Tema iubirii este adesea atinsă în lucrarea lui A.I. Kuprin. Acest sentiment este dezvăluit în lucrările sale în moduri diferite, dar, de regulă, este tragic. Putem vedea tragedia iubirii deosebit de viu în două dintre lucrările sale: „Olesya” și „ Bratara cu granat».
Povestea „Olesya” - munca timpurie Kuprin, scrisă în 1898. Aici puteți vedea trăsăturile romantismului, deoarece scriitorul își arată eroina în afara influenței societății și civilizațiilor.
Olesya este o persoană cu suflet pur. A crescut în pădure, se caracterizează prin naturalețe, bunătate, sinceritate. Eroina trăiește numai după dictaturile inimii ei, pretenția, nesinceritatea îi sunt străine, nu știe să treacă peste adevăratele ei dorințe.
Olesya întâlnește în viața ei o persoană dintr-o lume complet diferită. Ivan Timofeevici este un scriitor aspirant, intelectual urban. Între personaje se naște un sentiment, care mai târziu ajută la dezvăluirea esenței personajelor lor. În fața noastră apare drama iubirii inegale de personaje. Olesya este o fată sinceră, îl iubește pe Ivan Timofeevich din toată inima. Un sentiment sincer face o fată mai puternică, ea este gata să depășească toate obstacolele de dragul iubitului ei. Ivan Timofeevici, în ciuda lui trăsături pozitive, coruptă de civilizație, coruptă de societate. Acesta este amabil, dar persoana slaba cu o inimă „leneșă”, indecisă și precaută, nu se poate ridica deasupra prejudecăților mediului său. Există un fel de cusur în sufletul lui, nu se poate preda acelui sentiment puternic care l-a prins. Ivan Timofeevici nu este capabil de noblețe, nu știe să aibă grijă de ceilalți, sufletul lui este plin de egoism. Acest lucru este vizibil mai ales în momentul în care o pune pe Olesya înaintea unei alegeri. Ivan Timofeevich este gata să o forțeze pe Olesya să aleagă între el și bunica lui, nu s-a gândit cum s-ar putea sfârși dorința lui Olesya de a merge la biserică, eroul îi oferă iubitei sale oportunitatea de a se convinge de necesitatea despărțirii lor și așa mai departe.
Un astfel de comportament egoist al eroului devine cauza unei adevărate tragedii în viața unei fete și chiar însuși Ivan Timofeevich. Olesya și bunica ei sunt forțate să părăsească satul pentru că sunt în pericol real din partea localnicilor. Viața acestor eroi este în mare măsură distrusă, ca să nu mai vorbim de inima lui Olesya, care l-a iubit sincer pe Ivan Timofeevich.
În această poveste, vedem tragedia divergenței dintre un sentiment autentic, natural și un sentiment care a absorbit trăsăturile civilizației.
Povestea „Brățară Granat”, scrisă în 1907, ne vorbește despre dragostea adevărată, puternică, necondiționată, dar neîmpărtășită. Este demn de remarcat faptul că această lucrare se bazează pe evenimente reale din cronicile de familie ale prinților Tugan-Baranovsky. Această poveste a devenit una dintre cele mai faimoase și profunde lucrări despre dragoste din literatura rusă.
În fața noastră sunt reprezentanți tipici ai aristocrației de la începutul secolului al XX-lea, familia Shein. Vera Nikolaevna Sheina este o frumoasă doamnă laică, moderat fericită în căsătorie, duce o viață calmă, demnă. Soțul ei, Prințul Shein, este o persoană destul de plăcută, Vera îl respectă, se simte confortabil cu el, dar de la bun început cititorul are impresia că eroina nu îl iubește.
Cursul calm al vieții acestor personaje este întrerupt doar de scrisorile unui admirator anonim al Verei Nikolaevna, un anume G.S.Zh. Fratele eroinei este disprețuitor față de căsătorie, nu crede în dragoste, așa că este gata să-l ridiculizeze public pe acest ghinionist H.S.J. Dar, privind mai atent, cititorul înțelege că doar această admiratoare secretă a Prințesei Vera este o adevărată comoară printre oamenii vulgari care au uitat să iubească. „.. dragostea între oameni a luat forme atât de vulgare și a coborât pur și simplu într-un fel de comoditate de zi cu zi, la puțină distracție”, - cu aceste cuvinte ale generalului Anosov, Kuprin îi transmite starea actuală a lucrurilor.
Un admirator al Verei Nikolaevna se dovedește a fi un mic oficial Jheltkov. Odată în viața lui a avut loc o întâlnire fatală - Jheltkov a văzut-o pe Vera Nikolaevna Sheina. Nici măcar nu a vorbit cu această domnișoară, care pe atunci era încă necăsătorită. Da, și cum ar îndrăzni - poziția lor socială era prea inegală. Dar o persoană nu este supusă unor sentimente de o asemenea putere, nu este capabilă să-și controleze viața inimii. Dragostea l-a capturat pe Jheltkov atât de mult încât a devenit sensul întregii sale existențe. Din scrisoarea de adio a bărbatului aflăm că sentimentul lui este „reverenta, admirația veșnică și devotamentul sclav”.
De la eroul însuși, aflăm că acest sentiment nu este o consecință a bolii mintale. La urma urmei, ca răspuns la emoțiile sale, nu avea nevoie de nimic. Poate că aceasta este iubire absolută, necondiționată. Sentimentele lui Jheltkov sunt atât de puternice încât el moare voluntar, pentru a nu interfera cu Vera Nikolaevna. Deja după moartea eroului, chiar la sfârșitul lucrării, prințesa începe să realizeze vag că nu a reușit să discearnă în timp ceva foarte important în viața ei. Nu fără motiv, la finalul poveștii, ascultând sonata lui Beethoven, eroina strigă: „Prițesa Vera a îmbrățișat trunchiul unui salcâm, s-a lipit de el și a plâns”. Mi se pare că aceste lacrimi sunt dorul eroinei de dragoste adevărată, de care oamenii uită atât de des.
Dragostea în percepția lui Kuprin este adesea tragică. Dar, poate, doar acest sentiment poate da sens existenței umane. Putem spune că scriitorul testează dragostea personajelor sale. Oamenii puternici (cum ar fi Zheltkov, Olesya), datorită acestui sentiment, încep să strălucească din interior, sunt capabili să poarte dragoste în inimile lor, indiferent de ce.
Auzim adesea aceste antonime în viață: loialitate și trădare. Și fiecare înțelege aceste cuvinte în felul său. De ce? Loialitatea este definită ca constanță în sentimente, atașamente, convingeri. Dar rareori își amintește cineva semnificația rădăcinii cuvântului - credință. Credința este o credință în ceva care este de neclintit în ideile tale, înțelegerea. Dar trădarea nu este altceva decât o încălcare a loialității față de cineva sau ceva. Conform eticii creștine, adulterul este un păcat deosebit de grav. Dar trădarea nu trebuie să fie neapărat în domeniul credinței. Există adulter, trădare, trădare. Toate acestea sunt variații ale acestui concept atotcuprinzător.
Vreau să abordez înțelegerea adulterului și a fidelității. Și în acest sens, amintiți-vă lucrările literaturii noastre. Această problemă este ridicată în drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”. personaj principal drama Katerina Kabanova și-a înșelat soțul cu un tânăr venit din capitală. Neobișnuit, spre deosebire de locuitorii orașului Kalinov, Boris în rochia sa deosebită i se pare Katerinei atât de strălucitoare și de unică. Ea se îndrăgostește de el literalmente la prima vedere. Delicatețea și tactul lui nu se potrivesc deloc cu întunericul, ignoranța, grosolănia și grosolănia localnicilor. Cu toate acestea, Katerina, care nu a iubit pe nimeni până acum, îl alege pe Boris ca logodnic, un bărbat trimis de Dumnezeu. Ea, odată făcând un pas către alesul ei, decide că el este destinul ei. A înșela soțul ei, după înțelesul ei, nu înseamnă deloc înșelăciune. Nu l-a iubit niciodată pe Boris, deși a încercat să-i fie fidelă. De fapt, el a schimbat asta pentru că a lăsat-o singură în această lume rea. Dar ea este chinuită de faptul de a depune jurământul în timpul ceremoniei de nuntă. Cu toate acestea, Tikhon nu acceptă trădarea Katerinei, ea este soția lui iubită, principalul lucru este că nimeni nu știe nimic. Își bate soția la insistențele mamei sale. Așa că trădarea Katerinei devine un simbol al credinței ei în Dumnezeu, în binecuvântarea lui. Ea decide să se sinucidă, doar pentru a nu-și schimba convingerile, credința.
În poemul lui N.A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” Matryona Korchagina rămâne fidelă soțului ei în cele mai dificile situații de viață. Când soția ei Philip este recrutată, iar aceasta rămâne însărcinată în așteptarea unui copil, fără soț, ea decide să meargă la guvernator pentru ajutor, în efortul de a găsi protecție. A avut noroc: a început nașterea, iar guvernatorul a devenit nașa copilului ei. Ea a ajutat la eliberarea soțului ei de la serviciul de recrutare. O femeie rară este capabilă de un asemenea sacrificiu de sine în numele iubitului ei soț, de o asemenea fidelitate față de jurământul ei de nuntă.
Trișarea și fidelitatea sunt concepte care se exclud reciproc, dar în ultima vreme nimeni nu le acordă prea multă importanță. Nimeni nu încearcă în mod deosebit să fie credincios, nimeni nu consideră trădarea un păcat groaznic. Granițele s-au estompat. Totul în morala umană, în modul de evaluare a acțiunilor proprii și ale altor oameni.
1. Imaginea lui Olesya, trăsături speciale ale caracterului ei.
2. Sentimentul care a apărut la Ivan Timofeevici pentru Olesya.
3. Sacrificiul și hotărârea unei fete din Polissya.
... Deci, soarta fericirii noastre cu tine nu vrea... Și dacă n-ar fi asta, crezi că mi-ar fi frică de ceva?
A. I. Kuprin
Olesya, o fată înaltă de douăzeci și patru de ani din Polissya, provincia Volyn, l-a lovit imediat pe naratorul, Ivan Timofeevici, cu neobișnuirea, irezistibilitatea, frumusețea naturală înnăscută și natura ei. Era mult mai frumoasă decât fetele din localitate, pentru că nu și-a ascuns frumusețea: „O brunetă înaltă de aproximativ douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, se păstra ușoară și zveltă. O cămașă albă spațioasă înfășurată liber și frumos în jurul sânilor ei tineri și sănătoși. Frumusețea originală a feței ei, odată văzută, nu putea fi uitată, dar a fost greu, chiar și după ce ne-a obișnuit, să o descriu. Farmecul lui stătea în acei ochi mari, strălucitori, întunecați, cărora sprâncenele subțiri, rupte la mijloc, dădeau o nuanță evazivă de viclenie, imperiozitate și naivitate; într-o nuanță de piele roz-roz, într-o curbă magistrală a buzelor, dintre care partea inferioară, ceva mai plină, ieșea înainte cu o privire hotărâtă și capricioasă. Nepoata vrăjitoarei Manuilikha locuia cu bunica ei într-o colibă de pădure și era foarte atentă la natura din jurul ei. Mai mult decât atât, Olesya a fost o parte integrantă a acestei naturi vii, aproape curată, nestricată de activitatea umană dăunătoare. Grauri și cinteze locuiau în coliba lor cu bunica. Olesya ura însăși vederea unei arme, pentru că știa că, cu ajutorul ei, oamenii ucid animale și păsări fără apărare: „De ce să omori și păsările sau iepurii de câmp? Nu fac rău nimănui, dar vor să trăiască la fel ca tine și ca mine. Îi iubesc: sunt mici, proști...”. Olesya avea încredere în sine, independență și stima de sine autentică, o oarecare noblețe și „moderare grațioasă înnăscută”. Fata, care a crescut în pădure și ieșea rar în sat să cumpere săpun și ceai, avea o minte plină de viață, flexibilă și pătrunzătoare. În ciuda naivității și lipsei de educație, Olesya avea o intuiție înnăscută excelentă și unele abilități supranaturale ale unui vindecător și vrăjitoare ereditar. Iar Ivan Timofeevici a fost atras în special de Oles de „întreaga ei natură, originală, liberă, mintea ei, atât limpede, cât și învăluită în superstiții ereditare de nezdruncinat, copilăresc inocentă, dar nu lipsită de cochetăria vicleană a unei femei frumoase”.
În primăvară, când protagonistul lucrării a simțit „tristețe, plin de așteptări neliniștite și presimțiri vagi”, a cunoscut-o pe Olesya. Au început să petreacă orele de seară împreună, vorbind mult pe diverse subiecte. Treptat, totul a devenit o afecțiune deosebită. Pentru prima dată, Ivan simte un sentiment de dragoste pentru Olesya înainte de îmbolnăvire, când fata părea să se fi răcit față de el: „Nu m-am gândit încă la dragoste, dar am trăit deja o perioadă anxioasă premergătoare dragostei, plină de vagi. , senzații dureros de triste. Oriunde aș fi, indiferent cu ce încercam să mă distrez, toate gândurile mele erau ocupate de imaginea Olesiei, toată ființa mea aspira la ea, fiecare amintire a cuvintelor ei uneori neînsemnate, a gesturilor și zâmbetelor ei îmi strângea inima cu durere linistita si dulce.inima”. Despărțirea de jumătate de lună a aprins și mai mult dragostea lui Ivan Timofeevici pentru tânărul locuitor al pădurii și, din fericire, sentimentul lui s-a dovedit a fi reciproc. Și până la jumătatea lunii iunie, îndrăgostiții s-au bucurat de „basmul naiv, fermecător al iubirii lor”. Dar ce a făcut Ivan pentru a păstra această fericire, pentru a deveni un apărător al iubitei sale și un sprijin de încredere pentru viață? S-a gândit să se căsătorească cu Olesya, dar bărbatului puternic și educat îi lipsea încă determinarea de a-i spune iubitei sale că trebuie să plece în curând. Un tânăr locuitor al pădurii trebuie să ghicească această veste tristă de la Ivan Timofeevici. Și el, făcându-i o ofertă, își exprimă consimțământul față de propunerea Olesiei de a merge la biserică. Din anumite motive, Ivan se gândește puțin dacă acest „ceva foarte plăcut pentru el” va fi și bucuros pentru fată însăși? Ar fi sigur pentru tânăra vrăjitoare? Din păcate, Ivan Timofeevici nu acordă prea multă importanță anxietății vocii sale interioare, nu își salvează iubita de la un pas fatal și, ca urmare, o pierde.
Experiențele interioare ale Olesyei nu sunt descrise în paginile poveștii, dar dragostea ei ne este vizibilă prin cuvintele, expresiile faciale, gesturile și acțiunile ei. Fata pădurii este mai puternică, neînfricată și hotărâtă decât iubitul ei. La urma urmei, de la bun început, după ghicirea pe cărți, știa sigur că această dragoste îi va aduce necazuri. Am învățat că Ivan este „un om bun, dar doar unul slab”. Dar nu putea renunța la fericirea ei și nici la fericirea iubitei ei Vanya. Și, în general, Olesya credea că soarta nu poate fi evitată. Curajul și independența ei sunt exprimate nu numai în declarația mândră adresată bunicii Manuilikha „Afacerea mea, a mea și răspunsul”, ci și în celelalte acțiuni ale ei. Ea, Olesya, îl înclină pe Ivan Timofeevici spre o relație strânsă, vorbind temerilor sale: „Astăzi este ziua noastră și nimeni nu ne va lua...”. Uneori există un sentiment că Olesya și-a dat totul, tot ce are mai bun iubitului ei. Și însuși Ivan Timofeevici simte dăruirea ei înaltă: „... Și cât de mult am citit în ochii mari întunecați ai Olesya: atât entuziasmul întâlnirii, cât și reproșul pentru absența mea îndelungată, cât și declarația arzătoare de dragoste ... am simțit că împreună cu aceasta Cu o privire, Olesya îmi oferă cu bucurie, fără nicio condiție sau ezitare, toată ființa ei. Dar nu totul a mers bine în conversațiile tinerei vrăjitoare din pădure și ale lui Ivan: aveau contradicții cu privire la religie. Vanya era un creștin credincios, iar Olesya a simțit că ea, bunica ei și mama ei au fost întotdeauna conduse de forțele întunecate, diavolul. Simțind amărăciunea despărțirii iminente, fata s-a hotărât cu abnegație să-i mulțumească iubitului și să meargă la biserică pentru el. Ea nu a auzit de la iubitul ei niciun cuvânt de avertizare sau de rezistență. Dimpotrivă, Ivan a susținut această intenție, atât de periculoasă pentru tânăra vrăjitoare, cu cuvintele: „O femeie ar trebui să fie evlavioasă fără raționament. În acea credulitate simplă și blândă cu care se dă sub protecția lui Dumnezeu, simt mereu ceva înduioșător, feminin și frumos. Olesya știa în ce se bagă? Cel mai probabil da.. Dar ea, spre deosebire de Ivan Timofeevich, a știut să se sacrifice de dragul persoanei iubite. Și ea și-a luat toată vina, toată responsabilitatea pentru consecințele teribile ale acestui pas. Aceasta înseamnă că Olesya este o femeie cu adevărat puternică, cu voință puternică și independentă. Tânărei vrăjitoare îi pare rău că nu are un copil de la iubitul ei, dar, depășind durerile fizice și psihice, ea însăși devine inițiatoarea despărțirii definitive de Ivan. În cele din urmă, Olesya este fericită că a reușit să-i ofere bucuria iubirii lui Ivan Timofeevich.
Dragostea adevărată este iubire pură, sublimă, atotconsumătoare.
O astfel de dragoste este descrisă în multe lucrări ale lui A. I. Kuprin: „Brățara granat”, „Shulamith”, „Olesya”. Toate cele trei povești se termină tragic: „Brățara de granat” și „Shulamith” sunt rezolvate prin moartea personajelor principale, în „Oles” acțiunea intriga se termină cu despărțirea de Olesya și naratorul. Potrivit lui Kuprin, dragostea adevărată este condamnată pentru că nu are loc în această lume - va fi întotdeauna condamnată într-un mediu social vicios.
În Oles, obstacolele în calea iubirii personajelor erau diferențele lor sociale și prejudecățile societății. Olesya este o fată care s-a născut și și-a petrecut toată tinerețea în desișurile din Polissya, sălbatică, needucată, departe de oameni. Localnicii o considerau vrăjitoare, o disprețuiau, o urau (primirea crudă care i-a fost dată la gardul bisericii este orientativă). Olesya nu le-a răspuns cu ură reciprocă, pur și simplu îi era frică de ei și prefera singurătatea. Cu toate acestea, ea a fost impregnată de încredere în narator încă de la prima întâlnire; atracția lor reciprocă a crescut rapid și a devenit treptat un sentiment real.
Naratorul (Ivan) a fost frapat de combinația dintre naturalețe, „sufletul pădurii” și noblețea, „desigur, în cel mai bun simț acest cuvânt destul de vulgar. Olesya nu a studiat niciodată, nici nu știa să citească, dar a vorbit elocvent și fluent, „nu mai rău decât o domnișoară adevărată”. Și principalul lucru care l-a atras la vrăjitoarea Polissya a fost atracția ei pentru tradițiile populare, caracterul ei puternic, voinic și iubitor de libertate, sensibil și capabil să iubească sincer sufletul. Olesya nu știa să se prefacă, așa că dragostea ei nu putea fi un impuls scăzut sau o mască. Și eroul a avut sentimente atât de sincere și autentice pentru ea: a găsit un suflet pereche în fată, s-au înțeles fără cuvinte. Și dragostea adevărată, după cum știți, este construită pe înțelegere reciprocă.
Olesya îl iubea pe Ivan în mod altruist, sacrificial. De teamă că societatea îl va condamna, fata l-a părăsit, și-a abandonat fericirea, preferând fericirea lui. Fiecare dintre eroi a ales bunăstarea celuilalt. Dar fericirea lor personală s-a dovedit a fi imposibilă fără iubire reciprocă. Aceasta confirmă finalul poveștii: „Doamne! Ce s-a întâmplat? - șopti Ivan, „intrund cu inima scufundată pe hol”. Acesta a fost apogeul nenorocirii eroului.
Dragostea i-a unit pentru totdeauna și i-a despărțit pentru totdeauna: numai sentimentele puternice au determinat-o pe Olesya să-l părăsească pe Ivan, iar Ivan să-i permită să facă acest lucru. Nu se temeau pentru ei înșiși, ci se temeau unul pentru celălalt. Olesya a mers la biserică de dragul lui Ivan, realizând că acolo o aștepta pericolul. Dar ea nu și-a trădat fricile lui Ivan, pentru a nu-l supăra. În scena ultimei lor întâlniri, nici ea nu a vrut să-și supere iubitul, să-l dezamăgească, prin urmare nu și-a întors fața către el până când acesta „i-a luat capul de pe pernă cu duioșie tandră”. Ea a strigat: „Nu te uita la mine... te implor... acum sunt urât...” Dar Ivan nu era jenat de vânătăile lungi și roșii care îi încruntau fruntea, obrajii și gâtul, întoarse din ea, rănită, pentru el era cea mai frumoasă și atunci. A iubit-o necondiționat și nu a renunțat la intenția sa de a se căsători cu ea. Dar într-o societate crudă, osificată în prejudecăți, acest lucru era imposibil.
Olesya era o proscrisă a societății. Oamenii credeau că Olesya incita necazuri, spunea averi, o disprețuiau și se temeau de ea, dar Ivan a crezut-o. Chiar și atunci când ea însăși a început să-l asigure că are putere de vrăjitorie, el nu se îndoia că era bună și nu era capabilă să facă rău nimănui, că puterea conținută în ea era strălucitoare, iar bârfele despre ea erau o ficțiune superstițioasă. Nu o putea bănui pe Olesya de nimic rău, avea încredere în ea, ceea ce înseamnă că a experimentat dragoste adevărată, iubire bazată pe credință, speranță și iertare.
Olesya era, de asemenea, gata să-l ierte pe Ivan în orice situație, să se învinovățească, dar să-l protejeze (deși din cauza lui Ivan a mers la biserică, s-a învinuit doar pe ea însăși pentru nenorocirea care i s-a întâmplat). Lacrimile și un tremur inexorabil în inima cititorului sunt provocate de răspunsul Olesya la cererea eroului de a-l ierta: „Ce faci! .. Ce ești, dragă? .. Nu ți-e rușine nici măcar să te gândești la asta? Care este vina ta aici? Sunt singur, prost... Ei bine, de ce m-am urcat cu adevărat? Nu, dragă, nu te poți învinovăți ... ”Fata și-a pus toată vina și toată responsabilitatea pentru ceea ce s-a întâmplat asupra ei. Și pentru acțiunile ulterioare - de asemenea. Olesya, care nu se temea niciodată de nimic, s-a făcut brusc frică... pentru Ivan. Ivan i-a oferit în mod repetat lui Olesya să se căsătorească cu el, i-a exprimat asigurări în viitorul lor, fericit și comun, dar fetei îi era frică să-l pună sub lovitura legii și a zvonurilor, pentru a arunca o umbră asupra reputației sale. Iar Ivan, la rândul său, și-a neglijat reputația în numele iubirii.
Sentimentul lor nu le-a adus nici fericire, sacrificii unul în numele celuilalt. Societatea avea prea multă presiune asupra lor. Dar nicio prejudecată nu le-ar putea învinge dragostea. După dispariția Olesiei, naratorul spune: „Cu inima înghesuită, în lacrimi, eram pe punctul de a părăsi coliba, când deodată mi-a atras atenția un obiect luminos, aparent agățat în mod deliberat în colțul tocului ferestrei. Era un șirag de mărgele roșii ieftine, cunoscute în Polissya drept „corali”, – singurul lucru care mi-a rămas ca amintire a Olesiei și a dragostei ei duioase și generoase. Acest lucru mic de neuitat a simbolizat pentru Ivan dragostea lui Olesya, pe care ea, chiar și după despărțire, a căutat să i-o transmită.
Conceptele de „suflet” și „dragoste” pentru ambii eroi erau inseparabile, prin urmare iubirea lor este pură și imaculată, sublimă și sinceră, ca sufletele - pură, strălucitoare. Dragostea pentru ei este o creație a sufletului. Un sentiment lipsit de neîncredere și gelozie: „Ai fost gelos pe mine?” - „Niciodată, Olesya! Nu!" Cum ar putea cineva să fie gelos pe ea, Olesya pură și strălucitoare?! Dragostea lor reciprocă era prea sublimă, puternică și puternică pentru a permite un instinct egoist - gelozia. Prin ea însăși, dragostea lor excludea tot ceea ce este banal, vulgar, banal; eroii nu și-au iubit pentru ei înșiși, nu și-au prețuit dragostea, ci și-au dat sufletele unul altuia.
O astfel de iubire - eternă, dar neînțeleasă de societate, sacrificială, dar care nu aduce fericire, poate fi acordată nu multora și doar o dată în viață. Pentru că o astfel de iubire este cea mai înaltă manifestare a Omului. Și o persoană se naște o singură dată.
Dragostea este un sentiment pe care, poate, fiecare dintre noi l-am întâlnit. Probabil că nu există persoană care să nu fi experimentat sentimente de dragoste în viața sa: pentru părinți, prieteni, copii. Acest fenomen strălucitor poate împinge o persoană la cele mai curajoase fapte, îl poate ajuta în momentele dificile și îl poate sprijini în diverse perioade ale vieții sale.
Nu este de mirare că această temă se regăsește în lucrările lui A.I.
Kuprin. Mai mult, în opera sa, dragostea a ocupat unul dintre cele mai importante locuri. Scriitorul povestește despre dragoste în lucrări precum „Brățara granat”, „Olesya”, „Shulamith”.
Adesea, în romanele lui Kuprin, dragostea duce la consecințe tragice, de exemplu, în lucrarea „Olesya”, scriitorul abordează probleme precum: împărțirea oamenilor pe granițele de clasă, tratamentul crud al oamenilor care sunt oarecum diferiți de majoritatea și multe altele. Dar Kuprin reușește să atragă atenția cititorului asupra acestor probleme, să arate defectele societății tocmai cu ajutorul temei dragostei.
Încă de la primele pagini ale lucrării, ne este prezentat personajul principal, Ivan Timofeevici, care a ajuns pentru muncă într-un sat îndepărtat de la marginea pădurii. Este obișnuit cu viața de oraș și este foarte plictisit, așa că este interesat de povestea lui Yarmola despre o vrăjitoare care trăiește în pădure. Pierdut la vânătoare, protagonistul dă peste o colibă veche, unde o întâlnește pe Olesya, fiica aceleiași vrăjitoare. El atrage atenția asupra frumuseții ei neobișnuite, nu asupra genului cu care sunt înzestrați locuitorii orașului. Dar nu numai frumusețea îl atrage pe Ivan într-o vrăjitoare ereditară: el observă mintea ei obrăzătoare și mândria. Din acest moment, personajul principal începe să se uite constant în colibă pentru a vedea fata.
Olesya ghiceste la Ivan, iar cărțile spun că un oaspete nepoftit va aduce multă durere celor pe care îi iubește. În ciuda acestui fapt, fata încă se îndrăgostește de Ivan Timofeevich și se predă complet unui nou sentiment.
De dragul iubirii, Olesya este gata să îndure orice chin, așa că decide să-și întâlnească iubitul lângă biserică, în sat, unde nu a mers foarte mult timp, pentru că îi era frică de oameni. Și nu degeaba, pentru că fata este bătută de localnici, iar Ivan nu are timp să o întâlnească pe Olesya. A doua zi este o grindină puternică, țăranii sunt siguri că aceasta este opera vrăjitoarelor și decid să se răzbune pe ele. Personaj principal se grăbește cu toată puterea la colibă pentru a-și avertiza iubita, dar nu o găsește și înțelege că vrăjitoarele au plecat.
Din păcate, din cauza iubirii ei, Olesya a fost nevoită să-și asume prea multă durere. La început, dragostea îi dă fericire, o ridică deasupra celorlalți, dar apoi o face pe fata complet lipsită de apărare și aproape duce la moarte. Pentru Ivan, relațiile erau doar o distragere a atenției de la plictiseală, un divertisment care putea înveseli starea în sat. La urma urmei, dacă dragostea lui ar fi fost la fel de pură și sinceră ca iubirea Olesya, atunci cu siguranță ar fi găsit-o, ar fi încercat să schimbe ceva. În adâncuri, Ivan Timofeevici a înțeles că o fată ca Olesya nu poate trăi departe de natură, dar nu era pregătit să se despartă de statutul și titlul său, așa că a cerut-o în căsătorie pe fată în speranța că o va putea duce în oraș cu l.
Sentimentele nobilului seamănă mai mult cu pasiunea, iubirea, în timp ce sentimentele Olesya sunt o manifestare a iubirii pure, din moment ce fata a sacrificat mult, și-a abandonat principiile, doar pentru a fi alături de iubitul ei.
În romanul său A.I. Kuprin arată dragoste dezinteresată, sinceră, la care, poate, toată lumea visează. Iubire, în numele căreia poți sacrifica orice. Din păcate, o astfel de iubire uneori distruge o persoană dacă nu se reflectă în sufletul unei persoane dragi.
