Uvedeni so mongolski elementi. Ta vzorec se odraža tudi v lastnih imenih. Že dolgo so pomembni za Tuvce.
Zgodovina izvora imen
Sodobna tuvanska imena so si izposodili od Mongolov, Rusov, turških ljudstev.
V zadnjem času otroka niso imenovali takoj, ampak mesece in včasih leta po rojstvu. V 19. stoletju je deček dobil svoje "moško" ime v starosti približno 10 let ali več. Pred tem so ga preprosto klicali "sin", "mali fant", "dojenček" in tako naprej.
Ta tradicija izvira iz legend in epskih pripovedi Tuvancev, kjer je razloženo, da se poimenovanje zgodi šele, ko mladenič dobi konja in postane moški. Tako je na primer eden od junakov epskih zgodb, Khan-Buddai, dobil ime, ko je začel hoditi na lov in je lahko ukrotil svojega konja, junak epskih zgodb, Mege Sagaan-Toolai, pa je dobil samo ime pred potovanjem po svojo nevesto.
Veliko tuvanskih imen je povezanih z videz otrok, njegov temperament ali značaj. Na primer, Biche-ool je preveden kot "mali deček", Kara-kys - "črno dekle", Uzun-ool - "dolg fant" in tako naprej.
Pogosto način poimenovanja odraža močno željo staršev, da vidijo to ali ono lastnost pri otroku, na primer Maadyr je preveden kot "junak", Mergen je "moder".
Med ljudmi obstajajo imena, ki so bila dana po imenu določenega predmeta: Despizhek - "korito".
Dekleta so pogosto poimenovali po lepih pticah, rastlinah, živalih, na primer Saylykmaa - "sinica", Choduraa - "ptičja češnja". Najpogostejše tuvansko žensko ime je Chechek - "cvet".
Včasih so otroke poimenovali po imenu območja, kjer je živela družina, na primer Khemchik-ool (reka, ki se izliva v Jenisej).
Tudi v začetku 20. stoletja, če so otroci umrli v družini, so otroku dali nekakšno "grozno", "slabo" ime, da bi prestrašili zlega duha. Ob slabem vzdevku je dobil tudi svetovni »pravi«, ki pa se ni izgovarjal, dokler otrok ni odrasel in se okrepil. Trenutno je ta navada izginila, vendar med ljudmi starejše generacije pogosto srečamo osebe s takimi imeni in priimki, ki so nastali na njihovi podlagi.
Način izobraževanja
Vsa tuvanska imena po izvoru so razdeljena v tri skupine:
- Prva skupina so prvotno nacionalna imena: Mergen - "moder", Anai "koza", Čečen - "ljubek", Belek - "darilo", Čeček - "roža", Maadyr - "junak".
Veliko imen je dvozložnih, sestavljenih iz več komponent, na primer Belek-Bayyr - "darilo in praznik", Aldyn-Kherel - "zlati žarek".
Najpogostejša sestavina tuvanskih imen za dečke je beseda "ool", kar pomeni "fant", "fant". Na primer, Aldyn-ool - "zlati fant".
- V drugo skupino spadajo tisti, povezani z budizmom, ki so bili spremenjeni po fonetičnih zakonitostih. Tuvanci so otroke pogosto poimenovali po budističnih božanstvih Dolchan, Dolgar, Shogzhal.
Otroci so bili poimenovani tudi po svetih budističnih knjigah, kot je Manzyrykchy.
- Tretja skupina vključuje ruščino ali izposojeno iz drugih evropskih jezikov.
Treba je opozoriti, da se imena med Tuvanci uporabljajo pogosteje kot priimki. Oseba je znana po osebnem vzdevku, poleg tega so bili do leta 1947 priimki stara imena plemen.
Tvorba priimkov in patronimov
Leta 1947 je bilo Tuvancem dovoljeno prevzeti ruska imena in priimke, saj so bila plemenska imena, ki so služila kot priimki, količinsko omejena.
Kot rezultat tega procesa so nacionalna tuvanska imena postala priimki, ruska izposojena imena pa imena. Na primer, Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. To še posebej velja za mlajšo in srednjo generacijo.
Tuvanski priimki nimajo določenih končnic, ki so značilne za Ruse.
Patronimi so oblikovani na naslednje načine:
- Očetovemu imenu dodajamo pripone: -evich, -ovich za moške; -evna, -ram za žen. Na primer, Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolo-vich.
- Očetovo ime je postavljeno na tretje mesto brez pripone. Na primer, Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Nenavadni moški
Po prevladujočem ljudskem izročilu so starši otroka imenovali čuden, da bi ga obvarovali pred nevarnostjo. Dobil je nenavaden ali grd vzdevek. Na primer, Kodur-ool pomeni "lišaj". Pogosto so fantka imenovali žensko ime, deklico pa moško. Včasih so otroci dobili celo vzdevek. Veljalo je, da tak način poimenovanja odganja zle duhove od otroka.
Seznam lepih tuvanskih imen:
- Aylan - "slavček",
- Aykhaan - "lunarni kan",
- Aldinkherel - "zlati žarek",
- Baazan - "Rojen v petek",
- Baylak - "bogastvo",
- Belek - "izobražen",
- Bourbu - "rojen v četrtek",
- Maadyr - "junak"
- Mengiot - "gorski ledenik"
- Mergen - "strelec",
- Čečen - "ljubek",
- Chimit - "nesmrten".
Za ženske
Med Tuvanci se moška imena zlahka pretvorijo v ženska, pri čemer se element "ool" nadomesti z "kys", kar pomeni "dekle", "dekle" ali "urug" - "hči", "otrok". Na primer, Aldyn-kys "zlato dekle", Ak-urug "beli otrok".
Eden od značilnih indikatorjev tuvanskih imen za dekleta je komponenta "maa", to je tibetanska beseda, ki pomeni "mati". Na primer, Sailykmaa - "sinica", Chechekmaa - "cvet".
Seznam priljubljenih tuvanskih ženskih imen:
- Azunda - pomeni neznano
- Aisuu - "mesečeva voda",
- Anai - "koza",
- Karakys - "črno dekle"
- Olcha - "srečno"
- Saar - "mlečnica",
- Saylykmaa - "sinica",
- Syldysmaa - "zvezda",
- Heralmaa - "žarek",
- Kherel - "žarek",
- Chechekmaa - "cvet",
- Schenne - "potonika"
- Shuru - "lepa".
Namesto zaključka
V zadnjem času Tuvanci poleg nacionalnih imen za poimenovanje otrok uporabljajo izposojena iz ruskega jezika.
Sodobna moška imena so pretežno tuvanska (turškega izvora), pa tudi mongolska, ruska, evropska, tibetanska.
Moške zlahka prepoznamo na koncu - ool, ženske na -kys, -maa, -urug.
Za Tuvce je bilo poimenovanje vedno zelo pomembno, saj so verjeli v mistično, magično in duhovno povezavo med predmetom in besedo. Zato so otroke imenovali besede, ki pomenijo pozitivne lastnosti značaja. Priljubljena so tudi imena, sestavljena iz imena območja, v katerem je bil otrok rojen.
Po širjenju lamaizma (16. stoletje) so Tuvanci aktivno začeli uporabljati tibetanske in mongolske besede in pojme za poimenovanje otrok. Pojavila so se budistična imena - v čast božanstev, filozofskih izrazov, svetih knjig.
Pogosto je lama otroku izbral ime in ga zašepetal na desno uho moškega otroka.
Tuvan poimenuje Tuvance (samoime Tuva) - eno od turško govorečih ljudstev, ki predstavlja glavno prebivalstvo Tuve; precejšnje število (približno 20 tisoč) Tuvancev živi v Mongolski ljudski republiki. Skupno število Tuvancev je približno 311 tisoč ljudi. Tuvanski jezik spada v ujgursko skupino turških jezikov. Sodobna tuvanska antroponimija vključuje pretežno turška, pa tudi ruska, mongolska in tibetanska imena, ki so prišla skupaj z lamaizmom (od 16. stoletja, vendar predvsem v 18. - začetku 20. stoletja), imena. V razmeroma bližnji preteklosti so ime (at) otroku dali takoj po rojstvu le v zelo redkih primerih, pogosteje po nekaj tednih, mesecih ali celo letih. V 19. stoletju deček je pogosto dobil "moško" ime zelo pozno - pri desetih ali celo več letih. Pred tem so ga preprosto imenovali "fant", "mali fant", "sin" itd. Podobne navade najdemo v legendah in epskih pripovedkah Tuvancev, kjer so številni primeri poimenovanja le takrat, ko mladenič dobi konja in ga ukroti, postane moški. Torej, eden od junakov epa, Khan-Buddai, dobi ime šele, ko začne iti na lov in ukroti svojega konja. Še en junak tuvanske epske zgodbe, Mege Sagaan-Toolai, prejme ime pred potovanjem za nevesto. V novejšem času, če je otrok dobil ime tudi kmalu po rojstvu, je veljalo, da je že star eno leto, tj. njegova starost ni bila izračunana glede na dejansko preživet čas, ampak vključno z razvojem maternice. Številna tuvanska imena so apelativi tuvanskega jezika. Tako so med sodobnimi Tuvanci pogosta imena, povezana z videzom otroka, njegovim značajem in temperamentom, na primer: Biche-ool "mali fant", Uzun-ool "dolg fant", Kara-kys "črna deklica", Kysyg -bai "podobno za dekle" itd. Pri Tuvancih ime pogosto odraža željo staršev, da bi v otroku videli to ali ono vrlino, na primer: Maadyr "junak", Mergen "moder" itd. Obstajajo imena, ki jih dajejo imena nekaterih predmetov, ki obkrožajo otroka, na primer Despizhek "korito". Dekleta pogosto dobijo imena, ki so imena lepih rastlin, ptic, na primer: Choduraa "ptičja češnja", Sailykmaa "sinica"; pogosto je žensko ime Chechek "cvet". Včasih so moška imena podana po imenu območja, kjer se je otrok rodil, na primer: Khemchik-ool (Khemchik je ime reke, ki se izliva v Jenisej), Alash-ool (Alash je ime reke, ki se izliva v reka Khemchik). Že v začetku 20. stol. v družinah, kjer so otroci pogosto umirali, je otrok pogosto dobil kakšno "slabo" ime, tj. ime s slabšalnim pomenom za "odganjanje zlega duha", na primer: Bagai-ool "slab fant", Myyak-ool "gnojnik". Poleg "slabega" imena je imel otrok pogosto tudi "pravo" ime, ki pa se ni izgovarjalo na glas, dokler otrok ni odrasel in ga ni bilo več tako strah. zli duhovi", kako v zgodnje otroštvo . Zdaj je ta običaj skoraj izginil, vendar so med imeni oseb starejše generacije še vedno takšna imena in priimki, ki so nastali na njihovi podlagi. Med imeni, ki so prišla k Tuvancem pod vplivom budizma, so imena budističnih božanstev in imena svetih knjig, na primer Dolgar, Dolchan, Shogzhal, Dazhy-Segbe, Chadamba, pa tudi apelativi s pomenom budističnih vrlin. in dobre želje, na primer: Sotpa "potrpežljivost", Chimit "nesmrten" itd. V sodobnem tuvanskem jeziku obstaja več osnov, iz katerih lahko z dodajanjem imenotvornih indikatorjev zgradimo moška ali ženska imena. Tak indikator za moška imena je beseda ool "fant". Verjetno pa je nastanek imen na ta način razmeroma pozen pojav v tuvanskem jeziku in je v preteklosti zajemal le otroška imena, tj. imena, ki so jih uporabljali, preden so prejeli "moško" ime. Pogoste sestavine ženskih imen so besede kys »dekle«, urug »otrok«, »hči«; priponka -maa (Chechekmaa). Domneva se, da priponka -maa izvira iz tibetanske besede za "mati". V tuvanskem jeziku obstajajo leksemi, iz katerih so možna samo moška imena, na primer pomišljaj "kamen". Tako v tuvinski antroponimiji obstaja določena diferenciacija moških in ženskih imen, ki temelji na pomenskih in delno formalnih značilnostih. Do nedavnega Tuvanci niso imeli priimkov in očetov. Ime imenovanega očeta je bilo znano sorodnikom in prijateljem. Ob srečanju se je običajno imenovalo samo ime. Toda v vsakdanji komunikaciji so ime očeta obravnavane osebe pogosto klicali neznanci, še posebej, če je situacija zahtevala razlikovanje med dvema osebama z enakim imenom. Pogosto je bil pri poimenovanju osebe, ki jo nekdo ne pozna, naveden kraj, od koder prihaja, na primer: Eili-Khem churtug Biche-ool "Biche-ool iz Eiling-Khema". V sovjetski dobi so Tuvanci uporabljali patronime in imeli priimke. Do nedavnega so Tuvanci ohranili plemenska imena, ki so večinoma izhajala iz starodavnih in srednjeveških etnonimov, na primer: Salchak, Tyulyush, Mongush, Khertek itd. saj bi poskus vzeti plemensko ime kot priimek pripeljal do tega, da bi imeli vsi prebivalci vasi (vasi) en priimek. Zato je bilo priporočljivo uporabljati ime kot priimek, plemensko ime pa kot lastno ime. Večina priimkov in imen Tuvancev je oblikovanih na ta način. Zato lahko zdaj pogosto srečate Tuvce z osebnim imenom, katerega funkcija je plemensko ime, na primer Soyan, Salchak, Maady, in priimek, sestavljen iz osebnega imena, na primer: Salchak Kasygbai (plemensko ime Salchak postalo ime, osebno ime Kasygbai pa - priimek). Ker priimek staršev prehaja na otroke, zdaj ženske pogosto nosijo priimke, sestavljene iz moških imen, na primer: Svetlana Biche-ool (biche-ool "mali fant"). Pri oblikovanju patronimov so ustrezni priponki izposojeni iz ruskega jezika: Bice-oolovna, Bice-oolovich. AT Zadnja leta Tuvanci za poimenovanje otrok poleg tradicionalnih imen vedno bolj uporabljajo imena, izposojena iz ruskega jezika, kar je treba razumeti kot eno od manifestacij vpliva ruske kulture in procesa zbliževanja narodov. Publikacija Apys Tengerek
Lastna imena v tuvanskem jeziku so oblikovana na nenavaden način: komponenti "moški" in "ženski" sta dodani istemu osnovnemu leksemu. Tako se lahko isto ime uporablja tako za dečke kot za deklice. Tradicionalno so "ženske" končnice imen -kys, kar pomeni "dekle", "dekle", -urug ("hči"), -maa (iz tibetanske besede "mati").
Pred množičnim širjenjem budizma so dekleta uporabljala prvotno tuvanska ženska imena, nastala iz besed, ki označujejo plemensko pripadnost, zunanje razlike (na primer Semis-kys - "debela").
Budizem je tuvansko kulturo obogatil z novimi imeni sanskrtsko-tibetanskega in tibetansko-mongolskega izvora, ki so v procesu uporabe doživela nekaj fonetičnih sprememb. Budistična tuvanska imena za dekleta lahko glede na njihov pomen razdelimo v več skupin: imena verskih razprav, božanstev budističnega panteona, imena dobrih želja, budistični filozofski koncepti (na primer Khandy - "deviški rešitelj") , imena budističnih pripomočkov in meniških stopenj.
Med tibetanskimi imeni so pogosta tudi tibetanska imena dni v tednu in njim ustreznih planetov. Če so bili starši težko izbrati ime za novorojenčka, so lahko za pomoč prosili lamo, ki je izbrala ime, ga deklici zašepetala na levo uho in šele nato obvestila sorodnike.
Ženska tuvanska imena: lepa in nenavadna
Tuvanska imena za dekleta se pogosto prevajajo kot imena lepih rastlin ali ptic, na primer Choduraa - "češnja". Tako starši poudarjajo lepoto in ženskost svojih hčera. Toda navada je prišla do naših dni, da otroka imenujemo vzdevek, vzdevek ali slabšalno ime, da bi "odgnali zle duhove". Ta pojav je mogoče opaziti v družinah, kjer so otroci pogosto umirali. Primer takšnega ženskega imena je Kaldarmaa (iz besede kaldar - "umazan").
Tuvanci pogosto uporabljajo lepa tuvanska ženska imena: Oktui, Sanna itd.
Priljubljenost tuvanskih ženskih imen v različnih letih
Leta 1944 je Republika Tuva postala del ZSSR. Do takrat so se v regiji uporabljala prvotno tuvanska ženska imena - turška, mongolska, tibetanska. Po vstopu v ZSSR se je začel proces aktivnega izposojanja ruskih, vseruskih in nekaterih evropskih imen s strani Tuvancev. Posledično je v obdobju od 1951 do 1959 delež rabe izposojenk znašal 91,5 % vseh. Med najbolj priljubljenimi ženskimi imeni tega obdobja so Raisa, Svetlana, Clara itd.
Kasneje, v 70. letih, so bila v Tuvi razširjena nova ženska imena, kot je Alimaa. Hkrati se postopoma vrača k nacionalnim koreninam, v zvezi s katerimi starši pogosteje izbirajo tradicionalna, a pozabljena tuvanska imena za svoje hčere.
V zadnjih letih najbolj priljubljena ženska imena v Tuvi niso samo nacionalna (Saglai), ampak tudi ruska (Maria) in vseruska (Alina).
Tuvanski jezik spada v družino turških jezikov. Seveda se torej skupna turška plast odraža v njegovem besedišču. Toda poleg tega so zaradi številnih zgodovinskih razlogov mongolski elementi v leksikalni sestavi tuvanskega jezika zastopani v večji meri kot v drugih turških jezikih. To je razvidno tudi iz njihovih lastnih imen.
Tuvanska lastna imena lahko glede na izvor razdelimo v tri skupine. Prvo skupino sestavljajo domorodna tuvanska imena. to pomenljive besede. na primer Anai'otrok', Belek'darilo', Maadyr'junak', Mergen'moder', Čeček'roža', Čečen'eleganten'.
Veliko tuvanskih lastnih imen je sestavljenih iz dveh komponent: Aldyn-Kherel"zlati žarek", Anai-Saar'kozliček', 'molzeti', Belek-Bayir'darilo', 'praznik'.
Najpogostejša druga sestavina moških imen je beseda ool'fant', 'fant': Ak-ool'Belec', Aldyn-ool'Zlati deček', Kara-ool'črni fant', Heimer-ool'mlajši fant', Charash-ool'lep fant' itd.
Zgoraj navedena moška imena je enostavno spremeniti v ženska tako, da njihov drugi element zamenjate z besedami kys‘dekle’, ‘dekle’ oz Urug'otrok', 'hči', ki sta pokazatelja ženskih imen:
Ak-kys‘white girl’ oz Ak-Urug'beli otrok', Aldyn-kys"zlato dekle", Kara-kys‘črno dekle’ oz Kara-Urug'črni otrok', Charash-Urug 'lep otrok' itd.
Eden od indikatorjev ženskih imen je priponka - maa, ki se vrača k tibetanski besedi za "mati". Na primer: Sailykma'sinica', Togarinmaa'okrogel', Chechekmaa'cvet'.
Dodajanje določenih priponk istemu korenu, ki dajejo glavnemu pomenu različne odtenke, je dokaj pogost pojav pri oblikovanju tuvanskih imen. Da, iz moškega imena Bourbu dve neodvisni imeni sta tvorjeni s pomočjo priponk: Burbuzhal in Bur6uzha n. sre tudi imena Lopsanmaa, Lopsannaar, Lopsanchap iz baze Lopsan oz Chash-ool, Chashpay, Chashpayak iz baze sklede in itd.
V drugo skupino spadajo imena, povezana z budistično vero. Imena te skupine, ki so prišla v tuvanski jezik, so pod vplivom njegovih fonetičnih zakonov spremenila svoj prvotni videz. Tuvanci so tako kot Mongoli1 novorojenčkom pogosto dajali imena budističnih božanstev, kot npr. Dolgar, Dolčan, Shogzhal.
Osebna imena so lahko imena budističnih svetih knjig. na primer Dazhy-Seg6e,Manzyrykchy, Chadam6a, pa tudi besede, ki izražajo budistične filozofske koncepte, kot npr sotpa'potrpežljivost', Samdan»globoka kontemplacija«, »koncentracija duha vase« itd. V skladu z otrokovim rojstnim dnem so mu za ime dali tibetanska imena dni v tednu. na primer Baazan'petek', Bur6u'četrtek', Davaa'ponedeljek'. Tibetanske besede s pomenom dobrih želja se uporabljajo tudi kot osebna imena, pozitivne lastnosti: Vedro'dolgoživost', Chimit'nesmrten' itd. ali tibetanska imena meniških činov, meniških položajev, akademskih stopenj lame, verskih obredov, izposojenih prek mongolskega jezika.
Treba je opozoriti, da imajo trenutno prednost tuvanska lastna ali izposojena imena iz ruskega jezika, imena, povezana z budistično vero, pa se dajejo le po tradiciji.
Tretja skupina vključuje imena, izposojena iz ruskega jezika in prek njega iz drugih evropskih jezikov. Izposojanje imen se je v zadnjih desetletjih še posebej okrepilo. Ta imena so zapisana na enak način kot v ruščini, vendar je v njihovi izgovorjavi nekaj odstopanj od ruščine.
Imena med Tuvanci so pogostejša od priimkov. Osebo poznamo bolj po imenu kot po priimku. Do leta 1947 so stara plemenska imena služila kot priimki starejše generacije.
V zvezi z urejanjem priimkov (1947), ker so plemenska imena, ki so služila kot priimki, količinsko omejena, je bilo uradno dovoljeno, da se tisti, ki so želeli, učijo ruščino,
imena. Posledično je narodno ime postalo priimek, izposojeno pa osebno ime. na primer Dava Aleksander Maadyrovich, Kuskeldey Tamara Baiyrovna. Zato se nekatera od spodaj naštetih imen trenutno uporabljajo kot priimki, kar je še posebej značilno za srednjo in mlajšo generacijo. Trenutno plemenska imena delujejo tudi kot osebna imena ali priimki.
V tuvanskih priimkih ni določenih končnic, značilnih za ruske priimke.
V listinah se osebno ime navaja na drugem mestu za priimkom, npr. Salchak Biche-ool Sotpaevich.
Patronymic se izda na dva načina:
1. Imenu očeta so dodane ustrezne ruske priloge: - ovič, -evič(za moške), - ram, -evna(za ženske), na primer: Kyzyl-oolovich, Kherelevich, Kyzyl-oolovna, Kherelevna.
2. Na tretjem mestu je navedeno ime očeta brez zgornjih dodatkov. Nakazuje (vendar ni zdaj napisano) besede oglu'sin' oz kyzy in uruu'hči'. Na primer: Monguš Nikolaj Kyzyl-ool, Tanova Maria Sedip.
_____________________________
1 Glej Namkhain Zhambal-Suren. Tibetanske besede v mongolščini. Izvleček kandidata. dis. M., 1961, stran 17.
Tuvanski jezik spada v turško jezikovno skupino. Imena Tuvancev so raznolika, imajo različne korenine in predstavljajo plast jezikovnega in etnografskega gradiva.
Imena odražajo običaje in tradicije, način življenja. Iz članka boste izvedeli več o tuvanskih imenih, o njihovi izobrazbi. Našli boste tudi seznam najbolj priljubljenih in lepih ženskih imen med Tuvanci v ruščini s pomenom.
Izobraževanje in širjenje, izposojanje iz drugih jezikov
Najbolj priljubljen koncept je, da so vsa tuvanska imena razdeljena v tri skupine:
- Tuva.
- budistični.
- Izposojeno iz evropskih in ruskih jezikov.
Vendar pa strokovnjaki razlikujejo še eno skupino - prislove, izposojene iz mongolskega jezika.
Prva skupina imen vključuje naslednje: "Belek" - darilo, "Anai" - koza, "Chechek" - roža. To so enovrstičnice. Drugi vsebujejo dve komponenti v sestavi, na primer "Anai-Saar" - molzeti otroka, "Aldyn-Kherel" - zlati žarek.
Nekatera tuvanska imena so jezikovni apelativi, zato mnogi od njih odražajo videz lastnika, značajske lastnosti in temperament. Na primer, "Karakys" je črno dekle. Ta imena imajo še eno pomembna značilnost. Element "kys" označuje predstavnico ženskega spola, drugi element, ki ima enako funkcijo, je "urug", kar v prevodu pomeni "hči".
Imenom je dodana tudi pripona "maa" in označuje ženske. Zanimivo, skoraj vsak moško ime je mogoče narediti ženstveno z dodajanjem potrebne komponente. Pogosto imena odražajo željo staršev, da primerjajo novorojenčka s čudovito rastlino, ptico ali živaljo. Na primer, "Sailykmaa" - sinica, "Choduraa" - ptičja češnja.
Druga skupina imen je povezana z verskimi tradicijami budizma. Imena v čast budističnih bogov in verskih pojavov so prišla v tuvanski jezik. Na primer, "Sotpa" - potrpežljivost, "Chadamba" - eno od imen budistične knjige. Nekatera imena izhajajo iz tibetanskih imen dneva v tednu. "Davaa" - ponedeljek, "Burbu" - četrtek. Pogosta so imena, povezana z vero, tj. se ne delijo na ženske in moške.
V 20. stoletju je prišlo do aktivne interakcije z Evropejci in Rusi, zato se je tuvanska nomenklatura obogatila in začela spreminjati. Številna tuvanska imena so postala priimki. Na primer, "Kuskeldey Tamara Maadyrovna". Skoraj do konca 20. stoletja Tuvanci niso imeli patronimov in priimkov.
V tuvanskem okolju je bilo načelo oblikovanja imen iz etnonimov zelo razširjeno. Na primer, "Orusa" je rusko.
Kako so izbrani?
Že dolgo imajo Tuvanci posebne tradicije pri izbiri imena.
V daljni preteklosti ob rojstvu otroka imena niso dobili takoj, nekaj let kasneje. Najpogosteje do 10. leta. Ta tradicija ni dosegla naših dni. Vendar pa je v oddaljenih kotičkih ohranjen še en običaj: ob rojstvu otroka modre ženske pridejo v hišo in svojega moža vprašajo o spolu otroka.
Očetu in materi je prepovedano izbrati ime za novorojenčka, po nasvetu starice se sama odločita, kako bosta deklico poimenovala. V vaseh je navada, da se za vse prebivalce priredi praznik, na katerem vsak ponuja različna imena. Zmagovalec dobi dragoceno darilo, na primer konja. In rojena deklica - določeno ime. Toda to so izjeme od pravil in ostanki preteklosti, ki postopoma izginjajo iz vsakdanjega življenja.
V nekaterih družinah ob rojstvu več deklet zadnji rojen dobi ime z moškim dodatkom "ool", to je nekakšna prošnja višjim silam.
V 70-80-ih letih XX stoletja mnoge ženske, ki so rodile, niso vedele, kako naj poimenujejo otroka, Ker verjeli so, da so priprave na rojstvo otroka slabo znamenje, zato so dekletom dali svoja imena. Nekateri starši se še vedno obračajo na duhovščino (lames) za nasvet, to je posledica vse večje priljubljenosti naukov budistične vere med Tuvanci.
Če je prej veljala stroga prepoved poimenovanja otrok v čast pokojnih prednikov, je zdaj ravno nasprotno - številna dekleta dobijo imena babic in prababic.
Seznam lepih možnosti v ruščini po abecedi od A do Ž, njihov pomen in kratka razlaga
Tuvanci pripisujejo velik pomen izbiri imena za otroka. Prepričani so, da med imenom in njegovim lastnikom obstaja posebna mistična povezava. Zato je pomembno, da se vsak starš sklicuje na tuvanska imena.
