- Zaplet pesmi.
- Tema javne priprošnje.
- Heroji - "zaščitniki".
- Grisha Dobrosklonov kot "zavestni branilec".
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je vstopil v rusko poezijo kot »ljudski žalovalec«. ljudska tema postal eden osrednjih v njegovem delu. Toda pesnik nikoli ni bil preprost vsakdanji pisec, kot umetnika se je ukvarjal predvsem z ljudsko dramo. Tema "ljudskega priprošnjika" se sliši tudi v pesmi "Komu v Rusiji je dobro živeti."
V pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« se je sam avtor pojavil kot ljudski »priprošnjik«, ki z dejstvom, da je ustvaril to delo, ni le izrazil svojega odnosa do ljudi, ampak je lahko razumel tudi njegovo dušo, resnično razkrivajo njegov značaj. Kakšna je resnična sreča človeka v Rusiji? Kaj je treba storiti, da bodo vsi zadovoljni? se je vprašal. Pesnik je verjel, da so za rešitev teh vprašanj potrebni ljudje, ki so se sposobni pridružiti boju in voditi druge. Tema ljudske priprošnje je v pesmi široko zastopana. Zaščitnik je eden od ključne besede v izdelavi. Ljudski priprošnjik je tisti, ki ne samo usmiljuje, sočustvuje s kmeti, ampak služi ljudem, izraža njihove interese, kar potrjuje z dejanji in dejanji. Takšni liki so prikazani v slikah Yakima Nagogoya, Ermile Girin, Savelyja Korchagina, Grishe Dobrosklonova.
V Yakimi Nagoi je predstavljen svojevrsten lik ljudskega resnicoljubca. Živi beraško, kot vsi kmečki ljudje, vendar ga odlikuje uporniški značaj. Yakim se je pripravljen zavzeti za svoje pravice. Takole pravi o ljudeh:
Vsak kmet ima dušo, ki je črn oblak, Jezen, grozljiv - in od tam naj grmijo gromovi, Krvavi dež se ulije.
Ermila Girin je kmetica, ki so jo ljudje sami izbrali za oskrbnika in priznali njegovo pravičnost. Že kot uradnica si je Yermila pridobila avtoriteto med ljudmi zaradi dejstva, da:
... bodo svetovali
In zagotovil bo informacije;
Kjer je dovolj moči - bo pomagal,
Ne zahtevaj hvaležnosti
In če daš, ne boš vzel!
Toda Yermila je bil tudi kriv: svojega mlajšega brata je zaščitil pred novačenjem, vendar so mu ljudje zaradi njegovega iskrenega kesanja odpustili. Le Ermilina vest se ni pomirila: zapustil je oskrbnika, najel mlin. In spet so ga ljudje vzljubili zaradi dobrega ravnanja, zaradi enakomernega odnosa do posestnika in revnih, zaradi njegove prijaznosti. "Sivi duhovnik" Yermila označuje na ta način:
Imel je vse, kar je potrebno Za srečo in mir, In denar in čast, Zavidljivo, pravo čast, Ne kupljeno z denarjem, Ne s strahom: resnica stroga. Um in prijaznost.
Iz duhovnikove izjave je razvidno, da je Girin dosegel čast s »strogo resnico«, »umom in dobroto«. Skrbi ga odnos ljudi do njega, toda Yermila sam sebe sodi še strožje. Prizadeva si za olajšanje položaja kmetov, jim denarno pomagati, čeprav sam še ni pripravljen na revolucionarno akcijo. Kirin je že zadovoljen, da je njegova vest čista, da drugim nekoliko olajša življenje.
Savelij Bogatir predstavlja drugo vrsto ruskega kmeta. Je utelešenje moči in poguma. Kljub palicam in trdemu delu se ni vdal v usodo. »Označen, a ne suženj,« pravi o sebi. Savely uteleša najboljše lastnosti ruskega značaja: ljubezen do domovine in ljudi, sovraštvo do zatiralcev, samospoštovanje. Njegova najljubša beseda - "nadday" - pomaga videti v njem osebo, ki zna razveseliti svoje tovariše, zbrati, očarati. Saveliy je eden tistih, ki so se dobro zavzeli za "dediščino". Skupaj s kmeti usmrti osovraženega upravitelja, Nemca Vogla. Ljudje, kot je Savely, ne bodo stali ob strani v trenutku kmečkih nemirov.
Najbolj zavesten med "ljudskimi zagovorniki" je Griša Dobrosklonov. Vse svoje življenje posveti boju, živi med ljudmi, pozna njihove potrebe. Prihodnost Rusije, verjame pesnik, pripada ljudem, kot je Grisha Dobrosklonov, za katerega je "usoda pripravila slavno pot, glasno ime ljudskega priprošnjika, potrošnje in Sibirije." Pesmi Grishe Dobrosklonova odražajo njegove misli o življenjskih idealov, njegovo upanje na svetlejšo prihodnost:
Delež ljudi, Sreča, Luč in svoboda Najprej.
Podoba Griše Dobrosklonova pomaga razumeti, da je resnično srečen tisti, na čigar strani je resnica, na katerega ljudje upajo, ki si sam izbere pošteno pot, ki je »ljudski zagovornik«. Pesem prikazuje težko otroštvo Grishe, pripoveduje o očetu in materi.
Grigorijeva razmišljanja o usodi ljudi pričajo o najživahnejšem sočutju, zaradi katerega Grisha sam izbere tako težko pot. Podoba Grishe je tesno povezana z revolucionarnimi demokratičnimi idejami, ki so se v družbi začele pojavljati sredi 19. stoletja. Nekrasov je ustvaril svojega junaka, osredotočen na usodo N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov je vrsta revolucionarnega raznočinca. Rodil se je v družini revnega diakona, že od otroštva je občutil vse nesreče, ki so značilne za življenje navadnih ljudi. Grigorij je bil izobražen in kot inteligentna in navdušena oseba ne more ostati ravnodušen do razmer v državi. Grigorij se dobro zaveda, da je zdaj za Rusijo le en izhod - radikalne spremembe v družbenem sistemu. Preprosti ljudje ne morejo biti več ista neumna skupnost sužnjev, ki ponižno prenašajo vse norčije svojih gospodarjev.
Podoba Grigorija Dobrosklonova v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" vzbuja upanje v moralni in politični preporod Rusije, v spremembo zavesti preprostih ruskih ljudi.
V času, ko je nastala pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji", država ni imela ravno preprostih časov. Nekrasov je želel izpostaviti ljudske posrednike, ki bi lahko zastopali interese kmetov. V pesmi so priprošnjiki ljudi Yermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov in do neke mere je te lastnosti imel Yakim Nag. Ljudski zagovornik sočustvuje s kmeti in poskuša na vse načine pomagati ljudem v akciji.
Ermil Girin lahko upravičeno velja za ljudskega zaščitnika, je zelo poštena in pogumna oseba. Nekrasov je v Girina vložil veliko dobrih človeških lastnosti. Yermil je pravi zaščitnik ljudi, ki s svojimi dejanji dokazuje, da je vreden prevzeti to vlogo.
Ko je želel Ermil Girin pomagati kmetom pri obrambi mlina, ki je bil pomemben za vse, mu je to uspelo. Edino, kar v tistem trenutku ni imel denarja, da bi ga plačal, je prosil za pomoč kmete. Kmetje so lahko zbrali potrebno količino zanj in so bili pripravljeni darovati svoje zadnje penije, ker so iskreno verjeli v dobre namere Yermile. Ko je Girin imel denar, je vsem razdelil dolgove, in ko je imel dodatne in še vedno ni dobil od ljudi, čigavi so bili, jih ni vzel zase, ampak jih je dal slepim.
Ermil Girin je bil zelo pošten človek in zato si je zaslužil priznanje ljudstva. Ljudje se lahko vedno obrnejo na Kirin za nasvet in dobijo dober nasvet. Enkrat je grešil in je moral dolgo trpeti obžalovanje, kar ga je skoraj pripeljalo do samomora. Brata je rešil iz vojske in tja je moral iti še en človek, a Kirin se je pravočasno pokesal pred ljudmi in popravil napako. Za Girina je bilo pomembno, da mu ljudje zaupajo, in ljudem je zelo rad pomagal.
Griša Dobrosklonov je bil tudi ljudski zaščitnik in rad je pomagal ljudem. Dobrosklonov je naredil vse, kar je bilo mogoče, da bi nekako olajšal življenje kmetom. Mladenič želi iti študirat v Moskvo in medtem ko je na podeželju, na vse možne načine pomaga kmetom, da kmetom razloži zakone. Dobrosklonov in njegov brat pomagata kmetom razumeti nove zakone in ničesar ne zamudita. Dobroskolonov je revolucionarni propagandist in se po svojih najboljših močeh trudi biti zgled drugim.
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je s svojo pesmijo želel bralcu pokazati, da so vedno obstajali ljudje, ki so lahko vodili upore proti nepravičnosti. Grisha Dobrosklonov in Yermil Girin sta opravila čudovito delo, za kar sta v zameno prejela človeško priznanje.
Sestava Ljudski zagovorniki Girin in Dobrosklonov
Eno najbolj častnih mest v nizu vsega, kar je ustvaril A.N. Nekrasov, pripada pesmi "Komu v Rusiji je dobro živeti." V času nastanka dela je ruski imperij preživljal težke čase. V družbenopolitičnem življenju države se je kuhal protest, stopnja vrelišča je naraščala. Napredno gibanje, ki so ga predstavljali najboljši predstavniki inteligence, je podpiralo vse, kar je bilo najbolj naprednega. Vključno je bilo gibanje "populistov".
Usoda ljudi je skrbela napredne ljudi tiste generacije. Ni dovolj, da javni zagovorniki preprosto pomilujejo in sočustvujejo s prikrajšanimi. Njihov pogled na svet potrjujejo dobra dela in nesebična dejanja.
Zaplet dela opisuje potovanje kmečkih kmetov. Sedem iskalcev resnice se je podalo na dolgo pot skozi domovina. Njihov cilj je bil zagotovo ugotoviti, ali obstaja kje na njihovi domači strani srečni ljudje in kako izgledajo.
Med potepanjem po svetu so potujoči tovariši odkrili zagovornike navadnih ljudi v osebi Ermila Girina in Grishe Dobrosklonova. Pisatelj je v te pogumne in nezainteresirane ljudi vložil najboljše človeške lastnosti. Jirin se je zavzel za navadne ljudi in uspel preprečiti prodajo mlina. To njegovo dejanje je marsikaterega kmeta rešilo lakote. Ker je zmagal na dražbi, Yermil ni mogel zbrati potrebnega zneska za plačilo varščine. In takrat so mu na pomoč priskočili navadni kmetje. Zbrali so celoten znesek, pobrali so ga po centu. En in edini rubelj, ki ni našel uporabe, je bil dan slepim. S tem dejanjem Jirin potrdi svojo poštenost, spodobnost in popolno nezainteresiranost. Pomagal je ljudem brez osebnega cilja.
V življenju Jermile je bil primer, ko je grešil proti svoji vesti. Potem je bratu pomagal, da se je izognil služenju vojaškega roka. Namesto njegovega brata je bil v vojake obrit še en človek. In samo iskreno kesanje je odstranilo to breme iz Girinove duše.
Eden od mladih varuhov za ljudi je Grisha Dobrosklonov. Že od mladosti si je zadal cilj zaščititi svoj narod. Ima visok cilj - pridobiti dostojno izobrazbo v prestolnici. Medtem živi doma in popolnoma nezainteresirano pomaga sosednjim kmetom. Nekdo mora nepismenim, domorodnim kmetom razložiti bistvo zakonov in predpisov, ki so jih osvobodili tlačanstva.
Takšni bi morali biti po Nekrasovu priprošnjiki ljudi. Postati morajo borci za svobodo, propagandisti med ljudmi. Njihova usoda je, da prinašajo ljudem vse, kar je najbolj napredno in napredno.
Nekaj zanimivih esejev
- Analiza pravljice Perra Riqueta s čopom
Pravljica »Rike s čopom« je uvrščena v zbirko »Pravljice mame Goske«. Charles Perrault pri pisanju tega dela ni uporabil folklornega zapleta. Zgodba temelji na zgodbi
- Pastorka v pravljici 12 mesecev Marshakovega eseja (značilnost in podoba)
Slavni ruski pisatelj, pesnik, dramatik, prevajalec, scenarist - Samuil Jakovlevič Maršak je po motivih slovaške pravljice napisal čudovito zimsko pravljico. Pravljična igra je postala neverjetno priljubljena in ljubljena med otroki in odraslimi.
- Sestava Primeri podviga iz življenja
Dosežek je zelo globoka beseda, ki v sebi skriva toliko. Za navadne civiliste ni povsem jasno. Vendar pa vojaško osebje in reševalci poznajo njegovo ceno. Ker se vsak dan srečujemo z nevarnostjo, zelo pogosto iz oči v oči s smrtjo
- Tvіr razdum Koristni prijatelj
Prijateljstvo ni del življenja kožnega človeka. Mogoče nimaš osebe, saj prijatelji niso majhni.
Naj bo človekova koža bogata: matere imajo veliko penijev, drage govore. Ale, ni na nas, da razmišljamo o tem, da finančno bogastvo ni najslabše v življenju in ni treba pozabiti na tak izraz, kot je duhovno bogastvo
Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« že v naslovu vsebuje vprašanje, katerega odgovor je skrbel vsakega razsvetljenega človeka v času Nekrasova. In čeprav junaki dela ne najdejo nekoga, ki dobro živi, avtor kljub temu bralcu jasno pove, koga ima za srečnega. Odgovor na to vprašanje se skriva v podobi Griše Dobrosklonova, junaka, ki nastopi v zadnjem delu pesmi, a v ideološkem smislu še zdaleč ni zadnji.
Bralci Grišo prvič spoznajo v poglavju »Dober čas - dobre pesmi« med pogostitvijo, zaradi česar je podoba Griše v »Kdo dobro živi v Rusiji« sprva povezana s pojmom sreče ljudi . Njegov oče, župnijski pisar, uživa ljubezen ljudi - ni brez razloga, da ga povabijo na kmečki praznik. Po drugi strani pa so uradnik in sinovi označeni kot "preprosti fantje, prijazni", skupaj s kmeti kosijo in "pijejo vodko na počitnicah." Torej že od samega začetka ustvarjanja podobe Nekrasov jasno pove, da Grisha vse svoje življenje deli z ljudmi.
Nato je podrobneje opisano življenje Grishe Dobrosklonova. Kljub svojemu duhovniškemu poreklu je Grisha že od otroštva poznal revščino. Njegov oče Trifon je živel "revnejše od zadnjega kmeta".
Tudi mačka in pes sta se odločila pobegniti pred družino, ker nista zdržala lakote. Vse to je posledica dejstva, da ima sekston "lahek značaj": vedno je lačen in vedno išče mesto za pijačo. Na začetku poglavja ga sinovi pijanega odpeljejo domov. Pohvali se s svojimi otroki, pozabil pa je pomisliti, ali so siti.
Nič lažje ni Griši v semenišču, kjer že tako skromno hrano odnaša »grabniško gospodarstvo«. Zato ima Grisha "tanek" obraz - včasih ne more zaspati od lakote do jutra, vse čaka na zajtrk. Nekrasov večkrat osredotoči bralčevo pozornost na to posebno značilnost Grishinega videza - suh je in bled, čeprav bi bil v drugem življenju lahko dober človek: ima široko kost in rdeče lase. Ta videz junaka delno simbolizira celotno Rusijo, ki ima predpogoje za svobodno in srečno življenje, vendar do zdaj živi na popolnoma drugačen način.
Grisha že od otroštva pozna glavne težave kmetov: prekomerno delo, lakota in pijančevanje. A vse to junaka ne zagreni, temveč utrdi. Od petnajstega leta dalje v njem zori trdno prepričanje: živeti je treba izključno za dobro svojega naroda, ne glede na to, kako reven in ubožen je. Pri tej odločitvi ga krepi spomin na mamo, skrbno in pridno Domnuško, ki je zaradi svojega truda živela kratko stoletje ...
Podoba Grishine matere je podoba ruske kmečke ženske, ki jo je ljubil Nekrasov, krotke, neuslišane in hkrati nosi ogromno darilo ljubezni. Grisha, njen "ljubljeni sin", ni pozabil svoje matere po njeni smrti, poleg tega se je njena podoba zanj zlila s podobo celotnega Vakhlachina. Zadnje mamino darilo je pesem "Slano", ki priča o globini materinska ljubezen- bo Grišo spremljal vse življenje. Poje jo v semenišču, kjer je »mrak, strog, lačen«.
In hrepenenje po materi ga pripelje do nesebične odločitve, da svoje življenje posveti drugim, ki so enako zapostavljeni.
Upoštevajte, da so pesmi zelo pomembne za karakterizacijo Griše v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji". Na kratko in natančno razkrivajo bistvo idej in teženj junaka, njegove glavne življenjske prioritete so jasno vidne.
Prva od pesmi, ki zveni iz Grishinih ust, izraža njegov odnos do Rusa. Vidi se, da odlično razume vse probleme, ki so razdirali državo: suženjstvo, nevednost in sramoto kmetov - Grisha vse to vidi brez olepševanja. Z lahkoto izbira besede, ki lahko prestrašijo vsakega, še tako neobčutljivega poslušalca, in s tem pokaže svojo bolečino po domovini. In hkrati pesem vsebuje upanje na prihodnjo srečo, prepričanje, da se želena volja že bliža: "A ne boš umrl, vem!" ...
Naslednja Grishina pesem o barjaktarju okrepi vtis prve in podrobno prikaže usodo poštenega delavca, ki v gostilni zapravlja »pošteno zaslužene denarce«. Od zasebnih usod se junak preseli k podobi »vse skrivnostne Rusi« – tako se rodi pesem »Rus«. To je himna njegove domovine, polna iskrene ljubezni, v kateri se sliši vera v prihodnost: "Vojska vstaja - nešteta." Vendar pa je potreben nekdo, ki bi postal vodja te vojske, in ta usoda je usojena Dobrosklonovu.
Obstajata dve poti, - razmišlja Grisha, - ena od njih je široka, trnova, a po njej gre množica, ki je pohlepna na skušnjave. Obstaja večni boj za "smrtne blagoslove". Na njej so, žal, na začetku poslani potepuhi, glavni junaki pesmi. Srečo vidijo v čisto praktičnih stvareh: bogastvu, časti in moči. Zato ne preseneča, da se ne srečata z Grišo, ki je zase izbral drugačno pot, »blizu, a pošteno«. Po tej poti gredo samo močne in ljubeče duše, ki želijo posredovati za užaljene. Med njimi je bodoči ljudski zaščitnik Griša Dobrosklonov, ki mu usoda pripravlja "slavno pot, ... potrošnjo in Sibirijo." Ta pot ni lahka in ne prinaša osebne sreče, vendar pa je po Nekrasovu le tako - v enotnosti z vsemi ljudmi - mogoče postati resnično srečen. »Velika resnica«, izražena v pesmi Griše Dobrosklonova, mu daje takšno veselje, da steče domov, »skače« od sreče in v sebi čuti »neizmerno moč«. Doma njegovo navdušenje potrdi in deli brat, ki je o Grishini pesmi govoril kot o »božanski« – t.j. končno priznal, da je resnica na njegovi strani.
Test umetniškega dela
Pesem »Komu je v Rusiji dobro živeti« je nastala sredi 70. let, v času novega demokratičnega vzpona, ko je bila Rusija tik pred revolucijo. Narodnjaki, ki so pridigali revolucionarne ideje vse svoje upe polagali na kmečko ljudstvo. Z namenom revolucionarne propagande se je začelo množično gibanje inteligence v ljudstvo. Vendar »hod v ljudstvo« ni bil uspešen. Kmečke množice so ostale ravnodušne do revolucionarne pridige narodnjakov. Vprašanje, kako vsaditi revolucionarno zavest množicam, jih usmeriti na pot aktivnega boja, je v sedanjih razmerah še posebej pereče. V narodnjaškem okolju so takrat potekali spori o oblikah in metodah propagande na podeželju. V podobi Grishe Dobrosklonova je v ta spor vključen tudi avtor. Nekrasov ni dvomil o potrebi po živahni povezavi med inteligenco in ljudstvom ter o učinkovitosti revolucionarne propagande med kmeti tudi takrat, ko »hod v ljudstvo« ni uspel. Takšen borec-agitator, ki gre skupaj z ljudmi in vpliva na zavest kmetov, je Grisha Dobrosklonov. Je sin diakona, ki je živel »revnejše od zadnjega revnega kmeta«, in »neoplačane delavke«, ki ji je s solzami solila kruh. Lačno otroštvo in trda mladost sta ga zbližala z ljudmi, odločnega življenjska pot Gregory.
... približno petnajst
Gregory je že zagotovo vedel
Kaj bo živel za srečo
Ubogo in temno
rodni kotiček.
V mnogih značajskih lastnostih je Grisha podoben Dobrolyubovu. Tako kot Dobroljubov je tudi Dobrosklonov borec za kmečke interese, za vse "užaljene" in "ponižane". Tam želi biti prvi, »...kjer se težko diha, kjer se žalost sliši«. Ne potrebuje bogastva in mu je tuja skrb za osebno dobro počutje. Revolucionar Nekrasov se pripravlja dati svoje življenje za "da bi ... vsak kmet živel svobodno in veselo v vsej sveti Rusiji!".
Gregory ni sam. Na stotine ljudi, kot je on, je že prišlo na »poštene« poti. Kot vsi revolucionarji
Usoda mu je bila pripravljena
Pot je veličastna, ime je glasno
ljudski zaščitnik,
Poraba in Sibirija.
Toda Gregory se ne boji prihajajočih preizkušenj, saj verjame v zmagoslavje stvari, ki ji je posvetil vse svoje življenje. Vidi, da se sami milijonski ljudje prebujajo v boj.
Vojska se dvigne
nešteto,
Moč bo vplivala nanjo
Nepremagljiv!
Ta misel mu napolni dušo z veseljem in zaupanjem v zmago. Pesem kaže, kako močan učinek imajo Gregorijeve besede na kmete Vakhlak in na sedem potepuhov, kaj okužijo z vero v prihodnost, v srečo za vso Rusijo.
Grigorij Dobrosklonov - bodoči vodja kmetov, glasnik njegove jeze in razuma. Njegova pot je težka, a tudi veličastna, nanjo stopajo »samo močne, ljubeče duše«, človeka čaka resnična sreča, kajti največja sreča je po Nekrasovu v boju za svobodo zatiranih. Na glavno vprašanje: "Komu je dobro živeti v Rusiji?" - Nekrasov odgovori: borci za srečo ljudi. To je pomen pesmi.
Bi bili naši potepuhi pod domačo streho,
Ko bi le vedeli, kaj se je zgodilo z Grišo.
V prsih je slišal neizmerno moč,
Milostni zvoki so mu razveselili ušesa,
Zvoki sijoče himne plemenitih -
Opeval je utelešenje sreče ljudi.
Usodo ljudstva pesnik povezuje z uspešnim povezovanjem kmečkega ljudstva in inteligence, pri čemer ponuja svojo rešitev vprašanja, kako vzpostaviti stik in medsebojno razumevanje, kako odpraviti prepad med njimi. Samo skupni napori revolucionarjev in ljudstva lahko popeljejo kmečko ljudstvo na široko pot svobode in sreče. Rusi so medtem le še na poti do »pojedine za ves svet«.
Nekrasov je v delu "Komu je dobro živeti v Rusiji" poskušal povedati vse, kar ve o ljudeh. Seveda si pisec ni mogel kaj, da ne bi posegel tudi po temi ljudskih priprošnjikov. Poskusimo ugotoviti, kakšni zagovorniki ljudstva se pojavljajo v pesmi z analizo podobe Savelija, svetega ruskega junaka.
Popotniki izvedo Savelijo iz zgodbe o "srečni" Matreni Timofeevni Korchagini. Savely je oče njenega tasta. Živel je dolgo življenje in kot je rekla Matryona, "je imel tudi srečo."
V svoji mladosti je Savely skupaj z drugimi kmeti prestal kruto ustrahovanje posestnika, ki je "ljudje uničil do kosti". Mož pa je bil svobodoljuben, zato se je uprl nemškemu upravitelju: »In upogne se, pa se ne zlomi, / Ne zlomi se, ne pade ../ Ali ni junak? / Toda kmečkega potrpljenja je bilo kmalu konec. Moški so Nemca živega zakopali v jamo, ki jim jo je ukazal izkopati. Zaradi tega zločina so bili Savely in njegovi sostorilci izgnani na težko delo. Toda tudi dvajset let "stroge kazenske službe" ni zlomilo Savelyja, "žigosanega, a ne sužnja", je dejal. Že doma se zgodi še ena nesreča: Savely je spregledal svojega pravnuka Demushka in prašiči so dečka požrli. Starec gre v samostan. Nekrasov v Saveliji prikaže skriti potencial ruskega ljudstva. Visoke moralne lastnosti, svobodoljubje in ponos kažejo, da so kmetje sposobni revolucije. A ljudje so se doslej odločali le za manjše izgrede, pa še to po dolgih letih potrpljenja.
Nekrasov v svojih delih poudarja, da so za vse težave pogosto krivi ljudje sami, saj so se sprijaznili s trenutnim stanjem in ne dvigujejo uporov. V pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« je podoba Savelyja utelešenje skrite moči, neuresničenega potenciala ljudi.
Posodobljeno: 2017-04-14
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
