Prizor razlage Tatjane in Onjegina v osmem poglavju je razplet romana, njegov logični zaključek. To poglavje pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili nekaj let po Lenskijevi smrti, ki so do neke mere ločili junake. Ponovno se srečajo na plesu. Bralec izve, da je Tatyana zdaj poročena dama, iz provincialke se je spremenila v družbeno damo, »zakonodajalca dvorane«, čeprav še vedno ohranja svojo individualnost: »Ni se ji mudilo, ne hladno, ne zgovorna, brez drznega pogleda na vsakogar, Brez pretenzij po uspehu, Brez teh malih norčij, Brez posnemovalskih podvigov ... Vse je bilo tiho, samo v njej je bilo ...« Onjegin je na balu sploh ne prepozna takoj. Sam pa je skozi leta ostal tako rekoč nespremenjen: »Ko sem živel brez cilja, brez dela, Do šestindvajsetega leta, Umirjen v nedejavnosti prostega časa, Brez službe, brez žene, brez posla, nisem veš, kako narediti karkoli.”
Zdi se, da so liki zamenjali vloge. Zdaj Onjegin "preživi dan in noč v melanholičnih mislih o ljubezni ...". Zdi se, da bi morala biti Tatjana srečna: zdaj je Onegin zaljubljen vanjo in trpi. A tudi ob prvem srečanju ne razkrije svojih čustev (»Hej, ona! Saj ne, da bi se zdrznila, Ali pa nenadoma postala bleda, rdeča ... Njena obrv se ni premaknila; Niti ustnic ni stisnila.« ), niti kasneje, ko ji Onjegin v pismu izpove svoja čustva (»Ona ga ne opazi, Ne glede na to, kako se bori, tudi če umre«); nasprotno, je ogorčena:
Kako kruto!
Ne vidi ga, ne reče mu besede;
Uh! kako obkrožen si zdaj
Hladna je!
Kako obvladati svojo jezo
Trdovratne ustnice hočejo!
Na tem obrazu je samo sled jeze ...
Ne more zdržati čakanja, Onjegin gre v Tatjanino hišo in kaj vidi?
Princesa je pred njim, sama,
Sedi, neoblečen, bled,
Bere neko pismo
In tiho solze tečejo kot reka,
Nasloni lice na roko.
O, kdo bi utišal njeno trpljenje
Nisem prebral v tem hipu!
Tatjana še naprej ljubi Evgenija, to mu tudi sama prizna. V tretjem poglavju avtorica piše o svojih občutkih do Onegina: "Prišel je čas, zaljubila se je." Zdi se, da bi ta občutek prve ljubezni moral hitro miniti, saj Evgeny ni odgovoril na njena čustva; poleg tega je vedel za Tanjino ljubezen in dvoril Olgi na njen rojstni dan. Tudi Evgenijeva pridiga na vrtu ni vplivala na Tatjanine občutke.
Kaj junakinji preprečuje, da bi zdaj povrnila Onjeginuginova čustva? Mogoče ni prepričana o iskrenosti njegovih čustev? Tatjana vpraša Onjegina:
Zakaj Me zdaj preganjaš?
Zakaj me imaš v mislih?
Ali ni zato, ker v visoki družbi
Zdaj se moram pojaviti;
Da sem bogat in plemenit,
Da je bil mož v bitki pohabljen,
Zakaj nas sodišče boža?
Ne zato, ker me je sram.
Zdaj bi vsi opazili
In lahko bi ga prinesel v družbo
Ali želite mamljivo čast?
Ne razmišljaj. Tatjana je cela oseba. Čeprav je bila vzgojena na francoskih romanih (»Zgodaj so ji bili všeč romani; Zamenjali so ji vse; Zaljubila se je v prevare Richardsona in Rousseauja«), pojma »družina« in »zakonska zvestoba« nista preprosti besedi. za njo. Čeprav svojega moža ne ljubi, ji njena moralna načela ne dovoljujejo, da bi ga prevarala:
Poročil sem se. Moraš,
Prosim te, da me zapustiš;
Vem, da je v tvojem srcu
In ponos in neposredna čast.
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
Avtor ustavi zgodbo o junakih in se od njih poslovi (»Oprosti ... moj čudni tovariš, In ti, moj zvesti ideal ...«). Toda bralec sam si zlahka predstavlja usodo svojih najljubših likov. Mislim, da sta vsak od njih - tako Tatjana kot Evgenij - nesrečna na svoj način: Tatjana se je obsoila na življenje z neljubim možem; Onjeginova duša se je ponovno rodila, a prepozno. "In sreča je bila tako mogoča, Tako blizu!.."
Puškinov roman "Eugene Onegin" je resnično inovativno delo. To ni samo prvi ruski realistični roman, ni le edinstvena žanrska oblika - roman v verzih, ampak tudi delo, ki je zelo edinstveno po svoji strukturi. Njegova ploskev temelji na načelu zrcalne simetrije. Sestavljen je iz številnih seznanjenih epizod, prizorov in zapletov. V njegovem prvem delu vidimo Onjegina v Sankt Peterburgu, nato se junak preseli v vas, kjer sreča Tatjano, ki se vanj zaljubi, napiše pismo, nakar se odvije prizor Onjeginove razprave s Tatjano na vrtu. mesto, ki bo obravnavano v eseju. Sledi prizor Tatjaninega imendana in Onjeginov dvoboj z Lenskim, čigar smrt dramatično spremeni usode vseh glavnih likov. to središče parcele roman, po katerem se kot v zrcalni podobi ponavljajo nosilne epizode prvega dela: zdaj se Tatjana preseli, a iz vasi v mesto, v Sankt Peterburgu ponovno sreča Onjegina, ki je že poročena dama, in nato se Onjegin vanjo zaljubi, napiše pismo, potem pa sledi razlagalni prizor, v katerem Tatjana po drugi strani očita junaku. »Drugemu sem bil pa dan; / Večno mu bom zvest« - tako se konča to zadnje srečanje junakov in z njim ves roman.
Tako je očitno, da je treba analizirani prizor Onjegina in Tatjanine razlage na vrtu, ki je ena njegovih osrednjih epizod, obravnavati v kontekstu splošne strukture dela. V delih Yu.M. Lotmana, je bilo ugotovljeno, da je idejna in kompozicijska zgradba romana zgrajena na podlagi načela opozicij. Prav ta konstrukcija je Puškinu, ki je uporabil dokaj preprost zaplet - zgodbo o neizpolnjeni ljubezni Tatjane in Onjegina - omogočila, da je v roman vključil ogromno vsebino, postavil globalne moralne, psihološke in družbenopolitične probleme, ki so dali vsaka pravica Belinski je roman imenoval "enciklopedija ruskega življenja".
Delo temelji na enem splošnem problemu, ki bo osrednji za Rusijo skozi 19. stoletje – problemu delitve družbe na dva različna in zelo malo povezana dela. Na eni strani je to plemstvo, predvsem mestno, ki je absorbiralo evropska kultura, prosvetiteljstvo in v marsičem izgubila nacionalne temelje. Po drugi strani pa veliko večina- tisti, ki je ohranil narodne korenine: podprt nacionalne tradicije, obredi, običaji, je svoje življenje zasnovala na stoletja starih moralnih načelih. Tudi jezik teh dveh razpadlih delov nekoč (pred Petrovimi reformami) združene ruske družbe se je izkazal za drugačnega: dovolj je, da se spomnimo besed junaka komedije "Gorje od pameti" Chatskyja - Onjeginovega sodobnika - da je imelo ljudstvo plemstvo, ki je v vsakdanjem življenju pogosto celo uporabljalo francoski jezik, »za Nemce«, torej tujce.
Lahko pa se vprašamo: kaj ima vse to opraviti s Tatjano in Onjeginom, s prizorom njunega razlaganja na vrtu? Oba pripadata plemiški družbi, oba bereta tujo literaturo in Tatjanino pismo Onjeginu, ki je bilo pred njuno razlago na vrtu, kot poudarja sam Puškin, je bilo napisano v francoščini:
Torej, napisal sem v francoščini ...
Kaj storiti! Še enkrat ponavljam:
Do zdaj ljubezen žensk
Nisem govoril rusko...
In vendar Puškin svojo junakino imenuje "ruska duša", in to je bistveno pomembno. Ena stvar je izraziti najtanjše nianse čustev v ruščini: takrat je bilo ravno v teku oblikovanje jezika, ki bi ruskemu dekletu omogočil pisanje takšnega pisma. In sploh ni presenetljivo, da je Tatyana uporabila veliko bolj razvit francoski leksikon, ki ji je omogočil, da je v njem našla vse potrebne besede. Samo pesnik, kot je Puškin, bi lahko našel njihove ustreznice v ruščini - zato daje svoj "prevod", ki je postal čudovit primer ljubezenskega pisma v ruski poeziji.
Toda glavna stvar je drugačna: Tatyana, vzgojena v vasi, je absorbirala ruske običaje in tradicije, ki so se v družini Larin "ohranjale v mirnem življenju"; Od otroštva se je zaljubila v rusko naravo, ki ji je za vedno ostala draga; Z vso dušo je sprejemala tiste pravljice in ljudske legende, ki ji jih je pripovedovala varuška. Z drugimi besedami, Tatjana je ohranila živo, krvno vez s tisto »zemljo«, ljudsko osnovo, ki jo je Onjegin popolnoma izgubil.
In ni naključje, da Puškin to izgubo povezuje z razmerami v mestu - Sankt Peterburgu - življenjem junaka. Tam je, vzgojen s strani tujih učiteljev, ujet v vrtincu praznega družabnega življenja, »zbolel« za novo »boleznijo«, ki je v Rusijo prišla iz Evrope:
Kot Child-Harold, mračen, dolgočasen
Pojavil se je v dnevnih sobah;
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nič se ga ni dotaknilo
Opazil ni ničesar.
To »bolezen«, »podobno angleški spleen«, za katero Puškin najde rusko ime - »vranica«, ki je prizadela Onjegina in povzročila ohladitev in razočaranje nad vsem, Puškin zagotovo povezuje s tem, kar so na Zahodu definirali kot "Byronizem" ali razpoloženje "svetovne žalosti". Seveda Onjeginova "bolezen" vsebuje tudi čisto ruske značilnosti, pojavljajo pa se tudi njegove individualne značilnosti. Toda na splošno je to isti junak "s prezgodnjo starostjo duše", ki postane značilen pojav posebej za evropeiziran del ruske družbe.
Torej, kratek izlet v dogodke romana pred prizoriščem Onjeginove razlage s Tatjano na vrtu nam omogoča, da naredimo določene zaključke, ki bodo pomagali pravilno razumeti to epizodo. Po eni strani je pred nami zgodba, povezana z osebnim življenjem teh junakov, ki ga določajo njihove individualne značilnosti. Toda za tem se skriva širši problem: ali se ti tako različni ljudje razumejo, ali je njuna zveza mogoča ali pa res govorijo »različne jezike« in je zato medsebojno razumevanje nemogoče?
Že od vsega začetka sta razlagi Tatjane in Onjegina popolnoma različni. Tatyana je bila vzgojena na sentimentalnih francoskih romanih, kjer je vedno igrala plemeniti junak, sposoben globokega čutenja in po mnogih težavah in trpljenju najti svojo ljubezen in srečo s predanim, čistim, lepim dekletom. Z vso močjo svoje iskrene »ruske duše« se ni samo zaljubila v Onjegina, ampak je tudi verjela, da je njen junak, da jih, kot v teh romanih, čaka srečen konec - družinska zveza. Odločila se je za zelo drzen korak – kot prva si bo v pismu izpovedala ljubezen. In potem se je pojavil. Kako divje je utripalo dekličino srce, želi verjeti v možnost sreče in se boji slišati drugačen "stavek". "Tatjana je takoj stekla okoli" celotnega vrta "in, zadihana, padla na klop."
Tu jo najde Onjegin. Kako pa se je ob vsej tej zgodbi počutil? Vemo, da »je bil Onjegin globoko ganjen, ko je prejel Tanjino sporočilo«. A še prej izvemo, da je »osem let preživel« v družabnih zadevah, ki so bile sprva burne in strastne, potem pa so postale le dolgočasna dolžnost, način za zasedbo »hrepenenja lenobe«, tako da sedaj ne le »ni več zaljubil v lepote«, vendar je tudi popolnoma »izgubil najlepšo barvo življenja«, izgubil »občutljivost srca«.
In vendar ... Tatjanin iskren impulz ni ostal brez odgovora in deklica sama je že dolgo pritegnila njegovo pozornost s svojo izvirnostjo in globino narave. In tako »se je potopil v sladek, brezgrešen spanec / Z dušo. / Morda se ga je za minuto polastil stari žar čustev.« Da, "gorečnost", vendar samo "za minuto" in "morda". Kako drugače je vse to od Tatjaninega stanja pred odločilno razlago! Nato Onjegin nastopi v svoji običajni vlogi: on, moder iz življenjskih izkušenj, popolnoma seznanjen z »znanostjo nežne strasti«, se je odločil, da se mu ne spodobi prevarati »lahkovernosti nedolžne duše«. To je neplemenito in posledice zanj morda ne bodo preveč prijetne - to je vendarle vas, kjer veljajo nekoliko drugačna merila obnašanja kot v prestolnici. Zato se pogovora, ki je pred nami, loteva precej racionalno. Ni zaman, da se Tatyana, zdaj tudi modra iz izkušenj družabnega življenja, z grozo spominja te razlage na vrtu:
In zdaj - Bog! Kri se ohladi
Takoj ko se spomnim hladnega pogleda
In ta pridiga...
Tatjana je tukaj našla zelo pravilno definicijo Onjeginovega monologa na vrtu - to je hladna "pridiga", lekcija, ki se jo je prestolniški kicoš odločil naučiti revno provincialko in se hkrati malo pohvaliti. Zakaj bi drugače govoril o tem, kako sladka mu je bila Tatjanina iskrenost, kako je »spravila v razburjenje / dolgo zamolčana čustva«? Nato doda, da v njej vidi svoj "nekdanji ideal" in da bi jo lahko samo ona izbrala za svojo ženo - vendar to zveni le v konjunktivnem razpoloženju. In na koncu svojega moralnega nauka je nesrečno Tatjano tudi malo pomiril:
Ljubim te z ljubeznijo brata
In morda še bolj nežno.
Da, navade »pretkanega zapeljivca«, osvajalca ženskih src, ne izginejo tako hitro. Toda v tem monologu je nekaj povsem drugega: ni zaman, da ga junak sam imenuje "izpoved". Dejansko Onjegin kljub nekaj poziranja govori o svojem resničnem notranjem stanju, o svojih pogledih na življenje in celo izraža precej kritično samooceno:
Vendar nisem ustvarjen za blaženost;
Moja duša mu je tuja;
Tvoje popolnosti so zaman:
Sploh jih nisem vreden.
Zakaj »ni ustvarjen za blaženost«? družinsko življenje? Zdaj je čas, da se spomnimo, da je ta junak, kot je bilo že omenjeno, neposredno povezan z romantiko, ali natančneje, z njeno posebno manifestacijo - "byronizmom". Za takšno osebo je svoboda nad vsem, ne more je omejiti nič, vključno z družinskimi vezmi:
Kadarkoli življenje okoli doma
Hotel sem omejiti ...
Ravno »omejiti« in sploh ne najti sorodna duša v ljubljeni osebi, kot misli Tatjana. Tukaj je razlika med dvema življenjskima sistemoma, oblikovanima v različnih kulturnih in etičnih tradicijah. Očitno bo Tatjani težko razumeti ta položaj "sodobnega junaka", o katerem je Puškin tako natančno rekel:
Ko smo uničili vse predsodke,
Vse spoštujemo kot ničle,
In v enotah - sebe.
Vsi gledamo Napoleone...
A prav takšen je Onjegin, ki se ne ozira na čustva uboge deklice, ki »skozi solze nič ne vidi, / komaj diha«, tiho posluša neusmiljeno lekcijo svojega nepričakovanega učitelja. Zdi se mu, da bo ta "znanost" pomagala Tatjani v kasnejšem življenju:
Spet boš ljubil: ampak ...
Naučite se obvladovati sebe;
Ne bodo te vsi razumeli tako kot jaz,
Neizkušenost vodi v težave.
Pravzaprav ima Onjegin prav: navsezadnje bi Tatjana lahko srečala popolnoma brezobzirno osebo. In Puškin komentira ta prizor takole:
Se strinjaš, moj bralec,
Kako lepo narediti
Naš prijatelj je z žalostno Tanyo;
Ni prvič, da je tukaj pokazal
Duša je čista plemenitost ...
No? Se lahko samo strinjamo z avtorjem? Toda on sam bo bralcu dal priložnost, da vidi manifestacijo Onjeginove krutosti in sebičnosti v vsej njihovi grdoti - mislim na prizor na dan imena in zgodbo o dvoboju z Lenskim. Ali ni te krutosti in celo brezsrčnosti v razlagi s Tatjano na vrtu? S kakšnim zanosom opisuje naivni deklici »grozote« družinskega življenja! Kje je njegova občutljivost in rahločutnost, ki ju zlahka pokaže – kadar hoče. Navsezadnje je v pogovoru z gorečim romantičnim sanjačem Lenskyjem "skušal ohraniti hladno besedo / v ustih", čeprav se mu je smejal v srcu. Ampak ne, do Tatjane je strog, »vživel se je v vlogo« in ona mu je všeč, a Onjegin je nekako pozabil, kako bi se lahko ob tem počutila Tatjana.
Morali so se zgoditi strašni dogodki, da je nekaj zamajalo junakove ideje. Smrt Lenskega je cena njegove preobrazbe, cena je morda previsoka. Prijateljeva »krvava senca« prebudi v njem zamrznjena čustva, vest ga žene iz teh krajev. Vse to je bilo treba doživeti, »prepotovati Rusijo«, da bi spoznali, da svoboda lahko postane »sovražna«, da bi se prerodili za ljubezen. Šele takrat mu bo nekoliko bolj jasna Tatjana s svojo »rusko dušo«, z brezhibnim moralnim čutom. In vendar bo tudi takrat med njima ostala ogromna razlika: Onjegin, opijen s svojo novo odkrito sposobnostjo ljubiti in trpeti, ne razume, da sta ljubezen in sebičnost nezdružljiva, da ni mogoče žrtvovati čustev drugih ljudi. Tako kot takrat, na vrtu, se v zadnjem prizoru romana spet uči lekcija - šele zdaj jo Tatjana preda Onjeginu, in to je lekcija ljubezni in zvestobe, sočutja in požrtvovalnosti. Se ga bo Onjegin lahko naučil, tako kot je Tatjana nekoč ponižno sprejela njegove »lekcije«? O tem nam avtor ne pove ničesar – konec romana je odprt.
In vprašanje je namenjeno vsem bralcem – in tudi nam. Katere »lekcije« smo se naučili? Verjetno najpomembnejša med njimi je sposobnost občutljivosti do druge osebe, tudi povsem drugačne od vas, sposobnost zvesto in iskreno ljubiti, si prizadevati razumeti drugega, sočustvovati z njim - in ljubiti sebe malo manj. In ta prizor na vrtu nas uči ljubiti in razumeti lepoto, kajti, kakor koli si jo razlagamo, je nastala z roko neverjetnega mojstra, ki je za vedno ujel ta temni vrt v večerni tišini, klop v gosti goščavi starih dreves in dekleta, ki sedi na njem in ponižno posluša besede svojega ljubljenega.
Končno smo prišli do analize 4. poglavja Puškinovega romana "Eugene Onegin". Drama se povečuje. »Komaj kdo je pisal poezijo v ruščini s tako lahkoto, kot jo opazimo v vseh Puškinovih pesmih. Ima neopazno službo; vse je lahkotno; rima zveni in kliče drugo,« je o pesmi zapisal Voeikov.
Onjegin je prišel k Tatjani na vrt. Prizor Onjeginovega srečanja s Tatjano je v tem poglavju ključen in nosi psihološko obremenitev. In da bi to poudaril, Puškin v to poglavje ne vnaša nobenih pomembnih dejanj.
Po branju romanov Tatyana pričakuje, da jo bodo po njenem priznanju čakala skrivna srečanja z ljubljenim junakom, ljubezenske dogodivščine in izkušnje. Toda Evgeny se ni obnašal kot junak njenih najljubših romanov, ampak kot običajna oseba. Ko je hodil na vrt, se je spominjal svojega bivanja v Sankt Peterburgu, svojih ljubezenskih razmerij in grenkih izkušenj, ki si jih je nabral.
Preden sodite našemu junaku, se postavite na njegovo mesto. Komaj je imel čas, da opazi Tatjano za bliskajočimi služabniki, samovarjem in skodelicami čaja. Ne pozabite, ko so se prijatelji vračali domov, je Onjegin prvi opazil svojo mamo.
Mimogrede, Larina je preprosta,
Ampak zelo prijazna stara gospa;
Žalostna, molčeča deklica je komaj pritegnila pozornost nase. In še več, oseba, ki je poznala ženske, se ni mogla zaljubiti v nekaj urah. Tatjana je očitno pohitela s svojo izpovedjo.
Še enkrat predlagam, da se postavimo v kožo našega junaka. Prejel je pismo. Tudi če je ganljivo in iskreno, od dekleta, ki ga komaj pozna. Kaj bi moral narediti? Vsak spodoben človek, ne glede na to, ali je bil plemič ali meščan, bi na njegovem mestu storil popolnoma enako. Tudi danes, 200 let kasneje. Tukaj sta 2 scenarija. Baraba bi izkoristila dekličino naivnost in neizkušenost, jo prevarala in zapustila. In zaslovel bi ga po vsej okolici. Vendar pa je bila v ruski družbi v 19. stoletju morala veliko strožja in bi moral odgovarjati zboru plemstva. Ni se bil pripravljen poročiti. Torej je naredil, kar bi moral.
Deklici ponudi bratovo ljubezen in prijateljstvo. Avtor tudi pravi, da bi Onjegin lahko izkoristil ljubezen neizkušene Tatjane, a sta prevladala plemenitost in občutek za čast. Onjegin povabi Tatjano, naj posluša izpoved, vendar je njegov monolog bolj podoben graji. Tatjani priznava, da se ne želi poročiti, pokaže, kakšna prihodnost čaka Tatjano, če se z njo poroči.
Verjemite mi (vest je naše jamstvo), Poroka bo za nas muka. Ne glede na to, koliko te ljubim, Ko se navadim, te takoj neham ljubiti; Začel boš jokati: tvoje solze se ne bodo dotaknile mojega srca.
In na koncu svojega monologa Onjegin svetuje Tatjani: "nauči se obvladati." Ta stavek je postal priljubljen v manj kot 200 letih.
Tatjana ni odgovorila Evgeniju.
Skozi solze, ne da bi kaj videl,
Komaj diha, brez ugovorov,
Tatyana ga je poslušala.
Toda kakšna zmeda, kakšen vihar čustev je vladal v njeni duši, bralec lahko le ugiba. Plemenitost v Jevgenijevi karakterizaciji je poudarjena s Puškinovim skrbno izbranim besediščem: »zamolčana čustva«, očarana, »mlada deklica«, »blaženost«.
Na koncu pogovora, da bi omilil ostrino in hladnost njegovih besed, ji je Evgenij dal roko, na katero se je naslonila Tatjana, in skupaj sta se vrnila v hišo.
Če pa bi Tatyana za svojo zaupnico izbrala ne varuško, ki ni vedela ničesar o ljubezni, ampak svojo mamo, bi se zaplet romana lahko razvil drugače. Mama ji ni dovolila, da napiše to pismo, ker je razumela, da bi to lahko samo prestrašilo potencialnega ženina. Toda Oneginu bi postavili takšne mreže, ki so jih sposobne le plemenite matere. Na tisoče bi bilo izgovorov, da bi Onjegina povabili na posestvo Larinovih, in Onjegin jih ne bi mogel zavrniti. Ustvarili bi se vsi pogoji, da bi Evgenij bolje spoznal Tatjano, potem pa bi se, glej, zaljubil vanjo in jo zasnubil.
Vendar, dragi bralec, imate pravico, da se z našo presojo ne strinjate.
Kot že omenjeno, razen Tatjaninega srečanja z Onjeginom avtor v tem poglavju ne razvija pripovedi in ne opisuje nobenih pomembnih dejanj.
Najprej analizira Onjeginovo dejanje in ugotavlja, da
zelo lepo od tebe
Naš prijatelj je z žalostno Tanyo.
Sledi razprava o prijateljih, ki jo lahko izrazimo z enim pregovorom: Bog, reši me prijateljev, sam se bom znebil sovražnikov. Od sovražnikov nikoli ne pričakuješ nič dobrega. Zato je sovražnik, od njega pričakovati nož v hrbet in izdajo. Ko pa obrekovanje ponavlja oseba, ki se imenuje prijatelj, družba to dojema drugače in bolj prizadene.
V zaključku lirično digresijo V 5 kiticah poglavja avtor daje nasvet, ki je postal slogan našega 21. stoletja - imejte se radi.
Puškin se spet vrne k podobi Tatjane, jo opiše stanje duha po pogovoru z Evgenijem. neuslišana ljubezen je pustil velik pečat v Tatjaninem srcu. Popolnoma je izgubila okus po življenju, svežino. Sosedje iz okrožnih vasi so začeli biti pozorni na njeno stanje in rekli so, da je čas, da jo poročijo.
Toda medtem ko je Tatyana tiho usihala, sta bila Olga in Vladimir Lensky srečna, uživala sta v preprosti komunikaciji drug z drugim in poročni dan je bil že določen.
Za zaključek analize 4. poglavja je treba pozornost nameniti nasprotju Lenskega Onjeginu v zadnji kitici. Lenski je mlad in ni tako izkušen kot Onjegin. Verjame v Olgino ljubezen in je zato srečen. "Toda tisti, ki vse predvideva, je usmiljen" - to je o Onjeginu. Znanje in pretirane izkušnje pogosto ovirajo življenje in srečo.
Lirične digresije na koncu poglavja kažejo, da bo med dogodki 4. in naslednjih 5. poglavij dovoljen časovni interval. Onjeginova razlaga s Tatjano je potekala avgusta - v začetku septembra (dekleta so na vrtu nabirala jagode). Dejanja 5. poglavja bodo potekala januarja, v božičnem času.
Pustil odgovor Gost
Prizor Tatjanine in Onjeginove razlage v osmem poglavju je razplet romana, njegov logični zaključek. To poglavje pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili nekaj let po smrti Lenskega, ki je do neke mere ločilo junake. Kmalu se spet srečata. Bralec izve, da je Tatyana zdaj poročena dama, iz provincialke se je spremenila v družbeno damo, »zakonodajalca dvorane«, čeprav še vedno ohranja svojo individualnost: »Ni se ji mudilo, ne hladno, ne zgovorna, brez drznega pogleda za vsakogar, brez pretenzij po uspehu, brez teh malih norčij, brez posnemovalskih podvigov ... Vse je bilo tiho, samo v njej je bilo ...« Onjegin je niti na balu ne prepozna takoj. Sam pa se v teh letih tako rekoč ni spremenil: »Ker sem živel brez cilja, brez dela, Do šestindvajsetega leta, Umirjen v nedejavnosti prostega časa, Brez službe, brez žene, brez posla, nisem vedeti, kako narediti vse.« Zdelo se je, da so junaki zamenjali vloge. Zdaj Onjegin "preživi dan in noč v melanholičnih mislih o ljubezni ...". Zdi se, da bi morala biti Tatjana srečna: zdaj je Onegin zaljubljen vanjo in trpi. A tudi ob prvem srečanju ne razkrije svojih občutkov (»Hej, ona! Ni kot Ilshuddered. Nenadoma je postala bleda, rdeča ... Njena obrv se ni premaknila; Niti ustnic si ni stisnila.«) , niti kasneje, ko ji Onjegin v pismu prizna svoja čustva (»Ona ga ne opazi, Kakor koli se bori, tudi če umre«); nasprotno, ogorčena je: Kako kruto!
Ne vidi ga, ne reče mu besede;
Uh! kako obkrožen si zdaj
Hladna je!
Kako obvladati svojo jezo
Trdovratne ustnice hočejo!
Na tem obrazu je samo sled jeze ...
Ne more zdržati čakanja, Onjegin gre v Tatjanino hišo in kaj vidi?
Princesa je pred njim, sama,
Sedi, neoblečen, bled,
Bere neko pismo
In tiho solze tečejo kot reka,
Nasloni lice na roko.
O, kdo bi utišal njeno trpljenje
Nisem prebral v tem hipu!
Tatjana še naprej ljubi Evgenija, to mu tudi sama prizna. V tretjem poglavju avtorica piše o svojih občutkih do Onegina: "Čas je, da pride, zaljubila se je." Zdi se, da bi ta občutek prve ljubezni moral hitro miniti, saj Evgeny ni odgovoril na njena čustva; poleg tega je vedel za Tanjino ljubezen in dvoril Olgi na njen rojstni dan. Tudi Eugenova pridiga na vrtu ni vplivala na Tatjanine občutke.
Kaj junakinji preprečuje, da bi zdaj povrnila Onjeginuginova čustva? Mogoče ni prepričana o iskrenosti njegovih čustev? Tatjana vpraša Onjegina: Zakaj me sedaj zasleduješ? Zakaj me imaš na očeh? Ali zato, ker se moram zdaj pojaviti v visoki družbi; Ker sem bogata in plemenita, Ker je bil moj mož v bitki pohabljen, Zakaj nas dvor zaradi tega boža. Ali zato, ker me je sram. Zdaj bi me vsi opazili In bi ti lahko prinesel vabljivo čast v družbi? Mislim, da ne. Tatjana je cela oseba. Čeprav je bila vzgojena na francoskih romanih (»Zgodaj so ji bili všeč romani; Zamenjali so ji vse; Zaljubila se je v prevare Richardsona in Rousseauja«), pojma »družina« in »zakonska zvestoba« nista preprosti besedi. za njo. Čeprav svojega moža ne ljubi, ji njena moralna načela ne dovoljujejo, da bi ga prevarala: Poročil sem se. Moraš,
Prosim te, da me zapustiš;
Vem, da je v tvojem srcu
In ponos in neposredna čast.
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.Avtor ustavi zgodbo o junakih, se poslovi od njih (»Oprosti mi ... moj čudni tovariš, In ti, moj zvesti ideal ...«). Bralec sam zlahka špekulira o usodi svojih najljubših likov. Mislim, da sta vsak od njih - tako Tatjana kot Evgenij - nesrečna na svoj način: Tatjana se je obsodila na življenje z neljubim možem; Onjeginova duša se je ponovno rodila, a prepozno. "In sreča je bila tako mogoča, Tako blizu!.."
Mladi plemič Onjegin, ki se sreča s Tatjano, je globoko razočaran nad življenjem, zato se na njeno ljubezen odzove plemenito, a previdno, saj se zaveda, da ni sposoben postati spodoben mož in oče družine, ki se v tem tako spodbuja. nesrečne družbe, iz katere hoče pobegniti. Puškin v Onjeginu predstavlja predvsem duhovno in moralno podobo plemiške inteligence dekabrističnega obdobja. Pooseblja produkt tiste družbe, tiste dobe, a jim hkrati nenavadno nasprotuje.
To je značilno za junaka skozi ves roman - razočaranje nad tistim, kar ga je do nedavnega tako zapeljalo, zdaj pa ga ne zanima več, takšen ruski blues, občutek praznine življenja, ki tlači in sili človeka, da se vrne h svojim koreninam. ; v tem primeru se Onjegin odpravi v vas, da bi pobegnil od hrupnega mestnega življenja, ki mu je tako dolgočasno. In hkrati tipičen predstavnik prestolniške žlahtne mladine, sin svojega okolja, v katerem se počuti kot riba v vodi.
In težko je reči, ali je to njegova prednost ali slabost. Vsaj lahko absolutno trdimo, da stoji na visoki ravni kulture svojega časa in se v tem pogledu razlikuje od večine predstavnikov plemenita družba. In tako je minil čas, zgodba o dvoboju, absurdni občutek za Tatjano, je potonila v pozabo, kot misli sam Onjegin. Star je 26 let, ždi »...v nedejavnosti prostega časa, brez službe, brez žene, brez posla« in ko se vrača s potovanja, na plesu sreča gospo, ki se mu zdi znana. Še več, lepote te ženske ne more zasenčiti niti bleščeča lepota Nine Vronskaya. Evgeny je šokiran.
Ali je res ista Tatjana, s katero je sam, Na začetku najinega romana, V oddaljeni, daljni strani, V dobrem žaru moraliziranja, sem nekoč prebral navodila ... Na naslednjem srečanju v hiši njenega moža. , Princ N, Onjegin je nepreklicno očaran nad novo Tatjano. To ni več preprosta vaška deklica, ampak brezbrižna princesa, nedostopna boginja kraljeve Neve. Vendar se ne ozira nanj. Onjegin napiše pismo, a ne dobi odgovora ... Zima mine. Ko bežno sreča Tatjano, Evgeniy vidi, da je "obkrožena z mrazom Epifanije."
Ker na hodniku ni srečal nikogar, gre v sobe in zagleda Tatjano v solzah, ki bere njegovo pismo. O, kdo ne bi bral njegovega tihega trpljenja v tem hitrem trenutku! Kdo ne bi prepoznal stare Tanye, uboge Tanye, zdaj v princesi! Onjegin ji pade pred noge. Sledi prizor končne razlage: ... ljubim te (zakaj bi bil neiskren?), ampak bil sem dan drugemu; Za vedno mu bom zvesta.
Tatyana odide, Evgeny pa stoji "kot da bi ga zadel grom." Vstopi Tatjanin mož in tukaj se avtor poslovi od svojega junaka - čudnega spremljevalca - v "zlem trenutku zanj" in Tatjane - "pravega ideala".
Čeprav se je Onjegin po šaljivi avtorjevi pripombi »nečesa in nekako naučil«, še vedno stoji na visoki ravni kulture svojega časa in se po svoji erudiciji razlikuje od večine ljudi okoli njega. Puškinov junak je produkt sekularne družbe, a ji hkrati tuj in sovražen.
Odtujenost in nasprotovanje okoliški družbi se ne pojavita takoj. Mladenič se sprva brezglavo potopi v družabno življenje, v njem najde veselje in užitek, toda enoličnost in praznina teh »veseljev in užitkov« sta ga hitro naveličali in po Belinskem je »zapustil svet kot premajhen. naredil." Onjegin je preveč globoke in bogate narave, da ne bi opazil slabosti sveta okoli sebe.
Po marsičem izstopa iz množice: "Nehotena predanost sanjam, neponovljiva nenavadnost in oster, ohlajen um." Z vso širino vsebine je roman "Eugene Onegin" najprej umetniška študija duhovnih iskanj napredne plemiške mladine, njihovih dvomov in skrbi, stremljenj in upov. Delo na romanu se je začelo v letih družbenega vzpona in končalo po porazu decembristov, v ozračju nikolajevske reakcije. V letih pisanja romana je moral avtor prestati izgnanstvo, izgubiti veliko prijateljev in izkusiti grenkobo smrti. najboljši ljudje Rusija.
Zato so prva poglavja prežeta z radostnimi, življenjskimi razpoloženji, v zadnjih poglavjih pa se stopnjujejo tragični motivi. Roman je bil plod »uma hladnih opazk in srca žalostnih zapiskov«. Z razumom in srcem skuša avtor razumeti in bralcu predstaviti duhovno in moralno podobo najboljših ljudi svojega časa. A. S. Puškin natančno sledi interesom svoje »drage Tatjane«.
Deklica, osamljena v svoji družini, je v knjigah našla odgovor na svoje duhovne potrebe. »Zaljubila se je v prevare tako Richardsona kot Rousseauja«, predstavljala si je »junakinjo svojih najljubših ustvarjalcev, Clarisse, Julije, Delphine«. Onjegina je celo dojemala kot nič drugega kot Wertherja ali »neprimerljivega Grandisona«. Preučevanje Tatjanine knjižnice, A.
S. Puškin ugotavlja, da je evropska sentimentalna literatura vzgojila več kot eno generacijo ruskih deklet. Vendar je Tatyana svoje vtise iz teh knjig združila z iskreno ljubeznijo do običajev »navadne antike«. Verjela je v "sanje, vedeževanje iz kart in lunine napovedi." Verjetno ni bilo naključje, da jo je zelo pogosto »okupiral« Martyn Zadeka, »vedeževalec, tolmač sanj«. Poznavanje Oneginovih knjig je Tatjani pomagalo odkriti prej neznane stvari, razumeti neznane like in vrste ljudi.
Medtem najboljši junaki razvil napačen um pri branju in prerekanju, se je večina plemičev povsem zadovoljila z govorjenjem »o košnji, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih« ali »nezveznih, prostaških bedarijah« posvetnih salonov. Nekateri, kot Onjeginov stric, niso pogledali v druge knjige, razen v »koledar osmega leta«. Onjeginovo premetavanje jim je bilo tuje, Tatjanina globoka narava je bila nerazumljiva. Večplastna študija izvora, ki je oblikovala naravo likov, je A. S. Puškinu omogočila ne le prenašanje okusa dobe, ampak tudi razlago socialno-psiholoških tipov, ki jih je rodila.
Da bi bralec razumel Onjegina, Lenskega, Tatjano, mora prisluškovati njihovim pogovorom in listati po straneh njihovih knjig. Zato pesnik toliko pozornosti posveča razpravam in bralnim krogom svojih najljubših junakov.
