Besedilo št. 1
(1) V marčevski in aprilski številki revije Ural za leto 2004 je bila objavljena zgodba Marine Golubitskaya "To je vsa ljubezen". (2) Posvečena je permski učiteljici književnosti, znani v 70. in 80. letih, Eleni Nikolaevni (priimek v zgodbi je spremenjen, ime in patronim pa ne).
(3) Eleno Nikolaevno sem dobro poznal. (4) Pod sovjetsko oblastjo so jo izključili iz elitne šole: takrat jim ni bilo všeč, da bi oseba izstopala po svoji inteligenci in iskrenosti - oh, kako jim ni bila všeč! (5) In šla je delat v šolo za delavsko mladino, kjer sem ravnokar delala kot knjižničarka.
(6) Pravzaprav se mi je le zdelo, da Eleno Nikolaevno dobro poznam! (7) Vedel sem, pa nisem vedel! (8) Zgodba vsebuje pisma Elene Nikolaevne, veliko njenih čudovitih pisem. (9) Globoka, živa pisma, v katerih me je njena ljubezen do učencev, njen spomin na vsakega od njih tako osupnil!
(10) Dolgo sem jokala, ko sem končala z branjem, in to so bile razsvetljene, plemenite solze. (11) Počutil sem se srečno, ker je Marina Golubitskaya napisala to čudovito zgodbo o čudoviti osebi in ker je ta oseba - Elena Nikolaevna - živela v Permu, mojem mestu! (12) Najbolj pa me je razveselila misel, da Pravzaprav"čas - pošten človek" (13) Kako ljubila je učiteljica svoje učence! (14) In vrnili so ji! (15) Ko se je Elena Nikolaevna znašla v tujini, kjer je trpela zaradi nostalgije, osamljenosti in bolezni, so njeni učenci pisali, prihajali, pomagali, spet pisali, spet prihajali ...
(16) Spomnim se, kako sva se nekoč v šoli za delavsko mladino z Eleno Nikolaevno dolgo pogovarjala o "Češnjevem vrtu". (17) Rekla je: "Lopakhin ima sposobnost življenja, vendar nima kulture, Ranevskaja pa ima kulturo, vendar absolutno nima sposobnosti življenja."
- (18) Ali bo v Rusiji prišel čas, ko bo vse to sodilo v eno osebo? - Vprašal sem.
(19) Spomnim se, kako ironično me je pogledala v odgovor ...
(20) Toda kako je hrepenela po tej Rusiji! (21) Ponovno sem bral svoje najljubše avtorje, pisal čudovita pisma študentom, ki so ostali v domovini. (22) Znan je rek: "Potrpljenje je lepo." Njena potrpežljivost je bila lepa.
(24) In vendar, ko je zbolela in končala v domu za ostarele ... je nenadoma zavrnila jemanje zdravil in mesec dni kasneje umrla. (25) Kot Gogol. (26) Ampak to je tisto, kar mislim. (27) Nikoli ne bomo izvedeli, zakaj se je zgodilo to, kar se je na koncu zgodilo ...
(28) Toda učenci so ostali - veliko učencev. (29) In vsi se spominjajo njenih lekcij, njenih misli, njene prijaznosti in širine njenih pogledov. (30) In ista Marina Golubitskaya sanja o tem, da bi nekega dne - tam - spet srečala Eleno Nikolaevno in sedela z njo na klopi, kot prej, da bi se pogovarjala po mili volji ...
(Po N. Gorlanovi)
Nina Viktorovna Gorlanova(rojen 1947) – ruski pisatelj, objavlja od 1980.
Besedilo št. 2
(1) V zadnjih nekaj letih se je običajnim strahom staršev pridružil še en. (2) Najstniki nas vedno bolj strašijo s svojo odvisnostjo od virtualne komunikacije. (3) Tukaj so primeri pritožb.
»(4) Otrok ne morete odvleči stran od računalnika. (5) Sedijo več dni. (6) Nekakšen ICQ, agenti, klepetalni forumi ..."
“(7) Ne razumem, kakšno veselje je lahko od tega. (8) Toda sin sedi za monitorjem, se nečemu smeji ali celo udarja s pestjo po mizi. (9) Zdi se mi, da se zmeša - govori sam s seboj.”
“(10) Včasih sem igral video igrice, vzelo mi je veliko časa, opustil sem domačo nalogo, zdaj pa je to popolnoma brez nadzora – kot da ga ni doma. (11) Ves dan na internetu, pravi, tam imajo zabavo ...«
(12) Tako se približno začne pogovor med zaskrbljenimi starši in učitelji ter psihologi. (13) Nato postanejo jasne podrobnosti: skupaj s strastjo do računalniških pogovorov je začela padati tudi učna uspešnost, otrok ves čas preživi doma, sedi in gleda v ekran. (14) Najstnik ne dela domače naloge, ne pomaga po hiši, ne hodi ven, ne ukvarja se s športom.
(15) Namesto telefoniranja in hoje pozno v noč otroci vse pogosteje komunicirajo med seboj prek interneta. (16) Pravzaprav smo že slišali podobne očitke, le da zlo takrat ni prihajalo iz računalnika, ampak iz telefona ali televizije. (17) Današnji “računalniški” otroci so potomci svojih “televizijskih” staršev.
(18) Kako je bil ta problem rešen, ko so bili današnji starši najstniki? (19) Najverjetneje so preprosto zrasli iz tega ... (20) Lahko mi ugovarjajo, da niso vsi neskončne ure presedeli pred televizijskim ekranom; Nekateri so že v mladosti jasno vedeli, kaj bodo počeli v življenju. (21) Mnogi so postali odgovorni zgodaj, ker so nekateri imeli mlajše brate in sestre, na nekatere je vplival zgled odgovornih odraslih, drugi pa niso vedeli, kako in zakaj. (22) In čeprav sta se starša resno bala za njuno prihodnost, sta postala povsem samostojna človeka, različnih poklicev in usod, mnogi z družinami ...
(23) Zakaj govorim vse to? (24) Poleg tega se je izkazalo, da televizija sama po sebi ni nevarna. (25) Ne glede na to, kako žaljivo je za nekoga spoznanje lastne »zaostalosti«, se bo moral sprijazniti z dejstvom, da je internet postal del našega življenja in ne gre nikamor. (26) Sposobnost krmarjenja in uporabe njegovih zmožnosti postane pogoj za uspešno življenje v mnogih pogledih. (27) Iz neomejenega vira informacij se je spremenila tudi v trgovsko mrežo, način komuniciranja, izobraževalno sredstvo ... (28) Več sledi.
(29) Od otrok bi se morali učiti. (30) Tudi jaz sem nekoč moral skozi obdobje razdraženosti in nezadovoljstva. (31) In zdaj sem s pomočjo svojega sina postal že kar dober v navigaciji v virtualnem prostoru. (32) Zgodi se, da tudi "ne moreš odvleči" ...
(33) Preživljanje časa na spletu je za najstnike povsem sprejemljivo. (34) Najverjetneje je ta neškodljiv hobi v okviru starostne norme. (35) Čeprav je v nekaterih primerih treba analizirati stanje.
(36) Če je virtualna komunikacija postala vseobsegajoča strast najstnik se je umaknil ali postal agresiven, njegov besedni zaklad je osiromašen ali obstajajo drugi simptomi, ki vas skrbijo, ne morete odložiti obiska pri specialistu. (37) Pomembno je le upoštevati: boj se ne bo treba voditi z računalnikom, temveč z razlogi, ki so povzročili zasvojenost.
(Po A. Ivanovi)
Aleksandra Georgievna Ivanova- družinski psiholog.
Besedilo št. 3
(1) Naj vas spomnim na slavni rek: »Kje je naša modrost, izgubljena v znanju? Kje se naše znanje izgubi v informacijah?
(2) Najvišje, kar lahko človek doseže, je modrost. (3) To bi moral postati šolski predmet; modrosti bi se morali učiti. (4) Natančneje, modrosti je treba učiti - kot previdnost pri presoji, vzdržnost od nezadostno utemeljenih izjav, sposobnost upoštevati številne dejavnike, opirati se na tisto, kar se rodi iz raznolikosti zgodovinskih izkušenj. (5) To je več kot znanje. (6) To je tudi intuicija in odpor do samoprevare. (7) Moder človek ni nikoli aroganten: ne meni, da so rezultati njegovih misli dokončni; priznava njihovo zmoto, jih primerja z neposredno nasprotnimi izjavami in najde vrzeli v tem, kar se je zdelo nesporno.
(8) Modrost potrebuje znanje, vendar je ni mogoče reducirati nanj.
(9) Nekdo morda pozna, recimo, vse sorte metuljev in ne razume ničesar o okoljskih problemih. (10) Sploh naj vas ne zanimajo. (11) V tem primeru človek izgubi izpred oči povezavo med posameznim metuljem in zgradbo sveta.
(12) Znanje odgovarja na vprašanje "Zakaj?", informacija pa le na vprašanje "Kaj?" Kje? Kdaj? Kako?".
(13) Znanje je sestavljeno iz »razumevanja« in je last znanosti. (14) Znanje potrebuje informacije, vendar ni omejeno nanje – je višje, ker zna preveriti zanesljivost informacij.
(15) Znanje v evropski, zdaj pa tudi v svetovni znanstveni tradiciji je vedno nasprotovalo mnenju. (16) Mnenje je samo nek odnos do nečesa, znanje pa je, ponavljam, razumevanje vzorca. (17) Ni pomembno toliko braniti tvoje mnenje, ne glede na to, koliko mislite, da je dokazano, vsaj stremi k temu, da postane znanje. (18) Želja, da bi na vse možne načine spodbujala neutemeljena mnenja kot sama sebi namen, je zelo nevarna za odraščajočo osebo. (19) Ni dovolj samostojno razmišljati – treba je tudi pravilno razmišljati.
(20) Okus po svobodi, po begu misli se dolgo nauči. (21) Ne pozabite: Ostržkove misli so bile kratke in kratke. (22) In zelo mlad Puškin je v sporočilu prijatelju napisal naslednje besede: "Učim se zadržati pozornost dolgih misli ..."
(23) Izkazalo se je, da vaša lastna misel zahteva dolg in boleč prepir s samim seboj, notranjo strogo zahtevo po preverjanjih in ponovnih preverjanjih ter grajenje dolgih verig sklepanja. (24) Vse jih morate držati v krogu svoje intenzivne pozornosti - to je resno delo.
(25) To pomeni »obdržati pozornost dolgih misli«.
(26) In za nekatere ljudi je to užitek. (27) Sokrat, kot pravi legenda, se je nekoč tako zavzel za razmišljanje, da je skoraj en dan nepremično stal na enem mestu in ni opazil ničesar okoli sebe.
(28) Ljudi očitno lahko razdelimo v dve kategoriji: tiste, ki so sposobni »zadržati pozornost dolgih misli«, in tiste, ki imajo raje kratke, preproste misli, kar pa ne moti njihove samozadovoljnosti in narcizma. (29) Ko se spodbujajo neutemeljena mnenja, podpirajo ta narcizem in nagnjenost k samoprevari v človeku.
(30) Zato je danes tako pomembno, da se odmaknemo od odobravanja, od spodbujanja kratkih misli, kot je Ostržek, in se učimo od Puškina z njegovo naklonjenostjo do »dolgih misli«.
(Po B. Bim-Badu)
Boris Mihajlovič Bim-Bad
Besedilo št. 4
(1) Z izidom knjige Marka Geyserja o Marshaku v seriji "Življenje izjemnih ljudi" bi se morala splošna predstava bralcev o slavnem pesniku spremeniti. (2) In ne samo med množicami. (3) Celo tako častitljiv kritik, kot je Benedikt Sarnov, je verjel, da je »je postal izviren umetnik, Maršak, kakršnega poznamo, šele v sovjetskih časih«.
(4) Zdaj pa Mark Geyser podrobno govori o pesnikovem prihodu v literaturo in izvemo, da je Marshak začel s pesmimi, ki so vzbudile navdušene kritike Stasova, ki je mladega pesnika takoj vzel pod svoje okrilje, pa tudi Gorkyja, Chaliapina in drugih. izjemni mojstri. (5) Ahmatova je na primer pozneje Samuilu Jakovleviču priznala, da brez njegove »Knjige Ruth«, ki je izšla leta 1909, ne bi bilo njene »Lotove žene« in nekaterih drugih pesmi ...
(6) Nekaj se je zgodilo v Marshakovem življenju, da je bil v resnični nevarnosti. (7) Tukaj je na primer zgodba o porazu Maršakovega uredništva Detizdata, ko je bilo aretiranih veliko zaposlenih in avtorjev. (8) Leta pozneje so v primeru enega od takrat zatrtih delavcev Detizdata našli nalog za aretacijo samega Samuila Jakovljeviča. (9) Rešilo ga je to, da je Leningrad zapustil pravočasno ...
(10) Od kod je prišel otroški klasik Maršak, ki je občudoval tako velike in zelo različne pisatelje, kot so M. Gorki, V. Majakovski, M. Cvetajeva, K. Čukovski? (11) Svetovno znana prevajalka, ki je zmagovala v ustvarjalnih »dvobojih« z najodličnejšimi mojstri? (12) Čudovita učiteljica, vzgojiteljica mladih in manj mladih pesnikov?
(13) Najbrž je bila glavna njegova ljubezen – do ljudi, do literature in predvsem do otrok. (14) In znameniti pogovori Marshakova z ljudmi, ki so ga zanimali (najpogosteje s pisatelji) - spomini na Samuila Yakovlevicha so polni navdušenih odzivov nanje?..
(15) Ena najmočnejših strani v ustvarjalna biografija Marshaka je odkril Boris Polevoy, takrat glavni urednik revije Yunost. (16) Slišal je že, da je Marshak komaj živ, da se zdravniki ne borijo niti za dneve, ampak za ure njegovega življenja ... (17) In nenadoma so poklicali njegovo uredništvo: »Samuil Yakovlevich želi govoriti z vami. .” (18) Terenski mož ni verjel. (19) Odločil sem se, da ga igrajo.
»(20) In potem slišim nekaj,« se spominja, »kar me takoj prepriča, da govorim s pravim Marshakom, s pesnikom, ki umira:
- (21) Draga moja, verjetno si slišal, slep sem. (22) Ničesar ne vidim. (23) Vendar so mi prebrali dokazila. (24) Verjemite mi, tam so resne pomanjkljivosti. (25) Ne, ne, ne tvoje, ampak moje napake... (26) So dokazi pred tabo? (27) Poišči stran takšno in takšno. (28) Ste našli? (29) Vzemite svinčnik, narekoval vam bom amandma.
(30) Postaja me strah.
- (31) Samuil Yakovlevich, prišel bom k tebi. (32) Revija bo potrpežljiva.
- (33) Ne, ne, ne, ti in jaz to lahko toleriramo, revija pa tega ne more tolerirati. (34) Imamo milijon bralcev. Revijo morajo dostaviti pravočasno. (35) Zapiši. - (36) To se že sliši kot ukaz.”
(37) Teren je odločil, da je za Marshaka najhujše mimo. (38) Človek na smrtni postelji ne more držati lektoriranja!
(39) Toda Marshak bi lahko. (40_In dan po tem pogovoru je Polevoj izvedel, da Samuil Yakovlevich ni več živ ...
(Po S. Sivokon)
Sergej Ivanovič Sivokon(rojen leta 1933) – rus literarni kritik in literarni kritik.
Besedilo št. 5
(1) Vsakodnevna opazovanja kažejo in znanstvena psihologija trdi, da so najbolj nevarni, agresivni, destruktivni ljudje »kompleksni« ljudje. (2) Slabiči. (3) Prav oni, ki nenehno potrebujejo nadomestilo za svojo nezadostnost, pletejo spletke, gradijo spletke in na skrivaj zadajo udarce.
(4) Velika moč je, nasprotno, radodarna. (5) Poznal sem super-močnega človeka, ki v svojem dolgem junaškem življenju ni nikoli prsta dotaknil nikogar in nikomur ni želel nič slabega. (6) Mentalna moč in plemenitost gresta z roko v roki in to pojasnjuje, zakaj je v našem času plemstvo spet postalo zahtevano, cenjeno in tako razširjeno, da se včasih spremeni skoraj v množičen poklic.
(7) V rešilnih vojskah sta pametno tveganje in prava plemenitost neločljiva. (8) Obrt odrešenja naravno filtrira ljudi glede na njihove duhovne kvalitete. (9) Posledica tega je, da med reševalci dolgo ostanejo le močni ljudje, ki so sposobni zaščititi šibke v težavah. (10) Tako za tiste, ki se želijo zaposliti v odredu Centrospas, ni dovolj, da imajo brezhibno vojaško ali športno ozadje in obvladajo potreben nabor specialitet. (11) »Dobro« zdravniške zbornice še ni zagotovilo za uspeh. (12) Skoraj tisoč pravilno izbranih odgovorov na psihološkem testiranju tudi kandidatu ne zagotavlja mesta v štabu elitne enote. (13) Novinec mora med pripravništvom bodočim sodelavcem dokazati, da se nanj lahko zanesejo v vsaki situaciji, da izkazuje prijaznost in strpnost, ki sta potrebni pri vsakodnevnih nalogah.
(14) Da bi človek lahko obvladal svoje obveznosti, mora imeti plemenito dušo, polno najboljše lastnosti. (15) Toda zakaj nekdo, četudi ima krepostne lastnosti, počne nemoralna dejanja? (16) Na podobno vprašanje je Konfucij odgovoril: »Vsi ljudje smo si po naravi blizu, vendar se med vzgojo razhajamo. (17) Človek lahko pod vplivom slabe komunikacije izgubi plemenite lastnosti. (18) Zato je treba človeka vzgajati v duhu kreposti, da bi lahko vsi člani družbe izpolnjevali svoje državljanske dolžnosti in človeške norme.«
(19) Gojenje kulture, odpravljanje slabih navad in nagnjenj je usmerjeno proti arogantnosti, ošabnosti, samovolji, zlobi, zavisti, občutkom manjvrednosti, nedisciplini, pretirani sumničavosti, zahrbtnosti, hinavščini, dvoličnosti, zvijači, podlosti in samovšečnosti. obresti. (20) Samo če se znebite slabih manir in nagnjenj, očistite lastno dušo, iz nje izženete vse slabo, lahko računate na hiter napredek in doseganje popolnosti v spretnosti. (21) Nobenemu izmed ozkosrčnih, sebičnih, okrutnih, zvitih in zaradi duševnih napak skrivnostnih ljudi ni uspelo doseči pomembnejšega uspeha, če pa že, njihovo zmagoslavje ni trajalo dolgo. (22) Na koncu se je vse končalo v solzah tako zase kot za okolico.
(23) Ali bo plemenit človek umrl obdan s tekmovalnostjo in jezo? (24) Ne! (25) On bo zmagal. (26) Ker plemenitost temelji na moči duha. (27) Da zmagaš v življenju, da zmagaš lepo in trajno, trdno, temeljito, moraš imeti visoko dušo. (28) Dober značaj.
(29) Najbolj zanesljiva stvar v našem svetu je plemenitost duha. (30) Ne po rojstvu, ne po krvi, ampak po inteligenci in časti.
(Po B. Bim-Badu)
Boris Mihajlovič Bim-Bad(rojen leta 1941) – akademik Ruske akademije za izobraževanje.
Besedilo št. 6
(1) Poklici, kot so pilot, astronavt, pomorščak, geolog, iz nekega razloga veljajo za romantične ... (2) Vendar se mi zdi, da je največja romantika v vsakdanjem delu znanstvenika. (3) Navsezadnje je znanstvenik oseba, ki ji družba, človeštvo zaupa, da spoznava nove stvari o svetu okoli nas in o sebi, torej odkriva. (4) In kako srečen je človek, ki odkriva vse življenje, vsak dan!
(5) Kdo še ni sanjal o velikem odkritju ali izumu nečesa, kar ljudje potrebujejo? (6) Naj to odkritje zadeva na videz zelo nepomembne stvari, na primer zgodovino ene besede ali celo enega zvoka. (7) Takšno odkritje ne bo nujno naredilo svojega avtorja slavnega, razen za ozek krog znanstvenikov, ki se ukvarjajo z istimi problemi. (8) Eden od mojih znancev, ki je bil zaposlen pri založbi Nauka, je znanstvenikom rad rekel: »Vašo knjigo čakajo po vsem svetu ...«. (9) Tukaj se je ustavil in nato dodal: "...enajst ljudi." (10) Toda to so še vedno odkritja.
(11) Res je, ne vedno znanstvena odkritja sodobniki pravilno ocenili. (12) V tem smislu je prikazana zgodba enega danes znanega jezikoslovca.
(13) V drugi polovici 19. stoletja je v Franciji deloval mladi švicarski znanstvenik po imenu Ferdinand de Saussure. (14) Star je bil dvajset let, ko je napisal kratko knjigo o prvotnem sistemu samoglasnikov v indoevropskih jezikih. (15) Nekoč je bil jezik, iz katerega so se kasneje razvili ruščina, nemščina, latinščina, grščina, armenščina ter jeziki Irana, Pakistana in severne Indije. (16) Tako je mladi de Saussure, ki je primerjal besede različnih jezikov, "izračunal", da sta v skupnem indoevropskem jeziku obstajala dva zvoka, ki se nista ohranila v nobenem od nam znanih indoevropskih jezikov.
(17) Večina znanstvenikov, tudi če so brali de Saussurejevo knjigo, jo je imela za neumnost. (18) Z de Saussurejevimi zaključki so se strinjali le prav tako mladi poljski jezikoslovec Nikolaj Kruševski, ki ga je usoda zapustila v daljnem Kazanu, in še dva strokovnjaka. (19) In najbolj znani znanstveniki tistega časa so Ferdinandovo prvo delo označili za »nezrelo«, »bistveno zmotno«, »v bistvu nevzdržno« ...
(20) Minilo je skoraj petdeset let. (21) De Saussure je dosegel visoko starost in umrl malo znan. (22) Malo pred smrtjo je trikrat prebral tečaj splošnega jezikoslovja na Univerzi v Ženevi, kjer je bil profesor. (23) Prvo leto je k njemu prišlo le šest poslušalcev, zadnje - kar dvanajst! (24) Kot lahko vidite, študenti na de Saussurejevem predavanju, milo rečeno, niso bili posebej željni udeležbe.
(25) In potem so se začeli res pravljični dogodki. (26) Dva tesna in ljubljena učenca Saussureja, ki sta mimogrede postala zelo znana znanstvenika, sta se v spomin na svojega učitelja odločila objaviti njegova predavanja, zbrati zapiske študentov in samega profesorja ter obnoviti besedilo predmeta na njihovo osnovo. (27) »Tečaj splošne lingvistike« je bil objavljen leta 1916 in je ime de Saussure takoj zaslovelo med jezikoslovci po vsem svetu. (28) In približno v istem času so bili prvič dešifrirani napisi v enem najstarejših indoevropskih jezikov - hetitskem. (29) Mladi poljski jezikoslovec Jerzy Kurilovich je v tistih letih začel celovito analizirati glasove tega jezika. (30) In lahko si predstavljamo njegovo presenečenje in občudovanje, ko je med njimi odkril oba zvoka, ki ju je pol stoletja prej »izračunal« de Saussure!
(31) Izkazalo se je, da je de Saussure že v mladosti študiral jezike po lastnem sistemu, ki ga je svojim študentom začrtal šele v samem Zadnja letaživljenje. (32) Šele takrat je postalo jasno, da je »nezrelo« razmišljanje mladega vratarja pravzaprav veliko odkritje.
(Po A.A. Leontievu)
Aleksej Aleksejevič Leontjev– znan jezikoslovec, psiholog, psiholingvist, avtor učbenikov in številnih publikacij.
Besedilo št. 7
(1) Vsi so se zbrali. (2) Najprej je spregovoril predsednik lokalne kolektivne kmetije, na zemljišču katere je bil zgrajen ta spomenik. (3) Govoril je brez papirja, ljubil je številke in jih znal predstaviti, zato so ga vedno poslušali z živahno pozornostjo.
(4) In ves čas sem gledal cementni stožec in znova bral imena. (5) Pravednikov G.A., zasebnik. (6) Proskurin S.M., zasebnik. (7) Pyzhov A.S., poročnik. (8) Rogačev M.V., ml. narednik. (9) Rodionov N.I., zasebnik...
(10) Kot vsi ostali tukaj, tudi jaz nisem poznal nikogar s tega seznama, vendar so me imena neizogibno pritegnila.
(11) Za seštevanje rezultatov je še prezgodaj, je nadaljeval govornik, a to, kar smo naredili, je že pomembno. (12) To je stvar časti ...
(13) Romanov F.S., Jr. "Narednik," sem prebral pri sebi. (14) Salyamov M., zasebnik, Sanko A.D., zasebnik...
(15) Ob branju teh imen nekako nisem opazil, kdaj je predsednika zamenjala živahna punca. (16) Poslušal sem to čisto, učinkovito dekle in v spominu so se mi vstalile slike, ki sem jih tam videl med vojno ...
(17)…Pozimi smo zamenjali pehotno enoto na mostišču. (18) Zredčeno, izčrpano zaradi močnega ognja so jo tiho odpeljali nazaj čez reko. (19) Nekega dne sem jaz, ki sem takrat poveljeval četi, skozi daljnogled pred zasedenimi položaji zagledal osamljenega mladega pobitega vojaka. (20) Kdo je bil ta vojak? (21) Imel je tudi priimek, ime in patronim ...
(22) In pomislil sem: kako drugače se lahko obrne usoda vojaka. (23) Tudi če je umrl pogumni. (24) Blagor, če so ga pobrali z bojišča, če so ga hkrati identificirali in če poveljnik čete, sestavljajoč sezname izgub, ni naglo pomešal ali zgrešil njegovega priimka, (25) To Blagor je, če je prišlo poročilo do višjega štaba in če ta štab Niso bili pozneje obkoljeni, niso bili zažgani, niso bili zbombardirani iz zraka skupaj z uradniškimi skrinjami in sefi. (26) Če ... (27) Teh »če« na poti od imena vojaka do takega znaka na bratovskem obelisku nikoli ne poznaš!
(28) Takrat je živahna deklica še posebej glasno izgovorila zadnji stavek in zadovoljna, da ni nikjer omahnila, z žarečim veselim obrazom na prstih stekla od obeliska do otrok, ki so stali v vrsti.
(29) In potem, ko so povabili tiste, ki so želeli spregovoriti, je prišla ven ženska, oblečena v zimski šal, z rokami, ki jih je buril veter. (30) Takoj je prebledela, ko se je znašla pri spomeniku, in šele takrat je zavpila:
(31) Takole vam povem: dva moja sta bila ubita. (32) Pravzaprav... vsi so moji... vsi, ki so umrli...
(Po E. Nosovu)
Jevgenij Ivanovič Nosov(1925-2002) - ruski pisatelj, prozaist, avtor romanov in kratkih zgodb. Udeleženec Velike domovinske vojne.
Besedilo št. 8
Nekaj mi je jasno: glavna udeleženca v zgodovini sta Ljudje in Čas. Ne pozabiti časa pomeni ne pozabiti ljudi, ne pozabiti ljudi pomeni ne pozabiti časa.
Število divizij, ki so sodelovale v določeni bitki, zgodovinarji izračunajo s skrbno natančnostjo. Ne bodo pa mogli prisluhniti pogovoru v jarku pred tankovskim napadom, videti trpljenja in solz v očeh osemnajstletne medicinske inštruktorice, ki umira v poltemi razpadajoče zemljanke, okoli katere rafal brenčijo nemški tanki ali pa začutite prasketanje rafa mitraljeza, ki ubija življenja.
Takrat smo bili stari dvajset let. Sanjali smo o vrnitvi v tisti sončni predvojni svet, kjer se nam je zdelo sonce kot praznično sonce, ki dan za dnem vzhaja nad zemljo po svojem nespremenljivem vzorcu; trava je bila trava, namenjena rasti; lampijončki - za osvetljevanje suhega aprilskega pločnika, večerne množice sprehajalcev, v kateri hodiš osemnajstleten, zagorel, močan. Vse plohe so veselo prehajale nad tvojo glavo, ti pa si bil hudomušno vesel bliskanja in topovskega grmenja; vsi nasmehi takrat so bili tebi namenjeni, vse smrti in solze so bile tuje ... Ves svet, prozoren in sijoč, je ležal pred tvojimi nogami v zgodnjem modrem aprilu in te grel s prijaznostjo, veseljem in pričakovanjem ljubezni. . Tam, zadaj, ni bilo hude nepopustljivosti, povsod po zraku so se širili zelenkasto-svetli akvareli; in ni bilo trdih črnih barv. V dolgih štirih letih vojne, ko smo ob svojih ramenih čutili ognjeni dih smrti, tiho hodili mimo svežih gričev z napisi s kemičnim svinčnikom na tablicah, v sebi nismo izgubili starega sveta mladosti, ampak smo dozoreli za dvajset let in Zdelo se je, da jih je živel tako podrobno, tako bogato, da bi ta leta zadostovala za življenje dveh generacij.
Vedeli smo, da je svet hkrati močan in krhek, izvedeli smo, da sonce zjutraj morda ne vzide, ker njegov sijaj, njegovo toplino lahko uniči bombardiranje, ko se obzorje utopi v črno-vijolični zavesi dima. Včasih smo sovražili sonce - obljubljalo je poletno vreme in s tem jate junkerjev, ki so se potapljale v rove. Izvedeli smo, da lahko sonce nežno greje ne le poleti, ampak tudi v najhujši januarski zmrzali, hkrati pa ravnodušno in neusmiljeno s svojo svetlobo v vseh podrobnostih razkriva nedavno sliko bitke, trupla mrtvih, pred minuto si poklical po imenu, raztrgan z neposrednimi zadetki iz pištol. Ob človeškem pogumu in trpljenju smo spoznali mir.
Čas se je že dotaknil spomina: podrobnosti so zbledele, obrazi mrtvih so napol pozabljeni, vonjav granatnih jarkov ni tako močno čutiti v spominih, na ulici se ne umakneš nagonsko ob oddaljenem zvoku. udarnega kladiva, ki spominja na bitko težke mitraljeze. Ko praznične rakete utripajo nad strehami hiš, iz grla ne izbruhne neprostovoljni krik: "Zlezi!" Nič več običajno ne iščeš prostora na vogalu, blizu lekarne ali veleblagovnice (prostor za strelni položaj s širokim sektorjem ognja) in otroški krik, ki ga slučajno zaslišiš v mraku, ne spominja na črni obrisi razbitih vasi, hlapi kadečih se ruševin, zogleneli vrtovi, jokajoči v temi.
Težko pričakovani mir (naproti smo hodili štiri leta) je trdno stopil v našo zavest - svet s sijajem jutranjega sonca na pločnikih, s šumenjem trolejbusov, natrpanih ob večerih, in prijetnim šumenjem golobov na strehah. ob zori.
(Po Yu. Bondarev)
Jurij Vasiljevič Bondarev(rojen leta 1924) – ruski pisatelj, prozaist, avtor romanov, novel in kratkih zgodb. Udeleženec Velike domovinske vojne.
Besedilo št. 9
O krivici se govori in piše že od pradavnine – morda že odkar se je človeštvo naučilo govoriti in pisati. Kaj je krivica, še vedno ni jasno.
O tem vprašanju je zelo težko doseči dogovor, saj se v tem primeru spor vodi z zadostno stopnjo interesa. Vsak si želi, da bi z njim ravnali »pravično« in se pritožuje nad »krivico«, a poskuša situacijo interpretirati tako, da krivica do njega takoj postane očitna. In vsak ima dovolj domišljavosti, da "pravično" presodi odnos do drugih ljudi in sploh ne opazi, da so drugi ogorčeni nad njegovo namišljeno "pravičnostjo". Tako je problem izkrivljen s strastmi in zavit v predsodke. Cele generacije so obtičale v teh predsodkih in včasih opazite, kako že beseda pravičnost privabi sarkastičen nasmeh.
Od prejšnjih generacij je človeštvo podedovalo prepričanje, da so ljudje že od rojstva enaki in jih je zato treba enako obravnavati. Vendar pa je bistvo pravičnosti ravno v tem, da različne ljudi obravnavamo različno.
Če bi bili ljudje resnično enaki, bi bilo življenje izjemno preprosto in pravičnost bi bilo izjemno lahko najti. Veljalo bi samo reči: isti ljudje naj imajo enak delež ali pa naj ima vsak od vsega enak delež. Potem bi lahko pravičnost utemeljili aritmetično in ustvarili mehanično; in vsi bi bili srečni, ker ljudje ne bi postali nič drugega kot identični atomi, nekakšne mehanske krogle, ki se kotalijo vsepovsod, ki bi bile podobne po videzu in notranje imele enako mentalno sestavo. Kako naivno, kako preprosto, kako malenkostno!
Pravzaprav ljudje nismo enaki po telesu, duši ali duhu. Rodili se bodo kot bitja različnih spolov, z različnim zdravjem in močjo, s popolnoma drugačnimi predispozicijami, darovi, nagoni in željami, pripadajo drugi duhovni ravni in z njimi (po pravičnosti!) je treba ravnati drugače. To je osnova in glavna težava pravičnosti: ljudi je neskončno veliko; vsi so različni; Kako lahko zagotovimo, da bodo vsi deležni pravice? Če ljudje niso enaki, pomeni, da jih je treba vsakič obravnavati glede na njihovo bivanjsko edinstvenost. V nasprotnem primeru nastane krivica.
Tako pravičnost pomeni prav neenakost: skrbeti za otroka, pomagati šibkemu, biti prizanesljiv do utrujenega, skrbeti za bolnega; pokaži več strogosti do slabovoljnih, več zaupanja do poštenih, več previdnosti do govornikov; čast junaku.
Pravičnost je torej umetnost neenakosti in je lastna le plemenitim dušam. Ima povečan občutek za resničnost; izhaja iz dobrega srca in bistrega opazovanja, zavrača mehaničen pristop do ljudi. Vsakemu primeru želi pristopiti individualno in človeka naravnati k sočutju. V človeku skuša dojeti njegovo bistvo in izvirnost ter se z njim ustrezno obnašati.
(Po I. Iljinu)
Ivan Aleksandrovič Iljin
Besedilo št. 10
Nobenega dvoma ni, da bo človeštvo našlo načine za prenovo, poglobitev in navdih svoje kulture. Toda za to se mora naučiti hvaležnosti, da bo na tem gradila svoje duhovno življenje.
Sodobno človeštvo ne ceni tistega, kar mu je dano; ne vidi svojega naravnega in duhovnega bogastva; ne izlušči iz njegovega notranji svet kar je v njej neločljivo Ceni notranjo moč duha, temveč zunanjo moč - tehnično in državno. Ne želi ustvarjati, ustvarjati in izboljševati, ampak lastiti. Odvrzite in uživajte. In zato ima vedno vsega malo in premalo: vedno prešteva svoje »izgube« in godrnja. Obseden je s pohlepom in zavistjo in ne ve ničesar o hvaležnosti.
In zato se mora vsak od nas najprej naučiti hvaležnosti.
Samo odpreti je treba naše duhovno oko in pobliže pogledati življenje – in videli bomo, da se zdi, da nas vsak trenutek preizkuša, ali smo zreli za hvaležnost in ali se znamo zahvaljevati. In tisti, ki prestane to preizkušnjo, se izkaže za človeka prihodnosti: poklican je ustvarjati nov svet in njegovo kulturo, ju že nosi v sebi. On ustvarjalna oseba; in kdor te preizkušnje ne zdrži, je obseden z duhovno slepoto in zavistjo, v sebi nosi razkroj umirajoče kulture, je človek umirajoče preteklosti. To je merilo duhovnosti, to je zakon in merilo, o katerem malokdo razmišlja, a po katerem je treba ljudi razlikovati.
Kaj je hvaležnost? To je odziv živega, ljubečega srca na korist, ki mu je bila izkazana. Odgovarja z ljubeznijo na ljubezen, z veseljem na dobroto, s sevanjem na svetlobo in toplino, z zvestim služenjem na dano milost. Hvaležnost ne potrebuje besednih izrazov in včasih je bolje, da jo človek doživi in izrazi brez besed. Hvaležnost ni preprosto priznanje dobrega dela nekoga drugega, saj zagrenjeno srce takšno priznanje spremlja občutek zamere, ponižanja ali celo žeja po maščevanju. Ne, prava hvaležnost je veselje in ljubezen ter posledično potreba vračati dobro za dobro. To veselje se razplamti samo od sebe, svobodno in vodi z ljubeznijo – svobodno, iskreno. Darilo je klic, ki zahteva dober odziv. Darilo je žarek, ki zahteva odzivno sevanje. Nagovarja tako srce kot voljo hkrati. Volja sprejema odločitve; želi se odzvati in začne delovati; in to dejanje obnavlja življenje z ljubeznijo in dobroto.
Tako hvaležnost očisti dušo zavisti in sovraštva. In prihodnost človeštva pripada prav hvaležnim srcem.
(Po I. Iljinu)
Ivan Aleksandrovič Iljin(1882-1954) - slavni ruski filozof, literarni kritik, publicist.
Besedilo št. 11
Število »univerzalnih« simbolov vsako leto narašča, saj se pojavljajo nove znanstvene discipline, vede, kot so biologija, psihologija in jezikoslovje, se izboljšujejo in uvajajo svoje posebne simbole. Ali to ne pomeni, da se naša pisava vrača k piktografiji, torej risarski pisavi?
Do neke mere – da. Hkrati pa človeštvo pri ustvarjanju novih ideogramskih simbolov ne opušča tisočletnih dosežkov v fonetični pisavi. Tako naša pisava postane mešana, »dobesedno-ideografska.« Besedila znanstvenih člankov o matematiki ali jedrski fiziki so na primer napisana v prav takšni alfa-ideografski pisavi. Njena prednost pred abecedo je očitna. Prvič, ideogrami so razumljivi ne glede na jezik (kemijske formule, matematični simboli), in drugič, ne le skrajšajo zapisa, ampak tudi pomagajo znanstvenemu razmišljanju (napredek matematike je predvsem posledica uvedbe posebnih simbolov, ustvarjanja “ jezik matematike«). In tretjič, takšna simbolika postane razumljiva ne le kateri koli osebi, ampak tudi računalnikom.
»Informacijska eksplozija« je ime za neverjetno veliko količino informacij, ki vsako leto narašča kot plaz. Od Gutenbergovega časa do danes je bilo izdanih več kot 35 milijonov knjig in ta številka je očitno podcenjena, saj ogromno posebnih izdaj ne pride na knjižni trg.
Ni presenetljivo, da znanstveniki ne morejo prebrati vse objavljene literature niti o svoji ozki specialnosti. Zato je trenutno edina rešitev iz tega pretoka informacij, ki se vsako leto povečuje, ustvarjanje informacijsko-logičnih strojev, zgrajenih na podlagi elektronske računalniške tehnologije.
S pomočjo "strojnega pisanja" je mogoče, mimo prevajanja iz jezika v jezik, zapisati vse potrebne informacije v elektronski pomnilnik. Sistem univerzalnih simbolov in mednarodnih znakov znanosti se vsako leto izboljšuje, prej pa se je to dogajalo tako rekoč spontano, brez sodelovanja strokovnjakov. In šele v zadnjih letih 20. stoletja je postalo jasno, da zadnja beseda sem spada med jezikoslovce, ki se ukvarjajo ne samo s primitivno ideografijo prvobitnih plemen, ampak tudi s sodobno znanstveno ideografijo.
Ustvarjeno bo »strojno pisanje«, znano tudi kot »univerzalna koda znanosti«, znano tudi kot »svetovno pisanje«. To bo ideografija, ki bo razumljiva vsaki osebi in računalniku. Toda iz tega sploh ne sledi, da bo fonetična, abecedna pisava izginila. Konec koncev bo živ govorjeni jezik ostal in se bo razvijal ter izpopolnjeval, pesniki in prozaiki bodo še naprej ustvarjali v domačem jeziku. To pomeni, da bo ostala abeceda – zapis žive besede. Res je, tehnologija lahko tu naredi precejšnje prilagoditve: avtorji zdaj svoja dela snemajo na diktafone, vsak roman je mogoče "izgovoriti" in že obstaja veliko elektronskih knjižnic, ki jih sestavljajo "zvočne knjige". Govorjeno besedo pa lahko predstavimo v različnih interpretacijah (spomnimo se branja poezije v izvedbi samih avtorjev in mojstrov umetniškega branja).
Zato bosta tako abeceda kot knjiga verjetno živeli še stoletja, le obseg njune uporabe se bo bistveno zožil. Znanstvena, posebna in strokovna literatura bo napisana "s strojnim pisanjem", leposlovje - s tradicionalnim pisanjem. V tem smislu bodo črke umrle le skupaj z živo človeško besedo.
(Po A. Kondratovu)
Aleksander Mihajlovič Kondratov(1937-1993) - ruski jezikoslovec, biolog, novinar in pesnik.
Besedilo št. 14
Priimek! Ta beseda je kljub vsemu neverjetna ... seveda se priimki ne rodijo po naključju in ne brez razloga. A dejstvo je, da se skoraj vedno rodijo tako rekoč v povezavi z nekimi začasnimi okoliščinami in te okoliščine potem preživijo leta, desetletja in celo stoletja. Seveda ljudje razmeroma malo kasneje izgubijo spomin, od kod prihaja priimek in zakaj je bil povezan z določeno družino. Kar je bilo naravno in naravno v odnosu do daljnega prednika, postane čudno in nerazumljivo v odnosu do njegovih prapravnukov. Povezava med priimkom in ljudmi, ki ga nosijo, postane povsem naključna, natančneje, včasih jo je težko sumiti.
Ljubezen do svojega posla, do domovine, do življenja. Te teme pokriva N.V. Gorlanova z živahnim primerom življenja svoje prijateljice učiteljice Elene Nikolaevne.
Problem, ki ga postavlja avtor, se odraža v kratkem vprašanju: "Ali bo v Rusiji kdaj prišel čas, ko bo vse to lahko ujel v eno osebo?" - sprašuje o človekovi življenjski sposobnosti in kulturi. Toda po branju besedila moramo odgovoriti na zastavljeno vprašanje. Zato je reakcija učiteljice povsem jasna: »Spomnim se, kako ironično se je ozrla nazaj ...« Navsezadnje je vedela, da v Rusiji obstajajo, so in bodo vedno takšni ljudje.
Iskrenost njenih občutkov je neverjetna, hkrati pa jih upravičuje resnično brezhibna biografija čudovita oseba.
Se popolnoma strinjam z avtorjevim mnenjem. Dejansko je bila Elena Nikolaevna vredna oseba, oseba, ki je združevala sposobnost življenja in kulture. In to je lahko razumeti, saj jo, ko sem se seznanil z njeno zgodbo, kot jo pripoveduje avtorica, globoko spoštujem. Spoštovanje drugih ljudi govori o vaši kulturi in sposobnosti življenja. Svoje mnenje sem pripravljen podpreti z argumenti iz fikcija. Prvič, delo F.M. "Idiot" Dostojevskega. Princ Myshkin je utelešenje čudovite osebe. Ki je seveda kulturen človek, ki zna živeti. A ne živeti v sekularni družbi, ampak živeti v širšem pomenu besede. Drugič, zgodba A.S. Puškin" Kapitanova hči». Glavna oseba Peter Grinev je primer poguma, hrabrosti in poštenosti. Skozi zgodbo vidimo junaka v različnih, tudi težkih življenjskih situacijah. Toda kljub vsemu ostaja vredna oseba.
Ob branju besedila razmišljam o tem, kako pomembno se je naučiti živeti in hkrati biti kulturen človek. In tudi, da za to obstajajo vredni primeri v naši domovini, ki jih morate zagotovo poznati. Konec koncev so oni tisti, ki vas navdihujejo in vam pomagajo sprejemati težke odločitve, ki gradijo vaše življenje. Življenje vredno spoštovanja.
Posodobljeno: 2017-03-08
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Uporabno gradivo na to temo
Julija v kategoriji, vprašanje odprto 28.8.2017 ob 13:41
(2) Posvečena je permski učiteljici književnosti, znani v 70-ih in 80-ih, Eleni Nikolaevni (priimek v zgodbi je spremenjen, ime in patronim pa ne). (3) Eleno Nikolaevno sem dobro poznal. (4) Pod sovjetsko oblastjo so jo izključili iz elitne šole: takrat jim ni bilo všeč, da bi oseba izstopala po svoji inteligenci in iskrenosti - oh, kako jim ni bila všeč! (5) In šla je delat v šolo za delavsko mladino, kjer sem ravnokar delala kot knjižničarka. (6) Pravzaprav se mi je le zdelo, da Eleno Nikolaevno dobro poznam! (7) Sem, a nisem vedel! (8) Zgodba vsebuje pisma Elene Nikolaevne, veliko njenih čudovitih pisem. (9) Globoka, živa pisma, v katerih me je njena ljubezen do učencev, njen spomin na vsakega od njih tako osupnil! (10) Dolgo sem jokala, ko sem prebrala zgodbo, in to so bile razsvetljene, hvaležne solze. (11) Počutil sem se srečno, ker je Marina Golubitskaya napisala to čudovito zgodbo o čudoviti osebi in ker je ta oseba - Elena Nikolaevna - živela v Permu, mojem mestu! (12) Najbolj pa me je razveselila misel, da je pravzaprav »čas pošten človek«. (13) Kako ljubila je učiteljica svoje učence! (14) In vrnili so ji! (15) Ko se je Elena Nikolaevna znašla v tujini, kjer je trpela zaradi nostalgije, osamljenosti in bolezni, so študentje pisali, prihajali, pomagali, spet pisali, spet prihajali ... (16) Spominjam se, kako sva z Eleno nekoč poučevala delavsko mladino na Nikolaevna je imela dolg pogovor o Češnjevem vrtu. (17) Rekla je: "Lopakhin ima sposobnost življenja, vendar nima kulture, Ranevskaja pa ima kulturo, vendar absolutno nima sposobnosti življenja." - (18) Ali bo v Rusiji prišel čas, ko bo vse to sodilo v eno osebo? - Vprašal sem. (19) Spomnim se, kako ironično me je pogledala v odgovor ... (20) Toda kako je hrepenela po tej Rusiji! (21) Ponovno sem bral svoje najljubše avtorje, pisal čudovita pisma študentom, ki so ostali v domovini. (22) Znan je rek: "Potrpljenje je lepo." (23) Njena potrpežljivost je bila čudovita. (24) In vendar, ko je zbolela in končala v domu za ostarele ... je nenadoma zavrnila jemanje zdravil in mesec dni kasneje umrla. (25) Kot Gogol. (26) Ampak to je tisto, kar mislim. (27) Nikoli ne bomo izvedeli, zakaj se je zgodilo to, kar se je na koncu zgodilo ... (28) Študenti pa so ostali – številni študenti. (29) In vsi se spominjajo njenih lekcij, njenih misli, njene prijaznosti in širine njenih pogledov. (30) In ista Marina Golubitskaya sanja o tem, da bi nekega dne - tam - spet srečala Eleno Nikolaevno in sedela z njo na klopi, kot prej, da bi se pogovarjala z vsem srcem ... (Po N. Gorlanovi *)
20. Katera od trditev ustreza vsebini besedila?Označite številke odgovorov.
1. Spomini avtorice besedila Nine Gorlanove se odražajo v njeni zgodbi »To je vsa ljubezen.
2. Voditelji in učitelji elitne šole, kjer je učila Elena Nikolaevna, niso marali junakinje zgodbe zaradi njene inteligence in iskrenosti.
3. Avtor besedila je ponosen, da je študirala v razredu, kjer je poučevala Elena Nikolaevna
4. Občutek iskrena ljubezen učitelji in učenci vračajo.
5. Elena Nikolaevna je verjela, da je sposobnost življenja in kulture mogoče združiti v eni osebi.
21. Katere od naslednjih trditev držijo? Označite številke odgovorov.
1) 15. stavek potrjuje sodbo, izraženo v 14. stavku besedila.
2) stavki 8-9 besedila vsebujejo opisni del
3) povedi 11-13 predstavljajo pripoved
4) stavek 24 navaja dogodke, ki se odvijajo drug za drugim
5) 20. stavek pojasnjuje 19. stavek
23. Med stavki 10–15 poišči enega(-e), ki je(-e) povezan(-e) s prejšnjim z veznikom in dvema osebnima zaimkoma. Napišite številko(e) te ponudbe(e)
Priprava na enotni državni izpit iz ruščine.
1) V marčevski in aprilski številki revije Ural za leto 2004 je bila objavljena zgodba Marine Golubitskaya "To je vsa ljubezen". (2) Posvečena je permski učiteljici književnosti, znani v 70-ih in 80-ih, Eleni Nikolaevni (priimek v zgodbi je spremenjen, ime in patronim pa ne).
(3) Eleno Nikolaevno sem dobro poznal. (4) Pod sovjetsko oblastjo so jo izključili iz elitne šole: takrat jim ni bilo všeč, da bi oseba izstopala po svoji inteligenci in iskrenosti - oh, kako jim ni bila všeč! (5) In šla je delat v šolo za delavsko mladino, kjer sem ravnokar delala kot knjižničarka.
(6) Pravzaprav se mi je le zdelo, da Eleno Nikolaevno dobro poznam! (7) Plačal sem, pa nisem vedel! (8) Zgodba vsebuje pisma Elene Nikolaevne, veliko njenih čudovitih pisem. (9) Globoka, živa pisma, v katerih me je njena ljubezen do učencev, njen spomin na vsakega od njih tako osupnil!
(10) Dolgo sem jokala, ko sem prebrala zgodbo, in to so bile razsvetljene, hvaležne solze. (11) Počutil sem se srečno, ker je Marina Golubitskaya napisala to čudovito zgodbo o čudoviti osebi in ker je ta oseba - Elena Nikolaevna - živela v Permu, mojem mestu! (12) Najbolj pa me je razveselila misel, da je pravzaprav »čas pošten človek«. (13) Kako ljubila je učiteljica svoje učence! (14) In vrnili so ji! (15) Ko se je Elena Nikolaevna znašla v tujini, kjer je trpela zaradi nostalgije, osamljenosti in bolezni, so učenci pisali, prihajali, pomagali, spet pisali, spet prihajali.
(16) Spomnim se, kako sva se nekoč v šoli za delavsko mladino z Eleno Nikolaevno dolgo pogovarjala o "Češnjevem vrtu". (17) Rekla je: "Lopakhin ima sposobnost življenja, vendar nima kulture, Ranevskaja pa ima kulturo, vendar absolutno nima sposobnosti življenja."
-(18) Ali bo v Rusiji prišel čas, ko bo vse to sodilo v eno osebo? - Vprašal sem.
(19) Spomnim se, kako ironično me je pogledala v odgovor.
(20) Toda kako je hrepenela po tej Rusiji! (21) Ponovno sem bral svoje najljubše avtorje, pisal čudovita pisma študentom, ki so ostali v domovini. (22) Obstaja znan rek: "Potrpljenje je lepo." (23) Njena potrpežljivost je bila čudovita.
(24) In vendar, ko je zbolela in končala v domu za ostarele, je nenadoma zavrnila jemanje zdravil in mesec dni kasneje umrla. (25) Kot Gogol. (26) Ampak to je tisto, kar mislim. (27) Nikoli ne bomo vedeli, zakaj se je na koncu zgodilo to, kar se je zgodilo.
(28) Toda učenci so ostali - veliko učencev. (29) In vsi se spominjajo njenih lekcij, njenih misli, njene prijaznosti in širine njenih pogledov. (30) In ista Marina Golubitskaya sanja o tem, da bi nekega dne - tam - spet srečala Eleno Nikolaevno in sedela z njo na klopi, kot prej, da bi se pogovarjala po mili volji. (po N. Gorlanovi)
Esej po besedilu N. Gorlanove
So ljudje, katerih spomin z leti ne zbledi. To so tisti, ki so svoje znanje, ljubezen, dušo velikodušno razdajali drugim – v tem so videli svoje poslanstvo. In v zameno so prejeli hvaležen spomin ljudi. Besedilo N. Gorlanove odpira izjemno pomemben problem interakcije med učiteljem in okoljem.
Avtor govori o težki usodi neverjetno nadarjene učiteljice Elene Nikolaevne. Preganjala jo je zavist sodelavcev, končala je v tujini, kjer je trpela zaradi nostalgije in osamljenosti. Resnično inteligentna oseba je nekako nežno in nevsiljivo zagovarjala pravico do lastnega mnenja, njeno glavno orožje pa so bili iskrenost, oster um in poštenost. In ker je končala v domu za ostarele in ker ni želela biti v breme, je odšla iz tega življenja enako tiho, kot je odšla iz elitne šole, kjer je kolegi niso marali. Toda hvaležni učenci so obiskali Eleno Nikolajevno, ji pisali pisma in jo finančno podpirali.
N. Gorlanova verjame, da je pravi učitelj tisti, ki vidi smisel svojega življenja v služenju visokim idealom dobrote in pravičnosti.
Blizu in razumljivo mi je avtorjevo stališče, da učitelj, ki otrokom preda srce, vpliva na njihovo celotno poznejše življenje njihov moralne lekcije. Elena Nikolaevna je iskreno ljubila svoje učence, bili so ji zanimivi, v vsakem je videla osebnost. To so učitelji, ki jim zaupajo, in potem na njih temeljijo svoje življenje.
Spomnimo se učiteljice Lidije Mihajlovne iz zgodbe V. Rasputina »Francoske lekcije«. Mlada učiteljica je neizkušena, vendar ima prijazno in občutljivo srce. Le ona je razumela umaknjenega, sramežljivega vaškega fanta, le ona je čutila, da mu je slabo in mu priskočila na pomoč. Pomagala je sestradanemu študentu, čeprav je morala žrtvovati svojo službo in ugled. In ne bo je mogel pozabiti in bo vse življenje nosil hvaležnost za največ najboljše lekcije- lekcije človečnosti in dobrote.
Spomnim se še ene svetle podobe - to je učiteljica Maria Petrovna iz zgodbe Yu. Bondareva "Oprostite nam!" Zahvaljujoč njej so številni učenci postali slavni, uspešni ljudje. Prav ona je v njih opazila iskrico talenta, verjela vanje, jih podpirala, oni pa so v vrvežu vsakdana pozabili nanjo, živeči v odročni vasi v revščini in osamljenosti. Vendar Maria Petrovna nesebično in nesebično služi svojemu delu, ne da bi se komurkoli zamerila, ne da bi pričakovala hvaležnost. Toda srečanje z njo, ki je živela skromno, skoraj revno, a vendar zadovoljna s svojimi učenci, je prebudilo vest njenih odraslih, precej premožnih nekdanjih učencev in jih prisililo, da so se spomnili, komu dolgujejo svoje uspehe.
Te svete žene, prave Učiteljice, ki se nikoli ne naveličajo delati dobrega, so z vsem svojim življenjem dokazale, da se da živeti pošteno in lepo, s čimer so ljudem pokazale zgled predanosti, požrtvovalnosti in prave inteligence. To so ljudje, ki delajo svet boljši.
