Po šolskem kurikulumu mora vsak od nas prebrati enega od največja dela svetovna književnost - "Mrtve duše" Gogolja. In hkrati se učitelji vedno osredotočajo na dejstvo, da pripada žanru pesmi. Kako je to mogoče? Zakaj se "Mrtve duše" ne štejejo na primer za roman ali zgodbo? Konec koncev je napisana v prozi, vse znane pesmi pa so ustvarjene v pesniški obliki ... Danes vam bomo odgovorili na to vprašanje.
Avtorjevo lastno mnenje
Po literarnem izročilu je treba "Mrtve duše" uvrstiti med socialno-satirične zgodbe. Vendar je dobro znano, da je sam Gogol svojo "zamisel" opredelil kot pesem in za to je imel svoje razloge.
Nikolaj Vasiljevič je epsko zvrst povzdignil kot najvišjo literarno misel, a hkrati opazil, da obstaja vmesna vrsta med epopejo in romanom - tako imenovana "manj epska vrsta". Ta izraz najbolje opisuje žanrske in pomenske značilnosti »Mrtvih duš«, vendar je tako dolg naslov pretežek za razumevanje, zato Gogolj uporablja izraz »pesem«. Ta izraz je avtorju poleg epskega začetka omogočil tudi uporabo lirskih prvin v pripovedi.
Značilnosti pesmi kot žanra
Pesem je zvrst, ki harmonično združuje elemente epske in lirske poezije. V tradicionalnem razumevanju bi morala imeti takšna dela poetično obliko, v literarni praksi pa so znane tudi prozne pesmi - poleg »Mrtvih duš« je treba v zvezi s tem omeniti »Moskva-Petuški« V. Erofejeva, kot tudi »Življenje in mnenja Tristrama Shandyja« L. Sterna. Tako je pesem res mogoče napisati v prozi, če so izpolnjeni naslednji pogoji:
- prisotnost obsežnih lirskih digresij na ozadju epske upodobitve resničnosti;
- prisotnost junakov in/ali antijunakov;
- poseben prozni jezik pripovedovanja (blizu pesniškemu po melodiji, ritmu, širokem razponu izrazna sredstva besedišče itd.).
Vse te znake lahko najdemo v Gogoljevih "Mrtvih dušah".
Kombinacija lirike in epike
Gogoljeva poetika je poezija kontrastov in protislovij. Ta pisatelj je postal mojster zapletene in bridke grotesknosti, ki so jo poudarjali ostri preskoki iz komičnega v resno, iz smeha v patos. To je kombinacija lirike in epike.
V avtorjevi pripovedi sta zelo jasno razvidna dva nasprotujoča si sloga, ki ustrezata dvema popolnoma različnima žanroma: poetika vzvišenosti (ki je značilna za liriko) in poetika trivialnosti, realizma (ki je značilna za epiko). Prva od njih je bila utelešena v lirskih digresijah, ki jih lahko z gotovostjo imenujemo polnopravne prozne pesmi.
Epska komponenta se izvaja v glavnem zgodba"Mrtve duše", kjer avtor opisuje vulgarnost in grdoto ruske resničnosti tiste dobe.
Vidimo torej, da delo združuje epsko in lirsko načelo, kar je povsem skladno s pesmijo kot žanrom.
Prisotnost junakov in/ali antijunakov
Mrtve duše predstavljajo celo linijo antijunakov (vključno z glavnim likom Čičikovim). V iskanju svojega mrtvi podložniki"Čičikov potuje po zemljiških posestvih v bližini mesta N., kjer sreča negativne like.
Tako je Manilov kljub svoji zunanji ljubkosti pretirano sentimentalen in pocukran lik, utelešenje rožnatega optimizma in neumnega sanjarjenja. Nima ne svojega značaja ne volje. Preostalih lastnikov zemljišč prav tako ni mogoče imenovati drugače kot "antiheroji": to je Korobočka, omejena z ozkim razmišljanjem, in pustolovec Nozdryov, in zvit "pest" Sobakevič, in seveda pohlepni in popolnoma degradirani Pljuškin. Očiten je torej tudi drugi znak žanra pesmi.
Poseben jezik pripovedovanja
Gogoljeve primerjave so eden najbolj znanih prijemov v avtorjevi poetiki. Primerjave ljudi in živali, ironične metafore, večplastne aluzije pomagajo pisatelju doseči neverjetne učinke. Gogol igra na kontrastu osnovnih epskih oblik z ritmičnimi strukturami in komično vsebino.
Nenavadna podoba vseh likov je dosežena s pretiravanjem nekaterih njihovih značilnosti, kar ni značilno za žanr povesti ali romana. Gogol ne prodira v psiho junakov, ampak s pomočjo opisov izrazitih kretenj, izrazov obraza in drže daje bralcu možnost, da si samostojno ustvari pravilno podobo.
Številni lirični odmiki, vstavljeni elementi, vzvišena razmišljanja in avtorjeva iskrena skrb za usodo domovine popeljejo Mrtve duše izven okvirov epskega žanra. V tem pogledu je še posebej indikativen konec, v katerem Gogol podaja slikovit portret "treh ptic" - veliko posplošitev pisateljevih misli o ljudeh in Rusiji.
Rezultati
Če povzamemo vse zgoraj navedeno, lahko delo "Mrtve duše" resnično uvrstimo med pesmi. Še več, do edinstvene pesmi, ki nima analogov v svetovni literaturi. Zahvaljujoč preprostim oblikam, ostri satiri in iskrenim avtorjevim čustvom so "Mrtve duše" prepoznane kot oster in zelo zmogljiv portret podložne Rusije.
Koncept dela je bil izjemno kompleksen. Ni sodila v okvir splošno sprejetih žanrov v literaturi tistega časa in je zahtevala premislek o pogledih na življenje, Rusijo, ljudi. Treba je bilo najti nove poti umetniško utelešenje ideje. Običajni okvir žanrov za utelešenje avtorjevih misli je bil utesnjen, saj je N.V. Gogol je iskal nove oblike zapleta in razvoja zapleta.
Na začetku dela na delu v pismih N.V. Gogol pogosto uporablja besedo "roman". Leta 1836 Gogol piše: »... stvar, na kateri zdaj sedim in delam in o kateri že dolgo razmišljam in o kateri bom še dolgo razmišljal, ni podobna nobeni zgodbi. ali roman, je dolg, dolg ...« In kljub temu se je kasneje porodila ideja o njegovem novem delu N.V. Gogol se je odločil, da ga bo utelesil v žanru pesmi. Pisateljeve sodobnike je njegova odločitev čudila, saj so v tistem času, v literaturi 19. stoletja, pesmi, napisane v pesniški obliki, uživale velik uspeh. Glavna pozornost v njej je bila usmerjena na močno in ponosno osebnost, ki jo je v razmerah sodobne družbe doletela tragična usoda.
Gogoljeva odločitev je imela globlji pomen. Ko je načrtoval ustvarjanje kolektivne podobe svoje domovine, je lahko poudaril lastnosti, ki so značilne za različne žanre, in jih harmonično združil pod eno definicijo "pesmi". V "Mrtvih dušah" so značilnosti pikaresknega romana in lirska pesem, in socialno-psihološki roman, in povest, in satirično delo. Na prvi vtis so "Mrtve duše" bolj roman. To dokazuje sistem nazornih in podrobnih likov. Toda Leo Tolstoj, ko se je seznanil z delom, je rekel: »Vzemite Gogoljeve Mrtve duše. Kaj je to? Ne roman ne povest. Nekaj povsem izvirnega."
Pesem temelji na pripovedi o ruskem življenju, v središču pozornosti je osebnost Rusije, zajeta z vseh strani. Čičikov, junak Mrtvih duš, je nepomembna oseba in prav taka oseba je bila po Gogolju junak svojega časa, pridobitelj, ki je uspel vulgarizirati vse, tudi samo idejo zla. Čičikovljevo potovanje po Rusiji se je izkazalo za najprimernejšo obliko za oblikovanje umetniškega materiala. Ta oblika je izvirna in zanimiva predvsem zato, ker v delu ne potuje le Čičikov, čigar dogodivščine so povezovalni element zapleta. Avtor s svojim junakom potuje po Rusiji. Srečuje se s predstavniki različnih družbenih slojev in jih združuje v eno celoto, ustvarja bogato galerijo karakternih portretov.
Skice cestnih pokrajin, prizorov s potovanj, različne zgodovinske, geografske in druge informacije pomagajo Gogolju bralcu predstaviti popolno sliko ruskega življenja v tistih letih. Avtor, ki popelje Čičikova po ruskih cestah, bralcu pokaže ogromno ruskega življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah: posestnike, uradnike, kmete, posestva, gostilne, naravo in še veliko več. Z raziskovanjem posameznega Gogol sklepa o celoti, slika grozljivo sliko morale sodobne Rusije in, kar je najpomembnejše, raziskuje dušo ljudi.
Življenje Rusije v tistem času, resničnost, ki jo pozna pisatelj, je v pesmi prikazana s »satirične strani«, kar je bilo za Ruse novo in nenavadno. književnosti 19. stoletja stoletja. In zato, začenši z žanrom tradicionalnega pustolovskega romana, N.V. Gogol po vedno bolj širijočem se načrtu presega okvire romana, tradicionalne zgodbe in pesmi ter tako ustvarja obsežno lirsko-epsko delo. Epski začetek v njem predstavljajo dogodivščine Čičikova in je povezan z zapletom. Lirično načelo, katerega navzočnost postaja vse pomembnejša z razvojem dogodkov, se izraža v avtorjevih lirskih odmikih. Na splošno so "Mrtve duše" obsežno epsko delo, ki bo bralce še dolgo navduševalo s svojo globino analize ruskega značaja in presenetljivo natančno napovedjo prihodnosti Rusije.
Vse teme v knjigi "Mrtve duše" N.V. Gogol. Povzetek. Značilnosti pesmi. Eseji":
Povzetek pesem "Mrtve duše": Prvi zvezek. Prvo poglavje
Značilnosti pesmi "Mrtve duše"
- Žanrska izvirnost pesmi
Pomen imena in izvirnost žanra pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"
Načrtujte
Uvod
1 Glavni del
1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"
1.2 Opredelitev N.V. Gogol žanra Mrtve duše
1.3 Žanrska izvirnost pesmi "Mrtve duše"
2 Sklepi o žanrski edinstvenosti "Mrtvih duš"
Zaključek
Bibliografija
Uvod
"Mrtve duše" je sijajno delo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Nanj je Gogol položil svoje glavne upe.
"Mrtve duše" - pesem. Zgodovina njegovega ustvarjanja zajema skoraj celotno ustvarjalno življenje pisatelja. Prvi zvezek je nastal v letih 1835 - 1841 in je izšel leta 1842. Pisatelj je delal na drugem zvezku od 1840 do 1852. Leta 1845 je dokončano besedilo prvič zažgal. Do leta 1851 je dokončal novo različico zvezka - in jo sežgal 11. februarja 1852, tik pred smrtjo.
"Mrtve duše" so tesno povezane z imenom Puškin in so nastale pod njegovim vplivom. Puškin je dal Gogolju zaplet Mrtvih duš. Gogol je o tem govoril v "Avtorjevi izpovedi": "Puškin mi je dal svoj načrt, iz katerega je hotel sam narediti nekaj podobnega pesmi in ki ga po njegovem mnenju ne bi dal nikomur drugemu. To je bil zaplet Mrtvih duš.
Kmalu je Gogol Puškinu prebral prva poglavja pesmi. O tem je sam govoril: »Ko sem začel Puškinu brati prva poglavja »Mrtvih duš« v obliki, kakršna so bila prej, je Puškin, ki se je vedno smejal, ko sem bral (bil je ljubitelj smeha), začel postopoma postajala vse bolj mračna in temnejša in nazadnje postala popolnoma mračna. Ko se je branje končalo, je z melanholičnim glasom rekel: "Bog, kako žalostna je naša Rusija." Presenetilo me je. Puškin, ki je tako dobro poznal Rusijo, ni opazil, da je vse to karikatura in moja izmišljotina! Takrat sem videl, kaj pomeni zadeva, vzeta iz duše, sploh duhovna resnica in v kakšni za človeka grozljivi obliki se lahko prikaže tema in strašljiva odsotnost svetlobe. Od takrat sem začel razmišljati samo o tem, kako omiliti boleč vtis, ki bi ga lahko naredile "Mrtve duše".
Spomnimo se tega: Gogol je v "Mrtvih dušah" iskal takšno kombinacijo teme in svetlobe, da slike, ki jih je ustvaril, človeka ne bi prestrašile, ampak dale upanje.
Toda kje je svetloba v njegovih slikah? Zdi se, da če obstaja, je le v liričnih digresijah - o zdravilni neskončni cesti, o hitri vožnji, o Rusu, ki drvi kot »brska, neprehitena trojka«. Tako je, a že dolgo je bilo ugotovljeno, da po teh cestah potuje nihče drug kot Čičikov, in skoraj v njegovi glavi se rodi razmišljanje, prežeto z liričnim patosom ...
Svet pesmi Mrtve duše je svet, kjer so dogodki, pokrajine, notranjost, ljudje tako zanesljivi kot fantastični; premakniti te podobe v svoji zavesti na en ali drugi pol pomeni osiromašiti jih; napetost med poloma izraža Gogoljev odnos do Rusije, njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
Kaj torej pomeni naslov pesmi? Zakaj je Gogol "Mrtve duše" imenoval pesem? Kako to razumeti?
Namen te študije je ugotoviti pomen naslova pesmi "Mrtve duše" in pojasniti značilnosti žanra tega dela.
Za to je potrebno rešiti naslednje težave:
1. Ustvarjalno preučite pesem »Mrtve duše«.
2. Izsledite mnenje N.V. Gogola o pesmi.
3. Razmislite o kritičnem gradivu o pesmi "Mrtve duše".
1 Glavni del
1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"
Naslov "Mrtve duše" je tako dvoumen, da je sprožil vrsto ugibanj bralcev, znanstvenih sporov in posebnih študij.
Besedna zveza "mrtve duše" je v štiridesetih letih 19. stoletja zvenela čudno in se je zdela nerazumljiva. F. I. Buslaev je v svojih spominih dejal, da je »ko je prvič slišal skrivnostni naslov knjige, si je najprej predstavljal, da gre za nekakšen znanstvenofantastični roman ali zgodbo, kot je »Viy«. Dejansko je bilo ime nenavadno: človeška duša je veljala za nesmrtno in nenadoma mrtev duše!
"Mrtve duše," je zapisal A. I. Herzen, "ta naslov nosi nekaj grozljivega v sebi." Vtis imena se je okrepilo z dejstvom, da se sam izraz v literaturi pred Gogoljem ni uporabljal in je bil na splošno malo znan. Tega niso poznali niti strokovnjaki za ruski jezik, na primer profesor moskovske univerze M. P. Pogodin. Gogolju je ogorčeno pisal: »V ruskem jeziku ni mrtvih duš. Obstajajo revidirane duše, dodeljene duše, odhajajoče duše in prispele duše.« Pogodin, zbiratelj starodavnih rokopisov, strokovnjak za zgodovinske dokumente in ruski jezik, je pisal Gogolju s popolnim poznavanjem zadeve. Dejansko tega izraza ni bilo mogoče najti niti v vladnih aktih, niti v zakonih in drugih uradnih dokumentih, niti v znanstvenih, referenčnih, spominskih, fikcija. M. I. Mikhelson v zbirki, večkrat ponatisnjeni ob koncu 19. stoletja floskule Ruski jezik citira frazo "mrtve duše" in se sklicuje samo na Gogoljevo pesem! Mikhelson v ogromnem literarnem in slovarskem gradivu, ki ga je pregledal, ni našel drugih primerov.
Ne glede na izvor lahko glavni pomen naslova najdemo le v sami pesmi; tu in nasploh dobi vsaka znana beseda svoj, čisto gogoljevski prizvok.
Obstaja neposreden in očiten pomen imena, ki izhaja iz zgodovine samega dela. Zaplet "Mrtvih duš", tako kot zaplet "Generalnega inšpektorja", mu je po Gogolju dal Puškin: povedal je zgodbo o tem, kako je premeten poslovnež kupil mrtve duše, to je mrtve kmete, od lastniki zemljišč. Dejstvo je, da so od Petrovega časa v Rusiji vsakih 12–18 let izvajali revizije (preverjanja) števila podložnikov, saj je bil za moškega kmeta lastnik zemljišča dolžan plačati vladi »davek«. Na podlagi rezultatov revizije so bile sestavljene »revizijske zgodbe« (seznami). Če je v času od revizije do revizije kmet umrl, je bil še vedno zapisan v seznamih in je posestnik zanj plačeval davek - dokler niso sestavili novih seznamov.
Prav te mrtve ljudi, ki so veljali za žive, se je prevarantski poslovnež odločil poceni odkupiti. Kakšna je bila tu korist? Izkazalo se je, da bi bili kmetje lahko zavezani varuškemu svetu, torej bi lahko prejeli denar za vsako "mrtvo dušo".
Najvišja cena, ki jo je moral Čičikov plačati za "mrtvo dušo" Sobakeviča, je bila dva in pol. In v skrbniškem svetu je lahko prejel 200 rubljev za vsako "dušo", torej 80-krat več.
Čičikova ideja je običajna in fantastična hkrati. Običajna, ker je bil nakup kmetov vsakdanja stvar, in fantastična, ker se prodajajo in kupujejo tisti, od katerih je po Čičikovu »samo en zvok, neoprijemljiv s čutili«.
Nad tem dogovorom ni nihče ogorčen, najbolj nezaupljivi so le rahlo presenečeni. V resnici človek postane blago, kjer papir nadomesti ljudi.
Torej, prvi, najbolj očiten pomen imena: »mrtva duša« je kmet, ki je umrl, a obstaja v papirnati, birokratski »preobleki« in je postal predmet špekulacij. Nekatere od teh »duš« imajo v pesmi svoja imena in like, o njih se pripovedujejo različne zgodbe, tako da tudi če se poroča, kako se je z njimi zgodila smrt, oživijo pred našimi očmi in izgledajo morda bolj žive. kot drugi" znakov».
« Miluškin, zidar! V vsako hišo bi lahko postavil peč.
Maxim Telyatnikov, čevljar: kar bode s šilom, potem škornji, kar bo škornji, potem hvala, pa tudi če so to pijana usta ...
Izdelovalec kočij Mikheev! Navsezadnje nisem delal nobenih drugih kočij razen vzmetnih ...
In Cork Stepan, mizar? Konec koncev, kakšna moč je bila to! Če bi služil v straži, Bog ve, kaj bi mu dali, tri aršine in palec!«
Drugič, Gogol je z »mrtvimi dušami« mislil na lastnike zemljišč.
podložnikov, ki so zatirali kmete in posegali v gospodarski in kulturni razvoj dežele.
Toda »mrtve duše« niso samo posestniki in uradniki: so »neodzivni mrtvi prebivalci«, strašni »z nepremično hladnostjo svojih duš in nerodovitno puščavo svojih src«. Vsak človek se lahko spremeni v Manilova in Sobakeviča, če v njem raste "nepomembna strast do nečesa malega", ki ga prisili, da "pozabi na velike in svete dolžnosti in vidi velike in svete stvari v nepomembnih drobnarijah."
Ni naključje, da portret vsakega veleposestnika spremlja psihološki komentar, ki razkriva njegov univerzalni pomen. V enajstem poglavju Gogolj vabi bralca, da se ne le smeje Čičikovu in drugim likom, ampak naj »poglobi to težko vprašanje v lastno dušo: »Ali ni tudi v meni delček Čičikova?« Tako se naslov pesmi izkaže za zelo prostoren in večplasten.
Umetniško tkivo pesmi sestavljata dva svetova, ki ju lahko konvencionalno označimo kot »resnični« svet in »idealni« svet. Resnični svet avtorica prikazuje s poustvarjanjem sodobne stvarnosti. Za »idealni« svet je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega načela v človeku. In v »resničnem« svetu lahko obstaja »mrtva duša«, saj je za navadne ljudi duša le tisto, kar razlikuje živo osebo od mrtve osebe.
Naslov, ki ga je Gogol dal svoji pesmi, je bil "Mrtve duše", toda na prvi strani rokopisa, ki je bil predložen cenzorju, je cenzor A.V. Nikitenko je dodal: "Čičikove dogodivščine ali ... Mrtve duše." Tako se je približno sto let imenovala Gogoljeva pesem.
Ta zvit popis je pridušil družbeni pomen pesmi, odvrnil bralce od razmišljanja o strašnem naslovu "Mrtve duše" in poudaril pomen Čičikovljevih špekulacij. A.V. Nikitenko je prvotno ime brez primere, ki ga je dal Gogolj, zmanjšal na raven imen številnih romanov sentimentalne, romantične, zaščitniške smeri, ki so bralce privabljali z osupljivimi, okrašenimi naslovi. Naivna zvijača cenzorja ni zmanjšala pomena Gogoljevega briljantnega ustvarjanja. Trenutno je Gogoljeva pesem objavljena pod naslovom, ki ga je dal avtor - "Mrtve duše".
Pomen imena in izvirnost žanra pesmi "Mrtve duše"
Načrtujte
Uvod
1 Glavni del
1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"
1.2 Opredelitev žanra Mrtve duše
1.3 Žanrska izvirnost pesmi "Mrtve duše"
2 Sklepi o žanrski edinstvenosti "Mrtvih duš"
Zaključek
Uvod
"Mrtve duše" je sijajno delo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Nanj je Gogol položil svoje glavne upe.
"Mrtve duše" - pesem. Zgodovina njegovega ustvarjanja zajema skoraj celotno ustvarjalno življenje pisatelja. Prvi zvezek je nastal v letih 1835 - 1841 in je izšel leta 1842. Pisatelj je delal na drugem zvezku od 1840 do 1852. Leta 1845 je dokončano besedilo prvič zažgal. Do leta 1851 je dokončal novo različico zvezka - in jo sežgal 11. februarja 1852, tik pred smrtjo.
"Mrtve duše" so tesno povezane z imenom Puškin in so nastale pod njegovim vplivom. Puškin je dal Gogolju zaplet Mrtvih duš. Gogol je o tem govoril v "Avtorjevi izpovedi": "Puškin mi je dal svoj načrt, iz katerega je hotel sam narediti nekaj podobnega pesmi in ki ga po njegovem mnenju ne bi dal nikomur drugemu. To je bil zaplet Mrtvih duš.
Kmalu je Gogol Puškinu prebral prva poglavja pesmi. O tem je sam govoril: »Ko sem začel Puškinu brati prva poglavja »Mrtvih duš« v obliki, kakršna so bila prej, je Puškin, ki se je vedno smejal, ko sem bral (bil je ljubitelj smeha), začel postopoma postajala vse bolj mračna in temnejša in nazadnje postala popolnoma mračna. Ko se je branje končalo, je z melanholičnim glasom rekel: "Bog, kako žalostna je naša Rusija." Presenetilo me je. Puškin, ki je tako dobro poznal Rusijo, ni opazil, da je vse to karikatura in moja izmišljotina! Takrat sem videl, kaj pomeni zadeva, vzeta iz duše, sploh duhovna resnica in v kakšni za človeka grozljivi obliki se lahko prikaže tema in strašljiva odsotnost svetlobe. Od takrat sem začel razmišljati samo o tem, kako omiliti boleč vtis, ki bi ga lahko naredile "Mrtve duše". - . Celotna dela v štirinajstih zvezkih, letnik VIII, ur. Akademija znanosti ZSSR, str. 294
Spomnimo se tega: Gogol je v "Mrtvih dušah" iskal takšno kombinacijo teme in svetlobe, da slike, ki jih je ustvaril, človeka ne bi prestrašile, ampak dale upanje.
Toda kje je svetloba v njegovih slikah? Zdi se, da če obstaja, je le v liričnih digresijah - o zdravilni neskončni cesti, o hitri vožnji, o Rusu, ki drvi kot »brska, neprehitena trojka«. Tako je, a že dolgo je bilo ugotovljeno, da po teh cestah potuje nihče drug kot Čičikov, in skoraj v njegovi glavi se rodi razmišljanje, prežeto z liričnim patosom ...
Svet pesmi Mrtve duše je svet, kjer so dogodki, pokrajine, notranjost, ljudje tako zanesljivi kot fantastični; premakniti te podobe v svoji zavesti na en ali drugi pol pomeni osiromašiti jih; napetost med poloma izraža Gogoljev odnos do Rusije, njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
Kaj torej pomeni naslov pesmi? Zakaj je Gogol "Mrtve duše" imenoval pesem? Kako to razumeti?
Namen te študije je ugotoviti pomen naslova pesmi "Mrtve duše" in pojasniti značilnosti žanra tega dela.
Za to je potrebno rešiti naslednje težave:
1. Ustvarjalno preučite pesem »Mrtve duše«.
2. Opazuj mnenja o pesmi.
3. Razmislite o kritičnem gradivu o pesmi "Mrtve duše".
1 Glavni del
1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"
Naslov "Mrtve duše" je tako dvoumen, da je sprožil vrsto ugibanj bralcev, znanstvenih sporov in posebnih študij.
Besedna zveza "mrtve duše" je v štiridesetih letih 19. stoletja zvenela čudno in se je zdela nerazumljiva. je v svojih spominih povedal, da si je, ko je »prvič slišal skrivnostni naslov knjige, najprej predstavljal, da gre za nekakšen znanstvenofantastični roman ali zgodbo, kot je »Viya«.11 - - Chikina. Pesem "Mrtve duše" je literarni komentar. M. "Razsvetljenje", 1964, stran 21 Dejansko je bilo ime nenavadno: človeška duša je veljala za nesmrtno in nenadoma mrtev duše!
»Mrtve duše,« je zapisal, »ta naslov vsebuje nekaj grozljivega.«22 - , letnik II, stran 220 Vtis naslova je okrepilo dejstvo, da se sam izraz v literaturi pred Gogoljem ni uporabljal in je bil na splošno malo je znanega. Niso ga poznali niti strokovnjaki za ruski jezik, na primer profesor na moskovski univerzi. Gogolju je ogorčeno pisal: »V ruskem jeziku ni mrtvih duš. Obstajajo revidirane duše, dodeljene duše, odhajajoče duše in prispele duše.«33 - Pismo hranijo v Oddelku za rokopise knjižnice poimenovane po. v Moskvi. Pogodin, zbiratelj starodavnih rokopisov, strokovnjak za zgodovinske dokumente in ruski jezik, je pisal Gogolju s popolnim poznavanjem zadeve. Dejansko tega izraza ni bilo niti v vladnih aktih, niti v zakonih in drugih uradnih dokumentih, niti v znanstveni, referenčni, spominski in leposlovni literaturi. v zbirki fraz ruskega jezika, ki je bila konec 19. stoletja večkrat ponatisnjena, navaja besedno zvezo »mrtve duše« in se sklicuje le na Gogoljevo pesem! Mikhelson v ogromnem literarnem in slovarskem gradivu, ki ga je pregledal, ni našel drugih primerov.
Ne glede na izvor lahko glavni pomen naslova najdemo le v sami pesmi; tu in nasploh dobi vsaka znana beseda svoj, čisto gogoljevski prizvok.
Obstaja neposreden in očiten pomen imena, ki izhaja iz zgodovine samega dela. Zaplet "Mrtvih duš", tako kot zaplet "Generalnega inšpektorja", mu je po Gogolju dal Puškin: povedal je zgodbo o tem, kako je premeten poslovnež kupil mrtve duše, to je mrtve kmete, od lastniki zemljišč. Dejstvo je, da so od Petrovega časa v Rusiji vsakih 12-18 let izvajali revizije (preverjanja) števila podložnikov, saj je bil lastnik zemljišča dolžan plačati vladi "davek" za moškega kmeta. Na podlagi rezultatov revizije so bile sestavljene »revizijske zgodbe« (seznami). Če je v času od revizije do revizije kmet umrl, je bil še vedno zapisan v seznamih in je posestnik zanj plačeval davek - dokler niso sestavili novih seznamov.
Prav te mrtve ljudi, ki so veljali za žive, se je prevarantski poslovnež odločil poceni odkupiti. Kakšna je bila tu korist? Izkazalo se je, da bi bili kmetje lahko zavezani varuškemu svetu, torej bi lahko prejeli denar za vsako "mrtvo dušo".
Najvišja cena, ki jo je moral Čičikov plačati za "mrtvo dušo" Sobakeviča, je bila dva in pol. In v skrbniškem svetu je lahko prejel 200 rubljev za vsako "dušo", torej 80-krat več.
Čičikova ideja je običajna in fantastična hkrati. Običajna, ker je bil nakup kmetov vsakdanja stvar, in fantastična, ker se prodajajo in kupujejo tisti, od katerih je po Čičikovu »samo en zvok, neoprijemljiv s čutili«.
Nad tem dogovorom ni nihče ogorčen, najbolj nezaupljivi so le rahlo presenečeni. V resnici človek postane blago, kjer papir nadomesti ljudi.
Torej, prvi, najbolj očiten pomen imena: »mrtva duša« je kmet, ki je umrl, a obstaja v papirnati, birokratski »preobleki« in je postal predmet špekulacij. Nekatere od teh »duš« imajo v pesmi svoja imena in like, o njih se pripovedujejo različne zgodbe, tako da tudi če se poroča, kako se je z njimi zgodila smrt, oživijo pred našimi očmi in izgledajo morda bolj žive. kot drugi "liki".
« Miluškin, zidar! V vsako hišo bi lahko postavil peč.
Maxim Telyatnikov, čevljar: kar bode s šilom, potem škornji, kar bo škornji, potem hvala, pa tudi če so to pijana usta ...
Izdelovalec kočij Mikheev! Navsezadnje nisem delal nobenih drugih kočij razen vzmetnih ...
In Cork Stepan, mizar? Konec koncev, kakšna moč je bila to! Če bi služil v straži, Bog ve, kaj bi mu dali, tri aršine in palec!«
Drugič, Gogol je z »mrtvimi dušami« mislil na lastnike zemljišč.
podložnikov, ki so zatirali kmete in posegali v gospodarski in kulturni razvoj dežele.
Toda »mrtve duše« niso samo posestniki in uradniki: so »neodzivni mrtvi prebivalci«, strašni »z nepremično hladnostjo svojih duš in nerodovitno puščavo svojih src«. Vsak človek se lahko spremeni v Manilova in Sobakeviča, če v njem raste "nepomembna strast do nečesa malega", ki ga prisili, da "pozabi na velike in svete dolžnosti in vidi velike in svete stvari v nepomembnih drobnarijah."
Ni naključje, da portret vsakega veleposestnika spremlja psihološki komentar, ki razkriva njegov univerzalni pomen. V enajstem poglavju Gogolj vabi bralca, da se ne le smeje Čičikovu in drugim likom, ampak naj »poglobi to težko vprašanje v lastno dušo: »Ali ni tudi v meni delček Čičikova?« Tako se naslov pesmi izkaže za zelo prostoren in večplasten.
Umetniško tkivo pesmi sestavljata dva svetova, ki ju lahko konvencionalno označimo kot »resnični« svet in »idealni« svet. Avtor prikazuje realni svet s poustvarjanjem sodobne realnosti. Za »idealni« svet je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega načela v človeku. In v »resničnem« svetu lahko obstaja »mrtva duša«, saj je za navadne ljudi duša le tisto, kar razlikuje živo osebo od mrtve osebe.
Naslov, ki ga je Gogol dal svoji pesmi, je bil "Mrtve duše", toda na prvi strani rokopisa, ki je bil predložen cenzorju, je cenzor zapisal: "Čičikovljeve dogodivščine ali ... Mrtve duše." Tako se je približno sto let imenovala Gogoljeva pesem.
Ta zvit popis je pridušil družbeni pomen pesmi, odvrnil bralce od razmišljanja o strašnem naslovu "Mrtve duše" in poudaril pomen Čičikovljevih špekulacij. prvotno ime brez primere, ki ga je dal Gogolj, znižal na raven imen številnih romanov sentimentalne, romantične, zaščitniške smeri, ki so bralce privabljali z osupljivimi, okrašenimi naslovi. Naivna zvijača cenzorja ni zmanjšala pomena Gogoljevega briljantnega ustvarjanja. Trenutno je Gogoljeva pesem objavljena pod naslovom, ki ga je dal avtor - "Mrtve duše".
1.2 Opredelitev žanra Mrtve duše
Gogol, avtor kritičnih člankov in ocen v Puškinovem Sovremenniku, je videl pojav številnih zgodb in romanov in njihov uspeh med bralci, zato si je "Mrtve duše" zamislil kot "zelo dolg roman, ki bo, kot kaže, zelo smešen .«11 - Pismo z dne 7. oktobra 1835. Avtor je »Mrtve duše« namenil »drhali«, ne pa plemiškemu bralcu, meščanstvu v njegovih različnih slojih, mestnemu filistrstvu, nezadovoljnemu z zemljiškim sistemom, privilegiran položaj plemstva in samovolja birokratske vladavine. Ti, »skoraj vsi reveži«, kot je Gogolj označil socialne značilnosti svojih bralcev, so zahtevali izpostavljenost, kritičen odnos do načina življenja, ki ga je vzpostavil vladajoči razred. Tem bralnim slojem je bil blizu »gospod-proletarec« Gogol (po A. Herzenu), brez plemiškega potnega lista, brez posesti, ki je v iskanju zaslužka zamenjal več poklicev in je začel rusko realnost slikati v obliki romana, ker so družbena tematika in način kritičnega prikazovanja življenja v tem žanru ustrezali interesom in okusom novega bralca, zadovoljevali »univerzalne potrebe«, služili kot orožje v razrednem boju in izražali zahteve naprednih družbene skupine.
Takšen roman, ki zadovoljuje »svetovno ... splošno potrebo« po kritičnem odnosu do resničnosti, daje široke slike življenja, postavlja tako življenje kot moralna pravila, je tisto, kar je želel ustvariti Gogolj v svojem »pravem romanu«.
Toda delajte na " Mrtve duše«, ki zajema nove vidike življenja, nove junake, je slutila možnosti vse širšega razvoja dela in že leta 1836 Gogol »Mrtve duše« imenuje pesnitev. »Stvar, ki jo zdaj sedim in delam,« je pisal Gogolj Pogodinu iz Pariza, »o kateri že dolgo razmišljam in o kateri bom še dolgo razmišljal, ne izgleda kot zgodba ali roman, dolga, dolga, več zvezkov, njen naslov je “Mrtve duše”. Če mi Bog pomaga izpolniti svoje pesem, potem bo to moja prva spodobna kreacija. Vsa Rusija se mu bo odzvala.
Razlagalni slovar literarnih izrazov daje naslednje definicije:
Roman je zvrst epa. Njegove značilnosti: velik obseg dela, razvejan zaplet, široke teme in vprašanja, veliko število likov, kompleksnost kompozicije, prisotnost več konfliktov.
Zgodba je žanr epa, v starodavni ruski literaturi - zgodba o resničnem zgodovinski dogodek. Kasneje se je zgodba pojavila kot zgodba o eni človeški usodi.
Pesem je lirsko-epska zvrst, obsežno pesniško delo, ki temelji na zapletu in ima lirične značilnosti.
Razumevanje žanra se je v mislih samega avtorja podvojilo, nato pa je "Mrtve duše" sam imenoval bodisi pesem, bodisi zgodba ali roman. Te protislovne opredelitve žanra so ohranjene do konca - ostale so v tiskanem besedilu obeh življenjskih izdaj Mrtvih duš v letih 1842 in 1846. Če pa je Gogol v pismu Pogodinu s pesmijo povezal široke ideje za prikaz "vse Rusije", potem je v besedilu "Mrtvih duš" žanr zgodbe povezan prav s tistimi koncepti, ki so običajno predstavljeni kot ustrezni pesem. V drugem poglavju Gogol o svojem delu pravi, da je " zgodba zelo dolga, z možnostjo razširitve širše in bolj prostorne”; tudi v lirskih digresijah XI. poglavja, ki so se pojavile ob koncu dela na "Mrtvih dušah", ki govorijo o veličastnem nadaljevanju "Mrtvih duš" in pojavu vrlih junakov ter slikah pozitivne strani ruskega življenja, je Gogol zapisal : »Ampak ... morda prav v tem zgodbe začutile se bodo druge, doslej nenapete strune, pojavilo se bo neizmerno bogastvo ruskega duha, mimo bo šel mož ... ali čudovita ruska devica ...«. Na isti strani, nekaj vrstic kasneje, je Gogol v napovedi prihodnjega velikega razvoja vsebine znova zapisal »zgodbo«: »pojavile se bodo gromozanske podobe ... skriti vzvodi širokega zgodbe...". Včasih se naslov pesmi nanaša na Gogoljeve velike načrte: ko pripoveduje biografijo Čičikova (v istem poglavju XI), se mu šaljivo zahvaljuje za idejo o nakupu mrtvih duš, ker če ta misel ne bi padla na pamet Čičikovu, "ne bi bil rojen." ta pesem«, toda na drugem mestu v isti biografiji je govoril o »skrivnosti, zakaj se je ta podoba (Čičikov) pojavila v zdaj pojavljajočem se pesem"; nadalje "Mrtve duše" se preprosto imenujejo knjiga, brez opredelitve žanra. Zadnjič se »pesem« spet pojavi v šaljivem stavku v kratki zgodbi o »domoljubih« - Kifu Mokijeviču in Mokiju Kifoviču, »ki sta nepričakovano, kot skozi okno, pogledala na konec našega pesmi…».
Iz analize Gogoljeve uporabe izrazov "zgodba" in "pesem" v besedilu "Mrtvih duš" ni mogoče sklepati o avtorjevem trdnem, ustaljenem razumevanju žanra njegovega velikega dela v času njeno objavo.
Razvrščena so tudi imena žanrov zgodbe, pesmi in romana v Gogoljevih pismih od leta 1835. Vse to dokazuje, da se Gogolj pri Mrtvih dušah ni odločil oziroma ni razrešil vprašanja njene žanrske opredelitve.
Najverjetneje je Gogol "Mrtve duše" poimenoval pesem, ki je želela poudariti pomembnost in pomen svojega dela.
Epske pesmi in epi so veljali za »krono in mejo vzvišenih del človeškega duha ...«11 - Izjava; to razumevanje pesmi se je nadaljevalo v času Gogoljevega poučevanja, v šolski dogmatski literaturi in retoriki, na primer v "Slovarju starodavne in nove poezije" N. Ostolopova, objavljenem leta 1821. Mnogi pisci so zasloveli s svojimi pesmimi - Homer, Virgil, Milton, Wolf in drugi. V Rusiji so bile znane pesmi Trediakovskega, Lomonosova, Petrova in komične pesmi Bogdanoviča, V. Majkova. Naslov "Mrtve duše" je povzdignil Gogolja v očeh njegovih prijateljev.
Navajam primer iz pisma z dne 10. januarja 1840, v katerem Gogol »Mrtve duše« imenuje ne pesem, ampak roman, je prišel do zaključka, da »se težko strinjamo s tistimi raziskovalci, ki to pismo omenjajo kot primer Gogoljevega obotavljanja pri določanju žanra svojega dela«. S tem mnenjem se ne moremo strinjati. Gogol je, kot je navedeno zgoraj, tudi v tiskanem besedilu "Mrtvih duš" pustil različna imena za žanr, kar nedvomno dokazuje njegovo negotovost in morda celo oklevanje pri reševanju tega vprašanja. Kasneje, po objavi prvega zvezka "Mrtvih duš", je Gogol pod vplivom polemike med in K. Aksakovom o žanru "Mrtvih duš" začel pisati "Učbenik literature za rusko mladino." V njej Gogolj opredeljuje pesniške zvrsti in med njimi zvrst »malega epa«, v kateri z nekaj raztezanja sodobni gogoleisti vidijo opis pesniške zvrsti, ki jo je Gogolj izbral za »Mrtve duše«.
Tukaj je definicija: »V novih stoletjih se je pojavila nekakšna pripovedna pisava, ki tvori tako rekoč sredino med romanom in epom, katere junak je, čeprav zasebna in nevidna oseba, vseeno pomemben v veliko spoštovanje do opazovalca človeške duše. Avtor svoje življenje vodi skozi verige dogodivščin in sprememb, da bi hkrati prikazal resnično sliko vsega pomembnega v lastnostih in morali časa, ki ga je vzel, tisto zemeljsko, skoraj statistično ujeto sliko pomanjkljivosti, zlorab, razvade in vse, kar je opazil v tej dobi in času, ki je vreden pozornosti vsakega razgledanega sodobnika, ki v preteklosti išče žive nauke za sedanjost ... Mnoge med njimi, čeprav napisane v prozi, lahko vendarle štejemo za pesniške stvaritve. . Univerzalnosti ni, obstaja pa in obstaja poln epski obseg čudovitih posameznih pojavov, kot jih pesnik ubesedi v poezijo.«
Nekatere značilnosti »malega epa« (izbira »zasebne in nevidne osebe« za junaka, zaplet kot »veriga dogodivščin in sprememb«, želja po »predstavitvi ... resnične slike ... časa«, trditev, da je mogoče v prozi napisati »mali ep«), lahko velja za »Mrtve duše«. Vendar je treba opozoriti, da Gogol pripisuje vsebino epa preteklost, avtorju, »iskanje v preteklost, preteklostžive lekcije za sedanjost.« Pri tem je Gogolj sledil glavni značilnosti pesmi in epi: vsi prikazujejo daljno preteklost. In vsebina "Mrtvih duš" je sodobnost, slika Rusije v 30-ih in služi kot "živa lekcija za sedanjost" prav zaradi svoje sodobnosti. Poleg tega je "Učilnica književnosti" nastajala od leta 1843 do 1844, ko je Gogol začel razmišljati o umetniških zvrsteh ruske literature, ki so mu bile do takrat nejasne.
Negotovost v razumevanju osnovnih žanrskih vprašanj je bila pogosta v družbi in v kritični članki, zaradi prehodnega trenutka v razvoju ruske književnosti.
Druga polovica 30. let, čas, ko je Gogol delal na Mrtvih dušah, je bila doba naravne zmage ruskega realizma nad literarno romantiko in nad epigoni sentimentalizma in klasicizma. Novega je zahteval tudi realizem, ki je prinašal nove vsebine in nov likovni način upodabljanja stvarnosti umetniške oblike njegovo izvajanje, nastanek novih vrst literarnih del. Ta pomanjkljivost starih oblik se je v štiridesetih letih 19. stoletja odrazila v pojavu novih žanrov, na primer v "fizioloških esejih", ki jih je opazil Belinsky. Negotovost pri razumevanju žanra je bila po Belinskem pojasnjena tudi z dejstvom, da »v 18. stoletju roman ni dobil posebnega pomena. Vsak pisec jo je razumel po svoje«11 - , letnik X, str. 315 - 316 ..
Pojav v 19. stoletju romanov različnih smeri - romantičnih, zgodovinskih, didaktičnih itd. - je samo še okrepil nerazumevanje bistva in značilnosti romana.
1.3 Žanrska izvirnost pesmi "Mrtve duše"
Gogol je "Mrtve duše" imenoval pesem, vendar slavni kritik Vissarion Grigorievich Belinsky je njihov žanr opredelil kot roman. V zgodovini ruske književnosti se je ta definicija Belinskega uveljavila in "Mrtve duše", ki so ohranile besedo "pesem" v podnaslovu, so bile priznane kot briljanten roman iz ruskega življenja.
V ruski književnosti v 30-40-ih je prišlo do hitrega razvoja romana in zgodbe. Od Puškinovih "Belkinovih zgodb" (1830) se dela tega žanra nenehno pojavljajo. Belinski je o tej množici romanov in zgodb, ki so preplavile literaturo, zapisal že leta 1835: »Zdaj se je vsa naša literatura spremenila v roman in povest. Oda, epska pesnitev, celo t.i romantična pesem , pesem Puškinskaja, ki je preplavljal in potapljal našo literaturo - vse to je zdaj le spomin na neke zabavne, a davne čase. Roman je vse pobil, vse zaužil. In zgodba, ki je prišla z njim, je celo izbrisala sledi vsega tega, sam roman pa se je s spoštovanjem postavil ob stran in mu dal pot naprej ... A to še ni vse: v kakšnih knjigah je človeško življenje in pravila morala, filozofska stran in z eno besedo vse znanosti? V romanih in povestih."11 - , zv. I, str. 267
Opredelitev žanra "Mrtve duše", ki jo je Belinsky razvil v svojih člankih (1835-1847), je temeljila na izkušnjah preučevanja razvoja ruskega realizma v 30-ih in 40-ih, delih tujih, francoskih, angleških, ameriških, del romanopiscev, kovala se je v polemikah s kritiki različnih smeri, zlasti reakcionarnimi in slovanofilskimi, ter se skozi vrsto let spreminjala, ko je Belinski pisal o Mrtvih dušah. V gogoljevski literaturi se v primerih, ko se obravnava žanr "Mrtvih duš", pogledi Belinskega in njihov razvoj pri reševanju vprašanja ne upoštevajo in ne analizirajo; "Mrtve duše" je treba priznati kot roman ali pesem. Medtem pa je nauk Belinskega o romanu vse do danes temeljna teorija tega žanra.
Že v prvem članku, napisanem po objavi pesmi leta 1842, je Belinsky, ko je opozoril na humorno naravo Gogoljevega talenta, zapisal: Večina nas razume »komičnost« in »humor« kot norčijo, kot karikaturo - in prepričani smo, da mnogi razumejo. ne za šalo, bodo s premetenim in zadovoljnim nasmehom svoje pronicljivosti rekli in zapisali, da je Gogolj svoj roman v šali imenoval pesem. točno tako! Konec koncev je Gogol velik duhovit in šaljivec in kako vesel človek, moj bog! Nenehno se smeje in nasmeji druge! Tako je, uganili ste, pametni ljudje ...«11 - , letnik VI, stran 220 To je bil odgovor N. Polevoju, ki je v »Ruskem glasniku« zapisal: »Sploh nismo pomislili na obsojanje. Gogol za tisto, kar je imenoval "Mrtve duše" pesem. Seveda je ime šala.«22 - -Čikina. Pesem "Mrtve duše" je literarni komentar. M. »Razsvetljenje«, 1964, stran 29 Nadalje Belinsky razkrije svoje razumevanje »pesmi«: »Kar se nas tiče ... rekli bomo le, da Gogol svojega romana ni v šali imenoval "pesem" in da s tem ne misli komične pesmi. Tega nam ni povedal avtor, ampak njegova knjiga ... Ne pozabite, da je ta knjiga le ekspozicija, uvod v pesem, da avtor obljublja še dve tako veliki knjigi, v katerih bomo spet srečali Čičikova. in videti nove obraze, v katerih se bo na drugi strani izražala Rus'...«
Ko je navedel številne lirične digresije iz enajstega poglavja o cesti, hitri vožnji, ptici tri, Belinsky konča članek z besedami: »Žalostno je misliti, da ta visoki lirični patos, te grmeče, peteče hvalnice blaženemu narodu samozavest, vredna velikega ruskega pesnika, bo daleč. Ni vsakomur dostopno, da se bo dobrodušna nevednost od srca nasmejala nečemu, zaradi česar se bodo drugemu lasje na glavi dvignili v svetem strahu ... In vendar je tako je in drugače ne more biti. Visoko navdihujoča pesem bo šlo za večino kot »šaljiva šala ...«11 - , letnik VI, stran 222
Tako je leta 1842 Belinski sprejel žanr »Mrtvih duš« kot pesem, ki temelji na visoki, patetični liriki Gogolja, na avtorjevi obljubi, da bo v drugem in tretjem delu prikazal »Rusijo z druge strani« in razkril novi obrazi, novi junaki.
Pojav senzacionalne brošure »Nekaj besed o Gogoljevi pesmi »Čičikovljeve dogodivščine ali mrtve duše«« je Belinskega soočil s problemom žanra kot izraza vsebine, ideološkega pomena in umetniška metoda Gogoljeva dela.
je v svoji brošuri trdil, da se v Gogoljevi pesmi »pred nami dviga starodavni ep«, da v Gogoljevi umetniški maniri vidi »epsko kontemplacijo ... starodavno, resnično, enako kot pri Homerju«, da Gogolja lahko in moramo primerjati s Homerjem. , da so »Mrtve duše« pesnitev, podobna »Iliadi«.
Belinski je ostro nasprotoval primerjavi "Mrtvih duš" z "Iliado": "Zaman se (avtor brošure) ni poglobil v te globoko pomembne Gogoljeve besede: "In dolgo je bilo ki me je odločila čudovita moč, da hodim z roko v roki s svojimi čudnimi junaki, da pregledam celotno silno hiteče življenje, poglej ga skozi svetu viden smeh in nevidne, njemu neznane solze". 22 - , letnik VI, str. 255 Belinsky zdaj vidi opravičilo žanra v tonu prikaza ruskega življenja, v humorju, združenem z nevidnimi solzami, ki jih svet ne pozna, in v liričnosti. Belinski je poudarjal kritični patos Mrtvih duš in s tem ovrgel Aksakovljeva razmišljanja o Gogoljevem domnevno kontemplativnem odnosu do realnosti, ki jo prikazuje.
V isti recenziji brošure Belinski izrazi in razvije eno glavnih tez poetike realizma, ki jo je ustvaril, namreč tezo o razmerju med epopejo in romanom, o organskem razvoju literature, njene vsebine in pesniških zvrsti. , kot izraz svetovnega nazora, značilnega za ljudi nekega zgodovinska doba. Toda Belinsky teorije romana v tem članku še ni uporabil za »Mrtve duše«; v patosu lirskih digresij in Gogoljevem šaljivem pogledu na življenje vidi utemeljitev za izbiro žanra pesmi.
Protizgodovinska in reakcionarna brošura Aksakova je "Mrtve duše" in njihovega ustvarjalca popeljala v daljno preteklost in jih ločila od družbenih problemov našega časa.
Te izjave so sprožile oster očitek Belinskega, ki je zavzel pozicijo historizma pri razlagi družbenih in literarnih pojavov. Primerjava Gogoljeve pesmi z Iliado je pokazala Aksakovljevo nerazumevanje povezave med literarnim procesom in zgodovinskim razvojem človeške družbe. »V resnici,« je zapisal Belinsky, »se je ep zgodovinsko razvil v roman, roman pa je moderni ep. Gogoljevo delo je tesno povezano z ruskim življenjem 19. stoletja in ne s starogrškim življenjem, in v tem je njegova »ogromna veličina za nas Ruse«.11 - , letnik VI, stran 254.
V naslednji knjigi »Očetovskih zapiskov« je Belinsky spet pisal o »Mrtvih dušah« in ponovno preučil vprašanje, zakaj je Gogol »Mrtve duše« imenoval pesem. Žanr Gogoljevega dela mu še ni bil jasen. V presledku med dvema člankoma Belinskega se je pojavila ocena "Mrtvih duš" O. Senkovskega, kjer se v dodatku k "Mrtvim dušam" posmehuje besedi "pesem". Belinsky to posmehovanje pojasnjuje s tem, da Senkovsky »ne razume pomena besede »pesem«. Kot je razvidno iz njegovih namigov, mora pesem vsekakor slaviti ljudstvo. Morda se »Mrtve duše« imenuje pesem v tem smislu; mogoče pa je o njih glede tega izvršiti kakšno sodbo, ko izideta preostala dva dela pesmi.«
Te besede kažejo razmišljanje Belinskega o razlogih za Gogoljevo izbiro žanra pesmi za "Mrtve duše". Še vedno ne zavrača imenovati »Mrtve duše« pesnitev, a zdaj v zelo posebnem razumevanju te definicije, skoraj enakovredni zavrnitvi. Napisal je, da " adijo Pripravljen sem sprejeti besedo pesem v zvezi z »Mrtvimi dušami« kot enakovredno besedi »ustvarjanje«.
Polemika okoli "Mrtvih duš" je rasla in zajemala vse več novih udeležencev. V Sovremenniku se je pojavil članek z analizo pesmi, ki jo je Belinsky označil za "pametno in praktično", članek v Moskvityaninu, ki je povzročil satirične pripombe Belinskega; K. Aksakov je odgovoril Belinskemu v "Pojasnilu", kjer je nadaljeval z razvojem svojih abstraktnih idealističnih pogledov na žanr pesmi.
Belinski je odgovoril Aksakovu v članku Pojasnilo za pojasnilo v zvezi z Gogoljevo pesnitvijo Mrtve duše 11 -, letnik VI, stran 410, v katerem je postavil jasne družbenozgodovinske in materialistične teze svojega razumevanja življenja in gibanje univerzalnega, svetovnega literarnega procesa od starodavnih pesmi Indije, Grčije do sredine 19. stoletja, pred pojavom romanov W. Scotta, Charlesa Dickensa, ruskih romanov, predvsem »Evgenije Onjegin«, »Junak Naš čas”.
Historicizem, »zgodovinska kontemplacija«, kot se je izrazil, je Belinskemu dala priložnost, da prikaže proces razvoja antičnega epa v roman, ki je »predstavnik sodobnega epa«. Belinsky dokazuje, da »sodobna epika ni nastala izključno v enem romanu: v moderni poeziji obstaja posebna vrsta epike, ki ne dopušča življenjske proze, ki zajema samo poetične, idealne trenutke življenja in katere vsebino sestavljajo najgloblje svetovne nazore in moralna vprašanja moderno človeštvo. Samo ta vrsta epa je ohranila ime pesem.« Belinski zdaj dvomi o smeri Gogoljevega dela v prihodnosti in se sprašuje, kako " vsebina “Mrtvih duš” pa bo razkrita v zadnjih dveh delih.”
Ni trajalo dolgo, da je Belinsky prepoznal "Mrtve duše" kot pesem. V svoji recenziji druge izdaje Mrtvih duš (1846) jih Belinsky kot vedno visoko uvršča, vendar jih vsekakor ne imenuje pesem, ampak roman. V citiranih besedah Belinskega je mogoče videti prepoznavanje globine žive družbene ideje, pomena patosa "Mrtvih duš". Toda zdaj priznanje pomena glavne ideje omogoča Belinskemu, da jih zagotovo imenuje roman.
Belinsky je končno priznal Gogoljeve "Mrtve duše" kot socialni roman in tega priznanja ni spremenil v nadaljnjih izjavah o "Mrtvih dušah". V skladu s to zgodovinsko pravilno definicijo žanra, ki jo je dal Belinsky, je treba priznati, da je treba Gogoljevo imenovanje "Mrtvih duš" pesmi jemati le pogojno, saj je avtor pesem imenoval delo, ki nima glavnega značilnosti tega žanra.
V začetku leta 1847 se je pojavil članek »O zgodovinskih in literarnih mnenjih Sovremennika« 11 - - Chikina. Pesem "Mrtve duše" je literarni komentar. M. "Razsvetljenje", 1964, str. 35, ki je nadaljeval linijo Aksakova, Ševyreva in drugih konservativcev in slovanofilov pri zanikanju družbenega pomena Gogoljevega dela. Publicisti in kritiki desnega tabora so se še naprej borili z Belinskim razumevanjem ogromnega javni pomen"Mrtve duše".
Samarin je poskušal dokazati, da so »Mrtve duše« prinesle spravo, to je, da so potrdile družbenopolitične temelje fevdalne države in s tem dušile politični boj naprednih slojev družbe, dezorientirale bralca v želji, da bi se »uresničil ” in njegovo vlogo, njegovo delovanje kot državljana in domoljuba. Izhodišče pogledov Belinskega in njegovih nasprotnikov so bili kontrastni koncepti ruskega zgodovinskega procesa. Belinski je priznaval neizogibnost zamenjave enega družbenega sistema z drugim, naprednejšim, medtem ko so njegovi nasprotniki idealizirali preteklost in zagovarjali nedotakljivost tlačanskega sistema.
Belinski je opazil ogromen vpliv Gogoljevih del na nadaljnji razvoj "naravne šole" v smeri ustvarjanja ruskega realističnega romana. Historicizem Belinskega razmišljanja ga je pripeljal do opredelitve žanra "Mrtvih duš" kot roman, in to je bila zmaga naprednega, progresivnega začetka ruskega življenja in literature sredine 19. stoletja.
2 Sklepi o žanrski edinstvenosti pesmi "Mrtve duše"
V literaturi obstajajo netradicionalne in mešane zvrsti, kamor sodijo tista dela, ki po obliki in vsebini ne sodijo v okvir tradicionalne interpretacije posamezne zvrsti ali zvrsti literature. Z drugimi besedami, glede na različne značilnosti jih lahko razvrstimo v različne vrste literature.
Podobno delo je Gogoljeva prozna pesem "Mrtve duše". Po eni strani je delo napisano v proznem govoru in ima vse potrebne sestavine - prisotnost glavnega junaka, zaplet, ki ga vodi glavni junak, in prostorsko-časovno organizacijo besedila. Poleg tega je "Mrtve duše", tako kot vsako prozno delo, razdeljeno na poglavja in vsebuje več opisov drugih likov. Z drugimi besedami, Gogoljevo besedilo v celoti izpolnjuje zahteve epskega tipa, z eno izjemo. Gogol svojega besedila ni imenoval kar pesem.
Zgodba "Mrtvih duš" je strukturirana tako, da najprej opazujemo kolegijskega svetovalca Čičikova v komunikaciji z ljudmi različnih slojev, predvsem pa z uradniki provincialnega mesta NN in posestniki, lastniki posesti, ki so najbližje mesto. In šele ko je bralec pozorno pogledal junaka in druge like ter spoznal pomen dogajanja, se seznani z biografijo junaka.
Če bi se zaplet skrčil na zgodbo Čičikova, bi "Mrtve duše" lahko imenovali roman. A avtor ne riše le ljudi in njihovih odnosov – tudi sam se vdira v pripoved: sanjari, žaluje, se šali, nagovarja bralca, se spominja mladosti, govori o težkem pisateljskem delu ... Vse to ustvarja poseben ton zgodba.
Zaključek
"Mrtve duše" - briljantno literarno delo XIX stoletje.
Nikolaj Vasiljevič Gogol je želel v njem prikazati »vso Rusijo z ene strani«.
Pomen naslova pesmi je povezan z zapletom dela: goljuf Čičikov zaradi dobička kupi "duše" mrtvih kmetov. Drug pomen naslova pesmi: »mrtve duše« so lastniki zemljišč, ki vodijo monoton, dolgočasen življenjski slog in želijo samo obogateti.
ni takoj določil žanra "Mrtvih duš". V pismih Pogodinu, Puškinu in Pletnevu večkrat imenuje "Mrtve duše" roman. Obenem se pojavi še ena beseda - "pesem".
Gogol v svojih skicah za »Učilnico književnosti za rusko mladino« opredeljuje žanr »Mrtvih duš« kot »mali ep«.
Ali so bile Mrtve duše pesem ali roman, je bilo glavno vprašanje v razrednih in literarnih bojih štiridesetih let 19. stoletja.
K temu je največ prispeval kritik, ki je s svojo raziskavo žanrsko opredelil to delo kot roman.
Gogol je "Mrtve duše" imenoval pesem, ne roman, saj se zaplet dela ne nanaša le na zgodbo Čičikova. Čičikov komunicira z ljudmi različnih slojev. Avtor zgodbe ne samo vodi, ampak vanjo tudi posega – razmišlja, se šali, nagovarja bralca.
"Mrtve duše" so skupaj s Puškinovim "Evgenijem Onjeginom" in Lermontovim "Junakom našega časa" postavile temelje za razvoj nove linije romanov v veliki ruski literaturi.
Gogol je žanr Mrtvih duš (1842) opredelil kot pesnitev. . Tukaj je neposredno sklicevanje na Puškinovo tradicijo, ker in sam zaplet je predlagal Puškin tik pred smrtjo.
Zato se pojavi nasprotje: če je Evgenij Onjegin roman v verzih, potem so Mrtve duše skladno s tem pesem v prozi. Mrtve duše so zgrajene po podobni shemi, besedilo vsebuje lirične digresije, čeprav je samo delo epsko.
Žanr Gogoljevih Mrtvih duš
Tako lahko rečemo, da Gogol je pravilno opredelil žanr: zlitje lirike in epike je tisto, kar ustvarja pesem. Če ne bi bilo liričnih digresij, bi izšel roman, ki temelji na močni Puškinovi tradiciji.
Mrtve duše imajo tudi lastnosti sentimentalizma. To je potopisni roman. Čeprav potovanje Čičikova nima sentimentalnih motivov, je pomembno samo dejstvo. Pesem se konča simbolično: tako kot Chatsky v Gorju od pameti, Čičikov potuje po cesti stran od mesta, stremi k novemu življenju.
Pesem lahko po evropski tradiciji imenujemo tudi pikareskni roman: glavna oseba tukaj je prevarant, ki vara vsakogar, ki ga sreča. Njegova prevara je kupiti več kmetov in tako od države dobiti brezplačno zemljo.
Vendar ne bo postal polnopravni posestnik, zato ne potrebuje kmetov kot delavcev. Zaradi tega odkupuje tako imenovane lastnike zemljišč od drugih lastnikov zemljišč. mrtvih duš (po volilni zakonodaji je bila vsaka duša obdavčena do prijave smrti. Lastniki zemljišč pogosto niso prijavili smrti svojih kmetov), s čimer so pomagali sebi in prodajalcem.
Mrtve duše: značilnosti junakov
Kar zadeva junake pesmi, si je Gogol zadal nalogo prikazati tri glavne ruske razrede: posestnike, kmete in uradnike. Posebna pozornost je namenjena posestnikom, od katerih Čičikov odkupuje mrtve duše: Manilov, Korobočka, Nozdrev, Pljuškin in Sobakevič.
Uradniki v tej pesmi so precej podobni veleposestnikom. Zelo ekspresiven lik je deželni tožilec, ki umre od šoka, ko izve za Čičikovo prevaro. Tako se izkaže, da je znal tudi čutiti. Toda na splošno, po Gogolu, uradniki znajo samo jemati podkupnine.
Kmetje so epizodne osebe, v pesmi jih je zelo malo: podložniki posestnikov, naključni ljudje, ki jih srečajo ... Kmetje so skrivnost. Čičikov dolgo razmišlja o ruskem ljudstvu, fantazira, dolgo gleda seznam mrtvih tuš.
In končno, glavni lik Chichikov ne pripada popolnoma nobenemu razredu. V svoji podobi Gogol ustvari popolnoma nov tip junaka - je lastnik-pridobitelj, katerega glavni cilj je kopičenje več denarja.
