractorul său. Dar după toate acestea, întreaga lui viață pare fără sens pentru conte. Pierre trece printr-o criză spirituală profundă. Această criză este atât o nemulțumire puternică față de sine, cât și o dorință de a-și schimba viața.
Torzhok a devenit pentru Pierre Austerlitz-ul său. La această postă, el a renunțat la bonapartismul său moral timpuriu și a ales o nouă cale. Această cale i-a fost arătată de francmasonul Bazdeev, care devine mentorul său. Apelul lui Pierre la francmasoni este de înțeles. Bazdeev îl invită să înceapă viața de la zero, să renaște într-o stare nouă, purificată. Dar este, de asemenea, justificat istoric. Se știe că aproape toți decembriștii au trecut prin masonerie și ei căutau în masonerie același lucru ca și Pierre - purificarea morală. Lev Tolstoi construiește soarta lui Pierre cu un lanț de regularități ilogice, regularități istorice. Nefiind militar, merge pe câmpul Borodino, pentru că victoria istorică necesită participarea tuturor celor care prețuiesc patria. Și Tolstoi ne-a făcut să vedem această bătălie prin ochii lui Pierre, deoarece el este cel care vede baza morală a acestui eveniment. Pierre va rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon și a salva fata. Și, în cele din urmă, în captivitate, el va găsi calea către libertatea interioară, va alătura adevărului oamenilor și moralității oamenilor. Întâlnirea cu Platon Karataev, purtătorul adevărului poporului, este o epocă în viața lui Pierre. La fel ca Bazdeev, Karataev va intra în viața sa ca profesor spiritual. Dar toată energia interioară a personalității lui Pierre, întreaga structură a sufletului său, este de așa natură încât, acceptând cu bucurie experiența profesorilor săi, nu se supune acestora, ci, îmbogățit, merge mai departe pe propriul său drum. Și această cale, potrivit lui Tolstoi, este singura posibilă pentru o persoană cu adevărat morală.
Pierre Bezuhov
În monumentalul roman epic „Război și pace” L.N. Tolstoi a reflectat multe probleme mari și mici din viața societății ruse la începutul secolului al XIX-lea. Căutarea sensului vieții, eroismul adevărat și fals, iubirea și ură, viața și moartea - acestea sunt doar cele mai importante dintre problemele cu care se confruntă personajele principale ale romanului. Și fiecare le rezolvă în felul său. Tratăm diferit personajele din roman. Dar la punctul culminant al lucrării - războiul din 1812 - aproape toată lumea ne inspiră un profund respect, deoarece întregul popor rus s-a ridicat într-un singur impuls patriotic. Războiul a afectat soarta tuturor personajelor din carte.
Unul dintre personajele mele preferate este Pierre Bezukhov. El apare chiar pe primele pagini din „Război și pace” în salonul Anna Pavlovna Sherer. Un tânăr, absurd și neatrăgător, „gras, mai înalt decât de obicei, lat, cu mâini roșii uriașe”. Mare și stângaci, nu se potrivește cu interiorul elegant al cabinei, îi încurcă și îi șochează pe alții. Dar el inspiră și frică. Anna Pavlovna este speriata de aspectul unui tanar: destept, timid, observator, natural. Așa este Pierre, fiul nelegitim al unui nobil rus. În salonul Scherer, el este acceptat doar pentru orice eventualitate, iar brusc contele Kirill își recunoaște oficial fiul. Multe la început ni se par ciudate în Pierre: a fost crescut la Paris și nu știe să se comporte în societate. Și abia mai târziu vom înțelege că spontaneitatea, sinceritatea, ardoarea sunt trăsăturile esențiale ale lui Pierre. Nimic nu-l va obliga vreodată să se schimbe, să trăiască după o formă generală, medie, să conducă conversații fără sens. Imaginea lui Pierre este centrală pentru întregul sistem figurativ al romanului. Și, mai presus de toate, pentru că el s-a aflat în centrul intrigii planului original al cărții despre Decembristul, care s-a întors din exil. Romanul „Război și pace” este construit sub forma unei cronici de familie. Istoria poporului este percepută prin prisma istoriei familiei. Pierre este unic în acest context. Nu este nimeni în spatele lui singur, recunoscut oficial și iubit de tatăl său, nu își va recunoaște niciodată părintele, nu va putea învăța nimic de la el. Pierre este inițial lipsit de o familie, începe cu el însuși. Aceasta este esența personalității acestui erou, reflectă nu trăsăturile familiei sale, ci trăsăturile generale ale caracterului său.
Ca și alți eroi ai lui Tolstoi, Pierre își va merge „de la Napoleon la Kutuzov”. Acest drum este marcat de nu mai puține greșeli și amăgiri decât drumul prințului Andrei.
Prima greșeală tragică a lui Pierre a fost căsătoria cu Helen. Autorul povestește în detaliu cum depravata Elena și prințul Vasily l-au ademenit pe naivul Pierre, cum au alergat în timp cu icoana pentru a-i binecuvânta. Și după ce a descris toate acestea, Tolstoi se uită cu atenție la nefericitul Pierre. Pe cine dă vina pentru căsnicia lui ridicolă? Și Pierre câștigă prima sa victorie - se învinovățește. Atitudinea spirituală a lui Pierre se bazează inițial pe principiul moralității adevărate: în primul rând, judecă-te pe tine însuți.
Al doilea test serios va fi un duel neașteptat pentru Pierre. Insultat de Dolokhov, el provoacă și se găsește din nou implicat în jocul altcuiva și al extratereștrilor. S-ar părea că rezultatul duelului este triumful justiției: pentru prima dată, ridicând un pistol, Pierre cade în infractorul său. Dar după toate acestea, întreaga lui viață pare fără sens pentru conte. Pierre trece printr-o criză spirituală profundă. Această criză este atât o nemulțumire puternică față de sine, cât și o dorință de a-și schimba viața.
Torzhok a devenit pentru Pierre Austerlitz-ul său. La această postă, el a renunțat la bonapartismul său moral timpuriu și a ales o nouă cale. Această cale i-a fost arătată de francmasonul Bazdeev, care devine mentorul său. Apelul lui Pierre la francmasoni este de înțeles. Bazdeev îl invită să înceapă viața de la zero, să renaște într-o stare nouă, purificată. Dar este, de asemenea, justificat istoric. Se știe că aproape toți decembriștii au trecut prin masonerie și ei căutau în masonerie același lucru ca și Pierre - purificarea morală. Lev Tolstoi construiește soarta lui Pierre cu un lanț de regularități ilogice, regularități istorice. Nefiind militar, merge pe câmpul Borodino, pentru că victoria istorică necesită participarea tuturor celor care prețuiesc patria. Și Tolstoi ne-a făcut să vedem această bătălie prin ochii lui Pierre, deoarece el este cel care vede baza morală a acestui eveniment. Pierre va rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon și a salva fata. Și, în cele din urmă, în captivitate, el va găsi calea către libertatea interioară, va alătura adevărului oamenilor și moralității oamenilor. Întâlnirea cu Platon Karataev, purtătorul adevărului poporului, este o epocă în viața lui Pierre. La fel ca Bazdeev, Karataev va intra în viața sa ca profesor spiritual. Dar toată energia interioară a personalității lui Pierre, întreaga structură a sufletului său, este de așa natură încât, acceptând cu bucurie experiența profesorilor săi, nu se supune acestora, ci, îmbogățit, merge mai departe pe propriul său drum. Și această cale, potrivit lui Tolstoi, este singura posibilă pentru o persoană cu adevărat morală.
Pierre Bezuhov
În monumentalul roman epic „Război și pace” L.N. Tolstoi a reflectat multe probleme mari și mici din viața societății ruse la începutul secolului al XIX-lea. Căutarea sensului vieții, eroismul adevărat și fals, iubirea și ura, viața și moartea sunt doar cele mai importante dintre problemele cu care se confruntă personajele principale ale romanului. Și fiecare le rezolvă în felul său. Tratăm diferit personajele din roman. Dar, la punctul culminant al lucrării războiului din 1812, aproape toată lumea ne inspiră un profund respect, deoarece întregul popor rus s-a ridicat într-un singur impuls patriotic. Războiul a afectat soarta tuturor personajelor din carte.
Unul dintre personajele mele preferate este Pierre Bezukhov. El apare chiar pe primele pagini din „Război și pace” în salonul Anna Pavlovna Sherer. Un tânăr, absurd și neatrăgător, „gras, mai înalt decât de obicei, lat, cu mâini roșii uriașe”. Mare și stângaci, nu se potrivește cu interiorul elegant al cabinei, îi încurcă și îi șochează pe alții. Dar el inspiră și frică. Anna Pavlovna este speriata de aspectul unui tanar: destept, timid, observator, natural. Așa este Pierre, fiul nelegitim al unui nobil rus. În salonul Scherer, el este acceptat doar pentru orice eventualitate, iar brusc contele Kirill își recunoaște oficial fiul. Multe la început ni se par ciudate în Pierre: a fost crescut la Paris și nu știe să se comporte în societate. Și abia mai târziu vom înțelege că spontaneitatea, sinceritatea, ardoarea sunt trăsăturile esențiale ale lui Pierre. Nimic nu-l va obliga vreodată să se schimbe, să trăiască după o formă generală, medie, să conducă conversații fără sens. Imaginea lui Pierre este centrală în întregul sistem figurativ al romanului. Și, mai presus de toate, pentru că el s-a aflat în centrul intrigii planului original al cărții despre Decembristul, care s-a întors din exil. Romanul „Război și pace” este construit sub forma unei cronici de familie. Istoria poporului este percepută prin prisma istoriei familiei. Pierre este unic în acest context. Nu este nimeni în spatele lui singur, recunoscut oficial și iubit de tatăl său, nu își va recunoaște niciodată părintele, nu va putea învăța nimic de la el. Pierre este inițial lipsit de o familie, începe cu el însuși. Aceasta este esența personalității acestui erou, reflectă nu trăsăturile familiei sale, ci trăsăturile generale ale caracterului său.
Ca și alți eroi ai lui Tolstoi, Pierre își va merge „de la Napoleon la Kutuzov”. Acest drum este marcat de nu mai puține greșeli și amăgiri decât drumul prințului Andrei.
Prima greșeală tragică a lui Pierre a fost căsătoria cu Helen. Autorul povestește în detaliu cum depravata Elena și prințul Vasily l-au ademenit pe naivul Pierre, cum au alergat în timp cu icoana pentru a-i binecuvânta. Și după ce a descris toate acestea, Tolstoi se uită cu atenție la nefericitul Pierre. Pe cine dă vina pentru căsnicia lui ridicolă? Și Pierre câștigă prima sa victorie, se învinovățește. Atitudinea spirituală a lui Pierre se bazează inițial pe principiul moralității adevărate: în primul rând, judecă-te pe tine însuți.
Al doilea test serios va fi un duel neașteptat pentru Pierre. Insultat de Dolokhov, el provoacă și se găsește din nou implicat în jocul altcuiva și al extratereștrilor. S-ar părea că rezultatul duelului este triumful justiției: pentru prima dată, ridicând o armă, Pierre cade în infractorul său. Dar după toate acestea, întreaga lui viață pare fără sens pentru conte. Pierre trece printr-o criză spirituală profundă. Această criză și nemulțumirea puternică față de tine însuți și dorința de a-ți schimba viața.
Torzhok a devenit pentru Pierre Austerlitz-ul său. La această postă, el a renunțat la bonapartismul său moral timpuriu și a ales o nouă cale. Această cale i-a fost arătată de francmasonul Bazdeev, care devine mentorul său. Apelul lui Pierre la francmasoni este de înțeles. Bazdeev îl invită să înceapă viața de la zero, să renaște într-o stare nouă, purificată. Dar este, de asemenea, justificat istoric. Se știe că aproape toți decembriștii au trecut prin masonerie și ei căutau în masonerie același lucru ca și Pierre pentru purificarea morală. Lev Tolstoi construiește soarta lui Pierre cu un lanț de regularități ilogice, regularități istorice. Nefiind militar, merge pe câmpul Borodino, pentru că victoria istorică necesită participarea tuturor celor care prețuiesc patria. Și Tolstoi ne-a făcut să vedem această bătălie prin ochii lui Pierre, deoarece el este cel care vede baza morală a acestui eveniment. Pierre va rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon și a salva fata. Și, în cele din urmă, în captivitate, el va găsi calea către libertatea interioară, va alătura adevărului oamenilor și moralității oamenilor. Întâlnire cu Platon Karataev, purtătorul adevărului poporului, o epocă din viața lui Pierre. La fel ca Bazdeev, Karataev va intra în viața sa ca profesor spiritual. Dar toată energia interioară a personalității lui Pierre, întreaga structură a sufletului său, este de așa natură încât, acceptând cu bucurie experiența profesorilor săi, nu se supune acestora, ci, îmbogățit, merge mai departe pe propriul său drum. Și această cale, potrivit lui Tolstoi, este singura posibilă pentru o persoană cu adevărat morală.
„Și toate acestea sunt ale mele și toate acestea sunt în mine și toate acestea sunt eu!”
Pierre Bezukhov (L.N. Tolstoi „Război și pace”)
Romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace” este o lucrare în care se poate urmări cum evenimente istorice. Dar acest roman nu este doar despre istorie. În ea vedem formația personalitatea umană, dezvoltarea anumitor calități morale ale eroilor, creația relații de familie. Eroii nu stau pe loc, se mișcă, cresc spiritual, aleg cele mai bune căi, caută soluțiile potrivite la problemele importante. Andrey Bolkonsky și Pierre Bezukhov parcurg un drum lung și dificil. Iar problema principală a eseului meu va fi căutarea spirituală a lui Pierre Bezukhov în romanul „Război și pace” de Tolstoi. Nu întâmplător scriitorul îl alege pe Pierre, bun, blând, om slab. Dificultățile întăresc sufletul, iar Bezukhov devine o persoană diferită, renaște.
Portretul lui Pierre Bezukhov
„... un tânăr masiv, gras, cu capul tăiat, purtând ochelari, pantaloni lejeri la moda de atunci, cu volan înalt și într-un frac maro”, așa îl întâlnim pe Pierre pe paginile romanului. Este foarte distras, nu știe să se comporte în societate, așa cum se așteaptă reprezentanții săi de la el, nu știe să stea jos, să se ridice, să plece când este necesar, să spună când i se cere. Se comportă direct, ceea ce o irită foarte mult pe proprietara salonului, Anna Pavlovna Sherer. Pierre a venit la Sankt Petersburg ca fiu nelegitim al bogatului conte Bezukhov. Prințul Vasily Kuragin a reacționat cu nemulțumire la această veste, deoarece el însuși avea păreri despre moștenirea vechiului conte. După moartea tatălui său, Pierre a început să-și dețină toată averea și a considerat-o de la sine înțeles. „El, ca și în alte părți, a fost înconjurat de atmosfera oamenilor care s-au închinat în fața bogăției sale și i-a tratat cu obiceiul regalității și cu disprețul distrat”, subliniază Tolstoi.
idealurile și dezamăgirile lui Pierre
De-a lungul romanului Război și pace, căutările lui Pierre Bezukhov sunt date de Tolstoi prin cunoașterea lumii, prin înțelegerea ei filozofică. Ajuns la Sankt Petersburg, Pierre s-a convins că „Napoleon a fost grozav pentru că s-a ridicat deasupra revoluției, a suprimat abuzurile acesteia, păstrând tot ce era bun – atât egalitatea cetățenilor, cât și libertatea de exprimare și de presă – și numai din această cauză. a dobândit putere?” Pentru el, ideile napoleoniene erau de înțeles și justificate.
După ce s-a căsătorit cu Helen Kuragina, dezamăgită de dragoste și bunătate de gânduri, Pierre recunoaște: „Da, n-am iubit-o niciodată. Știam că ea femeie depravată dar nu a îndrăznit să recunoască. Duelul cu Dolokhov aduce doar respingere a ceea ce s-a întâmplat, neînțelegere a sensului vieții. Dar Pierre nu a căutat niciodată pe cineva căruia să-i poată spune totul, el „și-a procesat durerea singur în sine”.
După ce a întâlnit accidental un bătrân francmason, el este purtat de această mișcare și găsește noi idealuri de viață: „A vrut să creadă din toată inima, a crezut și a experimentat un sentiment vesel de calm, reînnoire și întoarcere la viață”. Întrebat ce consideră el principalul viciu din viața lui, Pierre nu știa ce anume era rău pentru el: „Vin? Mâncare în exces? Lenevie? Lene? Fierbinte? Răutate? Femei? - a trecut peste viciile lui, cântărindu-le mental și neștiind cui să acorde prioritate. Consolidându-se în gândurile sale, Pierre știa că dintre toate „regulile” francmasoneriei, „... avea dragoste pentru aproapele și mai ales generozitate”. Dar curând a venit dezamăgirea.
În conversație cu Andrew Bolkonsky Pierre spune: „Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem că nu trăim acum doar pe această bucată de pământ, ci am trăit și vom trăi veșnic acolo, în toate (a arătat spre cer). Văzând că francmasoneria rusă merge pe o cale greșită, Bezuhov părăsește acest cerc și pleacă la Moscova.
Războiul i s-a deschis ochilor, ca o acțiune, complet imprevizibilă și crudă. Îi vede pe milițienii care se îmbracă cu cămăși albe, pentru că sunt mereu gata de moarte. Aude vuiet de arme, îi este milă de răniți. Îi vine gândul: „Cât de ușor, cât de puțin efort este nevoie să faci atât de mult bine și cât de puțin ne pasă de asta!”. Războiul îi prezintă adevăruri nedisimulate pe care nu le-a observat înainte. Acum decide că trebuie să repare toată situația, să oprească acest război, să salveze toată Europa. El este, și nimeni altcineva. „Da, unul pentru toți, trebuie să mă comit sau să pierd!” își spune Pierre și se pregătește să-l omoare pe Napoleon, ca singurul vinovat al tuturor necazurilor Rusiei. Din fericire, ideea lui nu a avut succes. Pierre este capturat.
Pierre și Platon Karataev
Patru luni de captivitate îi dau lui Pierre o lecție bună de viață. Întâlnește acolo un simplu țăran - Platon Karataev, care, cu raționamentul său filozofic, îl conduce pe Pierre la alte adevăruri. Acum Bezukhov înțelege că principalul lucru nu este bogăția și succesul, recunoașterea în societate, poziția, principalul lucru este unde să dormi, ce să poarte, ce să mănânci. Și aceasta este fericirea umană - doar să trăiești, fără convenții și prejudecăți, dependență de bani și noblețe. Trăiește în bunătate, în armonie cu tine însuți. „Platon Karataev a rămas pentru totdeauna în sufletul lui Pierre cea mai puternică și dragă amintire a tot ceea ce este rusesc, bun și rotund”, scrie Tolstoi, subliniind atitudinea lui Pierre față de poporul rus, cunoștințele sale despre sentimentele patriotice.
Pierre Natasha Rostova
Pierre Bezukhov a cunoscut fericirea reală cu Natasha Rostova. S-a îndrăgostit la prima vedere, dar a păstrat această dragoste în suflet. Pierre și-a urat sincer fericire prietenului său Andrei Bolkonsky atunci când a cerut-o în căsătorie cu Rostova. Dragostea lui Pierre era reală. Nici trădarea Elenei, nici nesinceritatea lui Anatole și Dolokhov, nici războiul, nici captivitatea nu au rupt-o. Pierre l-a purtat sentiment pur prin toate încercările. Și fericirea a căzut în mâinile lui când Natasha Rostova i-a devenit soție. Adevărata fericire umană acum pentru Pierre era acasă, în fiecare zi în soția sa, în copiii săi, în confortul său liniștit de familie, în dragostea lui. Căutare morală Pierre Bezukhov a ajuns la un adevăr de nestins: „... Pierre a simțit o conștiință veselă și fermă că nu este o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că se vedea reflectat în soția sa”.
În eseul meu pe tema „Căutarea spirituală a lui Pierre Bezukhov”, se poate urmări întreaga cale de formare a personalității eroului nostru. Îndoielile lui, bucuriile, dezamăgirile, noile idealuri. Tolstoi arată cum se schimbă Pierre. Cu cine îl întâlnim la începutul romanului și de cine ne despărțim la sfârșit.
Test de artă
