NPK „sensul simbolic al imaginii drumului din poemul lui Gogol „Suflete moarte” și relevanța sa în Rusia modernă”. Imaginea drumului în poezia „Suflete moarte” Gogol suflete moarte imaginea drumului

RECITIREA CLASICILOR.

E.N. Proskurin

CASA SI Drumul in poezia lui GOGOL „SUFLETE MOARTE”

Drumul și spațiul adiacent acestuia în diversitatea sa rusească (câmpuri, păduri, sate, oraș de provincie) - aceasta este topografia „Sufletelor moarte”. În acest articol ne va interesa relația dintre drum și casă.

După punctul de vedere stabilit în studiile Gogol, drumul are un loc de frunte în poezie. Ea intreaba caracteristicile genului a operei, legând-o cu un roman de călătorie, precum și cu un roman de aventuri, este punctul de plecare al gândirii lirice a autoarei, în planul narativ, drumul este o legătură între așezările în care, după părerea scriitorului. intenție, personajul principal Cicikov trebuie să fie etc. d. Cu toate acestea, casa din poem nu aparține unui loc mai mic, cel puțin în ceea ce privește frecvența apelului lui Gogol la imaginea diferitelor tipuri de locuințe ale proprietarului. De asemenea, este foarte important ca obiectivul principal al lui Cicikov să fie de a oferi o casă, o familie și urmași. „Negociera” „fantastică” întreprinsă de el nu este altceva decât un mijloc de atingere a acestui scop. În același timp, modul de implementare a aventurii cu „ suflete moarte”este posibil pentru erou doar prin contactele sale personale cu proprietarii de pământ - proprietarii iobagilor. Adică, ideea lui Cicikov, care este în esență „bazată pe drum”, trebuie să intre în relații cu tipul de viață local și, prin urmare, predominant, închis, să o infiltreze și, după ce a trezit încredere, să o subjugă.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că casa din " Suflete moarte„este situat în spațiul din apropierea drumului1, adică s-ar părea că ar trebui să fie susceptibil la tendințele drumului, după ce s-a familiarizat cu ideea „drumului” a lui Cicikov, el manifestă rezistență la aceasta, în plus, fiecare în propria sa cale.

Deci, casa lui Manilov este situată la câteva verste de drumul principal, „spre sud...,

1 Punctul topografic cel mai îndepărtat de drumul mare pe care se deplasează Cicikov este casa lui Korobochka. Situat la aproximativ o oră cu mașina de britzka lui Cicikov pe un teren „rău” măturat de ploaie, este perceput de erou ca o „sălbăticie”. Ora pe care am presupus-o poate fi stabilită prin indicii indirecte disponibile în textul lui Gogol: după o noapte furtunoasă, Cicikov s-a trezit în casa lui Korobochka la ora zece. O conversație dificilă cu gazda „club-headed”, o masă copioasă cu clătite, o plăcintă cu ouă și timpul pentru a pune britzka trebuie să fi durat cel puțin o oră. Și la prânz, trăsura lui Cicikov era deja pe drumul principal.

Elena Nikolaevna Proskurina - Candidat la Științe Filologice, Cercetător principal al Sectorului de Studii Literare al Institutului de Filologie al SB RAS.

deschis la toate vânturile.” Această „deschidere”, simbolizând, la prima vedere, susceptibilitatea proprietarului față de tot ce este nou, de fapt, nu se manifestă decât prin aranjarea moșiei în maniera englezească și în numele exotice ale fiilor săi: Themistoclus și Alkid. Lucrurile trec cu greu dincolo de acest „amestec” de engleză și greacă: propunerea lui Cicikov de a „transfera, ceda” lui „țăranii morți” nu se încadrează în capul lui Manilov. Auzind „lucruri atât de ciudate și neobișnuite cum nu s-au auzit niciodată de urechile omenești” (19S), el „a scos imediat ciubucul cu țeava pe podea și, în timp ce deschidea gura, a rămas cu gura deschisă câteva minute” (196); „În cele din urmă... a luat pipa cu cibouc și s-a uitat în jos în fața lui [a lui Cicikov], încercând să vadă dacă are vreun fel de zâmbet pe buze, dacă glumea” (196); „Atunci m-am gândit dacă oaspetele și-a pierdut mințile din greșeală cumva” (196). În cursul conversației ulterioare, Manilov „devine stânjenit”, „se pune în cale”, „complet pierdut” și se calmează numai după asigurarea lui Cicikov că datoria pentru el este „o chestiune sacră” și „devine mut înaintea legea” (197). În același timp, însă, „încă nu a intrat în sensul chestiunii în sine” (197), dar a fost „spiritual” bucuros că „a făcut oaspeților săi puțină plăcere” (199). „Plăcerea” a constat în faptul că Manilov nu a acceptat bani de la Cicikov pentru „dorința sa fantastică” și chiar și-a luat asupra sa executarea actului de vânzare. Adică, ideea de beneficiu personal de la întreprinderea Cicikov s-a dovedit a fi, de asemenea, inaccesibilă pentru Manilov. Și după plecarea lui Cicikov, el s-a lăsat din nou la reflecțiile sale obișnuite:

„S-a gândit la bunăstarea unei vieți prietenești, la cât de frumos ar fi să trăiești cu un prieten pe malul unui râu, apoi a început să se construiască un pod peste acest râu, apoi o casă uriașă cu o înălțime atât de înaltă. belvedere că poți vedea chiar și Moscova și acolo să bei ceai seara în aer liber și să vorbești despre niște subiecte plăcute... Cererea ciudată a lui Cicikov i-a întrerupt brusc toate visele. Gândul la ea nu i-a fiert cumva în mod deosebit în cap: indiferent cum l-ar fi răsturnat, nu și-a putut explica, și tot timpul stătea și fuma pipa, care a durat până la cină” (199). -200).

Din exemplele date, se poate observa, în primul rând, că ideea lui Cicikov, care Ma-

2 Gogol N. Suflete moarte// Gogol N. Lucrări alese: în 2 vol. T. 2. M., 1984. P. 186. Alte citate din text sunt date din această ediţie cu numerele paginilor între paranteze. Cursivele din ghilimele sunt ale mele - E.P.

Nilov s-a definit pentru el însuși ca „nemaiauzit” și „fantastic”, și nu i-a pătruns în minte și, în al doilea rând, nu i-a afectat în niciun fel tipul de viață stabilit, ci a dat doar un nou motiv pentru lungi reflecții inutile.

Sosirea la Nozdrev3 nu a fost însoțită de nicio problemă rutieră pentru Cicikov. Poate pentru că el a călătorit cu Nozdryov însuși, ceea ce înseamnă că era posibil să nu se gândească la drum și să nu facă față; și este, de asemenea, posibil ca satul Nozdrevskaya cu conacul să fi fost situat chiar lângă drumul principal. În orice caz, eroul ajunge acolo „între timp”, parcă cedând gândurilor de drum ale autorului despre „tipul” lui Nozdrev, adică fără dificultate, parcă de altfel, iar de acolo, speriat de tehnica lui Nozdrev, sare imediat. „în plină desfășurare”, „în toate pierdute”.

Trebuie remarcat faptul că locuința lui Nozdryov în sine seamănă puțin cu un spațiu privat și este mai potrivită pentru conceptul de „casă de lângă drum”4, unde proprietarul este gata să aducă pe oricine, chiar și o persoană aproape necunoscută, dacă numai acolo este o oportunitate de a-și realiza propria „strălucire și strălucire a caracterului”. În acest sens, Nozdrev aparține tipului de oameni „drum” chiar mai mult decât Cicikov, deoarece aventurismul său este, s-ar putea spune, o stare de spirit, în timp ce aventurismul lui Cicikov este mai mult un tribut adus necesității vitale. Acesta din urmă vede vatra ca rezultat al întreprinderii sale, în timp ce lui Nozdryov îi lipsește cel puțin o idee despre viitorul personal. Prin urmare, nu a fost deloc întâmplător (și nicidecum nerezonabil, după cum știm) că Cicikov a simțit un pericol pentru „cauza” lui în distructivitatea lui Nozdrev.

În ceea ce privește reacția lui Nozdrev la negocierea lui Cicikov, aceasta corespunde pe deplin tipului de caracter al personajului. Nozdryov înțelege esența întreprinderii Cicikov nu mai mult decât Manilov („De ce aveți nevoie?”, „Dar de ce aveți nevoie de ele?” - întrebările sale despre sufletele moarte nu depășesc aceste limite), dar simte un interes considerabil. în spatele lui („Ei bine, sunt sigur că a început ceva. Recunoaște că „(231)) și din cauza aventurismului personal și, de asemenea, din cauza pierderii cardului, încearcă să-și strângă propriul beneficiu din ideea oaspetelui său: vinde Cicikov tot ce poate fi vândut (cai, căței, ghiurdă...), începe să-l bată în cărți, în dame. Adică vrea să-l înșele pe Cicikov în același mod în care a înșelat mulți simpli înaintea lui, dar, în același timp, ceea ce este esențial important,

3 În această lucrare, în legătură cu propriile noastre sarcini de cercetare, încălcăm succesiunea vizitelor lui Cicikov la moșiile proprietarilor de pământ.

4 Despre trăsăturile modelului „house by the road” vezi: Proskurina E.N. Motivul casei de la drum în literatura rusă a secolelor XIX-XX // Comploturi și motive ale literaturii ruse. Materiale pentru dicționarul de intrigi și motive ale literaturii ruse. Problema. 5. Culegere de lucrări științifice. Novosibirsk, 2002, p. 148-171.

în modurile care sunt incluse în categoria divertismentului tradițional „domnesc”. Când ideea lui eșuează, Nozdryov folosește și trucul lui obișnuit: încearcă să-și bată oaspetele cu forțele oamenilor din curte. Și doar sosirea neașteptată a jandarmilor împiedică aventura lui să se realizeze. Trebuie remarcat faptul că tipul de comportament al lui Nozdryov în scena cu Cicikov (incapacitatea de a insista asupra subiectului conversației, sărituri de la unul la altul etc.), cu toată hotărârea exterioară a acțiunilor sale, indică faptul că are mai multe distracția aici, ca să spunem așa, distrează „strălucirea caracterului”, decât realizează o tranzacție comercială.

Astfel, ca și Manilov, Nozdrev, după ce s-a familiarizat cu ideea Cicikov, rămâne fidel cu sine. În ciuda interesului aparent, gândul la câștig personal nu pare să-l capteze cu adevărat. Și, cred, din același motiv ca și Manilova: prea neobișnuit, „fabulos”, adică străin, chiar și pentru el, cu toată „vinovația”, ideea de a cumpăra și vinde „suflete moarte”, și, neînțelegând cum să o trateze, nu o ia în serios. Deși nu se poate lipsi de faptul că propria natură nestăpânită a lui Nozdryov, după cum se spune, începe să-l copleșească pe Nozdryov, iar în temperamentul lui ratează adevărata ocazie pentru el însuși de a extrage, deși o sumă mică, de bani, de care are nevoie în zelos.

În satul Plyushkin, care este prezentat în poem ca „un sat vast cu multe colibe și străzi” (258), Cicikov se găsește într-un mod imperceptibil. Se poate presupune că se află în imediata apropiere a șoselei principale, altfel s-ar fi făcut simțite neplăceri de la țară, ca acea „împingere drăguță” pe trotuarul satului din bușteni, care l-a scos pe eroul nostru din gânduri. Casa lui Plyushkin s-a dovedit a fi la câteva cote de drum, „unde lanțul de colibe a fost întrerupt și în locul lor era o grădină pustie sau o scenetă, înconjurată de un oraș jos, pe alocuri rupt” (259). Cu o astfel de poziție generală la marginea drumului, însă, atât satul în sine, cât și casa moșierului lasă cea mai mare impresie de mucegai, abandon, distrugere în întreaga lucrare. Tendințele rutiere asociate cu dinamism, schimbare și noutate sunt complet neobservate aici. Locația casei lui Plyushkin: într-un pustiu, „unde lanțul de colibe a fost întrerupt”, adică în punctul cel mai îndepărtat de drum - în acest sens este fără îndoială simbolică.

Prima reacție a lui Plyushkin la propunerea lui Cicikov coincide practic cu cea a lui Manilov: „S-a uitat lung” (267) la oaspetele său, fără să înțeleagă esența ideii sale. Dar s-a liniştit complet după

Retorica lui Cicikov conform căreia el este „gata și în pierdere” numai pentru „plăcerea” „venerabilului și bun bătrân”. O astfel de naivitate aproape copilărească, dezvăluită de Plyushkin, care bănuiește pe toată lumea și totul, vorbește încă o dată despre exclusivitatea, nimic-asemănător-nimic a întreprinderii Cicikov. Cu toate acestea, după ce oaspetele neintenționat preia „chiar și costurile facturii de vânzare” „pe propria sa cheltuială”, Plyushkin ajunge imediat la concluzia că „trebuie să fie complet prost... Cu toate acestea, el, totuși, nu și-a putut ascunde bucuria. .. După aceea, a început... să se uite suspicios la Cicikov. Trăsăturile unei generozități atât de extraordinare au început să-i pară incredibile. (268-269). Toată această paletă complexă de sentimente a lui Plyushkin mărturisește un lucru: incomprehensibilitatea absolută pentru el a semnificației dobândirii sufletelor moarte.

Sobakevici a fost cel mai puțin surprins de propunerea lui Cicikov. Reacția lui este extrem de laconică și de afaceri: „Ai nevoie de suflete moarte? ... Scuzați-mă, sunt gata să vând... „(250). În același timp, el sparge un preț atât de fabulos de mare pentru ei, încât reacția lui Cicikov la acesta este asemănătoare cu cea arătată de Manilov sau Plyushkin în legătură cu subiectul negocierii:

„- Conform sutei! a exclamat Cicikov, deschizând gura și privindu-l [Sobakevici] drept în ochi, fără să știe dacă el însuși auzise greșit sau dacă limba lui Sobakevici, din cauza naturii sale grele, s-a întors într-un mod greșit, a scos un alt cuvânt în loc de unul.” (250).

În același timp, însă, Sobakevici nu mai mult decât alții înțelege esența angajamentului lui Cicikov. El doar „înțelege” că „ofertantul, este adevărat, trebuie să beneficieze aici” (250) și în procesul de negociere pentru remarca lui Cicikov despre „obiectul” său: „Ce valorează el? Cine are nevoie",

La infinit filozofic el răspunde: „Da, cumperi, deci, ai nevoie” (252). Și în virtutea „eficienței” personale, el încearcă să elimine beneficiul maxim pentru sine. Cu toate acestea, acest beneficiu, ca să spunem așa, este de natură unică. Cicikov din casa-cetate Sobakevici este o pasăre rătăcită. Când a ajuns, a plecat, lăsându-l pe proprietar în același spațiu ermetic în care și-a petrecut toată viața. Gândul de a face o tranzacție țărani morți prin „aprovizionarea” ei constantă nici măcar nu ia naștere în capul lui Sobakevici.

Ar trebui să acordați atenție locației casei acestui proprietar de teren. În primul rând, Cicikov și-a văzut satul însuși de pe drum. La fel, casa, situată „în mijlocul” satului, a fost imediat observată de acesta. Când Cicikov părăsește moșia lui Sobakevici, se întoarce „spre colibele țărănești. Ca să fie imposibil să se vadă trăsura din partea curții stăpânului” (256). Adică, drumul mare este clar vizibil din pridvorul casei lui Sobakevici, ceea ce în acest caz nu este deloc de dorit pentru Cicikov,

care vrea să facă o vizită la Plyushkin. Așa că trebuie să facă un ocol.

Astfel, în toate cazurile pe care le-am citat, casa proprietarului este situată fie relativ, fie în imediata apropiere a drumului. În același timp, însă, drumul nu a prins încă rădăcini, iar pe tot parcursul parcelei nu prinde niciodată rădăcini în modul de viață al proprietarilor de pământ. Astfel de tipuri diferite de aranjare a vieții, care sunt prezentate în poemul lui Gogol, sunt posibile numai în cazul izolării, intimității extreme a menajului. Acesta este drumul proprietarilor Gogol

Nimic mai mult decât un mijloc de comunicare cu orașul de provincie și, în același timp, o legătură care în niciun caz nu deschide spațiul ermetic al vieții lor. Toate celelalte funcții ale drumului din poem fie aparțin planului autorului, fie sunt legate de personajul principal.

Aici, totuși, ar trebui să ne oprim asupra unui astfel de personaj precum Korobochka, pentru că ea este cea care, ca să spunem așa, va înlătura „negocierea” lui Cicikov din cale. Un indiciu al acestei funcții a personajului este conținut în însăși povestea apariției eroului la porțile casei lui Korobochka, unde, rătăcindu-și drumul în timpul unei furtuni, este adus de un Selifan bătut. Numele complet în sine: Nastasya Petrovna Korobochka - are o semnificație semantică în ceea ce privește caracteristicile intrigii ale eroinei: conține un dublu marcaj al celei mai mari apropieri a conștiinței și a modului ei de viață. Deci, dacă Mikhailo Semenych, Mihailo Ivanovici, Mihailo Potapych sunt de obicei numiți urs în basmele rusești, atunci Nastasya Petrovna în ele este numele unui urs. Aranjamentul „bearish”, adică aranjamentul de viață greu, asemănător bârlogului, al lui Mihail Semenovici Sobakevici este menționat direct de mai multe ori în opera lui Gogol. Un indiciu de același tip de menaj, doar cu un grad și mai mare de apropiere (rețineți că casa lui Korobochka ocupă cea mai îndepărtată poziție de drum. Vezi nota 1 la acest articol), conține atât numele eroinei, cât și numele ei neobișnuit.

Cu toate acestea, nimeni altul decât Korobochka, care trăiește în „sălbăticie”, cu mintea ei stângace, va trebui să distrugă planurile lui Cicikov. Ea este singura dintre toți eroii poeziei (totuși, ca ei, neînțelegând nimic în sensul înțelegerii în sine) se teme serios să nu calculeze greșit în ea, motiv pentru care iese din „satul” ei. ” și se duce în oraș să afle „cât merg sufletele moarte, și poate că a ratat, Doamne ferește, vânzându-le, poate la preț de chilipir” (311).

Astfel, „agilitatea-cudgel” a lui Korobochkin se dovedește a fi asemănătoare cu ingeniozitatea lui Cicikov (un indiciu al relației acestor personaje este conținut în episodul conversației lor de dimineață:

„Să-mi spui numele tău de familie. Sunt așa confuz. ajuns noaptea.

Korobochka, secretar colegial.

Mulțumesc foarte mult. Dar numele și prenumele?

Nastasia Petrovna.

Nastasia Petrovna? Bun nume Nastasia Petrovna. Am o mătușă, sora mamei mele, Nastasia Petrovna” (208)).

Ea, într-o măsură mai mare decât alți „vânzători”, își dă seama de interesul ei aici, își desfășoară propria „negociere”. Mai mult, Korobochka suspectează în ideea lui Cicikov un fel de proiect reutilizabil care poate deveni unul dintre elementele venitului ei permanent („Serios,... afacerea mea de văduvă atât de neexperimentată! În acest caz, beneficiul lui Cicikov nu o interesează, iar ea este dincolo de puterea minții ei, așa cum demonstrează scena negocierilor lor. În primul rând, este important ca ea să nu calculeze greșit. Ideea de beneficiu personal pe termen lung, afirmată în conversația despre contractele guvernamentale, este cea care o face să se mute din propriile „păduri” în oraș „pentru o lungă perioadă de timp”. Putem spune că aici drumul „reușește” să deschidă spațiul de locuit al personajului, și chiar unul care pare să fie mai puțin capabil de schimbare decât toate celelalte.

Noua intriga „drum” creată de Korobochka într-un mod atât de neașteptat intră în conflict cu întreprinderea lui Cicikov și, ca urmare, îi distruge planurile. Astfel, eroina trece de la un grup de personaje - personajele casei - la altul: personajele drumului, care acum este reprezentat de trei persoane: Cicikov, Nozdrev și Korobochka. Nu întâmplător, acestei treimi i se atribuie rolul principal la sfârșitul primului volum al poeziei. Complicarea intrigii „rutiere”, care ia naștere din cauza evenimentelor finale, creează posibilitatea unui nou pentru literatura din perioada Gogol, un conflict burghez în esența sa. Și aici în text, sau mai bine zis, în subtextul lucrării, apar noi intenții semantice legate de motivul drumului: în sunetul său apar sunete care anterior „nu erau abuzive”, dezvăluind posibilitățile cronotopului drumului ca un spațiu periculos, plin nu numai de schimbări pozitive, ci și de distrugere.distrugerea modului tradițional de viață. Apărând în literatura secolului al XIX-lea, ei se vor declara în plină forță în literatura secolului al XX-lea, despre care a trebuit să scriem deja. În acest context semantic, casa lui Gogol apare într-o altă încarnare pentru sine: ca spațiu care se opune drumului distructiv și acționează astfel ca fortăreață și apărător al tradițiilor primordiale.

În ceea ce privește orașul de provincie, după dezvăluirile lui Nozdryov și apariția lui Korobochka, s-a trezit în deplină nedumerire. Semnificația ideii Cicikov este la fel de dincolo de puterea orășenilor săi ca și a proprietarilor de pământ:

5 Vezi: Proskurina E.N. Decret. op.

„Ce fel de pildă, de fapt, ce fel de pildă sunt aceste suflete moarte? Nu există nicio logică în sufletele moarte; cum să cumpăr suflete moarte? de unde va veni un asemenea prost? și cu ce bani orbi îi va cumpăra? și în ce scop, în ce afacere pot fi blocate aceste suflete moarte?” (321) -

așa a fost reacția „locuitorilor și funcționarilor orașului”. Drept urmare, întreprinderea „drumului” a lui Cicikov i-a scos din starea lor de somn obișnuită: toți deodată - în deplină concordanță cu intriga care se deschisese - erau pe drum:

„Toți baracile și nenorociții s-au târât din gropile lor, care erau învechite în halatele lor de câțiva ani acasă... Toți cei care au oprit toți cunoscuții de multă vreme... într-un cuvânt, s-a dovedit că orașul era atât aglomerat, cât și mare și populat așa cum ar trebui. ... Pe străzi au apărut droshky-uri acoperite, domnitori necunoscuți, zdrănitoare, fluiere de roată... ”(322).

Finalizarea acestei situații „de drum” a fost înmormântarea procurorului, la care a ieșit întreg orașul, înșiruindu-se pe jos, în trăsuri și pe droshky-uri într-un cortegiu funerar nesfârșit, prevestind parcă sfârșitul cercului de viață stabilit. și începutul următorului, venind odată cu venirea noului guvernator general și până acum doar intrigant prin obscuritatea sa.

Cu toate acestea, o astfel de poziție „drum” a fost neobișnuită pentru locuitorii orașului N, deoarece viața lor a curs până acum într-o atmosferă de „familie” și semăna cu viața unei case de familie mari:

„... toți erau oameni buni, trăiau în armonie unul cu altul, erau tratați într-un mod complet prietenos, iar conversațiile lor purtau pecetea unei simplități și concizie deosebite: „Dragă prietenă Ilya Ilici!”, „Ascultă. , frate, Antipator Zakharievici!” , „Ai mințit, mami, Ivan Grigorievici” ... într-un cuvânt, totul era foarte familial” (294).

Oamenii l-au acceptat cu ușurință pe Cicikov în „familia” orașului lor, chiar și au decis să-l căsătorească cu o mireasă din cercul său pentru a-l forța să se stabilească în oraș:

„Nu, Pavel Ivanovici! După cum îți dorești, iese din colibă ​​doar pentru a o răcori: până în prag și înapoi! Nu, petreci timp cu noi! Aici ne căsătorim cu tine: nu-i așa, Ivan Grigorievici, ne căsătorim cu el?

Ne căsătorim, ne căsătorim! - ridică președintele. - Indiferent cum îți vei odihni brațele și picioarele, ne vom căsători cu tine! Nu, părinte, ai ajuns aici, deci nu te plânge...” (290-291).

Însuși cuvântul „tată”, cu care președintele se referă la Cicikov, indică deja că a fost introdus în cercul orașului „familie”, unde toată lumea este numită „frate”, „prieten”, „mamă”, „tată” într-un mod înrudit. După consimțământul lui Cicikov de a se căsători („de ce să te deranjezi cu brațele și picioarele tale”, a spus Cicikov zâmbind, „ar fi o mireasă” (291)), președintele se grăbește cu bucurie la el „într-o revărsare a inimii” cu aceeași rudă. apeluri: „Tu ești sufletul meu! Mama mea!” (291).

Într-o astfel de atmosferă „de familie”, ideea unei case captează cu adevărat inima lui Cicikov, care „și-a imaginat deja un adevărat proprietar de terenuri Herson, a vorbit despre diverse îmbunătățiri: despre o economie cu trei câmpuri, despre fericirea și fericirea lui. două suflete” și chiar „a început să-i citească un mesaj lui Sobakevici în versetul lui Werther către Charlotte” (291), rezonând în mod neașteptat cu romantismul „domestic” al orășenilor, unde „președintele camerei o cunoștea pe de rost pe Lyudmila lui Jukovski... și a citit cu pricepere multe pasaje, în special: „Bor a adormit, valea doarme”... în filozofie și a citit cu multă sârguință, chiar și noaptea, „Nopțile” lui Jung și „Cheia misterelor naturii” de Eckartshausen, din care el a făcut extracte foarte lungi. (294-295).

După cum puteți vedea, includerea nestingherită și ușoară a lui Cicikov în cercul locuitorilor urbani se datorează nu numai capacității sale de a mulțumi, capacității de a imita și zvonurilor despre a miliona sa avere, ci și pregătirii interioare a lui Cicikov de a deveni „unul dintre ai săi”. " pentru ei.

În același timp, orașul de provincie, unde drumul a condus eroul, trăiește viața pe care o duc zeci de aceleași orașe de provincie rusești: toate neajunsurile locuitorilor săi (furt, mită, necinstea funcționarilor etc.) sunt tipice pentru Viața rusească. Prin urmare, luând pe Cicikov drept „al lor”, locuitorii orașului văd în el un „stăpân al mâinii mijlocii” tipic, adică un înțeles, familiar, nativ în spiritul și interesele unei persoane. Zvonul despre milioanele lui Cicikov nu face decât să sporească greutatea lui în societate. Înstrăinarea eroului de la cercul „familiei” urbane nu are loc din cauza necinstei sale, ci atunci când societatea nu reușește să adapteze intern ideea de a dobândi suflete moarte.

După cum ne amintim, neputând să se încadreze în conștiință, „ce ar putea însemna aceste suflete moarte” (317), jumătatea feminină a societății urbane a fost de acord că „aceasta este pur și simplu inventată doar pentru a acoperi, dar ideea este aceasta: el vrea să ia fiica guvernatorului” (318). În acest mod pur feminin de a explica ilogic a neînțelesului - prin transferarea lui în sfera familiarului - se evidențiază din nou gândul nefirescului ideii lui Cicikov în sine. Dar, deoarece, în același timp, pericolul de a lua fiica guvernatorului este destul de real, având în vedere statutul de burlac al lui Cicikov și dorința lui de a se căsători, atunci partea feminină a societății, inclusiv guvernatorul, care a fost capturat de această intrigă imaginară, s-a simțit insultată ". ca mamă de familie, ca prima doamnă din oraș” (323), scoate imediat eroul nostru din categoria oamenilor din cercul său. Drept urmare, portarul casei guvernatorului „a fost dat

ordinul cel mai strict să nu-l accepte pe Cicikov în orice moment și sub nicio formă” (323).

O primire similară a fost oferită eroului și părții masculine a orașului provincial:

„toți ori nu l-au acceptat, ori l-au acceptat atât de ciudat, au purtat o conversație atât de forțată și de neînțeles, erau atât de încurcați și din tot ce ieșea atât de prostie încât se îndoia de sănătatea creierului lor” (340).

Cu toate acestea, ideea lui Cicikov nu a fost mai clară pentru „petrecerea bărbaților” decât pentru cea a femeilor:

„Tot ceea ce aveau era cumva nesimțit, grosolan, greșit, lipsit de valoare, discordant, nu bun, era confuzie, frământare, inconsecvență în capul lor...” (324).

Dar, în același timp, bărbații au fost cei care au simțit că „principalul lucru la care trebuie să acordați atenție sunt sufletele moarte, care, totuși, diavolul știe ce înseamnă...” (324). După ce i-au conectat cu numirea unui nou guvernator și temându-se de consecințele propriei lor necinste oficiale, târându-i pe Napoleon și povestea căpitanului Kopeikin în aceasta, „partidul masculin”, totuși, nu s-a putut apropia de adevărata esență a lui Cicikov „ negociere”. Adică, ca și femeile, bărbații din orașul provincial încearcă să înțeleagă ideea de a cumpăra suflete moarte introducând-o în cercul fenomenelor vieții de înțeles. Dar se dovedește a fi mai incredibil chiar și decât cele mai paradoxale presupuneri, care includ evadarea lui Napoleon și apariția sa secretă în orașul N și povestea căpitanului Kopeikin.

Astfel, „al lui”, „obișnuit”, acceptat de societatea orașului ca nativ Cicikov, se dovedește, de fapt, a fi un străin de neînțeles, străin. Scoaterea lui de către locuitorii orașului N din categoria „ai lui” nu îi lasă de ales decât să părăsească orașul-cămin cu un sentiment nedefinit și să plece mai departe pentru a-și desfășura întreprinderea rutieră.

Judecând după capitolele publicate ale celui de-al doilea volum din „Suflete moarte”, Cicikov reușește să-și ducă cu succes „negocierea” în viitor. Cu toate acestea, acest drum nu devine drumul lui spre casă. Încrucișarea cu motivul căii în primul volum la nivelul planului autorului, ulterior, în al doilea și al treilea volum al poemului, motivul drumului, după planul lui Gogol, ar trebui să se apropie tot mai mult de ideea de calea de viață a eroului, în plus, în înțelegerea sa spirituală, revigorătoare. . Astfel, la nivelul planului eroului, motivul drumului trebuie să-și schimbe direcția vectorială: de la orizontal la vertical. Ca urmare, unite în motivul potecă-drum, se stabilesc aceste două motive inițial diferite și idee noua acasă în conformitate cu sarcina spirituală pe care Gogol o considera principală pentru toată opera sa artistică.

Motivul drumului, potecii, mișcării apare de mai multe ori pe paginile poeziei. Această imagine este multistratificată și foarte simbolică. Mișcarea protagonistului în spațiu, călătoria sa de-a lungul drumurilor Rusiei, întâlnirile cu proprietarii de pământ, funcționari, țărani și locuitori ai orașului se adaugă la noi într-o imagine amplă a vieții Rusiei.

Descarca:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

1 DRUMUL ÎN N.V. POEZIA LUI GOGOL „SUFLETE MOARTE” Prezentarea a fost făcută de un profesor de limba rusă și Literatura MAOU„Școala Gimnazială nr. 8”, Nazarovo, Teritoriul Krasnoyarsk Ovchinnikova O.V.

2 Motivul drumului este central în crearea imaginii lui Rus'. Această imagine este multistratificată și foarte simbolică. Poezia a fost concepută de N. V. Gogol prin analogie cu Divina Comedie de Dante A. „Pe drum! pe drum!...” Cum încheie Gogol una dintre cele mai pătrunzătoare și filozofice digresiuni lirice din poem?

3 Mișcarea protagonistului poeziei de-a lungul drumurilor Rusiei se adaugă la o imagine amplă a vieții Rusiei. Aproape toate fenomenele societății ruse trec sub ochii lui Cicikov și a cititorului. Imaginea drumului, încâlcit, întins în pustie, nu duce nicăieri, doar înconjurând călătorul, este simbolul unei căi înșelătoare, țelurile nedrepte ale protagonistului.

4 Un alt călător este prezent lângă Cicikov - acesta este scriitorul însuși. Iată remarcile lui: „Hotelul era... de un anumit fel...”, „orașul nu era cu nimic inferior altor orașe de provincie”... Prin aceste cuvinte, Gogol nu numai că subliniază tipicitatea fenomenelor. înfățișat, dar ne face și să înțelegem că eroul invizibil, autorul, le cunoaște bine.

5 Mobilierul mizerabil al hotelului, recepțiile oficialităților orașului, tranzacțiile profitabile cu proprietarii de terenuri sunt destul de satisfăcătoare pentru Cicikov, iar autorul provoacă o ironie nedisimulata. Reversul satirei lui Gogol este începutul liric, dorința de a vedea o persoană perfectă și patria - puternică și prosperă. Diferiți eroi percep drumul diferit.

6 Cicikov îi place să conducă rapid. „Și ce rus nu-i place să conducă rapid?”... Poate admira un străin frumos... Dar mai des observă „forța de aruncare” a trotuarului, se bucură de o plimbare moale pe un drum de pământ sau moțește. Peisajele magnifice care trec prin fața ochilor lui nu-i pun mult pe gânduri.

7 Nici autorul nu se lasă înșelat de ceea ce vede: „Rus! Rus! Te văd, de departe minunatul meu, frumos te văd: sărac, împrăștiat și inconfortabil în tine... nimic nu va seduce și fermeca privirea. Dar, în același timp, pentru el există „câteva ciudate, ademenitoare, purtătoare și minunate în cuvânt: drumul!” Pentru N.V.Gogol, drumul este ceva mai mult. Există digresiuni lirice în expresia poeziei poezia autorului. Citeste-le. Care este drumul pentru N. V. Gogol?

8 Pentru N.V. Gogol, întregul suflet rusesc, toată amploarea și plinătatea lui de viață, se află pe drumul „entuziast - minunat”. Indiferent cât de sclave încapăță sufletul rusesc, acesta rămâne totuși liber spiritual. Astfel, drumul pentru Gogol este a lui Rus. Unde duce drumul, de-a lungul căruia se repezi ca să nu mai poată fi oprit: „Rus, unde te grăbești”?

9 Drumul adevărat pe care îl parcurge Cicikov se transformă în calea vieții pentru autor. „În ceea ce privește autorul, în niciun caz nu trebuie să se certe cu eroul său: mai este mult drum și drumul pe care vor trebui să meargă împreună, mână în mână...” Prin aceasta, Gogol indică unitatea simbolică a celor doi. abordări ale drumului, complementul lor reciproc și transformarea reciprocă .

10 Drumul lui Cicikov, trecând prin diferite colțuri și colțuri ale provinciei N, parcă i-ar sublinia zadarnic și fals. drumul vietii. În timp ce drumul autorului, pe care îl face împreună cu Cicikov, simbolizează calea aspră și spinoasă, dar glorioasă a scriitorului care propovăduiește „iubirea cu un cuvânt ostil de negare”. Drumul adevărat din „Suflete moarte”, cu gropile sale, denivelările, murdăria, barierele, podurile nereparate, crește într-un simbol al „vieții extrem de grăbite”, un simbol al drumului istoric al Rusiei.

11 Și acum, în locul troicii Cicikov, apare o imagine generalizată a păsării troicii, care este înlocuită cu imaginea grăbirii, Rusul „inspirat de Dumnezeu”. De data aceasta, ea este pe calea adevărată și, prin urmare, trăsura murdară Cicikov a fost transformată într-o pasăre trio - un simbol al unei libere, dobândite. suflet viu Rusia.

Lecție de literatură în clasa a 10-a

Imaginea drumului, exprimată în cuvânt

(bazat pe poezia lui Gogol „Suflete moarte”).

Tipul de lecție: lectie – studiu

Obiectivele lecției:

1. Ajutați copiii să găsească un teren comun între cele două arte: literatura și pictura.
2. Fiți capabil să vă determinați propria poziție și să vă apărați opinia personală.
3. Să-și formeze capacitatea de a lucra independent, de a căuta o soluție la problemă, dezvăluind pe deplin calitățile lor personale.
4. Să creeze condiții favorabile pentru realizarea posibilităților fiecărui elev, pentru cunoaștere și creativitate independentă.

   Obiectivele lecției.

Instruire:

1. Consolidarea capacității de a-ți argumenta punctul de vedere,construi cu competență un răspuns-raționament, bazat pe un text literar.

2. Consolidarea cunoștințelor despre mijloace expresive limba,și rolul lor în muncă;

3. Extinderea vocabularului elevilor.

În curs de dezvoltare:

- dezvoltarea abilităților și abilităților educaționale generale (analiza, compararea, generalizarea);

Dezvoltarea abilităților creative;

Dezvoltați capacitatea de a lucra în grup.

Educational:

- dezvoltarea interesului cognitiv pentru diverse tipuri de artă;

- educarea capacității de a se asculta unii pe alții, respectând opiniile celorlalți

Metode de lecție:

1. reproductivă;
2. căutare;
3. cercetare.

Forme de lucru:

1. individual;
2. grup;
3. frontal.

• Munca pregatitoare: clasa este împărțită în grupe. Sarcinile sunt diverse (individuale, de grup).
• grupsavanţii literari :

Găsiți o descriere a drumului în capitolele 2 și 3 ale poeziei, scrieți verbele de mișcare;

Repetă concepte: întrebare retorică, apel retoric, inversare; determină rolul lor în poezie(Cap. 11).

• gruplingvişti găsiți în dicționare:

Verbul „a roată”;

Semnificațiile cuvintelor „vital” și „lumesc”;

Sinonime pentru cuvântul "road".

• Sarcini individuale - pregătiți o lectură expresivă (de preferință pe de rost) a unor fragmente (cu abrevieri) din poezie:

1. „Ce ciudat, și ademenitor, și purtător și minunat în cuvânt: drumul!”
2. „Rus! Rus! Te văd"
3. „Și cărui rus nu îi place să conducă repede?”

În timpul orelor

Ce ciudat, și ademenitor, și purtător și minunat în cuvântul: drum!

N.V. Gogol

Discurs introductiv al profesorului

Slide numărul 1.Videope subiect„Drumuri”

- Drumuri. Drumuri de tara.Încețoșat toamna.Prafuit vara. Drumuri de iarnă în ceață orbitoare a zăpezii. Primăvara - ca râurile,zgomotul ploii, vântul, scârțâitul unei căruțe, sunetul clopotelor, zgomotul copitelor. Auzi -aceasta este muzica drumului. Drumuri ale rătăcitorilor veșnici, drumuri ale eternului putniko in. Pe drum! LA drum!.. Împreună şicufundă brusc în viață cu toate zgomotele și clopotele ei fără zgomot.În viața fiecărei persoane există astfel de momente în care vrei să ieși în aer liber și să mergi „la frumosul de departe”, când dintr-o dată drumul către distanțe necunoscute îți face semn.

Drum fără capăt

Un drum fără început sau sfârșit.

Ea te-a ales odată

Pașii tăi, tristețea și cântecul tău.

Urmează-l doar

Cu fiecare pas doare mai mult

Devine mai greu cu fiecare cuvânt!

Un drum fără început sau sfârșit.

Slide numărul 2.Subiectul lecției

Cred că ai ghicit asta obiect cercetarea noastră va fi simbol rutier. Asa de , subiectse va numi lecţia finală despre poezia lui N.V.Gogol „Suflete moarte”.„Imaginea drumului, exprimată în cuvânt”.

Întrebări:

• Ce cuvânt cheie Subiecte? (drum)
• În ce sens vom folosi acest cuvânt?

Care este un sinonim pentru cuvântul drumpoti oferi?

„Cale” - mișcarea unui personaj literar în acest spațiu”

lucru in echipa

Care crezi că sunt motivele pentru care ai ales subiectul?

(1. Necesitateastudiul programului.
2. Nevoia de a înțelege propriul drum al vieții.
3. Determinarea traiectoriei propriului drum prin înțelegerea suișurilor și coborâșurilorpersonaje literare.)

Care credeți că este relevanța subiect sugerat?

(1. Subiectul este important pentru căcă un om este în viață doar când înaintează.
2. Este interesant de văzut ce fel de persoană și țară a fost preferatăpentru scriitorii secolului al XIX-lea etc.)

- Cum sugereziformula o problemă de cercetare?

Slide numărul 3.Probleme de cercetare - diferite fațete ale drumului

(Cumînfățișat în lucrările în limba rusă literatura XIX secol si pictura calea unui individ?

UndeSi cum se mișcă eroul?

Ceoferă unei persoane această mișcare?

CeN.V. Gogol vorbește despre calea Rusiei?)

Slide№ 4. Epigraf

Epigraful vor fi cuvintele marelui scriitor: (elevul citește fluent )

Numărul diapozitivului5. filmare

„Ce ciudat, și ademenitor, și purtător și minunat în cuvântul: drum! Și cât de minunată este ea însăși, acest drum: o zi senină, frunze de toamnă, aer rece...Și noaptea! puterile cerești! Ce noapte se face pe cer! Iar aerul, și cerul, îndepărtat, sus, acolo, în adâncurile lui inaccesibile, s-au întins atât de vast, sonor și limpede! .. Doamne! Ce bine uneori, un drum îndepărtat, îndepărtat! De câte ori m-am strâns de tine, ca un om care pier și care se îneacă, și de fiecare dată m-ai îndurat cu generozitate și m-ai mântuit! Și câte idei minunate, vise poetice s-au născut în tine, câte impresii minunate s-au simțit!...”

- Liniile foarte miscatoare! La urma urmei, Gogol însuși a iubit drumul atât de profund, atât de altruist s-a „agățat” de el în zilele grele ale vieții sale. imagine de drumpătrunde întregul poem, dezvăluind diverse fațete. Astăzi trebuie să vedem și să înțelegem diferite fațete ale drumului lui Gogol.

- Pentru a ne extinde înțelegerea secolului al XIX-lea, să ne îndreptăm atenția asuprape vehiculele eroilor noștri.

Slide numărul 6 - 11.Mijloace de transport în secolul 19.

Lucru de vocabular creativ

1. Antrenor- un cărucior mare acoperit cu patru roți pe arcuri

Cât mai am să merg în lume

Acum într-un scaun cu rotile, apoi călare,

Acum într-un vagon, acum într-o trăsură,

Ori într-o căruță sau pe jos?

Pușkin

2 . span- cărucior ușor cu patru roți.

3 . Kibitka -vagon acoperit.

Vecinii s-au adunat în vagoane

În vagoane, în căruțe și în sănii.

Pușkin. „Eugene Onegin”

4. Cărucior- carucior cu arc pe patru roti cu capac de ridicare.

Mergeți la coșer să puneți trăsura pe derape”, a spus Cicikov.

Gogol. "Suflete moarte"

5. Stagecoach- o trăsură acoperită cu mai multe locuri trasă de cai pentru comunicare rapidă, transport de pasageri și corespondență.

Kopeikin va trece pe lângă magazinele Milyutinsky: acolo, într-un anumit fel, se uită pe fereastră, un fel de somon, o cireșă pentru cinci ruble un lucru mic, un pepene uriaș, un fel de diligență ...

Gogol. "Suflete moarte"

6. Droshky- carucior deschis usor.

Cunoscutul droshky regimental a urmat trăsura.

Gogol. "Carucior"

7 . caleaşcă- drum ușorcărucior decapotabil.

Aplecându-se pe fereastră, l-a văzut (Chicikov)oprit în fața șezlongului ușor al tavernei, înhămați de un trio de cai buni.

Gogol. "Suflete moarte"

- Care a fost semnificația șezlongului pentru Cicikov? (direct și figurat)

Sezlongul personajului principal este foarte important. Cicikov este eroul drumului, iar șezlongul este al luicasa.Acest subiect.Nu numai că Cicikov călătorește în ea, adicădatorită eiintriga călătoriei se dovedește a fi posibilă; britzka motivează și apariția personajelor lui Selifan și trei cai; datorită eireușește să scape de Nozdryov (adică șezlong ajutăCicikov); caleaşcăchipuricu trăsura fiicei guvernatorului şi astfeleste introdusă lirica motiv, iar la sfârșitul poemului, Cicikov apare chiar ca răpitorul fiicei guvernatorului. șezlong -caracter viu:este înzestrată cu propria ei voință și uneori nu se supune lui Cicikov și Selifan, merge pe drumul ei și în cele din urmăhaldeleun călăreț în noroi de netrecut - așa că eroul, împotriva voinței sale, ajunge la Korobochka, care îl întâmpină cu cuvinte afectuoase: „O, tată, dar tu, ca un mistreț, ai tot spatele și partea în noroi! Unde s-a demnit să fie sărat? » În plus, șezlongul, așa cum spune, determină compoziția inelară a primului volum: poezia se deschide cu o conversație între doi țărani despre cumroata britzka este bine fixată și se termină cu defectarea aceleiași roți, motiv pentru care Cicikov trebuie să zăbovească în oraș.

Lucrați cu text.

Cuvântul profesorului:Să revenim la poezie. Să redeschidem prima pagină... (citim prima propoziție). Poezia începe cu imaginea drumului. Intrarea lui Cicikov nu a fost însoțită de nimic special, doar...

diapozitivul numărul 12.roată.

Intrarea lui Cicikov nu a fost însoțită de nimic special, doar...

Ce precizare face Gogol? (vorbesc despre roată)

Care este rolul de a vorbi despre roată?

De ce britzka lui Cicikov „Nu va ajunge la Kazan”? Care este indiciu din spatele acestei fraze? („roata”, pe care s-a așezat mulțumit de sine Cicikov, este „strâmbă”, nu poate stăpâni spațiul rusesc)

Care este verbul cu o singură rădăcină pentru cuvântul „roată”? Ce înseamnă?

Să ne verificăm: să trecem la dicționarul lui V.I. Dalia

Cuvânt către lingviști:

Roată - faceți o ocolire sau ocolire; plimbare prin periferie, în jur; rătăcire, rătăcire; vorbește în indicii, nu direct.

Cum se corelează aceste semnificații cu imaginea lui Cicikov?

Drumul este una dintre principalele forme spațiale care leagă textul „Suflete moarte”. Toți eroii, ideile, imaginile sunt împărțite în cele aparținând drumului, străduindu-se, având un scop, în mișcare - și statice, fără scop

diapozitivul numărul 13.ImagineprimulPagina titlu

Prima pagină de titlu înfățișa trăsura lui Cicikov, simbolizând calea Rusiei și în jurul câmpului mort... Cât de trist este Rus-ul nostru!

Ceea ce ni se paredrumul pe care circulă Cicikov?(prima intrebare a problemei)

Lucrați cu text - scrieți Cuvinte cheie

elevi-savanţii literariciteste episoadele gasite:

« Cu tuneto britzka a ieșit cu mașina de sub porțile hotelului în stradă... Nu fără bucurie, a văzut o barieră cu dungi în depărtare, anunțândcă pavajul, ca orice alt chin, se va termina în curând; și unele mai lovind frumosferm capulîn corp, Cicikov s-a repezit în cele din urmă peste pământul moale.(cap.2)

Între timp, Cicikov a început să observe astașezlongul se legăna în toate direcțiile și l-a înzestrat cu șocuri copleșitoare; îl făcea să simtă că eideviatîn afara drumului și probabilstrăbătut cu greu câmpul grăpat ". (cap. 3)

„Deși ziua a fost foarte bună, dar pământulatât de murdar că roțile britzka, apucând-o, s-au acoperit curând cu ea, ca pâslă, ceea ce a împovărat foarte mult trăsura; în plus, solul era argilos şi neobişnuit de tenace. Ambele au fost motivele pentru care nu au putut ieși de pe drumurile de țară până la prânz. Fără o fată, ar fi greu să faci și asta, pentru cădrumuri întinse în toate direcțiile, ca niște raci prinși când sunt aruncați din sac, iar Selifan ar fi avut șansa să se miște fără nicio vină a lui.(cap. 3)

- Ce drum ai vazut?

Ce comparație ne ajută să ne imaginăm drumul lui Cicikov? (ca raci prinsi). Ce sens simbolic o asemenea comparatie?

- Căror eroi aparține Cicikov?De ce drumul lui nu are direcție (roți ca raci))?

Slide numărul 14. Drum și potecă. Lucru de vocabular.

- Calea lui Cicikov... Ce poți spune despre calea eroului? Despre scopul drumului lui?

Cuvantul "cale" adesea combinate cu adjectiveviata si viata. Cum le intelegi? Unde vezi diferentele?

vital -

1. Legat de viață.
2. Aproape de viață, de realitate, de realitate.
3. Important pentru viață, necesar din punct de vedere social.

lumeşti- obișnuit, tipic vieții de zi cu zi.

Care dintre ele este mai potrivită pentru „calea” lui Cicikov?

Cum sunt interconectate drumul și calea vieții lui Cicikov?(Cichikov are un scop meschin, egoist și, în consecință, traiectoria mișcării este scurtă, drumul îl duce în cerc).

Vedem că drumul nu are doar un sens direct, „real”, ci și dobândeștesemnificații simbolice și metaforice . Care? (Drumul este o călătorie în spațiu cu un scop specific -stilul de viață al lui Cicikov)

Cuvântul profesorului.motivul viețiicăile, drumurile au entuziasmat întotdeauna artiștii ruși și au găsit în munca lor un sunet strălucitor, memorabilA crescut de secoleîntrebare: ce cale să alegi, cine poate trece prin ea, cum să o parcurg?

Slide№ 15 - 21. Ilustrațiiprin pictura cu imaginea drumului

(Pe tablă, băieții, după ce au determinat semnificația simbolică a drumului în picturile artiștilor, îl atașează pe tablă)

A.K. Savrasov - singurătate, Alexey Butyrsky - speranță (lumină), Adamov - armonie, reînnoire, Levitan - credință, călător, drum către templu, Azov "Drum către templu",alee (cunoaștere de sine),Thomas Kinkade - căutare, autocunoaștere,drumul spre înălțimi - depășire,drumul spre casă este bucurie, Șișkin este murdar și trist, Vasnetsov „Cavalerul de la răscruce” este o problemă de alegere, cerul lunar este creativitate, credința în cei mai buni, Y. Klever „Peisajul de iarnă”, F. Roubaud „Troica”

Concluzie:

- Nu-i așa că tu și cu mine, cu răsuflarea tăiată, ne oprim în fața unei imagini artistice și,uitându-ne, ne surprindem gândindu-ne că suntem aceiași călători, rătăcind pe drumuri, unde fiecare își alege pe a lui.

- Care dintre aceste drumuri este al lui Cicikov? Argument.20

diapozitivul numărul 22.tema drumului(12, 13) Poze

Tema drumului, mișcarea este una dintre cele mai importante din poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”. Intriga lucrării în sine se bazează pe aventurile protagonistului, fraudul Cicikov: el călătorește de la un proprietar la altul, se deplasează prin orașul de provincie pentru a cumpăra „suflete moarte”.

"Suflete moarte" începe și se termină cu tema drumului . La începutul poeziei, Cicikov intră în orașul de provincie,este plin de speranță și planuri iar la final un erou fuge de ea, temându-se de expunerea finală.

Să ne amintim că, la părăsirea Korobochka, Cicikov îi cere să-i spună „cum să ajungă la drumul principal”: „Cum se poate face acest lucru? – spuse gazda. - Este dificil de spus, sunt multe cotituri..."

- Cum să ajungi la drumul principal? - aceasta este întrebarea autorului adresată cititorilor. Împreună cu scriitorul trebuie să se gândească cum să meargă pe „drumul cel mare” al vieții.

- Există un contrast între sfârșit și început, „înainte” și „acum”. Pe drumul vieții se pierde ceva foarte important, semnificativ: prospețimea senzațiilor, instantaneitatea percepției. În acest episod, schimbarea unei persoane pe calea vieții este adusă în prim-plan, care este direct legată de tema internă capitole

Care dintre proprietari a trebuit să treacă prin schimbări uimitoare? Care?De ce?

diapozitivul numărul 23.Plushkin(Scena din capitolul 6)

cuvântul profesorului.

Drumul este „conturul” principal al poeziei. În timp ce drumul merge, viața merge înainte, în timp ce viața merge mai departe, există o poveste despre această viață.

Poezia se încheie cu imaginea drumului.În capitolul unsprezece, care încheie primul volum din Suflete moarte, sună un fel de imn la drum. Acesta este un imn la mișcare - sursa „idei minunate, vise poetice”, „impresii minunate”.

diapozitivul numărul 24.„Între timp, britzka s-a întors...”

Ce vedem când călătorim cu Cicikov? Ce apare Rusia in fata noastra?

Analiza comparativa capitolul 11 ​​episoade:

1) „Între timp, britchka s-a transformat în străzi mai pustii; în curând au existat doar garduri lungi de lemn, vestind sfârșitul orașului. Acum pavajul s-a terminat, iar bariera, iar orașul este în spate, și nu este nimic, și din nou pe drum. Și iarăși pe ambele părți ale drumului au mers iarăși să scrie verste, sefii de gară, fântâni, căruțe, sate cenușii cu samovari, femei și un proprietar cu barbă vioi care fuge dintr-un han cu ovăz în mână, un pieton în pantofi uzați... orașe mici construite cu miriște... ceață, clopoțelul dispărând departe. departe, corbii ca muștele și orizontul fără sfârșit...”

- Compară acest episod cu următorul.

2) Citirea unui pasaj pe de rost(diapozitivul 11):

„Rus! Rus! Te văd din minunatul meu, frumosul meu departe Te văd: sărac,împrăștiat și inconfortabil în tine... Deschis - pustiu și chiar totul în tine; ca niște puncte, ca niște insigne, orașele voastre joase ies imperceptibil printre câmpii; nimic nu va seduce sau fermeca ochiul. Dar ce forță secretă de neînțeles te atrage? ... De ce cântecul tău melancolic, care se repezi pe toată lungimea și lățimea cântecului tău, se aude și se aude în tăcere în urechile tale? Ce este în el, în acest cântec? Rus! Ce vrei de la mine? Ce legătură de neînțeles pândește între noi... Uau! ce distanță sclipitoare, minunată, necunoscută pământului! Rus!"

- Comparați două imagini: ce puteți observa în comun? Ce simbolizează drumul pentru protagonistul poeziei, autorul care ne-a însoțit pe parcursul poveștii și pentru țări?

diapozitivul numărul 25.Trageți concluzii pe tema studiului nostru.

Dar sunt căi complet diferite.Drumul unei persoane, un personaj specific - Pavel Ivanovich Cichikov. În cele din urmă, acesta este drumul întregului stat, Rusia și, mai mult, drumul întregii omeniri.

• Cicikov grăbindu-se peste întinderi rusești, peste ruseștidrumuri cu gândul de a cumpăra suflete moarte și de a se îmbogăți, ptautorul este un mod creativ.

• Și pentru Rus?

• Drumul este atât capacitatea de a fi creativ, cât și capacitatea de a cunoaște adevărata cale a unei persoane și a întregii umanități, precum și speranța că contemporanii vor putea găsi o astfel de cale.

diapozitivul numărul 26.Fotografii finale din film.

Stai, stai, prostule!, îi strigă Cicikov către Selifan.

Iată-mă cu sabia ta! – strigă un curier cu mustață către un arshin, galopând să se întâlnească. - Nu vezi, spiriduș rup sufletul: trăsură de stat! - și, ca o fantomă, trio-ul a dispărut cu tunete și praf.

diapozitivul numărul 27. Fotografii finale din film.

Învățător pe de rost:

« Și cărui rus nu-i place să conducă rapid?... Se pare că o forță necunoscută te-a luat pe aripa ei spre sine, iar tu zboară, și totul zboară... tot drumul zboară, știe unde, în distanța dispărând... Ah, troica! Troica păsărilor, cine te-a inventat? Să știi că între un popor vioi nu te poți naște decât, în acel tărâm căruia nu-i place să glumească, ci ca un împrăștiat la fel de neted pe jumătate din lume, și du-te să numere milele până când se încarcă în ochii tăi... trei sunt te repezi? Drumul fumează sub tine, podurile bubuie, totul rămâne în urmă și rămâne în urmă. Contemplativul, uimit de minunea lui Dumnezeu, s-a oprit: nu-i fulger, scăpat din cer?... Eh, cai, cai, ce fel de cai!... Au auzit de sus un cântec cunoscut,... transformat în doar linii alungite care zboară prin aer..."

- Care este direcția de mișcare? (Drum în sus) Care este semnificația simbolică a unui astfel de drum?

slide 28.Farfuria Troika de păsări

Drumul-mântuire, drumul-speranță, drumul-credința în cei mai buni

Dragostea pentru poporul rus, pentru patria-mamă, a fost exprimată sub forma unei păsări - o troică care se grăbește înainte, personificând forțele puternice și inepuizabile ale Rusiei.

Aici autorul se gândește la viitorul țării, se uită la viitor și nu îl vede, ci cum adevărat patriot crede că în viitor nu vor mai exista Manilovi, Sobakevici, Nozdrevi, Plyushkins, că Rusia se va ridica la măreție și glorie.

Deci, este necesar să se facă distincția clară între conceptele de drum și cale din această poezie. Drumul este ceva sublim pătruns de patriotismul lui Gogol, de admirație pentru sarea Rusului - popor. Drumurile sunt, de asemenea, o chestiune de viitor.

Calea este realitatea, prin asta a trecut Cicikov și prin ce trebuie să treacă. Mi se pare că orice potecă seamănă cu o curbă cu multe cotituri și din poteci iese un drum principal lat.

Ce se va întâmpla cu Rusia, unde conduci t drumul pe care se aflăҭ Xia ca sa nu mai poata fi oprit: Rus', unde te repeziҭ s?... Aceasta este întrebarea care l-a deranjat pe scriitor, pentru că în sufletul lui trăia o dragoste nelimitată pentru Rusia. Și, cel mai important, Gogol, spre deosebire de mulți dintre contemporanii săi, credea în Rusia, credea în viitorul ei. Prin urmare, se poate spune cu certitudine că drumul spreҭ Retorica lui Gogol este drumul Rusiei către mai bine,- Aruncă viitorul.
Calea lui Gogol este calea renașterii Rusiei, calea îmbunătățirii unei societăți încurcate în contradicțiile vieții.

Slide29. Instructiunea N.V. Gogol

Și Gogol, completând poezia, ne-a urat:Ia-l cu tine pe drum, plecând ani de tinerețeîntr-un curaj sever care se întărește, îndepărtează toate mișcările umane, nu le lăsa pe drum: nu le ridica mai târziu!

Slide30. Imagine„Fata merge pe drum”

Toate cele mai bune lucruri din viață sunt legate tocmai de tinerețe și nu ar trebui să uităm de asta, așa cum au făcut eroii descriși în poem. Și-au pierdut umanitateași nu l-a putut găsi după aceea.

diapozitivul numărul 31.Teme pentru acasă.

Scrieți o scurtă discuție pe tema:

„Există Cicikov azi? Care este poziția unor astfel de oameni în societatea modernă?

„Suflete moarte” - o lucrare strălucitoare a lui Nikolai Vasilyevich Gogol. Pe el și-a pus Gogol principalele speranțe.

Intriga poeziei i-a fost sugerată lui Gogol de către Pușkin. Alexandru Sergheevici a fost martor la tranzacții frauduloase cu „suflete moarte” în timpul exilului său la Chișinău. Constă în modul în care un necinstit deștept a găsit în condițiile rusești un mod amețitor de îndrăzneț de a se îmbogăți.

Gogol a început să lucreze la poem în toamna anului 1835, la vremea aceea nu începuse încă să scrie The Inspector General. Gogol a scris într-o scrisoare către Pușkin: „Intrimul s-a întins într-un roman lung și, se pare, va fi ridicol... Vreau să arăt tot a lui Rus cel puțin dintr-o parte în acest roman.” Când scriu Dead Souls , Gogol și-a urmărit scopul de a arăta doar părțile întunecate ale vieții, punându-le împreună într-un singur teanc. Mai târziu, Nikolai Vasilievici aduce în prim-plan personajele proprietarilor de pământ. Aceste personaje au fost create cu plenitudine epică, au absorbit fenomenele de semnificație rusească. De exemplu, „Manilovshchina”, „Chichikovshchina” și „Nozdrevshchina”. Gogol a încercat, de asemenea, în munca sa să arate nu numai rău, ci și calitati bune, arătând clar că există o cale către renașterea spirituală.

După cum scrie „Suflete moarte”, Nikolai Vasilyevich numește creația sa nu un roman, ci o poezie. A avut o idee. Gogol a vrut să creeze o poezie asemănătoare cu Divina Comedie scrisă de Dante. Primul volum din „Suflete moarte” este conceput ca „iad”, al doilea volum – „purgatoriu”, iar al treilea – „paradis”.

Cenzura a schimbat numele poeziei în „Aventurile lui Cicikov, sau suflete moarte” și la 21 mai 1842, primul volum al poemului a ieșit din tipar.

Cel mai firesc mod de narațiune este de a arăta Rusia prin ochii unui erou, din care urmează tema drumului, care a devenit tema esențială și de legătură în Dead Souls. Poezia „Suflete moarte” începe cu o descriere a unei căruțe de drum; acțiunea principală a protagonistului este o călătorie.

Imaginea drumului îndeplinește funcția de a caracteriza imaginile proprietarilor de pământ pe care Cicikov îi vizitează unul după altul. Fiecare dintre întâlnirile sale cu proprietarul terenului este precedată de o descriere a drumului, a moșiei. De exemplu, așa descrie Gogol drumul către Manilovka: „După ce am parcurs două verste, am întâlnit o cotitură pe un drum de țară, dar deja două, și trei și patru verste, se pare, erau făcute, iar casa de piatră cu două etaje încă nu erau vizibile. Aici Cicikov și-a amintit că, dacă un prieten te invită într-un sat la cincisprezece mile distanță, înseamnă că mai sunt treizeci de mile până la el. Drumul din satul Plyushkin îl caracterizează direct pe proprietar: „El (Cichikov) nu a observat cum a intrat cu mașina în mijlocul unui sat vast, cu multe colibe și străzi. Curând, însă, a observat această zguduire remarcabilă, produsă de un pavaj din bușteni, în fața căruia piatra orașului nu era nimic. Acești bușteni, precum clapele de la pian, se ridicau în sus și în jos, iar călărețul neglijent a căpătat fie o umflătură pe ceafă, fie o pată albastră pe frunte... A observat o deteriorare specială pe toate clădirile satului... ”

„Orașul nu era cu nimic inferior altor orașe de provincie: vopseaua galbenă de pe casele de piatră era puternică în ochi, iar griul de pe casele de lemn era modest întunecat... Erau semne aproape spălate de ploaie cu covrigei și cizme. , unde era un magazin cu capace și inscripția: „Străinul Vasily Fedorov”, unde era un biliard ... cu inscripția: „Și aici este instituția”. Cel mai adesea am dat peste inscripția: „Casa de băut”

Principala atracție a orașului NN sunt oficialii, iar principala atracție a împrejurimilor sale sunt proprietarii de terenuri. Atât aceștia, cât și alții trăiesc în detrimentul muncii altor oameni. Acestea sunt drone. Fețele moșiilor lor sunt fețele lor, iar satele lor sunt o reflectare exactă a aspirațiilor economice ale proprietarilor.

Gogol, pentru a descrie cuprinzător, folosește și interioare. Manilov este „vise cu ochii deschiși”, inacțiune. S-ar părea că moșia lui a fost aranjată foarte bine, chiar „două sau trei paturi de flori cu tufe de liliac și salcâmi galbeni erau împrăștiate în engleză”, era vizibil un foișor cu o cupolă verde plată, coloane de lemn albastre și inscripția: „Templul. de reflexie solitară”... „. Dar în casă, totuși, ceva „lipsea mereu: în sufragerie era mobilier frumos, tapițat cu țesătură de mătase inteligentă... dar nu era suficient pentru două fotolii, iar scaunele erau doar tapițate cu saltea...”, „în altă cameră nu era deloc mobilă”, „seara un sfeșnic foarte deștept din bronz închis cu trei grații antice, cu sidef. pe masă era servit un scut inteligent, iar lângă el era așezat un fel de pur și simplu invalid de aramă, șchiopăt, încovoiat pe lateral și acoperit cu grăsime...”. În loc să-și asume și să aducă îmbunătățirea casei până la capăt, Manilov se complace în vise irealizabile și inutile despre „cât de frumos ar fi dacă ai face dintr-o dată un pasaj subteran din casă sau ai construi un pod de piatră peste iaz, pe care. ar fi magazine pe ambele părți și pentru ca negustorii să stea în ele și să vândă diverse mărfuri mărunte necesare țăranilor.

Cutia reprezintă tezaurizare „inutilă”. Pe lângă numele de familie „vorbitor”, această eroină este caracterizată în mod viu de decorarea interioară a camerei: „... în spatele fiecărei oglinzi se afla fie o scrisoare, fie un pachet vechi de cărți, fie un ciorap ...” .

Nu există nicio ordine în casa slobului Nozdryov: „În mijlocul sălii de mese erau capre de lemn, iar doi bărbați, stând pe ele, au văruit pereții... podeaua a fost stropită cu văruială.”

Și Sobakevici? Totul în casa lui completează imaginea „bearish” a lui Mihail Semenovici: „... Totul era solid, stângaci în cel mai înalt grad și avea o oarecare asemănare ciudată cu proprietarul casei însuși; în colțul sufrageriei stătea un birou de nuc cu burtă, pe patru picioare absurde, un urs perfect. Masa, fotoliile, scaunele — totul era din cea mai grea și neliniștită natură — într-un cuvânt, fiecare obiect, fiecare scaun parcă spune: „Și eu, Sobakevici!” sau: „Și eu seamăn foarte mult cu Sobakevici!” ".

Gradul extrem de sărăcie, tezaurizarea proprietarului este expusă prin descrierea „situației” din casa lui Plyushkin, pe care țăranii l-au numit „petic”. Autorul îi dedică o pagină întreagă pentru a arăta că Plyushkin s-a transformat într-o „gaură în umanitate”: „Pe o masă era chiar un scaun rupt și lângă el era un ceas cu pendul oprit, la care un păianjen. atașase deja o pânză... Pe un bure... erau o mulțime de tot felul de lucruri: o grămadă de hârtii fin scrise acoperite cu o presă de marmură verde... o lămâie, totul uscată, nu mai mare de un alun, un braț spart de scaun, un pahar cu un fel de lichid și trei muște... o bucată undeva o cârpă ridicată, două pene pătate de cerneală, uscate, parcă în consum...”, etc. asta a fost mai valoros în înțelegerea proprietarului. „În colțul camerei, pe podea era îngrămădită o grămadă care era mai aspră și nedemn să stea pe mese... O bucată spartă dintr-o lopată de lemn și o talpă veche a cizmei ieșeau de acolo.” Prudența și cumpătarea lui Plyushkin s-au transformat în lăcomie și tezaurizare inutilă, limitându-se la furt și la cerșit.

Interiorul poate spune multe despre proprietar, obiceiurile sale, caracter.

Încercând să arate „toate Rusii dintr-o parte”, Gogol acoperă multe domenii de activitate, lumea interioara, interioare, lumea locuitorii provinciei. Atinge, de asemenea, subiectul nutriției. Se arată destul de voluminos și profund în capitolul 4 al poeziei.

„Se vede că bucătarul s-a călăuzit de un fel de inspirație și a pus primul lucru care i-a venit la îndemână: dacă era un ardei lângă el - piper turnat, dacă a dat peste varză - a făcut varză, lapte umplut, șuncă, mazăre, într-un cuvânt, mergeți înainte, era că ar fi cald, dar ceva gust, cu siguranță, va ieși. Numai această frază conține o descriere a, să zicem, un meniu „vorbitor”, dar și atitudinea personală a autorului față de aceasta. Decadența proprietarilor și funcționarilor este atât de înrădăcinată în mintea și obiceiurile lor încât este vizibilă în orice. Taverna nu era diferită de colibă, doar cu un mic avantaj în zonă. Vasele erau într-o stare mai puțin satisfăcătoare: „a adus o farfurie, un șervețel, amidonat până la punctul în care s-a umflat ca scoarța uscată, apoi un cuțit cu un bloc de os îngălbenit, subțire ca un briceag, o furculiță cu două capete. și un agitator de sare, care nu putea fi așezat direct pe masă.”.

Din cele de mai sus, înțelegem că Gogol observă foarte subtil procesul de necroză a celor vii - o persoană devine o asemănare a unui lucru, un „suflet mort”.

„Sufletele moarte” sunt bogate digresiuni. Într-una dintre ele, aflată în capitolul 6, Cicikov își compară viziunea asupra lumii cu obiectele din jurul său într-o călătorie.

„Înainte, cu mult timp în urmă, în verile tinereții mele, în verile copilăriei mele iremediabil fulgerătoare, era distractiv pentru mine să conduc până la un loc necunoscut pentru prima dată: nu contează dacă era un sat, un oraș sărac de județ, un sat, o suburbie, - Am descoperit o mulțime de lucruri interesante în el o privire curioasă de copil. Orice clădire, tot ce purta doar amprenta vreunei trăsături notabile - totul m-a oprit și m-a uimit... Treci pe lângă funcționarul județului - mă întrebam deja unde se duce... Apropiindu-mă de satul vreunui moșier, m-am uitat curioasă. la o clopotniță înaltă și îngustă de lemn sau la o biserică veche de lemn întunecat...

Acum conduc cu indiferență până la orice sat necunoscut și mă uit indiferent la aspectul său vulgar; privirea mea înghețată este incomodă, nu-mi este amuzantă și ceea ce în anii trecuți ar fi trezit o mișcare plină de viață în față, râsete și discursuri neîncetate, acum se strecoară, iar buzele mele nemișcate păstrează o tăcere indiferentă. O, tinerețea mea! O, prospețimea mea!

Toate acestea sugerează că și-a pierdut interesul pentru viață, este puțin interesat, scopul lui este profitul. Natura înconjurătoare, obiectele nu-i mai provoacă interes deosebit, curiozitate. Și în acel moment, nu numai Cicikov era așa, ci mulți reprezentanți ai vremii. Acesta a fost exemplul dominant al majorității populației, cu excepția iobagilor.

Cicikov este un purtător de cuvânt al noilor tendințe în dezvoltarea societății ruse, este un antreprenor. Partenerii de afaceri demni ai achizitorului, Pavel Ivanovich, au fost toți proprietarii de terenuri descriși în poemul „Suflete moarte”. Aceștia sunt Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich și Plyushkin. În această secvență, Cicikov i-a vizitat. Acest lucru nu este întâmplător, pentru că în acest fel Gogol a arătat reprezentanților acestei clase cu o creștere a viciilor, cu o mare cădere, degradare a sufletului. Cu toate acestea, este necesar să se construiască un număr de parteneri demni, dimpotrivă. La urma urmei, cu cât proprietarii erau mai jos, căzuți, „morți”, cu atât mai calm au acceptat această înșelătorie. Pentru ei nu era imoral. Prin urmare, partenerii demni ai lui Cicikov arată astfel: Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.

Călătorind cu Cicikov în jurul Rusiei este o modalitate excelentă de a cunoaște viața lui Nikolaev Rusia. Această călătorie a eroului l-a ajutat pe scriitor să facă poezia „Suflete moarte”, o poezie - un monitor al vieții Rusiei de secole și să descrie în linii mari viața tuturor straturilor sociale în conformitate cu planul său. Călătoria presupune un drum, și acesta este pe care îl observăm pe toată durata lucrării. Drumul este tema. Cu ajutorul acestuia, cititorii înțeleg mult mai voluminos, mai colorat, mai profund decât întreaga situație din această etapă a istoriei. Cu ajutorul acestuia, Gogol reușește să înțeleagă tot ceea ce este necesar pentru a „descrie întreaga Rusie”. Citind poezia, ne imaginăm fie ca un participant invizibil la acest complot, fie de către Cicikov însuși, suntem cufundați în această lume, fundamentele sociale ale acelei vremuri. Fără să vrem, suntem conștienți de toate golurile din societate, oameni. O greșeală uriașă a vremii ne atrage atenția, în loc de gradarea societății, a politicii, vedem un alt tablou: degradarea populației libere, moartea sufletelor, lăcomia, egoismul și multe alte neajunsuri pe care oamenii le pot doar avea. Astfel, călătorind cu Cicikov, nu numai că ajungem să cunoaștem acea perioadă cu meritele sale, ci și să observăm uriașele defecte ale sistemului social, care au schilodit atât de mult multe suflete umane.

Când marele scriitor rus a fost depășit de greutățile vieții și de experiențele dureroase, nu și-a dorit decât un singur lucru - să plece, să ascundă, să schimbe situația. Ce a făcut de fiecare dată când a fost planificat un alt colaps al planurilor creative. Aventurile rutiere și impresiile pe care Nikolai Gogol le-a primit în timpul călătoriilor l-au ajutat să se risipească, să găsească armonia interioară și să scape de blues. Poate că aceste stări de spirit au reflectat imaginea drumului din poemul Suflete moarte.

Ce bun ești, drum lung!

Această exclamație entuziastă include o binecunoscută digresiune filozofică și lirică în roman despre aventurile unui aventurier, un cumpărător de suflete moarte. Autorul se referă la drum ca la o ființă vie: „De câte ori m-am strâns eu, cel pieritor, și de fiecare dată m-ai salvat cu generozitate!”

Scriitorul obișnuia să se gândească la viitoarele sale creații pe drum. Pe drum, în zgomotul copitelor și în sunetul clopoteilor, personajele lui au prins contur. În timpul călătoriei, a început brusc să audă discursurile lor, să privească expresiile de pe fețele lor. El a asistat la acțiunile eroilor săi și a înțeles lumea lor interioară. Reprezentând imaginea drumului în poemul „Suflete moarte”, autorul îi aduce un omagiu inspiratorului său, spunând următoarele cuvinte: „Câte idei minunate și vise poetice s-au născut în tine!”

Un capitol scris pe drum

Dar pentru ca tablourile de drum și stările corespunzătoare să nu-l părăsească și să-i dispară din memorie, scriitorul ar putea să-și întrerupă călătoria și să se așeze să scrie un întreg fragment din lucrare. Astfel s-a născut primul capitol al poeziei „Suflete moarte”. În corespondență cu unul dintre prietenii săi, scriitorul a povestit cum într-o zi, călătorind prin orașe italiene, a rătăcit din greșeală într-o tavernă zgomotoasă. Și o dorință atât de irezistibilă de a scrie l-a cuprins, încât s-a așezat la masă și a scris un întreg capitol din roman. Nu întâmplător imaginea drumului din poezia „Suflete moarte” este cheia.

Tehnica compozițională

S-a întâmplat că drumul a devenit favorit în opera lui Gogol. Eroii operelor sale cu siguranță merg undeva și li se întâmplă ceva pe drum. Imaginea drumului din poemul „Suflete moarte” este o tehnică compozițională caracteristică întregii opere a scriitorului rus.

În roman, călătoriile și călătoriile au devenit principalele motive. Ele sunt nucleul compoziției. Imaginea drumului din „Suflete moarte” s-a declarat în plină forță. Are mai multe fațete și poartă o încărcătură semantică importantă. Drumul este atât personajul principal, cât și o cale dificilă în istoria Rusiei. Această imagine servește ca simbol al dezvoltării și al întregii omeniri. Iar imaginea drumului în lucrarea pe care o luăm în considerare este soarta poporului rus. Ce așteaptă Rusia? Ce cale este pentru ea? Contemporanii lui Gogol au pus întrebări similare. Autorul cărții „Suflete moarte” a încercat să le dea răspunsuri cu ajutorul limbajului său figurativ bogat.

drumul Cicikov

Căutând în dicționar, veți găsi că cuvântul „drum” este aproape un sinonim absolut pentru cuvântul „drum”. Diferența constă doar în nuanțe subtile, abia perceptibile. Calea are un sens general abstract. Drumul este mai specific. În descrierea Călătoriilor lui Cicikov, autorul folosește sensul obiectiv. Drumul din „Suflete moarte” este un cuvânt polisemantic. Dar în raport cu personajul activ, acesta are o semnificație specifică, folosită pentru a indica distanța pe care o depășește și prin aceasta se apropie din ce în ce mai mult de scopul său. Trebuie spus că Cicikov a trăit momente plăcute înainte de fiecare călătorie. Astfel de senzații sunt familiare celor ale căror activități obișnuite nu sunt legate de drumuri și treceri. Autorul subliniază că următoarea călătorie îl inspiră pe erou-aventurier. Vede că drumul este greu și accidentat, dar este gata să-l depășească, ca și alte obstacole pe calea vieții sale.

drumurile vieții

Lucrarea conține o mulțime de raționamente lirice și filozofice. Aceasta este caracteristica metoda artistica Gogol. Tema drumului din „Suflete moarte” este folosită de autor pentru a-și transmite gândurile despre o persoană ca persoană separată și despre umanitate în ansamblu. Certându-se pe teme filozofice, folosește diverse adjective: îngust, surd, răsucit, impracticabil, în derivă departe în lateral. Toate acestea sunt despre drumul pe care omenirea l-a ales cândva în căutarea adevărului etern.

Drumurile Rusiei

Drumurile din poemul „Suflete moarte” sunt asociate cu imaginea unei păsări trinitate. Șezlongul este un detaliu de fond care îl completează și îndeplinește și funcții de complot. Sunt multe episoade în poezie în care acțiunea este motivată tocmai de un șezlong care se repezi pe drumurile rusești. Datorită ei, de exemplu, Cicikov reușește să scape de Nozdryov. Sezlongul creează, de asemenea, structura de inel a primului volum. La început, bărbații se ceartă despre puterea roții ei, la sfârșit această parte se strică, drept urmare eroul trebuie să zăbovească.

Drumurile pe care circulă Cicikov sunt de natură haotică. Ele pot duce dintr-o dată la o scădere, la o gaură în care locuiesc oamenii, lipsiți de orice principiu moral. Dar totuși, acestea sunt drumurile lui Rus, care în sine este o cale grozavă care absoarbe o persoană, ducându-l până nimeni nu știe unde.

drum către alcătuirea parcelei poemul este miezul, pânza principală. Iar personajele, lucrurile și evenimentele joacă un rol în crearea imaginii ei. Viața continuă atâta timp cât drumul continuă. Iar autorul își va spune povestea pe parcurs.