M.A. Bulgakov - roman "Mojster in Margarita". V Bulgakovovem romanu sta koncepta dobrega in zla zapleteno prepletena. Woland, Satan, naj bi bil po izročilu absolutno utelešenje zla, vendar pogosto vzpostavlja pravičnost na zemlji z razkrivanjem človeških razvad. Največje zlo je po Bulgakovu skoncentrirano v svetu človeške družbe. In tako je bilo vedno. O tem je Mojster pisal v svojem romanu, kjer je razkril zgodovino dogovora med prokuratorjem Judeje in lastno vestjo. Poncij Pilat pošlje nedolžnega človeka, potepuškega filozofa Ješuo, na usmrtitev, saj družba od njega pričakuje takšno odločitev. Rezultat te situacije so neskončne muke vesti, ki premagajo junaka. Razmere v Bulgakovovi sodobni Moskvi so še bolj obžalovanja vredne: tam so bile kršene vse moralne norme. In zdi se, da Woland poskuša obnoviti njihovo nedotakljivost. V štirih dneh bivanja v Moskvi Satan določi "pravi obraz" številnih kulturnikov, umetnikov, uradnikov in domačinov. Natančno definira notranje bistvo vsakega: Styopa Likhodeev, slavni kulturnik, je lenuh, veseljak in pijanec; Nikanor Ivanovich Bosoy - podkupljiv in goljuf; proletarski pesnik Aleksander Rjuhin je lažnivec in hinavec. In na seansi črne magije v moskovski varieteji Woland dobesedno in figurativno razkrije državljane, ki so hrepeneli po tem, kar lahko dobijo zastonj. Omeniti velja, da so vsi Wolandovi triki skoraj neopazni v ozadju vsakdanjega življenja v Moskvi. Tako se zdi, da nam avtor namigne tisto resnično življenje totalitarna država, s svojo legalizirano strankarsko hierarhijo, nasilje – to je glavno diabolično dejanje. Na tem svetu ni prostora za ustvarjalnost in ljubezen. Zato Mojster in Margarita nimata mesta v tej družbi. In tukaj je misel Bulgakova pesimistična - za pravega umetnika je sreča na zemlji nemogoča. V svetu, kjer je vse odvisno od človekovega družbenega statusa, dobro in resnica še vedno obstajata, vendar morata iskati zaščito pri samem hudiču. Tako je po Bulgakovu soočenje dobrega in zla večno, vendar so ti koncepti relativni.
Iskano tukaj:
- dobro in zlo v romanu Mojster in Margarita
- dobro in zlo v romanu Mojster in Margarita esej
- esej dobro in zlo v romanu mojster in margarita
Esej učenca 11. razreda je posvečen preučevanju odnosa med dobrim in zlim v romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita." Skozi svojo zgodovino so ljudje vedno prepoznavali dve nasprotujoči si sili: dobro in zlo. Razmerje med temi silami v človeški duši in v okoliškem svetu je v veliki meri določalo razvoj zunanjih in notranjih dogodkov v človekovem življenju. Kaj bo na koncu zmagalo: dobro ali zlo? Ali je mogoče nedvoumno razrešiti to filozofsko vprašanje? Eden od primarnih virov te tematike je Sveto pismo, v katerem sta »dobro« in »zlo« istovetena s podobama Boga in hudiča, ki sta v nenehnem nasprotju. Skozi stoletja so filozofi, pesniki in pisatelji prevzeli to temo in poskušali najti svoj odgovor na vprašanje. Izjema ni bil Mihail Afanasevič Bulgakov, ki se je, ko se je obrnil k večnemu vprašanju obstoja, pod vplivom zgodovinski dogodki, ki se dogaja v Rusiji v prvi polovici dvajsetega stoletja, je ustvaril večplasten roman "Mojster in Margarita". Delo je bilo vključeno v zlati sklad ruske in svetovne literature. Berejo ga, analizirajo, občudujejo, se o njem prepirajo. Zato je bil za študij izbran roman M. A. Bulgakova »Mojster in Margarita«, tema študije pa je bil odnos med dobrim in zlim v romanu.
Oglejte si vsebino dokumenta
"Dobro in zlo v Bulgakovovem romanu Mojster in Margarita"
Dobro in zlo v romanu "Mojster in Margarita" M.A. Bulgakov
Moje delo je posvečeno romanu "Mojster in Margarita" M.A. Bulgakov. To delo govori o večne težave obstoju, o najpomembnejših moralnih načelih človeka in družbe, o usodah ljudi v družbi in zgodovini. Večplastni roman "Mojster in Margarita" je odražal obdobje prve polovice dvajsetega stoletja. Vpisal se je v zlati sklad ruske in svetovne literature. Berejo ga, analizirajo, občudujejo, se o njem prepirajo. Tema dobrega in zla se kot rdeča nit vleče skozi celoten roman Mojster in Margarita. Ta tema je ljudi vznemirjala stoletja in jih skrbi še danes. Zato je bila izbrana za ta roman, tema raziskave je bila razmerje med dobrim in zlim v romanu.
Pri delu je bilo mišljeno ugotoviti, v kolikšni meri je razmerje dobrega in zla v prid dobremu. Dobro in zlo nista le filozofska, ampak tudi življenjski pojmi. "Dobro vedno zmaga nad zlom" - pravijo Rusi bajke. IN resnično življenje Na žalost se to ne zgodi vedno. Shodi in nemiri v Ukrajini, pretresljiv incident v moskovski šoli: ti današnji dogodki pripovedujejo drugo zgodbo. Vidimo, da je človeška samovolja in permisivnost zlo, ki ga ustvarja človek sam, to zlo seže do skrajnosti in vodi do nepopravljivih posledic. Včasih se zdi, da je svet zavzelo zlo. Seveda je na svetu veliko dobrega. Želim, da se dobrota igra v naših življenjih. odločilno vlogo. Kaj bo na koncu zmagalo, dobro ali zlo, ali bodo ohranili ravnotežje?
Tema dobrega in zla v romanu "Mojster in Margarita" se najbolj jasno kaže v podobah Ješue in Wolanda. Nedvomno se v podobi Ješue pojavi dobro. Bulgakovsky Yeshua Ha-Nozri je umetniško razumevanje Evangeljska podoba Jezusa Kristusa. Toda za razliko od Jezusa junak ne ve za svoj božanski izvor, je preprost človek. Njegova resnica je, da kliče vse " prijazni ljudje”, tudi Mark the Ratboy, za katerega se zdi, da so ideje o človečnosti popolnoma neuporabne. Prokurista ima za "prijaznega" in mu odpusti. Odpuščanje je naravna lastnost Ješuove narave, ki živi zunaj zakonov zla.
Koncept zlo v romanu je utelešena v podobi Wolanda. Woland je hudič, "princ teme", "duh zla in gospodar senc". On je tisti, ki vodi svet nezemeljskih sil. Epigraf romana, izposojen iz Goethejevega Fausta, se nanaša na Wolanda in zelo jasno odraža bistvo tega značaja. V romanu vidimo povsem nekonvencionalnega hudiča, kakršnega v literaturi do tedaj ni bilo. Čeprav želi zlo, še vedno prinaša dobro. Woland je najbolj očarljiv lik v romanu, ki pri bralcu vzbudi sočutje in nasmeh.
Najprej sem kontaktiral glavarjem Jeršalaima roman, med študijem je bilo izvedel da je Ješua nosilec dobrega, simbol moralne trdnosti in človečnosti. Poncija Pilata ne moremo uvrstiti ne med nosilce zla ne med nosilce dobrega, saj združuje obe načeli, ki lahko dobro opredeljujejo tudi človekovo bistvo. Podobe Poncija Pilata in Ješue omogočajo razumevanje, da dobro na zemlji ne zmaga vedno in boj teh dveh načel se ne konča vedno z zmago dobrega.
Potem se je obrnila k Moskovski voditelji roman, posledično sem prišel do zaključka, da je Mojster nosilec dobrega. Čeprav se je odpovedal boju, si je za svoje trpljenje zaslužil, če ne luč, pa mir. Njegova Margarita je simbol dobrote in usmiljenja. Skozi njeno usodo nam Bulgakov predstavi pot dobrega do resnice s pomočjo čistosti srca in v njem goreče ogromne, iskrene ljubezni, ki vsebuje moč.
In Woland je del te sile, ki bi v teoriji morala delati zlo, v resnici pa dela dobro. On je večno obstoječe zlo, ki postane nujen pogoj za manifestacijo dobrega. Njegova podoba odraža moralne koncepte Bulgakova, da dobro in zlo ustvarjajo roke samega človeka. Vse Wolandovo znanje, ideje neverjetne globine, so bile odkrite iz bogatih izkušenj opazovanja življenja samega Bulgakova. V ustvarjeni podobi se je zdelo, da je Bulgakov to izjavil dobro in zlo v življenju sta neločljiva in sta večna bistva življenja.
In končno, primerjava dobrega in zla v dveh plasteh romana je privedla do zaključka, da dobro in zlo v romanu Mojster in Margarita obstajajo v neločljivi enoti nstve. Če se je v predstavah o svetu oblikovalo nasprotje dobrega in zla kot polarnih principov, potem je tudi očitno, da ti koncepti lahko obstajajo le v medsebojni povezavi. Zlo ima v tem primeru izjemno pomembno vlogo, saj le po njegovi zaslugi prepoznamo dobro.
Med to študijo opravljena analiza poglavja romana "Mojster in Margarita". Določeno da v romanu dobro in zlo nista dva nasprotujoča si pojava, temveč predstavljata eno samo sliko sveta. Pojavi dobrega in zla so dragoceni v svoji enotnosti.
Na podlagi rezultatov te študije je bilo dokazano, da hipoteza ni potrjena, saj smo v tem romanu videli, da sta dobro in zlo v ravnovesju brez jasne prednosti dobrega, zlo pa ni vedno v nasprotju z dobrim.
Tako kot v romanu tudi v našem življenju ni prednosti dobrega ali zla. Ta razporeditev pojmov človeka sploh ne razbremeni odgovornosti, da si prizadeva za dobro. Vsi ljudje so dobri, kot trdi Ješua, vendar se vsi ne morejo upreti zlu in najti moči, da bi se uprli skušnjavi. Prijaznost je naravna lastnost človeške narave, ki je lastna vsem.
Dobro in zlo sta moralni kategoriji. Človek lahko svobodno izbere, kaj mu je všeč. Ko se je odločil za dobro, ne le spreminja sveta, ampak tudi ohranja njegovo harmonijo. Navsezadnje je veliko odvisno od tebe in mene. Vse v naših rokah.
Na splošno sta dobro in zlo v romanu prisotna v enaki meri. Ko stopi na pot dobrega, pride junak romana do dobrega. K dobroti nas kliče roman Mojster in Margarita. Nadarjenost M. A. Bulgakova nas znova in znova spodbuja, da se obrnemo na briljanten, fantastičen in filozofski roman "Mojster in Margarita", mojstrovina ruske in svetovne literature.
Zelo mi je bil všeč roman Mojster in Margarita, vznemirljiv in mističen. Tam je veliko humorja. Glede dobrega in zla ... Jasno je, da tam ni vse tako preprosto - ne tako kot v pravljicah.
Na primer, Woland je v teoriji sam zloben, vendar se izkaže, da sam kaznuje hudobne in ima humor. Njegovo spremstvo niso zlobneži - zagotovo niso videti kot pošasti. Čeprav se v romanu pojavljajo vampirji (strašijo ljudi v varieteju), pa čarovnice (letijo na metlah), pa zombiji (na balu) in volkodlaki (pretvorjeni v prašiča) ... A ti so le »šalce«. ”, za vsak slučaj ubogajo višje “avtoritete”.
Hippopotamus (ki je maček) in Fagot (ki je karirasti) se na primer preprosto smejita človeškemu pohlepu.
Že sam prizor v cirkusu z razdeljevanjem denarja, ki se kasneje spremeni v zavitke bonbonov, je veliko vreden.
In dober je Ješua. Toda prikazan je kot šibak, Mojstru ne daje sreče, le mir. Woland se je pripravljen prepirati z Ješuo, z njegovim glasnikom.
Na splošno dobro in zlo v tem romanu nista črno-bela. Vse je zapleteno, tukaj je zlo lahko dobro. Samo "zlobni" imajo pri nas ostrejše metode vplivanja.
Prebivalci Moskve so zlo. Za Mojstra, na primer, kritike, ki so ga preganjali. Za pesnika Bezdomnega - zdravniki, ki mu v norišnici nočejo verjeti. Razumeti pa je mogoče vsakega! Ljudje so šibki, celo sam Woland se jim smili.
Nekega dne se glavni lik razjezi. Margarita se maščuje kritiku za nesrečno usodo Mojstra. Jezno uniči njegovo bogato stanovanje. Svojo jezo sprosti tako, da postane čarovnica. Morda pa je res naredila dobro zanj ... Nenadoma je bil to edini način, da je lahko prekinila njegovo navezanost na stvari. Kaj pa če pokliče serviserje in se zaljubi v dekle, ki dela v dostavni službi? Se pravi, po branju romana sem prišel do zaključka, da vsako dobro lahko vodi v zlo in vsako zlo lahko vodi v dobro.
Ko bi le bilo vse v življenju belo ali črno pobarvano! Bilo bi tako preprosto ... Pravljice pa smo študirali v osnovna šola. Postaja vse bolj zapleteno. Želim verjeti, da vse vodi k dobrim stvarem.
Zdaj pa je Gospodar dobil mir. Zdi se, da je dobro. Če pa Mojster res znori, potem se izkaže, da je bilo to slabo darilo. Ali pa se je lastnik slabega apartmaja nenadoma znašel na morju, in če bi ostal, bi ga nepričakovani gostje udarili? Verjetno je zelo pomembno, kaj človek naredi s tem, kar dobi v življenju. Lahko poskusite vse obrniti na dobro.
Ljudje poskušajo vse poenostaviti: plus ali minus. In tako pogledaš na nek dogodek ali osebo: ali je slab ali dober. In težko je dokončno odgovoriti ...
Kratek esej Mojster in Margarita - dobro in zlo
V romanu Bulgakova obstaja cela hierarhija pojmov o dobrem in zlu, ki se razlikuje od običajnega vsakdanjega pojmovanja. Avtor razvija svojo hierarhijo v sistemu glavnih junakov, ki je jasno razdeljen na svet ljudi in svet višjih sil. V vsakem od svetov so predstavniki dobrega in zla.
Tako se na strani dobrega nepričakovano pojavijo temne sile, ki v Moskvi opravljajo svoja umazana dejanja in celo povzročajo nekaj škode prebivalcem tega mesta. Kakšna dobrina je to? A če dobro pomislite, je škoda, povzročena ljudem, samo način za zajezitev norcev, ki jih zanima samo denar. To je kot način, kako jih potegniti iz ozkega obzorja denarnih potreb, v katerega so ujeti, v njih prebuditi pravo zlo, ki začasno spi v vsakem človeku.
Wolandovo spremstvo tako predstavlja dobro in zlo, kar je zelo protislovno. Glavno dobro, ki ga naredita, je vrnitev Mojstra k Margariti in obema podarjen večni mir. Zdi se, da ta dva lika predstavljata krono ustvarjanja človeštva, to sta človeka, ki sta izkusila bolečino in trpljenje, a sta hkrati ostala človeka samo zaradi ljubezni.
Stran zla predstavljajo prebivalci Moskve. Sem spada Berlioz, ki ne verjame v nič, ki je plačal za svojo brezverje in nespoštovanje višjih sil dobrega in zla, in člani Massolita, ki jih Wolandovo spremstvo ni uničilo, ampak ga je strahotno prestrašil. njihov pohlep in pohlep. Niso bili uničeni le zato, ker je v njih še živel kanček strahu pred višjim, zato imajo še vedno možnost rešiti svoje duše.
Zahvaljujoč vsem tem junakom avtor razkriva svojo glavno idejo. Vsa težava človeštva je v njegovih razvadah, ki prehajajo iz roda v rod, iz stoletja v stoletje. Človek se ne spremeni, to je sklep avtorja. Vsi ljudje smo pohlepni po denarju, po bogastvu in varnosti, vendar tega ne smete kriviti ali očitati ljudem, saj je to njihova narava.
To delo dokazuje paradoksalno naravo vere v božansko in satansko. Vera v Boga ponuja upanje in molitev, vera v Satana pa pravičnost, ki je na svetu tako primanjkuje.
Esej št. 3
Roman Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita" - tako kot sam avtor, je zelo kontroverzen in nenavadno delo. Odraža globoko osebnost pisatelja, njegovo kompleksno duhovno bistvo.
Liki v tej knjigi ponazarjajo manifestacije določenih človeških občutkov in čustev. Toda hkrati nobenega od njih ni mogoče jasno pripisati pozitivni ali negativni strani. Vsak junak tega romana uteleša tako lastnosti teme kot svetla stran, pravzaprav tako kot vsaka oseba v resničnem življenju.
Liki v delu so tako zapleteni in dvoumni, da so celo tisti liki, ki se na prvi pogled zdijo strogo negativni (naj bo to Woland in njegovo celotno spremstvo) ali strogo pozitivni (naj bo to mojster sam ali Ješua Ha-Nozri), v resnici nenehno napeti. meja med dobrim in zlim. Vsi niso idealni in tudi v najsvetlejšem junaku si avtor prizadeva prikazati njegove slabosti in pomanjkljivosti, ki so neločljivo povezane. navadni ljudje. Pa vendar je v romanu živo nasprotje nasprotujočih si sil. Na primer, v zgodovinskem delu, posvečenem svetopisemski zgodbi o Jezusu Kristusu in tukaj predstavljenem v obliki Mojstrovega avtorskega dela, je jasno prikazan »spopad« med rimskim prokuratorjem Pilatom in ubogim pridigarjem Ješuo.
Kar se tiče Wolanda, ta lik, nenavadno in ne presenetljivo, ni poosebitev zla, kot smo ga navajeni razumeti. Woland v romanu nastopa kot nekakšno merilo, sodnik moralnih procesov, ki so se odvijali v romanu. Preizkuša junake romana, nato pa jih kaznuje ali, nasprotno, nagradi. Satan se pojavlja kot model pravičnosti in plemenitosti, pa naj se sliši še tako nenavadno.
Esej na temo dobrega in zla v Bulgakovovem romanu Mojster in Margarita
"Mojster in Margarita" je subtilna, izjemna in za seboj pušča veliko vprašanj, stvaritev velikega in edinstven genij pero Mihaila Bulgakova M.A. V pisanje je vložil veliko truda in potrpežljivosti, na njenem nastajanju pa je delal vrsto let. Rezultat je mojstrovina, ki je zdaj prodala veliko izvodov po vsem svetu. In večkrat je bilo posneto.
Doslej se literarni znanstveniki in kritiki o tem razlikujejo v ocenah in mnenjih literarno delo. Nekaj pa je zagotovo znano - za vedno se bo zapisala v zgodovino literature kot ena najbolj impresivnih in hkrati popolnoma nerazumnih in nerešenih.
Ta roman je neverjeten po svoji vsebini. Predstavlja dobro in zasmehuje zlo. V njem ena glavnih vlog pripada junaku, ki pooseblja razuzdanost in nemoralnost - hudiču Wolandu. Najbolj zanimivo pa je, da skozi ta lik avtor zasmehuje napake in slabosti človeštva. To se vidi v številnih prizorih. Na primer v varieteju, ko Satan v javnosti razkrije pohlep in zmožnost narediti vse za denar. Toda Wolandova dejanja ne kažejo na zlobo in zagrenjenost njegove narave, temveč na poskus, da bi tako izkoreninil človeško barbarstvo, razuzdanost in nevednost.
Fascinantno je tudi, da se skozi celotno pripoved vleče nit zgodbe, ki jo je zapisal Mojster o dobrem Ješui Ga Notsriju, ki je živel mnogo stoletij pred opisanimi dogodki. Pojavil se je pred prokuratorjem, ki je bil znan po svoji strahopetnosti in okrutnosti. Častno prestal bližajočo se smrt. Toda ali je prokurist zdržal? Navsezadnje je sočustvoval s fantom, vedel je, da je nedolžen in ga ni hotel usmrtiti. Ampak vseeno je to storil. Verjetno je avtor skušal bralcu sporočiti, da za dobro in zlo ni okvira, obstajata kjer koli, ne glede na čas, pa naj bo to preteklost, sedanjost ali prihodnost.
Zdi se, da Bulgakov v svojem delu nasprotuje Wolanda in Ješuo ali, pravilneje, potegne vzporednico med njima. Opisuje enake značilnosti telesa in značaja. Na primer opis desnega očesa (Ješua je imel črno oko, Woland črvino) ali znanje jezikov (oba sta imela v svoji prtljagi več kot en tuji jezik). To velja tudi za druge podrobnosti. Toda zakaj se dotika istih podrobnosti? Morda je želel pokazati, da imata lahko dobro in zlo enake lastnosti, vendar se v bistvu razlikujeta.
"Dva kapitana" je roman pisatelja Veniamina Kaverina. Njegovo ime je povezano z dvema junakoma, kapitanoma - našim pripovedovalcem Sanjo Grigorievom in kapitanom Tatarinovim, zgodba
Zame je zelo enostavno odgovoriti na vprašanje: Kaj je dražje na svetu? Če je oseba težko odgovoriti, je neiskrena. Zastavite si to vprašanje in prva stvar, ki vam pride na misel, je vaš odgovor.
Eden od manjši liki delo je mlado dekle po imenu Nastya, ki ga pisatelj predstavi v podobi služkinje, služkinje glavna oseba Lisa Muromskaya, ki ji pomaga pri osebnih zadevah.
Skoraj vso svojo pisateljsko kariero je Lermontov razvijal temo demonizma. Sega v svetopisemske zapise o padlem angelu, ki se je uprl stvarniku in postal zli duh.
Dobro in zlo ... Kako pogosto slišimo ta dva pojma ... Že od otroštva so nas učili razlikovati dobro od zla. Starši so nam brali pravljice, v katerih dobro vedno premaga zlo. V resničnem življenju odraslo življenje vse je veliko bolj zapleteno: denar vlada svetu. Navsezadnje si vsak želi živeti udobno, se dobro obleči in jesti okusno hrano. Če pa želite uživati v teh ugodnostih, morate imeti v denarnici precejšen znesek. In na žalost ni vedno mogoče zaslužiti pošteno. Kot vemo, je "denar zlo".
Delo Bulgakova "Mojster in Margarita" je stvaritev, ki prikazuje številne človeške slabosti. Eden od glavnih likov je Woland, razsodnik usod, ki kaznuje ljudi za njihova dejanja. Satan v tem romanu ni predstavnik sile, ki nasprotuje Bogu, ampak morda njegov pomočnik.
Presenetljivo, Woland poskuša spremeniti svet na bolje. Seveda sta on in njegovo spremstvo povzročila veliko škode Moskovčanom. Verjamem pa, da je to zlo kazen za nemoralna dejanja ljudi in družbe.
Bulgakov nam v svojem romanu zelo spretno prikaže boj med dobrim in zlim. Zlo Satana in njegovih pomočnikov razkriva človeško zlo, neusmiljeno odstranjuje maske, razkriva skrivne načrte ljudi, kot je Stepan Likhodeev. Pijanec, razuzdanec, degeneriran lenuh je pomembna osebnost v kulturnih krogih Moskve. Pesnik A. Ryukhin je nepoboljšljiv hinavec, ki piše slabo poezijo in to sam razume: "Ne verjamem v nič, kar pišem!" N.I. Bosoy je predsednik stanovanjskega združenja, zvit in prevarant. Woland o njem pravi: »Ta Nikanor Ivanovič mi ni bil všeč. Je podlež in lopov." A. F. Sokov je vodja bifeja v gledališču Variety, ki streže staro hrano. Vse te ljudi, pa tudi mnoge druge, je kaznoval Woland in njegovo spremstvo. Na seansi črne magije v Varietyju je Satan, ki je presenetil Moskovčane s svojimi triki, želel ugotoviti, ali so se ljudje spremenili, vendar je bil prepričan, da so še vedno grešni - denar jim je bil pomemben, bili so kruti in pohlepni. V gledališču Woland ugotavlja, da se ljudje niso veliko spremenili, vlada jim denar in » stanovanjski problem Samo uničil sem jih."
Seveda se dobrota v romanu pojavi v podobi Ješue. Ne samo, da nikomur ne škoduje, ampak tudi ne vidi zla v drugih ljudeh: "Na svetu ni zlih ljudi." Avtor nam je skušal to idejo posredovati. Na žalost se filozof ni boril. Ponižnost je neposredna posledica dobrote, prav to je mislil Bulgakov. In Ga-Notsri je odstopil, ni se boril, pustil je, da je bil ubit.
Kakšno vlogo igra Margarita v romanu? Ali je ta junakinja predstavnica dobrega ali zla? Prevarala je moža, se pogodila s hudičem in postala čarovnica. Toda Margarita je to storila zaradi velike ljubezni. Občutek, ki ga goji do Mojstra, je neločljivo povezan z njeno ljubeznijo do ljudi. Tudi v navalu maščevanja junakinja ostaja usmiljena. Takoj ko je v enem od oken zagledala prestrašenega otroka, je takoj ustavila "divje uničenje" v stanovanju kritika Latunskega. Kljub preobrazbi v čarovnico junakinja ni izgubila prave ženstvenosti in občutljivosti. Po mojem mnenju je junakinja nosilka dobrega.
Zdi se, da je Poncij Pilat strog prokurator, »srdita pošast«. Bil je trdno prepričan: svet obvladujejo tisti, ki imajo moč, ostali pa so jim podrejeni. Pilat je bil tisti, ki je poslal Ješua v gotovo smrt, čeprav mu je bil ta človek všeč. Kljub temu se je hegemon obračunal z Judom zaradi izdaje in z velikim duhovnikom Kajfom, ker je zahteval usmrtitev filozofa. Prokurator se je pokesal in poskušal rešiti Ga-Notsrija, a ni mogel, izkazalo se je, da je šibek v duhu: ni si upal uničiti svojega življenja, da bi rešil potepuha. Izneveril se je in bil kaznovan – obsojen na nesmrtnost.
Boj med dobrim in zlim bo vedno obstajal. Dobro ne more obstajati brez zla, neločljivo jih povezuje tanka nit bivanja. Človek se sam odloči, katero stran bo izbral. Zato mora vsak odgovarjati za svoja dejanja.
Problem dobrega in zla je ves čas skrbel umove pisateljev. Ni zaobšla niti briljantnega pisatelja 20. stoletja Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. Roman "Mojster in Margarita" je bil napisan v tridesetih letih prejšnjega stoletja, vendar je bil objavljen šele leta 1966. Klasificirali so jo kot fantastično, realistično, groteskno in celo ateistično. Pojav Ješue Ha-Nozrija, prototipa Jezusa Kristusa in Satana v istem romanu je vzbudil zanimanje brez primere. Že na podlagi primera teh likov bi lahko sklepali, da zaplet dela temelji na boju med dobrim in zlim. Ni pa nujno, da so to različni ljudje, kajti v eni osebi lahko trčita dobro in zlo. Vsak človek se, hoče ali ne, sooča s problemom izbire. Enako se je zgodilo z junaki romana "Mojster in Margarita".
Bulgakovljev Jezus Ješua Ha-Nozri je navadna oseba s svojimi strahovi in slabostmi. Lahko bi bil popolnoma šibek, če ne bi bilo vere. Iskreno verjame, da so vsi ljudje na svetu dobri in da hudobnih ni. Biti pošten človek, neposredno govori o svojih prepričanjih, ne da bi se jim odpovedal tudi pod grožnjo smrti. Iskreno verjame, da bo nekoč prišel čas pravice in na svetu ne bo več krutosti. Ješua se odloči za to in ne skrene s svoje poti. Za to je obdarjen s Svetlobo.
Nasprotuje prokuratorju Judeje - Ponciju Pilatu. Tudi ta človek, obdarjen z močjo in močjo, je pred izbiro: pomilostiti nedolžnega filozofa ali ga usmrtiti. Vendar mu manjka poguma, da bi šel proti sistemu. V strahu pred obtožbo podpiše Ješujevo smrtno obsodbo, čeprav je prepričan, da je zapornik nedolžen. Posledično postane to težko breme na njegovi vesti. Da bi se nekako odkupil za svojo krivdo, osebno organizira umor izdajalca Juda iz Kiriata. Toda, kot se je izkazalo, je imel Ješua prav. Krivdo lahko odkupiš samo z iskrenim kesanjem in ne z novim umorom. Šele po kesanju je Pilat dobil odpuščanje.
Problem izbire dobrega in zla se ne sooča le z evangeljskimi junaki, ampak tudi s prebivalci Moskve v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Na primer, predsednik velike literarne založbe, Mihail Aleksandrovič Berlioz, je bil kaznovan in obsojen na smrt, ker ni verjel v obstoj Boga in hudiča.
In avtor svojega glavnega junaka, imenovanega Mojster, postavi pred izbiro. Vendar pa je podlegel strahopetnosti in šibkosti, ponavlja dejanja Poncija Pilata. Zavrnil je boj za svoje delo in ga je zažgal, čeprav je vedel, da je vredno objave. V nasprotju z njim Margarita, mojstrova ljubljena, zavzame bolj aktivno pozicijo. Pripravljena se je boriti za dobro počutje svojega ljubljenega in njegovo ustvarjalnost. Zaradi tega se celo dogovori s hudičem in sprejme njegove pogoje. Nima iste vere kot Ješua, ima pa vsesplošno ljubezen, ki se ji ne odreka. Posledično se pravilno odloči. Kljub temu, da se odloči za sile teme, njena izbira nikomur ne prinaša žalosti ali trpljenja.
Avtor na primeru svojih junakov skuša bralcu na vse možne načine pokazati, da v romanu nihče ne greši po nagovoru. Vse, kar se dogaja, je zavestna izbira vseh. Zato je vsak človek odgovoren za svoja dejanja, tako dobra kot slaba.
