1
Naša moderna družba je zgrajena izključno na potrošnji, nenehnem oglaševanju in tihem pranju možganov, da kupujemo vedno več neuporabnih izdelkov. Ženske so najbolj neumne in lahkoverne, zaradi česar so odlične krave molznice. Na srečo obstajajo ljudje, ki popolnoma razumejo, kako deluje okoliška resničnost, in se v tem opazno razlikujejo od tistih okoli sebe. Znanci in prijatelji takšnih modrecev običajno ne razumejo in govorijo o njih - Gorje od pameti kar pomeni, da si lahko preberete malo spodaj. Na naši spletni strani lahko najdete veliko več interpretacij različnih zapletenih izrazov in besed, ki vam bodo dale misliti. Ne pozabite dodati našega spletnega mesta med svoje zaznamke, saj lahko samo pri nas najdete najpopolnejše prepise uličnega slenga, modnega žargona, kriminalnega slenga itd.
Vendar, preden nadaljujem, bi rad izpostavil nekaj naših zelo priljubljenih publikacij na temo frazeoloških enot. Na primer, kaj pomeni Se la vie; kako razumeti Burn bridges; pomen izraza vem, da nič ne vem; kar pomeni, da je Beseda srebro, molk je zlato itd.
Pa nadaljujmo kaj pomeni gorje od pameti? Ta izraz izhaja iz naslova dela " Gorje od pameti", veliki ruski pisatelj Gribojedov, in od takrat ga ljudje aktivno uporabljajo.
Bolj priljubljeni stavki iz Gorje iz pameti:
Vsi znani obrazi.
No, kje ne.
Ne po volji.
Če se odločimo natančno preučiti igro Griboedova, bomo ugotovili, da se lik Chatskyja počuti " ni na mestu". Njegov intelekt in naprednost sta bila daleč pred svojim časom. Ne mara komunicirati z ljudmi, ki so zaposleni z vsakodnevnimi nesmiselnimi skrbmi in dolžnostmi. Za takšne državljane je vse zgrajeno na čistem materializmu in finančnem počutju in zmanjšujejo vsa njihova dejanja in dejanja na bazo in žival .
Ko se torej v takšni družbi pojavi človek širokih nazorov, erudit in inteligenten, takoj postane »črna ovca«, v katero vsakdo skuša pomoliti svoj debeli prst. In zanimivo, nihče se ne sramuje svoje površnosti in nepismenosti, odvisnosti od mnenja večine in stereotipnosti. Iz tega sledi, da močna osebnost v tem okolju vse pozitivne lastnosti prinese eno žalost in negativnost in ljudje ga začnejo imeti za tujca med svojimi.
V našem času se je dekodiranje te frazeološke enote nekoliko razširilo in razlaga, da je modri in inteligentni osebi težko biti v družbi omejenih ljudi, zatopljenih v filisterstvo, je le ena od mnogih. Obstajajo tudi druge interpretacije tega velikega izraza.
Gorje od pameti- pameten človek včasih, ko podleže impulzu, lahko gre nekoliko predaleč in v situaciji, ko bi se moral odločiti s srcem in pokazati delček občutkov in čustev, naredi vse na podlagi svojega hladnega uma
Želim povedati, da vsak dogodek, dogodek, bežen zmenek analizira, kot da bi bil kiborg, ne oseba. Vsako situacijo in poglede drugih ljudi spusti skozi sebe, s svojim hladnim in bistrim intelektom poskuša vse postaviti na police. Hkrati zavrže kot nepotrebno vse, kar ni podvrženo logičnemu razmišljanju in treznemu preračunu.
In končno, biti zelo pametna in informirana oseba je povsem v redu, vendar ne deluje v vseh primerih. Včasih je resnica, ki se razkrije temu vedoželjnemu državljanu, tako strašna in strašna, da lahko za dolgo časa vznemiri, te obnori in celo izloči. Posledično si ta posameznik z žalostjo in uničenjem v srcu reče - " bolje bi bilo, če bi bil navaden mešetar in bi vegetiral v nevednosti, kot pa da nenehno razmišljam o tem in se zelo sekiram". Kot pravijo, veliko znanje povzroča velike žalosti. Mislim, da oseba, ki dobro pozna ekonomijo, matematiko, psihologijo, ko analizira, v kakšnem nepoštenem svetu živi, pade v stupor, medtem ko bo preprost laik sprejel " trgovina" "pivandija«, in pojdi s svojo punco na plažo, hkrati pa bodi popolnoma srečen.
Z branjem tega kratkega članka ste se naučili kaj pomeni gorje od pameti, zdaj pa lahko to frazeološko enoto jasno razložite svojim prijateljem in znancem.
Ker ni bil profesionalni pisatelj, je A. S. G-dov ostal v zgodovini naše kulture kot avtor enega sijajnega dela, ki je imelo velik vpliv na vso rusko literaturo. "Pojdi" (1824) se je pojavil v srečnem trenutku - nekaj mesecev pred nastopom decembristov. V komediji je dramatik realistično prepričljivo prikazal napeto situacijo v plemiški družbi in prikazal glavni konflikt svojega časa - spopad konservativnih plemičev z novimi silami v osebi Chatskyja. Po bogastvu vsebine in umetniške zasnove je bila "Go" izjemna komedija, brez primere za tisti čas v ruski in evropski literaturi. Njegov pomen je izjemen. Seveda pa je predstava zelo pomembna v spoznavnem smislu. Komedija predstavlja široko sliko življenja moskovskih plemičev po domovinska vojna 1812. V svoji predstavi je ASG pokazal, katera vprašanja (politična, gospodarska, moralna) so skrbela rusko družbo v tistem času (10.–20. stoletja XIX. stoletja). Junaki se burno prepirajo in zagovarjajo svoje stališče o vprašanjih odnosa do tlačanstva, službe, izobrazbe, plemiške izobrazbe, pravice do "imeti svoje mnenje" ali ne. Odražali so se spori o porotnih sojenjih, o parlamentu, o penzionih in zavodih, o medsebojnem izobraževanju, cenzuri in še veliko več. Inertni plemiči so zaskrbljeni za svojo blaginjo in razkrivajo zlobno sovraštvo do svobodomiselnosti. V bogati galeriji slik je mojstrsko predstavljen svet uradnikov, plemstva, fevdalnih veleposestnikov, neumnih martinskih častnikov, naprednih ljudi, ki so po svojih pogledih blizu dekabristom. Dramatik je kot gradivo za svojo komedijo vzel resnično življenje moskovskih plemičev in ga prikazal realistično ter prikazal konflikt dekabristično usmerjenega Chatskyja z zagovorniki "preteklega stoletja". In S G-dov je v igri prikazal»proces ločitve naprednega dela plemstva od inertnega okolja in boj proti njemu«. Uspelo mu je videti novega naprednega junaka v samem življenju. Ni čudno, da so mnogi verjeli, da je prototip Chatskyja izjemen sodobnik avtorja P. Ya. Chaadaeva. In vendar je podoba Chatskyja kolektivna podoba obdobja decembristov, nekakšen "junak časa". Alexander Andreevich Chatsky - nova vrsta osebnosti junaka. To je prva podoba v ruski literaturi plemiča-intelektualca, ki je "izbruhnil" iz svojega razrednega okolja (kot sam A. S. G-dov), podoba "razmišljujočega prijatelja človeštva ...". A.I. Herzen je zapisal: "Chatsky je decembrist." In junak je v mnogih pogledih blizu decembristom. V svojih monologih ne le zavrača zastarele življenjske norme, ampak tudi spodbuja novo ideologijo, duh svobodomiselnosti ("Hoče pridigati svobodo," pravi o njem Pavel Afanasyevich Famusov), pošteno služenje "stvari, ne osebe« (»Služiti z veseljem služiti bolestno«). Chatsky v komediji je drugi "jaz" G-dov, avtor mu je dal svoje misli in ideje o življenju v usta. Tako je dramatik svojemu junaku dal priložnost, da izrazi najpomembnejše v tistem času - svobodoljubno težnjo ruske družbe ("beseda" Chatskyja je njegovo "dejanje"). Igra A-ra S-ich G-dov ima trajen zgodovinski pomen. Avtor je z uporabo sodobnega materiala upodobil ne le junaka svojega časa, temveč tudi družbeni konflikt»starih« sil in »novih«, v katerih se je kazal dramatikov »konkretni historizem«. V komedijo je »prenesel« značilne poteze družbenih in vsakdanjih pojavov tistega časa. Zgodovinski optimizem predstave je povezan s podobo glavnega junaka Chatskyja. Da, Chatsky je osamljen na odru, vendar ima podobno misleče prijatelje ("Še posebej je vesel prijateljev"), obstajajo privrženci (bratranec Skalozuba, ki je "nenadoma zapustil službo, začel brati knjige v vasi" ", nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor). Številni decembristi so predvidevali svojo pogubo, vendar so »trdno stali na stališču zgodovinskega optimizma«, saj so videli, da je njihova dolžnost, da »s predstavo prebudijo celo generacijo«. Novo vedno zmaga, zato je Chatsky »neizbežen z vsako spremembo stoletja v stoletje«. Sama situacija Chatskyjevega boja z inercijo, spopad z aristokratsko Moskvo je tipična in večna, kot je svet. To je nesmrtnost Go. Komedijo A-ra S-ich G-dov odlikuje dramska in umetniška spretnost. Tako je avtor ustvaril veličastno galerijo slik, v kateri so vsi liki napisani svetlo, impresivno. Dramatik se je uspel izogniti shematizmu pri upodabljanju likov, odlično prenesti kompleksnost psihologije likov, notranjo logiko njihovih občutkov. Kot sijajen realist je AS G-dov prikazal človeka hkrati kot individualno osebnost in kot tipično osebo, zato njegovi liki predstavljajo tipične posplošitve velike moči. Pri ustvarjanju svojih likov je avtor rešil pomembno nalogo dramatika o jezikovnih značilnostih likov. V komediji vsak govori v svojem živem, pogovornem ruskem jeziku. Kot je napovedal ASP, je v naš govor prišlo veliko komičnih verzov. Poleg tega je globok pomen komedije v tem, da igra prikazuje, kako so v razmerah tlačanstva, despotizma vsaka neodvisna misel, iskrena čustva obsojena na preganjanje. Tako osebna drama Chatskyja preraste v družbeno dramo cele generacije naprednih ljudi decembristične dobe. Ni čudno, da je A. Bestuzhev prerokoval: "Prihodnost bo cenila to komedijo in jo postavila med prve stvaritve ..."
Gorje od pameti je bila po bogastvu vsebine in likovnosti forme izjemna komedija, brez primere za tisti čas v ruski in zahodnoevropski dramaturgiji. Njegov pomen je izjemen.
1. Prvič, komedija je zelo pomembna z vidika učenja. "Gorje od pameti" je realistično napisana najširša slika življenja v Rusiji po domovinski vojni leta 1812. ( To gradivo bo pomagalo kompetentno pisati na temo Pomen komedije Gorje od pameti. Povzetek ne razjasni celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, kratkih zgodb, zgodb, iger, pesmi.) V bogati galeriji podob, podanih v komediji (tako na odru kot zunaj njega), so mojstrsko predstavljeni birokratski svet, visoko plemstvo, fevdalni posestniki in napredni ljudje, nosilci dekabrističnih nazorov.
Komedija je sprožila vsa politična in socialna vprašanja, ki so bila v tistem času pereča: o tlačanstvu, o službi, o šolstvu, o plemiškem izobraževanju; odražali so se aktualni spori o porotah, internatih, inštitutih, medsebojnem izobraževanju, cenzuri ... Celovito je zajeta preddecembrska doba. Gribojedov je ostro kritiziral svet nasilja, samovolje, nevednosti, prismuknjenosti, hinavščine: z vso jasnostjo in prepričljivostjo je pokazal, kako propadajo najboljše človeške lastnosti v tem svetu, kjer vladajo Famusovi in Molčalini. S svojo komedijo je Griboedov vzbudil sovraštvo in prezir do ljudi družbe Famus, označil prostovoljno hlapčevstvo, molk v vseh oblikah. Duh boja za pravo osebo, za njeno dostojanstvo, za Rusa nacionalne kulture prežet čudovito delo Gribojedov. V osebi Chatskyja je podana podoba pozitivnega junaka, revolucionarnega dekabrista, ki vzbuja ljubezen.
"Gorje od pameti" so uporabljali dekabristi v svojem revolucionarnem boju proti avtokratsko-fevdalnemu sistemu.
3. Pomen komedije "Gorje od pameti" v razvoju ruske dramatike je še posebej velik in pomemben. To vrednost določa predvsem njegov realizem.
V konstrukciji komedije so nekatere značilnosti klasicizma: upoštevanje treh enot, prisotnost velikih monologov, "govorna" imena nekaterih likov. Po vsebini je komedija Gribojedova strogo realistično delo.
Griboedov je snov za svojo komedijo črpal iz resničnega življenja moskovskega plemstva v 10. in 20. letih 19. stoletja in ga reproduciral kot realistični umetnik, pri čemer je razkril glavna protislovja tega zgodovinskega obdobja - boj dekabristično mislečih ljudi z branilci avtokratskega podložniškega sistema.
Gribojedov je v celoti, izčrpno opisal junake komedije. Vsak od njih ni utelešenje katere koli slabosti ali vrline, ampak živa oseba, obdarjena s svojimi lastnostmi.
Gribojedov je kot briljanten realistični pisatelj prikazal človeka hkrati kot osebo s posebno individualnostjo in kot tipično osebo, ki je odraščala v določenih družbenih razmerah. Čeprav ostajajo precej individualni, so junaki Gribojedova hkrati tipična posplošitev ogromne moči. Zato so imena njegovih junakov postala domača imena: sinonim za brezdušno birokracijo (famuzizem), ulizičnost (molk), nesramno in nevedno vojaštvo (skalozubovizem), praznarjenje, ki sledi modi (Repetilovizem).
Z ustvarjanjem podob svoje komedije je Gribojedov rešil najpomembnejšo nalogo realističnega pisatelja (zlasti dramatika) značilnosti govora junakov, torej naloga individualizacije jezika likov. V komediji Griboedova vsak govori v svojem živahnem pogovornem jeziku, kar je bilo še posebej težko, saj je komedija napisana v verzih. Toda Gribojedov je verzu - barvitemu jambu - uspel dati značaj živahnega, sproščenega pogovora.Puškin je po branju komedije dejal: "Ne govorim o poeziji - polovica naj gre v pregovore." Puškinove besede so se hitro uresničile. Že maja 1825 je pisatelj V. F. Odojevski izjavil: »Skoraj vsi verzi Gribojedove komedije so postali pregovori in pogosto sem v družbi slišal cele pogovore, med katerimi so bili večinoma verzi iz Gorja od pameti.
In številni verzi iz komedije Gribojedova so vstopili v naš pogovorni govor, na primer:
Vesele ure se ne upoštevajo.
In dim domovine je sladek in prijeten za nas.
Sveža legenda, a težko verjeti.
Blagor mu, kdor veruje: toplo mu je na svetu. In mnogi drugi.
Umetniški realizem in spretnost pisatelja-meščana, ki se je pogumno podal v boj proti družbenim razjedam svojega časa, sta določila usodo komedije Gorje iz pameti. Komedija, ki je v življenju Griboedova ni prestala cenzorji, je postala last tisočev ljudi v ročno napisani obliki in predvajana velika vloga v razvoju osvobodilnega gibanja pri nas. Komedija "Gorje od pameti", ki je bila prvič uprizorjena na odru gledališča v Sankt Peterburgu 26. januarja 1831, danes ne zapušča odra.
Ker ni bil profesionalni pisatelj, je A. S. Griboyedov ostal v zgodovini naše kulture kot avtor enega briljantnega dela, ki je imelo velik vpliv na vso rusko literaturo.
"Gorje od pameti" (1824) se je pojavilo v srečnem trenutku - nekaj mesecev pred govorom decembristov. V komediji je dramatik realistično prepričljivo prikazal napeto situacijo v plemenita družba, ki prikazuje glavni konflikt svojega časa - spopad konservativnih plemičev z novimi silami v osebi Chatskyja. Po vsebinskem bogastvu in umetniški zasnovi je bila Gorje iz pameti izjemna komedija, brez primere za tisti čas v ruski in evropski literaturi. Njegov pomen je izjemen.
Seveda pa je predstava zelo pomembna v spoznavnem smislu. Komedija predstavlja široko sliko življenja moskovskih plemičev po domovinski vojni leta 1812. A. S. Gribojedov je v svoji drami pokazal, katera vprašanja (politična, gospodarska, moralna) so skrbela rusko družbo v tistem času (10-20 let 19. stoletja). Junaki se burno prepirajo in zagovarjajo svoje stališče o vprašanjih odnosa do tlačanstva, službe, izobrazbe, plemiške izobrazbe, pravice do "imeti svoje mnenje" ali ne. Odražali so se spori o porotnih sojenjih, o parlamentu, o penzionih in zavodih, o medsebojnem izobraževanju, cenzuri in še veliko več.
Inertni plemiči so zaskrbljeni za svojo blaginjo in razkrivajo zlobno sovraštvo do svobodomiselnosti. V bogati galeriji slik je mojstrsko predstavljen svet uradnikov, plemstva, fevdalnih veleposestnikov, neumnih martinskih častnikov, naprednih ljudi, ki so po svojih pogledih blizu dekabristom. Dramatik je kot gradivo za svojo komedijo vzel resnično življenje moskovskih plemičev in ga prikazal realistično ter prikazal konflikt dekabristično usmerjenega Chatskyja z zagovorniki "preteklega stoletja". In S. Griboedov je v igri pokazal "proces ločevanja naprednega dela plemstva od inertnega okolja in boj proti njemu." Uspelo mu je videti novega naprednega junaka v samem življenju. Ni čudno, da so mnogi verjeli, da je prototip Chatskyja izjemen sodobnik avtorja P. Ya. Chaadaeva.
In vendar je podoba Chatskyja kolektivna podoba obdobja decembristov, nekakšen "junak časa". Alexander Andreevich Chatsky - nova vrsta osebnosti junaka. To je prva podoba v ruski literaturi plemiča-intelektualca, ki je "izbruhnil" iz svojega razrednega okolja (kot sam AS Griboyedov), podoba "razmišljujočega prijatelja človeštva ...". A.I. Herzen je zapisal: "Chatsky je decembrist." In junak je v mnogih pogledih blizu decembristom. V svojih monologih ne le zavrača zastarele življenjske norme, ampak tudi spodbuja novo ideologijo, duh svobodomiselnosti ("Hoče pridigati svobodo," pravi o njem Pavel Afanasyevich Famusov), pošteno služenje "stvari, ne osebe« (»Služiti z veseljem služiti bolestno«). Chatsky v komediji je drugi "jaz" Gribojedova, avtor mu je v usta položil svoje misli in ideje o življenju. Tako je dramatik svojemu junaku dal priložnost, da izrazi najpomembnejše v tistem času - svobodoljubno težnjo ruske družbe ("beseda" Chatskyja je njegovo "dejanje").
Drama A. S. Gribojedova ima trajen zgodovinski pomen. Avtor je s sodobno snovjo upodobil ne le junaka svojega časa, temveč tudi družbeni spopad med »starimi« in »novimi« silami, ki je manifestiral »konkretni historizem« dramatika. V komedijo je »prenesel« značilne poteze družbenih in vsakdanjih pojavov tistega časa. Zgodovinski optimizem predstave je povezan s podobo glavnega junaka Chatskyja. Da, Chatsky je osamljen na odru, vendar ima podobno misleče prijatelje ("Še posebej je vesel prijateljev"), obstajajo privrženci (bratranec Skalozuba, ki je "nenadoma zapustil službo, začel brati knjige v vasi" ", nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor).
Številni decembristi so predvidevali svojo pogubo, vendar so »trdno stali na stališču zgodovinskega optimizma«, saj so videli, da je njihova dolžnost, da »s predstavo prebudijo celo generacijo«. Novo vedno zmaga, zato je Chatsky »neizbežen z vsako spremembo stoletja v stoletje«. Sama situacija Chatskyjevega boja z inercijo, spopad z aristokratsko Moskvo je tipična in večna, kot je svet. To je nesmrtnost "Gorje od pameti".
Komedija A.S. Gribojedova odlikujejo dramske in umetniške sposobnosti. Tako je avtor ustvaril veličastno galerijo slik, v kateri so vsi liki napisani svetlo, impresivno. Dramatik se je uspel izogniti shematizmu pri upodabljanju likov, odlično prenesti kompleksnost psihologije likov, notranjo logiko njihovih občutkov. Kot briljanten realist je AS Griboyedov prikazal človeka hkrati kot individualno osebnost in kot tipično osebo, zato njegovi liki predstavljajo tipične posplošitve velike moči. Pri ustvarjanju svojih likov je avtor rešil pomembno nalogo dramatika o jezikovnih značilnostih likov.
V komediji vsak govori v svojem živem, pogovornem ruskem jeziku. Kot je napovedal ASP, je v naš govor prišlo veliko komičnih verzov. Poleg tega je globok pomen komedije v tem, da igra prikazuje, kako so v razmerah tlačanstva, despotizma vsaka neodvisna misel, iskrena čustva obsojena na preganjanje. Tako osebna drama Chatskyja preraste v družbeno dramo cele generacije naprednih ljudi decembristične dobe. Ni čudno, da je A. Bestuzhev prerokoval: "Prihodnost bo cenila to komedijo in jo postavila med prve stvaritve ..."
Bibliografija
Za pripravo tega dela gradiva s spletnega mesta http://ilib.ru/
"Gorje od pameti" je za svoj čas postalo resnično izjemno delo brez primere v ruski in zahodnoevropski dramatiki v smislu oblike, vsebine in umetniške komponente. Vrednost te komedije visoko cenijo kritiki in literarni kritiki.
1. To delo je zelo dragoceno v spoznavnem, zgodovinskem smislu. "Gorje od pameti" je najprej realističen opis življenja celotne Rusije, ki ga je bilo mogoče opazovati po letu 1812, po koncu domovinske vojne.
Komedija bralcu prikaže vrsto različnih likov na odru in zunaj njega. Tu avtor predstavlja svet uradnikov, visokega plemstva, posestnikov, pa tudi privržencev dekabrističnih pogledov, naprednih ljudi. V tem delu se postavljajo akutna družbena in politična vprašanja tistega časa, ki so javno prikazana: tlačanstvo, šolstvo, služba, plemiška izobrazba. Avtor se dotika tudi kontroverznih vprašanj porote, institucij, pokojnin in cenzure. Takratni čas je osvetljen z vseh možnih strani.
2. Tudi izobraževalne vrednosti dela ne gre podcenjevati. Gribojedov kritizira svet samovolje, nasilja, nevednosti, hinavščine. Bralcu pokaže, da v svetu sikofanije, kjer o usodi ljudi odločajo Famusovi in Molchalini, propadejo najboljše človeške lastnosti. S to komedijo je hotel avtor vzbuditi prezir, sovraštvo do Društvo Famus. Obsoja servilnost, tako imenovani molk v vseh pojavnih oblikah. Komedija je prežeta z duhom bitke, boja za pošten človek, njegovo dostojanstvo in rusko kulturo. Tu se pojavi Chatsky v podobi pozitivnega junaka, pravega dekabrističnega revolucionarja. Zato so dekabristi v svoji revolucionarni propagandi uporabljali Gorje od pameti in se borili proti obstoječemu avtokratskemu sistemu.
3. Ta komedija zavzema posebno mesto v razvoju nacionalne ruske drame, ki jo določa realizem dela. V sami konstrukciji Gorje od pameti so značilnosti klasicizma, ki vključujejo spoštovanje treh enot, svetla, "govoreča" imena nekaterih likov in velike monologe. Vendar se vsebina komedije nanaša na realistična dela. Avtor je gradivo za svoje delo črpal iz resničnega življenja moskovskega plemstva, ki je obstajalo v 19. stoletju v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Vse dogodke je reproduciral kot realistični umetnik, pri čemer je izpostavil posebno ostra nasprotja tistega obdobja: boj revolucionarno usmerjenih množic z zagovorniki avtokracije in tlačanstva.
Gribojedov je svoje like opisal čim bolj celovito in celostno. Vsak od junakov je nosilec več kot enega značilna lastnost, greh ali vrlina, vendar deluje v obliki žive osebe, za katero so značilne protislovne lastnosti. Gribojedov je uspel pokazati osebo v dveh oblikah: kot osebo in kot tipično osebo, ki se je oblikovala pod vplivom določenih družbenih razmer. Junaki komedije so individualni in tipični, zato njihova imena postanejo občna imena. Brezdušni uradniki se imenujejo Famusovi, sikofani se imenujejo Molchalini, nesramni, nevedni vojaki so Skalozubovi, vsi, ki nenehno sledijo modi in praznemu govorjenju, so Repetilovi.
Nadarjenost Gribojedova se je pokazala tudi v individualizaciji govora junakov komedije. To pomembno nalogo dramatika, realističnega pisatelja, mu je uspelo opravljati še posebej dobro. Vsak igralec izraža misli v živahnem, samo njemu lastnem pogovornem jeziku. Vendar je bilo to precej težko narediti, glede na to, da je bila komedija napisana v poetični obliki. Griboedovu je uspelo jambski raznolikosti stopenj dati značaj sproščenega, naravnega pogovora. Puškin je po branju Gorja od pameti dejal, da je polovica teh pesmi vrednih, da postanejo pregovori. Te besede so hitro postale resničnost. Leta 1825, maja, je V. F. Odoevsky zapisal, da so številni stavki iz komedije postali pregovori. Trdil je, da je pogosto slišal cele pogovore, dialoge, ki so bili večinoma sestavljeni iz pesmi Griboedova.
Spretnost avtorja tega dela, umetniški realizem, drzno prikazani problemi družbe tiste dobe so v veliki meri odločili o usodi Gorja iz pameti. V času življenja Gribojedova cenzura ni dovolila objave briljantnega dela, vendar je v ročno napisani različici postalo znano na tisoče in je imelo veliko vlogo v osvobodilnem gibanju. Prvič so ljudje videli Gorje od pameti na odru gledališča 26. januarja 1831 v Sankt Peterburgu. In od takrat komedija ni zapustila odra.
