Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je neprecenljiva mojstrovina ruske literature. To delo opisuje družbo plemstva XIX stoletja. Glavni junak te komedije je Alexander Andreevich Chatsky - inteligenten, svobodomiseln mladenič. Avtor v delu mu nasprotuje znano društvo, s čimer nam pokaže protislovja med "trenutno dobo" in "preteklo dobo".
Najvidnejši predstavnik društva Famus je Pavel Afanasievič Famusov. To je oseba, ki ne mara službe in dela samo zaradi nagrad. Družba Famus je vključevala ljudi, ki so živeli po ustaljenih običajih. Glavna naloga v njihovem življenju je bila pridobitev visokega položaja in visokega položaja v družbi, da bi "prejemali nagrade in živeli srečno". Ti ljudje so goreči fevdalni gospodje, sposobni ubijati in ropati ljudi, nadzorovati njihovo usodo. Chatsky besno sprošča svojo jezo na te ljudi. Ne sprejema njihovih prepričanj in ne verjame v zakone stare Moskve. Chatsky se odzove na zgodbo Famusova o pokojnem stricu Maksimu Petroviču s pripombo, ki označuje Katarinino starost kot "dobo ponižnosti in strahu". Chatsky se zavzema za odpravo tlačanstva. Zelo je ogorčen, da kmetov ne smatrajo za ljudi, da jih je mogoče zamenjati za nekatere stvari ali prodati. Ogorčeno govori o tem, kako je neki posestnik za dolgove prodal podložni balet, drugi pa je svoje najboljše služabnike zamenjal za hrte. Še vedno močno zamerim posnemanje veljakov na Zahodu. Chatsky je opazil, da so vrata plemiških hiš vedno odprta za tuje goste. Tako je Francoz iz Bordeauxa, ki je šel v državo barbarov, v Rusiji naletel na najtoplejši sprejem in tukaj ni našel "niti zvoka Rusa, niti ruskega obraza". Toda Chatsky ni mogel spremeniti ljudi okoli sebe, ker mu niso nasprotovali posamezniki, temveč celotno plemiško življenje.
V svojem delu je Gribojedov uspel ustvariti podobo junaka, ki se bori za pravice ljudi. Čeprav avtor opisuje samo Moskvo in Famusovo hišo, ima bralec najprej sliko celotne Rusije. polovica XIX stoletja. In zelo mi je žal, da je bilo takrat malo ljudi, kot je Chatsky.
Na svetu je veliko različnih ljudi: nekateri, kot je Chatsky, so izobraženi in zanimivi, drugi, kot je družba Famus, so podli, zavistni, razmišljajo le o bogastvu in plemstvu. Takšne ljudi je v svoji komediji "Gorje od pameti" primerjal A.S. Gribojedov. Celoten konflikt se odvija v hiši plemiča Famusova.
Famusov je eden glavnih junakov dela. Je bogat neizobražen človek. Famusov sploh ne skrbi za prihodnost svoje države, svojih ljudi. Sovraži knjige: "odnesite vse knjige in jih zažgite." Famusov je okoli sebe ustvaril družbo, v kateri so ljudje drug proti drugemu širili trače in to počeli za svojimi hrbti. Famusov pravi o Chatskyju: "Nevarna oseba", "Želi pridigati svobodo." Sophia o Chatskyju: "Pripravljena sem izliti žolč na vse." Chatsky o Molchalinu: »Zakaj ne mož? V njem je le malo pameti.” Platon Mihajlovič o Zagoretskem: "Zloglasni goljuf, prevarant." Khlestova meni, da je Zagoretski "lažnivec, hazarder in tat." Družba Famus graja vse novo in napredno, vendar nihče ne gleda nase od zunaj, "ne opazi o sebi." Vsi ti ljudje živijo na svetu samo za spletke, ki izgledajo kot norost. Chatsky nasprotuje njihovim stališčem - glavna oseba komedija. Je pridigar novega življenja, zagovornik naprednih idej. Aleksander Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita oseba. Je tudi zelo pogumen in odločen. Potrditev tega je Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? ..". Se spomnite, kako je kritiziral visoko družbo z njenimi starimi pogledi na življenje, govoril o nepravičnosti, ki vlada med bogatimi in revnimi, kako je hotel služiti domovini, a "služiti je mučno"? Duhovit, zgovoren Chatsky zlonamerno zasmehuje podle razvade družbe Famus: klanjanje nadrejenim, servilnost in hlapčevstvo. Njegov um, bogat in figurativen jezik najdejo obilico gradiva za to:
Sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov
Časi Očakovskih in osvojitev Krima ...
Chatsky prezira bahače, ki svojo "liro" ne prejmejo s služenjem domovini, temveč z laskanjem nekemu posamezniku. Gribojedov je želel pokazati, kako
težko je človeku, katerega misli in vedenje se razlikujejo od mnenja večine.
Verjetno bo ves čas obstajala družba Famus, ker bodo vedno obstajali ljudje, ki jim bodo poveljevali višji sloji. Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature in postala nesmrten zaklad ljudi. Lahko rečemo, da se je ruska drama rodila skupaj s tem delom.
Zelo pogosto v življenju naletimo na ljudi, ki jih lahko primerjamo z družbo Famus. So podli, neumni in povprečni. Kaj je zanje pamet? In kaj v resnici pomeni? Ta vprašanja so rešena v velikem delu ruske literature A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".
Ta žalost je bil glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena in pogumna oseba. Sovraži prezira družbo Famus, v kateri glavna tema v življenju je obredno bogoslužje. Lahko ga primerjamo z osamljenim junakom, ki se bori s celim polkom. Toda njegova premoč je bila v tem, da je bil nenavadno inteligenten. Chatsky je želel pošteno služiti svoji domovini, vendar ni želel služiti višjim položajem: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Te njegove besede pričajo, da imamo pred seboj ponosno, duhovito in zgovorno osebo. V tem delu je A.S. Gribojedov prikazuje konflikt med dvema nasprotnima stranema - družbo Čatskega in Famusovskega. Aleksander Andrejevič je žrtev svoje duhovitosti.
Ljudje, s katerimi je bil obkrožen, ga niso razumeli in si za to niti niso prizadevali. Navajeni so živeti v večnem "suženjstvu", pojem svobode jim je tuj. Zdi se mi, da Chatsky ni edini pozitivni lik v tej komediji, obstajajo takšni liki, ki jih Gribojedov omenja le v svojem delu. To je Skalozubov bratranec, ki je zapustil službo in odšel v vas, nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor, kemik in botanik. Lahko se štejejo za zaveznike Chatskyja. Glavni lik je preprosto neznosen v družbi ljudi, kot so Famusov, Skalozub, Molchalin. Imeli so se za zelo inteligentne in so si svoj položaj prislužili s podlivanjem. Torej Famusov to potrdi z lastnimi besedami: "Čeprav je pošten, čeprav ni, je celo za nas, večerja je pripravljena za vse." In tudi, ko je govoril o svojem pokojnem stricu, ki je vedel, kdaj je treba služiti, je bil ponosen, da je bil prav njegov sorodnik tako »pameten«. Ljudje iz družbe Famus niso opazili, kako neumna je njihova morala. Ti ljudje so živeli namišljeno življenje, ne da bi razmišljali o glavnem - o njegovem pomenu. Chatsky je zelo ljubil Sophio in ji je to priznal na prvem srečanju po dolgi ločitvi, ona pa mu je odgovorila: "Zakaj me potrebuješ?". Protagonistka začne misliti, da je postala enaka očetu in njegovemu spremstvu. Chatsky zapusti Moskvo, zavedajoč se, da tam nima mesta. Toda družbe Famus ni mogoče šteti za zmagovalca, saj Chatsky ni izgubil te bitke, ni postal kot ti ljudje, ni padel na njihovo raven. Zdi se mi, da se je ta oseba rodila malo prej od časa, v katerem bi lažje živela. Menim, da je komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je veliko delo ruske literature, ki je nesmrtno.
Prebral sem odlično komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Avtor jo je ustvarjal osem let. "Gorje od pameti" je komedija o tem, kako množica norcev ne razume enega zdravega človeka. Dogodki komedije se odvijajo v eni moskovski aristokratski hiši v enem dnevu. Glavni junaki tega dela so Chatsky, Famusov, njegova hči Sophia in tajnik Famusove Molchalin.
V komediji obstaja družba Famus, ki nasprotuje Chatskyju. Živi z nasprotnim svetovnim nazorom, časti in zagovarja servilnost in hinavščino. Sam Chatsky se pojavi v svetu Famusa kot očiščevalna nevihta. V vsem je nasproten tipičnim predstavnikom družbe Famus. Če Molchalin, Famusov, Skalozub vidijo smisel življenja v svojem dobrem počutju, potem Chatsky sanja o nesebičnem služenju domovini, o koristi ljudem, ki jih spoštuje in meni za "pametne in živahne". Torej, v pogovoru s Famusovom Skalozub izgovori naslednji stavek:
... Da, obstaja veliko kanalov za doseganje uvrstitev.
Tem ljudem je globoko vseeno za usodo svoje domovine in ljudi. O njihovi kulturni in moralni ravni je mogoče soditi po takšnih pripombah Famusova: "Odnesite vse knjige in jih zažgite", ker je "štipendija razlog", da so "nori ločili ljudi, dejanja in mnenja." Chatsky ima drugačno mnenje - človek izredne inteligence, pogumen, pošten, iskren. Ceni ljudi, ki so pripravljeni »um, lačen znanja, vložiti v znanost«. To je edini lik, ki odraža številne pomembne lastnosti avtorjeve osebnosti. Chatsky je oseba, ki ji avtor zaupa svoje misli in poglede. Junak Gribojedov ima veliko moči, je željan akcije in je pripravljen dokazati svoje stališče. Torej, v pogovoru s Famusovom Chatsky pravi:
Chatsky je predstavnik tistega dela plemiške mladine, ki se upira družbi Famusovih, napihovalk, tihih. Takšnih ljudi je še malo, še niso sposobni za boj proti obstoječemu sistemu, a se pojavljajo. Zato lahko Chatskyja upravičeno imenujemo junak svojega časa. Oni so bili tisti, ki so izvedli prvo stopnjo revolucionarnega osvobodilnega gibanja, razburkali državo, približali čas, ko se bodo ljudje osvobodili verig suženjstva.
Če bi me vprašali, zakaj mi je všeč komedija "Gorje od pameti", bi odgovoril takole: "Zanimiv zaplet, svetli liki, edinstvene misli in izjave so me čustveno prizadeli." To delo je eno tistih, ki jih, ko jih prebereš, pustiš še dolgo v spominu. Komedije "Gorje od pameti" si ni mogoče predstavljati brez avtorja samega. Gribojedov in "Gorje od pameti" - to je nekaj, brez česar ne eno ne drugo ne bi moglo obstajati samo.
Že samo ime komedije "Gorje od pameti" pove, da glavni lik ljudje okoli njega niso razumeli. Ta junak, ki mu avtor posveča več pozornosti, je Chatsky. Je inteligentna, pametna, poštena, prijazna, iskrena, pogumna, nezainteresirana, vesela, napredna oseba. Ne boji se izraziti svojega stališča. Trezno ocenjuje situacijo in položaj društva Famus, ne boji se izraziti svojega mnenja. Pogumno vstopi v pogovor in izrazi svoje misli na obrazih svojih sogovornikov. Na primer, citat "Hiše so nove, a predsodki so stari" govori o sodobnem pogledu te osebe na življenje v Rusiji. Subtilen in prodoren um Chatskyja ne sprejema družbe Famus, ki jo kritizira. Glavni junak se gnusi, da se poniža pred ljudmi, ki so višji v službi in morda nezasluženo zasedajo vojaške položaje, na primer polkovnik Skalozub.
Če primerjamo Chatskyja s polkovnikom, lahko rečemo, da je višji v duševnem razvoju, razmišljanju, pogumu, ki ga Skalozub nima. Mislim, da Skalozub, ki ima tak položaj v državi, ni vreden, da bi upravljal in poveljeval polkom, ki so bili pod njegovim poveljstvom. Ni se mogel spoprijeti s svojo dolžnostjo do domovine, ker nima takšnih vrlin kot Chatsky.
Obraz, ki je popolnoma nasproten Chatskyju, je Molchalin. O njem imam posebno mnenje. Tudi njegov priimek govori o zlobnosti, laskanju. Vedno izkoristi situacijo. Molchalin je sposoben izdati, prevarati, uokviriti, a za kakšno ceno?! Samo, da dobim nov položaj! Chatsky izpostavi lik Molchalina in izrazi svoje mnenje: "Toda mimogrede, dosegel bo znane ravni, ker zdaj ljubijo neumne."
Ko govorimo o glavnem predstavniku družbe Famusov, samem Famusovu, lahko rečemo, da ima ta oseba zelo visoko mnenje o sebi: "Poznan je po svojem meniškem vedenju." Pravzaprav je egoist, v njem kot osebi ni nič zanimivega. Celo kontrast Chatskyja s Famusovom je nemogoč. Chatsky je veliko višji in veliko bolj vreden njega.
Chatsky je zmagovalec, kljub dejstvu, da so ga zamenjali za norca. Prisiljen je bil zapustiti Moskvo: »Pojdi iz Moskve! Ne pridem več sem." Posledično nikoli ni mogel doseči priznanja Famusova in vzajemne ljubezni do Sofije.
Chatsky je glasnik novih idej, zato ga družba ni mogla pravilno razumeti in sprejeti takšnega, kot je. Njegova podoba v literaturi bo živela, dokler um človeštva ne bo razumel, za katere ideje se je treba boriti in jih braniti.
Prebral sem čudovito komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Ta komedija se norčuje iz neumne, neumne in zlobne družbe. Napisano je bilo leta 1824. V komediji avtor prikazuje resnično sliko življenja moskovskega plemstva, ki ga je bilo treba posodobiti. Svoj esej bi rad začel s citatom, ki opisuje življenjski slog teh plemičev:
V ljubezni izdajalcev, v sovraštvu neumornih,
Neuklonljivi pripovedovalci,
Nerodni modreci, zviti preprostaki,
Zlovešče starke, starci,
zanikrn nad fikcijo, neumnostjo ...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, ki ga sestavljajo Famusovi, Zagoretski in napihovalci. Ne pripadajo visoki družbi. To so ljudje, ki nikoli niso bili na sodišču. To so razni govorci in prevaranti, kot je Zagoretski, ki so se pripravljeni ponižati pred bogataši, da bi jim prišli v naklonjenost. To je znana družba. Bogastvo in plemstvo sta glavni zahtevi v njem. Predstavnik te družbe je Famusov, ki že ima odraslo hčerko. Famusov ideal je njegov stric:
Padel je poškodovan, vstal je zdrav.
In o svojem odnosu pravi tole:
... Podpisano, torej s tvojih ramen.
Molchalin si ne upa ugovarjati svojemu šefu. Je tih, plašen, goljufiv. Molchalin ne ljubi Sofije, ki tega ne ve. Skrbi ga, ker je njej všeč. Molchalin nima mnenja. Ugaja tistim, od katerih je odvisen.
Skalozub - Famusov prijatelj:
In zlata vreča, in oznake generalov.
Išče nagrade, čaka na trenutek, ko se bo kdo upokojil ali bo padel v vojni.
V tretjem dejanju spoznamo druge prijatelje Famusova. To je Zagoretski - lažnivec in svetnik, Khlestova - nevedna in godrnjava starka, vsevedni Repetilov, knez Tuguhovski, ki išče bogate in slavne može za svoje hčere. Krog skrbi teh ljudi so kosila, večerje, iskanje povezav, ki pomagajo napredovati v službi. Za njih je napredovanje mogoče dobiti brez posebnih zaslug:
... Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov ...
Zavoljo nagrad so se pripravljeni ponižati, biti norci. Odnosi v svetu Famusovih temeljijo na strahu in podrejenosti nadrejenim. Ni jim pomembno, ali je pameten ali neumen:
Čast za očeta in sina.
Predmet pogovora so trači. Glavna naloga staršev je tako rekoč uspešneje poročiti oz. In v tej nepomembni družbi se pojavi plemeniti, pošteni, izobraženi, pogumni in duhoviti Chatsky. Chatsky je edini pozitivni lik v tej komediji. Nekoč je živel v Famusovi hiši, bil prijatelj s Sofijo. Postopoma je njegovo prijateljstvo preraslo v ljubezen, potem pa je odšel na potepanje. Tukaj se tri leta pozneje vrne, poln upanja. Toda Sofia ne ljubi več Chatskyja in ga hladno sprejme. Postala je popolnoma drugačna. Je hladna, arogantna. Chatsky, ki poskuša ugotoviti, kdo je Sofijin izbranec, pride v konflikt s celotno družbo Famus. Ta družba se boji Chatskyja, ker s seboj prinaša nove poglede na življenje, nove ukaze. Toda moskovsko plemstvo ne želi ničesar spremeniti in razglasi Chatskyja za norega. Famusov se tudi boji Chatskyja, ker je glavni lik pameten, oster. Odlikujeta ga neodvisnost presoje in pogum izjav. Društvu Famus očita laži, obrekovanje, ustrežljivost, pretvarjanje, hinavščino, neumnost, ignoranco, zaradi česar ga društvo zavrača. Na koncu Chatsky odide. Toda kdo je on - poraženec ali zmagovalec? Chatsky je zmagovalec, ker ni sam! Nekje je podobnih, ki jih je vsak dan več.
Komedija Griboedova mi je bila zelo všeč, saj se avtor v vlogi Chatskyja ne boji obtožiti moskovskega plemstva laži in obrekovanja. Zaželeno bi bilo, da v naši družbi ni bilo "gorja od uma".
Kdo je Chatsky in kaj je to društvo Famus? Avtor primerja in nasprotuje dve kategoriji ljudi, ki se tudi v našem času srečujeta in spopadata med seboj.
Komedija Gribojedova ima tako kot globus dva pola. Na enem od njih je Chatsky - inteligentna, pogumna, odločna oseba. Avtor pri ljudeh ceni um in želi svojega glavnega junaka prikazati kot človeka višjih moralnih načel. Ob prihodu v Moskvo po dolgi odsotnosti je Aleksander Andrejevič razočaran. Upa, da bo spoznal Sofio, ki jo ljubi že od otroštva. Toda, ko je prišel v njeno hišo, se zaveda, da tukaj ni dobrodošel. V tej hiši Chatsky sreča družbo Famus: sam Famusov, Skalozub, Molchalin in drugi, prav tako neumni, povprečni in ničvredni ljudje. Njihov glavni cilj je bil »zaslužiti« visok čin in imeti mesto v visoki družbi. Ne rečem, da Chatsky ni pripadal visoki družbi, vendar ni padel na raven Famusova in njemu podobnih. Aleksander Andrejevič je ostal človek časti, ni izgubil lastnega dostojanstva. Chatsky poskuša razumeti, zakaj je slabši od Molchalina, ker je lažljiva in podla oseba. Zakaj je Sofia imela raje Molchalina in ne njega? Kako si je ta podli moški prislužil njeno pozornost? Glavni lik se boji celo pomisliti, da je Sophia postala enaka kot njen oče. Celotna družba Famus poskuša uničiti osebo, ki je pametnejša od njih. Razširjajo trače o Chatskyjevi norosti. S tem dejanjem je celotna družba Famus pokazala svojo neumnost. Nihče ni ovrgel te trditve. Chatsky zelo dobro razume, da ne sodi v Moskvo, in odide. Toda to ne pomeni, da je družba Famus uspela zlomiti njegov ponos in čast. Nasprotno, Chatsky je še vedno ostal nad Famusovom in njegovim spremstvom.
Zdi se mi, da je Chatsky najbolj presenetljiv primer za bralce, torej ti in jaz. Ko beremo komedijo, vsrkamo tisto, kar je avtor želel naučiti, in sicer: čast, inteligenco in človeško dostojanstvo.
V komediji "Gorje od pameti" vse znakov se delijo na pozitivne - Chatsky - in negativne - Famus in društvo Famus. Griboedov je Chatskyja imenoval napredno osebo, to je osebo, katere podoba bo živela večno, in družbo Famus - obraz vseh plemičev tistega stoletja ("stoletje preteklosti"). V komediji družba Famus nasprotuje Chatskyju. Res, v tej družbi zbujata prosvetljenost in znanost posebno sovraštvo. Gribojedov ne le zasmehuje to družbo, ampak jo neusmiljeno obsoja. Famusov kot glavni predstavnik te družbe je nerazvita oseba. Zato v njegovi hiši vlada nevednost. Chatsky je absolutno nasprotje Famusova. Je razmišljujoča in čuteča oseba. Njegova dejanja govorijo sama zase. Zdi se mi, da Chatsky zelo zaupa ljudem. Ko se vrne v Moskvo, ne da bi šel domov, teče k svoji ljubljeni. Vendar je bil pozen. Sofija, hči Famusova, se je spremenila, nima tiste nekdanje ljubezni - tako je delovala Famusova vzgoja. S tem Gribojedov pokaže sebičnost Famusova. Toda takoj, ko pride Chatsky, ga Famusov prisrčno sprejme kot osebo iz svojega kroga. On reče:
No, nekaj si vrgel ven!
Tri leta ni napisal dveh besed!
In nenadoma je počilo kot iz oblakov.
Famusov tako rekoč želi pokazati svoje prijateljstvo, ki je ostalo. Vendar pa ni. Chatsky takoj pobegne k Sofii, a ona ni več ista. Kljub temu jo Chatsky še vedno ljubi in takoj govori o njeni lepoti. A na koncu izve vse o njej. Za Gribojedova je znanje nad vsem, nevednost pa pod vsem. In Griboedov zavestno prikazuje vlogo Chatskyja in primerja njegov um z nevednostjo družbe Famus. V Famusovu je veliko negativnosti, njegovo nevednost pa potrjujejo besede v pogovoru z Liso o branju Sofije:
Povej mi, da ni dobro, da njene oči pokvarijo,
In pri branju uporaba ni velika ...
Družba Famus imenuje Chatskyja slabega in pravi, da je izgubil razum. Toda kaj je udarilo Chatskyja? To je tisto, kar je Sophia začela ogovarjati o Chatskyjevi norosti in vsa družba je pobrala:
In res se ti bo zmešalo od teh, od nekaterih
Iz internatov, šol, licejev ...
In Chatsky mora zapustiti hišo Famusova. Poražen je, saj se je družba Famus izkazala za močnejšo od Chatskyja. Toda v zameno je dobro zavrnil "preteklo stoletje".
Pomen komedije "Gorje od pameti" je v tem, da je komedija živo odražala čas, ko se je boj med decembristi in tlačanskimi posestniki razraščal.
"Gorje od pameti" je realistična komedija. Griboedov je v njem dal pravo sliko ruskega življenja. Komedija je zastavljala aktualne družbene probleme tistega časa: o izobrazbi, zaničevanju vsega nacionalnega, čaščenju tujega, izobrazbi, služenju, nevednosti družbe.
Glavni junak komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, zgovoren, zlobno se norčuje iz razvad družbe, ki ga obdaja. Od tistih okoli sebe se močno razlikuje po svojem umu, sposobnostih, neodvisnosti presoje. Podoba Chatskyja je nekaj novega, prinaša spremembe. Ta junak je glasnik naprednih idej svojega časa. Društvo Famus je tradicionalno. Njegovo življenjskih položajev so takšni, da se »moraš učiti tako, da gledaš na starejše«, uničiti svobodomiselne misli, ponižno služiti tistim, ki so stopničko višje, biti prepričan, da boš bogat. Edina strast Famusova je strast do položaja in denarja.
Prepričanja družbe Chatsky in Famusovsky so različna. Chatsky obsoja tlačanstvo, posnemanje tujega, pomanjkanje želje ljudi po izobraževanju in lastnem mnenju. Dialogi med Chatskyjem in Famusovom so boj. Na začetku komedije se ne manifestira tako ostro. Famusov je celo pripravljen popustiti Sofiji, a hkrati postavlja pogoje:
Najprej bi rekel: ne bodi blažen,
Ime, brat, ne upravljaj po pomoti,
In kar je najpomembneje, pojdi in služi.
Na kar Chatsky odgovori:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Toda postopoma se borba spremeni v bitko. Chatsky se s Famusovom prepira o načinu in načinu življenja. Toda glavni junak je sam v boju proti stališčem moskovske družbe, v kateri mu ni mesta.
Molchalin in Skalozub nista zadnja predstavnika družbe Famus. So tekmeci in nasprotniki Chatskyja. Molchalin je koristen, tih. Želi ugajati s svojo ponižnostjo, natančnostjo, laskanjem. Puffer se pokaže kot nekdo zelo pomemben, posloven, pomemben. Toda pod svojo uniformo skriva "šibkost, uboštvo razuma". Njegove misli so povezane samo s pridobivanjem višjega položaja, denarja, moči:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
O njih kot pravi filozof sodim:
Rad bi bil samo general.
Chatsky ne prenaša laži in laži. Jezik tega človeka je oster kot nož. Vsaka od njegovih značilnosti je označena in jedka:
Molchalin je bil včasih tako neumen!..
Ubogo bitje!
Ali je res postal modrejši? .. In ta -
hripav, zadavljen, fagot,
Konstelacija manevrov in mazurk!
Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? .." neusmiljeno obsoja družbo Famus. Vsak nov obraz, ki se pojavi med razvojem zapleta, zavzame stran Famusova. Ogovarjanje raste kot "snežna kepa". In Chatsky tega ne prenese. Ne more več ostati v družbi nizkih, podlih, domišljavih in neumnih ljudi. Obsojali so ga zaradi njegove pameti, zaradi svobode govora in misli, zaradi poštenja.
Pred odhodom Chatsky vrže celotni družbi Famus:
Prav imaš: iz ognja bo prišel nepoškodovan,
Kdo bo imel čas preživeti dan s teboj,
Dihajte zrak sam
In njegov um bo preživel.
Chatsky je nad njimi, v njem se kažejo najboljše in redke lastnosti. Tisti, ki tega vsaj ne vidijo in ne cenijo, so preprosto bedaki. Chatsky je nesmrten in zdaj je ta junak pomemben.
Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature. Igra Gribojedova je bila, je in bo sodobno delo dokler hlapčevstvo, pohlep, ogovarjanje ne izginejo iz našega življenja.
Komedija je bila napisana na predvečer decembristične vstaje leta 1825. V komediji Gorje od pameti je Gribojedov podal resnično sliko ruskega življenja po domovinska vojna 1812. V majhnem delu je Gribojedov upodobil le en dan v Famusovi hiši.
V komediji srečamo ljudi, ki so si po poreklu enaki. To so plemiči, a vsak ima svoje poglede na življenje. Njihova mnenja so v nasprotju. Med njima se pojavi določen konflikt, ki je skrit pred radovednimi očmi. Toda v komediji "Gorje od pameti" je ta konflikt jasno viden in ne skrit - spopad "sedanjega stoletja", katerega predstavnik je bil Chatsky, s "preteklim stoletjem", ki ga predstavlja Famusov in njegovo spremstvo.
Ena najbolj presenetljivih osebnosti komedije je Famusov. Famusov je vplivna oseba, ki zavzema pomembno mesto. Poleg tega je bogat posestnik. Pomemben državni položaj in velika posest ustvarjata močan položaj Famusova med moskovskim plemstvom. Z delom se ne obremenjuje, čas preživlja v brezdelju:
... Zgradite veličastne dvorane,
Kjer prekipevajo v pojedinah in razsipnosti ...
Na javno službo gleda kot na način za doseganje bogastva in položaja. Svoj službeni položaj izkorišča za osebno korist. Famusov gleda na razsvetljenstvo, nove napredne poglede kot na vir "razuzdanosti". Doktrina obravnava zlo:
Učenje je kuga, učenje je vzrok
Kar je zdaj bolj kot kadarkoli,
Noro ločeni ljudje, dejanja in mnenja.
Kljub temu daje svoji hčerki dobro vzgojo.
Gostoljubnost za Famusova je sredstvo za ohranjanje vezi s koristnimi ljudmi.
Famusov je eden najbolj vidni predstavniki Moskovsko plemstvo. Predstavljeni so tudi drugi ljudje: polkovnik Skalozub, knezi Tugoukhovski, grofica Khryumina.
Griboedov satirično riše družbo Famus. Liki so smešni in nagnusni, a ne zato, ker jih je avtor naredil takšne, ampak zato, ker so takšni v resnici sami.
Skalozub je človek v letih in denarju. Služba zanj ni obramba domovine, ampak dosežek plemstva in denarja.
Famusov svet ne sestavljajo samo fevdalci, ampak tudi njihovi služabniki. Molchalin je uradno odvisen od družbe Famus. Molchalina so učili ugajati vplivnim ljudem. Za svojo prizadevnost je prejel tri priznanja. Molchalin je grozen, ker lahko prevzame kakršno koli obliko: tako domoljuba kot ljubimca. Kljub individualnim razlikam smo vsi člani društva Famus ena sama družbena skupina.
V tej družbi se pojavi Chatsky, človek naprednih idej, ognjevitih čustev in visoke morale. Pripada plemenita družba, a v načinu razmišljanja ne najde somišljenikov. V tej družbi se Chatsky počuti osamljenega. Njegove poglede drugi zavračajo. Najbolj ostre obtožbe Chatskyja so usmerjene proti tlačanstvu. Hlapčevstvo je tisto, zaradi česar ljudje iz družbe Famus živijo od ropa.
Chatsky je zapustil državno službo, saj so od njega zahtevali crkljanje:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Zavzema se za pravo razsvetljenstvo, umetnost, znanost. Chatsky je proti vzgoji, ki je namenjena otrokom v plemiških družinah. Boril se je za svobodo misli, svobodo delovanja. Zdi se mi, da je to glavna razlika med Chatskyjem in družbo Famus, ki ni priznavala takšnih navad.
Mislim, da bo tako veliko delo navdušilo in presenetilo več kot eno generacijo.
V komediji "Gorje od pameti" dva zgodbe. Prvi je povezan z razvojem odnosov v ljubezenski trikotnik Chatsky-Sofya-Molchalin. Drugi, globlji - družbenopolitični - pa je v spopadu navad in redov "sedanjega stoletja" in "preteklega stoletja".
Tako Aleksander Andrejevič Čatski, ki se je vrnil v Moskvo, v komediji skoraj samostojno nastopa kot poosebljenje »sedanjega stoletja«. Toda Chatskyjeva osamljenost v družbi Famus je le navidezna. Poleg njega je tu še vrsta neodrskih junakov: nečak princese Tugoukhovske Fedor, ki študira kemijo in biologijo, Skalozubov bratranec, ki je zapustil službo in odšel v vas brati knjige, pa tudi Chatskyjevi prijatelji, ki jih mimogrede omeni. Toda predstava je res polna predstavnikov »preteklega stoletja«. Literarni kritiki jih praviloma združujejo pod splošnim imenom "društvo Famus". To so liki z "govorečimi" imeni in priimki - najprej sam Famusov, pa tudi Sofya, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, družina Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumina. Odvisni so od mnenj drugih in trpijo za galomanijo - občudovanjem vsega francoskega in sploh tujega. Zagovorniki nazorov »preteklega stoletja« v razsvetljenstvu ne vidijo nobene koristi, vendar se pehajo za činovi in vedo, kako jih doseči.
Kot vihar Chatsky vdre v monotono življenje Famusove hiše. Junak takoj opazi, da medtem ko je med potovanjem nabiral nova znanja in vtise, je v zaspani Moskvi življenje teklo po starem:
Kaj novega mi bo pokazala Moskva?
Včeraj je bila žoga, jutri pa bosta dve.
Poročil se je – uspelo mu je, a je zgrešil,
Vse isti smisel in isti verzi v albumih.
Za monologe Chatskyja v komediji "Gorje od pameti" je značilen velik delež publicizma: izražajo mnenje določene skupine napredno mislečih ljudi, vsebujejo pa tudi veliko retoričnih vprašanj in vzklikov, pogosto najdemo arhaizme. "Govori tako, kot piše," ugotavlja Famusov. Chatsky se odločno zoperstavi vsemu, kar bi že moralo postati zastarelo, pozabljeno, toniti v pozabo - proti tistim razvadam famusovske družbe, ki novi generaciji onemogočajo, da bi začela svoje življenje, življenje brez podložnosti, nepismenosti, hinavščine, crkljanja.
Famusov kot glavni antipod protagonista v komediji ne želi razumeti in sprejeti naprednih pogledov na življenje. Zato načelo "z veseljem bi služil, slabo služil" zveni divje za družbo Famus. Resnica "hiše so nove, a predsodki stari" se dojema kot podla laž, "preganjanje Moskve." Na koncu dela vidimo, da niti Famusov niti njegovo spremstvo niso razumeli moralne lekcije Chatsky.
Na njegovo žalost Chatsky prepozno spozna, da te »množice mučilcev« ni mogoče prepričati. Po mnenju Aleksandra Sergejeviča Puškina glavni junak sploh ni tako pameten, saj v sogovornikih ne prepozna nevrednih ljudi, ampak še naprej meče bisere "pred Repetilovom in podobnimi". Vendar mu v štirih dejanjih komedije še vedno uspe bralcu s svojimi drznimi frazami vzbuditi popoln gnus do razvad »preteklega stoletja«. Chatskyjev konflikt z družbo Famus je kljub temu prinesel svoje vzgojne sadove.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je neprecenljiva mojstrovina ruske literature. To delo opisuje družbo plemstva XIX stoletja. Glavni junak te komedije je Alexander Andreevich Chatsky - inteligenten, svobodomiseln mladenič. Avtor ga v delu nasprotuje družbi Famus,
Najvidnejši predstavnik društva Famus je Pavel Afanasievič Famusov. To je oseba, ki ne mara službe in dela samo zaradi nagrad. Družba Famus je vključevala ljudi, ki so živeli po ustaljenih običajih. Glavna naloga v njihovem življenju je bila pridobitev visokega položaja in visokega položaja v družbi, da bi "prejemali nagrade in živeli srečno". Ti ljudje so goreči fevdalni gospodje, sposobni ubijati in ropati ljudi, nadzorovati njihovo usodo. Chatsky besno sprošča svojo jezo na te ljudi. Ne sprejema njihovih prepričanj in ne verjame v zakone stare Moskve. Chatsky se odzove na zgodbo Famusova o pokojnem stricu Maksimu Petroviču s pripombo, ki označuje Katarinino starost kot "dobo ponižnosti in strahu". Chatsky se zavzema za odpravo tlačanstva. Zelo je ogorčen, da kmetov ne smatrajo za ljudi, da jih je mogoče zamenjati za nekatere stvari ali prodati. Ogorčeno govori o tem, kako je neki posestnik za dolgove prodal podložni balet, drugi pa je svoje najboljše služabnike zamenjal za hrte. Še vedno močno zamerim posnemanje veljakov na Zahodu. Chatsky je opazil, da so vrata plemiških hiš vedno odprta za tuje goste. Tako je Francoz iz Bordeauxa, ki je šel v državo barbarov, v Rusiji naletel na najtoplejši sprejem in tukaj ni našel "niti zvoka Rusa, niti ruskega obraza". Toda Chatsky ni mogel spremeniti ljudi okoli sebe, ker mu niso nasprotovali posamezniki, temveč celotno plemiško življenje.
V svojem delu je Gribojedov uspel ustvariti podobo junaka, ki se bori za pravice ljudi. Čeprav avtor opisuje samo Moskvo in Famusovo hišo, se pred bralci pojavi slika celotne Rusije v prvi polovici 19. stoletja. In zelo mi je žal, da je bilo takrat malo ljudi, kot je Chatsky.
Na svetu je veliko različnih ljudi: nekateri, kot je Chatsky, so izobraženi in zanimivi, drugi, kot je družba Famus, so podli, zavistni, razmišljajo le o bogastvu in plemstvu. Takšne ljudi je v svoji komediji "Gorje od pameti" primerjal A.S. Gribojedov. Celoten konflikt se odvija v hiši plemiča Famusova.
Famusov je eden glavnih junakov dela. Je bogat neizobražen človek. Famusov sploh ne skrbi za prihodnost svoje države, svojih ljudi. Sovraži knjige: "odnesite vse knjige in jih zažgite." Famusov je okoli sebe ustvaril družbo, v kateri so ljudje drug proti drugemu širili trače in to počeli za svojimi hrbti. Famusov pravi o Chatskyju: "Nevarna oseba", "Želi pridigati svobodo." Sophia o Chatskyju: "Pripravljena sem izliti žolč na vse." Chatsky o Molchalinu: »Zakaj ne mož? V njem je le malo pameti.” Platon Mihajlovič o Zagoretskem: "Zloglasni goljuf, prevarant." Khlestova meni, da je Zagoretski "lažnivec, hazarder in tat." Družba Famus graja vse novo in napredno, vendar nihče ne gleda nase od zunaj, "ne opazi o sebi." Vsi ti ljudje živijo na svetu samo za spletke, ki izgledajo kot norost. Chatsky, glavni junak komedije, nasprotuje njihovim stališčem. Je pridigar novega življenja, zagovornik naprednih idej. Aleksander Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita oseba. Je tudi zelo pogumen in odločen. Potrditev tega je Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? ..". Se spomnite, kako je kritiziral visoko družbo z njenimi starimi pogledi na življenje, govoril o nepravičnosti, ki vlada med bogatimi in revnimi, kako je hotel služiti domovini, a "služiti je mučno"? Duhovit, zgovoren Chatsky zlonamerno zasmehuje podle razvade družbe Famus: klanjanje nadrejenim, servilnost in hlapčevstvo. Njegov um, bogat in figurativen jezik najdejo obilico gradiva za to:
Sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov
Časi Očakovskih in osvojitev Krima ...
Chatsky prezira bahače, ki svojo "liro" ne prejmejo s služenjem domovini, temveč z laskanjem nekemu posamezniku. Gribojedov je želel pokazati, kako
težko je človeku, katerega misli in vedenje se razlikujejo od mnenja večine.
Verjetno bo ves čas obstajala družba Famus, ker bodo vedno obstajali ljudje, ki jim bodo poveljevali višji sloji. Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature in postala nesmrten zaklad ljudi. Lahko rečemo, da se je ruska drama rodila skupaj s tem delom.
Zelo pogosto v življenju naletimo na ljudi, ki jih lahko primerjamo z družbo Famus. So podli, neumni in povprečni. Kaj je zanje pamet? In kaj v resnici pomeni? Ta vprašanja so rešena v velikem delu ruske literature A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".
Ta žalost je bil glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena in pogumna oseba. Sovraži in prezira družbo Famus, v kateri je glavna tema življenja hlapčevstvo. Lahko ga primerjamo z osamljenim junakom, ki se bori s celim polkom. Toda njegova premoč je bila v tem, da je bil nenavadno inteligenten. Chatsky je želel pošteno služiti svoji domovini, vendar ni želel služiti višjim položajem: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Te njegove besede pričajo, da imamo pred seboj ponosno, duhovito in zgovorno osebo. V tem delu je A.S. Gribojedov prikazuje konflikt med dvema nasprotnima stranema - družbo Čatskega in Famusovskega. Aleksander Andrejevič je žrtev svoje duhovitosti.
Ljudje, s katerimi je bil obkrožen, ga niso razumeli in si za to niti niso prizadevali. Navajeni so živeti v večnem "suženjstvu", pojem svobode jim je tuj. Zdi se mi, da Chatsky ni edini pozitivni lik v tej komediji, obstajajo takšni liki, ki jih Gribojedov omenja le v svojem delu. To je Skalozubov bratranec, ki je zapustil službo in odšel v vas, nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor, kemik in botanik. Lahko se štejejo za zaveznike Chatskyja. Glavni lik je preprosto neznosen v družbi ljudi, kot so Famusov, Skalozub, Molchalin. Imeli so se za zelo inteligentne in so si svoj položaj prislužili s podlivanjem. Torej Famusov to potrdi z lastnimi besedami: "Čeprav je pošten, čeprav ni, je celo za nas, večerja je pripravljena za vse." In tudi, ko je govoril o svojem pokojnem stricu, ki je vedel, kdaj je treba služiti, je bil ponosen, da je bil prav njegov sorodnik tako »pameten«. Ljudje iz družbe Famus niso opazili, kako neumna je njihova morala. Ti ljudje so živeli namišljeno življenje, ne da bi razmišljali o glavnem - o njegovem pomenu. Chatsky je zelo ljubil Sophio in ji je to priznal na prvem srečanju po dolgi ločitvi, ona pa mu je odgovorila: "Zakaj me potrebuješ?". Protagonistka začne misliti, da je postala enaka očetu in njegovemu spremstvu. Chatsky zapusti Moskvo, zavedajoč se, da tam nima mesta. Toda družbe Famus ni mogoče šteti za zmagovalca, saj Chatsky ni izgubil te bitke, ni postal kot ti ljudje, ni padel na njihovo raven. Zdi se mi, da se je ta oseba rodila malo prej od časa, v katerem bi lažje živela. Menim, da je komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je veliko delo ruske literature, ki je nesmrtno.
Prebral sem odlično komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Avtor jo je ustvarjal osem let. "Gorje od pameti" je komedija o tem, kako množica norcev ne razume enega zdravega človeka. Dogodki komedije se odvijajo v eni moskovski aristokratski hiši v enem dnevu. Glavni junaki tega dela so Chatsky, Famusov, njegova hči Sophia in tajnik Famusove Molchalin.
V komediji obstaja družba Famus, ki nasprotuje Chatskyju. Živi z nasprotnim svetovnim nazorom, časti in zagovarja servilnost in hinavščino. Sam Chatsky se pojavi v svetu Famusa kot očiščevalna nevihta. V vsem je nasproten tipičnim predstavnikom družbe Famus. Če Molchalin, Famusov, Skalozub vidijo smisel življenja v svojem dobrem počutju, potem Chatsky sanja o nesebičnem služenju domovini, o koristi ljudem, ki jih spoštuje in meni za "pametne in živahne". Torej, v pogovoru s Famusovom Skalozub izgovori naslednji stavek:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov.
Tem ljudem je globoko vseeno za usodo svoje domovine in ljudi. O njihovi kulturni in moralni ravni je mogoče soditi po takšnih pripombah Famusova: "Odnesite vse knjige in jih zažgite", ker je "štipendija razlog", da so "nori ločili ljudi, dejanja in mnenja." Chatsky ima drugačno mnenje - človek izredne inteligence, pogumen, pošten, iskren. Ceni ljudi, ki so pripravljeni »um, lačen znanja, vložiti v znanost«. To je edini lik, ki odraža številne pomembne lastnosti avtorjeve osebnosti. Chatsky je oseba, ki ji avtor zaupa svoje misli in poglede. Junak Gribojedov ima veliko moči, je željan akcije in je pripravljen dokazati svoje stališče. Torej, v pogovoru s Famusovom Chatsky pravi:
Chatsky je predstavnik tistega dela plemiške mladine, ki se upira družbi Famusovih, napihovalk, tihih. Takšnih ljudi je še malo, še niso sposobni za boj proti obstoječemu sistemu, a se pojavljajo. Zato lahko Chatskyja upravičeno imenujemo junak svojega časa. Oni so bili tisti, ki so izvedli prvo stopnjo revolucionarnega osvobodilnega gibanja, razburkali državo, približali čas, ko se bodo ljudje osvobodili verig suženjstva.
Če bi me vprašali, zakaj mi je všeč komedija "Gorje od pameti", bi odgovoril takole: "Zanimiv zaplet, svetli liki, edinstvene misli in izjave so me čustveno prizadeli." To delo je eno tistih, ki jih, ko jih prebereš, pustiš še dolgo v spominu. Komedije "Gorje od pameti" si ni mogoče predstavljati brez avtorja samega. Gribojedov in "Gorje od pameti" - to je nekaj, brez česar ne eno ne drugo ne bi moglo obstajati samo.
Že samo ime komedije "Gorje od pameti" pove, da glavni lik ljudje okoli njega niso razumeli. Ta junak, ki mu avtor posveča več pozornosti, je Chatsky. Je inteligentna, pametna, poštena, prijazna, iskrena, pogumna, nezainteresirana, vesela, napredna oseba. Ne boji se izraziti svojega stališča. Trezno ocenjuje situacijo in položaj društva Famus, ne boji se izraziti svojega mnenja. Pogumno vstopi v pogovor in izrazi svoje misli na obrazih svojih sogovornikov. Na primer, citat "Hiše so nove, a predsodki so stari" govori o sodobnem pogledu te osebe na življenje v Rusiji. Subtilen in prodoren um Chatskyja ne sprejema družbe Famus, ki jo kritizira. Glavni junak se gnusi, da se poniža pred ljudmi, ki so višji v službi in morda nezasluženo zasedajo vojaške položaje, na primer polkovnik Skalozub.
Če primerjamo Chatskyja s polkovnikom, lahko rečemo, da je višji v duševnem razvoju, razmišljanju, pogumu, ki ga Skalozub nima. Mislim, da Skalozub, ki ima tak položaj v državi, ni vreden, da bi upravljal in poveljeval polkom, ki so bili pod njegovim poveljstvom. Ni se mogel spoprijeti s svojo dolžnostjo do domovine, ker nima takšnih vrlin kot Chatsky.
Obraz, ki je popolnoma nasproten Chatskyju, je Molchalin. O njem imam posebno mnenje. Tudi njegov priimek govori o zlobnosti, laskanju. Vedno izkoristi situacijo. Molchalin je sposoben izdati, prevarati, uokviriti, a za kakšno ceno?! Samo, da dobim nov položaj! Chatsky izpostavi lik Molchalina in izrazi svoje mnenje: "Toda mimogrede, dosegel bo znane ravni, ker zdaj ljubijo neumne."
Ko govorimo o glavnem predstavniku družbe Famusov, samem Famusovu, lahko rečemo, da ima ta oseba zelo visoko mnenje o sebi: "Poznan je po svojem meniškem vedenju." Pravzaprav je egoist, v njem kot osebi ni nič zanimivega. Celo kontrast Chatskyja s Famusovom je nemogoč. Chatsky je veliko višji in veliko bolj vreden njega.
Chatsky je zmagovalec, kljub dejstvu, da so ga zamenjali za norca. Prisiljen je bil zapustiti Moskvo: »Pojdi iz Moskve! Ne pridem več sem." Posledično nikoli ni mogel doseči priznanja Famusova in vzajemne ljubezni do Sofije.
Chatsky je glasnik novih idej, zato ga družba ni mogla pravilno razumeti in sprejeti takšnega, kot je. Njegova podoba v literaturi bo živela, dokler um človeštva ne bo razumel, za katere ideje se je treba boriti in jih braniti.
Prebral sem čudovito komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Ta komedija se norčuje iz neumne, neumne in zlobne družbe. Napisano je bilo leta 1824. V komediji avtor prikazuje resnično sliko življenja moskovskega plemstva, ki ga je bilo treba posodobiti. Svoj esej bi rad začel s citatom, ki opisuje življenjski slog teh plemičev:
V ljubezni izdajalcev, v sovraštvu neumornih,
Neuklonljivi pripovedovalci,
Nerodni modreci, zviti preprostaki,
Zlovešče starke, starci,
zanikrn nad fikcijo, neumnostjo ...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, ki ga sestavljajo Famusovi, Zagoretski in napihovalci. Ne pripadajo visoki družbi. To so ljudje, ki nikoli niso bili na sodišču. To so razni govorci in prevaranti, kot je Zagoretski, ki so se pripravljeni ponižati pred bogataši, da bi jim prišli v naklonjenost. To je znana družba. Bogastvo in plemstvo sta glavni zahtevi v njem. Predstavnik te družbe je Famusov, ki že ima odraslo hčerko. Famusov ideal je njegov stric:
Padel je poškodovan, vstal je zdrav.
In o svojem odnosu pravi tole:
Podpisano, torej s tvojih ramen.
Molchalin si ne upa ugovarjati svojemu šefu. Je tih, plašen, goljufiv. Molchalin ne ljubi Sofije, ki tega ne ve. Skrbi ga, ker je njej všeč. Molchalin nima mnenja. Ugaja tistim, od katerih je odvisen.
Skalozub - Famusov prijatelj:
In zlata vreča, in oznake generalov.
Išče nagrade, čaka na trenutek, ko se bo kdo upokojil ali bo padel v vojni.
V tretjem dejanju spoznamo druge prijatelje Famusova. To je Zagoretski - lažnivec in svetnik, Khlestova - nevedna in godrnjava starka, vsevedni Repetilov, knez Tuguhovski, ki išče bogate in slavne može za svoje hčere. Krog skrbi teh ljudi so kosila, večerje, iskanje povezav, ki pomagajo napredovati v službi. Za njih je napredovanje mogoče dobiti brez posebnih zaslug:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov ...
Zavoljo nagrad so se pripravljeni ponižati, biti norci. Odnosi v svetu Famusovih temeljijo na strahu in podrejenosti nadrejenim. Ni jim pomembno, ali je pameten ali neumen:
Čast za očeta in sina.
Predmet pogovora so trači. Glavna naloga staršev je tako rekoč uspešneje poročiti oz. In v tej nepomembni družbi se pojavi plemeniti, pošteni, izobraženi, pogumni in duhoviti Chatsky. Chatsky je edini pozitivni lik v tej komediji. Nekoč je živel v Famusovi hiši, bil prijatelj s Sofijo. Postopoma je njegovo prijateljstvo preraslo v ljubezen, potem pa je odšel na potepanje. Tukaj se tri leta pozneje vrne, poln upanja. Toda Sofia ne ljubi več Chatskyja in ga hladno sprejme. Postala je popolnoma drugačna. Je hladna, arogantna. Chatsky, ki poskuša ugotoviti, kdo je Sofijin izbranec, pride v konflikt s celotno družbo Famus. Ta družba se boji Chatskyja, ker s seboj prinaša nove poglede na življenje, nove ukaze. Toda moskovsko plemstvo ne želi ničesar spremeniti in razglasi Chatskyja za norega. Famusov se tudi boji Chatskyja, ker je glavni lik pameten, oster. Odlikujeta ga neodvisnost presoje in pogum izjav. Društvu Famus očita laži, obrekovanje, ustrežljivost, pretvarjanje, hinavščino, neumnost, ignoranco, zaradi česar ga društvo zavrača. Na koncu Chatsky odide. Toda kdo je on - poraženec ali zmagovalec? Chatsky je zmagovalec, ker ni sam! Nekje je podobnih, ki jih je vsak dan več.
Komedija Griboedova mi je bila zelo všeč, saj se avtor v vlogi Chatskyja ne boji obtožiti moskovskega plemstva laži in obrekovanja. Zaželeno bi bilo, da v naši družbi ni bilo "gorja od uma".
Kdo je Chatsky in kaj je to društvo Famus? Avtor primerja in nasprotuje dve kategoriji ljudi, ki se tudi v našem času srečujeta in spopadata med seboj.
Komedija Gribojedova ima tako kot globus dva pola. Na enem od njih je Chatsky - inteligentna, pogumna, odločna oseba. Avtor pri ljudeh ceni um in želi svojega glavnega junaka prikazati kot človeka višjih moralnih načel. Ob prihodu v Moskvo po dolgi odsotnosti je Aleksander Andrejevič razočaran. Upa, da bo spoznal Sofio, ki jo ljubi že od otroštva. Toda, ko je prišel v njeno hišo, se zaveda, da tukaj ni dobrodošel. V tej hiši Chatsky sreča družbo Famus: sam Famusov, Skalozub, Molchalin in drugi, prav tako neumni, povprečni in ničvredni ljudje. Njihov glavni cilj je bil »zaslužiti« visok čin in imeti mesto v visoki družbi. Ne rečem, da Chatsky ni pripadal visoki družbi, vendar ni padel na raven Famusova in njemu podobnih. Aleksander Andrejevič je ostal človek časti, ni izgubil lastnega dostojanstva. Chatsky poskuša razumeti, zakaj je slabši od Molchalina, ker je lažljiva in podla oseba. Zakaj je Sofia imela raje Molchalina in ne njega? Kako si je ta podli moški prislužil njeno pozornost? Glavni lik se boji celo pomisliti, da je Sophia postala enaka kot njen oče. Celotna družba Famus poskuša uničiti osebo, ki je pametnejša od njih. Razširjajo trače o Chatskyjevi norosti. S tem dejanjem je celotna družba Famus pokazala svojo neumnost. Nihče ni ovrgel te trditve. Chatsky zelo dobro razume, da ne sodi v Moskvo, in odide. Toda to ne pomeni, da je družba Famus uspela zlomiti njegov ponos in čast. Nasprotno, Chatsky je še vedno ostal nad Famusovom in njegovim spremstvom.
Zdi se mi, da je Chatsky najbolj presenetljiv primer za bralce, torej ti in jaz. Ko beremo komedijo, vsrkamo tisto, kar je avtor želel naučiti, in sicer: čast, inteligenco in človeško dostojanstvo.
V komediji "Gorje od pameti" so vsi liki razdeljeni na pozitivne - Chatsky - in negativne - Famus in družbo Famus. Griboedov je Chatskyja imenoval napredno osebo, to je osebo, katere podoba bo živela večno, in družbo Famus - obraz vseh plemičev tistega stoletja ("stoletje preteklosti"). V komediji družba Famus nasprotuje Chatskyju. Res, v tej družbi zbujata prosvetljenost in znanost posebno sovraštvo. Gribojedov ne le zasmehuje to družbo, ampak jo neusmiljeno obsoja. Famusov kot glavni predstavnik te družbe je nerazvita oseba. Zato v njegovi hiši vlada nevednost. Chatsky je absolutno nasprotje Famusova. Je razmišljujoča in čuteča oseba. Njegova dejanja govorijo sama zase. Zdi se mi, da Chatsky zelo zaupa ljudem. Ko se vrne v Moskvo, ne da bi šel domov, teče k svoji ljubljeni. Vendar je bil pozen. Sofija, hči Famusova, se je spremenila, nima tiste nekdanje ljubezni - tako je delovala Famusova vzgoja. S tem Gribojedov pokaže sebičnost Famusova. Toda takoj, ko pride Chatsky, ga Famusov prisrčno sprejme kot osebo iz svojega kroga. On reče:
No, nekaj si vrgel ven!
Tri leta ni napisal dveh besed!
In nenadoma je počilo kot iz oblakov.
Famusov tako rekoč želi pokazati svoje prijateljstvo, ki je ostalo. Vendar pa ni. Chatsky takoj pobegne k Sofii, a ona ni več ista. Kljub temu jo Chatsky še vedno ljubi in takoj govori o njeni lepoti. A na koncu izve vse o njej. Za Gribojedova je znanje nad vsem, nevednost pa pod vsem. In Griboedov zavestno prikazuje vlogo Chatskyja in primerja njegov um z nevednostjo družbe Famus. V Famusovu je veliko negativnosti, njegovo nevednost pa potrjujejo besede v pogovoru z Liso o branju Sofije:
Povej mi, da ni dobro, da njene oči pokvarijo,
In pri branju uporaba ni velika ...
Družba Famus imenuje Chatskyja slabega in pravi, da je izgubil razum. Toda kaj je udarilo Chatskyja? To je tisto, kar je Sophia začela ogovarjati o Chatskyjevi norosti in vsa družba je pobrala:
In res se ti bo zmešalo od teh, od nekaterih
Iz internatov, šol, licejev ...
In Chatsky mora zapustiti hišo Famusova. Poražen je, saj se je družba Famus izkazala za močnejšo od Chatskyja. Toda v zameno je dobro zavrnil "preteklo stoletje".
Pomen komedije "Gorje od pameti" je v tem, da je komedija živo odražala čas, ko se je boj med decembristi in tlačanskimi posestniki razraščal.
"Gorje od pameti" je realistična komedija. Griboedov je v njem dal pravo sliko ruskega življenja. Komedija je zastavljala aktualne družbene probleme tistega časa: o izobrazbi, zaničevanju vsega nacionalnega, čaščenju tujega, izobrazbi, služenju, nevednosti družbe.
Glavni junak komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, zgovoren, zlobno se norčuje iz razvad družbe, ki ga obdaja. Od tistih okoli sebe se močno razlikuje po svojem umu, sposobnostih, neodvisnosti presoje. Podoba Chatskyja je nekaj novega, prinaša spremembe. Ta junak je glasnik naprednih idej svojega časa. Društvo Famus je tradicionalno. Njegova življenjska stališča so taka, da se "moraš učiti tako, da gledaš na starejše", uničiti svobodomiselne misli, služiti s ponižnostjo tistim, ki so eno stopničko višje, biti prepričan, da si bogat. Edina strast Famusova je strast do položaja in denarja.
Prepričanja družbe Chatsky in Famusovsky so različna. Chatsky obsoja tlačanstvo, posnemanje tujega, pomanjkanje želje ljudi po izobraževanju in lastnem mnenju. Dialogi med Chatskyjem in Famusovom so boj. Na začetku komedije se ne manifestira tako ostro. Famusov je celo pripravljen popustiti Sofiji, a hkrati postavlja pogoje:
Najprej bi rekel: ne bodi blažen,
Ime, brat, ne upravljaj po pomoti,
In kar je najpomembneje, pojdi in služi.
Na kar Chatsky odgovori:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Toda postopoma se borba spremeni v bitko. Chatsky se s Famusovom prepira o načinu in načinu življenja. Toda glavni junak je sam v boju proti stališčem moskovske družbe, v kateri mu ni mesta.
Molchalin in Skalozub nista zadnja predstavnika družbe Famus. So tekmeci in nasprotniki Chatskyja. Molchalin je koristen, tih. Želi ugajati s svojo ponižnostjo, natančnostjo, laskanjem. Puffer se pokaže kot nekdo zelo pomemben, posloven, pomemben. Toda pod svojo uniformo skriva "šibkost, uboštvo razuma". Njegove misli so povezane samo s pridobivanjem višjega položaja, denarja, moči:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
O njih kot pravi filozof sodim:
Rad bi bil samo general.
Chatsky ne prenaša laži in laži. Jezik tega človeka je oster kot nož. Vsaka od njegovih značilnosti je označena in jedka:
Molchalin je bil včasih tako neumen!..
Ubogo bitje!
Ali je res postal modrejši? .. In ta -
hripav, zadavljen, fagot,
Konstelacija manevrov in mazurk!
Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? .." neusmiljeno obsoja družbo Famus. Vsak nov obraz, ki se pojavi med razvojem zapleta, zavzame stran Famusova. Ogovarjanje raste kot "snežna kepa". In Chatsky tega ne prenese. Ne more več ostati v družbi nizkih, podlih, domišljavih in neumnih ljudi. Obsojali so ga zaradi njegove pameti, zaradi svobode govora in misli, zaradi poštenja.
Pred odhodom Chatsky vrže celotni družbi Famus:
Prav imaš: iz ognja bo prišel nepoškodovan,
Kdo bo imel čas preživeti dan s teboj,
Dihajte zrak sam
In njegov um bo preživel.
Chatsky je nad njimi, v njem se kažejo najboljše in redke lastnosti. Tisti, ki tega vsaj ne vidijo in ne cenijo, so preprosto bedaki. Chatsky je nesmrten in zdaj je ta junak pomemben.
Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature. Drama Gribojedova je bila, je in bo sodobno delo, dokler hlapčevstvo, pohlep, ogovarjanje ne izginejo iz našega življenja.
Komedija je bila napisana na predvečer decembristične vstaje leta 1825. V komediji Gorje od pameti je Gribojedov podal resnično sliko ruskega življenja po domovinski vojni leta 1812. V majhnem delu je Gribojedov upodobil le en dan v Famusovi hiši.
V komediji srečamo ljudi, ki so si po poreklu enaki. To so plemiči, a vsak ima svoje poglede na življenje. Njihova mnenja so v nasprotju. Med njima se pojavi določen konflikt, ki je skrit pred radovednimi očmi. Toda v komediji "Gorje od pameti" je ta konflikt jasno viden in ne skrit - spopad "sedanjega stoletja", katerega predstavnik je bil Chatsky, s "preteklim stoletjem", ki ga predstavlja Famusov in njegovo spremstvo.
Ena najbolj presenetljivih osebnosti komedije je Famusov. Famusov je vplivna oseba, ki zavzema pomembno mesto. Poleg tega je bogat posestnik. Pomemben državni položaj in velika posest ustvarjata močan položaj Famusova med moskovskim plemstvom. Z delom se ne obremenjuje, čas preživlja v brezdelju:
Veličastne zgradbe komor,
Kjer prekipevajo v pojedinah in razsipnosti ...
Na javno službo gleda kot na način za doseganje bogastva in položaja. Svoj službeni položaj izkorišča za osebno korist. Famusov gleda na razsvetljenstvo, nove napredne poglede kot na vir "razuzdanosti". Doktrina obravnava zlo:
Učenje je kuga, učenje je vzrok
Kar je zdaj bolj kot kadarkoli,
Noro ločeni ljudje, dejanja in mnenja.
Kljub temu daje svoji hčerki dobro vzgojo.
Gostoljubnost za Famusova je sredstvo za ohranjanje vezi s koristnimi ljudmi.
Famusov je eden najvidnejših predstavnikov moskovskega plemstva. Predstavljeni so tudi drugi ljudje: polkovnik Skalozub, knezi Tugoukhovski, grofica Khryumina.
Griboedov satirično riše družbo Famus. Liki so smešni in nagnusni, a ne zato, ker jih je avtor naredil takšne, ampak zato, ker so takšni v resnici sami.
Skalozub je človek v letih in denarju. Služba zanj ni obramba domovine, ampak dosežek plemstva in denarja.
Famusov svet ne sestavljajo samo fevdalci, ampak tudi njihovi služabniki. Molchalin je uradno odvisen od družbe Famus. Molchalina so učili ugajati vplivnim ljudem. Za svojo prizadevnost je prejel tri priznanja. Molchalin je grozen, ker lahko prevzame kakršno koli obliko: tako domoljuba kot ljubimca. Kljub individualnim razlikam smo vsi člani društva Famus ena sama družbena skupina.
V tej družbi se pojavi Chatsky, človek naprednih idej, ognjevitih čustev in visoke morale. Pripada plemeniti družbi, vendar v svojem načinu razmišljanja ne najde somišljenikov. V tej družbi se Chatsky počuti osamljenega. Njegove poglede drugi zavračajo. Najbolj ostre obtožbe Chatskyja so usmerjene proti tlačanstvu. Hlapčevstvo je tisto, zaradi česar ljudje iz družbe Famus živijo od ropa.
Chatsky je zapustil državno službo, saj so od njega zahtevali crkljanje:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Zavzema se za pravo razsvetljenstvo, umetnost, znanost. Chatsky je proti vzgoji, ki je namenjena otrokom v plemiških družinah. Boril se je za svobodo misli, svobodo delovanja. Zdi se mi, da je to glavna razlika med Chatskyjem in družbo Famus, ki ni priznavala takšnih navad.
Mislim, da bo tako veliko delo navdušilo in presenetilo več kot eno generacijo.
IDEJA IN KOMPOZICIJSKI POMEN PRIZORA V SALONU ANNE PAVLOVNE SHERER V ROMANU L. N. TOLSTOJA "VOJNA IN MIR"
V pomembnih delih praviloma prve strani vsebujejo zrno celotne ideje. To lahko rečemo o * Mrtve duše«, »Zločin in kazen«, »Vojna in mir«. Sam L. Tolstoj je o "Zločinu in kazni" Dostojevskega rekel, da tisto, kar sledi, "pove in ponavlja tisto, kar ste prebrali v prvih poglavjih ..."
V Vojni in miru se zdi, da se prizor v Schererjevem salonu, ki odpira delo, nikakor ne ponovi. Le da se nekako potopimo v bistvo dogajanja, takoj se znajdemo med junaki knjige, ujeti v tok življenja. A pomen scene ni samo v tem. V njem so seveda, čeprav ne tako jasno kot v prvih epizodah romana Dostojevskega, začrtani vsi glavni problemi dela, prve besede, ki zvenijo v salonu, so razprave o Napoleonu, o vojnah, o Antikristu. V prihodnosti se bo to nadaljevalo v Pierrovem poskusu ubijanja Napoleona, v njegovih izračunih številčne vrednosti imena tega "antikrista". Celotna tema knjige sta vojna in mir, resnična veličina človeka in lažni idoli, božanski in diabolični.
Glede na razporeditev likov je prizor podoben predstavi »Gorje od pameti«. Pierre, ki se je pravkar znašel v luči Sankt Peterburga, je prišel, "kot Chatsky z ladje na bal", v družbo, ki mu je tuja in je sploh ne razume. Tako kot Chatsky se Pierre spušča v nepotrebne spore, celotno družbo obrne proti sebi in tvega, da si prisluži sloves norca. Med rojalističnimi emigranti in ruskimi dvorjani, ki so bežali pred Napoleonom, Pierre razglaša, da je bila "revolucija velika stvar". Tako kot Chatsky tudi Pierre ne razume, pred kom »meče bisere«, in po Puškinovih besedah moramo priznati, da Pierre, tako kot Chatsky, »sploh ni pameten človek, vendar je Griboedov zelo pameten. ” Posredovanje Bolkonskega je na srečo končalo spor in ugasnilo strasti. Vendar pa princ Andrei po sprejemu Schererja zaman opozori Pierra na njegovo prihodnje obnašanje v družbi. Pierre, žal, se bo družil s Kuraginom ...
Vrnimo se v salon Ane Pavlovne. Glavna stvar za nas je izslediti, kako so glavne linije likov v knjigi povezane v tem prvem prizoru. Pierre bo seveda postal decembrist, to je jasno iz njegovega vedenja že na prvih straneh. V. Kuragin je zvit človek, ki nekoliko spominja na Famusova, vendar brez njegove topline in zgovornosti, ki pa je Griboedov upodobil ne brez sočutja ... Peterburška javnost še vedno ni moskovsko plemstvo. Vasilij Kuragin je preudaren, hladen lopov, čeprav je princ, bo še naprej iskal pametne poteze »na križ, v mesto«. Anatole, njegov sin, ki ga omenja v pogovoru s Shererjem, "nemirni norec", bo povzročil veliko žalosti Rostovim in Bolkonskim. Drugi Kuraginovi otroci - Ippolit in Helen - so nemoralni uničevalci usode drugih ljudi. Helen že v tem prvem prizoru še zdaleč ni tako neškodljiva, kot se morda zdi na prvi pogled. V njej še ni bilo sence koketerije, vendar se popolnoma zaveda svoje lepote, "daje vsem pravico do občudovanja" ... Pomembna podrobnost! Njen nasmeh je "nespremenljiv" (najbolj grozna stvar, ki je lahko v človeku, po Tolstoju, je njegova duhovna nepremičnost), Helenin izraz pa je popolnoma odvisen od izraza na obrazu Ane Pavlovne - Tolstoj to posebej poudarja. Tri ženske v salonu, Scherer, Helen in Lisa, igrajo vlogo treh parkov, boginj usode. M. Gasparov zanimivo primerja Shererjevo »predilnico« z delom boginj, ki predejo nit človeške usode. Drugi motiv, ki »Vojno in mir« povezuje z antiko, je Helenina starodavna lepota. Zaradi iste starinske lepote je videti kot kip brez duše.
Linija med princem Andrejem in Lizo obuja spomine na Homerjevo Odisejo. "Torej je potrebno," pravi Bolkonski in pojasnjuje razloge za svoj skorajšnji odhod v vojno. Lisa Volkonskaya v nasprotju s Helenino mrtvo, živahno in aktivno, igra vlogo Penelope (princ Andrej v pogovoru s Pierrom poudarja njeno zvestobo in predanost), vendar nekakšna usoda naredi Bolkonskega-Odiseja, ki čuti globok prelom z vsem, kar ga obkroža, ostro prekiniti z navado in se odpraviti neznanemu in možni smrti naproti.
Na splošno je od vseh likov, ki so se pojavili v prvem prizoru, Bolkonski najbolj skrivnosten in vzbuja največje spoštovanje.
Pomen prizora v Ani Pavlovni odmeva v epilogu knjige. V epilogu se znova pojavijo spori o miru in vojni, tu je sin princa Andreja, ki je bil že takrat nevidno prisoten v salonu Scherer. Ključni trenutek prizora je razprava o besedah opata Moria o večnem miru. Čeprav se opat na straneh Vojne in miru ni več pojavil, ima glavno besedo in veliko knjigo začne in konča argument o možnosti večni mir. Takšen projekt je seveda idealno mogoč in Lev Tolstoj je svoje ustvarjanje posvetil problemu večnega miru. Seveda neprekosljiv, odkar je Kristus prišel na zemljo, projekt, ki je sposoben služiti v korist celotnega človeštva.
Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je neprecenljiva mojstrovina ruske literature. To delo opisuje družbo plemstva XIX stoletja. Glavni junak te komedije je Alexander Andreevich Chatsky - inteligenten, svobodomiseln mladenič. Avtor jo v delu postavlja v nasprotje z družbo Famus in nam s tem pokaže protislovja med »sedanjim časom« in »preteklim stoletjem«.
Najvidnejši predstavnik društva Famus je Pavel Afanasievič Famusov. To je oseba, ki ne mara službe in dela samo zaradi nagrad. Družba Famus je vključevala ljudi, ki so živeli po ustaljenih običajih. Glavna naloga v njihovem življenju je bila pridobitev visokega položaja in visokega položaja v družbi, da bi "prejemali nagrade in živeli srečno". Ti ljudje so goreči fevdalni gospodje, sposobni ubijati in ropati ljudi, nadzorovati njihovo usodo. Chatsky besno sprošča svojo jezo na te ljudi. Ne sprejema njihovih prepričanj in ne verjame v zakone stare Moskve. Chatsky se odzove na zgodbo Famusova o pokojnem stricu Maksimu Petroviču s pripombo, ki označuje Katarinino starost kot "dobo ponižnosti in strahu". Chatsky se zavzema za odpravo tlačanstva. Zelo je ogorčen, da kmetov ne smatrajo za ljudi, da jih je mogoče zamenjati za nekatere stvari ali prodati. Ogorčeno govori o tem, kako je neki posestnik za dolgove prodal podložni balet, drugi pa je svoje najboljše služabnike zamenjal za hrte. Še vedno močno zamerim posnemanje veljakov na Zahodu. Chatsky je opazil, da so vrata plemiških hiš vedno odprta za tuje goste. Tako je Francoz iz Bordeauxa, ki je šel v državo barbarov, v Rusiji naletel na najtoplejši sprejem in tukaj ni našel "niti zvoka Rusa, niti ruskega obraza". Toda Chatsky ni mogel spremeniti ljudi okoli sebe, ker mu niso nasprotovali posamezniki, temveč celotno plemiško življenje.
V svojem delu je Gribojedov uspel ustvariti podobo junaka, ki se bori za pravice ljudi. Čeprav avtor opisuje samo Moskvo in Famusovo hišo, se pred bralci pojavi slika celotne Rusije v prvi polovici 19. stoletja. In zelo mi je žal, da je bilo takrat malo ljudi, kot je Chatsky.
Na svetu je veliko različnih ljudi: nekateri, kot je Chatsky, so izobraženi in zanimivi, drugi, kot je družba Famus, so podli, zavistni, razmišljajo le o bogastvu in plemstvu. Takšne ljudi je v svoji komediji "Gorje od pameti" primerjal A.S. Gribojedov. Celoten konflikt se odvija v hiši plemiča Famusova.
Famusov je eden glavnih junakov dela. Je bogat neizobražen človek. Famusov sploh ne skrbi za prihodnost svoje države, svojih ljudi. Sovraži knjige: "odnesite vse knjige in jih zažgite." Famusov je okoli sebe ustvaril družbo, v kateri so ljudje drug proti drugemu širili trače in to počeli za svojimi hrbti. Famusov pravi o Chatskyju: "Nevarna oseba", "Želi pridigati svobodo." Sophia o Chatskyju: "Pripravljena sem izliti žolč na vse." Chatsky o Molchalinu: »Zakaj ne mož? V njem je le malo pameti.” Platon Mihajlovič o Zagoretskem: "Zloglasni goljuf, prevarant." Khlestova meni, da je Zagoretski "lažnivec, hazarder in tat." Družba Famus graja vse novo in napredno, vendar nihče ne gleda nase od zunaj, "ne opazi o sebi." Vsi ti ljudje živijo na svetu samo za spletke, ki izgledajo kot norost. Chatsky, glavni junak komedije, nasprotuje njihovim stališčem. Je pridigar novega življenja, zagovornik naprednih idej. Aleksander Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita oseba. Je tudi zelo pogumen in odločen. Potrditev tega je Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? ..". Se spomnite, kako je kritiziral visoko družbo z njenimi starimi pogledi na življenje, govoril o nepravičnosti, ki vlada med bogatimi in revnimi, kako je hotel služiti domovini, a "služiti je mučno"? Duhovit, zgovoren Chatsky zlonamerno zasmehuje podle razvade družbe Famus: klanjanje nadrejenim, servilnost in hlapčevstvo. Njegov um, bogat in figurativen jezik najdejo obilico gradiva za to:
Sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov
Časi Očakovskih in osvojitev Krima ...
Chatsky prezira bahače, ki svojo "liro" ne prejmejo s služenjem domovini, temveč z laskanjem nekemu posamezniku. Gribojedov je želel pokazati, kako
težko je človeku, katerega misli in vedenje se razlikujejo od mnenja večine.
Verjetno bo ves čas obstajala družba Famus, ker bodo vedno obstajali ljudje, ki jim bodo poveljevali višji sloji. Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature in postala nesmrten zaklad ljudi. Lahko rečemo, da se je ruska drama rodila skupaj s tem delom.
Zelo pogosto v življenju naletimo na ljudi, ki jih lahko primerjamo z družbo Famus. So podli, neumni in povprečni. Kaj je zanje pamet? In kaj v resnici pomeni? Ta vprašanja so rešena v velikem delu ruske literature A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".
Ta žalost je bil glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena in pogumna oseba. Sovraži in prezira družbo Famus, v kateri je glavna tema življenja hlapčevstvo. Lahko ga primerjamo z osamljenim junakom, ki se bori s celim polkom. Toda njegova premoč je bila v tem, da je bil nenavadno inteligenten. Chatsky je želel pošteno služiti svoji domovini, vendar ni želel služiti višjim položajem: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Te njegove besede pričajo, da imamo pred seboj ponosno, duhovito in zgovorno osebo. V tem delu je A.S. Gribojedov prikazuje konflikt med dvema nasprotnima stranema - družbo Čatskega in Famusovskega. Aleksander Andrejevič je žrtev svoje duhovitosti.
Ljudje, s katerimi je bil obkrožen, ga niso razumeli in si za to niti niso prizadevali. Navajeni so živeti v večnem "suženjstvu", pojem svobode jim je tuj. Zdi se mi, da Chatsky ni edini pozitivni lik v tej komediji, obstajajo takšni liki, ki jih Gribojedov omenja le v svojem delu. To je Skalozubov bratranec, ki je zapustil službo in odšel v vas, nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor, kemik in botanik. Lahko se štejejo za zaveznike Chatskyja. Glavni lik je preprosto neznosen v družbi ljudi, kot so Famusov, Skalozub, Molchalin. Imeli so se za zelo inteligentne in so si svoj položaj prislužili s podlivanjem. Torej Famusov to potrdi z lastnimi besedami: "Čeprav je pošten, čeprav ni, je celo za nas, večerja je pripravljena za vse." In tudi, ko je govoril o svojem pokojnem stricu, ki je vedel, kdaj je treba služiti, je bil ponosen, da je bil prav njegov sorodnik tako »pameten«. Ljudje iz družbe Famus niso opazili, kako neumna je njihova morala. Ti ljudje so živeli namišljeno življenje, ne da bi razmišljali o glavnem - o njegovem pomenu. Chatsky je zelo ljubil Sophio in ji je to priznal na prvem srečanju po dolgi ločitvi, ona pa mu je odgovorila: "Zakaj me potrebuješ?". Protagonistka začne misliti, da je postala enaka očetu in njegovemu spremstvu. Chatsky zapusti Moskvo, zavedajoč se, da tam nima mesta. Toda družbe Famus ni mogoče šteti za zmagovalca, saj Chatsky ni izgubil te bitke, ni postal kot ti ljudje, ni padel na njihovo raven. Zdi se mi, da se je ta oseba rodila malo prej od časa, v katerem bi lažje živela. Menim, da je komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je veliko delo ruske literature, ki je nesmrtno.
Prebral sem odlično komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Avtor jo je ustvarjal osem let. "Gorje od pameti" je komedija o tem, kako množica norcev ne razume enega zdravega človeka. Dogodki komedije se odvijajo v eni moskovski aristokratski hiši v enem dnevu. Glavni junaki tega dela so Chatsky, Famusov, njegova hči Sophia in tajnik Famusove Molchalin.
V komediji obstaja družba Famus, ki nasprotuje Chatskyju. Živi z nasprotnim svetovnim nazorom, časti in zagovarja servilnost in hinavščino. Sam Chatsky se pojavi v svetu Famusa kot očiščevalna nevihta. V vsem je nasproten tipičnim predstavnikom družbe Famus. Če Molchalin, Famusov, Skalozub vidijo smisel življenja v svojem dobrem počutju, potem Chatsky sanja o nesebičnem služenju domovini, o koristi ljudem, ki jih spoštuje in meni za "pametne in živahne". Torej, v pogovoru s Famusovom Skalozub izgovori naslednji stavek:
..Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov.
Tem ljudem je globoko vseeno za usodo svoje domovine in ljudi. O njihovi kulturni in moralni ravni je mogoče soditi po takšnih pripombah Famusova: "Odnesite vse knjige in jih zažgite", ker je "štipendija razlog", da so "nori ločili ljudi, dejanja in mnenja." Chatsky ima drugačno mnenje - človek izredne inteligence, pogumen, pošten, iskren. Ceni ljudi, ki so pripravljeni »um, lačen znanja, vložiti v znanost«. To je edini lik, ki odraža številne pomembne lastnosti avtorjeve osebnosti. Chatsky je oseba, ki ji avtor zaupa svoje misli in poglede. Junak Gribojedov ima veliko moči, je željan akcije in je pripravljen dokazati svoje stališče. Torej, v pogovoru s Famusovom Chatsky pravi:
Chatsky je predstavnik tistega dela plemiške mladine, ki se upira družbi Famusovih, napihovalk, tihih. Takšnih ljudi je še malo, še niso sposobni za boj proti obstoječemu sistemu, a se pojavljajo. Zato lahko Chatskyja upravičeno imenujemo junak svojega časa. Oni so bili tisti, ki so izvedli prvo stopnjo revolucionarnega osvobodilnega gibanja, razburkali državo, približali čas, ko se bodo ljudje osvobodili verig suženjstva.
Če bi me vprašali, zakaj mi je všeč komedija "Gorje od pameti", bi odgovoril takole: "Zanimiv zaplet, svetli liki, edinstvene misli in izjave so me čustveno prizadeli." To delo je eno tistih, ki jih, ko jih prebereš, pustiš še dolgo v spominu. Komedije "Gorje od pameti" si ni mogoče predstavljati brez avtorja samega. Gribojedov in "Gorje od pameti" - to je nekaj, brez česar ne eno ne drugo ne bi moglo obstajati samo.
Že samo ime komedije "Gorje od pameti" pove, da glavni lik ljudje okoli njega niso razumeli. Ta junak, ki mu avtor posveča več pozornosti, je Chatsky. Je inteligentna, pametna, poštena, prijazna, iskrena, pogumna, nezainteresirana, vesela, napredna oseba. Ne boji se izraziti svojega stališča. Trezno ocenjuje situacijo in položaj društva Famus, ne boji se izraziti svojega mnenja. Pogumno vstopi v pogovor in izrazi svoje misli na obrazih svojih sogovornikov. Na primer, citat "Hiše so nove, a predsodki so stari" govori o sodobnem pogledu te osebe na življenje v Rusiji. Subtilen in prodoren um Chatskyja ne sprejema družbe Famus, ki jo kritizira. Glavni junak se gnusi, da se poniža pred ljudmi, ki so višji v službi in morda nezasluženo zasedajo vojaške položaje, na primer polkovnik Skalozub.
Če primerjamo Chatskyja s polkovnikom, lahko rečemo, da je višji v duševnem razvoju, razmišljanju, pogumu, ki ga Skalozub nima. Mislim, da Skalozub, ki ima tak položaj v državi, ni vreden, da bi upravljal in poveljeval polkom, ki so bili pod njegovim poveljstvom. Ni se mogel spoprijeti s svojo dolžnostjo do domovine, ker nima takšnih vrlin kot Chatsky.
Obraz, ki je popolnoma nasproten Chatskyju, je Molchalin. O njem imam posebno mnenje. Tudi njegov priimek govori o zlobnosti, laskanju. Vedno izkoristi situacijo. Molchalin je sposoben izdati, prevarati, uokviriti, a za kakšno ceno?! Samo, da dobim nov položaj! Chatsky izpostavi lik Molchalina in izrazi svoje mnenje: "Toda mimogrede, dosegel bo znane ravni, ker zdaj ljubijo neumne."
Ko govorimo o glavnem predstavniku družbe Famusov, samem Famusovu, lahko rečemo, da ima ta oseba zelo visoko mnenje o sebi: "Poznan je po svojem meniškem vedenju." Pravzaprav je egoist, v njem kot osebi ni nič zanimivega. Celo kontrast Chatskyja s Famusovom je nemogoč. Chatsky je veliko višji in veliko bolj vreden njega.
Chatsky je zmagovalec, kljub dejstvu, da so ga zamenjali za norca. Prisiljen je bil zapustiti Moskvo: »Pojdi iz Moskve! Ne pridem več sem." Posledično nikoli ni mogel doseči priznanja Famusova in vzajemne ljubezni do Sofije.
Chatsky je glasnik novih idej, zato ga družba ni mogla pravilno razumeti in sprejeti takšnega, kot je. Njegova podoba v literaturi bo živela, dokler um človeštva ne bo razumel, za katere ideje se je treba boriti in jih braniti.
Prebral sem čudovito komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Ta komedija se norčuje iz neumne, neumne in zlobne družbe. Napisano je bilo leta 1824. V komediji avtor prikazuje resnično sliko življenja moskovskega plemstva, ki ga je bilo treba posodobiti. Svoj esej bi rad začel s citatom, ki opisuje življenjski slog teh plemičev:
V ljubezni izdajalcev, v sovraštvu neumornih,
Neuklonljivi pripovedovalci,
Nerodni modreci, zviti preprostaki,
Zlovešče starke, starci,
zanikrn nad fikcijo, neumnostjo ...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, ki ga sestavljajo Famusovi, Zagoretski in napihovalci. Ne pripadajo visoki družbi. To so ljudje, ki nikoli niso bili na sodišču. To so razni govorci in prevaranti, kot je Zagoretski, ki so se pripravljeni ponižati pred bogataši, da bi jim prišli v naklonjenost. To je znana družba. Bogastvo in plemstvo sta glavni zahtevi v njem. Predstavnik te družbe je Famusov, ki že ima odraslo hčerko. Famusov ideal je njegov stric:
Padel je poškodovan, vstal je zdrav.
In o svojem odnosu pravi tole:
... Podpisano, torej s tvojih ramen.
Molchalin si ne upa ugovarjati svojemu šefu. Je tih, plašen, goljufiv. Molchalin ne ljubi Sofije, ki tega ne ve. Skrbi ga, ker je njej všeč. Molchalin nima mnenja. Ugaja tistim, od katerih je odvisen.
Skalozub - Famusov prijatelj:
In zlata vreča, in oznake generalov.
Išče nagrade, čaka na trenutek, ko se bo kdo upokojil ali bo padel v vojni.
V tretjem dejanju spoznamo druge prijatelje Famusova. To je Zagoretski - lažnivec in svetnik, Khlestova - nevedna in godrnjava starka, vsevedni Repetilov, knez Tuguhovski, ki išče bogate in slavne može za svoje hčere. Krog skrbi teh ljudi so kosila, večerje, iskanje povezav, ki pomagajo napredovati v službi. Za njih je napredovanje mogoče dobiti brez posebnih zaslug:
..Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov ...
Zavoljo nagrad so se pripravljeni ponižati, biti norci. Odnosi v svetu Famusovih temeljijo na strahu in podrejenosti nadrejenim. Ni jim pomembno, ali je pameten ali neumen:
Čast za očeta in sina.
Predmet pogovora so trači. Glavna naloga staršev je tako rekoč uspešneje poročiti oz. In v tej nepomembni družbi se pojavi plemeniti, pošteni, izobraženi, pogumni in duhoviti Chatsky. Chatsky je edini pozitivni lik v tej komediji. Nekoč je živel v Famusovi hiši, bil prijatelj s Sofijo. Postopoma je njegovo prijateljstvo preraslo v ljubezen, potem pa je odšel na potepanje. Tukaj se tri leta pozneje vrne, poln upanja. Toda Sofia ne ljubi več Chatskyja in ga hladno sprejme. Postala je popolnoma drugačna. Je hladna, arogantna. Chatsky, ki poskuša ugotoviti, kdo je Sofijin izbranec, pride v konflikt s celotno družbo Famus. Ta družba se boji Chatskyja, ker s seboj prinaša nove poglede na življenje, nove ukaze. Toda moskovsko plemstvo ne želi ničesar spremeniti in razglasi Chatskyja za norega. Famusov se tudi boji Chatskyja, ker je glavni lik pameten, oster. Odlikujeta ga neodvisnost presoje in pogum izjav. Društvu Famus očita laži, obrekovanje, ustrežljivost, pretvarjanje, hinavščino, neumnost, ignoranco, zaradi česar ga društvo zavrača. Na koncu Chatsky odide. Toda kdo je on - poraženec ali zmagovalec? Chatsky je zmagovalec, ker ni sam! Nekje je podobnih, ki jih je vsak dan več.
Komedija Griboedova mi je bila zelo všeč, saj se avtor v vlogi Chatskyja ne boji obtožiti moskovskega plemstva laži in obrekovanja. Zaželeno bi bilo, da v naši družbi ni bilo "gorja od uma".
Kdo je Chatsky in kaj je to društvo Famus? Avtor primerja in nasprotuje dve kategoriji ljudi, ki se tudi v našem času srečujeta in spopadata med seboj.
Komedija Gribojedova ima tako kot globus dva pola. Na enem od njih je Chatsky - inteligentna, pogumna, odločna oseba. Avtor pri ljudeh ceni um in želi svojega glavnega junaka prikazati kot človeka višjih moralnih načel. Ob prihodu v Moskvo po dolgi odsotnosti je Aleksander Andrejevič razočaran. Upa, da bo spoznal Sofio, ki jo ljubi že od otroštva. Toda, ko je prišel v njeno hišo, se zaveda, da tukaj ni dobrodošel. V tej hiši Chatsky sreča družbo Famus: sam Famusov, Skalozub, Molchalin in drugi, prav tako neumni, povprečni in ničvredni ljudje. Njihov glavni cilj je bil »zaslužiti« visok čin in imeti mesto v visoki družbi. Ne rečem, da Chatsky ni pripadal visoki družbi, vendar ni padel na raven Famusova in njemu podobnih. Aleksander Andrejevič je ostal človek časti, ni izgubil lastnega dostojanstva. Chatsky poskuša razumeti, zakaj je slabši od Molchalina, ker je lažljiva in podla oseba. Zakaj je Sofia imela raje Molchalina in ne njega? Kako si je ta podli moški prislužil njeno pozornost? Glavni lik se boji celo pomisliti, da je Sophia postala enaka kot njen oče. Celotna družba Famus poskuša uničiti osebo, ki je pametnejša od njih. Razširjajo trače o Chatskyjevi norosti. S tem dejanjem je celotna družba Famus pokazala svojo neumnost. Nihče ni ovrgel te trditve. Chatsky zelo dobro razume, da ne sodi v Moskvo, in odide. Toda to ne pomeni, da je družba Famus uspela zlomiti njegov ponos in čast. Nasprotno, Chatsky je še vedno ostal nad Famusovom in njegovim spremstvom.
Zdi se mi, da je Chatsky najbolj presenetljiv primer za bralce, torej ti in jaz. Ko beremo komedijo, vsrkamo tisto, kar je avtor želel naučiti, in sicer: čast, inteligenco in človeško dostojanstvo.
V komediji "Gorje od pameti" so vsi liki razdeljeni na pozitivne - Chatsky - in negativne - Famus in družbo Famus. Griboedov je Chatskyja imenoval napredno osebo, to je osebo, katere podoba bo živela večno, in družbo Famus - obraz vseh plemičev tistega stoletja ("stoletje preteklosti"). V komediji družba Famus nasprotuje Chatskyju. Res, v tej družbi zbujata prosvetljenost in znanost posebno sovraštvo. Gribojedov ne le zasmehuje to družbo, ampak jo neusmiljeno obsoja. Famusov kot glavni predstavnik te družbe je nerazvita oseba. Zato v njegovi hiši vlada nevednost. Chatsky je absolutno nasprotje Famusova. Je razmišljujoča in čuteča oseba. Njegova dejanja govorijo sama zase. Zdi se mi, da Chatsky zelo zaupa ljudem. Ko se vrne v Moskvo, ne da bi šel domov, teče k svoji ljubljeni. Vendar je bil pozen. Sofija, hči Famusova, se je spremenila, nima tiste nekdanje ljubezni - tako je delovala Famusova vzgoja. S tem Gribojedov pokaže sebičnost Famusova. Toda takoj, ko pride Chatsky, ga Famusov prisrčno sprejme kot osebo iz svojega kroga. On reče:
No, nekaj si vrgel ven!
Tri leta ni napisal dveh besed!
In nenadoma je počilo kot iz oblakov.
Famusov tako rekoč želi pokazati svoje prijateljstvo, ki je ostalo. Vendar pa ni. Chatsky takoj pobegne k Sofii, a ona ni več ista. Kljub temu jo Chatsky še vedno ljubi in takoj govori o njeni lepoti. A na koncu izve vse o njej. Za Gribojedova je znanje nad vsem, nevednost pa pod vsem. In Griboedov zavestno prikazuje vlogo Chatskyja in primerja njegov um z nevednostjo družbe Famus. V Famusovu je veliko negativnosti, njegovo nevednost pa potrjujejo besede v pogovoru z Liso o branju Sofije:
Povej mi, da ni dobro, da njene oči pokvarijo,
In pri branju uporaba ni velika ...
Družba Famus imenuje Chatskyja slabega in pravi, da je izgubil razum. Toda kaj je udarilo Chatskyja? To je tisto, kar je Sophia začela ogovarjati o Chatskyjevi norosti in vsa družba je pobrala:
In res se ti bo zmešalo od teh, od nekaterih
Iz internatov, šol, licejev ...
In Chatsky mora zapustiti hišo Famusova. Poražen je, saj se je družba Famus izkazala za močnejšo od Chatskyja. Toda v zameno je dobro zavrnil "preteklo stoletje".
Pomen komedije "Gorje od pameti" je v tem, da je komedija živo odražala čas, ko se je boj med decembristi in tlačanskimi posestniki razraščal.
"Gorje od pameti" je realistična komedija. Griboedov je v njem dal pravo sliko ruskega življenja. Komedija je zastavljala aktualne družbene probleme tistega časa: o izobrazbi, zaničevanju vsega nacionalnega, čaščenju tujega, izobrazbi, služenju, nevednosti družbe.
Glavni junak komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, zgovoren, zlobno se norčuje iz razvad družbe, ki ga obdaja. Od tistih okoli sebe se močno razlikuje po svojem umu, sposobnostih, neodvisnosti presoje. Podoba Chatskyja je nekaj novega, prinaša spremembe. Ta junak je glasnik naprednih idej svojega časa. Društvo Famus je tradicionalno. Njegova življenjska stališča so taka, da se "moraš učiti tako, da gledaš na starejše", uničiti svobodomiselne misli, služiti s ponižnostjo tistim, ki so eno stopničko višje, biti prepričan, da si bogat. Edina strast Famusova je strast do položaja in denarja.
Prepričanja družbe Chatsky in Famusovsky so različna. Chatsky obsoja tlačanstvo, posnemanje tujega, pomanjkanje želje ljudi po izobraževanju in lastnem mnenju. Dialogi med Chatskyjem in Famusovom so boj. Na začetku komedije se ne manifestira tako ostro. Famusov je celo pripravljen popustiti Sofiji, a hkrati postavlja pogoje:
Najprej bi rekel: ne bodi blažen,
Ime, brat, ne upravljaj po pomoti,
In kar je najpomembneje, pojdi in služi.
Na kar Chatsky odgovori:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Toda postopoma se borba spremeni v bitko. Chatsky se s Famusovom prepira o načinu in načinu življenja. Toda glavni junak je sam v boju proti stališčem moskovske družbe, v kateri mu ni mesta.
Molchalin in Skalozub nista zadnja predstavnika družbe Famus. So tekmeci in nasprotniki Chatskyja. Molchalin je koristen, tih. Želi ugajati s svojo ponižnostjo, natančnostjo, laskanjem. Puffer se pokaže kot nekdo zelo pomemben, posloven, pomemben. Toda pod svojo uniformo skriva "šibkost, uboštvo razuma". Njegove misli so povezane samo s pridobivanjem višjega položaja, denarja, moči:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
O njih kot pravi filozof sodim:
Rad bi bil samo general.
Chatsky ne prenaša laži in laži. Jezik tega človeka je oster kot nož. Vsaka od njegovih značilnosti je označena in jedka:
Molchalin je bil včasih tako neumen!..
Ubogo bitje!
Ali je res postal modrejši? .. In ta -
hripav, zadavljen, fagot,
Konstelacija manevrov in mazurk!
Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? .." neusmiljeno obsoja družbo Famus. Vsak nov obraz, ki se pojavi med razvojem zapleta, zavzame stran Famusova. Ogovarjanje raste kot "snežna kepa". In Chatsky tega ne prenese. Ne more več ostati v družbi nizkih, podlih, domišljavih in neumnih ljudi. Obsojali so ga zaradi njegove pameti, zaradi svobode govora in misli, zaradi poštenja.
Pred odhodom Chatsky vrže celotni družbi Famus:
Prav imaš: iz ognja bo prišel nepoškodovan,
Kdo bo imel čas preživeti dan s teboj,
Dihajte zrak sam
In njegov um bo preživel.
Chatsky je nad njimi, v njem se kažejo najboljše in redke lastnosti. Tisti, ki tega vsaj ne vidijo in ne cenijo, so preprosto bedaki. Chatsky je nesmrten in zdaj je ta junak pomemben.
Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature. Drama Gribojedova je bila, je in bo sodobno delo, dokler hlapčevstvo, pohlep, ogovarjanje ne izginejo iz našega življenja.
Komedija je bila napisana na predvečer decembristične vstaje leta 1825. V komediji Gorje od pameti je Gribojedov podal resnično sliko ruskega življenja po domovinski vojni leta 1812. V majhnem delu je Gribojedov upodobil le en dan v Famusovi hiši.
V komediji srečamo ljudi, ki so si po poreklu enaki. To so plemiči, a vsak ima svoje poglede na življenje. Njihova mnenja so v nasprotju. Med njima se pojavi določen konflikt, ki je skrit pred radovednimi očmi. Toda v komediji "Gorje od pameti" je ta konflikt jasno viden in ne skrit - spopad "sedanjega stoletja", katerega predstavnik je bil Chatsky, s "preteklim stoletjem", ki ga predstavlja Famusov in njegovo spremstvo.
Ena najbolj presenetljivih osebnosti komedije je Famusov. Famusov je vplivna oseba, ki zavzema pomembno mesto. Poleg tega je bogat posestnik. Pomemben državni položaj in velika posest ustvarjata močan položaj Famusova med moskovskim plemstvom. Z delom se ne obremenjuje, čas preživlja v brezdelju:
... Veličastne grajene komore,
Kjer prekipevajo v pojedinah in razsipnosti ...
Na javno službo gleda kot na način za doseganje bogastva in položaja. Svoj službeni položaj izkorišča za osebno korist. Famusov gleda na razsvetljenstvo, nove napredne poglede kot na vir "razuzdanosti". Doktrina obravnava zlo:
Učenje je kuga, učenje je vzrok
Kar je zdaj bolj kot kadarkoli,
Noro ločeni ljudje, dejanja in mnenja.
Kljub temu daje svoji hčerki dobro vzgojo.
Gostoljubnost za Famusova je sredstvo za ohranjanje vezi s koristnimi ljudmi.
Famusov je eden najvidnejših predstavnikov moskovskega plemstva. Predstavljeni so tudi drugi ljudje: polkovnik Skalozub, knezi Tugoukhovski, grofica Khryumina.
Griboedov satirično riše družbo Famus. Liki so smešni in nagnusni, a ne zato, ker jih je avtor naredil takšne, ampak zato, ker so takšni v resnici sami.
Skalozub je človek v letih in denarju. Služba zanj ni obramba domovine, ampak dosežek plemstva in denarja.
Famusov svet ne sestavljajo samo fevdalci, ampak tudi njihovi služabniki. Molchalin je uradno odvisen od družbe Famus. Molchalina so učili ugajati vplivnim ljudem. Za svojo prizadevnost je prejel tri priznanja. Molchalin je grozen, ker lahko prevzame kakršno koli obliko: tako domoljuba kot ljubimca. Kljub individualnim razlikam smo vsi člani društva Famus ena sama družbena skupina.
V tej družbi se pojavi Chatsky, človek naprednih idej, ognjevitih čustev in visoke morale. Pripada plemeniti družbi, vendar v svojem načinu razmišljanja ne najde somišljenikov. V tej družbi se Chatsky počuti osamljenega. Njegove poglede drugi zavračajo. Najbolj ostre obtožbe Chatskyja so usmerjene proti tlačanstvu. Hlapčevstvo je tisto, zaradi česar ljudje iz družbe Famus živijo od ropa.
Chatsky je zapustil državno službo, saj so od njega zahtevali crkljanje:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Zavzema se za pravo razsvetljenstvo, umetnost, znanost. Chatsky je proti vzgoji, ki je namenjena otrokom v plemiških družinah. Boril se je za svobodo misli, svobodo delovanja. Zdi se mi, da je to glavna razlika med Chatskyjem in družbo Famus, ki ni priznavala takšnih navad.
Mislim, da bo tako veliko delo navdušilo in presenetilo več kot eno generacijo.
"Gorje od pameti" je realistična komedija. Griboedov je v njem dal pravo sliko ruskega življenja. Komedija je zastavljala aktualne družbene probleme tistega časa: o izobrazbi, zaničevanju vsega nacionalnega, čaščenju tujega, izobrazbi, služenju, nevednosti družbe.
Glavni junak komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, zgovoren, zlobno se norčuje iz razvad družbe, ki ga obdaja. Od tistih okoli sebe se močno razlikuje po svojem umu, sposobnostih, neodvisnosti presoje. Podoba Chatskyja je nekaj novega, prinaša spremembe. Ta junak je glasnik naprednih idej svojega časa. Društvo Famus je tradicionalno. Njegova življenjska stališča so taka, da se "moraš učiti tako, da gledaš na starejše", uničiti svobodomiselne misli, služiti s ponižnostjo tistim, ki so eno stopničko višje, biti prepričan, da si bogat. Edina strast Famusova je strast do položaja in denarja.
Prepričanja družbe Chatsky in Famusovsky so različna. Chatsky obsoja tlačanstvo, posnemanje tujega, pomanjkanje želje ljudi po izobraževanju in lastnem mnenju. Dialogi med Chatskyjem in Famusovom so boj. Na začetku komedije se ne manifestira tako ostro. Famusov je celo pripravljen popustiti Sofiji, a hkrati postavlja pogoje:
Najprej bi rekel: ne bodi blažen,
Ime, brat, ne upravljaj po pomoti,
In kar je najpomembneje, pojdi in služi.
Na kar Chatsky odgovori:
Z veseljem bi služil, mučno je služiti.
Toda postopoma se borba spremeni v bitko. Chatsky se s Famusovom prepira o načinu in načinu življenja. Toda glavni junak je sam v boju proti stališčem moskovske družbe, v kateri mu ni mesta.
Molchalin in Skalozub nista zadnja predstavnika družbe Famus. So tekmeci in nasprotniki Chatskyja. Molchalin je koristen, tih. Želi ugajati s svojo ponižnostjo, natančnostjo, laskanjem. Puffer se pokaže kot nekdo zelo pomemben, posloven, pomemben. Toda pod svojo uniformo skriva "šibkost, uboštvo razuma". Njegove misli so povezane samo s pridobivanjem višjega položaja, denarja, moči:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
O njih kot pravi filozof sodim:
Rad bi bil samo general.
Chatsky ne prenaša laži in laži. Jezik tega človeka je oster kot nož. Vsaka od njegovih značilnosti je označena in jedka:
Molchalin je bil včasih tako neumen!..
Ubogo bitje!
Ali je res postal modrejši? .. In ta -
hripav, zadavljen, fagot,
Konstelacija manevrov in mazurk!
Chatskyjev monolog "In kdo so sodniki? .." neusmiljeno obsoja družbo Famus. Vsak nov obraz, ki se pojavi med razvojem zapleta, zavzame stran Famusova. Ogovarjanje raste kot "snežna kepa". In Chatsky tega ne prenese. Ne more več ostati v družbi nizkih, podlih, domišljavih in neumnih ljudi. Obsojali so ga zaradi njegove pameti, zaradi svobode govora in misli, zaradi poštenja.
Pred odhodom Chatsky vrže celotni družbi Famus:
Prav imaš: iz ognja bo prišel nepoškodovan,
Kdo bo imel čas preživeti dan s teboj,
Dihajte zrak sam
In njegov um bo preživel.
Chatsky je nad njimi, v njem se kažejo najboljše in redke lastnosti. Tisti, ki tega vsaj ne vidijo in ne cenijo, so preprosto bedaki. Chatsky je nesmrten in zdaj je ta junak pomemben.
Komedija "Gorje od pameti" je veliko prispevala k razvoju ruske literature. Drama Gribojedova je bila, je in bo sodobno delo, dokler hlapčevstvo, pohlep, ogovarjanje ne izginejo iz našega življenja.
