OBLOMOV
(Roman. 1859)
Iljinska Olga Sergejevna - ena glavnih junakinj romana, svetla in močan značaj. Možen prototip I. je Elizaveta Tolstaya, edina ljubezen Goncharova, čeprav nekateri raziskovalci zavračajo to hipotezo. »Olga v strogem smislu ni bila lepotica, to je, da v njej ni bilo beline, nobene svetle barve njenih lic in ustnic in njene oči niso gorele z žarki notranjega ognja; ni bilo koral na ustnicah, ne biserov v ustih, ne miniaturnih rok, kot pri petletnem otroku, s prsti v obliki grozdja. Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije.«
Odkar je osirotela, je I. živela v hiši svoje tete Marije Mihajlovne. Gončarov poudarja hitro duhovno zorenje junakinje: »kot da bi skokovito sledila toku življenja. In vsako uro najmanjšega, komaj opaznega doživetja, dogodka, ki kot ptič švigne mimo moškega nosu, dekle nerazložljivo hitro dojame.«
Andrej Ivanovič Stolts predstavi I. in Oblomova. Kako, kdaj in kje sta se Stolz in I. srečala, ni znano, odnos, ki povezuje ta lika, pa odlikujeta iskrena medsebojna privlačnost in zaupanje. »...V redki deklici boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede, dejanja ... Brez naklonjenosti, brez koketerije, brez laži, brez bleščic, brez namere! A cenil jo je skoraj samo Stolz, vendar je sama prebila več kot eno mazurko, ne da bi skrivala dolgčas ... Nekateri so jo imeli za preprosto, kratkovidno, plitvo, saj niti modre maksime o življenju, o ljubezni, niti hitre, nepričakovane in drznih pripomb, niti prebranih ali preslišanih sodb o glasbi in literaturi ...«
Ni naključje, da Stolz pripelje Oblomova k I. hiši: vedoč, da ima ona radoveden um in globoka čustva, upa, da bo I. z njenimi duhovnimi potrebami lahko prebudil Oblomova - prisilil ga, da bere, gleda, se nauči več. in bolj diskriminatorno.
Na enem od prvih srečanj je bil Oblomov očaran s svojim neverjetnim glasom - I. poje arijo iz Bellinijeve opere "Norma", slavno "Casta diva" in "to je uničilo Oblomova: bil je izčrpan," postaja vse bolj potopljen v nov občutek zase.
I. literarna predhodnica je Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Toda kot junakinja nekega drugega zgodovinskega časa je I. bolj samozavestna, njen um zahteva nenehno delo. To je opazil N. A. Dobrolyubov v članku »Kaj je oblomovstvo?«: »Olga v svojem razvoju predstavlja najvišji ideal, ki ga lahko zdaj samo ruski umetnik vzbudi iz današnjega ruskega življenja ... V njej je več kot v Stolzu je videti kanček novega ruskega življenja; Od nje je mogoče pričakovati besedo, ki bo zažgala in razblinila oblomovstvo ...«
Toda tega I. v romanu ni dano, tako kot ni dano Gončarovi podobni junakinji Veri iz "Prepada", da bi razblinila pojave drugačnega reda. Olgin lik, zlit hkrati iz moči in šibkosti, znanja o življenju in nezmožnosti, da to znanje podari drugim, se bo razvil v ruski literaturi - v junakinjah drame A. P. Čehova - zlasti v Eleni Andreevni in Sonji Vojnitskaya iz "Strica". Vanja”.
Glavna lastnost I., ki je lastna mnogim ženski liki Ruska literatura prejšnjega stoletja - ne le ljubezen do določene osebe, ampak nepogrešljiva želja, da bi jo spremenili, dvignili do ideala, prevzgojili, vcepili vanj nove koncepte, nove okuse. Oblomov se izkaže za najprimernejši objekt za to: »Sanjala je o tem, kako mu bo »naročila, naj bere knjige«, ki jih je zapustil Stolz, nato pa vsak dan prebira časopise in ji pripoveduje novice, piše pisma v vas, dokonča načrtujte ureditev posestva, pripravite se na odhod v tujino, - z eno besedo, ne bo zaspal z njo; pokazala mu bo njegov cilj, poskrbela, da bo spet vzljubil vse, kar je nehal ljubiti, in Stolz ga ne bo prepoznal, ko se vrne. In vse to čudo bo storila ona, tako plaha, tiha, ki je do zdaj še nihče ni poslušal, ki še ni začela živeti!.. Celo trepetala je od ponosne, radostne treme; To sem imel za lekcijo, odrejeno od zgoraj.”
Tukaj lahko primerjate njen lik z likom Lize Kalitine iz romana I. S. Turgenjeva “ Plemiško gnezdo", z Eleno iz njegove lastne "Na predvečer". Prevzgoja postane cilj, cilj tako očara, da je vse ostalo odrinjeno, ljubezen pa se postopoma podredi učenju. Poučevanje na nek način povečuje in bogati ljubezen. Iz tega se v I. zgodi tista resna sprememba, ki je tako presenetila Stolza, ko jo je srečal v tujini, kamor je prišla s teto po razhodu z Oblomovim.
I. takoj razume, da v njenem odnosu z Oblomovom igra glavno vlogo, »takoj je pretehtala svojo moč nad njim in ji je bila všeč ta vloga zvezde vodilnice, žarek svetlobe, ki bi ga prelila na stoječe jezero in se odsevala. v." Zdi se, da se življenje prebuja v I. skupaj z življenjem Oblomova. Toda pri njej se ta proces dogaja veliko bolj intenzivno kot pri Ilyi Ilyichu. Zdi se, da I. preizkuša svoje zmožnosti ženske in učiteljice hkrati. Njen izjemen um in duša zahtevata vedno bolj »kompleksno« hrano.
Ni naključje, da na neki točki Obkomov v njej vidi Cordelijo: vsa I.-jeva čustva prežema preprost, naraven, kot Shakespearjeva junakinja, ponos, ki jo spodbuja, da spozna zaklade svoje duše kot srečno in dobro. -zasluženo dano: »Temu, kar sem nekoč imenovala svoje, ni več, tega ne bom vrnila, morda mi bodo vzeli ...« pravi Oblomovu.
Občutek I. do Oblomova je celovit in harmoničen: ona preprosto ljubi, medtem ko Oblomov nenehno poskuša ugotoviti globino te ljubezni, zaradi česar trpi, saj verjame, da I. »ljubi zdaj, kot vezenje na platnu: vzorec pride tiho, lenobno, še bolj lena ga razgrne, občuduje, potem pa odloži in pozabi.” Ko Ilya Ilyich pove junakinji, da je pametnejša od njega, I. odgovori: "Ne, preprostejša in drznejša", s čimer izraža skoraj odločilno linijo njunega odnosa.
I. se skoraj ne zaveda, da občutek, ki ga doživlja, bolj spominja na zapleten eksperiment kot na prvo ljubezen. Oblomovu ne pove, da so vse zadeve na njenem posestvu urejene, z enim samim ciljem - »... videti do konca, kako bo ljubezen naredila revolucijo v njegovi lenobni duši, kako bo zatiranje končno padlo z njega, kako se ne bo upiral svoji ljubljeni sreči ...« Toda, kot vsak poskus na živi duši, tudi tega poskusa ni mogoče okronati z uspehom.
I. mora videti svojo izbranko na piedestalu, nad samim seboj, kar je po avtorjevem konceptu nemogoče. Tudi Stolz, s katerim se I. po neuspešni romanci z Oblomovim poroči, le začasno stoji višje od nje, in Gončarov to poudarja. Ob koncu postane jasno, da bo I. prerasla svojega moža tako po moči čustev kot po globini razmišljanja o življenju.
Zavedajoč se, kako daleč se njeni ideali razlikujejo od idealov Oblomova, ki sanja o življenju po starodavnem načinu življenja svoje rodne Oblomovke, je I. prisiljen opustiti nadaljnje poskuse. »Všeč mi je bil prihodnji Oblomov! - pravi Ilji Iljiču. - Ti si krotek in pošten, Ilya; nežen si ... kakor golob; skrivaš glavo pod krilom - in ne želiš ničesar več; vse življenje si pripravljen kokodakati pod streho ... jaz pa nisem tak: to mi ni dovolj, še nekaj rabim, pa ne vem kaj!« To "nekaj" ne bo zapustilo I.: tudi po tem, ko je preživela prekinitev z Oblomovim in se srečno poročila s Stolzom, se ne bo umirila. Prišel bo trenutek, ko se bo Stolz soočil s potrebo, da svoji ženi, materi dveh otrok, razloži skrivnostno »nekaj«, kar preganja njeno nemirno dušo. "Globoko brezno njene duše" Stolza ne straši, ampak skrbi. V I., ki jo je poznal skoraj kot deklico, do katere je čutil najprej prijateljstvo in nato ljubezen, postopoma odkriva nove in nepričakovane globine. Stoltz se nanje težko navadi, zato se zdi njegova sreča z I. v marsičem problematična.
Zgodi se, da I. premaga strah: »Bala se je pasti v nekaj podobnega apatiji Oblomova. Toda kakorkoli se je trudila, da bi se znebila teh trenutkov občasne otrplosti, spanec duše, ne, ne, ampak najprej se ji prikradejo sanje sreče, jo obdajo z modro nočjo in zavijejo v zaspanost. , potem pa bi spet sledil zamišljen postanek, kot da bi ostalo življenje, potem pa se bo v nemirni glavi slišala zadrega, strah, otopelost, neka topa žalost, neka nejasna, meglena vprašanja.”
Ti pretresi so popolnoma v skladu z avtorjevo končno refleksijo, ki nas spodbuja k razmišljanju o prihodnosti junakinje: "Olga ni poznala ... logike podrejanja slepi usodi in ni razumela ženskih strasti in hobijev. Ko je nekoč v izbrancu prepoznala dostojanstvo in pravice do sebe, je verjela vanj in zato ljubila, in če je nehala verjeti, je nehala ljubiti, kot se je zgodilo z Oblomovom ... Toda zdaj je Andreju verjela ne slepo, ampak z zavesti in v njem se je utelesil njen ideal moške popolnosti ... Zato niti za las ne bi prenesla zmanjšanja zaslug, ki jih je priznavala; vsaka lažna nota v njegovem značaju ali umu bi povzročila osupljivo disonanco. Porušena zgradba sreče bi jo pokopala pod ruševinami, ali pa bi, če bi ji še ostala moč, iskala ...«
Podoba Olge Ilyinskaya v romanu I.A. Gončarova "Oblomov"
»Razstavite ženske podobe ki ga je ustvaril I. A. Gončarov, pomeni izraziti se kot velik poznavalec dunajskega srca,« je zapisal eden najbolj pronicljivih ruskih kritikov N. A. Dobroljubov. Dejansko lahko podobo Olge Ilyinskaya imenujemo nedvomen uspeh psihologa Goncharova. Utelešal je ne le najboljše lastnosti ruske ženske, ampak tudi vse najboljše, kar je pisatelj videl v ruskih ljudeh na splošno.
»Olga v strogem smislu ni bila lepotica, to je, da v njej ni bilo beline, nobene svetle barve njenih lic in ustnic in njene oči niso gorele z žarki notranjega ognja ... Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip milosti in harmonije «- natanko tako, le v nekaj podrobnostih, I. A. Gončarov daje portret svoje junakinje. In že v njem vidimo tiste lastnosti, ki so ruske pisatelje vedno privlačile v vsaki ženski: odsotnost izumetničenosti, lepota, ki ni zamrznjena, ampak živa. »Pri redki deklici,« poudarja avtor, »boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede, dejanja ... Brez naklonjenosti, brez koketerije, brez laži, brez bleščic, brez namere.«
Olga je tujka v svojem okolju. Vendar ni žrtev, saj ima tako inteligenco kot odločnost, da brani pravico do svojega položaja v življenju, do vedenja, ki ni usmerjeno v splošno sprejete norme. Ni naključje, da je Oblomov Olgo dojemal kot utelešenje ideala, o katerem je sanjal. Takoj ko je Olga zapela "Casta diva", jo je takoj "prepoznal". Olge* ni »prepoznal« le Oblomov, ampak tudi ona njega. Ljubezen do Olge ne postane samo preizkus. "Kje se je učila o življenju?" - Stolz razmišlja o njej z občudovanjem, ki ljubi Olgo prav tako, spremenjeno od ljubezni.
Prav odnos glavnega junaka romana z Olgo nam omogoča, da bolje razumemo lik Ilje Oblomova. Prav Holgin pogled na ljubimca pomaga bralcu, da nanj gleda tako, kot je želel avtor.
Kaj Olga vidi v Oblomovu? Inteligenca, preprostost, lahkovernost, odsotnost vseh tistih sekularnih konvencij, ki so ji tudi tuje. Meni, da v Ilyi ni cinizma, vendar obstaja stalna želja po dvomu in sočutju. Toda Olgi in Oblomovu ni usojeno, da bosta srečna.
Oblomov sluti, da njegov odnos z Olgo ne more biti vedno njuna osebna stvar; zagotovo se bodo spremenili v veliko konvencij in odgovornosti. Morali se boste »prilagoditi«, poslovati, postati član družbe in glava družine itd. Stolz in Olga očitata Oblomovu nedejavnost, on pa v odgovor samo daje nerealne obljube ali se nasmehne »nekako pomilovanja vredno, boleče sramežljivo, kot berač, ki so mu očitali goloto«.
Olga nenehno razmišlja ne samo o svojih občutkih, ampak tudi o vplivu na Oblomova, o svojem »poslanstvu«: »In naredila bo ves ta čudež, tako plaha, tiha, ki je do zdaj nihče ni poslušal, ki še ni začel živeti!" In ljubezen za Olgo postane dolžnost in zato ne more biti več nepremišljena, spontana. Poleg tega Olga ni pripravljena žrtvovati vsega zaradi ljubezni. "Bi rad vedel, ali bi zate žrtvoval svoj duševni mir, če bi šel s tabo po tej poti?.. Nikoli, nikoli!" - odločno odgovori Oblomov.
Oblomov in Olga drug od drugega pričakujeta nemogoče. Od njega prihaja – aktivnost, volja, energija; v njenih mislih bi moral postati kot Stolz, a le ob ohranjanju najboljšega, kar je v njegovi duši. On je iz nje – brezobzirne, nesebične ljubezni. In oba sta prevarana, prepričujeta se, da je to mogoče, zato je konec njune ljubezni neizogiben. Olga ljubi Oblomova, ki ga je sama ustvarila v svoji domišljiji, ki si ga je iskreno želela ustvariti v življenju. »Mislila sem, da te bom oživila, da boš še vedno živel zame, pa si že zdavnaj umrl,« Olga težko izreče oster stavek in grenko vpraša: »Kdo te je preklel, Ilya? Kaj si naredil?<...>Kaj te je uničilo? Za to zlo ni imena ...« »Je,« odgovori Ilya. - Oblomovstvo!" Tragedija Olge in Oblomova postane končna sodba o pojavu, ki ga je upodobil Gončarov.
Olga se poroči s Stolzem. Bil je tisti, ki je uspel zagotoviti, da sta v Olgini duši zdrav razum in razum končno premagala občutek, ki jo je mučil. Njeno življenje lahko imenujemo srečno. Verjame v svojega moža in ga zato ljubi. Toda Olga začne čutiti nerazložljivo melanholijo. Mehansko, aktivno življenje Stolza ne daje tistih priložnosti za gibanje duše, ki so bila v njenih občutkih do Oblomova. In celo Stolz ugiba: "Ko ga enkrat spoznaš, ga je nemogoče nehati ljubiti." Z ljubeznijo do Oblomova umre del Olgine duše, za vedno ostane žrtev.
»Olga v svojem razvoju predstavlja najvišji ideal, ki ga lahko zdaj samo ruski umetnik vzbudi iz današnjega ruskega življenja,<...>živ obraz, edinega, ki ga še nikoli nismo srečali,« je zapisal Dobroljubov. Z gotovostjo lahko rečemo, da Olga Ilyinskaya nadaljuje galerijo lepih ženskih tipov, ki jo je odprla Tatjana Larina in ki jo bo občudovala več kot ena generacija bralcev.
Bibliografija
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://ilib.ru/
V romanu I. A. Gončarova "Oblomov" sta prikazani samo dve glavni ženski podobi, ki sta si tudi nasprotni. To je podoba Olge Ilyinskaya in podoba Agafye Pshenitsyna. Njun videz je prav tako nasproten videzu Ane Sergejevne in Katerine Sergejevne v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Olga Sergejevna »ni bila lepotica, to je, v njej ni bilo beline, nobene svetle barve njenih lic in ustnic, oči ...
V zaspanem življenju Oblomova je prisotna mlada, lepa, inteligentna, živahna in delno posmehljiva ženska,« ki bi lahko prebudila Ilja in osvetlila njegov dolgočasen obstoj. Toda Stolz "ni predvidel, da bo prinesel ognjemet, Olga in Oblomov - še več." Ljubezen do Olge je spremenila Ilya Ilyicha. Na Olgino željo je opustil številne svoje razvade: ni poležaval na kavču, ni se prenajedal, hodil je s...
Z grenkim očitkom Oblomov" (1. del, VIII. poglavje). Od tu je jasno, da junak ne izpolnjuje druge najpomembnejše zapovedi: "Ljubi svojega bližnjega kot samega sebe" (Matej, 22. poglavje, 39. člen). Goncharov ustvarja Roman tragična sila- o odrešenju človeška duša in njena smrt. A za dramo duše in usode se skriva tragedija duha. Precej jasno prikazuje evangeljske blagre v Oblomovu, vendar Gončarov ne ...
Ob sredah v A.S. Puškinova podoba Saveličevega služabnika (" Kapitanova hči«) in Antonovi služabniki (»Dubrovsky«), podobe služabnikov v delih N.V. Gogoljeve "Mrtve duše", "Generalni inšpektor", Turgenjevljevi kmetje in revni F.M. Dostojevskega, ljudsko okolje v delih L.N. Tolstoja in v ruski demokratični literaturi 60-70-ih let. Realistični pisatelj bi se popolnoma strinjal z izjavo N.G. Černiševski o...
Podoba Olge Ilyinskaya v romanu I.A. Gončarova "Oblomov"
»Analizirati ženske podobe, ki jih je ustvaril I. A. Gončarov, pomeni trditi, da ste veliki poznavalec dunajskega srca,« je zapisal eden najbolj pronicljivih ruskih kritikov N. A. Dobroljubov. Dejansko lahko podobo Olge Ilyinskaya imenujemo nedvomen uspeh psihologa Goncharova. Utelešal je ne le najboljše lastnosti ruske ženske, ampak tudi vse najboljše, kar je pisatelj videl v ruskih ljudeh na splošno.
»Olga v strogem smislu ni bila lepotica, to je, da v njej ni bilo beline, nobene svetle barve njenih lic in ustnic in njene oči niso gorele z žarki notranjega ognja ... Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip milosti in harmonije «- natanko tako, le v nekaj podrobnostih, I. A. Gončarov daje portret svoje junakinje. In že v njem vidimo tiste lastnosti, ki so ruske pisatelje vedno privlačile v vsaki ženski: odsotnost izumetničenosti, lepota, ki ni zamrznjena, ampak živa. »Pri redki deklici,« poudarja avtor, »boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede, dejanja ... Brez naklonjenosti, brez koketerije, brez laži, brez bleščic, brez namere.«
Olga je tujka v svojem okolju. Vendar ni žrtev, saj ima tako inteligenco kot odločnost, da brani pravico do svojega položaja v življenju, do vedenja, ki ni usmerjeno v splošno sprejete norme. Ni naključje, da je Oblomov Olgo dojemal kot utelešenje ideala, o katerem je sanjal. Takoj ko je Olga zapela "Casta diva", jo je takoj "prepoznal". Olge* ni »prepoznal« le Oblomov, ampak tudi ona njega. Ljubezen do Olge ne postane samo preizkus. "Kje se je učila o življenju?" - Stolz razmišlja o njej z občudovanjem, ki ljubi Olgo prav tako, spremenjeno od ljubezni.
Prav odnos glavnega junaka romana z Olgo nam omogoča, da bolje razumemo lik Ilje Oblomova. Prav Holgin pogled na ljubimca pomaga bralcu, da nanj gleda tako, kot je želel avtor.
Kaj Olga vidi v Oblomovu? Inteligenca, preprostost, lahkovernost, odsotnost vseh tistih sekularnih konvencij, ki so ji tudi tuje. Meni, da v Ilyi ni cinizma, vendar obstaja stalna želja po dvomu in sočutju. Toda Olgi in Oblomovu ni usojeno, da bosta srečna.
Oblomov sluti, da njegov odnos z Olgo ne more biti vedno njuna osebna stvar; zagotovo se bodo spremenili v veliko konvencij in odgovornosti. Morali se boste »prilagoditi«, poslovati, postati član družbe in glava družine itd. Stolz in Olga očitata Oblomovu nedejavnost, on pa v odgovor samo daje nerealne obljube ali se nasmehne »nekako pomilovanja vredno, boleče sramežljivo, kot berač, ki so mu očitali goloto«.
Olga nenehno razmišlja ne samo o svojih občutkih, ampak tudi o vplivu na Oblomova, o svojem »poslanstvu«: »In naredila bo ves ta čudež, tako plaha, tiha, ki je do zdaj nihče ni poslušal, ki še ni začel živeti!" In ljubezen za Olgo postane dolžnost in zato ne more biti več nepremišljena, spontana. Poleg tega Olga ni pripravljena žrtvovati vsega zaradi ljubezni. "Bi rad vedel, ali bi zate žrtvoval svoj duševni mir, če bi šel s tabo po tej poti?.. Nikoli, nikoli!" - odločno odgovori Oblomov.
Oblomov in Olga drug od drugega pričakujeta nemogoče. Od njega prihaja – aktivnost, volja, energija; v njenih mislih bi moral postati kot Stolz, a le ob ohranjanju najboljšega, kar je v njegovi duši. On je iz nje – brezobzirne, nesebične ljubezni. In oba sta prevarana, prepričujeta se, da je to mogoče, zato je konec njune ljubezni neizogiben. Olga ljubi Oblomova, ki ga je sama ustvarila v svoji domišljiji, ki si ga je iskreno želela ustvariti v življenju. »Mislila sem, da te bom oživila, da boš še vedno živel zame, pa si že zdavnaj umrl,« Olga težko izreče oster stavek in grenko vpraša: »Kdo te je preklel, Ilya? Kaj si naredil?<...>Kaj te je uničilo? Za to zlo ni imena ...« »Je,« odgovori Ilya. - Oblomovstvo!" Tragedija Olge in Oblomova postane končna sodba o pojavu, ki ga je upodobil Gončarov.
Olga se poroči s Stolzem. Bil je tisti, ki je uspel zagotoviti, da sta v Olgini duši zdrav razum in razum končno premagala občutek, ki jo je mučil. Njeno življenje lahko imenujemo srečno. Verjame v svojega moža in ga zato ljubi. Toda Olga začne čutiti nerazložljivo melanholijo. Mehansko, aktivno življenje Stolza ne daje tistih priložnosti za gibanje duše, ki so bila v njenih občutkih do Oblomova. In celo Stolz ugiba: "Ko ga enkrat spoznaš, ga je nemogoče nehati ljubiti." Z ljubeznijo do Oblomova umre del Olgine duše, za vedno ostane žrtev.
»Olga v svojem razvoju predstavlja najvišji ideal, ki ga lahko zdaj samo ruski umetnik vzbudi iz današnjega ruskega življenja,<...>živ obraz, edinega, ki ga še nikoli nismo srečali,« je zapisal Dobroljubov. Z gotovostjo lahko rečemo, da Olga Ilyinskaya nadaljuje galerijo lepih ženskih tipov, ki jo je odprla Tatjana Larina in ki jo bo občudovala več kot ena generacija bralcev.
Olga Ilyinskaya je družabnica, tako kot Nadenka Lyubetskaya pozna življenje od nje svetla stran; je premožna in je ne zanima posebej, od kod ji denar. Njeno življenje pa je veliko bolj smiselno kot življenje Nadenke ali žene Adueva starejšega; ustvarja glasbo in tega ne počne zaradi mode, ampak zato, ker zna uživati v lepoti umetnosti; veliko bere, spremlja literaturo in znanost. Njen um nenehno deluje; vprašanja in zmede se pojavljajo v njem eno za drugim in Stolz in Oblomov komaj imata čas, da prebereta vse, kar je potrebno, da bi pojasnila vprašanja, ki jo zanimajo.
Sploh njena glava prevlada nad srcem in v tem oziru je Stolzu zelo primerna; V njeni ljubezni do Oblomova igrata glavno vlogo razum in občutek ponosa. Slednji občutek je na splošno eden njegovih glavnih gonil. Ob mnogih priložnostih izraža ta občutek ponosa: »jokala bi in ne bi zaspala ponoči, če Oblomov ne bi pohvalil njenega petja«; njen ponos ji preprečuje, da bi neposredno vprašala Oblomova o temah, ki jih popolnoma ne razume; ko ji Oblomov po nehoteni izjavi ljubezni pove, da to ni res, močno prizadene njen ponos; boji se, da bi se Stolzu zdela "majhna, nepomembna", ko mu pripoveduje o tem bivša ljubezen k Oblomovu. Sreča se z Oblomovim in se loti njegovega oživljanja; všeč ji je vloga rešiteljice, ki jo imajo ženske nasploh tako ljubljene. Prevzame jo njena vloga in hkrati Oblomov. Ta hobi se nadaljuje, dokler slednji kaže znake aktivnosti in življenja, kot da bi se res odpovedal svoji lenobi in stagniranju; Kmalu pa se Olga prepriča, da je Oblomov brezupen, da vseh njenih prizadevanj ni mogoče okronati z uspehom, in z grenkobo mora priznati, da se je izkazala za insolventno, premalo močna, da bi ga oživila. Tu sama vidi, da njena ljubezen ni bila takojšnja srčna naklonjenost, ampak bolj razumna, glava podobna ljubezen; Všeč ji je bila njena stvaritev, bodoči Oblomov, v Oblomovu. Takole mu reče ob slovesu: »Tako me boli, tako boli ... Ampak ne kesam se. Kaznovan sem zaradi svojega ponosa. Preveč sem se zanašal na lastne moči. Mislil sem, da te oživim, da mi še lahko živiš, a umrl si že zdavnaj. Te napake nisem predvidel. Kar naprej sem čakal, upal ... Šele pred kratkim sem ugotovil, da mi je všeč tisto, kar sem želel v tebi ... kar mi je pokazal Stolz, kar sva izumila skupaj z njim ... Ljubil sem bodočega Oblomova.«
Po razhodu z Oblomovim postane Stolzova žena. Slednja se ukvarja z njeno »dodatno izobrazbo«, ki je sestavljena iz zatiranja mladostniških impulzov in ji vcepi »strogo razumevanje življenja«. Končno mu uspe in zdi se, da sta srečna; toda Olga še vedno ni popolnoma mirna, nekaj ji manjka, za nečim negotovim teži. Tega občutka ne more zadušiti v sebi niti z zabavo niti z užitki; Mož to pojasnjuje z živci, globalno boleznijo, ki je skupna vsemu človeštvu, ki jo je pljusknila v eni kapljici. Ta želja po nečem negotovem je odražala posebnost Olgine narave, njeno nezmožnost ostati na eni ravni, njeno željo po nadaljnji dejavnosti in izboljšanju.
Podoba Olge je ena izvirnih podob v našem slovstvu; To je ženska, ki si prizadeva za aktivnost, ne more ostati pasivna članica družbe.
N. Djunkin, A. Novikov
Viri:
- Pišemo eseje po romanu "Oblomov" I. A. Gončarova. - M .: Gramotey, 2005.
Meni članka:
Podoba Olge Ilyinskaya opazno izstopa na splošnem ozadju likov v romanu. Zahvaljujoč njeni poštenosti, iskrenosti in plemenitosti mnogi ljudje dekle povezujejo z angelom, ki se je spustil z neba na zemljo.
Izvor Ilyinskaya in njene družine
Olga Sergejevna Iljinskaja je bila dedna plemkinja. Njeni starši so umrli in k sebi jo je prevzela teta. Avtor ne pove, pri kateri starosti je Ilyinskaya postala sirota. Znano je le, da se je to zgodilo, ko je deklica dopolnila 5 let. (Ko je bila Olga stara 5 let, je njen oče z njo zapustil posestvo).
Olgino posestvo je bilo nekaj časa pod zavarovanjem, toda v času, ko so se odvijali glavni dogodki, so bili vsi dokumenti urejeni in deklica je že lahko živela na svojem posestvu. Posestvo Iljinskega ni bilo v dobrem stanju, vendar je imelo ugodno lokacijo, ki je bila obetavna za njegovo obnovo in razvoj.
Vabimo vas, da se seznanite z osebo, ki jo odlikujeta lenoba in apatija do življenja v romanu I. Goncharova "Oblomov".
Olgina družina je majhna - bila je edini otrok v družini, zato nima bratov ali sester. Edini sorodnik deklice je njena teta Marya Mikhailovna. Teta nima niti moža niti otrok - Olga je zamenjala svojo družino.
Med teto in nečakinjo je nastal zaupljiv odnos, vendar Olga ni vedno pripravljena o vsem razpravljati s teto. Tako na primer prikriva podrobnosti njunega odnosa z Oblomovim, vendar tega ne počne zato, ker ne zaupa Mariji Mihajlovni, ampak zato, ker ni pripravljena z nikomer razpravljati o tej situaciji.
Prosti čas
Vloga žensk v takratni družbi je bila omejena. Za predstavnice plemenitega rodu je bila pot do kakršne koli službe zaprta. Ženske so takrat skrbele za gospodinjska opravila in vzgojo otrok.
Kot vse ženske se tudi Olga aktivno ukvarja z šivanjem - pogosto veze, ta dejavnost ji je všeč, saj jo navdušuje proces ustvarjanja nenavadnih vzorcev.
Olgin prosti čas ni omejen le na ročno delo: v prostem času deklica ne zanemarja knjig. Rada se nauči česa novega, še bolj pa Olga rada posluša zgodbe in pripovedovanja knjig.
Prav zaradi tega Oblomov začne aktivno brati knjige - zahvaljujoč pripovedovanju zapleta uspe pritegniti pozornost svoje ljubljene na svojo osebo in jo dolgo zadržati.
Ilyinskaya obožuje tudi gledališče - navdušena je nad igro. Dekle nikoli ne zamudi priložnosti za ogled predstave.
Olga, tako kot večina plemičev, zna igrati glasbila. Poleg tega ima razvit posluh za glasbo, deklica dobro poje in se spremlja na klavirju.
Videz Ilyinskaya
Olga Sergeevna je dekle s prijetnim, privlačnim videzom. Ljudje okoli nje jo imajo za lepo in sladko dekle. Olga ima prijetne sivo-modre oči, v njih je vedno mogoče najti nekaj prijaznega in ljubečega.
Olga ima obrvi različne oblike. Eden od njih je vedno ukrivljen - ravno na tem mestu je opazna majhna guba - po mnenju avtorja to kaže na vztrajnost dekleta. Na splošno njene obrvi niso bile splošno sprejete - tanke, obokane oblike, niso uokvirjale oči. Olgine obrvi so bile puhaste in bolj podobne ravni črti. Njen obraz je bil ovalne oblike, ni ga odlikovala klasična lepota - ni bil brezhibno bel, njena lica niso bila rožnata, njeni zobje niso bili kot biseri, vendar je ni bilo mogoče šteti za neprivlačno.
Na naši spletni strani lahko spremljate zgodbe, opisane v romanu I. Goncharova "Oblomov".
Olga je vedno nekoliko sklonila glavo, kar ji je dajalo nekaj plemenitosti. To podobo je okrepil vrat - lep in tanek. Njen nos je "tvoril rahlo opazno izbočeno, graciozno črto."
Deklica je imela čudovite skodrane lase, ki jih je na zatilju speta v kito, kar je še poudarilo njeno plemenito podobo.
Dekličine ustnice so bile tanke in vedno tesno stisnjene. Človek je dobil vtis, da se njene ustnice ne smejijo, čeprav se ji je smejal ves obraz.
Roke Iljinske so bile normalne velikosti, rahlo vlažne in mehke.
Olga je bila lepo zgrajena - imela je lepo postavo. Njena hoja je bila lahkotna in lepa. Tisti okoli nje so jo imeli za angela.
Olgina oblačila niso nič nenavadnega. Njena obleka je vedno očiščena in urejena. Deklica ne lovi modnih trendov, pri izbiri oblačil jo vodijo osebne želje in ne modna načela. V njeni omari lahko najdete oblačila za vsako priložnost - na voljo so lahkotne svilene obleke in prefinjene, čipkaste, za hladno sezono pa tople, z bombažno podlogo. V vročih dneh Olga Sergejevna uporablja okrasni dežnik, v hladnih dneh pa se obleče v mantiljo z naglavno ruto ali klobukom in ogrinjalom.
Značilnosti osebnih lastnosti
Olga je bila vedno "čudovito bitje". Že kot otrok je bila aktivna in pametna. Že v otroštvu se je Olga opazno odlikovala s svojo iskrenostjo in čustvenostjo.
Olga ne ve, kako lagati in zavajati - koncepti laži in prevare so mu tuji.
Olga ni kot večina deklet v visoki družbi - njena posebnost je bila nezmožnost spogledovanja in napredovanja. Nikoli ne stisne ustnice, tako kot večina srčkanih deklet v primeru ogorčenja, med igranjem klavirja ne iztegne noge, da bi pritegnila pozornost moške polovice občinstva, se ne pretvarja, da je omedlela in se ne pretvarja, da je iluzorna. da bi pritegnila pozornost na svojo osebo.
Olga - navadna punca. V njenem govoru ni na pamet naučenih filozofskih izrekov. Nikoli ne uporablja preslišanih mnenj o ničemer za osebno korist in ne izdaja mnenja nekoga drugega za svojega. Na podlagi tega jo mnogi imajo za navadno in ne pronicljivo ter ozkogledo.
Na splošno je bila Olga plašno dekle. Redko se je vmešavala v pogovor, ne toliko zato, ker je malo vedela o predmetu razprave, ampak ker je bila po naravi molčeča oseba.
Olga je iskreno in čustveno dekle, redko ostane ravnodušna do aktualnih dogodkov, vendar poskuša ne oglaševati svojih občutkov. Njena mirna narava ji to omogoča.
Olga je zelo radovedna deklica, rada posluša različne zgodbe kot od resnično življenje ljudje in literarne zgodbe. Od časa do časa se deklica rada zamisli.
Olga Sergejevna z drugimi ravna prijazno in potrpežljivo. Je zaupljiva oseba. Ilyinskaya dolgo čaka na odločno ukrepanje Oblomova, tudi v tistih primerih, ko je bilo enostavno nakazati, da jo Oblomov zanemarja. Vendar je ne moremo imenovati brez hrbtenice - ko se je prepričala o prevari Oblomova, deklica sledi diktatu svojega ponosa - prekine odnose z Ilyo Ilyichem, kljub dejstvu, da je njena navezanost nanj še vedno močna.
Kljub temu, da je Olga sanjsko dekle, ni brez pragmatičnega in bistrega uma. Ilyinskaya je pametno dekle, pogosto postane svetovalka Oblomova; rešitve, ki jih predlaga, presenetijo Oblomova s svojo preprostostjo in hkrati učinkovitostjo.
Olga ima trdoživost in vztrajnost, navajena je slediti svojemu cilju v življenju in ne čakati, da se tisto, kar želi, uresniči samo od sebe.
Ilyinskaya je nežna in čutna narava. Do osebe, ki jo ljubi, je nežna in ljubeča.
Je zelo moralna in zvesta. Ilyinskaya ne priznava izdaje in ne razume takšnega odnosa med ljubljenimi ljudmi ali zakoncema.
Nedvomno ima Olga odločnost - vedno je odprta za spremembe in se jih ne boji. Ilyinskaya ni navajena iti s tokom življenja, pripravljena je korenito spremeniti svoje življenje.
Odnos med Olgo Ilyinskaya in Ilya Ilyich Oblomov
Olga in Ilya Ilyich Oblomov sta se spoznala na pobudo skupnega prijatelja Andreja Stoltsa. Na enem od rednih obiskov Oblomova se Andrej Ivanovič odloči, da se bo aktivno lotil modernizacije prijateljevega življenja.
Nekega večera ga pripelje v hišo Iljinskih. Ekscentrični in preprosti Ilya Ilyich je postal predmet Olginega zanimanja. Deklica v času njunega poznanstva je bila še zelo mlada in neizkušena, zato se popolnoma preda občutku sočutja, ki se pojavi, in mu omogoči, da se razvije v ljubezen.
V dekle se je zaljubil tudi Ilya Ilyich. Ker je bil iste starosti kot Stolz, si je z Olgo Oblomovo delil precej velik starostni razkorak - 10 let, a pri Oblomovu je bilo to malo opazno. Ilya Ilyich je bil za življenje izjemno neprilagojena oseba, njegov asketski, leni življenjski slog pa mu je popolnoma odvzel možnost in sposobnost komuniciranja z ljudmi. Ilya Ilyich še ni imel izkušenj romantična razmerja, zato je nekoliko prestrašen zaradi občutka, ki se je pojavil v zvezi z Olgo, mu je nerodno in sram svojih čustev in ne ve, kako naj se pravilno obnaša.
Nekega večera, ko je bila v zaporu, je Olga izvedla arijo »Casta Diva«, ki je bilo Oblomovo najljubše delo. Nepričakovano spodletelo priznanje Oblomova je postalo razlog za aktiven razvoj odnosa med temi junaki.
Ilya Ilyich se je pod vplivom občutka, ki se je pojavil, opazno spremenil - postopoma je začel opuščati svoj običajni Oblomovizem, začel spremljati svojo garderobo in stanje svojega doma. Oblomov aktivno bere knjige in nenehno odhaja v svet.
Z eno besedo, vodi običajno življenje aristokrata. Vendar pa takšna sprememba ni bila njegova zares želja - to počne zaradi svoje ljubezni in v imenu Olge. Oblomov se popolnoma preda ljubezni, je zelo sentimentalna in romantična oseba. Ilya Ilyich je težko razumeti druge manifestacije ljubezni, razen tega. Do Olge je zelo zahteven, želi si, da bi bila njena ljubezen enaka njegovi ljubezni do dekleta, in ko najde drugačne lastnosti, dvomi o dekličini ljubezni. V zvezi s tem Oblomov deklici napiše pismo, v katerem ji očita pomanjkanje resničnih čustev do njega in ji napove ločitev.
Po branju pisma postane Olga zelo razburjena; ne razume, zakaj so bili njeni občutki pod vprašajem, saj Oblomovu ni dala razloga, da bi mislil, da mu je njegova osebnost neprijetna. Oblomov, ko je videl reakcijo dekleta na sporočilo o razpadu, razume napako svojih dejanj, sramuje se svojega dejanja. Zaljubljenca se razložita in pomirita - njun odnos se še naprej razvija.
Oblomov zaprosi Olgo in dekle se strinja. Edina stvar, ki jo mora storiti, je, da objavita njuno zvezo (ki je bila do takrat tajna) in naznanita zaroko, a Oblomov si tega ne upa - spremenil se je, a ne tako zelo. Dramatične spremembe prestrašijo Ilya Ilyich in on kar naprej zavlačeva s časom. Na tej točki je Oblomov utrujen od Olgine dejavnosti in odločnosti; aktiven življenjski položaj, pripravljenost spremeniti svoje življenje in se razvijati kot oseba. Njegov odnos z Olgo je vse bolj povezan z delom. Oblomov si ne upa prekiniti odnosa z dekletom, vendar tudi nima želje po daljšem razvoju odnosa. Zavzame držo čakanja in videnja. Sprva Olga ne skrbi veliko za pomanjkanje pobude svojega ljubimca.
Verjame, da Oblomov potrebuje nekaj časa, da ukrepa, a bolj ko mineva čas, bolj se deklica zaveda iluzornosti čustev svojega ljubimca.
Vrhunec odnosa je razkritje Oblomove prevare z njegovo izmišljeno boleznijo. Razburjeno dekle se odloči prekiniti odnose z Oblomovim.
Ta dogodek na Olgo vpliva depresivno - kljub tajnosti njunega razmerja so vsi okoli njiju že začeli govoriti kot o bodočih zakoncih, kar ranjeno Olgo še bolj prizadene.
Odnos med Olgo in Andrejem Stoltsom
Olga Sergejevna in Andrej Ivanovič sta bila stara znanca. Pomembna starostna razlika (Stolz je bil 10 let starejši od Ilyinskaya) jima na začetku komunikacije ni dovolila, da bi ustvarila romantično razmerje - v očeh Andreja Ivanoviča je bila deklica videti kot le otrok.
Dolgo časa njuna komunikacija ni presegla prijateljstva, čeprav je bilo nemogoče zanikati prisotnost naklonjenosti. Obnašanje Andreja Ivanoviča je spodbudilo Ilyinskaya k misli, da je brezbrižen do nje kot ženske. To stanje se je močno okrepilo, potem ko je Stolz mlado dekle predstavil svojemu prijatelju Ilji Iljiču Oblomovu. Andrej Ivanovič je znal prikazati tudi najbolj neprivlačne lastnosti človeka v ugodni luči, kar se je zgodilo v primeru Oblomova. To dejstvo ne izhaja iz sebičnih ciljev, ampak je bila kriva Stolzova pozitivna in optimistična začetna, ki zna upoštevati pozitivne, privlačne značajske lastnosti v človeku. Olga se posveti Oblomovu in se vanj zaljubi.
Razvoj romantičnega odnosa ni trajal dolgo - Olgini občutki so se izkazali za obojestranske. Vendar oblomovizem in sumničavost Oblomova nista dovolila, da bi to razmerje preraslo in si ustvarilo družino - zaroka Olge in Oblomova je bila prekinjena. Ta incident je povzročil Olgin blues. Dekle je postalo razočarano nad ljubeznijo in moškimi na splošno.
Kmalu Olga in njena teta odideta v tujino. Nekaj časa sta živela v Franciji, kjer sta spoznala Andreja Stoltsa. Andrej Ivanovič, ki ni vedel ničesar ne le o Olgini zaroki z Oblomovim, ampak tudi o romantičnem odnosu med njima, postane aktiven gost v hiši Iljinskih.
Čez nekaj časa Stolz opazi naklonjenost do dekleta - spozna, da si njegovega življenja ni več mogoče zamisliti brez Olge. Andrej Ivanovič se odloči razložiti dekletu.
Pred časom bi bila Olga tega vesela, a je slaba izkušnja v zvezi spremenila njeno stališče. Olga se odloči odpreti Stoltzu in mu pove vse podrobnosti iz svojega razmerja z Oblomovim. Andrej Ivanovič je neprijetno presenečen nad vedenjem svojega prijatelja, vendar ne more ničesar spremeniti. Stolz ne namerava opustiti svoje namere in dekle zasnubi. Olga ne čuti strasti ali ljubezni do Stolza - občutek naklonjenosti in sočutja jo povezuje z Andrejem Ivanovičem, vendar se dekle strinja, da postane njegova žena.
Poroka Olge in Andreja ni bila neuspešna - Olga je uspela najti harmonijo v zakonu in postati srečna mati.
Po poroki z Andrejem Stolzom se je Olga spremenila, lahko se je abstrahirala od negativnih vtisov, ki so nastali po razhodu z Ilyo Ilyich Oblomov, vendar njunega odnosa ni mogoče imenovati popolnega.
Kljub tako žalostni izkušnji Olga ne ostane ravnodušna do Oblomove usode in po njegovi smrti skupaj z otroki vzgaja njegovega sina.
Povzemite. Olga Ilyinskaya je pozitiven lik v romanu Goncharova. Pooseblja najboljše lastnosti in značilnosti - je romantična, nežna in sanjava po naravi, hkrati pa ima hladen um in preudarnost. Olga se opazno razlikuje od podobe ljubkih deklet, ki se je uveljavila v družbi. Pri njenem delovanju jo vodita morala in humanost, ne pa osebna korist, kar jo tudi loči od družbe.
