Care este sensul vieții după Gorki? Analiza „Bătrânei Izergil” Bitter Sensul vieții umane în povestea bătrânei Izergil.

După părerea mea, dintre toate lucrări timpurii Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Eroii săi sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai mulți destinele umane- alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor cărora le-a dedicat

El însuși Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Bătrâna Izer-gil a experimentat multă durere și bucurie, a cunoscut oameni diferiți pe parcursul ei drumul vietii. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este o noblețe arogantă și „o tigaie demnă cu fața tocată” și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.
Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.
Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, ci în cei vii, oameni adevărați poate fi atât bun, cât și rău.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko, un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. El ne ajută să trecem de la viata reala(Povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar fi ascuns, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. "Ce voi face pentru oameni?" strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de strălucitor ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această torță. mare dragoste oamenilor-.”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de patetic și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de teamă de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră”.
Cred că în legenda inimii arzătoare o exprimă Danko pozitia autorului despre sensul vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

Primele lucrări ale lui Gorki „Makar Chudra”, „Fata și moartea”, „Bătrâna Izergil”, „Chelkash”, „Cântecul șoimului” au atras imediat atenția cu patos romantic, imagini cu oameni mândri și curajoși, care afirmă viața. umanism. Aproape...
Pentru a dezvălui unei persoane adâncurile sufletului său - acest lucru este realizat într-o măsură sau alta de fiecare scriitor. Unul dintre principalele, poate principalele scopuri ale artei este dezvăluirea acestui secret. Mai ales asta...
(Bazat pe piesa lui M. Gorki „At the Bottom”) Piesa lui M. Gorki „At the Bottom” a fost scrisă în 1902. A fost o perioadă dificilă pentru Rusia. Pe de o parte, creșterea rapidă a sectorului capitalist în...
Acest lucru poate fi explicat prin numeroasele probleme puse de autor, probleme care în diferite stadii de dezvoltare istorică capătă o nouă relevanță. Acest lucru se datorează complexității și inconsecvenței poziției autorului. A influențat soarta lucrării, ea...
Pavel Vlasov este prima imagine a unui muncitor-comunist din literatură. În revoluționar - romantic A. M. Gorki cântă despre oameni „care nu știu să se milă de ei înșiși”, care realizează isprăvi. Mai târziu, Gorki se întâlnește...
Dintre cărțile pe care le-am citit în ultima vreme, aș remarca trilogia lui M. Gorki „Copilăria”, „În oameni” și „Universitațile mele” drept cele mai izbitoare. Am fost profund mișcat de povestea copilăriei lui Alyosha Peshkov, un băiat...
În primele decenii ale vieții tânărului stat sovietic, în epoca celei mai acute lupte dintre cele două lumi, teatrul, potrivit lui Gorki, ar trebui să-și asume datoria de „excitator. emoții revoluționare de clasă. Teatrul zilelor noastre, a scris...
Lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil constă din trei părți”: un basm despre Larra, o poveste despre Danko, o poveste despre viața lui Izergil însăși. Narațiunea este realizată în numele autorului, care ar fi auzit această poveste...
Există o minciună pe care oamenii, ca pe aripi strălucitoare, se ridică spre cer; există adevăr, rece, amar, în care. oamenii de știință lumești sunt foarte cunoscători și precisi, dar care conectează o persoană la pământ...
În piesa „La fund” Gorki ne-a arătat viața vagabonilor care au pierdut: propriile nume, valori spirituale, linii directoare de viață. Doar unul dintre eroii piesei - proprietarul casei de camere - are un nume, patronimic și ...
Gorki este autorul unor afirmații complet contradictorii despre o persoană. Lui Cehov i-a spus: „Trebuie să fii un monstru al virtuții ca să iubești, să-ți fie milă, să-i ajuți să trăiască muschii de rahat cu tupeu, ceea ce suntem.” Repin, a susținut el...
În piesa „At the Bottom” M. Gorki se străduiește nu numai să înfățișeze realitatea teribilă pentru a atrage atenția asupra soartei persoanelor defavorizate. A creat o dramă filozofică și jurnalistică cu adevărat inovatoare. Cuprins pe primul...
Luminos, cu o ură ireconciliabilă, desenează lumea Amară a „stăpânilor vieții”, a profitului, condamnând milioane de oameni la sărăcie, foamete și lipsă de drepturi. Dar această lume se desparte deja din interior, nu este monolitică, așa cum ne-am dori...
Tema regularității istorice, inevitabilitatea Marii Revoluții Socialiste din Octombrie, a fost dezvoltată și de Gorki în romanul Viața lui Klim Samgin. Romanul a fost conceput după 1905. Gorki i s-a alăturat în 1925, imediat...
Lucrarea se bazează pe un conflict social acut: contradicția dintre poziția reală a unei persoane în societate și scopul său înalt. conflict social este complicată de cea filozofică: ciocnirea umanismului fals, umanismul compasiunii pasive și umanismul...
Piesa „At the Bottom” a fost scrisă în perioada unei crize industriale și economice acute care a izbucnit în Rusia la începutul secolului al XX-lea, așa că reflecta faptele și evenimentele timpului nostru care au avut loc de fapt...
M. Gorki a stat de pază asupra revoluției proletare, a trăit în interesele clasei muncitoare și ale partidului ei. Ziare, reviste, numeroase scrisori și oameni vii din Rusia i-au oferit material bogat. Gorki a văzut că...

În opinia mea, dintre toate lucrările timpurii ale lui Maxim Gorki, povestea „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Personajele lui sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a întâlnit diferiți oameni pe calea ei lungă de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este atât o noblețe arogantă, cât și „o tigaie demnă cu fața tocată”, și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.
Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.
Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar oamenii vii, adevărați, pot combina atât răul, cât și binele.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai asta este adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos, a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de strălucitor ca soarele, și mai strălucitor decât soarele, și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”
Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

M. Gorki o considera pe „Bătrâna Izergil” a lui cea mai buna lucrare, după cum reiese din scrisorile sale adresate colegilor din condei. Această lucrare aparține lucrării timpurii a scriitorului, dar surprinde cu imagini, povești și compoziții neobișnuite. Scolarii o invata in clasa a XI-a. Noi oferim scurtă analiză lucrări ale „Bătrânei Izergil”, care vă vor ajuta să vă pregătiți bine pentru lecții și pentru examen.

Analiză scurtă

Anul scrierii - 1894.

Istoria creației- În primăvara anului 1891, M. Gorki a călătorit prin Basarabiei. Atmosfera din regiunea de sud l-a inspirat pe tânărul scriitor să creeze povestea analizată. Poetul a realizat ideea abia după 3 ani.

Subiect- În lucrare sunt dezvăluite mai multe teme, cele centrale sunt: iubirea care nu cunoaște bariere, omul și societatea, generația oameni slabi.

Compoziţie- Structura lucrării are caracteristici. Poate fi definit ca povești dintr-o poveste. „Old Woman Izergil” constă din trei părți, legătura dintre care este dialogul unui tip și o bătrână.

Gen- Poveste. Părțile dedicate lui Larra și Danko sunt legende.

Direcţie- Romantismul.

Istoria creației

Istoria creării operei datează din 1891. Atunci M. Gorki a călătorit prin Basarabiei. A fost impresionat de natura și oamenii din regiunea de sud. În acest moment, a avut o idee pentru o lucrare, pe care scriitorul a început să o pună în aplicare în 1894. Ipotezele despre anul scrierii sunt confirmate de scrisorile adresate lui V. G. Korolenko.

Povestea se referă la perioada timpurie creativitatea lui M. Gorki, reprezintă stratul romantic al operei sale. Autorul însuși a considerat „Bătrâna Izergil” o „operă zveltă și frumoasă”, despre care i-a scris lui A. Cehov. Se îndoia că ar putea crea ceva asemănător.

Pentru prima dată, lucrarea a văzut lumea pe paginile Ziarului Samara în primăvara anului 1895.

Subiect

În povestea analizată, motivele caracteristice literatură romantică. Autorul le-a realizat prin intrigi și imagini extraordinare. a dezvăluit M. Gorki mai multe subiecte, dintre care se remarcă: iubirea care nu se supune; omul și societatea, generație de oameni slabi. Aceste teme sunt strâns întrepătrunse și definesc problematica lucrării.

Bătrâna Izergil începe cu o schiță de peisaj care cufundă cititorul în atmosfera Basarabiei. Treptat, atenția autorului trece la compania băieților și fetelor. Naratorul îi urmărește. El observă frumusețea exterioară a tinerilor, care iradiază libertate care le umple sufletul. Naratorul însuși rămâne lângă bătrâna Izergil. Femeia nu poate înțelege de ce interlocutorul ei nu a mers cu o companie veselă. Treptat, începe o conversație între narator și bătrână.

O femeie îi spune unui tip dintr-o țară străină legende locale, își amintește despre viața ei. Prima legendă este dedicată Larei - o umbră care cutreieră stepele basarabene. Odată a fost un tânăr - fiul unui vultur și al unei femei. El, împreună cu mama sa, a coborât din munți după moartea tatălui său, un vultur. Tipul se considera superior oamenilor, așa că a îndrăznit să ucidă fata. Pentru aceasta a fost dat afară. La început, Larra s-a bucurat de singurătate, răpând fete și vite fără nicio strângere de conștiință. Însă singurătatea a început să-l „mănânce”. Larra a decis să se sinucidă, dar moartea nu a vrut să-l elibereze de chin. Tipul a rătăcit în stepe de mii de ani, corpul și oasele i s-au uscat, a rămas doar o umbră.

În prima parte se dezvăluie problema omului şi a societăţii. M. Gorki arată că o persoană nu poate trăi fără iubire, fără sprijinul altor oameni. O existență singuratică este doar o iluzie a fericirii, care se sparge foarte repede.

În partea a doua bătrâna vorbește despre viața ei și relațiile cu bărbații. Sensul vieții, conform eroinei, este dragostea. Izergil a avut mulți fani. Ea a știut să se predea sentimentelor tandre fără să se gândească prea mult. În tinerețe, o femeie s-a sacrificat de dragul celor pe care îi iubea. A fost trădată fără milă, folosită, dar sufletul ei a continuat să radieze lumină. Povestea lui Izergil îl împinge pe cititor la concluzie: nu trebuie să-i lași pe ai proprii să fie acoperit cu o cochilie de piatră, chiar dacă a fost spart de mai multe ori.

A treia parte Povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” este o legendă despre Danko, un tip care și-a sacrificat inima pentru alți oameni. În ea, autorul continuă tema conflictului dintre om și societate. Acesta este doar Danko - complet opusul lui Larra. Danko - tipic erou romantic. El este înstrăinat de societate, în același timp sufletul său este plin de impulsuri nobile. Bătrâna Izergil îl dă pe acest tip ca exemplu pentru generația povestitorului cu spirit slab.

Sensul numelui lucrările ar trebui căutate în sistemul de imagini. Centrul ei este tocmai bătrâna Izergil. De asemenea, este important de luat în considerare sens simbolic numele femeii. Majoritatea cercetătorilor cred că numele „Izergil” a fost format din vechiul norvegian „yggdrasil”, adică cenușă. Scandinavii considerau acest copac ca fiind baza lumii, legând trei regate: morții, zeii și oamenii. Eroina poveștii seamănă și cu un intermediar între vii și morți, pentru că păstrează și transmite înțelepciunea dată de viața însăși.

Ideea operei de artă: glorificarea curajului, frumuseții și impulsurile nobile, condamnarea pasivității și a slăbiciunii spirituale a oamenilor.

Ideea de bază- o persoană nu poate fi fericită fără societate, în același timp nu ar trebui să-și stingă focul interior, încercând să se conformeze stereotipurilor.

Compoziţie

Caracteristicile compoziției permit autorului să dezvăluie mai multe teme. Lucrarea poate fi numită povești în cadrul unei povești. Este format din trei părți, care sunt încadrate de un dialog între narator și bătrâna Izergil. Prima și ultima parte sunt legende, iar a doua sunt amintirile bătrânei din tinerețe. Conversația dintre femeia în vârstă și narator leagă trei părți care sunt diferite ca conținut.

Fiecare poveste are o expunere, o intriga, o desfasurare a evenimentelor si un deznodamant. Prin urmare, pentru o înțelegere mai profundă a lucrării „Old Woman Izergil”, analiza intrigii fiecărei părți a acesteia ar trebui făcută separat.

personaje principale

Gen

Genul operei este o poveste, pentru că este de volum mic, iar rolul principal îl joacă linia poveștii bătrână Izergil. Tot în poveste există două legende (prima și a treia parte). Unii cercetători le consideră parabole din cauza componentei lor instructive pronunțate. Regia „Old Woman Izergil” este romantismul.

Originalitatea genului, sistemul de imagini și intriga au determinat personajul mijloace artistice. Traseele ajută să aducă povestea mai aproape de folclor.

Test de artă

Evaluare de analiză

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 1080.

Povestea despre bătrâna Izergil de Maxim Gorkov este sinceră, romantică și pătrunsă de o filozofie subtilă a căutării sensului vieții. Scriitor talentat a forțat încă o dată pe cititor să se oprească o clipă și să se gândească. Și despre ce, fiecare are dreptul să decidă singur.

Cele două legende ale acestei povești vorbesc mai mult despre bătrâna însăși, despre viața ei, îl fac pe Izergil să înțeleagă și, poate, să ierte.

Cum era ea când era tânără? S-a ars de individualismul Larrei sau de sacrificiul de sine al lui Danko? Dar devine clar că ambele calități nu îi sunt străine.

Pe chipul ei încrețit erau semnele tuturor celor pe care i-a întâlnit în drumul ei de viață. Parcă vezi în fiecare rid un tânăr ascuns, otrăvit de un sărut. Și aici în pliul de deasupra sprâncenei este un nobil arogant și lângă el o tigaie cu fața tocată. Ce-a fost asta? Ce sa întâmplat cu ea și cu toți acești oameni?

Cu toate acestea, pe chipul ei cineva a lăsat o amprentă de luptă, suferință și pasiune. Durează puțin mai mult să te uiți.

Și, în ciuda vieții trăite doar de dragul lui, Maxim Gorki îi oferă să povestească legendele despre Larra și Danko. Cine suntem noi să judecăm pe cineva? Și fiecare trebuie să tragă concluzii.

Două legende, doi antipozi. Unul care ia orice vrea de la viață, permițându-și orice libertăți. Nu ar trebui viața să fie frumoasă pentru el? Și de ce visează eroul la moarte la sfârșit?

Și al doilea, cu o inimă arzătoare dintr-o dragoste uriașă și sfârâitoare pentru oameni. O imagine romantică a unui erou adevărat, gata să facă orice pentru oamenii lui. Energic, puternic și frumos. El este capabil să-și conducă oamenii prin orice obstacole.

Poveștile auzite de pe buzele lui Izergil pot spune multe din viața ei. Proastă, a trăit interesant și viață plină, sa bucurat nu numai de beneficii, ci și de oameni. Dar cât de amar și crud a plătit pentru asta.

Îndrăgostită, sentimentele ei au rămas fără răspuns. Atunci Izergil și-a dat seama cât de nesimțit și prost și-a petrecut viața, predându-se pasiunilor și numind-o libertate. Liberă de a alege, ea a fost întotdeauna ostatică și sclava propriilor pasiuni. Cât de oarbă a fost în alegerea ei.

După ce ne-a spus aceste două legende, Maxim Gorki, prin gura bătrânei Izergil, a ținut să avertizeze cititorul. Să se gândească, să nu facă greșelile bătrânei, care acum le regretă, dar timpul s-a pierdut, și nimic nu se poate schimba.

Iar sensul vieții ei i-a fost lăsat să-i salveze pe cei rătăciți cu avertismente și povești despre propria ei viață.

Opțiunea 2

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” se referă la proza timpurie a autorului. personaj principal a poveștii - bătrâna Izergil, care vorbește despre viața ei și, de asemenea, povestește legendele despre Larra și Danko.

Fiecare dintre acestea trei personaje sensul tău al vieții. Bătrâna Izergil a trăit foarte viata lunga si am vazut multe. Acesta este un personaj obișnuit, exact aceeași persoană. În imaginea unei bătrâne, autorul vrea să spună că nu există oameni ideali în viață, fiecare om pământesc are propriile sale vicii și neajunsuri, slăbiciuni.

Izergil a trăit o viață strălucitoare. A iubit foarte mulți, a trebuit să sacrifice multe de dragul iubitului ei, dar femeia a rămas singură și și-a dedicat viața. Cu toate acestea, bătrâna Izergil este o femeie bună, morală, cinstită și corectă. Ea este lipsită de răutate, răutate, interes propriu.

De pe buzele ei, cititorul va afla două legende: despre Larra și Danko. Fiecare dintre acestea eroi de basm viziunea ta asupra vieții, sensul tău.

Larr trăia doar pentru el însuși. A făcut tot ce a vrut și a primit tot ce și-a dorit vreodată. A răpit vite și femei, a furat obiecte. Nu a fost mișcat din sentimente. Era interesat doar să-și satisfacă nevoile. Larr este un individualist în sensul rău al cuvântului. Asta l-a distrus.

Maxim Gorki vrea să spună că a trăi numai pentru tine este greșit. Acest lucru este nedrept nu numai pentru cei din jur, ci și pentru tine însuți.

Danko și-a dat viața pentru a servi oamenii. I-a ajutat dezinteresat, a venit mereu în ajutor. Danko a făcut asta pentru că pur și simplu nu putea face altfel. A ajuta pe alții este principiul existenței sale, sensul principal. Un astfel de ajutor și serviciu altruist pentru societate a fost considerat de Maxim Gorki ca un ideal. Cu toate acestea, autorul era un realist, așa că a înțeles că acest lucru nu poate fi în viață.

Maxim Gorki le-a spus în mod special cititorilor aceste legende în persoana bătrânei Izergil. Astfel, autorul vrea să le spună cititorilor că ambele aspirații (de a trăi pentru sine și de a-i servi pe ceilalți) trăiesc în fiecare persoană, pur și simplu sunt într-un alt echilibru. Găsirea armoniei între ei nu este ușoară, dar aceasta este sarcina fiecărei persoane din viață - să găsească combinația optimă în acțiuni pentru ei înșiși și acțiuni pentru societate.

Câteva eseuri interesante

Compoziție bazată pe opera lui Kusak Andreev
Leonid Andreev îi apără întotdeauna pe cei slabi și lipsiți de apărare, în timp ce nu acuză pe nimeni de cruzime și insensibilitate, el afirmă pur și simplu faptele evidente.
Compoziție Relevanța lucrării Cuvântul despre regimentul lui Igor
Cuvântul despre regimentul lui Igor este o cronică care ne poate duce cu câteva secole înapoi.
Lermontov
Mihail Iurievici Lermontov (1814-1841) este un celebru poet rus al secolului al XIX-lea. Unul dintre puținii clasici care a obținut recunoașterea publică în timpul vieții sale. Lucrările sale au avut o mare influență asupra multor colegi.
Analiza poveștii lui Batraka Sholokhov
Lucrarea lui Sholokhov „Labors” face parte din colecția autorului, care conține povești în proză. După structura compozițională, lucrarea este o mică nuvelă, în care sunt 19 capitole. Povestea progresează încet pe parcursul capitolelor.

Sunt foarte bucuros că vorbesc rusă. Limba rusă este foarte bogată. Datorită cuvântului meu nativ, îmi pot exprima toate sentimentele

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1894. Aceasta este una dintre primele lucrări ale scriitorului, dar este deja impregnată de adâncime ideile filozoficeși reflecții despre sensul vieții, bunătatea, iubirea, libertatea și sacrificiul de sine.

Povestea constă din trei capitole, fiecare dintre ele spune o poveste completă. Primul și al treilea capitol sunt legende despre Larra și Danko, iar al doilea este povestea sinceră a lui Izergil despre viața sa interesantă, „lacomă”, dar dificilă.

Reflecții asupra sensului existenței umane găsim în toate cele trei capitole ale lucrării. Ideea primului capitol, care vorbește despre Larr, fiul unei femei și al unui vultur, este că viața nu are sens fără oameni. Însuși numele Larra înseamnă „proscris”. Oamenii l-au respins pe acest tânăr pentru că era mândru și credea că „nu mai există ca el”. În plus, Larra a fost crudă și a ucis o fată nevinovată în fața colegilor săi de trib.

Multă vreme oamenii au încercat să „inventeze o pedeapsă demnă de o crimă” și până la urmă au decis că pedeapsa lui Larre era „în sine”, și l-au eliberat pe tânăr. De atunci, sub „acoperirea invizibilă a celei mai mari pedepse”, el este sortit să rătăcească lumea pentru totdeauna, fără să cunoască pacea.

Antipodul Larei în poveste este tânărul Danko, care s-a sacrificat pentru a-și salva colegii de trib: Danko și-a smuls inima și, ca o torță, a luminat drumul de la pădurea de nepătruns către stepele salvatoare. Sensul vieții pentru acest tânăr a fost serviciul dezinteresat față de oameni pe care îi iubea foarte mult, în ciuda naturii lor „animale”.

Ambele legende (ambele despre Danko și Larra) vin de pe buzele eroinei Izergil. Nu este deloc întâmplător ca autoarea să-i acorde dreptul de a judeca acești eroi, deoarece această femeie în vârstă a trăit o viață lungă, de asemenea plină de sens. Toată experiența ei sugerează că poți trăi cu oameni și, în același timp, doar pentru tine.

Izergil este aproape de imaginea lui Danko și ea admiră abnegația acestui tânăr, dar femeia însăși nu poate face acest lucru, deoarece Danko este un erou romantic și ea un barbat adevarat. Dar în viața ei a existat și un loc pentru isprăvi de dragul oamenilor și le-a făcut și în numele iubirii. Așa că, cu riscul de a fi capturată și ucisă, ea s-a aventurat să-și salveze iubitul Arkadek din captivitate.

În dragoste, Izergil a văzut sensul principal al existenței ei și a existat suficientă dragoste în viața ei. Această femeie însăși a iubit mulți bărbați și mulți au iubit-o. Dar acum, la vârsta de patruzeci de ani, confruntat cu dragostea neîmpărtășită a lui Arkadek și văzând esența inestetică a acestui bărbat („Ce câine înșelător era”), Izergil a reușit să-și găsească un nou sens pentru ea însăși: a decis să „facă un cuib” și să se căsătorească.

La momentul comunicării cu autorul, această femeie are deja aproximativ șaptezeci de ani. Soțul lui Izergil a murit, „timpul a îndoit-o în jumătate”, ochii ei negri păreau plictisiți, părul i s-a cărunt și pielea i s-a încrețit, dar, în ciuda acestui lucru, bătrâna își găsește puterea de a se bucura de viață, sensul căruia îl vede acum. în comunicare cu tinerii moldoveni care lucrează cu ea la culesul strugurilor. O femeie simte că are nevoie de ea și că o iubește. Acum Izergil, datorită experienței acumulate de-a lungul anilor, poate servi oamenii aproape la fel ca Danko, spunându-le povești instructive și luminându-le calea cu lumina înțelepciunii sale calme.