Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" je v popolnem nasprotju z mračno resničnostjo Rusije v obdobju pred reformami. V epicentru odvijajoče se drame je spopad med junakinjo, ki želi braniti svoje človekove pravice, in svetom, v katerem močni, bogati in močni ljudje vladajo vsemu.
Katerina kot utelešenje čiste, močne in svetle ljudske duše
Že na prvih straneh dela podoba Katerine v predstavi "Nevihta" ne more pritegniti pozornosti in vzbuditi sočutja. Iskrenost, sposobnost globokega čutenja, iskrenost narave in nagnjenost k poeziji - to so značilnosti, ki razlikujejo samo Katerino od predstavnikov " temno kraljestvo". V glavnem junaku je Ostrovski poskušal ujeti vso lepoto preproste ljudske duše. Dekle svoja čustva in izkušnje izraža nepretenciozno in ne uporablja izkrivljenih besed in izrazov, ki so običajni v trgovskem okolju. Tega ni težko opaziti, sam Katerinin govor je bolj podoben melodičnemu napevu, poln je pomanjševalnic in božajočih besed in izrazov: "sonce", "trava", "dež". Junakinja pokaže neverjetno odkritost, ko pripoveduje o svojem svobodnem življenju v očetovi hiši, med ikonami, mirnimi molitvami in cvetjem, kjer je živela »kot ptica v divjini«.
Podoba ptice je natančen odraz duševnega stanja junakinje
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" popolnoma odmeva podobo ptice, v ljudsko pesništvo simbolizira svobodo. Ko se pogovarja z Varvaro, se večkrat sklicuje na to analogijo in trdi, da je "svobodna ptica, ki je padla v železno kletko." V ujetništvu je žalostna in boleča.
Katerinino življenje v hiši Kabanovih. Ljubezen Katerine in Borisa
V hiši Kabanovih se Katerina, ki je sanjava in romantična, počuti popolnoma tujo. Ponižujoči očitki tašče, ki je navajena držati vse gospodinjstvo v strahu, vzdušje tiranije, laži in hinavščine zatirajo dekle. Vendar Katerina sama, ki je po naravi močna, cela oseba, ve, da obstaja meja njene potrpežljivosti: "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me porezaš!" Varvarine besede, da v tej hiši brez prevare ne moremo preživeti, povzročijo Katerinino ostro zavrnitev. Junakinja se zoperstavlja "temnemu kraljestvu", njegovi ukazi niso zlomili njene volje do življenja, na srečo pa niso poskrbeli, da bi postala kot drugi prebivalci hiše Kabanovih in začela hinavščiti in lagati na vsakem koraku.
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" se razkrije na nov način, ko se dekle poskuša odtrgati od "sovražnega" sveta. Ne zna in noče ljubiti tako, kot to počnejo prebivalci "temnega kraljestva", pomembni so ji svoboda, odprtost, "poštena" sreča. Medtem ko jo Boris prepričuje, da bo njuna ljubezen ostala skrivnost, Katerina želi, da zanjo izvedo vsi, da bi vsi videli. Tihon, njen mož, a prebujen v njenem srcu lahkoten občutek zdi se ji In prav v tem trenutku se bralec sooči s tragiko njenega trpljenja in muke. Od tega trenutka se Katerinin konflikt ne pojavi le z zunanjim svetom, ampak tudi s samo seboj. Težko ji je izbirati med ljubeznijo in dolžnostjo, poskuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Vendar boj z lastnimi občutki krhke Katerine ne zmore.
Način življenja in zakoni, ki vladajo v svetu okoli deklice, pritiskajo nanjo. Želi se pokesati svojega dejanja, očistiti svojo dušo. Ko vidi sliko "Poslednja sodba" na steni v cerkvi, Katerina ne more zdržati, pade na kolena in se začne javno pokesati greha. Vendar tudi to deklici ne prinese želenega olajšanja. Drugi junaki drame "Nevihta" Ostrovskega je ne morejo podpreti, niti ljubljena oseba. Boris zavrača Katerinine prošnje, naj jo odpelje od tu. Ta oseba ni junak, preprosto ne more zaščititi ne sebe ne svoje ljubljene.
Smrt Katerine je žarek svetlobe, ki je osvetlil "temno kraljestvo"
Zlo napada Katerino z vseh strani. Nenehno nadlegovanje tašče, kolebanje med dolžnostjo in ljubeznijo - vse to dekle na koncu pripelje do tragičnega konca. Ker je v svojem kratkem življenju uspela spoznati srečo in ljubezen, preprosto ne more več živeti v hiši Kabanovih, kjer takšni koncepti sploh ne obstajajo. Edini izhod vidi v samomoru: Katerino prestraši prihodnost, grob pa dojema kot odrešitev pred duševnimi bolečinami. Vendar pa podoba Katerine v drami "Nevihta" kljub vsemu ostaja močna - ni izbrala bednega obstoja v "kletki" in nikomur ni dovolila, da bi zlomil njeno živo dušo.
Kljub temu smrt junakinje ni bila zaman. Deklica je osvojila moralno zmago nad "temnim kraljestvom", uspelo ji je razbliniti malo teme v srcih ljudi, jih spodbuditi k dejanjem, jim odpreti oči. Življenje same junakinje je postalo "žarek svetlobe", ki je zablestel v temi in pustil svoj sijaj nad svetom norosti in teme za dolgo časa.
Po eni različici je bil Ostrovsky med pisanjem "" zaljubljen v eno od igralk gledališča Maly. Ime ji je bilo Lyubov Kositskaya. Bila je poročena in avtorju ni mogla povrniti. Kasneje je Kositsyna igrala vlogo Katerine in morda v slov literarno delo napovedal njeno usodo. Omeniti velja, da je igralka do neke mere ponovila usodo svoje junakinje, ki je umrla zgodaj.
Podoba Katerine je v sebi zbrala vse pomanjkanje pravic ruske ženske tiste dobe. Povedati je treba, da v 19. stoletju ruske ženske niso imele praktično nobenih pravic. Levji delež porok je bil sklenjen izključno zaradi osebne koristi ali visokega položaja. Mlada dekleta so se morala poročiti s starejšimi moškimi samo zato, ker so bili bogati ali cenjeni v visoki družbi. Institucija ločitve sploh ni obstajala. V duhu natanko takih tradicij je bila Katerina poročena s trgovčevim sinom. Poroka je za dekle postala pravi pekel, ker je zašla v " temno kraljestvo kjer vladata tiranija in laž.
Pomembno mesto v podobi v Katerini zavzema opis njenega otroštva. Bila je hči bogatega trgovca. Katenkino otroštvo je bilo veselo in brezskrbno. Lahko je počela, kar je imela rada, in nihče ji tega ni mogel očitati. Katerina je bila od rojstva obdana z materinsko ljubeznijo. Mala Katja je bila oblečena kot punčka.
Katerina se je že od otroštva zelo zanimala za cerkev. Pogosto se je udeležila cerkvenih obredov in od tega prejela duhovno zadovoljstvo. Prav ta strast do cerkve se je s Katerino kruto šalila, saj jo je Boris opazil v cerkvi in se takoj zaljubil.
Vzgoja staršev je v značaju dekleta razkrila najboljše lastnosti ruske duše. Katerina je bila čutna, odprta in prijazna oseba. Ni znala in ni hotela goljufati. Na neki točki je vso to čistost in skrb starševskega doma nadomestil dom Kabanovih, kjer so bili človeški odnosi zgrajeni na strahu in brezpogojni poslušnosti.
Vsak dan je deklica trpela ponižanje svoje tašče. Nihče, niti njen mož, je ne more zaščititi in podpreti, vsi razmišljajo, kako ne bi padli v nemilost.
Katerina je poskušala s svojo taščo ravnati kot z ljubljeno materjo, vendar nihče ni potreboval njenih občutkov. To vzdušje postopoma "ubija" njen veseli značaj v deklici. Uvene kot roža. Ampak močan značaj dekle ji sploh ne pusti zbledeti. Katerina se upre temu despotizmu. Postane edina junakinja dela, ki se je pripravljena boriti za svoje življenje, svoja čustva.
Katerinin protest je povzročil njeno ljubezen do Borisa. Seveda se deklica za to dejanje obtožuje. Spozna, da je prekršila božjo zapoved in prevarala moža. Katerina ne more živeti s tem. Odkrito razglaša svoje dejanje. Po tem Katerina doživi strašno duševno trpljenje, ne more najti mesta zase. Tihon ne more podpirati svoje žene, ker se boji materinih kletvic. Tudi Boris se obrne stran od dekleta. Ker Katerina ne more prenesti tega trpljenja, se vrže s pečine. Toda njena duša je ostala enako močna in nepremagana. Le smrt ji je omogočila pobeg iz tega "temnega kraljestva".
Katerinino dejanje ni bilo zaman. Tihon je svojo mamo krivil za smrt svoje žene. Varvara, ki se ni mogla upreti tiraniji Kabanikha, je s Kudryashom pobegnila iz materine hiše. Katerina je bila sposobna uničiti to kraljestvo večne tiranije, tudi za ceno lastnega življenja.
"Nevihta". To je mlada ženska, ki še nima otrok in živi v hiši svoje tašče, kjer poleg nje in njenega moža Tihona živi še Tihonova neporočena sestra Varvara. Katerina je že nekaj časa zaljubljena v Borisa, ki živi v hiši Dikiya, njegovega nečaka sirote.
Medtem ko je njen mož v bližini, skrivaj sanja o Borisu, a po njegovem odhodu se Katerina začne srečevati z mladim moškim in se z njim zaljubi s pomočjo svoje snahe, s katero je Katerina povezana. celo koristno.
Glavni konflikt v romanu je spopad med Katerino in njeno taščo, Tihonovo materjo, Kabanikho. Življenje v mestu Kalinov je globoko močvirje, ki sesa vedno globlje. "Stari koncepti" prevladujejo nad vsem. Karkoli naredijo »starejši«, naj se izognejo vsemu, svobodomiselnosti pri nas ne bodo tolerirali, »divje plemstvo« se tukaj počuti kot riba v vodi.
Tašča je ljubosumna na mlado privlačno snaho, saj meni, da s poroko njenega sina njena moč nad njim temelji le na nenehnih očitkih in moralnem pritisku. Kabanikha kljub svojemu odvisnemu položaju v snahi čuti močnega nasprotnika, celotno naravo, ki ne podleže njenemu tiranskemu zatiranju.
Katerina do nje nima ustreznega spoštovanja, ne trepeta in ne gleda Kabanikhe v usta, lovi vsako njeno besedo. Ko mož odide, se ne obnaša žalostno, ne poskuša biti koristna tašči, da bi si prislužila naklonjenost - drugačna je, njena narava se upira pritiskom.
Katerina je verna ženska in njen greh je zločin, ki ga ne more skriti. V hiši svojih staršev je živela, kot je želela, in delala, kar ji je bilo všeč: sadila je rože, iskreno molila v cerkvi, doživljala občutek razsvetljenja, z radovednostjo poslušala zgodbe potepuhov. Vedno je bila ljubljena in razvila je močan, svojevolen značaj, ni prenašala nobene krivice in ni znala lagati in manevrirati.
Pri tašči pa jo čakajo nenehni krivični očitki. Kriva je, da Tikhon ne izkazuje ustreznega spoštovanja do svoje matere, kot prej, in tega ne zahteva od svoje žene. Merjasec sinu očita, da v njegovem imenu ne ceni materinega trpljenja. Moč tiranu polzi iz rok tik pred našimi očmi.
Izdaja snahe, v kateri je vtisljiva Katerina javno priznala, je razlog, da se Kabanikh veseli in ponavlja:
"Sem ti rekel! In nihče me ni poslušal!
Vsi grehi in prestopki so posledica dejstva, da ob zaznavanju novih trendov ne poslušajo starejših. Svet, v katerem živi najstarejša Kabanova, ji zelo ustreza: oblast nad družino in v mestu, bogastvo, hud moralni pritisk na družino. To je življenje Kabanikha, tako so živeli njeni starši in njihovi starši - in to se ni spremenilo.
Dokler je deklica mlada, počne, kar hoče, ko pa se poroči, se zdi, da umre za svet, saj se s svojo družino pojavlja le na trgu in v cerkvi ter občasno v gneči. Tako je morala Katerina, ki je prišla v moževo hišo po svobodni in srečni mladosti, tudi simbolično umreti, a ni mogla.
Isti občutek čudeža, ki se bliža, pričakovanje neznanega, želja po poletu in vzletu, ki jo je spremljala že od svobodne mladosti, ni nikamor izginil in do eksplozije bi vseeno prišlo. Četudi ne s povezavo z Borisom, bi Katerina vseeno izzivala svet, v katerega je prišla po poroki.
Katerini bi bilo lažje, če bi ljubila svojega moža. Toda vsak dan, ko je gledala, kako Tihona neusmiljeno zatira njena tašča, je izgubila čustva in celo ostanke spoštovanja do njega. Smilila se mu je, občasno ga je spodbujala in niti ni bila zelo užaljena, ko je Tihon, ki ga je mati ponižala, obremenil svojo žalitev.
Boris se ji zdi drugačen, čeprav je zaradi sestre v enako ponižanem položaju kot Tihon. Ker ga Katerina vidi na kratko, ne more ceniti njegovih duhovnih lastnosti. In ko se dva tedna ljubezenske droge razblini s prihodom njenega moža, je preveč zaposlena z duševnimi bolečinami in svojo krivdo, da bi razumela, da njegov položaj ni nič boljši od Tihonovega. Boris, ki se še vedno oklepa šibkega upanja, da bo kaj dobil od babičinega bogastva, je prisiljen oditi. Katerine ne pokliče s seboj, njegova duševna moč ni dovolj za to, in odide s solzami:
"O, ko bi le bila moč!"
Katerina nima izhoda. Snaha je pobegnila, mož je strt, ljubica odhaja. Ostaja v moči Kabanikhe in razume, da zdaj krivi snahi ne bo dovolila storiti ničesar ... če jo je prej grajala za nič. Nadalje - to je počasna smrt, ni dneva brez očitkov, šibek mož in Borisa ni mogoče videti. In verujoča Katerina ima raje od vsega tega strašni smrtni greh - samomor - kot osvoboditev od zemeljskih muk.
Zaveda se, da je njen impulz grozen, a zanjo je še raje kaznovati za greh kot živeti v isti hiši z Merjascem pred njeno fizično smrtjo - duhovna se je že zgodila.
Celostna in svobodoljubna narava nikoli ne zdrži pritiska in norčevanja.
Katerina bi lahko pobegnila, a ob sebi ni imela nikogar. Ker – samomor, hitra smrt namesto počasne. Kljub temu ji je uspelo pobegniti iz kraljestva "tiranov ruskega življenja".
Kršene pravice in zgodaj poročena. Večina porok tistega časa je bila izračunana za dobiček. Če je bil izbranec iz premožne družine, bi to lahko pripomoglo k visokemu činu. Poročiti se, čeprav ne za ljubljenega mladeniča, ampak za premožnega in bogatega človeka, je bilo v redu stvari. Tega kot ločitev ni bilo. Iz takih izračunov je očitno tudi Katerina poročena z bogatim mladeničem, trgovčevim sinom. Zakonsko življenje ji ni prineslo sreče ali ljubezni, ampak je, nasprotno, postalo utelešenje pekla, polnega despotizma njene tašče in laži ljudi okoli nje.
V stiku z
Ta slika v predstavi Ostrovskega "Nevihta" je glavna in hkrati najbolj sporen. Od prebivalcev Kalinova se razlikuje po moči značaja in samozavesti.
Katerinino življenje v hiši njenih staršev
Na oblikovanje njene osebnosti je močno vplivalo otroštvo, ki se ga Katya rada spominja. Njen oče je bil bogat trgovec, ni čutila potrebe, materina ljubezen in skrb jo je obdajala od rojstva. Njeno otroštvo je minilo veselo in brezskrbno.
Glavne značilnosti Katherine se lahko imenuje:
- prijaznost
- iskrenost;
- odprtost.
Starši so jo vzeli s seboj v cerkev, nato pa je hodila in dneve posvetila svojemu najljubšemu delu. Strast do cerkve se je začela že v otroštvu z obiskovanjem cerkvenih obredov. Kasneje ji je Boris posvetil pozornost v cerkvi.
Ko je bila Katerina stara devetnajst let, so jo poročili. In čeprav je v hiši njenega moža vse enako: sprehodi in delo, Katji to ne daje več takšnega užitka kot v otroštvu.
Prejšnje lahkotnosti ni več, ostale so le dolžnosti. Občutek podpore in ljubezni matere ji je pomagal verjeti v obstoj višjih sil. Poroka, ki jo je ločila od matere, je Katjo odvzela glavno stvar: ljubezen in svoboda.
Sestavek na temo "podoba Katerine v nevihti" bi bila nepopolna brez spoznavanja njene okolice. To:
- mož Tikhon;
- tašča Marfa Ignatievna Kabanova;
- moževa sestra Barbara.
Oseba, ki jo je prizadela družinsko življenje- tašča Marfa Ignatievna. Njena surovost, nadzor nad gospodinjstvom in podrejanje le-teh sebi bo veljalo tudi za snaho. Težko pričakovana poroka njenega sina je ni razveselila. Toda Katya se uspe upreti njenemu vplivu zaradi moči svojega značaja. To prestraši Kabanikho. Z vso močjo v hiši ne more dovoliti, da bi Katerina vplivala na njenega moža. In sinu očita, da ima ženo bolj rad kot mater.
V pogovorih med Katerino Tikhon in Marfo Ignatievno, ko slednja odkrito provocira svojo snaho, se Katja obnaša izjemno dostojanstveno in prijazno, ne dovoli, da bi se pogovor spremenil v prepir, odgovarja kratko in jedro. Ko Katya reče, da jo ima rada kot lastno mamo, ji tašča ne verjame in to označi za pretvarjanje pred drugimi. Kljub temu Katjinega duha ni mogoče zlomiti. Tudi v komunikaciji s taščo jo naslavlja s »ti«, s čimer pokaže, da sta na isti ravni, medtem ko Tihon nagovarja svojo mamo izključno s »ti«.
Katerininega moža ni mogoče šteti za pozitivne ali negativne like. Pravzaprav je otrok, utrujen od nadzora staršev. Vendar njegovo vedenje in dejanja niso namenjena spreminjanju situacije, vse njegove besede se končajo s pritožbami glede njegovega obstoja. Sestra Varvara mu očita, da se ne more postaviti za svojo ženo.
V komunikaciji z Varvaro je Katya iskrena. Varvara jo opozori, da je življenje v tej hiši nemogoče brez laži, in ji pomaga urediti srečanje z ljubimcem.
Povezavo z Borisom v celoti razkriva karakterizacija Katerine iz igre "Nevihta". Njun odnos se hitro razvija. Ko je prišel iz Moskve, se je zaljubil v Katjo in dekle mu vrača čustva. Čeprav ga status poročene ženske skrbi, zmenkov z njo ne more zavrniti. Katya se bori s svojimi čustvi, ne želi kršiti zakonov krščanstva, a med moževim odhodom skrivaj hodi na zmenke.
Po prihodu Tikhona se na pobudo Borisa datumi ustavi, upa, da jih bo ohranil v skrivnosti. Toda to je v nasprotju z načeli Katerine, ne more lagati niti drugim niti sebi. Nevihta, ki se je začela, jo prisili, da pove o izdaji, v tem vidi znak od zgoraj. Boris želi v Sibirijo, a je na njeno željo noče vzeti s seboj. Verjetno je ne potrebuje, z njegove strani ni bilo ljubezni.
In za Katjo je bil svež veter. Ko se je v Kalinovu pojavil iz tujega sveta, je s seboj prinesel občutek svobode, ki ji je tako manjkala. Bogata domišljija dekleta mu je prisvojila tiste lastnosti, ki jih Boris nikoli ni imel. In zaljubila se je, vendar ne v osebo, ampak v svojo predstavo o njem.
Razhod z Borisom in nezmožnost stika s Tihonom se za Katerino konča tragično. Spoznanje nezmožnosti življenja na tem svetu jo spodbudi, da se vrže v reko. Katerina mora imeti veliko volje, da bi prekršila eno najstrožjih krščanskih prepovedi, vendar ji okoliščine ne dopuščajo izbire.
Drama Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana leto pred odpravo tlačanstva, leta 1859. To delo izstopa med drugimi igrami dramatika zaradi značaja glavna oseba. V Nevihti je Katerina glavni lik, skozi katerega je prikazan konflikt predstave. Katerina ni kot drugi prebivalci Kalinova, odlikuje jo posebno dojemanje življenja, moč značaja in samospoštovanje. Podoba Katerine iz predstave "Nevihta" se oblikuje zaradi kombinacije številnih dejavnikov. Na primer besede, misli, okolje, dejanja.
Otroštvo
Katja je stara približno 19 let, zgodaj se je poročila. Iz Katerininega monologa v prvem dejanju izvemo o Katjinem otroštvu. Mamica »ni imela duše« v sebi. Deklica je skupaj s starši odšla v cerkev, se sprehajala in nato opravila nekaj dela. Katerina Kabanova se vsega tega spominja z lahkotno žalostjo. Zanimiv stavek Varvare, da "imamo isto stvar." Toda zdaj Katya nima občutka lahkotnosti, zdaj "se vse naredi pod prisilo." Pravzaprav se življenje pred poroko praktično ni razlikovalo od življenja po njej: ista dejanja, isti dogodki. Toda zdaj Katya vse obravnava drugače. Potem se je počutila podprto, počutila se je živo, imela je čudovite sanje o letenju. "In zdaj sanjajo," vendar le veliko redkeje. Pred poroko je Katerina čutila gibanje življenja, prisotnost nekih višjih sil na tem svetu, bila je pobožna: »kako rada je s strastjo hodila v cerkev!
" Iz zgodnje otroštvo Katerina je imela vse, kar je potrebovala: materino ljubezen in svobodo. Zdaj je po volji okoliščin odrezana od domače osebe in ji odvzeta svoboda.
okolje
Katerina živi v isti hiši z možem, moževo sestro in taščo. Ta okoliščina sama po sebi ne prispeva k srečnemu družinskemu življenju. Situacijo pa poslabša dejstvo, da je Kabanikha, Katyina tašča, kruta in pohlepna oseba. Pohlep je tukaj treba razumeti kot strastno, ki meji na norost, željo po nečem. Merjasec želi vse in vse podrediti svoji volji. Ena izkušnja s Tihonom ji je šla dobro od rok, naslednja žrtev je bila Katerina. Kljub dejstvu, da je Marfa Ignatievna čakala na sinovo poroko, je nezadovoljna s svojo snaho. Kabanikha ni pričakovala, da bo Katerina tako močna po značaju, da se bo lahko tiho upirala njenemu vplivu. Stara ženska razume, da lahko Katya obrne Tikhona proti svoji materi, tega se boji, zato poskuša na vse možne načine zlomiti Katjo, da bi se izognila takšnemu razvoju dogodkov. Kabanikha pravi, da je Tihonu njegova žena že dolgo dražja od matere.
»Merasec: Al žena te odpelje od mene, ne vem.
Kabanov: Ne, mati!Kaj si, usmili se!
Katerina: Zame, mama, je vseeno, da te imata rada lastna mati, ti in Tikhon.
Kabanova: Zdi se, da bi lahko molčali, če vas ne bi vprašali. Kaj ti je skočilo v oči kaj zbadati! Da vidim ali kaj, kako ljubiš svojega moža? Tako da vemo, vemo, v očeh nečesa dokažeš vsem.
Katerina: Zaman govoriš o meni, mati. Z ljudmi, da brez ljudi, sem čisto sam, ničesar ne dokazujem od sebe "Katerinin odgovor je precej zanimiv iz več razlogov. Ona, za razliko od Tihona, naslavlja Marfo Ignatievno kot vas, kot da bi se postavila na raven z njo. Katya opozori Kabanikhi na dejstvo, da se ne pretvarja in ne poskuša videti kot nekdo, ki ni. Kljub dejstvu, da Katja izpolni ponižujočo zahtevo, da poklekne pred Tihonom, to ne govori o njeni ponižnosti. Katerina je užaljena zaradi lažnih besed: "Komu je mar, da bi zaman trpel?" - s tem odgovorom se Katya ne samo brani, ampak tudi očita Kabanikhi z lažmi in obrekovanjem.
Katerinin mož v Nevihti je videti siv moški. Tihon je kot zarasel otrok, ki je utrujen od materine skrbi, a hkrati ne poskuša spremeniti situacije, ampak se le pritožuje nad življenjem. Tudi njegova sestra Varvara očita Tikhonu, da ne more zaščititi Katje pred napadi Marfe Ignatievne. Barbara je edina oseba, ki se vsaj malo zanima za Katjo, a kljub temu deklico nagiba k dejstvu, da bo morala lagati in se zvijati, da bo preživela v tej družini.
Odnos z Borisom
V Nevihti se podoba Katerine razkriva skozi ljubezenska linija. Boris je prišel iz Moskve zaradi posla, povezanega s prejemom dediščine. Občutki do Katje se nenadoma razplamtijo, prav tako dekličina vzajemna čustva. To je ljubezen na prvi pogled. Borisa skrbi, da je Katya poročena, vendar še naprej išče srečanja z njo. Katya se zaveda svojih čustev in se jim poskuša odreči. Izdaja je v nasprotju z zakoni krščanske morale in družbe. Barbara pomaga zaljubljencem pri srečanju. Celih deset dni se Katya skrivaj srečuje z Borisom (medtem ko je bil Tikhon odsoten). Ko je izvedel za Tihonov prihod, se Boris noče srečati s Katjo, prosi Varvaro, naj prepriča Katjo, naj molči o njunih skrivnih srečanjih. Toda Katerina ni takšna oseba: mora biti poštena do drugih in do sebe. Boji se božje kazni za svoj greh, zato besnečo nevihto razume kot znamenje od zgoraj in govori o izdaji. Po tem se Katya odloči pogovoriti z Borisom. Izkaže se, da bo za nekaj dni odšel v Sibirijo, a dekleta ne more vzeti s seboj. Očitno je, da Boris res ne potrebuje Katje, da je ni ljubil. Toda tudi Katja Borisa ni marala. Natančneje, ljubila je, ne pa Borisa. V Nevihti je Ostrovskyjeva podoba Katerine obdarila s sposobnostjo, da v vsem vidi dobro, dekle je obdarila s presenetljivo močno domišljijo. Katya si je zamislila podobo Borisa, v njem je videla eno od njegovih značilnosti - zavračanje realnosti Kalinova - in jo naredila za glavno, pri čemer ni hotela videti drugih strani. Konec koncev je tudi Boris prišel prosit za denar od Wilda, tako kot drugi Kalinovci. Boris je bil za Katjo oseba iz drugega sveta, iz sveta svobode, tistega, o katerem je sanjala deklica. Zato sam Boris postane nekakšno utelešenje svobode za Katjo. Ne zaljubi se vanj, ampak v svoje predstave o njem.
Drama "Nevihta" se konča tragično. Katja se požene v Volgo, zavedajoč se, da v takem svetu ne more živeti. In drugega sveta ni. Deklica kljub svoji religioznosti zagreši enega najhujših grehov krščanske paradigme. Za takšno odločitev je treba imeti veliko volje. Na žalost v teh okoliščinah deklica ni imela druge izbire. Presenetljivo je, da Katya ohranja notranjo čistost tudi po samomoru.
Podrobno razkritje podobe glavne junakinje in opis njenega odnosa z drugimi igralci Predstava bo uporabna za 10 razredov pri pripravi eseja na temo "Podoba Katerine v predstavi "Nevihta"".
Test umetniškega dela
