Ta junak se pojavi v poglavju "Praznik za ves svet", njemu je posvečen celoten epilog pesmi.
"Grigorij ima suh, bled obraz in tanke, kodraste lase s pridihom rdeče."
Junak je semeniščnik. Njegova družina živi v vasi Bolshie Vakhlaki v veliki revščini. Le s pomočjo drugih kmetov ji je uspelo D. in njegovega brata postaviti na noge. Zgodaj jim je umrla mati, »nesojena delavka Za vsakogar, ki ji je kaj pomagal na deževen dan«. V mislih D. je njena podoba neločljiva od podobe domovine: "V srcu dečka Z ljubeznijo do revne matere se je združila ljubezen do vseh vahlatov." Od 15. leta D. sanja, da bo svoje življenje posvetil ljudem, boju za njihovo boljše življenje: "Bog daj, da moji rojaki In vsak kmet Živi svobodno in veselo V vsej sveti Rusiji!" Da bi to naredil, bo D. odšel v Moskvo na študij. Medtem z bratom pomagata tukajšnjim kmetom: pišeta jim pisma, razlagata njihove možnosti po odpravi podložništva ipd. Življenjska opazovanja, D. svoja razmišljanja odeva v pesmi, ki jih kmetje poznajo in ljubijo. Avtor ugotavlja, da je D. označen s »pečatom božjega daru«. Po mnenju Nekrasova bi moral biti zgled za celotno progresivno inteligenco. Avtor mu v usta polaga svoja prepričanja in razmišljanja.
Tip intelektualca-demokrata, rojenega ljudstva, je utelešen v podobi Griše Dobrosklonova, sina delavca in napol obubožanega diakona. Če ne bi bilo prijaznosti in radodarnosti kmetov, bi Grisha in njegov brat Savva lahko umrla od lakote. In mladeniči odgovarjajo kmetom z ljubeznijo. Ta ljubezen z Zgodnja leta napolnila Grišino srce in mu določila pot:
star petnajst let
Gregory je že zagotovo vedel
Kaj bo živel za srečo
Ubogo in temno
rodni kotiček
Za Nekrasova je pomembno, da bralcu posreduje misel, da Dobrosklonov ni sam, da je iz kohorte pogumnih v duhu in čistega srca, tistih, ki se borijo za srečo ljudi:
Rus' je poslal že veliko
Njegovi sinovi, označeni
Pečat božjega daru,
Na poštenih poteh
Veliko sem jokala ...
Če so v dobi decembristov vstali za zaščito ljudi najboljši ljudje iz plemičev, pošilja sedaj ljudstvo samo svoje najboljše sinove iz svoje srede v boj, in to je posebno pomembno, ker priča o prebujanju narodne samozavesti:
Ne glede na to, kako temna je vahlachina,
Ne glede na to, kako polna je corvee
In suženjstvo - in ona,
Blagoslovljen, dal
V Grigoriju Dobrosklonovu
Tak sel.
Grishina pot je tipična pot demokrata-raznočinca: lačno otroštvo, semenišče, "kjer je bilo temno, hladno, mračno, strogo, lačno", a kjer je veliko bral in veliko razmišljal ...
Usoda mu je bila pripravljena
Slavna pot, glasno ime
ljudski zaščitnik,
Poraba in Sibirija.
In vendar pesnik nariše podobo Dobrosklonova v veselih, svetlih barvah. Grisha je našel pravo srečo in država, katere ljudje blagoslovijo "takšnega glasnika" za boj, bi morala postati srečna.
V podobi Griše niso samo poteze voditeljev revolucionarne demokracije, ki jih je Nekrasov tako ljubil in častil, ampak tudi poteze samega avtorja pesmi. Navsezadnje je Grigorij Dobrosklonov pesnik, in to pesnik nekrasovske smeri, pesnik-državljan.
Poglavje "Praznik za ves svet" vključuje pesmi, ki jih je ustvaril Grisha. To so vesele pesmi, polne upanja, kmetje jih pojejo kot svoje. Revolucionarni optimizem zveni v pesmi "Rus":
Vstaja vojska - nešteta,
Moč v njem bo neuničljiva!
Grigorij Dobrosklonov se pojavi v epilogu pesmi, vendar njegovega pomena ni mogoče primerjati s preprostim zaključkom dela.
Podoba in karakterizacija Grishe Dobrosklonova je poskus avtorja, da v duše bralca vlije optimizem in vero v prihodnost.
Opis junakovega očeta in življenja v njegovi hiši
Gregor je sin diakona Tripuna. Oče zaseda najnižji položaj med cerkvenimi ministranti. Oče je zelo reven, težko si je predstavljati, kako živi duhovnikova družina. On je revnejši
"zanič zadnji kmet."
Triponova hiša ima dve sobi – omari. V eni je peč, iz katere se kadi. Drugi je visok več kot 2 metra (sazhen), primeren samo za poletje. Na kmetiji ni krav in konjev. Tripuna sta zapustila pes in mačka. Mati je bila prijazna in skrbna. Ni živela dolgo. Ženska je razmišljala o najnujnejši stvari - o soli, ona je, kot v pesmi "Salty", morala kuhati za svojega sina v solzah. Dve podobi - mati in domovina - sta se zlili v eno. Izboljšati njihova življenja je postal Grišin cilj.
Herojeva študija
Uslužbenec je sina poslal v bogoslovno semenišče. Tako se je delalo v Rusiji. Gregory živi v strašni revščini, vendar je njegova želja po znanju neverjetna. Ob enih ponoči se zbudi tip in čaka jutro, ko pripeljejo rogoz. Hrana je bila brez okusa in nezadovoljiva. »Grabilska ekonomija« je varčevala s semeniščniki. Opis semenišča ne vsebuje podatkov o učiteljih, predmetih, razredih. Nekrasov je tukaj skop z besedami: temen, hladen, mračen, strog, lačen. Za vsakim prislovom se pojavi strašna slika. Zakaj bi z besedami slikali tisto, kar je v resnici temno. Oče je ponosen na uspeh svojega sina, vendar se ne trudi izboljšati njegove eksistence, sam je bil vedno lačen.
Lik Gregoryja
Že iz opisa otroštva in študija lahko opazite značilne značilnosti lik Gregorja. Trdno se premika proti svojemu cilju. Takšno stremljenje ni dostopno mnogim, vendar so se že pojavili mladi ljudje, ki so prinesli znanje in luč v množice. Gregory deli svoje pametne misli z navadnimi ljudmi. V zameno dobi hrano. Nekrasov poudarja, da je junak posebna oseba. Ima božji dar, sposobnost razločiti pomembno v običajnem, prenesti besedo v srce. Gregory je vodja. On vleče zraven. Sužnji, berači, užaljeni slišijo in razumejo fantov govor. Očara jih iskrenost semenišča. Zardi kot deklica, a jezi ne pusti ven. Dobrosklonov je nadarjen. Piše pesmi, ki jih ljudje pojejo.
Herojeve sanje
Gregor je priprošnjik, bojevnik, pogumen človek. Svojo pot je začrtal že od otroštva. Kot otrok je poslušal mamine pesmi, razume, kako velika je moč pesmi, kako globoko prodre v človeka. Pesmi so duša ljudi. Posredujejo težave in jih zdravijo, zavirajo negativne impulze, spodbujajo optimizem in samozavest. Gregor s pomočjo pesmi skuša dvigniti kmete v bran svojih pravic. Izobražen mladenič vidi razlog za rusko revščino:
- tlačanstvo;
- težko prekomerno delo;
- divja pijanost med kmeti;
- strašna revščina in lakota;
- pohlep in lenoba plemstva;
- nevednost navadnih ljudi.
Grigoriju je žal za državo, ki jo ljubi z vsem srcem. Nobeden od junakov pesmi nima takšnega domoljubja.
Prototip Grisha
N. A. Nekrasov je za junaka izbral priimek, ki je rekel, kdo je prototip lika. Dobrosklonov - Dobroljubov. Skupna osnova je dobrota. To so ljudje, ki prinašajo dobro množicam ljudi. Na podlagi priimkov lahko ugotovite pomembne lastnosti. Eden nagiba ljudi k dobrim dejanjem, drugi ljubi vse in upa, da je vsak človek na začetku dober. Junak pesmi in publicist imata veliko skupnega:
- edinstven fokus;
- marljivost;
- nadarjenost in talent.
Tragedija otroštva združuje literarni lik in resnično osebo. Ostali so brez matere, ki je pustila moč v njunih dušah in kalila značaj njunih sinov. Junak in njegov prototip si prizadevata spremeniti svet okoli sebe.
Izbira junaka
Gregory je predstavnik revolucionarno usmerjenih mladih ljudi, ki bodo v prihodnosti ljudem zagotovili dostojno življenje. Usoda junaka je svetla pot, veliko ime, slava priprošnjika in zaščitnika, a potrošnja in Sibirija sta v isti vrsti. Grisha veliko razmišlja. Mladi pesnik je prišel do zaključka, da imamo ljudje dve poti do sreče. Eden bo vodil osebo do bogastva, moči in časti. Ta sreča je zgrajena na doseganju materialne blaginje. Druga pot je duhovna sreča. Predpostavlja enotnost s tistimi, ki so streženi – z ljudstvom. Druga pot je težka in trnova. Gregory poziva, naj gredo k cenjenim ciljem, da bi osrečili čim več ljudi: "v miru - zabava v vsej sveti Rusiji" bo živel kmet, vlačilec in preprost kmet. Takšnih, kot je lik iz pesmi, je že na stotine, a avtor verjame, da jih bo še več. Celotno večmilijonsko rusko ljudstvo se prebuja in stopa na pot boja.
"Vojska vstaja - Neštevilna, moč v njej bo neuničljiva!". Pesem "Rus" je hvalnica o sreči, moči vere ruske mladine. Zvoki glasbe in pomen besed so prodrli v srca in dvignili duha. Mladenič je delil njegov optimizem, avtor je prek njega podpiral ideje svojih prijateljev - revolucionarjev.
Sestavek na temo »Podoba ljudskega zaščitnika Griše Dobrosklonova. 3.00 /5 (60.00%) 2 glasova
V pesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« vidimo ogromno različnih podob in junakov. Vsi so različni: bogati in revni, delavci in duhovniki, goli in knezi. Vsaka slika je pomembna in seveda nosi velik pomen.
Vse junake pesmi lahko razdelimo v dve skupini. Prva skupina so kmetje, delavci. Med njimi so Yakim Nagogoy, Yermila Grinin, starec Savely, Ipat, Klim in drugi kmetje. Ta skupina ljudi so preprosti delavci, ki so zapadli v ekonomsko odvisnost in nikakor ne morejo najti prave sreče. Vsak od njih pripoveduje svojo zgodbo, vsi so različni, vendar imajo enak pomen: težak delež ruskega ljudstva mu ne dovoljuje živeti mirno in srečno. Kmetje so v nenehni podrejenosti, lahko bi celo rekli »hlapčevstvu« svojim gospodarjem. Nenehno obremenjeni s trdim delom, prenašali vse tegobe kmečkega vsakdana, so si ljudje lahko »odpočili« le ob praznikih. Pitje je bilo edina zabava delovnih kmetov. Velika pijanost jih je marsikoga uničila.
Druga skupina so bojarji, knezi - vladajoči razred. Številni kmetje so jim suženjsko vdani in veseli, da lahko ubogajo bojarje.
Med raznolikostjo vseh junakov je mogoče razlikovati enega, ki ni kot vsi ostali. To je Grigorij Dobrosklonov. Grisha je sin vaškega meščana, je eden od predstavnikov kmečkega stanu v pesmi. Življenje tega junaka bi moralo biti drugačno od kmečkega, saj po zakonu oz. tlačanstvo ne bi smelo veljati za cerkvene uslužbence. Toda življenje Grigorija Dobrosklonova in njegovih sorodnikov se ni razlikovalo od življenja drugih delovnih kmetov. Kmečko življenje je junaku blizu, osebno je poznal vse tegobe in skrbi kmetov. Od otroštva je bil Gregory pogumen in se ni bal niti dela niti težkega življenja. Takole piše Nekrasov o njem:
»In kmalu v fantovem srcu
Z ljubeznijo do uboge matere
Ljubezen za vse
Združeno - in petnajst let
Gregory je že zagotovo vedel
Komu bo dal vse življenje
In za koga bo umrl?
V potrditev navedenega citiram: »V ljubezni do ljudi je našel nekaj neomajnega, nekakšen neomajen in sveti izid vsemu, kar ga je mučilo. In če je tako, potem torej ni našel nič bolj svetega, neomajnejšega, resničnejšega od tega, da se prikloni pred njim. Ni mogel verjeti vsega samoopravičevanja le v verzih o ljudstvu. In če je tako, potem se je torej priklonil pred Ljudsko resnico. Če v svojem življenju ni našel ničesar bolj vrednega ljubezni od ljudi, potem je torej prepoznal Resnico ljudi, In Resnico med ljudmi, In da resnica obstaja in se ohranja samo med ljudmi. Če tega ni čisto zavestno, ne v prepričanju priznal, potem je priznal s srcem, neustavljivo, neustavljivo. V tem hudobnem kmetu, čigar ponižana in ponižujoča podoba ga je tako mučila, je našel torej nekaj resničnega in svetega, česar ni mogel, da ne bi častil, na kar se ni mogel, da se ne bi odzval z vsem srcem. (Iz "Dnevnika pisatelja") S. A. Andreevsky.
Vidimo, da je bil Gregor pripravljen posredovati, se boriti in se, če je bilo treba, boriti za ljudi. Po mojem mnenju Nekrasov tega junaka primerja s samim seboj in s svojimi dejanji in besedami izraža svoj odnos do tega, kar se dogaja okoli njega.
Grigorija Dobrosklonova, ki je odraščal v revni družini lenega in povprečnega diakona, v lakoti in mrazu, je že od otroštva utrdilo življenje. Zato se je tako zgodaj odločil zase življenjski namen in nikoli ni naredil koraka nazaj od nje.
Junak ima tako pomembne lastnosti, kot so sposobnost sočutja, bistra pamet, inteligenca, močna prepričanja, marljivost, fizično zdravje.
Pomen tega junaka v pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" je velik, lahko rečemo, da je podoba Grigorija Dobrosklonova - glavna slika v celotni pesmi.
Nekrasov je z vsem svojim delom, še posebej s to pesmijo, želel ljudem sporočiti potrebo po boju za svoje življenje, za boljše življenje, za svoje pravice. Pesnik je verjel, da je najpomembnejše boriti se za srečo.
Na primeru drugih junakov nam Nekrasov pokaže, kakšen je rezultat ljudi, ki se želijo »prepustiti toku«, ki so leni in verjamejo, da iz njih ne bo nič. Na primer, Yakim Nagoi je videl svojo srečo v pitju na druge načine, kot mnogi drugi. Mnogi kmetje so verjeli, da je treba nekaj časa počakati in vse se bo izšlo samo od sebe. To mnenje je napačno, pesnik poziva vse, naj živijo kot Grisha Dobrosklonov, kot pravi borec za srečo ljudi. Nekrasov piše, da se v ruskem ljudstvu skriva "neizmerljiva moč". Samo ta sila je bila spuščena v nepotreben kanal. Pesnik je pozival kmete, naj se borijo za svoje življenje, za srečo in dostojno prihodnost. Grigorija Dobrosklonova, pogumnega, močnega in pogumnega junaka, je Nekrasov "postavil" za vzornika.
Griša Dobrosklonov je ključna figura v Nekrasovovi pesmi »Komu v Rusiji dobro živi«. Naj vam povem nekaj o njem. Grisha se je rodil v družini revnega uradnika, lenega in povprečnega človeka. Mati je bila tip istega ženska podoba, ki jo je avtorica narisala v poglavju »Kmečka žena«. Grisha je svoje mesto v življenju določil pri 15 letih. Nič čudnega, navsezadnje lačno otroštvo, težko delo, ki ga je daroval oče; močan značaj, široka duša, podedovana po materi; čut za kolektivizem, vitalnost, neverjetna vztrajnost, vzgojena v družini in semenišču, je na koncu rezultirala v občutku globokega domoljubja, še več, odgovornosti za usodo celega naroda! Upam, da sem na dostopen način pojasnil izvor Grišinega značaja?
In zdaj poglejmo realno-biografski dejavnik Grishinega videza. Morda že veste, da je bil prototip Dobroljubov. Tako kot on se je tudi Griša, borec za vse ponižane in užaljene, zavzemal za kmečke interese. Nobene želje ni imel po zadovoljevanju prestižnih potreb (če se kdo spomni predavanj družboslovja), tj. v ospredju mu ni mar za osebno dobro.
Zdaj vemo nekaj o Dobrosklonovu. Razkrijemo nekaj od tega osebne kvalitete, da bi ugotovili stopnjo pomena Grishe kot ključne figure. Če želite to narediti, moramo le poudariti izmed zgornjih besed, ki so značilne za to. Tukaj so: sposobnost sočutja, močna prepričanja, železna volja, nezahtevnost, visoka učinkovitost, izobrazba, odličen um. Tu sva se ti in jaz, neopazno za sebe, približala pomenu podobe Griše Dobrosklonova. Poglejte: te lastnosti so dovolj, da odražajo glavno idejo pesmi. Zato je zaključek tako prozaičen kot lakoničen: sam Grisha odraža eno glavnih idej pesmi. Tukaj je ideja: v Rusiji je dobro živeti samo takim borcem za srečo zatiranega ljudstva. Razložiti, zakaj mi verjetno ne bo uspelo, je filozofsko vprašanje in potrebno je znanje psihologije. Vseeno bom poskusil navesti primer: ko nekomu rešiš življenje, dobiš občutek, da si močan in prijazen, kraljev služabnik, oče vojakom, ... kajne? In potem rešiš celotno ljudstvo ...
A to so le posledice, kje se je začelo, pa moramo še ugotoviti. Recimo, vemo, da je Grisha od otroštva živel med nesrečnimi, nemočnimi, zaničevanimi ljudmi. Kaj ga je gnalo na tako višino, kaj ga je gnalo, da se je žrtvoval za dobro ljudi, kajti pred pismenim in izobraženim, nadarjenim mladeničem, odkrito povedano, neskončne možnosti. Mimogrede, ta občutek, kakovost ali občutek, kakor hočete, je hranil delo Nekrasova, glavna ideja pesmi je bila določena iz njegove podrejenosti, iz njega izvirata domoljubje in občutek odgovornosti. To je zmožnost sočutja. Kakovost, ki jo je imel sam Nekrasov in ga je dal ključni osebi svoje pesmi. Povsem naravno je, da temu sledi domoljubje, ki je lastno človeku iz ljudstva, in, no, občutek odgovornosti do ljudstva.
Zelo pomembno je določiti obdobje, v katerem se je junak pojavil. Epoha je vzpon družbenega gibanja, številni milijoni ljudi se dvigajo v boj. poglej:
"... Vojska se dvigne nešteto -
njena moč je nepremagljiva ...«
Besedilo neposredno dokazuje, da je človekova sreča mogoča le kot rezultat vsenarodnega boja proti zatiralcem. Glavno upanje demokratičnih revolucionarjev, ki jim je pripadal Nekrasov, je kmečka revolucija. In kdo dviguje revolucije? - revolucionarji, borci za ljudstvo. Za Nekrasova je bil to Grisha Dobrosklonov. Iz tega izhaja druga ideja pesmi, oziroma je že iztekla, ostane nam, da jo izločimo iz splošnega toka razmišljanj. Ljudje zaradi smeri reform Aleksandra II ostajajo nesrečni, zatirani, vendar (!) Sile za protest zorijo. Reforme so v njem spodbudile željo po boljše življenje. Ste opazili besede:
"…Dovolj! Končal z zadnjim izračunom,
Končano gospod!
Ruski ljudje se zbirajo z močjo
In se nauči biti državljan! ... "
Oblika prenosa so bile pesmi, ki jih je izvajal Grisha. Besede so samo odražale občutke, s katerimi je junak obdarjen. Lahko rečemo, da so bile pesmi krona pesmi, saj odsevajo vse, o čemer sem govoril. In na splošno vzbujajo upanje, da domovina ne bo propadla, kljub trpljenju in težavam, ki jo preplavljajo, in celovito oživitev Rusije, in kar je najpomembneje, spremembe v zavesti preprostih ruskih ljudi.
Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« že v naslovu vsebuje vprašanje, katerega odgovor je skrbel vsakega razsvetljenega človeka v času Nekrasova. In čeprav junaki dela ne najdejo nekoga, ki dobro živi, avtor kljub temu bralcu jasno pove, koga ima za srečnega. Odgovor na to vprašanje se skriva v podobi Griše Dobrosklonova, junaka, ki nastopi v zadnjem delu pesmi, a v ideološkem smislu še zdaleč ni zadnji.
Bralci Grišo prvič spoznajo v poglavju »Dober čas - dobre pesmi« med pogostitvijo, zaradi česar je podoba Griše v »Kdo dobro živi v Rusiji« sprva povezana s pojmom sreče ljudi . Njegov oče, župnijski pisar, uživa ljubezen ljudi - ni brez razloga, da ga povabijo na kmečki praznik. Po drugi strani pa so uradnik in sinovi označeni kot "preprosti fantje, prijazni", skupaj s kmeti kosijo in "pijejo vodko na počitnicah." Torej že od samega začetka ustvarjanja podobe Nekrasov jasno pove, da Grisha vse svoje življenje deli z ljudmi.
Nato je podrobneje opisano življenje Grishe Dobrosklonova. Kljub svojemu duhovniškemu poreklu je Grisha že od otroštva poznal revščino. Njegov oče Trifon je živel "revnejše od zadnjega kmeta".
Tudi mačka in pes sta se odločila pobegniti pred družino, ker nista zdržala lakote. Vse to je posledica dejstva, da ima sekston "lahek značaj": vedno je lačen in vedno išče mesto za pijačo. Na začetku poglavja ga sinovi pijanega odpeljejo domov. Pohvali se s svojimi otroki, pozabil pa je pomisliti, ali so siti.
Nič lažje ni Griši v semenišču, kjer že tako skromno hrano odnaša »grabniško gospodarstvo«. Zato ima Grisha "tanek" obraz - včasih ne more zaspati od lakote do jutra, vse čaka na zajtrk. Nekrasov večkrat osredotoči bralčevo pozornost na to posebno značilnost Grishinega videza - suh je in bled, čeprav bi bil v drugem življenju lahko dober človek: ima široko kost in rdeče lase. Ta videz junaka delno simbolizira celotno Rusijo, ki ima predpogoje za svobodno in srečno življenje, vendar do zdaj živi na popolnoma drugačen način.
Grisha že od otroštva pozna glavne težave kmetov: prekomerno delo, lakota in pijančevanje. A vse to junaka ne zagreni, temveč utrdi. Od petnajstega leta v njem zori trdno prepričanje: živeti je treba izključno za dobrobit svojega naroda, ne glede na to, kako reven in beden je. Pri tej odločitvi ga krepi spomin na mamo, skrbno in pridno Domnuško, ki je zaradi svojega truda živela kratko stoletje ...
Podoba Grishine matere je podoba ruske kmečke ženske, ki jo ljubi Nekrasov, krotke, neuslišane in hkrati nosi ogromno darilo ljubezni. Grisha, njen "ljubljeni sin", po njeni smrti ni pozabil svoje matere, poleg tega se je njena podoba zanj zlila s podobo celotnega Vakhlachina. Zadnje mamino darilo je pesem "Slano", ki priča o globini materinska ljubezen- bo Grišo spremljal vse življenje. Poje jo v semenišču, kjer je »mrak, strog, lačen«.
In hrepenenje po materi ga pripelje do nesebične odločitve, da svoje življenje posveti drugim, ki so enako zapostavljeni.
Upoštevajte, da so pesmi zelo pomembne za karakterizacijo Griše v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji". Na kratko in natančno razkrivajo bistvo idej in teženj junaka, njegove glavne življenjske prioritete so jasno vidne.
Prva od pesmi, ki zveni iz Grishinih ust, izraža njegov odnos do Rusa. Vidi se, da odlično razume vse probleme, ki so raztrgali državo: suženjstvo, nevednost in sramoto kmetov - Grisha vse to vidi brez olepševanja. Z lahkoto izbira besede, ki lahko prestrašijo vsakega, še tako neobčutljivega poslušalca, in s tem pokaže svojo bolečino po domovini. In hkrati pesem vsebuje upanje na prihodnjo srečo, vero, da se želena volja že bliža: "A ne boš umrl, vem!" ...
Naslednja Grishina pesem o barjaktarju okrepi vtis prve in podrobno prikaže usodo poštenega delavca, ki v gostilni zapravlja »pošteno zaslužene denarce«. Od zasebnih usod se junak preseli k podobi »vse skrivnostne Rusi« – tako se rodi pesem »Rus«. To je himna njegove domovine, polna iskrene ljubezni, v kateri se sliši vera v prihodnost: "Vojska vstaja - nešteta." Vendar pa je potreben nekdo, ki bi postal vodja te vojske, in ta usoda je usojena Dobrosklonovu.
Obstajata dve poti, - razmišlja Grisha, - ena od njih je široka, trnova, a po njej gre množica, ki je pohlepna na skušnjave. Obstaja večni boj za "smrtne blagoslove". Na njej so, žal, na začetku poslani potepuhi, glavni junaki pesmi. Srečo vidijo v čisto praktičnih stvareh: bogastvu, časti in moči. Zato ne preseneča, da se ne srečata z Grišo, ki je zase izbral drugačno pot, »blizu, a pošteno«. Po tej poti gredo samo močne in ljubeče duše, ki želijo posredovati za užaljene. Med njimi je prihodnost ljudski zaščitnik Grisha Dobrosklonov, ki mu usoda pripravlja "slavno pot, ... potrošnjo in Sibirijo." Ta pot ni lahka in ne prinaša osebne sreče, vendar pa je po Nekrasovu le tako - v enotnosti z vsemi ljudmi - mogoče postati resnično srečen. »Velika resnica«, izražena v pesmi Griše Dobrosklonova, mu daje takšno veselje, da steče domov, »skače« od sreče in v sebi čuti »neizmerno moč«. Doma njegovo navdušenje potrdi in deli brat, ki je o Grishini pesmi govoril kot o »božanski« – t.j. končno priznal, da je resnica na njegovi strani.
Test umetniškega dela
