40. Eos
Noč mine in Eos z rožnatimi prsti in žafranovo obleko, hči Titana Hyperiona in Titanide Theie, vstane iz svoje postelje na vzhodu, se usede na voz, ki sta ga vlekla žrebca Lampus in Phaeton, ter pohiti na Olimp, kjer napove pristop njenega brata Heliosa. Ko se pojavi Helios, postane Hemera in ga spremlja vso pot ter na koncu, ko se spremeni v Hespere, oznani njihov varen prihod na zahodne obale Oceana 1.
B. Nekoč jezna zaradi dejstva, da je našla Aresa na Eosovi postelji, je Afrodita v Eosu vzbudila večno strast do smrtnih mladostnikov, ki jih je začela zapeljevati enega za drugim, sramežljivo in vse na skrivaj. Najprej je Orion postal njen ljubimec, nato Kefal, nato njen vnuk Melamp Klejt. Poleg tega je bila ves ta čas žena titana Astreja, ki mu je rodila severne, zahodne in južne vetrove, pa tudi Jutranjo zvezdo in po mnenju nekaterih tudi vse druge zvezde na nebu 2.
C. Končno je Eos ugrabil Ganimeda in Titona, ki sta bila Trosova ali Ilusova sinova. Ko ji je Zevs vzel Ganimeda, je rotila Gromovnika, naj Titonu podeli nesmrtnost. Vendar ga je pozabila prositi za večno mladost, kot je Selene za Endymiona. Zato se je Titon vsak dan začel starati, postajati siv in pokrit z gubami. Glas se mu je začel tresti. Ko se je Eos naveličala skrbeti zanj, ga je zaprla v svojo spalnico, kjer se je spremenil v cvrčka 3.
1 Homer. Odiseja V.1 in XXIII 244-246; Teokrit. Idile II.148.
2 Apolodor I.4.4; Homer. Odiseja XV.250; Heziod. Teogonija 378-382.
3 Šolij Apoloniju z Rodosa III.115; Homerska himna Afroditi 218-238; Heziod. Teogonija 984; Apolodor III.12.4; Horacij. Ode III.20; Ovid. Hitri I.461.
* * *
1. Dawn Maiden je helenska fantazija, ki so jo mitografi neradi prepoznali kot Titanide druge generacije. Njen voz, ki ga je vlekel par konj, in dejstvo, da je napovedala pojav sonca na nebu, sta bolj alegorija kot mit Nezadostno utemeljena izjava. Za primitivno mišljenje je »vse polno bogov« (Talesove besede): vsako drevo, vsak potok, vsak grič, vsak naravni pojav ima svoje božanstvo, oziroma je tudi božanstvo (driade, najade, oreade itd.). .). Zakaj ne bi imeli zore lastne mitske hipostaze? Alegorično dojemanje mitoloških podob se začne pozneje in pomeni začetek konca mitskega pogleda na svet..
2. Neskončne ljubezenske dogodivščine Eosa in smrtne mladosti so tudi alegorije: z zoro se erotična strast vrne k ljubimcem, privlačnost pa se običajno pojavi pri moških. Tudi alegorija o združitvi Eosa in Astreje je precej preprosta: na vzhodu se svetloba zvezd zlije s svetlobo zore in, kot da bi se rodila iz njih, nastane predzorni veter Astraja. In ker je veter veljal za gnojenje, Eos rodi Jutranjo zvezdo iz Astreja, ki sama sije na nebu. Astrej je eno od imen Kefalusa, ki je veljal tudi za očeta Jutranje zvezde, rojenega Eos. V filozofskem smislu se je izkazalo naslednje: ker so Večernico istovetili z Jutro in ker je Večer zadnji pojav zore na nebu, so torej vse zvezde rojene iz Eosa, tako kot vsi vetrovi, razen tistega pred zoro. Takšna alegorija pa je v nasprotju z mitom Iz mitov je na splošno nemogoče zgraditi konsistenten sistem, že zato, ker so večplastni in večvredni, pa tudi zato, ker so magični, tj. morajo biti v nasprotju z razumom. da je Boreja ustvarila lunina boginja Evrinoma (glej 1.1).
3. V grški umetnosti Eos in Hemera predstavljata neločljivo enoto. Alegoristi verjamejo, da ime Titon pomeni »dar podaljšanja« (iz teino in one), tj. to je tako rekoč znak podaljšanja življenja, ki ga je Eos prosil zanj. Vendar je bolj verjetno, da je to preprosto moška oblika imena same Eos - Tithon, ki je nastala iz besede tito ("dan") (Tsets. Scholium do Lycophron 941) in besede ena ("kraljica"). To ime mora pomeniti "spremljevalec kraljice dneva" Etimologije, ki jih je navedel Graves, so malo dokazov.. Cikada oživi, ko se dan segreje. Poleg tega je bila zlata cikada emblem Apolona, boga sonca med grškimi kolonisti, ki so živeli v Mali Aziji.
41. Orion
Lovec iz Boeotijske Hirije in najlepši moški, kar jih je kdaj živelo, Orion je bil sin Pozejdona in Euryale. Ko je nekoč prispel v Chios Girio, se je zaljubil v Meropo, hčer Dionizovega sina Enopiona. Enopion je obljubil, da bo dal Meropo za ženo Orionu, če osvobodi otok strašnih divjih zveri, ki so se tam pojavile. Orion je začel izpolnjevati ta pogoj in vsak dan prinašal Merope kožo zveri. Ko je bil pogoj končno izpolnjen in je Orion zahteval Meropo za svojo ženo, je Enopion začel vztrajati, da levi, medvedi in volkovi še vedno hodijo po hribih, in mu je zavrnil hčerino roko, čeprav je bil razlog, da je bil sam zaljubljen vanjo. .
B. Neke noči je razdraženi Orion popil cel meh vina Oenopion in kri mu je tako segrela, da je vdrl v Meropino spalnico in jo prisilil, da deli njegovo posteljo. Ob zori se je Enopion obrnil k svojemu očetu Dionizu, ki je Orionu poslal satire, ki so ga tako opili, da je trdno zaspal. Nato mu je Enopion iztaknil oči in jih vrgel na morsko obalo. Orakelj je izjavil, da bo slepemu Orionu povrnil vid, če bo šel proti vzhodu in obrnil svoje očesne jamice proti Heliosu, ko se bo začel dvigovati izza oceana. Orion se je v krhkem čolnu takoj odpravil na morje in ob zvoku Kiklopovega kladiva plul do Lemnosa. Tam je vstopil v Hefajstovo kovačnico, zgrabil enega svojih učencev po imenu Kedalion, ga položil na svoja ramena in ga postavil za svojega vodnika. Kedalion je vodil Oriona po deželah in morjih in končno sta prispela do najbolj oddaljene obale oceana, kjer se je Eos zaljubila vanj, njen brat Helios pa je Orionu povrnil vid.
C. Ko je obiskal otok Delos v spremstvu Eosa, se je Orion odločil, da se vrne, da bi se maščeval Enopionu, ki pa ga ni našel na Hiosu, ker se je skrival v podzemni sobi, ki jo je zanj zgradil Hefajst. Ko je šel čez morje na otok Kreta, kamor bi po Orionu lahko pobegnil Oenopion v upanju, da bo našel zaščito pri svojem dedku Minosu, je srečal Artemido, ki je bila tako kot on sam navdušena nad lovom. Hitro ji je uspelo prepričati Oriona, da je opustil svoje načrte za maščevanje in šel z njo na lov 1 .
D. Do takrat je Apollo že izvedel, da Orion ni zavrnil Eos in je z njo delil posteljo na svetem otoku Delos; Od te nesramnosti je Zora zardela in ostala škrlatna. Poleg tega se je Orion hvalil, da bo vso zemljo osvobodil divjih zveri in pošasti. V strahu, da se njegova sestra Artemida ne bi mogla, tako kot Eos, upreti lepoti Oriona, je Apolon odšel k materi zemlji in jo, ne brez namena, ponovil Orionovo bahanje, povzročil, da je nanj nastavila pošastnega škorpijona. Orion je srečal škorpijona s puščicami, vendar je videl, da ga ne poškodujejo, in planil je nanj z mečem. Vendar je kmalu ugotovil, da noben smrtnik ne more premagati škorpijona z nobenim orožjem, zato se je potopil v morje in odplaval proti Delosu, kjer je upal, da ga bo Eos rešil. Medtem je Apolon poklical Artemido in jo vprašal: »Ali vidite nekaj črnega, ki plava daleč na morju, bližje Ortigiji? To je glava zlobneža, ki je pravkar zapeljal Opis, eno od vaših hiperborejskih svečenic. Ime mu je Kandaon. Prosim, prebodite ga s puščico!" Povedati je treba, da se je Orion v Beotiji imenoval Kandaon, vendar Artemida tega ni vedela. Previdno se je namerila, streljala in odplavala pogledat svojo žrtev. Predstavljajte si njeno žalost, ko je videla, da je zadela Oriona v glavo. Nato je prosila Apolonovega sina Asklepija, naj oživi Orion. Toda preden je Asklepij imel čas izpolniti njeno prošnjo, ga je Zevsovo pero zadelo. Nato je Artemida postavila podobo Oriona med zvezde, kjer ga je večno zasledoval Škorpijon. Do takrat je duh Oriona že odletel na Asphodel Meadows.
E. Nekateri pravijo, da je Orion umrl zaradi pika škorpijona in da je bil Artemis užaljen zaradi njega, ker je začel zasledovati njene deviške spremljevalke - sedem Plejad, hčere Atlasa in Pleione. Pred njim so bili prisiljeni bežati po travnikih Beocije, dokler jih bogovi niso spremenili v golobe in njihovih podob postavili med zvezde. Vendar to ni res, saj Plejade niso bile device: dve sta delili posteljo z Zevsom, dve s Pozejdonom, ena z Aresom, sedma pa je postala žena Sizifa iz Korinta in ni končala v ozvezdju, ker Sisifus je bil navadni smrtnik 2.
Drugi pripovedujejo to nenavadno zgodbo o rojstvu Oriona, da bi pojasnili njegovo ime (včasih zapisano Urion) in tudi izvor legende, v kateri so ga imenovali sin matere zemlje. Ubogi čebelar in kmet Giriey je bil žalosten, ker ni imel otrok, in z leti je vse bolj propadal. Ko sta ga nekega dne Zevs in Hermes, ki sta spremenila svoj videz, obiskala in ga toplo sprejela, sta Hyrieusa vprašala o njegovi najbolj cenjeni želji. Giriey je težko zavzdihnil in odgovoril, da tisto, kar si najbolj želi, namreč imeti sina, zanj ni več izvedljivo. Bogovi pa so mu rekli, naj ne obupa, ampak naj žrtvuje bika, urinira na njegovo kožo in ga pokoplje v grob svoje žene, kar je Girieus tudi storil. Devet mesecev je minilo in dobil je otroka, ki ga je poimenoval Urion, tj. »tisti, ki urinira«. In res: ko ozvezdje Orion vzhaja in zahaja na nebu, dežuje 3.
1 Homer. Odiseja XI.310; Apolodor I.4.3-4; Partenij. Ljubezenske zgodbe 20; Lucijan. O hiši 28; Theon. Šolij Aratu 638; Gigin. Poetična astronomija II.34.
2 Apolodor. Točno tam.
3 Servij. Komentar Vergilijeve Eneide I.539; Ovid. Fasti V.537 in nasl.; Gigin. Poetična astronomija II.34.
* * *
1. Zgodovina Oriona je sestavljena iz treh ali štirih nepovezanih mitov. Prva pripoveduje zgodbo o Enopionu. To je zgodba o nepripravljenosti kralja-dučenika, da se odreče prestolu ob koncu svoje vladavine, tudi potem ko je novi kandidat za vladavino zmagal v vseh obrednih bojih in priredil pojedino ob poroki s kraljico. . Vendar pa je novi kralj le interrex, ki preživi le en dan na prestolu, potem pa ga ubijejo in požrejo maenade (glej 30.1); nekdanji kralj, ki se je ves ta čas pretvarjal, da je mrtev in je ležal v grobu, se ponovno poroči s kraljico in še naprej vlada (glej 123.4).
2. Tako manjša podrobnost, kot je Kiklopovo kladivo, pojasnjuje Orionovo slepoto: mit o tem, kako je Odisej izžgal oko pijanemu Kiklopu (glej 170. d), je bil dopolnjen s helensko alegorijo, v kateri je Titan-sonce vsak večer oslepljen od sovražnikov, a do zore naslednjih dni povrne vid. Orionovo hvalisanje, da bo uničil vse divje zveri, se ne nanaša le na njegove obredne dvoboje (glej 123,1), temveč je tudi prilika o vzhajajočem soncu, ob pojavu katerega se vse zveri skrijejo v svoje brloge (prim. Ps. 103: 22).
3. Plutarhova zgodba o tem, kako je bog Set poslal Škorpijona, da ubije otroka Horusa, Izidinega in Ozirisovega sina, v najbolj vročem poletnem obdobju, razlaga Orionovo smrt zaradi Škorpijonovega ugriza in poziv Artemide k Asklepiju (Plutarh , O Izidi in Ozirisu. 19). Horus umre, vendar ga bog sonca Ra oživi in nato maščuje smrt njegovega očeta Ozirisa. V prvotnem mitu je oživljen tudi Orion. Orion nekoliko spominja na babilonskega Herkula - Gilgameša, o katerem v deseti plošči koledarskega epa piše, da ga je napadel človek škorpijon - mit, ki pripoveduje o smrtni rani kralju-duhovniku na dan, ko sonce začne vzhajati v ozvezdju Škorpijona. Letni čas, v katerem je bil duhovniku kralju zadana smrtna rana, je odvisen od starodavnosti mita. Ko se je Zodiak začel, je bil Škorpijon verjetno znamenje avgusta, v klasični dobi pa se je zaradi precesije premaknil v oktober.
4. Druga zgodba o smrti Oriona je zapisana na hetitskih tablicah, najdenih v Ras Shamri. Boginja vojne Anat ali Anata se je zaljubila v lepega lovca po imenu Akhat, in ko ji ta z vsemi zvijačami ni hotel dati svojega loka, je boginja prosila krvoločnega Yatpana, naj Akhatu ukrade lok. Na njeno veliko obžalovanje neroden Yatpan ni le ubil Akhata, ampak je tudi vrgel lok v morje. Astronomski pomen tega mita je, da sta Orion in Bow del ozvezdja, ki ga Grki imenujejo "Ps" in ki se vsako pomlad za cela dva meseca spusti pod južno obzorje. V Grčiji se je ta mit verjetno spremenil v legendo o tem, kako so orgiastične Artemidine svečenice (ker je Opis epitet same Artemide) pobile ljubeče obiskovalce njihovega otočka Ortygia. Ker je v Egiptu nastopila poletna vročina s pojavom ozvezdja Orion, so ga zamenjali s Horusovim sovražnikom Setom, dve svetli zvezdi nad njim pa so imeli za ušesa njegovega osla.
42. Helios
Helios, ki mu je dlakooka Euryphaessa ali Theia rodila titana Hyperiona, je brat Selene in Eos. Vstane s petelinjim peteljem, ki velja za njegovo sveto ptico, in ob dobrodošlici Eosa požene svoj voz, ki ga vlečejo štirje konji, v nebesa in se vsak dan odpravi iz čudovite palače na vzhodu, blizu Kolhide, do prav tako veličastno palačo na zahodu, kjer izpreže svoje konje in jih spusti na pašo na otoke blaženih 1. Odpluje domov po toku oceana, ki naplavlja ves svet, natovori svoj voz in konje na pozlačen trajekt, ki mu ga je izdelal Hefajst, in vso noč spi v prijetni sobici 2.
B. Helios vidi vse, kar se dogaja na zemlji, vendar ni zelo pozoren in nekoč sploh ni opazil, kako so mu Odisejevi spremljevalci ukradli sveto živino. Helios ima v lasti več takih čred, vsaka s tristo petdesetimi glavami. Na Siciliji njegovi hčerki Phaetus in Lampetia skrbita za čredo. Ampak on hrani najboljšo čredo na otoku Erythea 3. Rhodes mu je bil dan. Zgodilo se je, da ko je Zeus razdelil mesta in otoke med različne bogove, je pozabil na Heliosa. "Kakšna škoda," je rekel Zeus, "zdaj moram začeti znova." »Ni potrebe,« je vljudno odgovoril Helios, »danes sem opazil, da se v morju južno od Male Azije pojavlja nov otok. Zame je čisto dovolj.”
C. Zevs je poklical boginjo usode Lachesis in jo prosil, naj zagotovi, da vsak nov otok pripada Heliosu 4 . Ko se je Rodos dvignil dovolj visoko nad valove, ga je Helios razglasil za svojo posest in na tem otoku je nimfa Roda rodila sedem sinov in eno hčer. Nekateri trdijo, da je Rodos obstajal pred tem, da so ga preprosto preplavile vode, ki jih je Zeus spustil na zemljo. Otok je bil prvotno naseljen s Telkini in nimfami, Pozejdon pa se je zaljubil v eno izmed njih – nimfo Galijo, ki mu je rodila Roda in šest sinov. To je šest sinov, ki so užalili Afrodito med njenim potovanjem z otoka Cythera v Pafos in jim je zaradi tega odvzela razum. Izsiljevali so svojo mater in zagrešili veliko tako gnusnih zločinov, da Pozejdon tega ni prenesel in jih je pognal v podzemlje, kjer so postali vzhodni demoni. Galija se je vrgla v morje in bila čaščena kot boginja Levkoteja. Vendar se ista zgodba pripoveduje o Ino, materi korintskega Melicerta. Telkhini, ki so predvidevali potop, so pluli v različne smeri, vendar jih je večina končala v Likiji. Niso več zahtevali svojih pravic do Rodosa. Zato je Roda ostala edina naslednica otoka in njenih sedem sinov iz Heliosa je vladalo otoku, potem ko se je ponovno dvignil iz vode. Vsi so postali slavni astronomi, njihova edina sestra Electrio pa je umrla kot devica in jo častijo kot polboginjo. Eden od bratov po imenu Akcij je bil izgnan zaradi bratomora in je pobegnil v Egipt, kjer je ustanovil mesto Heliopolis in bil prvi, ki je Egipčane učil astrologijo, kot je želel njegov oče Helios. V njegovo čast so Rodočani zgradili sedemdeset sežnjev visokega kolosa. Zevs je Heliosu dodal otok Sicilijo, ki je nastal, ko je v bitki z velikani vrgel kamen v morje.
D. Nekega jutra je Helios popustil vztrajnim prošnjam svojega sina Faetona in mu zaupal vožnjo voza. Faeton se je želel pokazati pred svojima sestrama Proto in Klimeno in se je, spodbujan od Rode (katere imena ni mogoče z gotovostjo imenovati, saj se je imenovala tako Roda kot ime obeh njenih hčera), odpravil na pot. Ker pa Phaeton ni mogel nadzorovati teka belih konj, ki so jih zanj vpregle sestre, je Phaeton najprej usmeril voz previsoko in ljudje na tleh so začeli zmrzovati, nato pa ga je spustil tako blizu tal, da je vročina začela goreti zunaj polj. Ko je Zevs to videl, je v navalu jeze s Perunom udaril Faetona in ta je padel v reko Pad. Njegove užaloščene sestre so se spremenile v topole na bregovih te reke in vanjo točile jantarne solze. Nekateri pravijo, da so se spremenili v jelšo 5 .
1 Homerska himna Heliosu 2 in 9-16; Homerska himna Ateni 13; Heziod. Teogonija 371-374; Pavzanij V.25.5; Nonn. Dionizova dejanja XII.1; Ovid. Metamorfoze II.1 in 106 in nasl.; Gigin. Miti 183; Atenej VII.296.
2 Apolodor II.5.10; Atenej XI.39.
3 Homer. Odiseja XII.323 in 375; Apolodor I.6.1; Teokrit. Idile XXV.130.
4 Pindar. Olimpijske ode VII.54 in nasl.
5 sholij k olimpijskim odam Pindarja VI.78; Ceti. Chiliad IV.137; Gigin. Miti 52, 152 in 154; Evripid. Hipolit 737; Apolonij z Rodosa IV.598 in nasl.; Lucijan. Pogovori bogov 25; Ovid. Metamorfoze I.755; Virgil. Bukolike VI.62; Diodor Sicilski V.3; Apolodor I.4.6.
* * *
1. Podrejenost sonca luni do trenutka, ko je Apolon prevzel mesto Heliosa in boga sonca spremenil v intelektualno božanstvo, je značilnost starogrškega mita. Helios niti ni bil olimpijec, ampak samo sin titana Kot je jasno iz prejšnjega, so Titani bolj starodavni bogovi kot Olimpijci, zato so z vidika mitološkega razmišljanja bolj cenjeni bogovi. Torej besede »samo Titanov sin« dajejo popolnoma napačno sliko sistema bogov. In s katerega koli vidika je biti Zevsov bratranec zelo častno.. Kljub dejstvu, da Zevs sčasoma pridobi nekatere solarne značilnosti, izposojene od hetitskega in korintskega boga Tesupa (glej 67.1) in drugih vzhodnih sončnih božanstev, te ostajajo nepomembne v primerjavi z dejstvom, da sta mu bila podvržena grom in strela. Število goveda v čredah Heliosa, ki se v Odiseji pojavi pod imenom Hyperion (glej 170. t), spominja na njegovo podrejenost Veliki boginji: ustreza številu dni v dvanajstih polnih lunarnih mesecih, kot v koledarju Numa (Cenzorinus XX) minus pet dni, posvečenih Ozirisu, Izidi, Setu, Horusu in Neftidi. Poleg tega je to produkt "luninih števil" - petdeset in sedem. Tako imenovane Heliosove hčere so lunine svečenice, saj so v starodavni evropski mitologiji krave pripadale luninemu in ne sončnemu kultu. Heliosova mati, dlakavooka Evrifaesa, ni nič drugega kot sama boginja meseca. Sončni voz, ki prečka nebo, je v resnici helenska alegorija, vendar je Nilsson v knjigi “Primitive Perception of Time” (1920) pokazal, da je kult prednikov tudi v klasični Grčiji temeljil le na luninem koledarju, npr. celotno poljedelstvo v Beotiji v času Hezioda. Zlati prstani, najdeni v Tirintu in na mikenski akropoli, potrjujejo, da je bila boginja podrejena tako luni kot soncu, ki je bilo upodobljeno nad njeno glavo.
2. V zgodbi o Faetonu, čigar ime je le eno od imen samega Heliosa (Homer. Iliada XI.735 in Odiseja V.479), je moralni nauk, v katerem ima voz vlogo alegorije in Bistvo moralnega nauka se spušča v dejstvo, da očetje ne smejo razvajati svojih sinov s tem, da jim dovolijo, da ravnajo po nasvetih žensk. Vendar ta prilika ni tako preprosta, kot se zdi. Njen mitološki pomen je v tem, da nakazuje vsakoletno žrtvovanje mladeniča kraljeve družine, daritev pa je bila opravljena na dan, ki ni sodil v zvezdno leto, ampak je veljal za del zemeljskega leta. Bil je dan po najkrajšem dnevu v letu. Ob sončnem zahodu se je odigrala smrt kralja-duhovnika: deček interrex je takoj prejel vse kraljeve naslove, časti in svete relikvije, se poročil s kraljico in dan kasneje je bil žrtvovan. V Trakiji so ga ženske, ki so nosile maske kobile, raztrgale na koščke (glej 27.d in 130.1), v Korintu in drugih krajih pa so ga privezali na solarni voz in ga nosili pobesneli konji, dokler ni strmoglavil in je mladenič umrl. Po tem se je nekdanji kralj ponovno pojavil iz svojega groba, ki mu je ves ta čas služil kot zavetje (glej 41.1), in podedoval prestol od dečka kralja. Miti o Glavku (glej 71.a), Pelopsu (glej 109.j) in Hipolitu (glej 101.g) pripovedujejo prav o tem običaju, ki so ga v Babilon najverjetneje prinesli Hetiti.
3. Črni topoli so bili Hekatina sveta drevesa, beli topoli pa so simbolizirali upanje na vstajenje (glej 31.5 in 134.f). Zato preoblikovanje Phaetonovih sester v topole kaže na prisotnost otoške grobnice, kjer so svečenice izvajale obrede pri oraklju kralja prednikov. To stališče potrjuje tudi dejstvo, da so se sestre Phaeton spremenile tudi v goščavo jelše, jelša pa je rasla ob obalah otoka Eya, ki je pripadal Kirkeju. To je grobni otok, ki se nahaja v Jadranskem morju, blizu sotočja reke Pad (Homer, Odiseja V.64 in 239). Topoli so bili sveta drevesa Phoroneusa, junaškega vedeževalca, ki je odkril skrivnost pridobivanja ognja (glej 57.1). Padska nižina je predstavljala južni konec bronastodobne »jantarjeve poti«, po kateri so prevažali sveti jantar sončnega kamna iz Baltika v Sredozemlje (glej 148.9).
4. Rodos je bil last lunine boginje Danae, imenovane tudi Camira, Ialisa in Linda (glej 60.2), dokler je ni izpodrinil hetitski bog sonca Thesup, ki so ga častili v obliki bika (glej 93.1). Danajo lahko poistovetimo z Galijo (»morje«), Levkotejo (»bela boginja«) in Electrio (»jantar«). Šest Pozejdonovih sinov in ena hči ter sedem Pozejdonovih sinov so znak sedemdnevnega tedna, od katerega je bil vsak dan posvečen določenemu planetu ali titanu (glej 1.3). Akcij ni ustanovil Heliopolisa, saj je Onn ali Aun eno najstarejših egipčanskih mest. Trditev, da je Egipčane učil astrologije, se zdi smešna. Po trojanski vojni pa so Rodočani še nekaj časa ostali edini pomorski trgovci, ki so jih priznavali faraoni, in možno je, da so ohranili kultne vezi s Heliopolisom, ki je bil središče kulta boga Ra. "Heliopolis" Zevs, obdan s kipi, ki predstavljajo sedem planetov in nameščen v podnožje spomenika, je morda ustvarjen brez rodoškega vpliva, tako kot podobni kipi, najdeni v Tortosi (Španija) in Biblosu (Fenicija) (glej 1.4).
Orion je bil sin Pozejdona in Euryale (ene od treh Gorgonovih sester).
Rodil se je v grški provinci Beiotia in je bil velik lovec, lep in močan. Nekega pomladnega dne se je odpravil na otok Chios. Takrat je tam vladal kralj Oinopion. Imel je lepo hčer, ki ji je bilo ime Meropa. Orion se je vanjo noro zaljubil in Oinopiona zaprosil za roko.
Kralju ni bila všeč misel, da bi bil ločen od svoje hčerke, zato je Orionu dal nemogočo nalogo: znebiti otok divjih živali, ki so ga naseljevale, v upanju, da bo Orion umrl. Rekel je Orionu, da bo dovolil poroko, ko bo delo opravljeno. Orion je pokazal vso svojo spretnost in naloga njegovega okrutnega očeta je bila opravljena.
Prišel je zahtevat Merope, toda kralj Oinopion njegove hčerke ni hotel izpustiti in rekel, da delo še ni v celoti opravljeno. Orion je spoznal, da mu Oinopion preprosto noče dati svoje hčerke, in je v navalu jeze s silo vzel Merope. Naslednje jutro je Merope očetu povedala, da jo je Orion posilil. Kralj je bil zelo jezen, po drugi strani pa je bil vesel, da ima tako dober izgovor, da se znebi Oriona. Naslednjo noč je Oinopion oslepil Oriona in ga vrgel na morsko obalo.
Orakelj je rekel Orionu, da bo spregledal, če gre na vzhod in pusti, da se žarki vzhajajočega sonca dotaknejo njegovih oči. Oslepljeni lovec je prišel do Limnosa in tam je spet spregledal.
Eos, boginja zore, je videla Oriona, ko je zapuščal Hios, in se zaljubila vanj. Orion je preživel nekaj časa z Eosom, nato pa se je odločil vrniti na Chios, da bi se maščeval Oinopionu. Ko je kralj izvedel, da se je Orion vrnil, se je takoj skril v skrivno jamo. Orion je dolgo iskal kralja, a ga nikoli ni našel.
Obseden z maščevanjem je Orion odšel na Kreto iskat Oinopiona, vendar ga ni bilo nikjer. Tam je srečal prelepo Artemido – lepo lovko, kot je on sam. Odločila se je, da je Orion tisti, na katerega je čakala vse življenje. Občutki so bili obojestranski. Orion se je tako zaljubil, da je opustil svoje misli o maščevanju.
Orion se je hvalil, da je največji lovec v vesolju. Ko je Zeusova žena Hera slišala njegove izjave, se je razjezila in poslala strupenega škorpijona, da bi ubil Oriona. Škorpijon se je priplazil do Oriona in ga pičil, zaradi česar je umrl.
Artemis je bil zgrožen nad tem, kar se je zgodilo. V najhujši žalosti je Orionovo telo odnesla svojemu nečaku Asklepiju in ga prosila, naj oživi Oriona, a še preden je Asklepij uspel karkoli narediti, je Zevs Orionovo telo uničil s strelo. Artemida je končno sprejela njegovo smrt in svojega ljubljenega poslala v nebesa.
Hera je svojega škorpijona postavila na nasprotno stran neba. Tudi zdaj se Orion poskuša skriti pred Škorpijonom do svojega sončnega zahoda. Škorpijon vzhaja na vzhodu, ko je nekaj Orionovih zvezd še vidnih nad zahodnim obzorjem.
Orion, grško - sin Pozejdona in njegove ljubljene Euryale, slavni lovec.
Odlikovali so ga ogromna višina (ko je hodil po dnu morja, se je njegova glava dvigala nad valove), lepota, lovska umetnost in zapletena zapletenost usode, ki je starodavni avtorji niso mogli razumeti, a se vsi strinjajo, da skupni imenovalec njegovih nesreč so bile ženske. Njegova prva žena Sida je bila bahava in to se ni moglo dobro končati; nekega dne je izjavila, da je po lepoti boljša od boginje Here - in takoj, po njenem ukazu, je bila prisiljena oditi na drugi svet, v Tartar. Ker je Orion žaloval za svojo ženo za določen čas, se je zaljubil v hčer kralja Chiosa Oinopiona Merope in na njeno željo uničil vse divje živali na Chiosu. Za to mu je Oinopion obljubil, da mu bo dal Meropo za ženo, vendar se mu ni mudilo izpolniti svoje obljube. Dolgo čakanje si je Orion popestril s pitjem in pod škodljivim vplivom vina se nekega dne ni mogel upreti ter se je s silo polastil svoje zaročenke. Nato je Oinopion prosil boga vina Dioniza, naj se mu pomaga maščevati. Dioniz je Oriona uspaval, Oinopion pa ga je oslepil. Orion pa je spoznal prerokbo, da se mu vid lahko povrne, če gre na skrajni vzhod in tam svoje oči izpostavi žarkom vzhajajočega sonca. Orion je to storil, prerokba se je izpolnila na otoku Lemnos in Orion se je vrnil na Hios, da bi kaznoval Oinopiona, a se je pred njim spretno skrival. V zaman iskanju storilca je Orion končal na Kreti in se tam pridružil Artemidinemu lovu.
To je postalo vzrok njegove smrti. Medtem ko je bil na Vzhodu, se je vanj zaljubila boginja zore Eos in tu na Kreti ga je ljubosumna Artemida zadela s puščico – bodisi zato, ker je poskušal pobegniti iz njenega spremstva, bodisi med Eosovim poskusom ugrabitve Oriona (Eos imela tako slabo navado: na enak način je ugrabila, na primer, Kefalusa). Po drugi različici je Oriona na zahtevo Artemide ustrelil njen brat Apolon. Toda nekateri trdijo, da je Artemida ubila Oriona v strahu, da bo v svoji lovski strasti pobil vse živali. Bog zdravilstva Asklepij je skušal obuditi Oriona, vendar mu je Zevs to preprečil z vrgom svojega peresa: noben bog nima pravice preklicati odločitve drugega boga - in s tem se je Orionova zemeljska pot popolnoma in nepreklicno končala.
Vendar pa se protislovja v opisih Orionovega življenja niso končala po njegovi smrti. Po mnenju nekaterih avtorjev je s svojim psom Siriusom končal v onostranstvu in tudi tam nadaljeval z lovom na divje živali. Drugi pravijo, da so ga bogovi, upoštevajoč njegovo ljubezen do zvezd, odnesli na nebo, kjer še vedno sije kot svetlo ozvezdje, v bližini Plejad, Atlasovih hčera, ki jih je Orion neuslišano ljubil vse življenje. Zvezdni lovski pas Oriona sije še posebej močno.
Oriona, ki zasleduje divje živali v posmrtnem življenju, omenja že Homer v svoji Odiseji, vendar so te vrstice v nasprotju s starogrškimi predstavami o življenju v Hadovem kraljestvu. Zato je možno, da gre za razmeroma pozen vstavek v Odisejo.
V starodavni in evropski umetnosti je podob Oriona malo, vendar je treba opozoriti na kip na Orionovem vodnjaku v Messini, ki ga je leta 1547 ustvaril učenec Michelangela Montorsolija, in Poussinovo sliko "Orion v iskanju vzhajajočega sonca" ( 1658). Opera "Orion" je leta 1763 napisal J. C. Bach, dramo "Orion" - leta 1910 Morzelli.
Orion (Ώρίων), v grški mitologiji božanstvo istoimenskega ozvezdja, sin Pozejdona in oceanide Evrijale, Minosove hčere. Po drugi legendi naj bi izviral iz oplojene bikove kože, ki jo je kralj Hyrieus za devet mesecev zakopal v zemljo, kateremu so Zevs, Pozejdon in Hermes obljubili, da ga bodo na stara leta za toplo gostoljubje nagradili s sinom. Častili so ga predvsem prebivalci morske obale in otokov, ki so že od pradavnine spoznavali nebesne pojave in naselili nebesno sfero z božanstvi. Na poletnem nebu je bilo vidno ozvezdje Orion; pojavila se je ob poletnem solsticiju in izginila z neba v začetku zime. Predstavljali so ga kot mogočnega velikana, v briljantnem oklepu, z mečem in neuničljivo bakreno palico. V spremstvu nebesnega psa Siriusa zasleduje zvezde, ki ob njegovem vzponu pobledijo, in spravlja Plejade v beg.
Po grških legendah je Orion odrasel v ogromnega velikana in bil znan kot lovec. Ko je hodil po morskem dnu, so se njegova ramena dvigala nad vodo. Hkrati pa je bil zelo čeden. Nekega dne se je Orion zaljubil v Meropo in odšel na Hios k njenemu očetu Enopionu, da bi jo zaprosil za roko. Enopion mu je obljubil hčer, če Orion osvobodi otok divjih zveri. Orion je izpolnil pogoj, a so ga zavrnili. Pijan od žalosti je Orion vdrl v Meropino spalnico in se je polastil na silo. Enopion se je obrnil na svojega očeta Dioniza s prošnjo za maščevanje. Bog je k Orionu poslal satire, ki so ga tako opili, da je na morski obali trdno zaspal, Enopion pa mu je iztaknil oči. Orakelj je rekel, da bi Orionu povrnil vid, če bi potoval daleč na vzhod in svoje prazne očesne votline obrnil k vzpenjajočemu se Heliosu. Velikan se je odpravil. Na Lemnosu je za vodnika vzel Kidalija, učenca Hefajstovega kovača. Ko je dosegel najbolj oddaljeno obalo oceana, je Orion povrnil vid.
Ko zora prinese svetlobo na zemljo in zvezde ugasnejo pred njenim sijajem, se Orion sam podredi volji Eos, ki jo je legenda naredila za Orionovo ljubljeno: ona ga odpelje s svojim vozom. Orion je veljal za lepega; ugrabila ga je boginja Eos, ki se je vanj zaljubila. Orion je po eni legendi umrl od Artemidinih puščic, ker je zagrešil nasilje nad hiperborejsko dekle Opis (Apolodor, I 4, 3-5; Homer, Odiseja, V 121-124). Po drugih različicah naj bi Oriona ubila Artemidina puščica, ki ga je po eni legendi ubila na Ortigiji, ker si jo je upal izzvati na tekmovanje v metu diska; po drugi legendi je Artemida ubila Oriona, ne da bi vedela, da je to on, zaradi Apolonove odpornosti do njega. Obstaja tudi mit, da je orjaški lovec umrl od škorpijona, ki ga je Artemida priklicala iz zemlje, ker se je Orion med lovom upal dotakniti njenega peplosa. Ta zadnja različica je nastala na podlagi opažanja, da ko je sonce v znamenju škorpijona, ozvezdje Orion izgine. Orion nadaljuje svoje lovske dejavnosti v podzemlju: tam lovi živali, ki jih je ubil na zemlji. Miti o Orionu odražajo motive trka predgrškega htonskega velikana z olimpijskim svetom, elemente fetišistične magije in poznostarih legend.
Zgodovinski podatki.
Orion, grški leksikograf iz egiptovskega mesta Tebe; slovničar iz sredine 5. stoletja, ki je živel v Carigradu in Cezareji. Orion je sestavil etimološki leksikon, iz katerega so nastale etimološke kompilacije srednjega veka; sam leksikon se je ohranil le v majhnih fragmentih, kakor tudi Antologija (Antholognomicum) maksim starih pesnikov, ki jo je sestavil Orion za cesarico Evdoksijo.
16. maj 2017, 19:34
Ozvezdje Škorpijon in Rimska cesta nad Španskimi vrhovi. Fotografija Martina P. April, 2017
Ozvezdje Škorpijon je eno redkih, kjer konfiguracija zvezd dejansko upravičuje ime ozvezdje. Najsvetlejše zvezde v ozvezdju Škorpijona tvorijo na ozadju Rimske ceste podobo ogromnega škorpijona z dolgimi in strašnimi kremplji.
Najsvetlejša zvezda v ozvezdju Škorpijona - Antares - ima prvo magnitudo. Pozornost pritegne s svojim rdečkastim leskom. Po svetlosti in barvi ta zvezda tekmuje s planetom Mars in je zato dobila ime (iz Ares - Mars).
Antares je rdeči supergigant. Če bi bilo mogoče Sonce postaviti v središče zvezde, bi se poleg njega tam nahajale tudi orbite planetov, vključno z Marsom.
San Francisco de Paula, Brazilija, 2017. Fotografija Egonfa Ilterja
Škorpijon se na zvezdnem nebu pojavi spomladi in poleti. Ko se ozvezdje Škorpijon dvigne na vzhodu, čudovito ozvezdje Orion izgine iz pogleda na zahodu. Škorpijon ga zasleduje in na majskem nočnem nebu ni mesta za Oriona - med zvezdami kraljuje mogočni Škorpijon.
V starem Egiptu je imelo znamenje škorpijona nadnaravno moč, tako v legendah kot v verski ikonografiji. Škorpijona najdemo med skrivnimi hieroglifi, vidimo ga na žezlu faraona v podobi Izide. Prevzame tudi podobo boginje - zdravilke in zaščitnice mrtvega Selketa. Pekoč ali očarljiv, Škorpijon hkrati pooseblja sile življenja in smrti.
Orionovo ozvezdje
Po grških legendah je bil Orion mlad velikan, sin boga morij Pozejdona. Slovel je kot lovec - mogočen, spreten, pogumen in nenavadno lep.
Orion se je hvalil, da lahko med lovom uniči vse živali na svetu.
Zlatolasi Apolon, ljubosumen na Orion zaradi boginje zore Eos, je odšel k materi zemlji Gaji in jo, ne brez namena, ponovil Orionovo bahanje, prisilil, da mu je poslala pošastnega škorpijona. Orjaški škorpijon je s svojim strupom ubil Oriona in ga ugriznil v peto.
V Odiseji Homer pripoveduje to epizodo:
»Kako hudi ste, o bogovi, kako ste vse presegli v zavisti!
Nočeš dovoliti, da boginja leži v zakonski postelji
Združile so se z možem, da bi lahko postale njihove žene.
Tako si je rožnatoprsta Eos izbrala Orion.
Odgnali ste ga, bogovi, ki živijo lahkotno življenje!«
Po smrti Oriona ga je Jupiter postavil med zvezde. Od takrat je Orion s svojim zlatim oklepom in mečem v roki eno najsvetlejših in najbolj spektakularnih ozvezdij zimskega neba.
Jupiter je postavil Škorpijona na nebo v obliki ozvezdja, ker je lahko premagal Orion in preprečil uničenje življenja na Zemlji.
Tako starodavna legenda pravi, da bo tisti, ki bo poskušal ubiti življenje na Zemlji, sam umrl, vendar ne bo izpolnil svojega načrta. In o večnem zmagoslavju življenja, o tem, da zimo vedno zamenjata pomlad in poletje.
Na nebu se ta predstava vedno znova nadaljuje: obe konstelaciji sta tako oddaljeni drug od drugega, da včasih zamenjata mesti. Takoj ko se Škorpijon dvigne na vzhodu, Orion izgine na nebu in se utopi na zahodu v kraljestvu mrtvih.
