Mi-a plăcut foarte mult această piesă. Unul dintre puținele pe care le-am citit cu aviditate. Clasic, pe alocuri satiric, dar în același timp o lucrare atât de profundă nu va lăsa pe nimeni indiferent.
Nikolai Vasilievici a scris această poezie pentru a arăta „dintr-o parte” a lui Rus. Așa cum însuși Gogol a scris: „Am vrut în eseul meu să expun în principal acele proprietăți superioare ale naturii ruse, care nu sunt încă pe deplin apreciate de toată lumea, și în principal acelea joase care nu sunt încă suficient de ridiculizate și uimite de toată lumea”.
Cred că fiecare proprietar de pământ pe care l-a vizitat Cicikov era mai mort la suflet decât precedentul.
Mai întâi, Cicikov vine la Manilov. Manilov este o persoană plină de dulceață. Îi place să viseze, dar visele lui sunt moarte, ca și sufletul lui. Toate dorințele lui nu se împlinesc niciodată, pentru că el însuși nu depune niciun efort în asta. Pentru mine, aceasta este o persoană goală, care nu are hotărâre și voință.
Apoi Cicikov îl vizitează pe Korobochka, un proprietar de pământ în vârstă. Aceasta este o femeie foarte cumpătată, mereu frică să vândă prea ieftin. Așa cum o numește Cicikov însuși: „bătrână cu capul de sticlă”, „bătrână cu sprâncene groasă”. Acesta este și un suflet mort, pentru că Nastasia Petrovna are un singur lucru în minte: banii.
În plus, Cicikov îl întâlnește pe Nozdryov. La prima vedere, Nozdryov este cel mai „viu” dintre proprietarii de terenuri. Dar sufletul lui nu este lipsit de păcat. Îi place să mintă, să încadreze pe cei dragi, să bea și să joace cărți. În orașul NN, nicio persoană nu are încredere în Nozdryov. Prin urmare, când le-a spus oamenilor că Cicikov a cumpărat suflete moarte de la el, nimeni nu l-a crezut.
Următorul proprietar de pământ care l-a adăpostit pe Cicikov a fost Sobakevici. Satul moșierului vorbește de la sine. În gospodăria lui Sobakevici, toate casele și colibele erau puternice, dar neîndemânatice. Chiar și în casa lui, toată mobila arată ca el, pare să țipe: „Amândoi, și eu semăn cu Sobakevici!” Banii, calculul l-au făcut un om dur și dur. Cicikov îi dă definiția „pumnului”. Și acesta este, de asemenea, un suflet mort într-un trup viu.
Plyushkin a fost ultimul proprietar. Și-a transformat întreaga gospodărie în gunoi. Este un colecționar, dar practic a pus tot gunoiul în casă și a transformat totul în haos. Acesta este o persoană foarte zgârcită, dar soarta l-a făcut așa, pentru că soția lui a murit și a trebuit să trăiască singur. Mi se pare că Plyushkin nu are un suflet mort, pur și simplu nu s-a putut împinge când și-a pierdut toată bucuria vieții.
Poezia „Suflete moarte” prezintă o întreagă galerie de tipuri umane. Gogol a luat o anumită trăsătură de caracter și a creat un erou. Nu a vrut să arate nimănui concret, dimpotrivă: Nikolai Vasilievici a vrut să-l vedem pe Rus dintr-o „parte”, să ne schimbăm atitudinea față de ceea ce se întâmplă în lume și să înțelegem cine are cu adevărat „suflete moarte”.
Lecția de literatură Clasa a 9-a GALERIA DE IMAGINI CU MAIANIRI DIN N.V. POEZIUL LUI GOGOL „SUFLETE MOARTE” Obiectivele lecției: dezvăluirea trăsăturilor sistemului de imagini ale proprietarilor de pământ în poezia lui N.V. Gogol „ Suflete moarte»; dezvăluie logica internă a creării imaginilor nobilimii locale; verifica nivelul de formare al deprinderii de a analiza un personaj literar; implicarea studenților în activitatea de cercetare. Tehnici metodologice: repetarea informațiilor cunoscute despre personajele nobilimii locale sub forma unui test, formularea unei întrebări pentru discuție, crearea unei situații problematice, vorbirea cu elemente muncă de cercetare, mesajele elevilor. Echipament: reproduceri ale portretelor proprietarilor de pământ de P.M.Boklevsky, prezentare „Portret Vernisajul lui Gogol”, o hartă a călătoriei lui Cicikov, declarații ale criticilor „Nu există în ele o umbră de bunătate, nici un singur gând strălucitor, nici un singur sentiment uman în ele. " (G.A. Gukovsky) „Gogol a arătat obișnuirea unei persoane obișnuite” (V.V. Kozhinov) „Gogol îl conduce pe Cicikov prin rândurile oamenilor cu adevărat ruși, fiecare dintre ei fiind o figură epică. Și Manilov, și Sobakevich și Plyushkin - toți au venit din lumea unui basm ”(P. Weil, A. Genis) Epigraf:“ Suflete moarte ... toți acești Nozdrev, Manilov și toți ceilalți "1
În timpul orelor. A.I. Herzen I. Organizarea timpului. Anunțarea temei și a obiectivelor lecției. Locul central în primul volum din Dead Souls este ocupat de cinci „capitole portret” (de la al doilea până la al șaselea). Fiecare dintre ele este dedicat unui anumit tip uman. Gogol dă aceste capitole într-o ordine definită, care nu este deloc arbitrară. Vizita lui Cicikov la Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevici și Plyushkin este de obicei înțeleasă ca povestea aventurilor unui „dobânditor” care cumpără suflete efectiv mort, dar viu din punct de vedere legal, adică neșterse din listele de audit. Între timp, o caracteristică a lucrărilor lui Gogol este versatilitatea textului și imagini create. Textul lui Gogol este ca o săpătură arheologică: cu cât domeniul de studiu este mai larg și mai profund, cu atât viața unei persoane devine mai vizuală, cu atât informațiile primite sunt mai detaliate și mai cuprinzătoare. II. Test „Cunoașteți personajul” (elevii citesc cardurile pregătite de profesor cu o descriere a proprietarilor, trebuie să puneți în buzunar un card cu o descriere cu imaginea personajului în cauză). În același timp, un joc individual „Loto” după același principiu. 1. „Era de înălțime medie, un tânăr foarte bine făcut, cu obraji plini și roșii, dinții albi ca zăpada și perciunile negre ca smoala. Era proaspăt ca sângele și laptele; sănătatea părea să-i ţâşnească din faţă” (Nozdrev) 2. „... ochii mici încă nu se stingeau şi au fugit de sub sprâncenele înalte, ca şoarecii, când, scoţându-şi boturile ascuţite din găuri întunecate, ciulind urechile și clipind din mustăți, se uită să vadă dacă o pisică sau un băiat obraznic se ascunde undeva și adulmecă aerul cu suspiciune ”(Plyushkin) 3. Dintre oameni „cunoscuți sub numele: oamenii sunt așa de așa , nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan...” (Manilov) 4. „Tenul era înroșit, fierbinte, ceea ce se întâmplă pe un bănuț aramiu... imaginea cea mai puternică și minunat cusată.. .” (Sobakevici) 2
5. „... sentimentele umane, care nu erau adânci în el fără asta, deveneau superficiale în fiecare minut și în fiecare zi se pierdea ceva în această ruină uzată” (Plyushkin) 6. „... a fost în unele privințe un persoană istorică. Nici o singură întâlnire în care s-a aflat nu s-ar putea lipsi de istorie” (Nozdrev) 7. „În ochii lui, era o persoană de seamă; trăsăturile feței sale nu erau lipsite de plăcere, dar această plăcere părea să fie transmisă prea mult zahăr ... ”(Manilov) 8.“ Se gândi la bunăstarea unei vieți prietenoase, la cât de frumos ar fi să trăiești cu un prieten pe malul unui râu, apoi a început să se construiască un pod peste acest râu, apoi o casă uriașă ”(Manilov) 9.“ ... nici un mijloc și eforturi nu ar fi putut ajunge la fundul a ceea ce a fost născocit haina lui. de la: mânecile și etajele superioare erau atât de grase și strălucitoare încât arătau ca yuft, care merge pe cizme...” (Plyushkin) 10. „În biroul lui era întotdeauna un fel de carte, marcată pe pagina a paisprezecea, pe care el citea neîncetat de doi ani” (Manilov) 11. „...mai mult totul era tutun. Era în diferite lucruri: în capace și într-o cutie de tutun și, în cele din urmă, a fost turnat pur și simplu la grămadă pe masă. Pe ambele ferestre mai erau așezate mormane de frasin doborâte dintr-o țeavă, aranjate, nu fără sârguință, în șiruri foarte frumoase ”(Manilov) 12.“ ... i-au condus la biroul său, în care, însă, nu se observau. urme a ceea ce se întâmplă în birouri, adică cărți sau hârtie; Atârnau doar săbii și două pistoale - unul pentru trei sute, iar celălalt pentru opt sute de ruble ... După aceea, oaspeților le-a apărut o ghironă ”(Nozdrev) 13.“ Ar fi fost imposibil să spunem că un viu creatura a trăit în această cameră, dacă șederea lui este o șapcă veche și uzată, întinsă pe masă ”(Plyushkin) 14.“ Masa, fotolii, scaune - totul era de cea mai dificilă și neliniștită calitate, - într-un cuvânt, fiecare obiect , fiecare scaun părea să spună: „Și eu, _________! » sau „Și eu seamăn foarte mult cu _________!” (Sobakevici) Caracteristici ale cărui personaj nu a fost găsit în test? (Cutii) III. Monologul lui Korobochka (realizat de o studentă) Sunt o bătrână nobilă cu coloană, un proprietar de pământ. Am, tată, o moșie decentă, o curte plină de tot felul de creaturi domestice: curcani, și găini, și cocoși și porci. Și ce fel de grădini am, domnule, Doamne iartă-l pe lăudăroși: sunt varză, și napi, și ceapă, și sfeclă... Și în spatele grădinii, vizavi de șopronul porcilor, colibele țăranilor mei, am optzeci de suflete. dintre ei. Fac comerț cu cânepă și slănină și cu țărani, dacă Dumnezeu trimite. Este adevărat, Cicikov s-a oferit să vândă țăranii morți. Voi spune sincer, am fost confuz și am început să mă târguiesc și, dintr-o dată, o să vând ieftin (încă nu am vândut morții). 3
IV. întrebare analitică. De ce Cicikov mort suflete? V. Cuvântul profesorului. Numele lui Manilov, Korobochka, Nozdrev. Sobakevici, Plyushkin, probabil, sunt printre cele mai faimoase dintre toate numele eroilor literaturii clasice ruse. Unele dintre ele au dobândit de mult un sens generalizant și au devenit substantive comune. Dar ce înseamnă aceste nume? Ce considerente l-au ghidat pe scriitor, reflectând asupra „numirii” eroilor poeziei? VI. Mesajul elevului „Ce înseamnă numele proprietarilor în poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte” (elevii ascultă mesajul pe fundalul prezentării „Galeria de portrete a lui Gogol”). Numele literare ale eroilor din „Suflete moarte” pot fi numit vorbitor ascuns. Sunt ambigue, deoarece numirea eroului poate fi realizată de Gogol însuși la diferite „secțiuni” ale textului. Pentru a înțelege numele, este necesar să se stabilească legătura sa internă cu imaginea și imaginea în sine - cu contextul lucrării. Numele de familie Manilov este format din cuvântul dialectal manila (același maniha, momeală, chemator), adică: „cel care promite, dar înșală; cel care se întreabă; amăgitor." O trăsătură distinctivă a lui Manilov este incertitudinea caracterului său. Prima impresie este înșelătoare, „bărbătească”. Proprietarul Korobochka, ca gospodină, personifică materialismul, tezaurizarea. Numele ei, echivalent cu o poreclă, este asociat cu o cutie, care poate fi identificată ca un simbol al prosperității și bogăției. Numele de familie al următorului personaj - Nozdryova - este asociat cu cuvântul nară, despre care se formează adjectivul nară în sensul „cu găuri mici, poroase”. În dialecte există un adjectiv nară - „plină de fântâni, găuri”. Toate acestea sunt percepute de noi ca un indiciu al inferiorității morale a proprietarului terenului. Numele de familie Sobakevich este asociat cu cuvântul câine, deși Mihail Semenovici însuși i se pare lui Cicikov „foarte asemănător cu un urs de mărime medie”. Etapa finală, finală a necrozei sufletului, dezintegrarea, descompunerea a tot ceea ce este cu adevărat uman este Plyushkin, zdrobit, turtit de viață. Numele de familie Plyushkin, asociat cu cuvântul chiflă în sensul de „chif mic bogat”, care se face prin stoarcere, făcând aluatul plat, indirect 4
este asociat cu schimbarea, zdrobirea, aplatizarea principiului spiritual într-o persoană. O asociere indirectă a numelui lui Plyushkin cu verbul plop (sya) „greu, greu de așezat, cădere” nu este exclusă, ca simbol cădere spirituală erou. VII. Cuvântul profesorului. Declarație problemă. Ce îi unește pe toți proprietarii de pământ înfățișați de Gogol? Iată declarațiile criticilor moderni. 1) unii cred că „nu există în ei o umbră de bunătate, nici un singur gând strălucitor, nici un singur sentiment uman” (Gukovsky G.A.); 2) alții susțin că eroii lui Gogol nu sunt virtuoși și nici vicioși, ei sunt „obișnuiți”. oameni „medii”, dar recreați cu „luminozitatea, forța și dimensiunea” unică a lui Gogol; sunt vulgari, dar, potrivit acestor critici, în prima jumătate a secolului al XIX-lea cuvântul „vulgar” însemna „obișnuit” Gogol a arătat „natura obișnuită a unei persoane obișnuite” (Kozhinov V.V.); 3) alții cred că „gogol îl conduce pe Cicikov prin rândurile oamenilor cu adevărat ruși, fiecare dintre ei o figură epică. Și Manilov, și Sobakevici, și Korobochka și Plyushkin - toți au venit din lumea unui basm. Este ușor să recunoști în ele Koshchei Nemuritorul sau Baba Yaga. Majestuoși în pasiunile și viciile lor, acești eroi epici îl reprezintă pe Rus ca pe o țară fabuloasă, minunată, absurdă ”(Vail P., Genis A.) Care dintre aceste păreri se apropie mai mult de percepția ta asupra poeziei și de ce? (Părerile băieților sunt diferite. Unii demonstrează punctul de vedere tradițional. Alții dau astfel de dovezi: „Cred că aceștia sunt oameni obișnuiți care trăiesc acum. Plyushkin și Korobochka sunt zgârciți în diferite grade; Manilov și Nozdryov sunt visători care nu pot face visul lor devine realitate Prin urmare, ei mint pentru a se ridica în societate. Și Sobakevici este o persoană care se gândește numai la sine și la propriul beneficiu." "Sunt de acord cu opiniile lui Weil și Genis, pentru că văd și imagini fabuloase în Proprietarii lui Gogol: Plyushkin - Koschey Nemuritorul; Box - Baba Yaga; Sobakevici - Ursul, care a ieșit dintr-un basm rusesc; Manilov - Cat Bayun, ademenind pe alții într-un regat somnoros; Nozdryov este o privighetoare epică - un tâlhar") 5
Într-adevăr, numele eroilor lui Gogol, precum personajele de basm, au devenit nume de uz casnic. La fel ca eroii din basme, moșierii lui Gogol sunt simpli și de înțeles pentru cititor, care par să se întoarcă în copilărie când citesc despre maleficul Koshchei sau stângaciul Mihail Potapych. Ca și în basme, un rol important joacă și atmosfera din locuințele personajelor. De exemplu, casa lui Korobochka, în care există droguri și decocturi, în imaginația noastră devine imediat coliba lui Baba Yaga, iar casa lui Plyushkin cu mucegaiul, umezeala, praful ei - palatul lui Koshchei Nemuritorul etc. Pe de altă parte, vorbind despre tipicitatea eroilor lui Gogol, să ne amintim personajele romanul lui Pușkin„Eugene Onegin”. VIII. O lectură expresivă de către un student instruit a unui fragment din romanul „Eugene Onegin” (capitolul cinci, XXV - XXVIII) familii întregi Proprietar de ţărani săraci; Vecini adunați în căruțe, Skotinini, un cuplu cărunt, În căruțe, în căruțe și sănii Cu copii de toate vârstele, numărând În forfota din față, neliniște; Treizeci sau doi de ani; În sufragerie o întâlnire de chipuri noi, Dandiul județean Petușkov, Lay Mosek, plesnitul fetelor, Vărul meu, Buyanov, Zgomot, râsete, zdrobire în prag, În jos, într-o șapcă cu vizor. oaspeți, (Așa cum, desigur, îl cunoașteți), asistente care plâng și plâng copii. Iar moşierul retras Flyanov, Cu nevasta-i corpulnic, O bârfă grea, un bătrân ticălos, A sosit Fat Fleacuri; Un lacom, un mită și un bufon. 6
Cu familia lui Panfil Kharlikov am intrat... Ah, vestea, dar ce! A sosit și domnul Triquet, Muzica va fi regimentară! Wit, recent de la Tambov, colonelul însuși a trimis-o. În ochelari și într-o perucă roșie... Ce bucurie: va fi o minge! Și acum, din așezarea cea mai apropiată, fetele sar dinainte; Idol de domnișoare coapte, Dar au servit să mănânce. Câteva mame județene sunt o bucurie, Se duc la masă mână în mână. A sosit comandantul companiei; 7
IX. Cuvântul profesorului Una dintre trăsăturile talentului lui Gogol este acea „pasiune de a ști totul”, acea „dorință de a cunoaște o persoană”, care îl face să caute oameni de toate clasele și să observe ceva interesant la fiecare. Aflăm despre asta din scrisoarea lui Gogol către V.A. Jukovski. Abilitatea de a „prinde sufletul unei persoane” a fost o adevărată descoperire a scriitorului. Cercetătorii limbajului lui Gogol notează că munca asupra cuvântului a fost realizată de scriitor cu efortul maxim al puterii mentale, deoarece, pe lângă subiectul însuși al imaginii, autorul a ocupat întotdeauna cuvântul care denotă acest subiect. Gogol s-a remarcat prin capacitatea de a „întoarce” cuvântul în așa fel încât să extragă din el efectul artistic maxim. Pentru a arăta că chiar și cele mai multe, la prima vedere, imagini nesemnificative ale lucrării poartă o încărcătură semantică uriașă, să ne întoarcem la subiectul „Descrierea mâncării și rolul ei în poemul lui N.V. Gogol „Suflete moarte”. X. Discurs al unui elev cu mesajul „Descrierea hranei și rolul ei în poem“ Suflete moarte ”Încă de la primele pagini ale poeziei, N.V. Gogol arată clar că atribuie un loc considerabil imaginilor hranei în lucrare . Scriitorul este obișnuit să trateze mâncarea cu respect, dar totuși separă brusc sațietatea de lăcomie. Protagonistul, călătorind de la latifundiar la latifundiar, se găsește în primul rând la masă. Gazdele consideră că este de datoria lor să-i răsfețe pe Cicikov cu ceva uimitor, fie că este vorba de „schi-ul din adâncul inimii” al lui Manilov, sau „clătitele” lui Korobochka sau „balyk-ul minunat” al lui Nozdrev sau „partea de miel” a lui Sobakevici sau Plushkin. Conversațiile de afaceri sunt precedate de un festin. Autorul construiește narațiunea în așa fel încât fiecare detaliu „comestibil” pe care îl evidențiază reflectă trăsătura de caracter a proprietarului terenului cu care ia masa eroul Gogol. Deci, potrivit pesmeturilor lăsate de seara până dimineața pe fața de masă din sufrageria lui Nozdryov, el ajunge la concluzia că proprietarul casei este neglijent. Și acest lucru, la rândul său, îl determină pe Cicikov să se gândească: ar trebui să se comporte ca un familiar și să-i spună proprietarului direct despre obiectiv sau este mai bine să nu insiste cu încăpățânare pe cont propriu. Această tactică filistină a eroului - pentru a judeca după răsfăț - este ușor transferată în viziunea lumii și a oamenilor. În cârciumă, bătrâna încearcă să folosească metoda lui Cicikov de a „ghici” oamenii: „Manilov va fi mai delicat decât Sobakevici: el ordonă să fie gătit imediat puiul și cere carne de vițel; dacă există ficat de miel, atunci el va cere ficat de miel, dar Sobakevici va cere un lucru
daca intreaba, dar va manca de toate, chiar si el va cere o suprataxa la acelasi pret. Proprietarii sunt reprezentați în același mod. Pentru Plyushkin, mâncarea este o măsură a calităților umane: „Poți găsi o companie bună a unei persoane oriunde: nu mănâncă, dar este sătul”. Și Sobakevici chiar împarte oamenii în rezidenți provinciali și metropolitani cu ajutorul „filozofiei” lui Cicikov. Unii, în opinia sa, „vor mânca o jumătate de miel cu terci, având o mușcătură de cheesecake pe farfurie”, în timp ce alții mănâncă „niște cotlet cu trufe”. În provincii, sugerează Sobakevici, scara este diferită: ceea ce este mic în capitală crește aici la dimensiuni extraordinare. Și, într-adevăr, cititorul vede că vulgaritatea personajelor se dublează. XI. Cuvântul profesorului Deci, nu este o coincidență faptul că apelul frecvent al lui Gogol la imaginile cu mâncare. Tradiționale pentru întreaga literatură mondială, ele devin o măsură a calităților umane pentru eroii Sufletelor moarte, iar pentru autorul poemului ele devin un mijloc de a descrie golul spiritual al personajelor care sunt ocupate doar să satisfacă nevoile animalelor și, prin urmare, demne de a fi. numite „boți de porc” într-o măsură mult mai mare decât oamenii. Ce vicii sunt reprezentate de fiecare dintre proprietarii de pământ? (Manilov - un vis gol; Korobochka - cap de club; Nozdrev - caracter nestăpânit; Sobakevici - lăcomie, pasiune pentru scăparea de bani (luptând pentru profit); Plyushkin - „gaura în umanitate”) XII. Examinând harta de călătorie a lui Cicikov ( munca creativa elevii) De ce ne este prezentată imaginea proprietarilor ruși în această secvență? La prima vedere, acest lucru este dictat de circumstanțe pur externe. Cicikov se întâlnește cu Manilov și Sobakevici la petrecerea guvernatorului. Cicikov a mers mai întâi la Manilov și de la Manilov la Sobakevici, dar s-a pierdut într-o furtună și a ajuns la Korobochka. Apoi, pe drum, s-a oprit la o tavernă să „mușcă” și l-a întâlnit pe neașteptate pe Nozdryov. De la Nozdryov, în cele din urmă, a ajuns la Sobakevici. Când a aflat de la Sobakevici că Plyushkin, proprietarul a opt sute de suflete de iobagi care mureau din cauza lui „ca muștele”, locuia la cinci mile distanță, Cicikov s-a dus la acest proprietar de pământ.
XIII. Enunțarea întrebării problematice Dar în ordinea în care Gogol le prezintă pe cititori proprietarilor, există un alt sens interior, profund. Care? Ascultați mai multe puncte de vedere asupra unei astfel de secvențe de proprietari din textul poeziei „Suflete moarte”. Punctul de vedere tradițional al criticilor literari: proprietarii de terenuri sunt clasificați în funcție de gradul lor de degradare (Manilov are încă totul - o familie, copii, mobilier (deși trăsăturile dezolarii au fost deja conturate - „două fotolii au fost acoperite doar cu rogojină). ”, etc.); Plyushkin a avut toate acestea, dar a pierdut de-a lungul anilor) Punctul de vedere modern: proprietarii de pământ sunt împărțiți condiționat în acumulatori și cheltuitori: Manilov este un cheltuitor; Cutie - drive; Nozdrev este un cheltuitor; Sobakevich - depozitare; Plyushkin - „o gaură în umanitate” (scăpat de la tezaurizare, tezaurist de la risipire) Punctul de vedere al lui Yu. Mann: proprietarii de terenuri sunt localizați în textul poeziei în funcție de gradul de renaștere a sufletului lor (rețineți faptul că, descriind Manilov, Gogol ne atrage atenția asupra lucrurilor, celor din jur. Manilov nu are lumea interioara sufletul lui este mort. Și totuși, numai Plyushkin, după cum notează autorul, are „ochi vii”, și se știe că ochii sunt oglinda sufletului, prin urmare, numai Plyushkin este capabil să reînvie sufletul) XIV. Studiul Caracteristicilor Personajelor – Proprietari (un mesaj de la un student) La Gogol, contrastul dintre vii și morți, necroza celor vii este adesea indicată tocmai de descrierea ochilor. În „Suflete moarte” din portretul personajelor, ochii fie nu sunt indicați în niciun fel (din moment ce sunt pur și simplu de prisos), fie se subliniază lipsa lor de spiritualitate. Deci, Manilov „avea ochii dulci ca zahărul”, în raport cu ochii lui Sobakevici, s-a notat instrumentul pe care natura l-a folosit în acest caz: „și-a scos ochii cu un burghiu mare” (ca într-o păpușă de lemn!) și a fugit. de sub sprâncenele înalte ca șoarecii, când, scoțându-și botul ascuțit din găurile întunecate, ciulind urechile și clipind
mustață, caută o pisică sau un băiat obraznic ascuns undeva și adulmecă aerul cu suspiciune. XV. Un dialog improvizat cu Plyushkin (o scenă pregătită de studenți) Ce mai faci, domnule Plyushkin? Săraci, domnilor. Tâlharii intră în ruină. Cel puțin Proshka, un fel de hoț. Costuri peste tot. Dar odată ce ai fost o gazdă minunată, vecinii au mers la tine pentru a învăța zgârcenia înțeleaptă, economiile rezonabile. Lucrau fabrici, masini-unelte, filaturi, pluguri, impletituri. Gazda a fost prietenoasă, renumită pentru ospitalitate. Da, a fost tot. Nu acum stăpâna a murit, fiica cea mare a sărit în căsătorie. Fiul a plecat. Fiica cea mică a murit. am ramas singur. XVI. Întrebare problemă Care dintre personajele poeziei are o biografie? (Plyushkin și Cicikov) Cine are un trecut va avea și viitor. Cine este capabil de renaștere? Dacă ne amintim că „Suflete moarte” a fost concepută prin analogie cu „Divina Comedie” a lui Dante – în trei părți: prima parte – „Iad”, a doua parte – „Purgatoriu”, a treia parte – „Paradis”, atunci ideea. , prin urmare, nu se limitează la imaginea „iadului”, „vulgaritatea unei persoane vulgare”, limita ei este în mântuirea acestei „persoane vulgare”. Biografia lui Cicikov (precum și Plyushkin) este povestea „căderii sufletului”; dar dacă sufletul „a căzut”, înseamnă că a fost cândva curat, atunci renașterea lui este posibilă – prin pocăință. Ce este necesar pentru pocăință, purificare a sufletului? Sinele interior, vocea interioară. Doar Plyushkin (într-o măsură mai mică) și Cicikov (într-o măsură mai mare) au și dreptul la viață spirituală, la „sentimente” și „gânduri”. „Cu un sentiment vag s-a uitat la case...”; „A fost neplăcut, vag în inima lui...”; „L-a cuprins un fel de sentiment teribil, de neînțeles”, Gogol surprinde momente de „introspecție” (voce interioară) în eroul său. Nu numai atât: sunt frecvente cazuri când vocea interioară a lui Cicikov trece în vocea autorului sau se contopește cu aceasta în celebre digresiuni poetice. Dar acesta este subiectul următoarei noastre conversații...
XVII. Teme pentru acasă: scrieți fragmente din digresiuni lirice din textul poeziei. Despre ce este vorba?
Compoziție pe tema: „Galeria proprietarilor de pământ în poezia de N.V. Gogol „Suflete moarte”.
Poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte”, scrisă în 1841, unul dintre cele mai strălucitoare lucrări Literatura rusă și mondială. În lucrarea sa neterminată, autorul a dorit să acopere întreaga Rusie, neajunsurile și virtuțile ei. Ideea principală a poemului este călătoria lui Pavel Ivanovici Cicikov prin proprietarii orașului județ și cumpărând suflete moarte. Gogol nu dă nume și patronimice tuturor proprietarilor de terenuri, ci doar nume de familie „vorbitoare” și atunci când își creează imaginile folosește următoarea schemă: o descriere a satului, a conacului, un portret al proprietarului, un interior în care se manifestă cel mai bine esența proprietarului.
După imaginea lui Manilov, Gogol își începe galeria de proprietari. Deja în nume de familie apar trăsături ale caracterului său. După cum scrie Gogol, „trăsăturile sale nu erau lipsite de plăcere, dar în această plăcere... se transmitea prea mult zahăr”. În exterior, Manilov este descris ca fiind blond, cu ochi albaștri și un zâmbet atrăgător. Casa proprietarului este situată într-un loc nefavorabil, deschis tuturor vântului, economia este în declin. „Întotdeauna lipsea ceva în casa lui…”. În sine, Manilov este o persoană goală și vulgară. De doi ani încoace, în biroul lui se află o carte cu semn de carte pe pagina a paisprezecea, deși eroul însuși se consideră bine citit, iar copiii lui poartă nume grecești ciudate. Visele eroului cu privire la un pasaj subteran sau un pod peste râu nu s-au împlinit. Acasă vorbea puțin, iar vorbirea lui era stânjenitoare și plină de zahăr.. Cunoscând intențiile Cicikov, îl convinge că această cerere este ilegală, dar nu poate refuza o persoană atât de plăcută. Acceptă să dea țăranii gratuit.
Al doilea „portret” din galerie este proprietarul în vârstă de pământ Korobochka. Gogol îi „acordă” o moșie mare, în care economia este bine gestionată, nu se vinde un singur lucru degeaba. Casa proprietarului este mica, in interior este mobilata cu mobilier de epocă. Cutia pare a fi un proprietar-acumulator. Numele ei de familie este grăitor, proprietarul păstrează totul cu grijă și responsabil. Această caracteristică este bine dezvăluită în momentul cumpărării și vânzării țăranilor morți, ea îi privește de parcă ar fi grăsime sau cânepă: dintr-o dată îi va veni la îndemână la fermă, îi este frică să-i vândă ieftin. Pentru aceasta, Gogol o numește pe Korobochka „cu capul cu capul”.
Următorul în galeria proprietarilor de pământ este Nozdrev. Un caruser, un jucător de noroc, un bețiv, un mincinos și un bătaie - asta este o scurtă descriere a erou. Este descris ca un bărbat blond, de înălțime medie, cu aspect tânăr. Natura dezordonată a lui Nozdrev se reflectă și în interiorul camerelor sale. O parte din casa este in renovare, mobilierul este amenajat cumva, dar grajdul si canisa sunt in stare excelenta. O încercare de a cumpăra suflete moarte aproape se termină tragic pentru Cicikov. Nozdryov se oferă să joace dame împotriva țăranilor morți, iar când Pavel Ivanovici este indignat de jocul necinstit, proprietarul cheamă servitorii să-l bată pe oaspete intratabil. Doar apariția căpitanului de poliție îl salvează pe Cicikov.
Al patrulea proprietar de teren din lanțul de aventuri al eroului este Sobakevici. Nepoliticos, neîndemânatic adevărat tiran faţă de ţăranii lor. În aparență, Sobakevici arăta ca un urs. „Tenul era înroșit, fierbinte, ceea ce se întâmplă cu un ban de aramă”. La construirea unei case, un arhitect pedant s-a luptat cu opinia practică a proprietarului, motiv pentru care casa s-a dovedit a fi incomodă. Economia lui Sobakevici s-a dezvoltat conform principiului „prost croit, dar bine cusut”. Dintre toți proprietarii de pământ cu care a avut de-a face Cicikov, Sobakevici s-a dovedit a fi cel mai deștept. El a înțeles imediat pentru ce erau sufletele moarte și a făcut o înțelegere în avantajul său.
Ultimul de pe lista lui Cicikov este Stepan Plyushkin, iar numele aflăm din patronimul fiicei sale Alexandra Stepanovna. Este singurul proprietar al cărui trecut ni-l descrie Gogol. Când Cicikov ajunge la moșie, nu înțelege imediat cine îl întâlnește. „De mult timp nu a putut recunoaște ce sex era silueta: o femeie sau un bărbat. Rochia de pe ea era complet nedeterminată, foarte asemănătoare cu gluga de femeie, pe cap o șapcă, pe care o poartă femeile din curtea satului, o singură voce i se părea oarecum răgușită pentru o femeie. Anterior, Plyushkin a fost o gazdă bună și zelosă, dar soția sa a murit, fiica lui cea mare s-a căsătorit, fiul său a intrat în armată, fiica sa cea mică a murit și el a rămas singur. Drept urmare, dintr-un proprietar gospodar, Plyushkin se transformă într-un avar bolnav și zgârcit, care strânge diverse gunoaie. Moșia intră în paragină, țăranii fug din satul prăbușit. Propunerea lui Cicikov l-a uimit și l-a încântat pe proprietar, pentru că ar exista venituri. A fost de acord să vândă șaptezeci și opt de suflete cu treizeci de copeici.
În mod constant, de la erou la erou, N.V. Gogol dezvăluie unul dintre cele mai tragice aspecte ale realității rusești. El arată cum piere sub influența iobăgiei suflet uman. De aceea este corect să presupunem că, dând titlul poeziei sale, autorul a avut în vedere nu sufletele țăranilor morți, ci „sufletele morți” ale moșierilor.
În poemul Suflete moarte, N.V. Gogol își propune nu atât să dezvăluie esența înșelătoriei protagonistului, ci pentru a arăta o panoramă largă a vieții Rusiei, caracterul persoanei ruse, soarta ulterioară a societății ruse. De aceea formă de călătorie, care oferă scriitorului tocmai o astfel de oportunitate, este cel mai convenabil pentru narațiune.
Eroul, Pavel Ivanovici Cicikov, ajunge în orașul N, unde își face cunoștințe profitabile, inclusiv cu proprietarii terenurilor, de care depinde punerea în aplicare a planului său criminal, și primește invitații de la aceștia să le viziteze moșiile. Acesta este primul capitol, care este un fel de introducere. Și apoi urmează cinci capitole, în care scriitorul înfățișează vizitele lui Cicikov proprietarilor de pământ, personificând moșia nobiliară a Rusiei, „stăpânii vieții”.
Desenând personajele personajelor, autorul încearcă să demonstreze cititorului că acestea sunt tipice societății ruse din acea vreme. Ca scriitor realist, Gogol creează personaje tipice, dar în același timp știe să găsească și să evidențieze trăsătura unică a aspectului personajului, dezvăluind conținutul său interior. Un alt aspect al intenției autorului arăta moartea sufletului, așadar, scriitorul caracterizează în detaliu modul lor de viață, moșia, interiorul, modul de viață. Și, în sfârșit Un rol important în caracterizarea personajelor îl joacă scena vânzării sufletelor moarte, deoarece dezvăluie nu numai imaginea eroului, ci și absurditatea lumii în care trăiește fiecare dintre ei.
Manilov, primul dintre personajele din galerie este o parodie a eroului romanelor sentimentale. În plăcerea feței sale, Chereshur a fost transferat la zahăr, nu vă veți aștepta la nici un... cuvânt viu de la el... se exprimă în fraze dulce, amabile. Sosirea lui Cicikov, potrivit lui, este o zi de mai... o zi onomastică a inimii. Dulceața, sentimentalismul sunt esența personajului aruncatorului cu inima frumoasă Manilov, care își petrece viața în lenevie și inacțiune.. Moșia lui este incomodă, economia a mers cumva de la sine, nu cunoaște starea de lucruri din moșia lui, toate visele lui sunt una mai absurdă decât alta. Este uimit de oferta lui Cicikov, dar fraze frumoase despre legalitatea înțelegerii l-au liniștit rapid. Lucrurile din jurul lui Manilov mărturisesc nepotrivirea lui, izolarea de viață, indiferența față de realitate: casa conacului se află la sud-est, „deschisă tuturor vânturilor”; Manilov își petrece timpul într-un foișor cu inscripția „Templul Reflecției Solitare”, unde vine cu diverse proiecte fantastice, de exemplu, pentru a construi un pasaj subteran din casă sau a construi un pod de piatră peste iaz. În biroul lui Manilov de doi ani la rând există o carte cu semn de carte pe pagina a 14-a; cenușa este împrăștiată în capace, o cutie de tutun, grămezi de cenușă aruncate dintr-o pipă sunt așezate cu grijă pe masă și ferestre - tocmai asta formează petrecerea liberă a lui Manilov. Manilov, cufundat în reflecții ispititoare, nu merge niciodată la câmp, iar între timp țăranii se îmbată, în apropierea colibelor cenușii ale satului Manilov nu este nici măcar un copac – „doar un butuc”; economia merge cumva de la sine; menajera fură, servitorii dorm și petrec pe loc. Relații familiale Manilova și soțiile lui sunt parodică-sentimentale. Eroii poartă dulciuri și mâncăruri unul altuia cu cuvintele: „Deschide-ți gura, dragă, îți pun această piesă”. Dar, poate, cineva astfel de dragoste pare sincer. Portretul lui Manilov este construit pe principiul de a forța entuziasmul, ospitalitatea la excesul extrem, transformându-se în calitate negativă. Nu a făcut bine nimănui și a trăit degeaba. Nu cunoștea viața, realitatea a fost înlocuită de fantezii goale.
La Koroboҹke Cicikov ajunge din întâmplare, pierzându-se în drum spre Sobakevici. Aceasta este, de asemenea, o imagine generalizată, iar numele ei de familie exprimă în mod clar esența personajului eroinei - tezaurizarea. Meschinăria lui Korobochka, limitarea intereselor ei preocuparea pentru propria gospodărie este subliniată de anturajul păsări-animale din jurul ei: vecini-proprietari Bobrov, Svinin; „curcanii și găinile erau nenumărate...”. Lucrurile din casa lui Korobochka, pe de o parte, reflectă ideea ei naivă de frumusețe magnifică, pe de altă parte, dorința ei de a se înconjura cu tot felul de lucruri. Are o gospodărie puternică, bine îngrijită, îl tratează pe Cicikov cu preparate delicioase, crezând că este ofertant, hotărând să-l liniștească. Dar esența înțelegerii propuse de Cicikov este inaccesibilă înțelegerii ei, minții ei limitate și mizerabile. Korobochka „cu cap de club” se teme doar să nu fie înșelată în preț și de mult nu își poate da seama singură de ce Cicikov are nevoie de „oase și morminte”. Korobochka crede la început că Cicikov intenționează să scoată morții din pământ. Urmează să strecoare Cicikov în loc de „suflete moarte” cânepă și miere, prețurile pentru care știe, dar în legătură cu „sufletele” Korobochka declară: „Mai bine aș aștepta puțin, poate vor veni negustorii în număr mare. , dar voi aplica prețurilor.” Korobochka decide să-și vândă „sufletele” din frică și superstiție, pentru că Cicikov i-a promis diavolului și aproape a blestemat-o („Du-te dracului cu tot satul tău!”). Numai promisiunea lui Cicikov de a cumpăra mâncare de la ea a calmat-o. Dar s-a calmat, după cum sa dovedit, nu pentru mult timp: la urma urmei, Korobochka a fost cel care a venit mai târziu în oraș pentru a afla, „acum vom găsi suflete moarte”. Cutia este o imagine generalizată a văduvelor gospodare și, prin urmare, care trăiesc în mulțumire, deținători de pământ, care au la minte, dar care știu să nu-și piardă profitul.
Intalnire cu Nozdrev tot întâmplător, în drum spre cârciumă. Nozdryov se întoarce de la târg și se laudă cu entuziasm cu cum au băut acolo și cu cât a pierdut. Astfel de oameni, după cum generalizează din nou autorul, au reputația de a fi niște oameni răvășiți, în curând ajung să-i cunoască pe toată lumea. Dar cine s-a apropiat de el, cel mai probabil i-a supărat pe toată lumea: a răspândit bârfe, a supărat o nuntă sau o afacere comercială, dar, în același timp, Nozdryov nu a simțit nicio vină în spatele lui. Principala pasiune a lui Nozdryov este „a-și răsfăța aproapele”. Modul lui de viață este divertisment, joacă, distracție, activitate fără scop, disponibilitate de a face orice, fără principii morale. El minte și răutăcios, aspectul lui prevestește întotdeauna un scandal. Autorul îl numește în mod ironic pe Nozdryov o persoană istorică. El propune să transforme înțelegerea cu Cicikov într-un schimb, apoi într-un joc, ca urmare, Cicikov a fost aproape învins. Cicikov a regretat amar că l-a contactat pe Nozdryov, mai ales că Nozdryov a răspândit mai târziu zvonuri în tot orașul despre ofertele fără precedent ale eroului. Nozdryov este neliniştit, răutăcios, violent, gata în orice moment, fără niciun motiv, să joace un truc murdar sau să facă ceva neprevăzut şi inexplicabil.
După o serie întreagă de accidente, Cicikov a ajuns în sfârșit Sobakevici. Acest proprietar de teren, după definiția autoarei, arată ca un urs de talie medie, la fel de neîndemânatic și neîndemânatic. Nepolitica și stângăcia sunt esența portretului lui Sobakevici. Este un maestru puternic și totul în casa lui este la fel de masiv și solid. Tratamentul este simplu, după obiceiul rusesc, dar din belșug. Și Cicikov nu intră în esența propunerii, rupând imediat prețul nemaiauzit, deoarece și-a dat seama imediat că Cicikov urmărea un fel de profit în cumpărarea de suflete moarte. Își laudă țăranii de parcă ar fi oameni adevărați. Sobakevici ceartă pe toată lumea, vede ticăloși și escroci în toată lumea. Guvernatorul este „primul tâlhar din lume”, „îl va ucide pentru un ban”. Întregul oraș - „un escroc stă pe un escroc și conduce un escroc... acolo este o singură persoană decentă: procurorul și chiar și acesta, să spun adevărul, este un porc”. Esența animală a lui Sobakevici a dezvăluit cruzimea și viclenia bestială.
Completează această galerie Plushkin, singurul erou a cărui istorie a degradării sale este cunoscută. A fost odată ca niciodată un proprietar gospodar care avea o familie și o casă plină. Dar timpul a trecut, soția și fiica mai mică au murit, fiica cea mare a fugit cu ofițerul, iar proprietarul a rămas singur ca paznic, păstrător și proprietar al averii sale. Zgârcenia și suspiciunea care s-au dezvoltat în el au distrus toate sentimentele umane, iar în fața lui Cicikov apare o creatură ciudată, al cărei gen este imposibil de ghicit imediat. Este zgârcit până la extrem salvează fiecare bucată de hârtie, pene sau surguchik. Dar, în același timp, pâinea și fânul dispar de pe el, mâncarea putrezește, iar el însuși nu-și mai aduce aminte cât avea, asigurându-se doar ca nimeni hoții să nu bea rămășițele tincturii din decantor. Plyushkin și-a pierdut ideea despre valoarea reală a lucrurilor și este un avar absurd, o gaură în umanitate. Gogol consideră o astfel de degradare destul de reală. Evoluția lui Plyushkin de la o persoană odată vie la cea mai dezgustătoare apariție suflet mort culminare și completare a galeriei de imagini ale proprietarilor . Plyushkin este un mort viu, un mizantrop.
Astfel, pentru mai multe capitole, Gogol oferă portrete tipice ale proprietarilor de pământ, generalizând în ele ceea ce sună în titlul poeziei: golul moral și mortificarea sufletului, incapacitatea de a lucra în folosul societății, lipsa de scop și inutilitatea existenței. Și, de fapt, Cicikov este o imagine în oglindă a sufletelor moarte ale proprietarilor de terenuri cu care contactează și încheie înțelegeri.
Galeria proprietarilor este construită pe un principiu de sus în jos. Fiecare personaj următor este „mai mort” decât precedentul, potrivit lui Gogol, „un personaj mă urmează mai vulgar decât celălalt”. Dezvăluirea imaginii fiecăruia dintre proprietarii de teren are loc după o singură schemă. În primul rând, este descrisă locuința personajului, apoi aspectul și modul de comunicare cu Cicikov. Dramaturgul acordă o atenție deosebită scenei tranzacției de vânzare a sufletelor moarte, deoarece tocmai aceste episoade denunță proprietarii de pământ și demonstrează absurditatea lumii în care trăiesc personajele.
Manilov este primul reprezentant al galeriei Gogol. El amintește de eroul romanelor sentimentale: „... trăsăturile lui nu erau lipsite de plăcere, dar această plăcere, se părea, era prea mult transferată în zahăr...”. Discursul lui Manilov, ca și înfățișarea lui, este supraîndulcit, plin de fraze politicoase goale. Sosirea lui Cicikov este „Ziua Mai... ziua onomastică a inimii”. Dulceața și sentimentalismul sunt esența personajului proiectorului, „frumosul visător” Manilov, care își petrece viața în lenevie și inacțiune. Moșia eroului este absurdă și incomodă, economia, s-ar putea spune, merge cu fluxul, întrucât proprietarul nu este interesat de starea lucrurilor. Este uimit de oferta lui Cicikov de a vinde suflete moarte, dar fraze frumoase despre legalitatea tranzacției îl calmează rapid pe Manilov. După ce a făcut o înțelegere și a înlăturat oaspetele, eroul își îmbracă din nou papuci confortabili și se cufundă în lumea visurilor dulci. „... Doar Dumnezeu ar putea spune care a fost personajul lui Manilov. Există un fel de oameni cunoscuți cu numele: oamenii sunt așa-așa, nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan. , conform proverbului. Poate că și lui Manilov ar trebui să i se alăture ... "- scrie N.V. Gogol.
Sezlongul lui Cicikov merge la Korobochka, în a cărui moșie eroul ajunge absolut întâmplător, se înșeală în drum spre Sobakevici. Cutia este „una dintre acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după scăderea recoltelor, pierderi și, între timp, economisesc niște bani, ascunzându-i în comode”. Aceasta este o imagine generalizată, numele ei de familie arată esența caracterului, care constă în tezaurizare. Korobochka, spre deosebire de Manilov, are o gospodărie bine îngrijită. Eroina, confundând pe Cicikov cu un „cumpărător”, începe să-l trateze cu diverse feluri de mâncare pentru a-l liniști. Dar esența tranzacției propuse este inaccesibilă înțelegerii ei din cauza minții limitate. Korobochka „cu cap de club” se teme de un singur lucru: că nu va fi înșelată în preț și de mult nu poate înțelege de ce Cicikov are nevoie de „oase și morminte”. Doar promisiunea de a cumpăra mâncare de la ea o calmează pe eroina. Dar după un timp, ea este cea care merge în oraș pentru a găsi un răspuns la întrebarea presantă despre prețul sufletelor moarte.
Următoarea este întâlnirea dintre Cicikov și Nozdrev, care s-a dovedit și ea neprogramată. Eroii se ciocnesc atunci când unul merge la o tavernă, iar celălalt se întoarce de la târg, lăudându-se cu entuziasm cu câți bani a pierdut. Nozdryova Gogol se referă la categoria de oameni care sunt cunoscuți ca „oameni stricat”. Acest erou este un ticălos, capabil să înlocuiască chiar și pe cel mai apropiat tovarăș în orice moment, fără să recunoască absolut nicio vină. Stilul de viață al lui Nozdrev este alcătuit din joacă, distracție, activitate fără scop, susținută de absența oricăror principii morale. Apariția acestui erou este întotdeauna simbolică, deoarece prefigurează un scandal viitor. Gogol îl numește în mod ironic pe Nozdryov „om istoric”. Încearcă să transforme afacerea cu vânzarea sufletelor moarte într-un troc, apoi într-un joc, în cele din urmă, Cicikov rămâne cu greu intact după această întâlnire. Personajul lui Nozdrev are o colorare unică. Eroul este un lăudăros, arzător, vorbăreț, dezbatere, bătaie, petrecăreț tipic, căruia nu îi deranjează să bea și să se joace.
După ceva timp, Cicikov ajunge în sfârșit la Sobakevich, pe care a promis să-l viziteze imediat după Manilov. Iată cum se arată eroul în poem: „... de data aceasta i s-a părut foarte asemănător cu un urs de mărime medie. Pentru a completa asemănarea, fracul de pe el era complet de culoarea ursului, mânecile lungi, pantalonii erau lungi, el a călcat cu picioarele și la întâmplare și a călcat neîncetat pe picioarele altora. Tenul era înroșit, fierbinte, ceea ce se întâmplă pe un ban de aramă ... " Un loc important în viața lui Sobakevici este mâncarea , devine un fel de cult. Eroul este un proprietar activ și solid. În moșie, toate clădirile sunt puternice, durabile și de încredere. Adevărat, arată ciudat, ca însuși „eroul” Sobakevici. Eroului îi pasă, în primul rând, de comoditatea și durabilitatea lucrurilor, și nu de frumusețe și grație. Oferta lui Cicikov de a cumpăra suflete moarte îl îndeamnă instantaneu pe Sobakevici să se gândească la creșterea maximă a prețului, nu îi pasă de esența și legalitatea acestei tranzacții. Eroul începe să-i laude pe țăranii deja morți pentru a „prinde profit”. Sobakevici este ostil spiritualității. Principalul lucru pentru el este să aibă grijă de propria sa bunăstare și de o existență bine hrănită în orice circumstanțe.
Completează „galeria proprietarilor de pământ” Plyushkin, al cărui stil de viață este apogeul necrozei, degradării și vulgarității. Aspect eroul nu are formă umană. Dar merită să acordați atenție faptului că Plyushkin este singurul personaj care are propria poveste de fundal, doar o aparență de viață pâlpâie pe față: „... deodată a alunecat un fel de rază caldă, nu a fost exprimat niciun sentiment, dar un fel de reflectare palidă a unui sentiment.” Drama de familie șochează eroul, își pierde sensul vieții, devine „o gaură în umanitate”. Plyushkin - singurul odată „în viață” - apare în cea mai dezgustătoare înfățișare a unui suflet mort. Acest al șaselea capitol este punctul culminant în intriga poemului, prezentând tema tragică a schimbării în rău pentru Gogol și completează intriga călătoriei. În acest caz, este corect să-l judecăm pe Plyushkin ca fiind cel mai rău? Sau pur și simplu măsura vulgarității devine insuportabilă în capitolul al șaselea?
