Pesem M. Yu. Lermontova "Mtsyri" se nanaša na romantična dela. Začnimo z dejstvom, da je glavna tema pesmi - svoboda posameznika - značilna za dela romantikov. Poleg tega so za junaka, novinca Mtsyrija, značilne izjemne lastnosti - ljubezen do svobode,
Ponosna osamljenost, nenavadno močan občutek ljubezni do domovine. Pred glavnim delom dela je majhen uvodni del, ki na kratko posreduje življenjsko zgodbo Mtsyrija: kot dečka, ki je bil "sin gora", so ga ujeli Rusi in ga dodelili v samostan. Od tega trenutka naprej Mtsyri ni več presegel svojih sten. Toda zdaj, v mladosti, pobegne iz samostana in preživi tri dni na prostosti.
Celotna pesem je lirična izpoved (ljuba tehnika romantikov) junaka, ki se je kljub temu spet vrnil v samostan. Glavna ideja tega priznanja je naslednja: »O domovini ni sledi
Nikoli ne lezi." Zato Mtsyri prosi, da ga pokopljejo na mestu samostanskega vrta, od koder je viden Kavkaz.
Orisana je v pesmi in ljubezenska linija. Ko se Mtsyri spusti do gorskega potoka, da bi se odžejal, zagleda lepo mlado Gruzijko. Njena "tema njenih oči je bila tako globoka, tako polna skrivnosti ljubezni, da so bile moje goreče misli zmedene ...". Deklica zelo kmalu izgine, Mtsyri pa zaspi in jo vidi v sanjah. Lepo Gruzijko povezuje s podobo svoje domovine. Junak, ko se zbudi, nadaljuje pot, boriti se mora z leopardom. V tem neenakem boju zaradi moči svojega duha zmaga človek. Opis bitke je tudi čisto romantična epizoda v pesmi:
* Čakal sem. In v senci noči
* Začutil je sovražnika in zavpil
* Vlečno, usmiljeno, kot stok,
V boju z leopardom sam Mtsyri postane kot divja zver, v njem se razkrijejo neznane sile: "Kot da bi bil sam rojen v družini leopardov in volkov." Mtsyrijevo telo raztrgajo kremplji leoparda, zato to razume že prej domov ne more več doseči in usojeno mu je, da umre »v cvetu svojega življenja, Komaj pogledavši božjo luč« in »hrepenenje po domovini svetnika odnese v grob«. Toda to je le zunanji razlog za neuspeh Mtsyrija. Notranji je veliko globlji. Ker je vse življenje preživel v samostanu, ne pozna življenja in volje, junak ne more obstajati v divjini: sam se nezavedno vrne v zidove samostana, kjer kmalu umre.
Toda kljub tragičnemu koncu Mtsyri ni duhovno zlomljen, približevanje smrti ne oslabi njegovega duha. Takšen izid samo nakazuje, da so se okoliščine izkazale za nepremostljive in se je zaman prepiral z usodo. In to je še en znak romantike v pesmi: izziv naravne sile in usoda, ki se konča s smrtjo romantičnega junaka.
Romantika pesmi se izraža tudi v prikazovanju enotnosti človeka in narave. Celotno dejanje dela poteka v ozadju kavkaške narave, bujne in razkošne, ki je sama po sebi poosebitev svobode za Mtsyro. Še več, avtor poudarja zlitje svojega junaka z naravo: »Oh, kakor brata, rad bi objel nevihto«, »S očmi sem sledil oblakom«, »Z roko sem ujel strelo«. Cvetoči vrt, ki ga je Mtsyri videl prvo jutro svoje svobode, je junaku dal občutiti neizmernost sveta okoli sebe, njegovo harmonijo in lepoto. Nevihta, ki je izbruhnila v noči novičevega pobega, in gorski potok v bližini čudovitega vrta - vsi so postali prijatelji Mtsyre. Lermontov pokaže, da je narava mladeniču dala nekaj, česar menihi, ki so ga vzgajali, in samostanski zidovi niso mogli dati. Samo v divjini je Mtsyri čutil enotnost s celim svetom, samo tukaj se je počutil resnično ponosnega in svobodnega.
Čeprav Mtsyri ni ostal dolgo na svobodi, so ti trije dnevi postali najmočnejši spomin v njegovem življenju. Pred smrtjo mladenič zagleda zelene hribe, temne skale, bujne travnike in zasnežene gore svoje daljne domovine. In med spomini na svojega očeta, o njegovem orožju, o zgodbah starih ljudi, o pesmih njegovih sester ima Mtsyra tudi sliko, kako se je kot deček igral ob gorskem potoku:
* V soteski je tekel potok,
* Bilo je hrupno, a plitvo;
* Njemu, na zlatem pesku
* Opoldne sem šel igrat.
Zanimivo je, da se o reki tukaj govori kot o živem človeku, prijatelju, s katerim se želi komunicirati in igrati. Samo narava, za razliko od ljudi, ne bo nikoli užalila, prizadela ali omejila vaše svobode. Lermontovovi junaki so pogosto sami v svetu okoli sebe. Junak pesmi "Mtsyri" ni izjema, v kateri pisatelj razvija idejo poguma in protesta. Usoda Mtsyrija (v prevodu "novinec") je že navedena v epigrafu iz Prve knjige kraljev: "Jem, okusim malo medu in zdaj umrem." Epigraf ima simboličen pomen in ne priča toliko o junakovi ljubezni do življenja kot o njegovi tragični pogubi. Romantični junak pesmi hrepeni po domovina:
* Pojdi v domovino,
Samostan zanj postane zapor, celice se mu zdijo zatohle, zidovi mračni in gluhi, stražarji strahopetni in bedni, sam je suženj in ujetnik. Podoba samostana postane utelešenje vsega, kar oklepa človeško misel, ovira polet duha, jemlje pravico do življenja in boja. Samo zunaj obzidja samostana se junak počuti svobodnega, le trije dnevi, preživeti v naravi, se mu zdijo blaženost. Junak se ne boji niti groba, hrepeni le po enem – doživeti trenutke sreče. Pesem reinterpretira situacijo bega romantičnega junaka iz urbanega okolja v naravo. Mtsyri ne naleti na tujca, ampak v svoje domače okolje. Vendar je njegova vrnitev nemogoča in se konča tragično. Vrnitev v samostan je nadaljevanje junakovega prejšnjega trpljenja:
* In bilo me je strah razumeti
* Spet nisem mogel tako dolgo
* Vrnil sem se v svoj zapor,
* Kaj je neuporabno toliko dni
* Božal sem skrivni načrt
* Pretrpel, obležal in trpel,
Avtor pokaže, da kljub Mtsyrijevi želji po svobodi ne more živeti zunaj samostanskih zidov. Obstoj v samostanu mladeniča ni mogel polno živeti v svetu. To poudari na primer prizor z Gruzijko. Ob potoku je mladenič zagledal lepo dekle. V njem je vrela mlada kri. Mtsyri je z očmi sledil Gruzijki vse do hiše, a je ta izginila za vrati svoje koče. Za Mtsyri je za vedno izginila. Z grenkobo in hrepenenjem se junak zaveda, da je tujec ljudem in ljudje so tujci njemu: "Za vedno sem jim bil tujec, kot zver v stepi."
Cilj junaka - priti v domovino - je neuresničljiv. Je za to prešibak, ne pozna pravega, resnično življenje. Zato se neprostovoljno vrne tja, kjer lahko obstaja - v samostan. Toda kljub tragičnemu koncu Mtsyri ni duhovno zlomljen, približevanje smrti ne oslabi njegovega duha. Takšen izid samo nakazuje, da so se okoliščine izkazale za nepremostljive in se je zaman prepiral z usodo. Za Lermontova je bilo glavno znova dokazati, da je resnični junak, ki stremi k svojemu cilju, ki ga nobena življenjska peripetija ne more zlomiti. Samo zares močna osebnost, tako kot Mtsyri, je sposoben prenesti udarec usode - vrnitev v samostansko obzidje.
Dejanje pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri" se odvija na Kavkazu. Pesem je posvečena temi svobode in domovine. Mtsyri - glavna oseba, njegovo življenje v divjini pa se konča s smrtjo. Njegova želja je želja po svobodi. Ko je bil zelo mlad, so ga pripeljali v samostan, kjer je odraščal in nameraval postati menih. Na vso moč je skušal pobegniti iz samostana, hrepenenje po krajih, kjer se je rodil in odraščal. Mtsyri pobegne, kot iz zapora. Delo je sestavljeno iz šestindvajsetih poglavij: prvi dve poglavji sta uvod, ostala pa zgodba o treh dneh svobode. Ti trije dnevi so bili za Mtsyro resnično življenje, bili so polni vtisov, odprti svet je junaka presenetil s svetlostjo barv, raznolikostjo zvokov, napolnil njegovo dušo z občutkom zlitja z naravo. Toda ta svet je poln številnih nevarnosti. Mtsyra je morala tri dni doživeti tako strah pred "grozečim breznom na robu", kot žejo in "trpljenje lakote" in smrtno bitko z leopardom. V spovedi je dejal, da se nikoli ne more sprijazniti z življenjem v ujetništvu. Mtsyri ljubi naravo, čuti njeno lepoto, jo razume. Čuti svojo sorodnost s svobodnim in močnim elementom. Utrujen od duhovne samote v samostanu, Mtsyri v sožitju z naravo skuša premagati občutek domotožja. Njegovo stanje duha, njegove sanje o iskanju sorodnikov razkrivajo primerjave, h katerim se zateka, ko govori o naravi. Drevesa torej zašumijo »s svežo množico, kakor bratje v krožnem plesu«; on sam bi »kot brat rad viharja objel«. V smrtnem deliriju se mu zdi, da riba poje o njegovi ljubezni do njega. To je lepota, ki jo Mtsyri vidi v svobodi in ki postane simbol svobode. Najbolj osupljiv dogodek v pesmi je bitka leoparda in Mtsyrija, in on premaga sovražnika.
Mtsyri ni uspel doseči svojega cilja - najti svojo domovino, svoje ljudi. Dneve, preživete zunaj samostana, je živel resnično, prosto življenje, - tisti, h kateremu je težil. Mtsyri je "roža ječe", "ječa je pustila pečat" in zato ni našel poti do svobode. Strašen udarec je bil za Mtsyrija njegovo zadnje odkritje, ko je ugotovil, da se je, ko je izgubil pot, spet vrnil, zdaj za vedno, v svoj nekdanji zapor. Njegova želja je želja po svobodi. Ko je bil zelo mlad, so ga pripeljali v samostan, kjer je odraščal in nameraval postati menih. Na vso moč je skušal pobegniti iz samostana, hrepenenje po krajih, kjer se je rodil in odraščal. Mtsyri pobegne, kot iz zapora. Delo je sestavljeno iz šestindvajsetih poglavij: prvi dve poglavji sta uvod, ostala pa zgodba o treh dneh svobode. Ti trije dnevi so bili resnično življenje za Mtsyro, polni vtisov, odprti svet je junaka presenetil s svetlostjo barv, raznolikostjo zvokov, napolnil njegovo dušo z občutkom zlitja z naravo. Toda ta svet je poln številnih nevarnosti. Mtsyra je morala tri dni doživeti tako strah pred "grozečim breznom na robu", kot žejo in "trpljenje lakote" in smrtno bitko z leopardom. V spovedi je dejal, da se nikoli ne more sprijazniti z življenjem v ujetništvu. Mtsyri ljubi naravo, čuti njeno lepoto, jo razume. Čuti svojo sorodnost s svobodnim in močnim elementom. Utrujen od duhovne samote v samostanu, Mtsyri v sožitju z naravo skuša premagati občutek domotožja. Njegovo duševno stanje, njegove sanje, da bi našel domače ljudi, razkrivajo primerjave, h katerim se zateka, ko govori o naravi. Drevesa torej zašumijo »s svežo množico, kakor bratje v krožnem plesu«; on sam bi »kot brat rad viharja objel«. V smrtnem deliriju se mu zdi, da riba poje o njegovi ljubezni do njega. To je lepota, ki jo Mtsyri vidi v svobodi in ki postane simbol svobode. Najbolj osupljiv dogodek v pesmi je bitka leoparda in Mtsyrija, in on premaga sovražnika.
Mtsyri ni uspel doseči svojega cilja - najti svojo domovino, svoje ljudi. Dneve, preživete zunaj samostana, je živel pravo, svobodno življenje – takšno, po katerem je stremel. Mtsyri je "roža ječe", "ječa je pustila pečat" in zato ni našel poti do svobode. Strašen udarec je bil za Mtsyrija njegovo zadnje odkritje, ko je ugotovil, da se je, ko je izgubil pot, spet vrnil, zdaj za vedno, v svoj nekdanji zapor.
Pesem "Mtsyri" pripoveduje o usodi gruzijskega mladeniča, ki je bil kot zelo mlad pripeljan v samostan in je tam odraščal. Menihi so ga vzgajali, učili svoje vere in jezika, niso pa uspeli, da bi pozabil domovino in fantu nadomestil družino. Mtsyri je taval sam v samostanskem obzidju, "gnan od nejasnega hrepenenja / ob strani svojega rodnega." Svet bogoslužij, molitev in postov, poznan iz otroštva, se mu je še vedno zdel nepopoln, včasih celo sovražen. "... Bilo je, kot da bi me nekdo / Železo udaril v prsi" - tako junak govori o samostanskem zvonu, ki vedno razblini njegove sanje o izgubljenih ljubljenih in "divji volji stepe". Zato ni presenetljivo, da se tik pred tonzuro, zaradi katere bo končno postal ujetnik samostana, Mtsyri odloči pobegniti. Mladenič se je odločil pobegniti že zdavnaj, morda celo v tistih dneh, ko so ga pripeljali sem umirajočega: »Pred davnimi časi sem mislil / Poglej na daljna polja,« in namen Mcyrinega bega je popolnoma jasen. Prizadeva si priti v domovino, ki mu je bila odvzeta, in se seznaniti s tistim ogromnim svetom, ki je bil skrit njegovim očem. Drugo upanje ga ne zapusti: priti v kavkaške gore, od koder so ga odpeljali, pogledati svojo rodno vas, najti družino, ki jo je Mtsyri videl le v sanjah.
V nevihti grozna noč Mtsyri vstopi v »ta čudoviti svet skrbi in bitk, kjer se skale skrivajo v oblakih, kjer so ljudje svobodni kot orli«. Naslednje tri dni tava med gozdovi, se »kot kača« skriva pred ljudmi, strada in nima prenočišča. Toda kljub temu Mtsyri ta čas ceni bolj kot celotno prejšnje življenje, saj je prvič spoznal, kaj je svoboda. Tako je zahvaljujoč pobegu izpolnjen en cilj Mtsyrija - postati svoboden.
Poleg iskanja svobodnega življenja junak zasleduje še druge cilje, kot pravi sam, želi »izvedeti, ali je zemlja lepa, / Ugotoviti, za voljo ali zapor / Na ta svet se bomo rodili. " Mtsyri, kot vsak romantični junak, zastavlja filozofske probleme, želi prodreti v skrivnosti bivanja. Čas, ki ga je preživel zunaj samostana, mu pomaga razumeti življenje, uživati njegovo polnost. Zdaj je Mtsyri trdno prepričan, da je prej vedel le podzavestno - okoli samostana leži lep svet v kateri mora obstajati človek. Ječa je popolnoma nenaraven življenjski prostor za ponosne duše, kot je Mtsyra, poleg tega lahko celo kratko zaprto življenje uniči človeka, rojenega za svobodo, kot se zgodi z glavnim junakom pesmi. V nekaj dneh v naravi Mtsyri fizično in duhovno zraste. Prej šibek in bled najde moč, da premaga strašnega plenilca - leoparda, in razume, da "bi lahko bil v deželi svojih očetov / ne od zadnjih drznih."
Toda najpomembnejša zmaga Mtsire je duhovna zmaga. Kljub navideznemu neuspehu: cesta skozi gozd ga pripelje nazaj do osovraženega samostanskega obzidja, krute rane leopardovih krempljev pa mu ne pustijo nadaljevati poti, Mtsyri ne odneha. Mtsyrijev pobeg iz samostana lahko imenujemo uspešen, saj je pridobil notranjo svobodo. Ni se bal izzvati usode, ki ga je že od otroštva obsojala na ujetništvo v samostanu, in živel zadnji dnevi svoje življenje točno tako, kot si je želel, na svobodi, v iskanju in boju. Zahvaljujoč temu je Mtsyrijev pobeg, ki je privedel do uničenja notranjega zapora, postal simbol svobode tako za Lermontove sodobnike kot za naslednje generacije.
pomoč je zelo potrebna ... je treba napisati iz dela "Mtsyri", RAZLOGI ZA MTSYRIJEV POBEG IZ SAMOSTANA !!! prosim in dobil najboljši odgovor
Odgovor od (*:*)[guru]
"Mtsyri" je delo, ki ga je napisal Mihail Jurijevič Lermontov, katerega glavni junak je gruzijski deček. Skoraj celotno obdobje svoje mladosti je bil deček po imenu Mtsyri v samostanu, kjer je nenehno hrepenel po svojem domu in vsem, kar je z njim povezano. Vse Mtsyrine misli so bile povezane z iskanjem priložnosti za pobeg iz samostana, po katerem je:
* »Taval tiho, osamljen,
* Pogledal, vzdihnil, proti vzhodu,
* Muči ga nejasno hrepenenje
* Na strani svojih domačih ".
In Mtsyri je kljub temu uspel pobegniti, o čemer je tako dolgo sanjal. Tri dni je sam hodil po gozdovih, kjer se je skrival pred ljudmi in živalmi ter si našel hrano. Ker je imel v gozdu veliko težav, je bil Mtsyri vesel. Razlog za pobeg iz samostana je bil v tem, da je fant kot svobodoljubna oseba sanjal o neodvisnosti in suženjstvo, ki ga je obremenjevalo v samostanu, je postalo neznosna preizkušnja za Mtsyro. Mtsyri izraža svoje poglede na življenje takole:
* »Živel sem malo in živel v ujetništvu.
* Takšna dva življenja v enem,
* Ampak samo poln tesnobe,
* Zamenjal bi, če bi lahko.
Mtsyri je osamljen in želi na zemlji srečati vsaj eno dušo, ki mu je sorodna: »V duši sem prisegel: Čeprav nekoč za trenutek Pritisni svoje goreče prsi s hrepenenjem na prsi drugega, Čeprav neznanega, a dragega. ” Drugi cilj pobega je Mtsyrijeva želja, da bi izvedel:
* Ø "... za voljo ali zapor se bomo rodili na ta svet" .
Razlog za takšno filozofsko razmišljanje o življenju je bil v tem, da je deček v samostanu videl, koliko menihov se je namerno obsodilo na življenje v samostanu in se odreklo svobodnemu, srečnemu življenju. In v duši Mtsyrija se poraja vprašanje: zakaj? Sam hoče vedeti "... ali je zemlja lepa." Toda Mtsyrijevim sanjam ni bilo usojeno, da se uresničijo. Po dolgih treh dneh tavanja po gozdu se je Mtsyri spet znašel blizu svojega samostana, kjer je slišal zvonjenje samostanskega zvona:
* »Zdelo se je, da se je zvonjenje oglasilo
* Iz srca - kot bi nekdo
* Udaril me je z železom v prsi.
Ugotovil je, da so se sanje o vrnitvi v domovino izkazale za neuresničljive, da ne bo mogel živeti svobodnega življenja, o katerem je tudi sanjal, Mtsyri umre. Mihail Jurijevič Lermontov je v svojem delu o gruzijskem dečku pokazal, da je želja po svobodi, svobodnem življenju lastna močnim, pogumnim ljudem. Takšna oseba je bil namreč veliki ruski pesnik Lermontov.
Odgovor od 3 odgovori[guru]
Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: pomoč je res potrebna ... morate napisati iz dela "Mtsyri", RAZLOGI ZA POBEG MTSYRI IZ SAMOSTANA !!! prosim
Svet Lermontove poezije je bogat in raznolik. Trgovec Kalašnikov, bojar Orsha, uporniški borec Mtsyri - vse je v njem.
Najljubši junak Mtsyri je po svojih lastnostih blizu osebnosti samega Lermontova. Tako kot Mtsyri je tudi za Lermontova bila značilna močna želja po akciji in "ognjena strast" do svobode.
Mtsyrin govor je napolnjen s čustvi, z izjemno močjo izraža njegovo svobodoljubno, gorečo naravo, njegova čustva in razpoloženja.
Nenavadne okoliščine mladeničevega življenja poudarjajo izvirnost njegove osebnosti in značaja.
Že od otroštva ga je usoda obsojala na dolgočasen obstoj znotraj zidov samostana, kar je bilo v popolnem nasprotju z njegovo gorečo naravo. Življenje v ujetništvu ni moglo ubiti želje po svobodi v Mtsyriju, le okrepilo jo je. V njegovi duši je kljub vsemu vzplamtela goreča želja, da bi za vsako ceno videl domovino.
Mtsyri je med nevihto pobegnil in prvič videl svet, ki so ga pred njim skrivale stene samostana. Pozorno zre in preuči vsako sliko, ki mu odpre oči. Mtsyri je zaslepljen z lepoto in veličastnostjo Kavkaza. Čudovite pokrajine in bizarni pogledi so za vedno ohranjeni v njegovem spominu. domovina. Nejasni spomini na domovino, ki mu je bila prikrajšana kot otrok, so vzbudili v duši junaka.
Pokrajina v Lermontovi pesmi ni le ozadje, ki obdaja junaka. Služi za globlje razkritje značaja Mtsyrija in pomaga ustvariti podobo glavnega junaka. Tudi po tem, kako Mtsyri opisuje naravo, je mogoče soditi o številnih lastnostih njegove narave. Junaka privlači moč in občuduje obseg kavkaške narave. Nevarnosti, ki prežijo v njem, ga prav nič ne prestrašijo. Junak dojema domačo naravo v vsej njeni celovitosti in lepoti, kar priča o njegovi duhovni širini.
Percepcija pokrajine je okrepljena zaradi živih epitetov in nenavadnih primerjav, ki jih junak uporablja v svoji zgodbi ("zaspane rože", "jezna gred" in drugi).
Mtsyrijev boj z leopardom je vrhunec njegovega tridnevnega potepanja. Junak je sanjal o boju z vrednim nasprotnikom. Tak tekmec je zanj postal divja zver. V tej epizodi se najbolj jasno pokaže Mtsyrijeva neustrašna narava, njegov prezir do smrti in žeja po boju. Junak je skozi vse svoje kratko življenje nosil močno in neugasljivo strast do svobode in boja.
Podoba Mtsyre je zelo svojevrstna, saj odraža resnične značajske lastnosti alpinista. Romantična podoba protagonista Lermontove pesmi še vedno prebuja v ljudeh željo po akciji in svobodi.
