„Esența și structura culturii” – Întoarcere fiu risipitor. Arta ajută la înțelegerea trecutului. Aprecierea estetică. Arte spațiale. Rolul artei în dezvoltarea culturii. Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Monumentul lui Minin și Pojarski. Componente cultura artistica. Cultură. Ambiguitatea conceptului de „cultură”. Ou roșu.
„Hegemonia culturală” – Principalele surse în predare. Cultura de astăzi: Japonia sau Rusia. hegemonie culturală olandeză. Al treilea ciclu britanic. Inovația școlilor italiene. Principalele probleme și perspective. Dinamica ciclurilor hegemoniei. hegemonie americană. Hegemonie. Stil de viață american. Ascensiunea Olandei. Stiluri olandeze.
„Globalizarea culturală” – Formarea unui spațiu semn-simbolic alternativ. Herbert Marcuse. Pax Americana. China. corupția periferică. Îmbinând raționalitatea și opresiunea. state. Istoria oamenilor. piata culturala globala. Ciocnirea civilizațiilor. Francis Fukuyama. Trei scenarii de globalizare în sfera culturii.
„Categoria culturii” – Cultură și sens. Problemă. Cultură. Cultura și lumea valorilor. Categoria de cultură. realitatea socială. Limbajul universal de comunicare. Cultură și societate. Etimologia cuvântului. Cultură și tehnologie. Cultură și om. Cunoașterea.
„Personalitate și cultură” – Valori culturale. formele culturii lumea interioara persoană. Structura culturii. Personalitate și cultură. Fiecare persoană se naște, se crește, se formează. Socializare și incultura. Conceptul de incultura. Omul și cultura. Legile de funcționare a culturii. Cultura este totalitatea tuturor realizărilor societății.
„Cultură și civilizație” - Cultura de masă. Nivelul de dezvoltare al societății. Cultură și civilizație. Trei tipuri de civilizații. Definiți civilizația. Abordări științifice pentru înțelegerea civilizației. Conceptele de „civilizație” și „cultură”. Atitudine față de cultură. Civilizaţie. Tipuri de culturi. Existența unei singure culturi universale. Cultura are trei aspecte.
Total la subiect 23 prezentari
Contrar tuturor afirmațiilor susținătorilor înțelegerii de fond a culturii, aceasta nu este încă o substanță, ci un accident. Este creația oamenilor care trăiesc mereu în societate, este un produs al societății. Am spus în repetate rânduri că societatea nu este niciodată o simplă colecție de oameni. Societatea și totalitatea oamenilor care o alcătuiesc nu coincid niciodată complet. După cum sa menționat deja, durata de viață a unui organism socio-istoric depășește întotdeauna durata de viață a oricăruia dintre membrii săi. Prin urmare, inevitabilitatea este reînnoirea constantă a compoziției sale umane. Există o schimbare de generații în societate. Unul este înlocuit cu altul.
Și fiecare nouă generație, pentru a exista, trebuie să învețe experiența pe care a avut-o cea care a trecut. Astfel, în societate are loc o schimbare a generațiilor și transferul culturii de la o generație la alta. Aceste două procese sunt o condiție necesară pentru dezvoltarea societății, dar ele, luate de la sine, nu reprezintă dezvoltarea societății. Au o anumită independență în raport cu procesul de dezvoltare a societății.
Accentul pus pe continuitatea în dezvoltarea culturii a dat temei pentru interpretarea acestei dezvoltări ca un proces complet independent, iar identificarea acumulării în dezvoltarea culturii a făcut posibilă interpretarea acestui proces ca progresiv, ascendent. Ca urmare, au apărut concepte evolutive în care dezvoltarea culturii a fost considerată independent de evoluția societății în ansamblu. Centrul de greutate al acestor concepte a fost mutat de la societate la cultură. Acesta este conceptul celui mai mare etnograf englez Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - autorul cărții „Cultura primitivă”, celebră în vremea sa. A fost un ferm campion al evoluționismului. Din punctul său de vedere, orice fenomen cultural a apărut ca urmare a dezvoltării anterioare, apărut în societate ca produs al evoluției culturale.
Cultura în sociologie ei numesc tot ceea ce este creat de mintea și mâinile omului, întregul artificial, diferit de natură, lume a fenomenelor. Într-un sens larg, cultura include toate formele de viață general acceptate stabilite în societate (obiceiuri, norme, instituții sociale, relații sociale etc.). În sensul „îngust”, granițele culturii coincid cu granițele sferei creativității spirituale, cu morala și arta.
Cultura se caracterizează în primul rând prin capacitatea de a produce, păstra și disemina valori spirituale. Funcția principală a culturii- păstrați și reproduceți experiența spirituală a omenirii, transmiteți-o din generație în generație și îmbogățiți-o.
Procesul de transfer al culturii de la generațiile anterioare la generațiile următoare se numește transmitere culturală. Asigură continuitatea sau continuitatea culturii. Când apar unele cataclisme (războaie, catastrofe), ca urmare a morții purtătorilor de cultură, lanțul cultural se rupe. Venire epuizare culturală, adică mai multe trăsături culturale dispar decât apar.
Nu toate elementele culturii sunt transmise. Mostenire culturala- o parte din cultura materială și spirituală, creată de generațiile trecute, a rezistat testului timpului și a transmis generațiilor următoare ca ceva valoros și venerat. Patrimoniul cultural este un factor de coeziune a națiunii, un mijloc de unificare în vremuri de criză și instabilitate.
Valorile culturale se formează pe baza selecției anumitor tipuri de comportament și experiențe ale oamenilor. Fiecare societate și-a efectuat propria selecție a formelor culturale. Ca urmare a acestei selecții, culturile sunt complet diferite.
Elemente comune în toate culturile - universale culturale. Acestea sunt elemente de cultură care există în toate societățile, indiferent de locația geografică, nivelul de dezvoltare, timpul istoric (de exemplu, sport, bijuterii, rituri religioase, mituri, jocuri, peste 60 de universale în total).
Sensul și conținutul culturii nu pot fi înțelese dacă luăm în considerare fenomenele culturii în afara cadrului istoric specific. Cultura a apărut sub influența cerințelor și nevoilor sociale. Prin urmare, orice cultură trebuie luată în considerare din punct de vedere al relativism cultural, adică analizează cultura în contextul ei propriu, din punctul de vedere al credințelor și valorilor purtătorilor acestei culturi. Tendința opusă este periculoasă - dorința de a judeca alte culturi din punctul de vedere al superiorității propriei. Această tendință se numește etnocentrismul(un fel de etnocentrism - eurocentrism) . În condiţiile moderne de exacerbare contradicții sociale Sociologii au ajuns la concluzia că este imposibil să implementezi în mod consecvent ideea unei singure culturi.
Se obișnuiește să se împartă cultura în materialși spiritual conform celor două tipuri principale de producţie – materială şi spirituală. cultura materiala acoperă întreaga sferă de activitate materială și rezultatele acesteia (unelte, locuințe, obiecte de zi cu zi, îmbrăcăminte etc.). cultura spirituala acoperă sfera conștiinței, producției spirituale (cunoaștere, morală, educație și iluminare, inclusiv drept, filozofie, etică, estetică, știință, artă, literatură, mitologie, religie). Dezvoltarea armonioasă a culturii presupune în mod firesc unitatea organică a culturilor materiale și spirituale. Sunt numite obiectele materiale și spirituale create prin munca umană artefacte, adică creat artificial.
Cea mai importantă parte a culturii este valorileși norme. Valorile și normele, potrivit lui T. Parsons, sunt o condiție generală necesară pentru integrarea socială. Ordinea socială într-o societate este posibilă atunci când membrii ei împărtășesc valori comune, urmează normele de comportament stabilite (care, la rândul lor, sunt reglementate de valori de bază) și îndeplinesc rolurile așteptate de la ei. Sistemul de valori al societății este fixat în sistemul juridic.
În funcție de cine creează cultura și care este nivelul acesteia, se disting culturile de elită, populare, de masă. Varietăți de cultură - cultură dominantă, subcultură și contracultură.
În majoritatea societăților europene de la începutul secolului al XX-lea s-au dezvoltat două forme de cultură - elită și populară. Cultura de elită creat de o parte privilegiată a societății sau de ordinul acesteia de către creatori profesioniști (artă plastică, muzica clasica, literatură înalt intelectuală). Cercul consumatorilor săi este o parte foarte educată a societății. De regulă, este cu decenii înaintea nivelului de percepție al unei persoane cu studii medii.
cultura populara creat de creatori anonimi fără pregătire profesională, transmis oral din generație în generație. Cultura populară are și o valoare artistică ridicată, este proprietatea poporului și un factor de raliu al acestuia.
În secolul al XX-lea, a existat o ștergere între elită și cultura populara, apărea Cultură de masă. Cultură de masă disponibilă publicului, are, de regulă, o valoare artistică scăzută. Este rezultatul unui număr de procese interdependente: urbanizarea, secularizarea, răspândirea legilor pieței în cultură, dezvoltarea tehnologică și transformarea sectorului educațional și dezvoltarea mass-media. O caracteristică a culturii de masă este natura comercială a funcționării, care se bazează pe cererea de solvenți a majorității populației.
Cultura dominantă- un set de valori, traditii, obiceiuri care ghideaza majoritatea membrilor societatii.
Întrucât societatea se desparte în mai multe grupuri - demografice naționale, profesionale - treptat fiecare dintre ele își formează propria cultură, care se numește subcultură. Subcultura- este cultura inerentă anumitor grupuri sociale. Exista subcultura de tineret, profesională, subcultura minorităților naționale, confesională, pentru copii etc.
Contracultura- o cultură care se opune culturii dominante, în conflict cu valorile dominante. Cultura criminalilor, teroriştilor este contrară culturii universale. Hippiii au respins valorile americane de masă: muncă asiduă, succes material, conformism, reținere sexuală.
Misiunea educației este mare în dezvoltarea unei atitudini responsabile față de cultura limbii materne și limbile de comunicare internațională în rândul generației mai tinere. Acest lucru este facilitat de forme dialogice de învățare. Dialogul este o formă de cunoaștere subiectivă a lumii înconjurătoare. Are o importanță deosebită în stadiul recunoașterii esențialului, euristic și creativ în informațiile educaționale propuse. Mediul educațional format la școală sau universitate influențează alegerea regulilor de comunicare și a modalităților de comportament uman într-un grup social. Această alegere determină modul de comunicare și stilul de comportament, care ulterior se va manifesta în contactele interpersonale și de afaceri ale unui adult.
În același timp, educația este un proces de difuzare a modelelor de comportament și activitate modelate cultural, precum și a formelor stabilite. viata publica. În acest sens, dependența țărilor dezvoltate individuale de nivelul și calitatea educației, culturii și calificărilor cetățenilor este din ce în ce mai vizibilă.
Spiritualul într-o persoană se manifestă datorită „creșterii” sale în cultură. Purtătorul culturii este familia, iar primul este stăpânit în procesul de învățare și autoeducare, creștere și autoeducare, activitate profesionalăși comunicarea cu oamenii din jur. Cu toate acestea, în procesul de predare a creșterii, o persoană dobândește norme socioculturale care sunt de importanță istorică pentru dezvoltarea civilizației, a societății și a omului. Prin urmare, la determinarea scopurilor și obiectivelor sistemelor educaționale se specifică ordinea socială. La rândul său, conținutul educației poate fi limitat de standardele regiunii, ale țării și ale lumii întregi, care țin cont de natura interacțiunii umane cu valorile culturale, de măsura și gradul de însuşire și de creare a acestora.
2. Educația ca practică de socializare umană și continuitate a generațiilor. Educația se manifestă ca o practică a socializării umane și a continuității generațiilor de oameni. În diferite condiții socio-politice (și în perioada reformelor), educația acționează ca un factor stabilizator între noile idei sociale și idealurile generațiilor precedente, întruchipate în tradiția istorică. Prin urmare, educația vă permite să păstrați procesul de reproducere și transmitere a experienței istorice și sociale și, în același timp, să consolidați în mintea tinerei generații noi realități politice și economice, noi linii directoare pentru dezvoltarea socială și culturală. Nu întâmplător una dintre sarcinile principale ale educației este pregătirea tinerei generații pentru o viață independentă și formarea unei imagini a viitorului. Perspectiva viitorului se deschide în cursul stăpânirii diverselor forme de activitate umană (formare, muncă, comunicare, activitate profesională, timp liber).
În contextul unei schimbări radicale a opiniilor ideologice, ideilor sociale, idealurilor și vieții oamenilor în general, educația este cea care îndeplinește o funcție stabilizatoare și ajută o persoană să se adapteze la noile condiții de viață.
În momentele critice ale istoriei este necesară asigurarea continuității tradiției culturale și educaționale, păstrând identitatea poporului și sistemul de valori stabilit. Păstrarea componentelor de mai sus contribuie la integrarea lor în sistemul valorilor mondiale ca elemente ale macrosocietății. În același timp, tradiția îndeplinește o funcție definitorie în procesele de educație și creștere a unei noi generații.
Viața umană este o verigă în lanțul de generații. Adică, o persoană trăiește în spațiul unei tradiții socio-culturale, care are un impact semnificativ asupra formării caracterului, comportamentului, aspirațiilor, valorilor și intereselor sale. În acest sens, relația dintre tradiție și inovație în domeniul educației și creșterii unei persoane întruchipează relația dintre educație și cultura popoarelor în general.
Sistemul de învățământ întruchipează starea, tendințele și perspectivele de dezvoltare a societății, fie prin reproducerea și consolidarea stereotipurilor care s-au dezvoltat în el, fie prin îmbunătățirea acesteia.
Funcția socială a educației, pe de o parte, se caracterizează ca pregătirea unei generații pentru o viață independentă, iar pe de altă parte, pune bazele viitoarei societăți și formează imaginea unei persoane în viitor. Esența pregătirii pentru o viață independentă este:
În modelarea modului de viață acceptat în societate;
În dezvoltarea diferitelor forme de viață (educațional, de muncă, socio-politic, profesional, cultural și de agrement, familial și gospodăresc);
În dezvoltarea potențialului spiritual al unei persoane pentru creație și creativitate.
Prin urmare, fiecare formație socio-economică și etapă cultural-istoric în dezvoltarea societății și a statului se caracterizează prin propriul sistem de educație, iar pentru popor, națiunea - sistemul de educație. Cu toate acestea, în sistemele pedagogice internaționale există aspecte comune. Ei sunt cei care pun bazele procesului de integrare în spațiul educațional global.
Ce tradiții culturale și educaționale care s-au dezvoltat în diferite civilizații sunt cunoscute astăzi?
De exemplu, logica rațională a predării la școală și la universitate s-a dezvoltat istoric în civilizația europeană.
În civilizația asiatică, confucianismul s-a format ca o metodologie pentru educația și creșterea unei persoane.
În procesul istoriei, educația s-a dezvoltat în Rus' ca „educație de către lume”. În Rusia, opinia publică a fost adesea folosită pentru influența educațională asupra unei persoane. Prin urmare, teoria educării unei persoane în echipă și prin echipă, creată de A. S. Makarenko, a rezumat doar o parte din tradiția existentă.
3. Educația este un mecanism de modelare a vieții sociale și spirituale a unei persoane și o ramură a producției spirituale de masă.
Instituțiile de învățământ și de formare concentrează cele mai mari eșantioane ale activității socio-culturale a unei persoane dintr-o anumită epocă. Prin urmare, valoarea socială a educației este determinată de importanța unei persoane educate în societate. Valoarea umanistă a educației constă în posibilitatea dezvoltării nevoilor cognitive și spirituale ale unei persoane. Într-un sistem integral de educație de toate tipurile și nivelurile are loc acumularea și dezvoltarea potențialului intelectual, spiritual și moral al țării.
4. Educația ca proces de traducere a tiparelor concepute cultural de activitate umană.
În procesul de formare și educație, o persoană stăpânește norme socio-culturale care au o semnificație culturală și istorică. Drept urmare, sunt stăpânite normele de moralitate și comportament moral al unei persoane într-un grup social și la locul de muncă, în familie și în locurile publice, precum și regulile de comunicare, contactele interpersonale și de afaceri. Nu întâmplător sensul educației este văzut nu numai în transmiterea experienței sociale în timp, ci și în reproducerea formelor consacrate de viață socială în spațiul culturii.
5. Educația în funcție de dezvoltarea sistemelor regionale și a tradițiilor naționale.
Specificul populației regiunilor individuale determină natura sarcinilor pedagogice. Tinerii sunt incluși în viața spirituală a orașului sau a satului prin educație. Sistemele educaționale regionale țin cont de nevoile educaționale ale diferitelor grupuri socio-culturale ale populației. Deci, de exemplu, dezvoltarea unui standard educațional este determinată de specificul regiunii țării.
De exemplu, pentru școlile din Sankt Petersburg, disciplina „Istoria și cultura Sankt Petersburgului” este inclusă în componenta regională, pentru școlile din Daghestan - „Istoria și cultura popoarelor din Caucaz”.
6. Educația este instituția socială prin care sunt transmise și întruchipate valorile culturale de bază și scopurile dezvoltării societății.
sisteme educaționale - acestea sunt instituții sociale care realizează pregătirea intenționată a tinerei generații pentru o viață independentă în societatea modernă. În procesul de stabilire a scopurilor și obiectivelor pentru sistemele educaționale specifice, este necesară clarificarea ordinii sociale în cadrul întregului sistem de învățământ al țării. De exemplu, în anii 1970-80, sistemul național de învățământ s-a confruntat cu sarcina de a pregăti o persoană creativă, dezvoltată intelectual și spiritual, cetățean al patriei sale și internaționalist, crescut în spiritul ideilor și idealurilor comuniste. În anii 1980-90 s-a acordat prioritate pregătirii unei persoane întreprinzătoare și sociabile, care vorbește limbi străine. Dacă în prima perioadă fizicienii, matematicienii, inginerii aveau un statut social ridicat, astăzi avocații, economiștii și oamenii de afaceri, precum și umanitarii - filologi, traducători, profesori de limbi străine sunt semnificativi din punct de vedere social.
Institutii de invatamant - acestea sunt instituții sociale, a căror rețea în dezvoltare, ca sistem de învățământ preșcolar, școlar, gimnazial de specialitate, superior și suplimentar, dobândește statutul de stat al sistemului de învățământ din țară. În acest context, instituțiile de învățământ sunt incluse în practica socială. Funcția lor socială este de a oferi servicii educaționale populației țării. Implementarea funcției sociale necesită previzionarea și planificarea dezvoltării educației. Acesta din urmă devine o componentă semnificativă în procesul de formare a politicii educaționale de stat a țării. Norma de stat a acestui sau aceluia tip de învățământ este determinată de standardul educațional de stat. Una dintre direcțiile principale ale unei astfel de politici este dezvoltarea standardelor educaționale de stat pentru școli și universități.
Standardele educaționale de stat determină curriculumul obligatoriu al fiecărei școli sau universități. Acest standard are două părți. Prima parte este un set de discipline obligatorii pentru toate școlile sau universitățile, a doua parte este discipline opționale. La nivel Federația Rusă prima parte se numește federală, iar a doua - componentă regională. La nivelul unei anumite instituții de învățământ, prima parte este disciplinele obligatorii ale curriculumului pentru toți elevii, a doua parte este disciplinele opționale. Standardul include un set obligatoriu de cerințe pentru pregătirea unui absolvent al unei școli sau universități.
7. Educația ca accelerator activ al schimbării culturale și transformării în viața socială și în individ.
Principiul spiritual dintr-o persoană se manifestă datorită „creșterii” sale în mostenire culturala tradiție familială și culturală, pe care o stăpânește de-a lungul vieții prin procesele de educație, creștere și activități profesionale. Educația accelerează acest proces în cursul dezvoltării și formării unei persoane ca persoană, subiect și individualitate. Acest fapt este dovedit de cercetare și practica educațională. În procesul educațional, profesorii creează condiții și aleg astfel de mijloace și tehnologii care asigură creșterea personală a elevilor, dezvoltarea proprietăților subiective ale acestora și manifestarea individualității. Fiecare disciplină academică și o anumită tehnologie educațională se concentrează pe dezvoltarea acestor calități.
rezumat
Cultura și educația rămân în centrul atenției întregii comunități mondiale. Aceștia acționează ca factori conducători ai progresului social și dezvoltării civilizației.
Interacțiunea culturii și educației poate fi luată în considerare sub diferite aspecte:
La nivel social, context istoric;
La nivelul instituţiilor sociale specifice, sferelor sau mediilor dezvoltării umane;
La nivelul disciplinelor academice.
Educația umană și sistemul educațional sunt considerate doar într-un context socio-cultural specific, datorită versatilității relației lor.
Educația îndeplinește funcții socioculturale:
Este o modalitate de socializare a individului și de continuitate a generațiilor;
Un mediu de comunicare și familiarizare cu valorile lumii, realizările științei și tehnologiei;
Accelerează procesul de dezvoltare și formare a unei persoane ca persoană, subiect și individualitate;
Oferă formarea spiritualității într-o persoană și viziunea sa asupra orientărilor valorice și principiilor morale.
Întrebări și sarcini pentru autocontrol
1. Cum ați înțeles următoarea idee: cultura este o condiție prealabilă și un rezultat al educației umane?
2. Extindeți semnificația principalelor funcții învăţământul modern,
3. În ce aspecte poate fi luată în considerare relația dintre educație și cultură, educație și societate?
Funcțiile educației.
Transferul cunoștințelor din generație în generație și diseminarea culturii - prin instituția de educație, valorile culturii, cunoștințele științifice, realizările în domeniul artei sunt transferate din generație în generație, valorile moraleși norme, reguli de conduită, experiență socială.
Socializarea individului, în special a tinerilor, și integrarea lui în societate - formarea de atitudini, orientări valorice, idealuri de viață care operează în această societate.
Determinarea statutului unui individ este pregătirea indivizilor pentru plasarea lor în anumite poziții sociale în structura socială a societății.
Inovații socioculturale, dezvoltarea și crearea de noi idei și teorii, descoperiri și invenții - sistemul de învățământ transmite inovații din mainstreamul culturii dominante care nu reprezintă o amenințare la adresa integrității acestei societăți.
Selecția socială (selecția) este plasarea persoanelor în poziții inegale în stratificarea socială a societății.
Asigurarea orientării profesionale și a selecției profesionale - dezvoltarea potențialului creativ al individului, calificarea și avansarea socială a unei persoane.
Crearea unei baze de cunoștințe pentru educația ulterioară - cunoștințele și abilitățile dobândite ajută la succesul educației ulterioare.
În sistemul educațional, pe lângă funcții, există și o structură. În Rusia, se disting următoarele forme de educație:
Educație de bază:
A) Preşcolar - educaţia preşcolară şi creşterea copiilor de la 3 la 6-7 ani;
B) Inițial - Scoala primara-1 - 4 clase;
C) Bază (învățământ secundar incomplet) - școală de bază - clasele 5 - 9;
D) General (studii medii complete) - gimnaziu complet - clasele 10 - 11; scoli secundare profesionale, licee tehnice, scoli tehnice, scoli, colegii;
C) Învățământ superior - universități (formare de la 4 la 6 ani), institute (4 - 5 ani), academii (5 - 6 ani), studii postuniversitare (3 - 4 ani) și studii doctorale (2 - 3 ani);
D) Special ( educatie profesionala) - școli (complexe educaționale), colegii, licee, școli tehnice, colegii, universități, institute, academii.
Educatie suplimentara:
A) Instituții extrașcolare de educație și creștere a copiilor pe interese - case ale creativității, stații tineri tehnicieni, cluburi, scoli de muzica, arta si sport;
B) Formare profesională - formare la locul de muncă, cursuri, școli de excelență, institute de perfecționare;
C) Educație politică, economică - un sistem de prelegeri, cursuri, programe de formare în mass-media;
D) Dezvoltare culturală generală - universități de cultură, biblioteci, cluburi;
B) autoeducare.
În sociologie, învățământul general este înțeles ca un sistem de cunoștințe despre științele de bază și aptitudinile necesare aplicării în activități practice;
Acesta este un sistem de instituții de învățământ care oferă educație și educație prevocațională a copiilor și adolescenților, precum și educație generală pentru populația adultă.
Învățământul profesional este conceput pentru a pregăti o persoană pentru un anumit tip de activitate, profesie; totodată, se documentează și faptul de a avea aceste competențe (certificat, diplomă);
este un sistem școlar profesional.
Învățământul profesional constă în următoarele etape:
formarea profesională – scopul acesteia este „dobândirea accelerată de către elevi a abilităților necesare îndeplinirii unui anumit loc de muncă... Formarea profesională se poate obține în instituțiile de învățământ: complexe educaționale interșcolare, ateliere de formare și producție...”. Formarea profesională poate fi combinată cu învățământul general în sfera programului de liceu.
învăţământul profesional primar – scopul este de a forma „lucrători calificaţi în toate domeniile majore de activitate social-utilă pe baza învăţământului general de bază... Învăţământul se poate obţine în instituţiile de învăţământ de învăţământ profesional primar”.
învăţământul secundar profesional - scopul este formarea „specialiştilor de nivel mediu. Învățământul se poate obține în instituțiile de învățământ de învățământ secundar profesional sau la prima etapă a nivelurilor de învățământ ale instituțiilor de învățământ profesional superior.
învăţământul profesional superior - scopul este formarea şi recalificarea „specialiştilor de nivelul corespunzător, satisfacerea nevoilor individului în aprofundarea şi extinderea învăţământului. Educația se poate obține în instituții de învățământ de învățământ profesional superior.
Schimbarea sistemului statal-politic și socio-economic din Rusia a creat o nouă situație în domeniul educației astăzi. Sistemul de învățământ ca instituție independentă menține o relativă stabilitate și continuitate chiar și în cele mai critice momente ale schimbării sociale. Iar ideea aici nu este într-un fel de conservatorism al sistemului de învățământ, ci în faptul că are legi interne ale dezvoltării sale. În același timp, sistemul de învățământ, datorită independenței relative și stabilității inerțiale, poate intra în conflict atât cu nevoile societății, cât și cu planurile tinerei generații. O astfel de contradicție apare atunci când dezvoltarea sistemului de învățământ rămâne în urma schimbărilor în nevoile statului și ale populației. În plus, există contradicții interne inerente sistemului de învățământ însuși.
Există o serie de conflicte care afectează dezvoltarea sistemului educațional din Rusia:
contradicții între nevoile societății în personal și înclinațiile profesionale ale tinerilor;
contradicții între sarcina de formare a specialiștilor calificați, care presupune specializare, și nevoile de transfer de cultură, unde specializarea restrânsă este contraindicată;
contradicții între noile nevoi ale societății și structurile organizatorice stabilite în sistemul de învățământ;
contradicții între oportunitățile financiare disponibile pentru educație și nevoile societății;
diferențele dintre grupurile sociale în raport cu profesiile;
s-a adâncit inegalitatea de șanse la educație a copiilor din diferite segmente ale populației;
absolvenții de școală sunt slab dispuși să dobândească cunoștințe profunde, nu își dau seama de valoarea lor instrumentală de „capital uman”.
Când astfel de contradicții escaladează, reformele educației devin necesare. Câteva dintre ele au fost deja realizate în Rusia cu un succes mai mare sau mai mic. Astfel, Conceptul de Modernizare a Educației pentru perioada de până în 2010 precizează rolul din ce în ce mai mare al capitalului uman, care în țările dezvoltate reprezintă 70-80% din bogăția națională, ceea ce, la rândul său, duce la o dezvoltare intensivă, mai rapidă a educației. , atât pentru tineri cât și pentru adulți.
Sarcina principală a politicii educaționale rusești de astăzi este de a asigura calitatea modernă a educației pe baza menținerii naturii sale fundamentale și a conformării cu nevoile actuale și viitoare ale individului, societății și statului.
