Tema soartei tragice a unei persoane într-un stat totalitar în „Poveștile Kolyma” de V. Shalamov

Prima jumătate a secolului al XX-lea a fost o perioadă cu adevărat sângeroasă pentru Rusia. Desigur, războaiele, o serie de revoluții, perioada colectivizării, apariția lagărelor fasciste și staliniste ar fi trebuit să exacerbeze interesul pentru problema morții în literatură, dar problema tragicului a fost cuprinsă în literatura perioadei sovietice, apoi " distorsionat și în mare măsură selectiv» Cenzura ideologică a jucat și ea un rol important în acest sens. G. Mitin a remarcat un paradox istoric ciudat a ceea ce se întâmpla: „ Când epoca morții s-a încheiat în viața societății noastre, abia atunci moartea a intrat în literatura noastră.» .

Unul dintre cei care nu s-a temut să apeleze la tema morții în literatura sovietică a fost V.T. Şalamov. Și nu se putea altfel. Se știe că taberele Kolyma, despre care a scris, au fost cele mai severe: „ Să te întorci de acolo viu fizic și cu sufletul viu era considerat un miracol.» . Prin urmare, nu este de mirare că personajele Povești Kolyma Oamenii au devenit condamnați. V.T. Shalamov înfățișează adesea moartea personajelor sale, descriind semnele fiziologice ale morții într-un mod destul de naturalist (educația sa medicală a avut un efect), dar datorită metaforelor multistratificate, simbolurilor, conexiunilor intertextuale, nuanțe filozofice sunt create în proza sa aproape schițată, care permite autorului să reflecteze nu numai asupra morții fizice, ci și asupra morții spirituale, remarcând totodată că „ nu există nimic în tabără care să nu fie în sălbăticie, în structura sa socială și spirituală» . M.Ya. Heller a scris despre asta: Povești Kolyma ” este o carte despre tabără, dar în primul rând despre lumea care a creat tabăra, locul distrugerii omului. Distrugere chiar și atunci când o persoană a supraviețuit.

V.T. Shalamov descrie în detaliu forțele care au ucis oameni în Kolyma: „ Poate cea mai groaznică, nemiloasă a fost frigul... Prima degerătură: degete, mâini, nas, urechi, tot ce a fost prins de cea mai mică mișcare a aerului» . Iarna pentru locuitorii Kolyma este cea mai groaznică perioadă a anului. la " Povești Kolyma» permafrost, frigul și zăpada nu sunt doar o amenințare reală pentru oameni, ci și un simbol al deznădejdii, pierderii, morții. A fost în ultimele minute înainte de a pleca" într-o noapte de gheață... în această agitație nehotărâtă la ușile întredeschise, de unde se strecoară aburi de gheață, se arată caracterul uman. Unul, copleșindu-și tremurul, păși drept în întuneric, celălalt suge în grabă mucul unei țigări de șuvoială care venise de nicăieri, unde nu era nici miros sau urmă de șugă; a treia a umbrit fața de vântul rece; al patrulea stătea deasupra aragazului, ținând mănuși și căpătând căldură în ele» (« Conspirația avocaților"). Așa se face că V.T. Shalamov plecarea unei persoane în uitare.

În multe povestiri, scriitorul arată cum frigul ajunge nu numai la oase, ci și la sufletul uman: „ Rătăcitorii tocmai au trecut granițele binelui și răului, al căldurii și al frigului» (« Mănușă»); « La fel și sufletul, a înghețat, s-a micșorat și, poate, va rămâne pentru totdeauna rece.» (« Tâmplari"). Nu mai sunt accentuate senzațiile fizice ale oamenilor, ci starea sufletului lor, starea existențială când o persoană se află în " situație de frontieră intre viata si moarte.

Nu mai puțin groaznic, uciderea trupului și a sufletului unei persoane într-un timp scurt, a fost foamea. V.T. Shalamov în multe povești descrie cu acuratețe medicală procesele fiziologice care au loc în corpul unei persoane înfometate: „ Am înțeles că corpul și, prin urmare, celulele creierului, nu primesc suficientă nutriție, creierul meu ținea de multă vreme o dietă de foame și că acest lucru va duce inevitabil la nebunie, scleroză precoce sau altceva...» (« Ploaie"). De la foame, vorbirea era dificilă pentru oameni, memoria slăbită: „ Cuvintele au fost rostite încet și greu - era ca o traducere dintr-o limbă străină. Am uitat totul. Sunt obișnuit să-mi amintesc", - spune eroul poveștii" Domino". In poveste " rachiu de sherry» Foamea capătă un sens metaforic suplimentar. Shalamov descrie moartea poetului de foame: viața fie îl părăsește, fie se întoarce din nou, „ ca poezia, ca inspirația»; înainte de moarte" i s-a dat să știe că viața este o inspirație". Scriitorul pune întrebarea: Ce înseamnă: a murit ca poet?". Potrivit lui Shalamov, un poet moare când nu poate crea. Omul de știință austriac V. Frankl, care a lucrat cu prizonierii din lagărele de concentrare timp de zeci de ani, a remarcat în scrierile sale că este vital ca o persoană să-și poată realiza „acțiunile creative productive” și să primească valori ca urmare” creativ» . V.T. Shalamov a descris în mod repetat modul în care tabăra ucide abilitățile creative ale oamenilor, deformându-le astfel psihicul și ucigându-i.

Nu mai puțin decât frigul și foamea, suprasolicitarea și abuzul fizic au ruinat o persoană. V.T. Shalamov descrie cazuri în care oamenii au căzut morți în timpul muncii și au fost bătuți până la moarte, timp în care toate interiorurile au fost bătute de prizonieri. Dar chiar dacă o persoană nu a fost ucisă, violența împotriva unei persoane, suprimarea lui constantă, era fatală. Autorul descrie procesul de atenuare a sentimentelor unei persoane care se află la cheremul voinței altcuiva: „ Nimic nu ne mai îngrijora, ne-a fost ușor să trăim în puterea voinței altcuiva. Nici nu ne-a păsat să ne salvăm viețile, iar dacă am dormit, ne-am supus și ordinului, programului zilei de tabără.", - eroii poveștii " Rații uscate". Într-un prizonier, individualitatea și stima de sine au fost suprimate, ca urmare, o persoană a murit ca persoană. Potrivit lui F. Apanovich, „ forța devine pentru Shalamov un sinonim pentru rău, rău metafizic, pătrunzând întreaga bază a existenței și punând în același timp existența sub atac, încercând să o conducă la moarte, la inexistență.» . Conform observațiilor lui V.T. Shalamova: " Tabăra a fost un mare test al forței morale a unei persoane, a moralității umane obișnuite, iar nouăzeci și nouă la sută dintre oameni nu au rezistat acestui test.„: mulți prizonieri au început să creadă că adevărul vieții lagărului la” blatar”, aproape toată lumea a învățat să fure. Analizând comportamentul prizonierilor din lagăr, V. Esipov citează cuvintele lui B. Betteleim (fost prizonier din Dachau și Buchenwald): „ Tabăra a fost un teren de antrenament pentru transformarea liberului și oameni cinstiți nu doar sclavi care scânceau, ci și sclavi care au învățat în multe feluri valorile stăpânilor lor» .

În identificarea cauzelor morții spirituale a oamenilor, V.T. Shalamov este aproape de existențialiști în multe feluri, dar în atitudinea sa emoțională față de moarte " viitor mort”, despre care scrie, și despre eroii existențiali ai filosofilor și scriitorilor vest-europeni, pot fi identificate diferențe semnificative. Astfel, conștientizarea finității, temporalității vieții provoacă dezamăgire, melancolie, plictiseală în personajele lui Sartre și Camus. Potrivit lui K. Jaspers, „ frica este intensificată în conștiință de inevitabilitatea dispariției ca un punct pierdut în spațiul gol, căci toate legăturile umane sunt semnificative doar în timp» . Personaje « Povești Kolyma”sunt izbitoare în atitudinea lor indiferentă față de moarte, absența fricii de ea, nu există o aură specifică a morții în jurul lor - nici groază, nici dezgust, devine un fenomen de zi cu zi. A.I. Bunin a arătat în povestea sa " domn din San Francisco”, cum oamenii sunt indiferenți și dezinvolti cu privire la moartea unei alte persoane, iar eroii lui Shalamov ai lucrărilor sale sunt la fel de indiferenți, sortiți morții lor.

Multe dintre descoperirile psihologice ale lui Shalamov coincid cu cercetare științifică psihologi care au trecut prin lagăre de concentrare. Așadar, I. Cohen și V. Frankl, descriind psihologia oamenilor care au supraviețuit lagărelor de concentrare, au considerat lipsa lor de frică ca un fel de mecanism de apărare psihologică. La început, o persoană din tabără este șocată de discrepanța dintre realitate, așa cum ar trebui să fie, și realitatea în care a căzut („ șoc de venit" sau " faza de reactie primara"). V.T. Shalamov în poveste " Contorizare unică„Descrie emoțiile lui Dugaev:” Tot ce a văzut și auzit aici l-a surprins mai mult decât l-a speriat.»; aflând că a fost condus la execuție, Dugaev a regretat că a muncit în zadar, această ultimă zi a fost chinuită în zadar". Psihologii definesc a doua fază ca „ faza de adaptare". Descriindu-l, V. Frankl amintește de F.M. Dostoievski, care a observat că o persoană este o creatură care se obișnuiește cu totul. A remarcat și Cohen Grozav» adaptabilitatea fizică și spirituală a unei persoane. Potrivit lui V.T. Shalamova, un bărbat a devenit bărbat" pentru că era mai puternic din punct de vedere fizic, mai rezistent decât toate animalele și mai târziu pentru că și-a forțat principiul spiritual să servească cu succes principiul fizic» .

V.T. Shalamov, la fel ca V. Frankl și I. Cohen, au ridicat problema sinuciderii în lagăr, observând că numărul lor este relativ mic, având în vedere condițiile de viață de neconceput. Toți au ajuns la concluzia că mare rol aceasta este jucată, în primul rând, de instinctul de viață: „ Flămând și furios, știam că nimic din lume nu mă va face să mă sinucid. În acest moment am început să înțeleg esența marelui instinct al vieții", - a spus eroul poveștii" Ploaie»; în al doilea rând, apatia, care, la fel ca șocul, este o reacție de protecție a corpului. Aproape toate personajele lui V.T. Shalamova, după ce a petrecut mult timp în lagăr, a devenit fataliști. Ei nu contează viața ta mai departe, ca o zi înainte". Totul se rezumă la satisfacerea nevoilor imediate: Așa, amestecând întrebări „vedete” în creier(despre supă, aragaz și țigări - A.A.), Am așteptat, îmbibat până la piele, dar calm", - spune un bărbat care a petrecut trei zile într-o groapă rece, în ploaia neîncetată (" Ploaie"). O persoană începe să trăiască cu cele mai scăzute instincte animale, este redusă la o stare animală și, potrivit lui V. Frankl, „ cade în repaus cultural". Shalamov era convins că cultura umană era „ extrem de fragil»: « Un bărbat devine o fiară după trei săptămâni - cu muncă grea, frig, foame și bătăi» .

În ciuda tuturor reacțiilor de protecție ale corpului, cazuri de sinucidere în lagăr s-au întâmplat totuși. Oamenii au murit voluntar, pierzând sensul existenței. Acest fenomen psihologic era bine cunoscut lui Shalamov. Deci, în poveste Ploaie' naratorul, auzind strigătul tovarășului său: ' Mi-am dat seama că viața nu are sens”, se grăbește să-l salveze, chiar înainte de a face o tentativă de sinucidere. V. Frankl citează în cartea sa observații similare ale psihiatrului militar Nardini, care a afirmat că șansa de a supraviețui în închisoare depinde de atitudinea unei persoane față de viață, el trebuie să fie conștient că „ supraviețuirea este datoria lui, că are sens» . Vorbind despre sensul vieții ca factor care a contribuit la supraviețuirea în lagăr, V. Frankl a remarcat că „ nici un psihiatru și nici un psihoterapeut – inclusiv logoterapeutul – nu poate spune pacientului care este sensul". Cu toate acestea, el are dreptul să afirme că viața are sens și chiar, mai mult, că păstrează acest sens în orice condiții și în orice împrejurare...» [Ibid: 40]. Era convins că „ ...suferința, vinovăția, moartea... nu slăbesc în niciun fel sensul vieții, ci, dimpotrivă, în principiu, ele pot fi întotdeauna transformate în ceva pozitiv. Nu există nicio îndoială că un poet este incomparabil mai bun și mai ușor decât un om de știință să transmită unui cititor neexperimentat esența unei astfel de premise.» [Ibid: 23].

« Povești Kolyma» Shalamova este un studiu artistic și filozofic pace interioara persoană aflată în lagărul morții. În special, ei analizează psihologia morții corporale și spirituale. Atunci când creează „poetica morții”, scriitorul folosește limbajul simbolurilor, metaforelor, aluziilor, reminiscențelor.

Lista literaturii folosite

1. Apanovici F. Filippika împotriva forței // Colecția Shalamovsky. Vologda, 1997. Ediţia. 2.

2. Geller M. Ya. „Poveștile Kolyma” sau „Malul stâng”? // Gând rusesc = La pensee russe. Paris, 1989. 22 sept. nr. 3794.

3. Esipov V. Norma literaturii și norma ființei: Note despre soarta scriitorului: Note despre soarta scriitorului lui Varlam Shalamov / / Gândirea liberă. M., 1994. Nr. 4.

5. Mishin G. Despre viata. Despre moarte. Despre eternul // Literatura la scoala. 1995. Nr. 3.

6. Toper P. Tragic în arta secolului XX // Întrebări de literatură. 2000. Nr. 2.

7. Shalamov V.T. Favorite. SPb., 2003.

8. Shalamov V.T. Carte nouă: Memorii. Caiete. Corespondenţă. Cazuri de anchetă. M, 2004.

9. Shalamov V.T. Despre proză // Shalamov V. Mai multe din viețile mele. Proză. Poezie. Eseu. M., 1996.

10. Frankl W. Omul în căutarea sensului. M., 1990.

11. Jaspers K. Situația spirituală a timpului // Jaspers K. Sensul și scopul istoriei. M., 1994.

Luați în considerare colecția lui Shalamov, la care a lucrat din 1954 până în 1962. Să descriem pe scurt conținutul său. „Poveștile Kolyma” este o colecție, a cărei intriga este o descriere a lagărului și a vieții de închisoare a prizonierilor Gulag, a destinelor lor tragice, asemănătoare între ele, în care domnește șansa. Autorul se concentrează constant pe foame și sațietate, moarte și recuperare dureroasă, epuizare, umilire morală și degradare. Veți afla mai multe despre problemele ridicate de Shalamov citind rezumatul. „Povești Kolyma” este o colecție care este o reflectare a ceea ce a trăit și a văzut autorul în cei 17 ani petrecuți în închisoare (1929-1931) și Kolyma (din 1937 până în 1951). Fotografia autorului este prezentată mai jos.

Lespede

Autorul își amintește de tovarășii din lagăre. Nu le vom enumera numele, deoarece întocmim un rezumat. „Povești Kolyma” este o colecție în care arta și documentarul se împletesc. Cu toate acestea, tuturor criminalilor li se dau nume reale în povești.

Continuând povestea, autorul descrie cum au murit prizonierii, ce chinuri au trăit, vorbește despre speranțele și comportamentul lor în „Auschwitz fără cuptoare”, așa cum a numit Shalamov lagărele Kolyma. Puțini au reușit să supraviețuiască, dar puțini au supraviețuit și nu s-au rupt moral.

„Viața inginerului Kipreev”

Să ne oprim asupra următoarei povești curioase, pe care nu am putut să nu o descriem, alcătuind un rezumat. „Kolyma Tales” este o colecție în care autorul, care nu a vândut și nici nu a trădat pe nimeni, spune că a elaborat o formulă de protejare a propriei existențe. Constă în faptul că o persoană poate supraviețui dacă este gata să moară în orice moment, se poate sinucide. Dar mai târziu își dă seama că și-a construit doar un adăpost confortabil, deoarece nu se știe ce vei deveni într-un moment decisiv, dacă vei avea suficientă putere nu numai mentală, ci și fizică.

Kipreev, un inginer-fizician arestat în 1938, nu numai că a putut rezista la interogatoriu cu o bătaie, dar a atacat chiar anchetatorul, în urma căruia a fost băgat într-o celulă de pedeapsă. Dar totuși, ei încearcă să-l determine să dea mărturie mincinoasă, amenințăndu-i că îi vor aresta soția. Cu toate acestea, Kipreev continuă să demonstreze tuturor că nu este un sclav, ca toți prizonierii, ci un om. Datorită talentului său (a reparat pe cel stricat și a găsit o modalitate de a restaura becurile arse), acest erou reușește să evite cea mai dificilă muncă, dar nu întotdeauna. Doar printr-o minune supraviețuiește, dar șocul moral nu-l lasă să plece.

„Pentru spectacol”

Shalamov, cel care a scris Poveștile Kolyma, al cărui rezumat ne interesează, mărturisește că corupția din lagăr a afectat pe toată lumea într-o măsură sau alta. S-a realizat sub diferite forme. Să descriem în câteva cuvinte încă o lucrare din colecția „Povești Kolyma” - „La emisiune”. rezumat povestea lui este următoarea.

Doi hoți joacă cărți. Unul pierde și cere să joace pe credit. Exasperat la un moment dat, îi ordonă unui intelectual întemnițat neașteptat, care s-a întâmplat să fie printre spectatori, să-și predea puloverul. El refuză. Unul dintre hoți îl „termină”, iar hoții primesc oricum puloverul.

"Noaptea"

Ne întoarcem la descrierea unei alte lucrări din colecția „Povești Kolyma” - „Noaptea”. Un scurt rezumat al acestuia, în opinia noastră, va fi, de asemenea, interesant pentru cititor.

Doi prizonieri se strecoară în mormânt. Trupul tovarășului lor a fost îngropat aici dimineața. Îi scot lenjeria mortului pentru a o schimba mâine pe tutun sau pâine, sau o vând. Dezgustul față de hainele defunctului este înlocuit de gândul că poate mâine vor putea să mai fumeze sau să mănânce puțin.

Există o mulțime de lucrări în colecția „Povești Kolyma”. „Dulgherii”, al cărui rezumat l-am omis, urmează povestea „Noapte”. Vă invităm să vă familiarizați cu el. Produsul este de dimensiuni mici. Formatul unui articol, din păcate, nu permite descrierea tuturor poveștilor. De asemenea, o lucrare foarte mică din colecția „Povești Kolyma” - „Bace”. Un rezumat al poveștilor principale și mai interesante, în opinia noastră, este prezentat în acest articol.

„Înghețare unică”

Definit de autor drept muncă de lagăr de sclavi – o altă formă de corupție. Prizonierul, epuizat de el, nu poate stabili norma, munca se transformă în tortură și duce la moarte lentă. Dugaev, condamnatul, este din ce în ce mai slab din cauza zilei de lucru de 16 ore. El toarnă, kaylit, poartă. Seara, îngrijitorul măsoară ceea ce a făcut. Cifra de 25%, numită de îngrijitor, i se pare foarte mare lui Dugaev. Mâinile, capul, gambele dureroase sunt insuportabile. Prizonierul nici nu mai simte foame. Ulterior, este chemat la anchetator. El întreabă: „Nume, prenume, termen, articol”. Soldații duc prizonierul în fiecare două zile într-un loc îndepărtat, înconjurat de un gard cu sârmă ghimpată. Noaptea, de aici se aude zgomotul tractoarelor. Dugaev ghicește de ce a fost adus aici și înțelege că viața s-a terminat. Regretă doar că a suferit degeaba o zi în plus.

"Ploaie"

Puteți vorbi foarte mult timp despre o astfel de colecție precum Kolyma Tales. Un rezumat al capitolelor lucrărilor are doar scop informativ. Vă aducem în atenție următoarea poveste – „Ploaia”.

„Sherri Brandy”

Poetul-deținut, care era considerat primul poet al secolului al XX-lea din țara noastră, a murit. Se întinde pe pat, în adâncul rândului lor de jos. Poetul moare de multă vreme. Uneori îi vine un gând, de exemplu, că cineva i-a furat pâine, pe care poetul i-a pus-o sub cap. Este gata să caute, să lupte, să înjure... Cu toate acestea, nu mai are puterea să o facă. Când i se pune o rație zilnică în mână, el strânge pâinea la gură cu toată puterea, o suge, încearcă să roadă și să rupă cu dinții de scorbut slăbiți. Când un poet moare, el nu este anulat încă 2 zile. În timpul distribuirii, vecinii reușesc să-i ia pâine de parcă ar fi vie. Îi aranjează să ridice mâna ca o marionetă.

„Terapia de șoc”

Merzlyakov, unul dintre eroii colecției „Povești Kolmysk”, un rezumat al căruia luăm în considerare, un condamnat de construcție mare, înțelege că eșuează la munca generală. El cade, nu se poate ridica și refuză să ia bușteanul. În primul rând, este bătut de ai lui, apoi de escorte. Este adus în tabără cu dureri de spate și o coastă ruptă. După ce și-a revenit, Merzlyakov nu încetează să se plângă și se preface că nu se poate îndrepta. Face asta pentru a întârzia descărcarea. Este trimis la secția de chirurgie a spitalului central, iar apoi la cea nervoasă pentru cercetare. Merzlyakov are șanse să fie anulat din cauza unei boli. Încearcă tot posibilul să nu fie expus. Dar Pyotr Ivanovici, un medic, el însuși fost condamnat, îl dezvăluie. Tot ceea ce este uman în el înlocuiește profesionistul. Își petrece cea mai mare parte a timpului expunându-i tocmai pe cei care prefac. Piotr Ivanovici așteaptă cu nerăbdare efectul pe care îl va produce cazul cu Merzlyakov. Doctorul îl face mai întâi anesteziat, timp în care reușește să dezlege corpul lui Merzlyakov. O săptămână mai târziu, pacientului i se prescrie terapie de șoc, după care cere să fie externat.

„Carantina tifoidă”

Andreev intră în carantină, după ce a contractat tifos. Poziția pacientului în comparație cu munca din mine îi oferă o șansă de supraviețuire, ceea ce cu greu spera. Atunci Andreev hotărăște să rămână aici cât mai mult posibil și atunci, poate, nu va mai fi trimis în minele de aur, unde moarte, bătăi, foame. Andreev nu răspunde la apelul nominal înainte de a-l trimite pe recuperat la muncă. Reușește să se ascundă în acest fel destul de mult timp. Linia de tranzit se golește treptat, iar în sfârșit îi vine rândul lui Andreev. Dar acum i se pare că a câștigat bătălia pentru viață, iar dacă acum vor fi depețe, atunci doar pentru călătorii de afaceri locale, apropiate. Dar când un camion cu un grup de prizonieri cărora li s-au dat în mod neașteptat uniforme de iarnă trece linia de separare a călătoriilor de afaceri pe distanțe lungi și pe distanțe scurte, Andreev își dă seama că soarta a râs de el.

În fotografia de mai jos - pe casa din Vologda, unde a locuit Shalamov.

"Anevrism aortic"

În poveștile lui Shalamov, boala și spitalul sunt un atribut indispensabil al complotului. Ekaterina Glovatskaya, o prizonieră, este dusă la spital. Această frumusețe l-a atras imediat pe Zaitsev, medicul de gardă. Știe că ea este într-o relație cu condamnatul Podshivalov, cunoscutul lui, care conduce cercul local de artă amatori, doctorul decide totuși să-și încerce norocul. Ca de obicei, începe cu un examen medical al pacientului, cu auscultarea inimii. Cu toate acestea, interesul masculin este înlocuit cu preocuparea medicală. În Glovatsky, el descoperă că Aceasta este o boală în care orice mișcare neglijentă poate provoca moartea. Autoritățile, care au făcut o regulă separarea îndrăgostiților, au trimis odată fata la o mină penală pentru femei. Șeful spitalului, după raportul medicului despre boala ei, este sigur că acestea sunt mașinațiunile lui Podshivalov, care vrea să-și rețină amanta. Fata este externată, dar moare în timpul încărcării, despre care a avertizat Zaitsev.

„Ultima luptă a maiorului Pugaciov”

Autorul mărturisește că după cel Mare Războiul Patrioticîn lagăre au început să sosească prizonieri, care au luptat și au trecut prin captivitate. Acești oameni sunt de un temperament diferit: capabili să-și asume riscuri, curajoși. Ei cred doar în arme. Sclavia lagărului nu i-a corupt, nu erau încă epuizați până să-și piardă voința și puterea. „Vinovația” lor a fost că acești prizonieri au fost capturați sau înconjurați. Era clar pentru unul dintre ei, maiorul Pugaciov, că fuseseră aduși aici să moară. Apoi adună puternici și hotărâți, pentru a se egala, prizonieri care sunt gata să moară sau să devină liberi. Evadarea este pregătită toată iarna. Pugaciov și-a dat seama că, după ce a supraviețuit iernii, numai cei care au reușit să ocolească munca comună puteau scăpa. Rând pe rând, participanții la conspirație intră în serviciu. Unul dintre ei devine bucătar, celălalt devine negustor de cult, al treilea repara armele pentru gardieni.

Într-o zi de primăvară, la ora 5 dimineața, au bătut la ceas. Însoțitorul îl recunoaște pe prizonierul-bucătar, care, ca de obicei, a venit după cheile cămarei. Bucătarul îl sugrumă și un alt prizonier își schimbă uniforma. Același lucru se întâmplă și cu alți însoțitori care s-au întors puțin mai târziu. Apoi totul se întâmplă conform planului lui Pugaciov. Conspiratorii au dat buzna în camera de securitate și iau în posesia armă, împușcându-l pe gardianul de serviciu. Se aprovizionează cu provizii și se îmbracă cu uniforme militare, ținând luptătorii treziți brusc sub amenințarea armei. Părăsind teritoriul taberei, opresc camionul pe autostradă, lasă șoferul și conduc până se termină benzina. Apoi se duc la taiga. Pugaciov, trezindu-se noaptea după multe luni de captivitate, își amintește cum în 1944 a evadat dintr-un lagăr german, a trecut linia frontului, a supraviețuit interogatoriului într-un departament special, după care a fost acuzat de spionaj și condamnat la 25 de ani de închisoare. El își amintește, de asemenea, că în lagărul german au venit emisari ai generalului Vlasov, care au recrutat ruși, convingându-i că soldații capturați pentru regimul sovietic sunt trădători ai Patriei Mame. Atunci Pugaciov nu i-a crezut, dar curând el însuși s-a convins de acest lucru. Se uită cu dragoste la camarazii săi care dorm lângă el. Puțin mai târziu, urmează o bătălie fără speranță cu soldații care i-au înconjurat pe fugari. Aproape toți prizonierii mor, cu excepția unuia, care este vindecat după o rană gravă pentru a fi împușcat. Doar Pugaciov reușește să scape. Se ascunde într-o bârlog pentru urși, dar știe că și ei îl vor găsi. Nu regretă ceea ce a făcut. Ultima lui lovitură este pentru el însuși.

Așadar, am examinat principalele povești din colecția, scrisă de Varlam Shalamov („Poveștile Kolyma”). Rezumatul introduce cititorul în principalele evenimente. Mai multe despre ele puteți citi pe paginile lucrării. Colecția a fost publicată pentru prima dată în 1966 de Varlam Shalamov. „Kolyma Tales”, un rezumat al căruia îl cunoașteți acum, a apărut pe paginile ediției din New York a „New Journal”.

La New York, în 1966, au fost publicate doar 4 povestiri. În anul următor, 1967, 26 de povestiri ale acestui autor, majoritatea din colecția de care ne interesează, au fost traduse în germană în orașul Köln. În timpul vieții sale, Shalamov nu a publicat niciodată colecția „Kolyma Tales” în URSS. Rezumatul tuturor capitolelor, din păcate, nu este inclus în formatul unui articol, deoarece există o mulțime de povești în colecție. Prin urmare, vă recomandăm să vă familiarizați cu restul.

"Lapte condensat"

Pe lângă cele descrise mai sus, vom povesti despre încă o lucrare din colecția „Povești Kolyma” - Rezumatul acesteia este următorul.

Shestakov, o cunoștință a naratorului, nu a lucrat la mină în față, deoarece era inginer geologic și a fost dus la birou. S-a întâlnit cu naratorul și a spus că vrea să ia muncitorii și să meargă la Cheile Negre, la mare. Și deși acesta din urmă a înțeles că acest lucru nu este fezabil (calea către mare este foarte lungă), a fost totuși de acord. Naratorul a motivat că Shestakov probabil vrea să predea pe toți cei care vor participa la aceasta. Dar laptele condensat promis (pentru a depăși calea, era necesar să mănânci) l-a mituit. Mergând la Shestakov, a mâncat două conserve din această delicatesă. Și apoi deodată a spus că s-a răzgândit. O săptămână mai târziu, alți muncitori au fugit. Doi dintre ei au fost uciși, trei au fost judecați o lună mai târziu. Și Shestakov a fost transferat într-o altă mină.

Vă recomandăm să citiți alte lucrări în original. Shalamov a scris Kolyma Tales foarte talentat. Rezumatul („Baie”, „Ploaie” și „Poze pentru copii” vă recomandăm să citiți și în original) transmite doar intriga. silaba autorului, merit artistic Singura modalitate de a-l aprecia este să vezi lucrarea în sine.

Nu este inclus în colecția „Povești Kolyma” „Sentință”. Nu am descris rezumatul acestei povești din acest motiv. Cu toate acestea, această lucrare este una dintre cele mai misterioase din opera lui Shalamov. Fanii talentului său vor fi interesați să-l cunoască.

Se citește în 10-15 minute

original - 4-5 ore

Intriga poveștilor lui V. Shalamov este o descriere dureroasă a vieții de închisoare și de lagăr a prizonierilor din Gulagul sovietic, destinele lor tragice asemănătoare unul cu celălalt, în care întâmplarea, nemiloasă sau milostivă, ajutor sau criminal, arbitrariul șefilor și hoților. domina. Foamea și sațietatea ei convulsivă, epuizarea, moartea dureroasă, recuperarea lentă și aproape la fel de dureroasă, umilirea morală și degradarea morală - iată ceea ce se află în permanență în centrul atenției scriitorului.

Pentru spectacol

Corupția din lagăr, mărturisește Shalamov, a afectat pe toată lumea într-o măsură mai mare sau mai mică și a avut loc sub o varietate de forme. Doi hoți joacă cărți. Unul dintre ei este minimizat și cere să joace pentru o „reprezentare”, adică îndatorat. La un moment dat, iritat de joc, îi ordonă pe neașteptate unui prizonier intelectual obișnuit, care s-a întâmplat să fie printre spectatorii jocului lor, să dea un pulover de lână. El refuză, apoi unul dintre hoți îl „termină”, iar puloverul tot se duce la hoți.

Contorizare unică

Munca în lagăr, definită fără echivoc de Shalamov drept muncă de sclav, este pentru scriitor o formă a aceleiași corupții. Un prizonier plecat nu este capabil să dea o rată procentuală, așa că munca devine tortură și moarte lentă. Zek Dugaev slăbește treptat, incapabil să reziste zilei de lucru de șaisprezece ore. Conduce, se întoarce, toarnă, iar conduce și iar se întoarce, iar seara apare îngrijitorul și măsoară munca lui Dugaev cu o bandă de măsurare. Cifra menționată - 25 la sută - i se pare lui Dugaev a fi foarte mare, gambele îi dor, brațele, umerii, capul îi sunt insuportabil de dureri, chiar și-a pierdut senzația de foame. Puțin mai târziu, este chemat la anchetator, care pune întrebările obișnuite: nume, prenume, articol, termen. O zi mai târziu, soldații îl duc pe Dugaev într-un loc îndepărtat, împrejmuit cu un gard înalt cu sârmă ghimpată, de unde se aude ciripitul tractoarelor noaptea. Dugaev ghicește de ce a fost adus aici și că viața lui s-a încheiat. Și regretă doar că ultima zi a fost în zadar.

Terapia cu șoc

Prizonierul Merzlyakov, un om de complexitate mare, se trezește la muncă comună, simte că pierde treptat. Într-o zi cade, nu se poate ridica imediat și refuză să tragă bușteanul. Este bătut mai întâi de oamenii săi, apoi de însoțitori, îl aduc în tabără - are o coastă ruptă și dureri în partea inferioară a spatelui. Și deși durerea a trecut rapid, iar coasta a crescut împreună, Merzlyakov continuă să se plângă și se preface că nu se poate îndrepta, încercând să-și întârzie externarea la muncă cu orice preț. Este trimis la spitalul central, la secția de chirurgie, iar de acolo la secția nervoasă pentru cercetare. Are o șansă să fie activat, adică șters din cauza unei boli în voie. Amintindu-și de mină, de frig dureros, de un vas cu supă goală pe care l-a băut fără măcar să folosească lingura, își concentrează toată voința ca să nu fie condamnat pentru înșelăciune și trimis într-o mină penală. Cu toate acestea, medicul Piotr Ivanovici, el însuși prizonier în trecut, nu a fost o gafă. Profesionist înlocuiește umanul din el. Își petrece cea mai mare parte a timpului expunând falsificatorii. Acest lucru îi distrează vanitatea: este un specialist excelent și este mândru că și-a păstrat calificările, în ciuda anului de muncă generală. El înțelege imediat că Merzlyakov este un simulator și așteaptă cu nerăbdare efectul teatral al unei noi expuneri. În primul rând, medicul îi oferă o anestezie rapidă, timp în care corpul lui Merzlyakov poate fi îndreptat, iar o săptămână mai târziu, procedura așa-numitei terapii cu șoc, al cărei efect este similar cu un atac de nebunie violentă sau cu o criză epileptică. După aceasta, prizonierul însuși cere un extras.

Ultima luptă a maiorului Pugaciov

Printre eroii prozei lui Shalamov se numără aceia care nu numai că se străduiesc să supraviețuiască cu orice preț, ci sunt și capabili să intervină în cursul împrejurărilor, să se ridice singuri, riscându-și chiar viața. Potrivit autorului, după războiul din 1941-1945. prizonierii care au luptat și au trecut prin captivitatea germană au început să sosească în lagărele din nord-est. Sunt oameni cu un temperament diferit, „cu curaj, cu capacitatea de a-și asuma riscuri, care credeau doar în arme. Comandanți și soldați, piloți și cercetași...”. Dar cel mai important, ei posedau instinctul de libertate, pe care războiul l-a trezit în ei. Și-au vărsat sângele, și-au sacrificat viața, au văzut moartea față în față. Nu au fost corupti de sclavia taberei si nu erau inca epuizati pana la a-si pierde puterea si vointa. „Vinovația” lor a fost că au fost înconjurați sau capturați. Și pentru maiorul Pugaciov, unul dintre acești oameni care nu au fost încă zdrobiți, îi este clar: „au fost aduși la moarte - pentru a-i schimba pe acești morți vii”, pe care i-au întâlnit în lagărele sovietice. Apoi fostul maior adună prizonieri care sunt la fel de hotărâți și puternici, să se potrivească, gata fie să moară, fie să devină liberi. În grupul lor - piloți, cercetași, paramedic, cisternă. Și-au dat seama că erau condamnați nevinovați la moarte și că nu aveau nimic de pierdut. Toată iarna pregătesc o evadare. Pugaciov și-a dat seama că numai cei care au ocolit munca generală puteau supraviețui iernii și apoi să fugă. Și participanții la conspirație, unul câte unul, avansează în serviciu: cineva devine bucătar, cineva un cultist care repară armele în detașamentul de securitate. Dar primăvara vine și odată cu ea și ziua următoare.

La ora cinci dimineața s-a auzit o bătaie la ceas. Însoțitorul dă să intre în lagăr bucătarul-prizonier, care, ca de obicei, a venit după cheile cămarei. Un minut mai târziu, ofițerul de serviciu este sugrumat, iar unul dintre prizonieri se schimbă în uniformă. Același lucru se întâmplă și cu altul, care s-a întors puțin mai târziu la datorie. Apoi totul merge conform planului lui Pugaciov. Conspiratorii pătrund în incinta detașamentului de securitate și, după ce l-au împușcat pe gardianul de serviciu, iau în posesia armă. Ținând luptătorii treziți brusc sub amenințarea armei, ei se schimbă în uniforme militare și își aprovizionează cu provizii. Ieșind din tabără, opresc camionul pe autostradă, îl lasă pe șofer și își continuă drumul în mașină până se termină benzina. După aceea, se duc la taiga. Noaptea - prima noapte în libertate după lungi luni de captivitate - Pugaciov, trezindu-se, își amintește de evadarea sa din lagărul german în 1944, trecând linia frontului, interogatoriu într-un departament special, acuzație de spionaj și condamnare - douăzeci și cinci de ani in inchisoare. El amintește și de vizitele în tabăra germană ale emisarilor generalului Vlasov, care au recrutat soldați ruși, convingându-i că pentru autoritățile sovietice toți, care au fost capturați, sunt trădători ai Patriei Mame. Pugaciov nu le-a crezut până nu a putut vedea singur. Privește cu dragoste peste tovarășii adormiți care cred în el și întind mâinile spre libertate, știe că sunt „cei mai buni, demni de toți”. Și puțin mai târziu, urmează o luptă, ultima bătălie fără speranță dintre fugari și soldații din jurul lor. Aproape toți fugarii mor, cu excepția unuia, grav rănit, care este vindecat și apoi împușcat. Doar maiorul Pugaciov reușește să scape, dar știe, ascunzându-se în vizuina unui urs, că oricum va fi găsit. Nu regretă ceea ce a făcut. Ultima lui lovitură a fost asupra lui.

Opera lui Varlam Shalamov aparține literaturii ruse a secolului al XX-lea, iar Shalamov însuși este recunoscut drept unul dintre cele mai remarcabile și scriitori talentați acest secol.

Lucrările sale sunt impregnate de realism și curaj neîntrerupt, iar Poveștile Kolyma, principala sa moștenire artistică, sunt cel mai strălucit exemplu toate motivele creativității lui Shalamov.

Fiecare poveste inclusă în colecția de nuvele este de încredere, deoarece scriitorul însuși a trebuit să îndure Gulagul stalinist și toate chinurile lagărelor care l-au urmat.

Omul și statul totalitar

După cum am menționat mai devreme, „Poveștile Kolyma” este dedicat vieții pe care au trebuit să o îndure un număr incredibil de oameni care au trecut prin lagărele staliniste nemiloase.

Astfel, Shalamov ridică principalul întrebare morală din acea epocă, dezvăluie problema cheie a vremii - aceasta este confruntarea dintre persoana individuală și statul totalitar, care nu cruță destinele umane.

Shalamov face acest lucru prin reprezentarea vieții oamenilor exilați în lagăre, pentru că acesta este deja momentul final al unei astfel de confruntări.

Shalamov nu se ferește de realitatea dură și arată întreaga realitate a acelui așa-numit „proces de viață” care devorează personalitățile umane.

Schimbări în valorile vieții umane

Pe lângă faptul că scriitorul arată cât de severă, inumană și nedreaptă este aceasta pedeapsă, Shalamov se concentrează pe cine este obligată să se transforme o persoană după lagăre.

Acest subiect este evidențiat în mod deosebit în povestea „Rații uscate”, Shalamov arată cât de mult voința și oprimarea statului suprimă principiul personal al unei persoane, cât de mult va fi dizolvat sufletul său în această mașină de stat rău intenționată.

Prin abuz fizic: foame și frig constant, oamenii au fost transformați în animale, nemaifiind conștienți de nimic în jur, dorind doar hrană și căldură, negând toate sentimentele și experiențele umane.

Valorile vieții devin lucruri elementare care se transformă suflet uman transformă o persoană într-un animal. Tot ceea ce oamenii încep să-și dorească este să supraviețuiască, tot ceea ce îi controlează este o sete plictisitoare și limitată de viață, o sete doar de a fi.

Tehnici artistice în „Poveștile Kolyma”

Aceste povești aproape documentare sunt impregnate de o filozofie subtilă și puternică și de un spirit de curaj și curaj. Mulți critici subliniază compoziția specială a întregii cărți, care constă din 33 de povestiri, dar nu își pierde integritatea.

Mai mult, poveștile nu sunt aranjate în ordine cronologică, dar această compoziție nu își pierde scopul semantic. Dimpotrivă, poveștile lui Shalamov sunt aranjate într-o ordine specială, care îți permite să vezi pe deplin viața oamenilor din lagăre, să o simți ca un singur organism.

Tehnicile artistice folosite de scriitor sunt izbitoare prin gândire. Shalamov folosește laconismul pentru a descrie coșmarul pe care oamenii îl trăiesc în astfel de condiții inumane.

Acest lucru creează un efect și mai puternic și mai tangibil a ceea ce este descris - la urma urmei, el vorbește sec și realist despre oroarea și durerea pe care el însuși a reușit să le experimenteze.

Dar „poveștile Kolyma” constau în povesti diferite. De exemplu, povestea „Piatra de mormânt” este plină de amărăciune și deznădejde insuportabile, iar povestea „Sherry Brandy” arată cât de mult o persoană este deasupra circumstanțelor și că pentru orice viață este plină de sens și adevăr.

Secțiuni: Literatură

Obiectivele lecției:

introduceți soarta tragică a scriitorului și poetului Varlam Shalamov; identificați trăsăturile intrigii și poeticii „Poveștilor Kolyma”;
dezvoltarea abilităților de analiză literară, capacitatea de a conduce un dialog;
pentru a forma poziţia civică a liceenilor.

Echipament: portretul lui V.Shalamov, prezentare multimedia

În timpul orelor

1. Etapa stabilirii obiectivelor.

Muzică. „Requiem” de W. Mozart

Profesor(citind cu muzica pe fundal)

Pentru toți cei care au fost marcați de articolul cincizeci și opt,
care într-un vis a fost înconjurat de câini, un convoi aprig,
care prin instanță, fără judecată, printr-o ședință specială
a fost condamnat la o uniformă de închisoare până la mormânt,
care a fost logodit de soartă cu cătușe, spini, lanțuri
lor lacrimile și tristețea noastră, amintirea noastră veșnică! (T.Ruslov)

Astăzi, în lecție, trebuie să vorbim despre represiunile politice din Uniunea Sovietică, despre oamenii care au suferit de pe urma lor, despre scriitorul unei soarte uimitoare - Varlam Tihonovich Shalamov - și proza sa. Deschide-ți caietele și notează subiectul lecției de astăzi

(diapozitivul 1). Acasă citești poveștile lui Varlam Shalamov. Care este scopul nostru pentru lecția de astăzi? (Răspunsurile elevului: familiarizați-vă cu opera lui V. Shalamov, biografia lui, înțelegeți lucrările sale).

Varlam Tikhonovich Shalamov a petrecut aproape 20 de ani în lagărele sovietice, a supraviețuit, a rezistat și a găsit puterea de a scrie despre asta în lucrarea „Kolyma Tales”, dintre care unele ați reușit să vă familiarizați. Cum ați primit aceste povești? Ce a surprins, uimit, revoltat? (Raspunde elevul)

Care este misterul „Poveștilor Kolyma”? De ce autorul însuși consideră lucrările sale „proză nouă”? Acestea sunt întrebările cheie ale lecției noastre (diapozitivul 2).

2. Actualizarea cunoștințelor elevilor.

Dar pentru a înțelege proza lui Shalamov, trebuie să aveți o idee bună despre evenimente istorice acei ani.

Mesajul studentului „Istoria represiunilor în URSS”

AI Soljenițîn a spus: „Niciun Genghis Han nu a distrus atât de mulți țărani ca glorioasele noastre Organe, conduse de Partid”. Desigur, toate acestea nu puteau atinge procesul literar. Să ne amintim câteva fapte.

Mesajul elevului „Reprimarea în literatură”(De menționat următoarele fapte: Alexander Blok s-a sufocat din cauza lipsei de libertate în 1921. Împușcat: Nikolai Gumilyov în 1921 sub acuzația de conspirație contrarevoluționară, Boris Pilnyak în aprilie 1938, Nikolai Klyuev și Serghei Klychkov în octombrie 1937 , Isaac Babel în ianuarie 1940. Osip Mandelstam a murit într-un lagăr în 1938. Serghei Yesenin în 1925, Vladimir Mayakovsky în 1930, Marina Țvetaeva în 1941. Au murit în exil, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitri Merezhkovyan Ivanov, Vgorya Secheveryan, Igor Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mihail Zoshchenko, Boris Pasternak au fost persecutați. Au trecut de Gulagul Alexandru Soljenițîn, Anatoli Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. În Casa Scriitorilor din Moscova există o placă memorială în memoria acelor scriitori care au murit în război – 70 de oameni. reprimați de schimburi, dar apoi și-au dat seama că nu va fi suficient spațiu. Toți pereții vor fi vopsiți.)

Profesor. Să mai numim un nume pe această listă jalnică - V.T. Shalamov, unul dintre cei care și-au pus sarcina să supraviețuiască și să spună adevărul. Această temă sună și în lucrările lui A. Solzhenitsyn și Yuri Dombrovsky, și Oleg Volkov și Anatoly Zhigulin și Lydia Chukovskaya, dar puterea cărților lui V. Shalamov este pur și simplu uimitoare (diapozitivul 3).

În soarta lui Shalamov, două principii s-au ciocnit: pe de o parte, caracterul său, credințele, pe de altă parte, presiunea timpului, statul, care a căutat să distrugă această persoană. Talentul lui, setea lui pasională de dreptate. Neînfricare, disponibilitate de a dovedi cuvântul prin faptă: Toate acestea nu numai că nu au fost solicitate de timp, ci au devenit și prea periculoase pentru el.

3. Învățarea de material nou. Lucrați în grupuri pentru a studia biografia lui Varlam Shalamov.

Lucru de grup. (Elevii sunt împărțiți în grupuri în prealabil).

Pe fiecare tabel există texte cu o biografie a lui V.T. Shalamov. Citește, evidențiază principalele repere ale biografiei (cu un marker), fii pregătit să răspunzi la întrebări.

Întrebări:

Unde și când s-a născut Shalamov? Ce se poate spune despre familia lui?
Unde a studiat V. Shalamov?
Când a fost arestat V. Shalamov și pentru ce?
Care a fost verdictul?
Când și unde și-a ispășit pedeapsa Shalamov?
Când a fost arestat din nou Shalamov? Care este motivul?
De ce i-a fost prelungit mandatul în 1943?
Când este eliberat Shalamov din lagăr? Când se va întoarce la Moscova?
În ce an a început să lucreze la Kolyma Tales?

(Răspunsurile la întrebări sunt însoțite de diapozitive cu fotografii)

Profesor: Varlam Shalamov a murit la 17 ianuarie 1982, și-a pierdut auzul și vederea, complet lipsit de apărare în Casa Invalizilor din Litfond, după ce a băut cupa de nerecunoaștere până la capăt în timpul vieții.

„Poveștile Kolyma” - opera principală a scriitorului. A dat 20 de ani pentru a le crea. Cititorul a învățat 137 de povești adunate în 5 colecții:
„Poveștile Kolyma”
„Coasta stângă”
"Artist lopata"
„Învierea zadaului”
„Mănușă sau KR-2”

4. Analiza „Poveștilor Kolyma”.

Ce povesti ai citit? (Raspunde elevul)

Lucrați în perechi.

Să facem un grup cu cuvântul „Kolyma”. Încercați să reflectați în el percepția voastră despre lumea Kolyma, ce sentimente predomină în ea? Lucrăm în perechi, încercăm să fim de acord. Clusterele sunt atașate la tablă și se citesc.

Să trecem la povestea „Piatră funerară”. Întrebări pentru analiză:

1. Care este impresia unei povești care începe cu cuvintele: „Toți sunt morți:”? Toată lumea: cine, de ce, cum? (răspunsuri) Da, aceștia sunt oameni despre care Shalamov însuși va spune: „Aceasta este soarta martirilor care nu au fost, nu au știut cum și nu au devenit eroi”. Dar au rămas oameni în astfel de condiții – și asta înseamnă mult. Scriitorul arată acest laconic, doar un detaliu. Detaliul este foarte important în proza lui Shalamov. Iată, de exemplu, un mic detaliu: „: maistru Barbe este un tovarăș care m-a ajutat să scot o piatră mare dintr-o groapă îngustă”. Brigadierul, care de obicei este un inamic în lagăr, un criminal, este numit tovarăș. L-a ajutat pe prizonier, dar nu l-a bătut. Ce se deschide în spatele ei? (Cu relațiile de camarade, planul nu a fost dus la îndeplinire, pentru că nu putea fi realizat decât sub o încărcătură inumană, letală. Barbe a fost raportat și a murit.)

2. Povești înfricoșătoare, povești înfiorătoare. La ce visează oamenii în Ajunul Crăciunului? (răspunsuri) Și iată vocea lui Volodya Dobrovoltsev (atenție la nume de familie): „Și eu”, iar vocea lui era calmă și negrabită, „Aș vrea să fiu un ciot. Un ciot uman, știi, fără brațe. , fără picioare. Atunci aș fi găsit că am puterea să le scuipă în față pentru tot ce ne fac." Și de ce vrea să fie un ciot?

3. Care este intriga povestirii? (Moarte). Moartea, inexistența este aceea lumea arteiîn care se petrece povestea. Și nu numai aici. Faptul morții precede începutul complotului. De acord că acest lucru este neobișnuit pentru proza rusă.

Să lucrăm cu povestea „Fermecătorul de șerpi”. Fiecare grup are propria sa sarcină. Grupa 1 - Citiți începutul poveștii, găsiți cuvinte și fraze care afectează sentimentele cititorului. Ce sentimente apar? Grupa 2 - Ce întrebări „subțiri” și „groase” ați avut în timp ce citiți povestea? Grupa 3 - Ce fragmente din poveste necesită reflecție și reflecție?

În procesul de analiză a poveștii, cu siguranță vom acorda atenție acelor întrebări dificile pe care le aveți. Să încercăm să ne dăm seama împreună.

De ce povestea se numește „Încantatorul de șerpi”? Cine poate fi considerat un fermecător de șerpi?
De ce a acceptat Platonov să spună romane până la urmă? Este posibil să-l condamnăm?
Este consimțământul lui Platonov de a „strânge romanele” un semn de putere sau slăbiciune?
De ce a dezvoltat Platonov boli de inimă?
Care este atitudinea autorului față de un astfel de mod de a-și îmbunătăți situația? (Strict negativ)
Cum este descrisă Senechka? Ce personifică el?

(La prima vedere, se pare că povestea este despre confruntarea dintre politici și hoți, dar dacă te uiți mai profund, atunci nu întâmplător Platonov - scenaristul-intelectual se opune blatarilor, că spiritualitatea se opune forței brute. Dar există un alt plan legat de tema „artist și putere”, „artist și societate”. „Strângerea romanelor” - această frază din jargonul hoților este în sine o puternică metaforă satirică: o astfel de „strângere” de dragul puternicilor din această lume este o trăsătură străveche și greu de scăpat de literatură, Shalamov a reușit să-și arate atitudinea negativă atât „șerpii”, cât și „rolătorii”.)

Povestea „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”. Valery Esipov, un cercetător al creativității lui Shalamov, scrie că „Șalamov nu a scris nici măcar un cuvânt așa”.

Despre ce este povestea asta?
De ce compară autorul arestările din anii 1930 și 1940 la începutul poveștii? Cum diferă foștii soldați din prima linie de alți prizonieri?
Povestește-ne despre soarta maiorului Pugaciov. Care este soarta camarazilor lui? Cum i-a afectat experiența războiului?
Cum s-au comportat prizonierii în timpul evadării?
De ce nu erau prizonieri răniți în spital? De ce a fost tratat Soldatov?
De ce se termină povestea cu moartea lui Pugaciov?

Care este senzația după citirea poveștii? Cum se manifestă atitudinea autorului față de personaje? (Despre drepturi de autor numele de familie Pugaciov le vorbește eroilor și faptul că autorul îl cheamă constant după grad - maior, subliniind că este un luptător care a provocat autoritățile lagărului și zâmbetul maiorului când își amintește de tovarășii săi morți înainte de propria moarte. Shalamov va spune despre el - „o viață masculină dificilă”, înainte de moarte, îi va oferi o boabe de merișor fără gust, repetând cuvintele de două ori „ cei mai buni oameniși amintiți-vă zâmbetul său, experimentând bucuria faptului că o persoană are o înălțime spirituală.)

De ce l-a glorificat pe maiorul Pugaciov, Shalamov, care susținea că nu pot exista evadari de succes în Kolyma? Care este isprava maiorului Pugaciov? (Isprava lui Pugaciov și a tovarășilor săi nu este că și-au apărat libertatea cu armele în mână, nu că și-au întors mitraliera împotriva regimului sovietic, nu că ei - fiecare în parte - ar fi preferat moartea în loc să se predea. Au devenit eroi pentru că au refuzat să accepte sistemul de gândire și de simțire impus lor.Dându-și seama tabăra ca sistem extrauman, au refuzat să existe în el.Evadarea - din tabără în taiga - din Tabără în lume - a fost fără îndoială un miracol al curaj fizic, dar mai ales gând curajos.)

După ce a scris un basm, foarte important pentru scriitor personal, Shalamov deduce o nouă lege a taberei - legea păstrării personalității, răspunde la întrebarea cum să ieșim din această lume a morții. În acel moment, când Shalamov și-a propus sarcina „de a-și aminti și de a scrie”, el, la fel ca Pugaciov și tovarășii săi, a luptat după propriile reguli - de la prizonier a devenit scriitor, a transferat bătălia cu un sistem extrauman într-un tabără extraterestră și propriul său teritoriu de cultură.

Profesor: Băieți, am reușit tu și cu mine să ne apropiem de dezvăluirea misterului Poveștilor Kolyma? Ce trăsături ale prozei lui Shalamov, numită „proză nouă”, vom observa?

(Secretul „Poveștilor Kolyma” este că, cu toate lucrurile negative, autorul a reușit să arate că oamenii rămân oameni chiar și în condiții inumane, există o modalitate de a lupta împotriva acestui sistem - să nu-i accepte regulile, să-l învingi. cu puterea artei și a armoniei. Caracteristici ale „noii proze” Shalamova: documentar, narațiune laconică, prezența unui detaliu-simbol.)

Să încercăm să facem syncwine în grupuri pe subiectele: „Povești Kolyma”, „Omul”, „Varlam Shalamov”, astfel încât să vă puteți exprima sentimentele după lecția noastră.

Teme pentru acasă: scrie o recenzie a uneia dintre povestirile lui Shalamov folosind piramida „criticii”; vezi filmul „Testamentul lui Lenin”.

Literatură.

2. Valery Esipov. „Risipește această ceață” (proza târzie a lui V. Shalamov: motivații și probleme) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Complicitate de timp. - M., „Iluminismul”, 1992