Prvi roman Gončarova prikazuje degeneracijo zasanjanega romantika v treznega poslovneža pod vplivom buržoaznih trgovskih odnosov, ki so prodrli v rusko življenje v 40. letih 19. stoletja.
Junak romana, navdušen mladenič, zapusti družinsko posestvo - vas Grachi -, da bi izkusil "bogastvo" in našel srečo v Sankt Peterburgu. Prepričan v svoj talent upa, da se mu bodo povsod odprla vrata, da ga čaka slava na javnem (predvsem literarnem) polju. Imel je tudi skrivne sanje o "ogromni strasti", romantična ljubezen, o nesebičnem prijateljstvu.
Toda v Sankt Peterburgu je mladenič moral doživeti grenka razočaranja. Izkazalo se je, da so njegove pesmi, ločene od realnosti, primerne le za lepljenje sten, da se samo od navdušenja ne da živeti: »posel je treba opraviti«. Junak je moral nerad prevajati članke o "krompirjevi melasi" in "zemlji" ter neskončno prepisovati pisarniške dokumente. Porušile so se tudi sanje o veliki ljubezni: na najbolj prozaičen način ga je prevarala tista, ki jo je imel za višek človeške popolnosti (zgodovina njegovega razmerja z Nadenko). Poznanstvo s Tafaevo se je končalo z vsakdanjo prozo. Aleksander je v obupu. »Preteklost je mrtva, prihodnost je uničena, sreče ni: vse je himera - a živi!« vzklikne. Vendar pa trpljenje romantičnega junaka, ki je nastalo, kot kaže Gončarov, zaradi trka lažnih sanj z resničnostjo, ni bilo globoko. Potem ko je v trenutku žalostnih izkušenj zapustil Sankt Peterburg, se kmalu vrne v prestolnico, vendar z drugačnimi nameni. Aleksander se odreka »vzvišenim občutkom«, se sprijazni s prozaično resničnostjo in želi »spraviti stvari do konca«). »Tukaj ne smeš umreti! - pravi o Rooksih. "Vsi so prišli ven ... Jaz sem bil edini, ki je ostal." V epilogu vidimo Adueva kot uspešno osebo. Redno služi in se pripravlja na poroko z nevesto s polmilijonsko doto. Te spremembe ustrezajo tudi zunanjim znakom: Aleksander se je zredil, je malce plešast in že ima red okoli vratu. Posledično se je zgodila »navadna zgodba«, praktičnost je imela prednost pred mladostnimi sanjami. Lizaveta Aleksandrovna, sorodnica Adueva ml., obžaluje njegovo izgubo nekdanjih idealov. Toda sam Alexander Aduev meni drugače: »Kaj lahko storimo ... to je starost. Grem v korak s časom: ne morem zaostajati!« V teh besedah je opaziti avtorjevo skrito ironijo: pisatelj, ki je obsodil praznino žlahtne zasanjane romantike, poezijo, kot je sam dejal, »prevarjenih čustev« in »brezdelja«, ni sprejel suhoparne praktičnosti, praktičnosti, ki ubija. manifestacija poezije v človeku.
Ta položaj se je najbolj jasno pokazal v upodobitvi Petra Adujeva, Aleksandrovega strica. Pyotr Aduev je pomemben uradnik in proizvajalec-podjetnik, ki ve veliko o ljudeh in komercialnih zadevah. Je izobražen, pameten, bere v dveh jezikih, hodi v gledališče in se razume na umetnost. Z eno besedo, to je človek v duhu svojega časa - ceni delo, ne fraz. Imel je pomembno vlogo pri streznitvi Adueva Jr. »Tvojo neumno navdušenje ni dobro: pozabi na te svete in nebeške občutke in bodi pozoren na zadevo,« pravi svojemu nečaku. V sporih z Aleksandrom prepričljivo pokaže zmotnost romantične vzvišenosti in svojega nečaka predstavi resnično življenje. Pjotr Adujev je predstavnik novega, evropsko izobraženega birokratsko-meščanskega sloja. Avtor je na strani tega poslovnega, energičnega človeka. Hkrati je Gončarov razumel, da lahko razvoj novih komercialnih odnosov vodi ne le do uničenja "plemiških gnezd", ampak tudi do oslabitve živih človeških čustev. Aleksander Aduev je slab zaradi svoje solzne občutljivosti in nezmernega navdušenja, toda Aduev starejši ni brez lukenj v svojem značaju. Je preveč prozaičen za vso svojo inteligenco, suhoparen in preračunljiv. Morda to ni krivda osebe: popolnoma je zatopljena v svoje "posle". Toda njegov "posel", kot se izkaže, je brez poezije in barv. Tudi to je vplivalo družinski odnosi. Lizaveta Aleksandrovna, žena Petra Adueva, ki je živela v udobju, je vsak dan izginila, čeprav je bila fizično precej zdrava. Razlog za upad je, da je ženska čutila pomanjkanje duhovnega dela in vzvišenega cilja. Avtor je s tem, ko je prikazal zmago učinkovitosti nad poezijo in lepoto, skeptično ocenil nove meščanske odnose, ki že od samega začetka še zdaleč niso bili popolni.
roman " Navadna zgodba"je bil deležen visokih pohval svojih sodobnikov. Belinski jo je v članku Pogled na rusko književnost leta 1847 uvrstil med izjemne dosežke ruske književnosti. Opozoril je na umetniško popolnost slike: " Glavna moč Nadarjenost gospoda Goncharova je vedno v eleganci in subtilnosti čopiča, zvestobi risbe; jezik je čist, pravilen ... tekoč« (8, 398).
Ali morate prenesti esej? Kliknite in shranite - » Junak romana »Navadna zgodba« Alexander Aduev. In končan esej se je pojavil med mojimi zaznamki.Razkrivanje enega od osrednje slike romana Aleksandra Adueva Gončarov izhaja iz Puškinovega Lenskega z njegovim romantičnim pogledom na svet, izolacijo od resnično življenje in njegova usoda, orisana kot ena od neuresničenih možnosti: pesnika je »čakala navadna usoda«. Možno je, da je ta poudarjena Puškinova definicija postala del naslova Gončarovega romana. Toda za avtorja "Običajne zgodovine" je to tudi pomembno zadnja beseda Naslov je "zgodovina". Pisatelj natančno, z zanj značilno epsko temeljitostjo sledi evoluciji svojega junaka in razkriva njegovo tipičnost za svoj čas.
Mladi plemič Alexander Aduev se po diplomi na univerzi vrne na svoje posestvo Grachi, vendar ne ostane tukaj in odide v Sankt Peterburg. Privlačijo ga romantični ideali, pesniška slava, vzvišene ideje o prijateljstvu in ljubezni, sanje o uspehu, mamljivi obeti za osvojitev src oboževalcev in želja po dobrem ljudi. Živi z abstraktnimi fantazijami, upa na podporo "božanskega duha". Belinski je o tem junaku zapisal: "Bil je trikrat romantik - po naravi, po vzgoji in po življenjskih okoliščinah." Ta pronicljiva pripomba poudarja pomen Adujevega oblikovanja v ozračju provincialnega gosposkega okolja, ki ga je avtor romana prikazal s tako briljantnostjo. Otroštvo in mladost junaka sta preživela v brezdelju, brezdelju, obkrožena s služabniki in varuškami, ki so bile v vsakem trenutku pozvane, da izpolnijo katero koli muho plemiča.
Dela, ki so daleč od realnosti, so prispevala tudi k oblikovanju idealizma in abstraktnih idej Adueva, njegova romantika pa je pridobila knjižni značaj. Gospodska blaginja in brezskrbnost, ki sta ga osvobodila dela in aktivne duševne dejavnosti, sta postali posebni okoliščini, na katere je opozoril Belinsky in ki je določil mladeničevo navdušeno dobrosrčnost. I. A. Gončarov analitično natančno izpostavlja te razloge, ki so oblikovali poglede in značaj Aleksandra Adueva, in prepričljivo prikazuje pogoje njegovega odraščanja.
Seveda pa romantika Adueva nima nič skupnega z romantiko resnih ideoloških iskanj, romantičnim patosom svobode ali navdušenim ustvarjanjem filozofskih in utopičnih konceptov, ki so bili značilni za mladega Puškina, Lermontova, Belinskega, Herzena, Venevitinova. Njegova romantika je posebna stanje duha, v kateri se vse neutemeljeno kaže v rožnati luči in človek gradi na pesku gradovi v zraku. Belinski, Herzen in mladi Turgenjev so v poznih 30. in zgodnjih 40. letih govorili proti taki romantiki. Zdaj se jim je pridružil Gončarov. Odločno razkrinka romantične vzgibe svojega junaka. Prepričljivost avtorjevega razbijanja idej o življenju, značilnih za Adueva mlajšega, je v tem, da pisatelj razkrije svojemu junaku svojstven pogled na svojo izjemno vlogo, pretiran ponos, aroganten, gosposki pogled na druge, »navadne« ljudi, skrajnost. egoizem, ki se kaže v njegovih idejah o prijateljstvu in ljubezenskih zgodbah.
V Sankt Peterburgu se Aleksander sooči z nizom globokih razočaranj. Junakov stric in njegov uvod v surovo življenje Sankt Peterburga sta razkrila popoln polom njegovih idealov, otročje sanje, slepoto njegovih idej. Izkazalo se je, da so njegove pesmi povprečne in jih nihče ne potrebuje. »Čas pesnikov je minil, zdaj je talent kapital,« se posmehne stric in podari nečakove pesmi, da jih polepi po stenah. Njegovi projekti so bili, kot se je izkazalo, neutemeljeni. Ko se jih je Aleksander spomnil, mu je »barva prišla v obraz«. Izkazalo se je, da je prijateljstvo - v Aduevovem razumevanju tega - nevzdržno, da lahko ženske zavajajo, kot je napovedal stric, goljufajo (ali ni od tod ime Aduev - "bo varala"?). Zgodbe, ki jih je Aleksander doživel z Nadenko in Tafaevo, so to potrdile (vendar je sam pozabil, da je "goljufal" svojo Sofjuško). Ni sposoben prinesti dobrega ljudem - to je postalo očitno. Končno pride do popolne ponovne presoje vrednosti patriarhalnega stanovskega življenja, h kateremu se Aleksander za nekaj časa vrne po nasvetu svojega strica. V vasi lahko zblediš, se izgubiš, »pogineš«. V finalu junak razume: za njegove neuspehe ni kriva "množica", ampak on sam.
V zvezi s tem roman I. A. Goncharova "Navadna zgodba" v številnih zapletih odmeva slavno delo O. Balzaca: tako tam kot tukaj se odvija drama "izgubljenih iluzij". Na to je opozoril akademik A. N. Veselovski. Gončarov junak ne doživlja le grenkobe razočaranja, ampak tudi trpljenje, ki je naravno v njegovem položaju. Vendar jih spet doživlja kot narcisoidni romantik: žal mu je bilo ločiti se od svoje žalosti: »na silo jo je nadaljeval, ali bolje rečeno, ustvarjal umetno žalost, se igral, razkazoval in utapljal vanjo. Nekako rad je igral vlogo trpečega.«
Včasih si ne moremo kaj, da ne bi čutili, da Gončarov nekako sočustvuje s svojim junakom: navsezadnje se je dolga leta imel za nepoboljšljivega romantika. Zdi se, da je avtor v marsičem blizu Aleksandrovim težnjam po idealu, po samouresničenju, poetičnemu razpoloženju mladeniča, njegovi veri v vzvišeno in plemenito. Očitno pa je nekaj drugega: Gončarov kot strogi realist razkriva neutemeljenost sanj Adujeva mlajšega, knjižno abstrakcijo njegovih idej o življenju, izposojeno, namišljeno naravo njegovih pesmi in občutkov. Avtorjeva sodba se izkaže za ostro in brezpogojno. In čeprav se njegov junak poskuša opravičiti dvakrat - tako pred stricem kot pred ženo - se na odločitev sodnika Gončarova ni mogoče pritožiti: življenje Aleksandra Adujeva se je izkazalo za nekoristno, na nek način podobno usodi »odvečnih ljudi ”.
Da bi bila ta njegova obsodba bolj nazorna, Gončarov svojega nečaka postavi proti sarkastičnemu stricu, vzame Lizaveto Aleksandrovno za svojo somišljenico in za nameček v zadnjem delu svojega romana prikaže prebrisano preporod Aleksandra Adueva. Čeprav pisatelj skrbno, pozorno in počasi spremlja vsak korak svojega mladega junaka, se v bistvu metamorfoze Adueva mlajšega zgodijo zelo hitro. Romantik se spremeni v preračunljivega, suhega, arogantnega poslovneža. Po Gončarovu je ta degeneracija povsem naravna v razmerah birokratske pisarne, motivirana za individualista, je dokaj "navadna zgodba". V epilogu romana vidimo nekdanjega sanjača, ki je izdal svoj mladostni idealizem, kot predebelega uradnika, ki je prejel ukaz, ki zahteva polmilijonsko doto nove neveste. »Grem v korak s časom: ne morem zaostajati,« samozadovoljno vzklikne Aleksander. Belinskemu pa se je preobrazba Aleksandra Adujeva v karierista in grabežljivca zdela nenaravna. Z njegovega vidika bi bilo bolj logično, da bi ta junak izumrl v apatiji in lenobi. Toda avtor ima svojo logiko, svoj globoko premišljen načrt. Kljub temu je Gončarov priporočilo Belinskega upošteval in ga umetniško utemeljil v svojem novem romanu Oblomov.
Pisatelji raziskujejo življenje na dva načina - miselni, ki se začne z razmišljanjem o življenjskih pojavih, in umetniški, katerega bistvo je razumevanje istih pojavov ne z umom (ali bolje rečeno, ne le z umom), ampak z vsem svojim človeškim bistvom ali, kot pravijo, intuitivno.
Intelektualno poznavanje življenja vodi avtorja k logični predstavitvi snovi, ki jo je preučeval, umetniško poznavanje vodi do izražanja bistva istih pojavov skozi sistem. umetniške podobe. Pisatelj leposlovja tako rekoč daje sliko življenja, vendar ne samo njegovo kopijo, temveč spremenjeno v novo. umetniška realnost, zato se pojavi, ki so zanimali avtorja in obsijani s svetlo lučjo njegovega genija ali talenta, pred nami še posebej vidno, včasih pa vidno skozi in skozi.
Domneva se, da nam pravi pisatelj daje življenje le v obliki njegove umetniške upodobitve. Toda v resnici takih »čistih« avtorjev ni veliko, morda pa jih sploh ni. Pogosteje je pisatelj hkrati umetnik in mislec.
Ivan Aleksandrovič Gončarov že dolgo velja za enega najbolj objektivnih ruskih pisateljev, torej pisatelja, v čigar delih osebna simpatija ali antipatija ni predstavljena kot merilo enega ali drugega življenjske vrednote. On daje umetniške slikeživljenje objektivno, kot da »brezbrižno posluša dobro in zlo«, prepušča bralcu, da presoja in presoja s svojim umom.
V romanu »Navadna zgodba« Gončarov skozi usta uslužbenca revije izrazi to idejo v najčistejši obliki: »... pisatelj bo, prvič, učinkovito pisal le, če ni pod vplivom osebna strast in strast. Življenje in ljudi nasploh mora opazovati z mirnim in svetlim pogledom, sicer bo izrazil samo svoje jaz, ki nikomur ni mar." In v članku »Bolje pozno kot nikoli« Gončarov ugotavlja: »... O sebi bom najprej rekel, da spadam v zadnjo kategorijo, to je, da me najbolj zanima (kot je o meni opazil Belinsky) »moja sposobnost risati."
In v svojem prvem romanu je Gončarov slikal rusko življenje na majhnem podeželskem posestvu in v Sankt Peterburgu v 40. letih 19. stoletja. Seveda Gončarov ni mogel podati popolne slike življenja tako na vasi kot v Sankt Peterburgu, tako kot tega ne more narediti noben avtor, saj je življenje vedno bolj raznoliko kot vsaka njegova podoba. Poglejmo, ali se je upodobljena slika izkazala za objektivno, kot je želel avtor, ali pa so zaradi kakšnih stranskih razlogov to sliko naredili subjektivno.
Dramatična vsebina romana je svojevrsten dvoboj dveh glavnih likov: mladeniča Aleksandra Adujeva in njegovega strica Petra Ivanoviča. Dvoboj je razburljiv, dinamičen, v katerem uspeh pade na žreb ene ali druge strani. Boj za pravico živeti življenje po svojih idealih. Toda stric in nečak imata ravno nasprotne ideale.
Mladi Aleksander pride v Sankt Peterburg naravnost iz toplega materinega objema, od glave do peta oblečen v oklep visokih in plemenitih duhovnih vzgibov, v prestolnico ne pride iz prazne radovednosti, temveč zato, da bi vstopil v odločilno boj z vsem brezdušnim, preračunljivim, podlim. »Privlačila me je neka neustavljiva želja, žeja po plemeniti dejavnosti,« vzklikne ta naivni idealist. In ni izzval kogarkoli, ampak ves svet zla. Tak mali domači donkihot! In konec koncev je tudi on bral in poslušal vse sorte žlahtnih neumnosti.
Prefinjena ironija Gončarova, s katero na začetku romana opisuje svojega mladega junaka - njegov odhod od doma, zaobljube večna ljubezen Sonechka in njegov prijatelj Pospelov, njegovi prvi sramežljivi koraki v Sankt Peterburgu - prav ta zelo posmehljiv pogled Gončarova na njegovega mladega junaka naredi podobo Adueva mlajšega pri srcu, vendar že vnaprej določa izid boja med njegovimi nečak in stric. Avtorji pravih junakov, zmožnih velikih podvigov, ne obravnavajo z ironijo.
In tukaj je nasprotna stran: metropolitanski prebivalec, lastnik tovarne stekla in porcelana, uradnik na posebnih nalogah, človek treznega uma in praktičnega čuta, devetintridesetletni Pjotr Ivanovič Adujev - drugi junak roman. Gončarov ga obdari s humorjem in celo sarkazmom, sam pa te svoje zamisli ne obravnava z ironijo, zaradi česar domnevamo: tukaj je on, pravi junak romana, tukaj je tisti, ki nas avtor vabi, da pogledamo. do.
Ta dva lika, ki sta zanimala Gončarjeve, sta bila najsvetlejša tipa svojega časa. Ustanovitelj prvega je bil Vladimir Lenski, drugega pa sam Jevgenij Onjegin, čeprav v močno spremenjeni obliki. Tu bom v oklepaju opozoril, da sta Onjeginova hladnost in izkušenost doživela popolnoma enak polom kot izkušnja in pomen življenja Petra Ivanoviča Adujeva.
Gončarov še vedno nejasno čuti celovitost svojega romana: »... v srečanju mehkega, sanjajočega nečaka, razvajenega od lenobe in gospostva, s praktičnim stricem - je bil namig na motiv, ki se je pravkar začel igrajo v najbolj živahnem središču - v St. Ta motiv je šibek utrip zavesti o potrebi po delu, resničnem, ne rutinskem, ampak živem delu v boju proti vseruski stagnaciji.
Gončarov resnično želi vzeti tega človeka "živega dejanja" za model, ne samo zase, ampak ga tudi ponuditi bralcu kot model.
S kakšnim sijajem so napisani dialogi med stricem in nečakom! Kako mirno, samozavestno, kategorično, stric zdrobi svojega vročega nečaka, vendar ne oborožen s strašnim orožjem logike in izkušenj! In vsaka kritična fraza je smrtonosna, neustavljiva. Neustavljiv, ker govori resnico. Trda, včasih celo žaljiva in neusmiljena, a prav resnica.
Tu se norčuje iz "materialnih znakov ... nematerialnih odnosov" - prstana in pramena las, ki ju je Sonechka podarila v slovo svoji ljubljeni Sašenki, ki odhaja v prestolnico. »In ti si pripeljal tega tisoč petsto milj?.. Bolje bi bilo, če bi prinesel še eno vrečo suhih malin,« svetuje stric in skozi okno meče simbole večne ljubezni, za Aleksandra neprecenljive vrednosti. Aleksandrove besede in dejanja se zdijo divja in hladna. Ali lahko pozabi svojo Sonečko? Nikoli!..
Aja, izkazalo se je, da je imel stric prav. Zelo malo časa je minilo in Alexander se zaljubi v Nadenko Lyubetskaya, zaljubi se z vsem žarom mladosti, s strastjo, značilno za njegovo naravo, nezavedno, nepremišljeno!.. Sonechka je popolnoma pozabljena. Ne samo, da se je ne bo nikoli spomnil, ampak bo pozabil tudi njeno ime. Ljubezen do Nadye bo povsem napolnila Aleksandra!.. Njegovi sijoči sreči ne bo konca. Kakšen posel je lahko, o katerem govori moj stric, kakšno delo, ko pa on, lahko bi rekli, dan in noč izginja zunaj mesta z Ljubeckimi! Oh, ta stric ima samo posel v mislih. Neobčutljiv!.. Kako si drzne reči, da ga Nadenka, njegova Nadenka, to božanstvo, ta popolnost, lahko vara. »Prevarala bo! Ta angel, ta poosebljena iskrenost ...« vzklikne mladi Aleksander. "Ampak še vedno je ženska in bo verjetno prevarala," odgovori stric. Oh, ti trezni, neusmiljeni umi in izkušnje. Težko je!.. Toda resnica: Nadenka je prevarala. Zaljubila se je v grofa in Aleksander prejme njegovo odpoved. Vse moje življenje je takoj postalo črno. In moj stric vztraja: opozoril sem te!..
Aleksander spodleti v vseh pogledih - v ljubezni, prijateljstvu, ustvarjalnih vzgibih, delu. Vse, popolnoma vse, kar so ga učili njegovi učitelji in knjige, vse se je izkazalo za nesmisel in se je z rahlim škrtanjem razpršilo pod železno tekalno plastjo treznega razuma in praktičnega delovanja. V najbolj napetem prizoru romana, ko Aleksander obupa, začne piti, postane depresiven, njegova volja je atrofirala, njegovo zanimanje za življenje popolnoma izgine, stric odvrne nečakovo zadnje opravičevalno blebetanje: »Kar sem zahteval. od vas - vsega tega si nisem izmislil." "WHO? – je vprašala Lizaveta Aleksandrovna (žena Petra Ivanoviča - V.R.). - Stoletje.
Tu se je pokazala glavna motivacija za vedenje Petra Ivanoviča Adujeva. Ukaz stoletja! Stoletje je zahtevalo! »Poglejte,« zakliče, »današnjo mladino: kako dobri fantje! Kako je vse v polnem razmahu z miselno aktivnostjo, energijo, kako spretno in lahkotno se spopadajo z vsemi temi neumnostmi, ki se jim po tvojem starem reče tesnoba, trpljenje ... in bog ve kaj še!«
V romanu Gončarova "Navadna zgodba" je glavni junak mladi plemič Aleksander Fedorovič Aduev. Je iz družine, katere posest se nahaja tisoč in pol milj od Sankt Peterburga. Njegova družina ni zelo bogata, Aleksander in njegova mati imata približno sto podložnikov.
Aleksandrov oče je že zdavnaj umrl in Aleksander je edini otrok v družini. Na posestvu živi sam z mamo. Vzgojen je bil z ljubeznijo in naklonjenostjo, zato se izkaže, da ni pripravljen na težave, ki so ga čakale na pragu odraslosti.
Nekoč je junak diplomiral na univerzi v provinci, kjer je veliko študiral. Aleksander zna več tujih jezikov.
Na začetku dela je Aleksander star dvajset let. Avtor ga opisuje kot mladeniča svetlolasa na vrhuncu življenja. Pri dvajsetih letih so vsi mladi sanjači in Aleksander ni izjema. Prihodnost vidi v svetli luči, želi koristiti domovini in svetu. Sanja tudi o tem, da bi postal pisatelj ali pesnik in piše pesmi, ki presenečajo njegove prijatelje. Življenje brez navdiha je zanj dolgočasno, junak tako življenje imenuje leseno.
Aleksander je prijazen in pameten mladenič. Njegova mati ga ima za lepo vzgojenega in privlačnega mladeniča z mehko dušo. Junak bolj posluša svoje srce kot razum.
Junak verjame, da sreče ni v denarju in da ima več denarja, kot ga potrebuje.
Pri dvajsetih letih, po diplomi na univerzi, Alexander odide v Sankt Peterburg v iskanju slave. V vasi junak zapusti svojo ljubljeno Sofijo, ki jo ljubi z »malo« ljubeznijo. Sophiina ljubezen mu je potrebna, dokler ne sreča velike ljubezni.
V Sankt Peterburgu ima junak strica, ki mu pomaga dobiti službo in najti delo v reviji. Toda junakov stric je preračunljiv človek in poskuša svojega zasanjanega nečaka prevzgojiti v lastno korist.
V dveh letih v Sankt Peterburgu se je Aleksander uspešno ustalil, on dobro opravljeno. Spremenil se je tudi njegov videz - dozorel je, mehkoba njegovih potez je izginila. Mladost se spremeni v moškega.
Pri triindvajsetih se Alexander zaljubi v mlado Nadenko Lyubetskaya. Ljubezen je junaku tako obrnila glavo, da je celo opustil službo. Aleksander namerava dekle celo zasnubiti, a ima ona raje kot njega grofa Novitskega. Za Aleksandra je bil to hud udarec.
Zgodba z Nadenko je Aleksandra pripeljala do razočaranja nad ljudmi, ljubeznijo in prijateljstvom. Postal je gnusen nad samim seboj.
Junak nezadržno odrašča, spreminja pa se tudi njegov videz. Pri petindvajsetih letih lenoba in neenakomerni gibi zasenčijo Aleksandra. Bil je bled in suh od duševnih skrbi.
Pri petindvajsetih se junak znova zaljubi. A ko pride do poroke, se njegova čustva ohladijo in razmerje prekine. Ta situacija junaka še bolj odvrne od ljudi.
Nato se v junakovem življenju pojavi Lisa, ki je zaljubljena vanj, vendar je Aleksander ne ljubi in sčasoma prekine vso komunikacijo z njo. Po tem junak sanja samo o samoti in miru, želi živeti kot puščavnik
Aleksander v sanjah o pisateljski slavi vendarle sestavi rokopis, vendar ga založba noče natisniti, junak pa svoje rokopise zažge.
Pri devetindvajsetih letih se je naš junak v duši postaral in bil popolnoma razočaran nad življenjem. Iz Sankt Peterburga se vrne v svojo vas, kjer je živel leto in pol in se po materini smrti odločil, da ponovno odide v Sankt Peterburg.
V Sankt Peterburgu junak naredi dokaj uspešno kariero, nato pa se poroči po nasvetu svojega strica glede na priročnost. Na koncu od zasanjanega in ljubečega mladeniča ne ostane nič, Aleksander tako rekoč postane kopija svojega hladnega in preračunljivega strica.
Esej na temo Alexander Aduev
Ena od osupljivih tem, ki se odkriva v ruski literaturi, je tema junaka, ki odraža bistvo svojega časa. I. A. Gončarov v svojem prvem velikem romanu »Navadna zgodba« nadaljuje tradicijo, ki so jo vzpostavili klasiki. V središču zgodbe je običajna (tipična) zgodba mladeniča Aleksandra Adujeva, provincialca, ki se je odločil osvojiti Sankt Peterburg. Avtor je glavnemu junaku nadel številne lastnosti, značilne za mladeniča sredine 19. stoletja.
Aleksander je mlad posestnik, ki je tiho živel z materjo na posestvu Grachi. Navajen je bil, da je vse okoli njega podrejeno njegovim željam, njegove muhe izpolnjene (mama je to budno spremljala). Ker verjame v svojo ekskluzivnost in prebira lahke francoske romane, odide v veliko mesto, kjer živi njegov stric Pjotr Ivanovič.
Aleksander, romantik po srcu, v Sankt Peterburg prinaša darila svoje matere in sanja, da bo lahko našel dostojno mesto v svojem novem življenju. A ko se znajde daleč od rodnega Rooksa, se sooči s surovo resničnostjo, pred katero mu stric nenehno poskuša odpreti oči. Avtor romana s pomočjo podobe glavnega junaka nasproti postavi dva svetova: patriarhalni svet globoke province in svet hladnega, arogantnega in preračunljivega kapitala.
Aduev se v mestu sreča s karierizmom in brezčutnostjo uradnikov ter vidi družbena nasprotja, na katerih je zgrajeno tukajšnje življenje. Ko se junak preseli iz enega okolja v drugo, se pomen njegove osebnosti spremeni: iz spoštovanega »gospodarja« se spremeni v navadnega deželnega plemiča, kakršnih je veliko, ki pridejo v Sankt Peterburg.
Prehod iz Aleksandrovega brezskrbnega, vzvišenega stanja v prozo življenja zanj ni bil lahek. To je še posebej dobro prikazano v prizorih, kjer je opisana duševna muka junaka po ločitvi od Nadenke, zaradi katere se je ločil od Sonečke iz svoje vasi. Ljubezen se mu je vedno zdela iskren in vzvišen občutek. Toda prekinitev z Nadenko je pokazala, da so ženske zahrbtne in da ne morete nikomur zaupati.
Še en udarec usode je bilo naključno srečanje s prijateljem iz otroštva Pospelovim. Junak je vesel srečanja s sorodno vzvišeno dušo. Toda življenje v prestolnici je njegovega prijatelja zelo spremenilo, postal je trgovski in preračunljiv.
Da bi zmanjšali Aleksandrovo romantično razpoloženje in pokazali, da v sodobni svet ni prostora za sentimentalne romantike, roman daje podobo strica - popolnoma prizemljenega človeka. Svojemu nečaku poskuša pomagati, da se prilagodi življenju. Toda mladi Aduev se ne strinja vedno z njim. Pjotr Ivanovič, ki poskuša končno prepričati Aleksandra, da je treba na svet gledati trezno, mu povzroči hudo duševno travmo. Nečaku želi dokazati, da je njegov pisateljski dar nepomemben in ga nihče ne potrebuje. Stric izda nečakov roman pod svojim imenom in od založnika prejme pismo. To v bistvu brezobzirno stričevo dejanje za vedno ubije romantika v junaku.
Nekaj let kasneje Aleksander Aduev postane kolegialni svetovalec z dobrim dohodkom. Poročil se bo z bogato nevesto. Rafinirana romantika in otroško sanjarjenje sta se nazadnje umaknila pragmatizmu in hladni preračunljivosti, ki sta prevladovala v takratni družbi. V. G. Belinsky je za nadarjen prikaz sprememb v svetovnem nazoru junaka zelo cenil prvo veliko delo I. A. Goncharova.
Več zanimivih esejev
- Esej Življenje Oblomova (Gončarov)
Oblomov je glavni lik enega glavnih del Ivana Aleksandroviča Gončarova. Njegova podoba ni samo lena, ampak nepredstavljiva lena oseba. V romanu je Ilya Ilyich zelo redko vstal od svoje ljubljene
- Esej Vloga starševskega vodenja v človekovem življenju
Večinoma ljudje preživijo otroštvo in mladost v družini, če ne upoštevamo situacije s sirotami in drugimi podobnimi možnostmi z ne najboljšimi možnostmi usode, potem je za velik del ljudi situacija točno taka.
- Esej Konflikt generacij v romanu Očetje in sinovi Turgenjeva
V romanu "Očetje in sinovi" Ivana Sergejeviča Turgenjeva je napisano o spopadu različnih generacij. Glavna oseba Evgeny Bazarov je zelo delavna oseba. Rad ima natančne vede
- Zakaj se različne generacije med seboj ne razumejo? Končni esej
Včasih se starši, starejši in otroci ne razumejo. Zakaj se to dogaja? Dejstvo je, da so bile različne generacije različno vzgojene.
- Zgodovina nastanka romana Kapetanova hči Puškina
Ideja za to delo je prišla Aleksandru Sergejeviču v začetku leta 1833. Takrat je še vedno delal na "Dubrovsky" in zgodovinski esej "Zgodovina Pugačova".
Alexander Aduev ni želel zaostajati za stoletjem. Postal je to, kar je bil njegov stric: poslovnež, »v koraku s časom«, z možnostjo sijajne kariere v prihodnosti. Sanjski romantik je postal poslovnež. Ta proces degeneracije je bil tipičen pojav za rusko stvarnost v 30. in 40. letih. Duhovni potomec Lenskega, Aleksander Aduev, tako kot Puškinov junak gre v svet sanj in ne pozna življenja. Lenskega pa je Puškin obdaril z državljanskimi potezami, v njem so živele "svobodoljubne sanje" ... Aduev pa je predstavnik malenkostne, vulgarne, nenačelne romantike, razširjene v 40. letih. Pod Aleksandrovim romantičnim razpoloženjem so se skrivale poteze sebičnosti in narcizma.
Ko se je Aduev spremenil v poslovneža, karierističnega uradnika, postane človek z ozkimi, omejenimi interesi in malomeščanskim razumevanjem življenja. Aleksander je na splošno zelo navaden človek in samo on sam misli, da je izjemen človek, »z močno dušo«.
Življenje v prestolnici, predvsem vpliv okoliške realnosti, so bili glavni razlogi za degeneracijo Adueva. Aleksander je postal skeptik, razočaran nad življenjem, ljubeznijo, delom in ustvarjalnostjo. V njegovem nekdanjem videzu zasanjanega romantika so bile tudi lastnosti, značilne za mladost, želja po »vzvišenem in lepem«. Gončarov teh lastnosti svojega junaka ni obsodil. "V človekovem življenju je čas," je zapisal Belinsky, "ko so njegove prsi polne tesnobe ...
ko se goreče želje hitro zamenjajo ... ko človek ljubi ves svet, si prizadeva za vse in se ne more ustaviti pred ničemer; ko človekovo srce silovito bije od ljubezni do ideala in ponosnega prezira do resničnosti in mlada duša, ki razprostira mogočna krila, veselo vzleti proti svetlemu nebu ... Toda ta čas mladostnega navdušenja je nujen trenutek v moralnem razvoju človeka. človek – in kdor ni sanjal, da si je v mladosti prizadeval za nedoločen ideal fantastične popolnosti, resnice, dobrote in lepote, ne bo nikoli mogel razumeti poezije – ne samo poezije, ki so jo ustvarili pesniki, ampak tudi poezije življenja. ; Za vedno se bo vlekel kot nizka duša skozi blato grobih telesnih potreb in suhega, hladnega egoizma.« Belinsky, vendar je obsodil romantiko na splošno. Bil je goreč nasprotnik romantike »brez žive povezave in živega odnosa« do življenja. Biti pod vplivom estetski pogledi Belinsky, Goncharov v "Navadni zgodovini" je pokazal, da so za človeka značilni veliki in čisti, vzvišeni in lepi človeški občutki, pokazal pa je tudi, kakšne grde oblike dobijo pod vplivom tlačanstva in gosposke izobrazbe. »Aduev,« je 32 let pozneje zapisal Gončarov, »končal kot večina nato: poslušal je praktično modrost svojega strica, začel delati v službi, pisal v revijah (vendar ne več v poeziji) in, ko je preživel dobo mladostnega nemira, dosegel pozitivne koristi, tako kot večina, močno položaj v službi in se dobičkonosno oženil, z eno besedo uredil svoje zadeve.
To je bistvo "običajne zgodovine". Gončarov se je v službi in v salonu Maykov srečal s številnimi uglednimi predstavniki birokratskega sveta. Dobro je poznal ljudi, kot sta Aduev. O tem piše A. v svojih spominih.
V. Starčevski: »Junak zgodbe Gončarova je bil njegov pokojni šef Vladimir Andrejevič Solonicin in Andrej Parfenovič Zablotski-Desjatovski, čigar brat Mihail Parfenovič, ki je bil z nami na univerzi in znanec Ivana Aleksandroviča, je avtorja pobliže seznanil s to osebo. . Iz dveh junakov, pozitivnih in brezčutnih ter niti najmanj egoističnih, ki sta sanjala le o tem, kako se odpraviti v svet, postati kapitalist in narediti dobro zabavo, je Ivan Aleksandrovič izklesal svojega glavnega junaka.
Nečaka z rumenimi cvetovi sestavlja Solik (nečak V. A. Solonicina in Mihaila Parfenoviča Zablotskega-Desjatovskega.
) V »Navadni zgodovini« Gončarov piše, da bi moral pisatelj pregledati »življenje in ljudi na splošno z mirnim in svetlim pogledom«, ne pa sklepati. To prepušča bralcu.
Za Herzena je Belinski zapisal, primerjajoč ustvarjalni metodi Gončarova in Herzena, »njegova misel je vedno naprej, vnaprej ve, kaj piše in zakaj; z neverjetno zvestobo prikazuje prizor resničnosti samo zato, da o njem pove svojo besedo, izreče sodbo. G. Gončarov riše svoje figure, like, prizore predvsem zato, da bi zadovoljil svoje potrebe in užival v svoji risarski sposobnosti: svojim bralcem mora prepustiti, da govorijo in presojajo ter iz njih potegnejo moralne posledice.
Slike Iskanderja (psevdonim Herzena. - V. L.) ne odlikujeta toliko zvestoba risbe in natančnost čopiča, temveč globoko poznavanje realnosti, ki jo prikazuje; odlikuje jih bolj stvarna kot poetična resnica. , očarljiv v slogu, ki ni toliko poetičen, kot poln inteligence, misli, humorja in duhovitosti – vedno osupljiv z izvirnostjo in novostmi. Glavna moč talenta g.
Goncharova - vedno v eleganci in subtilnosti čopiča, zvestobi risbe; nepričakovano pade v poezijo tudi pri prikazovanju drobnih in stranskih okoliščin, kot na primer v poetičnem opisu procesa sežiganja del mladega Adueva v kaminu. V Iskanderjevem talentu je poezija sekundarni dejavnik, glavni pa misel; v talentu gospoda Gončarova je poezija prvi in edini dejavnik ...«
