Katerinino slovo od Tihona. (Analiza prizora iz II. dejanja drame A. N. Ostrovskega »Nevihta.«)

Ruski pisci 19. stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Ti si delnica! - ruska ženska delnica! Težko je najti!" - vzklikne Nekrasov. Na to temo so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. In kako je A. N. Ostrovsky odkril tragedijo ženske duše? Nekoč je bila sanjava, prijazna. Ona ni poznala svojih potreb Imeli so radi svojo hčer, dovolili so ji hoditi v naravo, sanjati, ni bila v nič prisiljena, deklica je rada hodila v cerkev, poslušala petje, videla je angele In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihovo hišo in so se pogovarjali o svetih ljudeh in krajih, o tem, kar so videli ali slišali. In tako so jo dali v zakon. .” - tako želim začeti zgodbo o usodi te ženske.

Vemo, da je Katerina zaradi ljubezni in naklonjenosti končala v družini Kabanikha. Ta močna ženska je vladala vsemu v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le včasih, ko je pobegnil v Moskvo, je šel tam na sprehod. Tihon ljubi Katerino na svoj način in se ji smili. Doma pa ga tašča neprestano žre, dan za dnem, z delom ali brez njega, ga žaga kot zarjavelo žago. "Zlomila me je," razmišlja Katya.

Njene težave dosežejo visoko napetost v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke odvrne Tihon: »... nisi nehal ljubiti, a s to vrsto ujetništva boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: ne glede na vse Sem, še vedno sem moški; "Tako življenje, kot vidiš, boš pobegnil od svoje žene. Ker pa zdaj vem, da čez dva tedna ne bo neviht, jih ni okovi na nogah, kaj me torej briga za mojo ženo?"

Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori moževa sestra Varvara, ki trdi, da »vsa hiša stoji na prevari«. In tukaj je njeno stališče: "Po mojem mnenju: počni, kar hočeš, le da je varno in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - tako trdi veliko ljudi. Toda Katerina ni taka. Je izjemno pošten človek in se iskreno boji greha, tudi če pomisli, da bi prevarala svojega moža. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža ne moreš prevarati), in novim občutkom zlomi njeno usodo.

Kaj še lahko rečemo o Katerinini naravi? Bolje je, da se izrazi z lastnimi besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, a če se zgodi, da postane popolnoma utrujena od življenja s Kabanikho, potem je nobena sila ne bo mogla ustaviti. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo živel proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Varvara, namesto da bi jo potolažila in podprla, jo potiska k izdaji. Merjasec nadleguje. Mož razmišlja le o tem, kako bi vsaj nekaj dni živel brez mame. In zgodi se tisto usodno. Katerina se ne more več varati.

"Pred kom se pretvarjam?!" - vzklikne. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden od najboljši ljudje ki živijo v svetu, ki ga prikazuje Ostrovski. Mlad, čeden, inteligenten. Običaji tega čudnega mesta Kalinov so mu tuji, kjer so naredili bulvar, a ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov , ampak zato, ker je bolj priročno tiranirat doma. Ženski, ki se poroči, je odvzeta svoboda. »Tukaj je vseeno, ali se je poročila ali so jo pokopali,« pravi Boris. Boris Grigorijevič je nečak trgovca Dikija, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje in ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju pritegnila drug k drugemu. Boris je bil očaran s tem, da "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.

In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Na koncu se izkaže, da ji Boris ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on jo sovraži, njegovo božanje je hujše od udarcev. Dandanes se takšne težave lažje rešujejo: zakonca se ločita in spet iščeta svojo srečo. Poleg tega nimata otrok. Toda v Katerininem času je bila ločitev nezaslišana. Zaveda se, da bosta z možem živela »do groba«. In zato za vestno naravo, ki »tega greha ne more odkupiti, nikoli odkupiti«, ki »bo padla kot kamen na dušo«, za človeka, ki ne prenese očitkov mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.

Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira poleg Kabanikhe, da bodo težave, prosi Tikhona, naj od nje vzame strašno prisego: »... da si brez tebe pod nobenim pogojem ne upam govoriti z nobenim tujcem, ali vidiš, ali misliš, da si nisem upal o nikomer razen tebi.«

Žal, Katerina je zaman padla na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta zanj vrednejša od žene.

A.N. Ostrovski je zelo moderen kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli se ni izogibal kompleksnim in bolečim družbenim vprašanjem. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, njihovo zgodovino. Njegove igre pritegnejo ljudi z neverjetno moralno čistostjo in pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in morale ustalila z umetniško popolnostjo in zvestobo brez primere." Kot taka je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.

Prizor Tihonovega odhoda je eden najpomembnejših v predstavi tako v smislu razkrivanja psihologije in značajev likov kot tudi po svoji funkciji pri razvijanju intrige: po ENI strani Tihonov odhod odstrani nepremostljivo zunanjo oviro za srečanje z Borisom, na drugi pa so vsi Katerinini upi uničeni, poiščite notranjo oporo v moževi ljubezni. Po globini in subtilnosti psihološkega razvoja ta prizor ni le prvi te vrste pri Ostrovskem, ampak na splošno eden najboljših v ruski klasični drami.

V bistvu se v tem prizoru Tihon, ki zavrača prisego svoje žene, obnaša človeško. In njegov celoten odnos do Katerine sploh ni domostrojevski, ima osebno, celo humano konotacijo. Navsezadnje je on tisti, ki Kabanikhi v odgovor na njeno grožnjo reče, da se ga žena ne bo bala: »Zakaj bi se bala? Zame je dovolj, da me ima rada.” Paradoksalno je, da Tihonova nežnost (vendar skupaj s splošno šibkostjo značaja) v Katerininih očeh ni toliko prednost kot slabost. Ne izpolnjuje njenega moralnega ideala, njenih predstav o tem, kakšen bi moral biti mož. In res, ne more ji pomagati in je zaščititi ne takrat, ko se bori z »grešno strastjo« ne po njenem javnem kesanju. Tudi Tihonov odziv na Katerinin »zločin« je povsem drugačen od tistega, kar bi v takšni situaciji narekovala avtoritarna morala. Ona je individualna, osebna: on "je včasih ljubeč, včasih jezen in pije vse," pravi Katerina.

Dejstvo je, da se mladi Kalinova v vsakdanjem življenju ne želijo več držati patriarhalnih ukazov. Vendar so Varvara, Tikhon in Kudryash tuji moralni maksimalizem Katerine, za katero sta tako propad tradicionalnih moralnih norm v svetu okoli nje kot njena lastna kršitev teh zavez strašna tragedija. Za razliko od Katerine je res tragična junakinja, vsi stojijo na pozicijah vsakdanjih kompromisov in v tem ne vidijo nobene drame. Seveda jim je zatiranje starejših težko, vendar so se ga naučili obiti, vsak po svojih najboljših močeh. Ostrovski jih slika objektivno in jasno ne brez sočutja. Razmerje njihovih osebnosti v predstavi je jasno ugotovljeno: to so navadni, navadni ljudje, premalo izbirčni glede sredstev, ki nočejo več živeti po starem, formalno priznavajo oblast svojih starejših in oblast običajev sami, jim v praksi nenehno nasprotujejo in tako tudi spodkopavajo in po malem uničujejo Kalinov svet. Toda prav na ozadju njihovega nezavednega in kompromisnega položaja je trpeča junakinja »Nevihte« videti velika in pomembna, moralno visoka.

"Nevihta" ni tragedija ljubezni, ampak tragedija vesti. Ko se zgodi Katerinin "padec", ujeta v vrtincu osvobojene strasti, ki se zanjo zlije s konceptom volje, postane drzna do predrznosti, ko se je odločila - ne umakne se, ne smili se sama sebi, noče ničesar tajiti, »Nisem se bal greha zate, ali se bojim človeškega sodišča!« - pravi Borisu: »A ni se bala greha /, kar samo napoveduje nadaljnji razvoj tragedije, smrt Katerine. Zavest o grehu vztraja tudi v zanosu sreče in se je polasti z velikansko močjo, kakor hitro se konča ta kratkotrajna sreča, to življenje v svobodi. To je še toliko bolj boleče, ker... Katerinina vera nekako izključuje koncepte odpuščanja in usmiljenja.

Za svoje muke ne vidi drugega izida kot smrti in popolno pomanjkanje upanja na odpuščanje jo potisne v samomor - greh, ki je z vidika krščanske morale še hujši. »Svojo dušo sem tako ali tako že uničila,« pove Katerina, ko se ji porodi misel o možnosti, da bi svoje življenje preživela z Borisom. Kako drugače je to od sanj o sreči! Katerinina smrt je vnaprej določena in neizogibna, ne glede na to, kako se obnašajo ljudje, od katerih je odvisna. Neizogibno je, ker niti njeno samozavedanje niti celoten način življenja, v katerem obstaja, ne dopuščata, da bi se osebni občutek, ki se je v njej prebudil, utelesil v vsakdanje oblike.
»Mama, uničila si jo! Ti, ti, ti ...« obupano kriči Tihon in v odgovor na njen grozeč jok spet ponavlja: »Uničil si jo! Ti! ti!" Toda to je merilo razumevanja Tikhona, ki ljubi in trpi nad truplom svoje žene, ki se je odločila boriti proti njegovi materi. Vendar bi bilo napačno misliti, da je to »določen zaključek predstave in da je Tihonu zaupano izražanje avtorjevega stališča, avtorjeva ocena dogodkov in deleža krivde junakov.
V Nevihti so na splošno vsi vzročno-posledični odnosi izjemno zapleteni, kar jo razlikuje od prejšnjih iger Ostrovskega. Stopnja posplošenosti analiziranih življenjskih pojavov prerašča tisto, ki je bila dosežena v moskovskih komedijah z jasno moralistično tendenco. Tam je bila povezava med dejanjem in njegovimi neizogibnimi posledicami vedno zelo jasno izrisana, zato je bila jasna tudi neposredna, neposredna krivda negativnih oseb v vseh tegobah in nesrečah junakov. V "The Thunderstorm" je vse veliko bolj zapleteno.

Eseji o literaturi: Katerinino slovo od Tihona.

Ruski pisci 19. stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Ti si delnica! - ruska ženska delnica! Težko je najti!" - vzklikne. Na to temo so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. In kako je A. N. Ostrovsky odkril tragedijo ženske duše? Nekoč je bila sanjava, prijazna. Ona ni poznala svojih potreb Imeli so radi svojo hčer, dovolili so ji hoditi v naravo, sanjati, ni bila v nič prisiljena, deklica je rada hodila v cerkev, poslušala petje, videla je angele In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihovo hišo in so se pogovarjali o svetih ljudeh in krajih, o tem, kar so videli ali slišali, in tako so jo dali v zakon. "- Tako želim začeti zgodbo o usodi te ženske.

Vemo, da je Katerina zaradi ljubezni in naklonjenosti končala v družini Kabanikha. Ta močna ženska je vladala vsemu v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le včasih, ko je pobegnil v Moskvo, je šel tam na sprehod. Tihon ljubi Katerino na svoj način in se ji smili. Doma pa ga tašča neprestano žre, dan za dnem, z delom ali brez njega, ga žaga kot zarjavelo žago. "Zlomila me je," razmišlja Katya.

Njene težave dosežejo visoko napetost v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke odvrne Tihon: »... nisi nehal ljubiti, a s to vrsto ujetništva boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: ne glede na vse Jaz sem, še vedno sem moški; "Tako življenje, kot vidite, boš pobegnil od svoje žene. A ker zdaj vem, da me ne bo več neviht, so ti okovi ne na nogah, kaj me torej briga za mojo ženo?"

Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori moževa sestra Varvara, ki trdi, da »vsa hiša stoji na prevari«. In tukaj je njeno stališče: "Po mojem mnenju: počni, kar hočeš, le da je varno in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - tako trdi veliko ljudi. Toda Katerina ni taka. Je izjemno poštena oseba in se tudi v mislih, da bi prevarala moža, iskreno boji pregrehe. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža ne moreš prevarati), in novim občutkom zlomi njeno usodo.

Kaj še lahko rečemo o Katerinini naravi? Bolje je, da se izrazi z lastnimi besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, a če se zgodi, da postane popolnoma utrujena od življenja s Kabanikho, potem je nobena sila ne bo mogla ustaviti. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo živel proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Varvara, namesto da bi jo potolažila in podprla, jo potiska k izdaji. Merjasec nadleguje. Mož razmišlja le o tem, kako bi vsaj nekaj dni živel brez mame. In zgodi se tisto usodno. Katerina se ne more več varati.

"Pred kom se pretvarjam?!" - vzklikne. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden najboljših ljudi na svetu, ki jih je prikazal Ostrovski. Mlad, čeden, inteligenten. Običaji tega čudnega mesta Kalinov so mu tuji, kjer so naredili bulvar, a ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov , ampak zato, ker je bolj priročno tiranirat doma. Ženski, ki se poroči, je odvzeta svoboda. »Tukaj je vseeno, ali se je poročila ali so jo pokopali,« pravi Boris. Boris Grigorijevič je nečak trgovca Dikija, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje in ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju pritegnila drug k drugemu. Boris je bil očaran s tem, da "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.

In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Na koncu se izkaže, da ji Boris ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on jo sovraži, njegovo božanje je hujše od udarcev. Dandanes se takšne težave lažje rešujejo: zakonca se ločita in spet iščeta svojo srečo. Poleg tega nimata otrok. Toda v Katerininem času je bila ločitev nezaslišana. Zaveda se, da bosta z možem živela »do groba«. In zato za vestno naravo, ki »tega greha ne more odkupiti, nikoli odkupiti«, ki »bo padla kot kamen na dušo«, za človeka, ki ne prenese očitkov mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.

Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira poleg Kabanikhe, da bodo težave, prosi Tikhona, naj od nje vzame strašno prisego: »... da si brez tebe pod nobenim pogojem ne upam govoriti z nobenim tujcem, ali vidiš, ali misliš, da si nisem upal o nikomer razen tebi.«

Žal, Katerina je zaman padla na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta zanj vrednejša od žene.

A. N. Ostrovski je zelo sodoben kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli se ni izogibal kompleksnim in bolečim družbenim vprašanjem. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, njihovo zgodovino. Njegove igre pritegnejo ljudi z neverjetno moralno čistostjo in pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in morale ustalila z umetniško popolnostjo in zvestobo brez primere." Kot taka je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.

Ruski pisci 19. stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Ti si delnica! - ruska ženska delnica! Težko je najti!" - vzklikne Nekrasov. Na to temo so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. In kako je A. N. Ostrovsky odkril tragedijo ženske duše? Nekoč je bila mlada dama, prijazna, živela je s svojimi starši Imeli so radi svojo hčer, pustili so ji hoditi v naravo, sanjati, ni bila v nič prisiljena, mlada dama je rada hodila v cerkev, poslušala je petje In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihov dom in govorili o svetih ljudeh in krajih, o tem, kar so videli ali slišali. In tako so jo izdali poroka ..." - tako želim začeti zgodbo o usodi te ženske.

Vemo, da je Katerina zaradi ljubezni in naklonjenosti končala v družini Kabanikha. Ta mogočna dama je vladala vsemu v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le občasno, ko je izbruhnil v Moskvo, je tam šel na sprehod. Tihon ljubi Katerino na svoj način in se ji smili. Doma pa ga tašča neprestano žre, dan za dnem, z delom ali brez njega, ga žaga kot zarjavelo žago. "Zlomila me je," razmišlja Katya.
Njene težave dosežejo visoko napetost v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke odvrne Tihon: »... nisi nehal ljubiti, a s to vrsto ujetništva boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: ne glede na vse Jaz sem, še vedno sem moški; "Tako obstajati v življenju, kot vidite, je, kako boste pobegnili od svoje žene. Ampak, ker zdaj vem, da dva tedna ne bo nevihte nad menoj, te okovi niso na mojih nogah, kaj me torej briga za mojo ženo?"

Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori moževa sestra Varvara, ki trdi, da »ves dom sloni na prevari«. In tukaj je njeno stališče: "Po mojem mnenju: počni, kar hočeš, le da je varno in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - tako trdi veliko ljudi. Toda Katerina ni taka. Je izjemno poštena oseba in iz dna srca se boji, da bi se pregrešila, še več, v mislih, da bi prevarala svojega moža. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža ne moreš prevarati), in novim občutkom zlomi njeno usodo.

Kaj še lahko rečete o Katerinini naravi? Bolje je, da to izrazite s svojimi besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, a če se zgodi, da postane popolnoma sita življenja s Kabanikho, je nobena sila ne bo mogla ustaviti. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo obstajal proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Varvara, namesto da bi jo potolažila in podprla, jo potiska k izdaji. Merjasec nadleguje. Mož razmišlja le o tem, kako bi vsaj nekaj dni živel brez mame. In zgodi se tisto usodno. Katerina se ne more več varati.

"Pred kom se pretvarjam?!" - vzklikne. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden najboljših ljudi na svetu, ki jih je prikazal Ostrovski. Mlad, čeden, inteligenten. Red tega čudnega mesta Kalinov mu je tuj, kjer so naredili bulvar in ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov , ampak zato, ker je bolj priročno tiranizirati njihovo gospodinjstvo. Ženski, ki se poroči, je odvzeta svoboda. »Tukaj je vseeno, ali se je poročila ali so jo pokopali,« pravi Boris. Boris Grigorijevič je nečak trgovca Dikija, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje in ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju spoprijateljila. Boris je bil očaran s tem, da "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.

In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Na koncu se izkaže, da ji Boris ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on jo sovraži, njegovo božanje je hujše od udarcev. Dandanes se takšne težave lažje rešujejo: zakonca se ločita in spet iščeta svojo srečo. Poleg tega nimata otrok. Toda v Katerininem času je bila ločitev nezaslišana. Zaveda se, da bosta z možem obstajala »do groba«. In zato za vestno naravo, ki »tega greha ne more odkupiti, nikoli odkupiti«, ki »bo padla kot kamen na dušo«, za človeka, ki ne prenese očitkov mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.

Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira poleg Kabanikhe, da bodo težave, prosi Tikhona, naj od nje vzame strašno prisego: »... da si brez tebe pod nobenim pogojem ne upam govoriti z nobenim tujcem, ali koga videti, ali celo pomisliti."

Žal, Katerina je zaman padla na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta zanj vrednejša od žene.

A.N. Ostrovski je zelo moderen kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli se ni izogibal kompleksnim in bolečim družbenim vprašanjem. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, njihovo zgodovino. Njegove igre pritegnejo ljudi z neverjetno moralno čistostjo in pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in morale ustalila z umetniško popolnostjo in zvestobo brez primere." Kot taka je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.

Esej A.N. Ostrovskega - Nevihta

Tema: - Katerinino slovo od Tihona. (Analiza prizora iz II. dejanja drame A. N. Ostrovskega »Nevihta.«)

Ruski pisci 19. stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Ti si delnica! - ruska ženska delnica! Težko je najti!" - vzklikne Nekrasov. Na to temo so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. In kako je A. N. Ostrovsky odkril tragedijo ženske duše? Nekoč je bila sanjava, prijazna. Ona ni poznala svojih potreb Imeli so radi svojo hčer, dovolili so ji hoditi v naravo, sanjati, ni bila v nič prisiljena, deklica je rada hodila v cerkev, poslušala petje, videla je angele In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihovo hišo in so se pogovarjali o svetih ljudeh in krajih, o tem, kar so videli ali slišali. In tako so jo dali v zakon. .” - tako želim začeti zgodbo o usodi te ženske.
Vemo, da je Katerina zaradi ljubezni in naklonjenosti končala v družini Kabanikha. Ta močna ženska je vladala vsemu v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le včasih, ko je pobegnil v Moskvo, je šel tam na sprehod. Tihon ljubi Katerino na svoj način in se ji smili. Doma pa ga tašča neprestano žre, dan za dnem, z delom ali brez njega, ga žaga kot zarjavelo žago. "Zlomila me je," razmišlja Katya.
Njene težave dosežejo visoko napetost v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke odvrne Tihon: »... nisi nehal ljubiti, a s to vrsto ujetništva boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: ne glede na vse Jaz sem, še vedno sem moški; "Tako življenje, kot vidite, boš pobegnil od svoje žene. A ker zdaj vem, da me ne bo več neviht, so ti okovi ne na nogah, kaj me torej briga za mojo ženo?"
Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori moževa sestra Varvara, ki trdi, da »vsa hiša stoji na prevari«. In tukaj je njeno stališče: "Po mojem mnenju: počni, kar hočeš, le da je varno in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - tako trdi veliko ljudi. Toda Katerina ni taka. Je izjemno poštena oseba in se tudi v mislih, da bi prevarala moža, iskreno boji pregrehe. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža ne moreš prevarati), in novim občutkom zlomi njeno usodo.
Kaj še lahko rečemo o Katerinini naravi? Bolje je, da se izrazi z lastnimi besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, a če se zgodi, da postane popolnoma utrujena od življenja s Kabanikho, potem je nobena sila ne bo mogla ustaviti. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo živel proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Varvara, namesto da bi jo potolažila in podprla, jo potiska k izdaji. Merjasec nadleguje. Mož razmišlja le o tem, kako bi vsaj nekaj dni živel brez mame. In zgodi se tisto usodno. Katerina se ne more več varati.
"Pred kom se pretvarjam?!" - vzklikne. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden najboljših ljudi na svetu, ki jih je prikazal Ostrovski. Mlad, čeden, inteligenten. Običaji tega čudnega mesta Kalinov so mu tuji, kjer so naredili bulvar, a ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov , ampak zato, ker je bolj priročno tiranirat doma. Ženski, ki se poroči, je odvzeta svoboda. »Tukaj je vseeno, ali se je poročila ali so jo pokopali,« pravi Boris. Boris Grigorijevič je nečak trgovca Dikija, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje in ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju pritegnila drug k drugemu. Boris je bil očaran s tem, da "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.
In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Na koncu se izkaže, da ji Boris ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on jo sovraži, njegovo božanje je hujše od udarcev. Dandanes se takšne težave lažje rešujejo: zakonca se ločita in spet iščeta svojo srečo. Poleg tega nimata otrok. Toda v Katerininem času je bila ločitev nezaslišana. Zaveda se, da bosta z možem živela »do groba«. In zato za vestno naravo, ki »tega greha ne more odkupiti, nikoli odkupiti«, ki »bo padla kot kamen na dušo«, za človeka, ki ne prenese očitkov mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.
Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira poleg Kabanikhe, da bodo težave, prosi Tikhona, naj od nje vzame strašno prisego: »... da si brez tebe pod nobenim pogojem ne upam govoriti z nobenim tujcem, ali vidiš, ali misliš, da si nisem upal o nikomer razen tebi.«
Žal, Katerina je zaman padla na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta zanj vrednejša od žene.
A.N. Ostrovski je zelo moderen kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli se ni izogibal kompleksnim in bolečim družbenim vprašanjem. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, njihovo zgodovino. Njegove igre pritegnejo ljudi z neverjetno moralno čistostjo in pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in morale ustalila z umetniško popolnostjo in zvestobo brez primere." Kot taka je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.