Problema argumentelor eroilor uitați. Problema memoriei Marelui Război Patriotic

PROBLEMA REZISTENȚEI ȘI CURAJULUI ARMATEI RUSE ÎN TIMPUL TESTELOR MILITARE

1. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tostoy Andrei Bolkonsky îl convinge pe prietenul său Pierre Bezukhov că bătălia este câștigată de o armată care vrea să învingă inamicul cu orice preț și nu are o dispoziție mai bună. Pe câmpul Borodino, fiecare soldat rus a luptat cu disperare și abnegație, știind că în spatele lui se afla capitala antică, inima Rusiei, Moscova.

2. În povestea lui B.L. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite...” Cinci fete tinere care s-au opus sabotorilor germani au murit apărându-și patria. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich și Galya Chetvertak ar fi putut supraviețui, dar erau siguri că trebuie să lupte până la capăt. Tunirii antiaerieni au dat dovadă de curaj și rezistență, s-au dovedit a fi adevărați patrioți.

PROBLEMA TENDERIȚII

1. un exemplu de iubire sacrificială este Jane Eyre, eroina romanului cu același nume al lui Charlotte Brontë. Jen a devenit fericită ochii și mâinile persoanei pe care o iubea cel mai mult atunci când acesta a orbit.

2. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, Marya Bolkonskaya, îndură cu răbdare severitatea tatălui ei. Ea îl tratează pe bătrânul prinț cu dragoste, în ciuda caracterului său dificil. Prințesa nici măcar nu se gândește la faptul că tatăl ei o solicită adesea inutil. Dragostea Mariei este sinceră, pură, strălucitoare.

PROBLEMA PĂSTRĂRII ONORII

1. În romanul lui A.S. Pușkin" fiica căpitanului„pentru Petr Grinev cel mai important principiul vieții a fost o onoare. Chiar înainte de amenințarea cu pedeapsa cu moartea, Petru, care a jurat credință împărătesei, a refuzat să-l recunoască pe suveranul din Pugaciov. Eroul a înțeles că această decizie l-ar putea costa viața, dar simțul datoriei a prevalat fricii. Aleksey Shvabrin, dimpotrivă, a comis o trădare și și-a pierdut propria demnitate când a trecut în tabăra unui impostor.

2. Problema păstrării onoarei este pusă în povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba”. Cei doi fii ai protagonistului sunt complet diferiți. Ostap este o persoană cinstită și curajoasă. Nu și-a trădat niciodată camarazii și a murit ca un erou. Andriy este o fire romantică. Pentru dragostea unei poloneze, își trădează patria. Interesele lui personale sunt pe primul loc. Andriy moare din mâna tatălui său, care nu a putut ierta trădarea. Astfel, trebuie să rămâi mereu sincer, în primul rând, cu tine însuți.

PROBLEMA IUBIRII LOIALE

1. În romanul lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” Pyotr Grinev și Masha Mironova se iubesc. Peter apără onoarea iubitei sale într-un duel cu Shvabrin, care a insultat-o pe fată. La rândul său, Masha îl salvează pe Grinev din exil când „cere milă” împărătesei. Astfel, în centrul relației dintre Masha și Peter este asistența reciprocă.

2. Iubirea altruistă este una dintre temele M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta” O femeie este capabilă să accepte interesele și aspirațiile iubitului ei ca pe ale ei, îl ajută în toate. Maestrul scrie un roman - și acesta devine conținutul vieții Margaretei. Ea rescrie capitole văruite în alb, încercând să-l mențină pe maestru calm și fericit. În aceasta, o femeie își vede destinul.

PROBLEMA POCĂINTEI

1. În romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski arată un drum lung către pocăința lui Rodion Raskolnikov. Încrezător în validitatea teoriei sale despre „permisiunea sângelui în conștiință”, protagonistul se disprețuiește pentru propria sa slăbiciune și nu este conștient de gravitate. a comis crimă. Cu toate acestea, credința în Dumnezeu și dragostea pentru Sonya Marmeladova îl duc pe Raskolnikov la pocăință.

PROBLEMA CĂUTĂRII SENSULUI VIEȚII ÎN LUMEA MODERNĂ

1. În povestea lui I.A. Bunin „Domnul din San Francisco”, milionarul american a servit „vițelul de aur”. Personaj principal credea că sensul vieții este acela de a acumula bogăție. Când Maestrul a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă el.

2. În romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” Natasha Rostova vede sensul vieții în familie, dragostea pentru familie și prieteni. După nunta cu Pierre Bezukhov, personajul principal abandonează viața socială, se dedică în întregime familiei. Natasha Rostova și-a găsit destinul în această lume și a devenit cu adevărat fericită.

PROBLEMA ANALFABETIZĂRII LITERARE ȘI A NIVELULUI DE EDUCAȚIE SCĂZUT ÎN TINERI

1. În „Scrisori despre bine și frumos” D.S. Lihaciov susține că o carte educă o persoană mai bine decât orice lucrare. Un cunoscut om de știință admiră capacitatea unei cărți de a educa o persoană, de a-și forma lumea interioară. Academicianul D.S. Likhachev ajunge la concluzia că sunt cărțile care învață să gândească, fac o persoană inteligentă.

2. Ray Bradbury în Fahrenheit 451 arată ce sa întâmplat cu omenirea după ce toate cărțile au fost complet distruse. Poate părea că într-o astfel de societate nu există probleme sociale. Răspunsul constă în faptul că este pur și simplu fără suflet, din moment ce nu există literatură care să-i determine pe oameni să analizeze, să gândească, să ia decizii.

PROBLEMA EDUCAȚIA COPIILOR

1. În romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov” Ilya Ilyich a crescut într-o atmosferă de grijă constantă din partea părinților și educatorilor. În copilărie, personajul principal era un copil curios și activ, dar grija excesivă a dus la apatia și lipsa de voință a lui Oblomov în timpul maturitate.

2. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi în familia Rostov domnește spiritul înțelegerii reciproce, fidelității, dragostei. Datorită acestui fapt, Natasha, Nikolai și Petya au devenit oameni demni, au moștenit bunătate, noblețe. Astfel, condițiile create de Rostovi au contribuit la dezvoltarea armonioasă a copiilor lor.

PROBLEMA ROLULUI PROFESIONALISMULUI

1. În povestea lui B.L. Vasiliev „Caii mei zboară...” Doctorul Janson din Smolensk lucrează neobosit. Protagonistul în orice vreme se grăbește să ajute bolnavii. Datorită receptivității și profesionalismului său, Dr. Janson a reușit să câștige dragostea și respectul tuturor locuitorilor orașului.

PROBLEMA SORTEI SOLDAJULUI ÎN RĂZBOI

1. Soarta personajelor principale ale povestirii de B.L. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...”. Cinci tineri tunieri antiaerieni s-au opus sabotorilor germani. Forțele nu erau egale: toate fetele au murit. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich și Galya Chetvertak ar fi putut supraviețui, dar erau siguri că trebuie să lupte până la capăt. Fetele au devenit un exemplu de perseverență și curaj.

2. Povestea lui V. Bykov „Sotnikov” povestește despre doi partizani care au fost capturați de germani în timpul Marelui Război Patriotic. Soarta ulterioară a soldaților a fost diferită. Așa că Rybak și-a trădat patria și a fost de acord să-i servească pe germani. Sotnikov a refuzat să renunțe și a ales moartea.

PROBLEMA EGOISMULUI UNUI OM ÎNDRAGOSTE

1. În povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba” Andriy, din cauza dragostei sale pentru un polonez, a trecut în tabăra inamicului, și-a trădat fratele, tatăl, patria. Tânărul, fără ezitare, a decis să iasă cu arme împotriva camarazilor săi de ieri. Pentru Andrii, interesele personale sunt pe primul loc. Un tânăr moare din mâna tatălui său, care nu a putut ierta trădarea și egoismul fiului său cel mic.

2. Este inacceptabil atunci când dragostea devine o obsesie, precum personajul principal P. Zyuskind „Parfumer. Povestea unui criminal”. Jean-Baptiste Grenouille este incapabil sentimente înalte. Tot ceea ce îl interesează sunt mirosurile, crearea unui parfum care îi inspiră pe oameni să iubească. Grenouille este un exemplu de egoist care comite cele mai grave crime pentru a-și îndeplini meta.

PROBLEMA TRADĂRII

1. În romanul lui V.A. Kaverin „Doi căpitani” Romashov a trădat în mod repetat oamenii din jurul lui. La școală, Romashka a ascultat cu urechea și l-a informat pe șef despre tot ce s-a spus despre el. Mai târziu, Romașov a mers atât de departe încât a colectat informații care dovedesc vinovăția lui Nikolai Antonovici în moartea expediției căpitanului Tatarinov. Toate acțiunile mușețelului sunt scăzute, distrugându-i nu numai viața, ci și soarta altor oameni.

2. Consecințele și mai profunde sunt antrenate de actul eroului poveștii V.G. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”. Andrei Guskov dezertează și devine trădător. Această greșeală ireparabilă nu numai că îl condamnă la singurătate și expulzarea din societate, dar provoacă și sinuciderea soției sale, Nastya.

PROBLEMA APARIȚII INSELATE

1. În romanul lui Lev Nikolaevici Tolstoi Război și pace, Helen Kuragina, în ciuda apariției sale strălucitoare și a succesului în societate, nu are o lume interioară bogată. Principalele ei priorități în viață sunt banii și faima. Astfel, în roman, această frumusețe este întruchiparea răului și a declinului spiritual.

2. În Catedrala lui Victor Hugo Notre Dame din Paris„Quasimodo este un cocoșat care a depășit multe dificultăți de-a lungul vieții. Aspectul protagonistului este complet neatractiv, dar în spatele lui se află un suflet nobil și frumos, capabil de iubire sinceră.

PROBLEMA TRADĂRII ÎN RĂZBOI

1. În povestea lui V.G. Rasputin „Live and Remember” Andrey Guskov dezertă și devine un trădător. La începutul războiului, personajul principal a luptat cinstit și curajos, a mers la recunoaștere, nu s-a ascuns niciodată pe spatele camarazilor săi. Cu toate acestea, după un timp, Guskov s-a gândit de ce ar trebui să lupte. În acel moment, egoismul a luat stăpânire, iar Andrei a făcut o greșeală ireparabilă, care l-a condamnat la singurătate, expulzarea din societate și a provocat sinuciderea soției sale, Nastya. Chinuirile de conștiință îl chinuiau pe erou, dar nu mai era în stare să schimbe nimic.

2. În povestea lui V. Bykov „Sotnikov” partizanul Rybak își trădează patria și acceptă să servească „marea Germanie”. Pe de altă parte, tovarășul său Sotnikov este un exemplu de rezistență. În ciuda durerii insuportabile pe care o experimentează în timpul torturii, partizanul refuză să spună adevărul poliției. Pescarul își dă seama de josnicia actului său, vrea să fugă, dar înțelege că nu există întoarcere.

PROBLEMA INFLUENȚEI IUBIRII PENTRU PATRIA ASUPRA CREATIVITĂȚII

1. Yu.Ya. Yakovlev în povestea „Trezit de privighetori” scrie despre băiatul dificil Selyuzhenka, pe care cei din jur nu-i plăcea. Într-o noapte, protagonistul a auzit trilul unei privighetoare. Sunetele frumoase l-au lovit pe copil, au trezit interesul pentru creativitate. Selyuzhenok s-a înscris la o școală de artă, iar de atunci atitudinea adulților față de el s-a schimbat. Autorul convinge cititorul că natura se trezește în sufletul omului cele mai bune calități ajută la eliberarea creativității.

2. Iubesc sa pământ natal- motivul principal al pictorului A.G. Venetsianov. Pensula lui aparține unui număr de picturi dedicate vieții țăranilor de rând. „Reapers”, „Zakharka”, „Sleeping Shepherd” - acestea sunt pânzele mele preferate ale artistului. Viața oamenilor obișnuiți, frumusețea naturii Rusiei l-au determinat pe A.G. Venetsianov pentru a crea picturi care au atras atenția privitorilor de mai bine de două secole prin prospețimea și sinceritatea lor.

PROBLEMA INFLUENȚEI AMINTIRILOR COPILĂRII ASUPRA VIEȚII OMULUI

1. În romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov” personajul principal consideră copilăria cea mai fericită perioadă. Ilya Ilici a crescut într-o atmosferă de grijă constantă din partea părinților și a educatorilor săi. Îngrijirea excesivă a provocat apatia lui Oblomov la vârsta adultă. Se părea că dragostea pentru Olga Ilyinskaya trebuia să-l trezească pe Ilya Ilyich. Cu toate acestea, modul său de viață a rămas neschimbat, deoarece felul lui natal Oblomovka a lăsat pentru totdeauna o amprentă asupra soartei protagonistului. Astfel, amintirile din copilărie au influențat drumul vietii Ilya Ilici.

2. În poezia „My Way” S.A. Yesenin a recunoscut că copilăria a jucat un rol important în munca sa. Odată la vârsta de nouă ani, inspirat de natura satului natal, băiatul a scris prima sa lucrare. Astfel, copilăria a predeterminat drumul de viață al S.A. Yesenin.

PROBLEMA ALEGEREI CALEI DE VIAȚĂ

1. Tema principală a romanului de I.A. Goncharov "Oblomov" - soarta unui om care nu a reușit să aleagă calea corectă în viață. Scriitorul subliniază că apatia și incapacitatea de a lucra l-au transformat pe Ilya Ilici într-o persoană inactivă. Lipsa voinței și a oricăror interese nu i-au permis personajului principal să devină fericit și să-și realizeze potențialul.

2. Din cartea lui M. Mirsky "Vindecarea cu bisturiul. Academicianul N.N. Burdenko" am aflat că remarcabilul medic a studiat mai întâi la seminar, dar curând și-a dat seama că vrea să se dedice medicinei. Intrând în universitate, N.N. Burdenko a devenit interesat de anatomie, ceea ce l-a ajutat în curând să devină un chirurg celebru.
3. D.S. Lihaciov, în „Scrisori despre bine și frumos”, susține că „trebuie să trăiești viața cu demnitate, ca să nu-ți fie rușine să-ți amintești”. Cu aceste cuvinte, academicianul subliniază că soarta este imprevizibilă, dar este important să rămâi o persoană generoasă, sinceră și nu indiferentă.

PROBLEMA CINELOR DEFOY

1. În povestea lui G.N. Troepolsky „White Bim Black Ear” spune soarta tragică a setterului scoțian. Beam câinele încearcă cu disperare să-și găsească stăpânul, care are un atac de cord. Pe parcurs, câinele întâmpină dificultăți. Din păcate, proprietarul găsește animalul de companie după ce câinele a fost ucis. Bim poate fi numit cu siguranță un prieten adevărat, devotat proprietarului până la sfârșitul zilelor sale.

2. În romanul Lassie al lui Eric Knight, familia Carraclough trebuie să renunțe la collie altor persoane din cauza dificultăților financiare. Lassie tânjește după foștii ei stăpâni, iar acest sentiment se intensifică doar atunci când noul proprietar o îndepărtează Acasă. Collie scapă și depășește multe obstacole. În ciuda tuturor dificultăților, câinele se reunește cu foștii stăpâni.

PROBLEMA ABILITĂRILOR ÎN ARTĂ

1. În povestea lui V.G. Korolenko „Muzicianul orb” Pyotr Popelsky a trebuit să depășească multe dificultăți pentru a-și găsi locul în viață. În ciuda orbirii sale, Petrus a devenit un pianist care, prin jocul său, i-a ajutat pe oameni să devină mai puri la inimă și mai buni la suflet.

2. În povestea lui A.I. Băiatul Kuprin „Taper” Yuri Agazarov este un muzician autodidact. Scriitorul subliniază că tânărul pianist este surprinzător de talentat și muncitor. Talentul băiatului nu trece neobservat. Jocul lui l-a uimit pe celebrul pianist Anton Rubinstein. Așadar, Yuri a devenit cunoscut în toată Rusia drept unul dintre cei mai talentați compozitori.

PROBLEMA IMPORTANȚII EXPERIENȚEI DE VIAȚĂ PENTRU SCRIITORI

1. În romanul lui Boris Pasternak Doctor Jivago, protagonistul este pasionat de poezie. Yuri Zhivago este un martor al revoluției și al războiului civil. Aceste evenimente sunt reflectate în poeziile sale. Deci viața însăși îl inspiră pe poet să creeze lucrări frumoase.

2. Tema vocației scriitorului este ridicată în romanul lui Jack London „Martin Eden”. Protagonistul este un marinar care a făcut muncă fizică grea de mulți ani. Martin Eden a vizitat diferite țări, a văzut viața oamenilor obișnuiți. Toate acestea au devenit tema principală creativitatea lui. Așa că experiența de viață a permis unui simplu marinar să devină un scriitor celebru.

PROBLEMA INFLUENȚEI MUZICII ASUPRA STĂRII MENTALE A UNUI OM

1. În povestea lui A.I. Kuprin " Bratara cu granat„ Vera Sheina experimentează purificarea spirituală la sunetele sonatei lui Beethoven. Ascultarea muzica clasica, eroina se liniștește după încercările pe care le-a trăit. Sunetele magice ale sonatei au ajutat-o pe Vera să găsească echilibrul interior, să găsească sensul vieții ei viitoare.

2. În romanul lui I.A. Goncharova „Oblomov” Ilya Ilyich se îndrăgostește de Olga Ilyinskaya când o ascultă cântând. Sunetele ariei „Casta Diva” îi evocă în suflet sentimente pe care nu le-a experimentat niciodată. IN ABSENTA. Goncharov subliniază că de multă vreme Oblomov nu a simțit „atâta vioiciune, atâta forță, care păreau să se ridice din fundul sufletului, gata de ispravă”.

PROBLEMA IUBIRII DE MAME

1. În povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” descrie scena rămas bun al lui Piotr Grinev de la mama sa. Avdotia Vasilyevna a fost deprimată când a aflat că fiul ei a trebuit să plece mult timp la muncă. Luându-și rămas bun de la Petru, femeia nu și-a putut reține lacrimile, pentru că pentru ea nimic nu putea fi mai greu decât despărțirea de fiul ei. Dragostea lui Avdotya Vasilievna este sinceră și imensă.
PROBLEMA IMPACTULUI LUCRĂRILOR DE ARTĂ DE RĂZBOI ASUPRA OMULUI

1. În povestea lui Lev Kassil „Marea confruntare”, Sima Krupitsyna asculta în fiecare dimineață știrile de pe front la radio. Odată fata a auzit melodia „Războiul Sfânt”. Sima a fost atât de încântată de cuvintele acestui imn pentru apărarea Patriei, încât a decis să meargă pe front. Deci opera de artă l-a inspirat pe personajul principal la o ispravă.

PROBLEMA ŞTIINŢEI PSEUZICE

1. În romanul lui V.D. Dudintsev „Haine albe”, profesorul Ryadno este profund convins de corectitudinea doctrinei biologice aprobate de partid. De dragul câștigului personal, academicianul lansează o luptă împotriva geneticienilor. O serie de vehement apără opinii pseudoștiințifice și merge la cel mai mult fapte necinstite pentru a atinge faima. Fanatismul unui academician duce la moartea unor oameni de știință talentați, încetarea cercetărilor importante.

2. G.N. Troepolsky în povestea „Candidatul la științe” se opune celor care apără opinii și idei false. Scriitorul este convins că astfel de oameni de știință împiedică dezvoltarea științei și, în consecință, a societății în ansamblu. În povestea lui G.N. Troepolsky subliniază nevoia de a combate pseudo-oamenii de știință.

PROBLEMA POCĂINTEI TÂRZIE

1. În povestea lui A.S. Pușkin" Sef de statie» Samson Vyrin a rămas singur după ce fiica sa a fugit cu căpitanul Minsky. Bătrânul nu și-a pierdut speranța de a o găsi pe Dunya, dar toate încercările au rămas fără succes. Din suferință și deznădejde, îngrijitorul a murit. Doar câțiva ani mai târziu, Dunya a venit în mormântul tatălui ei. Fata s-a simțit vinovată pentru moartea îngrijitorului, dar pocăința a venit prea târziu.

2. În povestea lui K.G. Paustovsky „Telegram” Nastya și-a părăsit mama și a plecat la Sankt Petersburg pentru a-și construi o carieră. Katerina Petrovna și-a prevăzut moartea iminentă și de mai multe ori și-a cerut fiicei să o viziteze. Cu toate acestea, Nastya a rămas indiferentă față de soarta mamei sale și nu a avut timp să vină la înmormântarea ei. Fata s-a pocăit doar la mormântul Katerinei Petrovna. Deci K.G. Paustovsky susține că trebuie să fii atent la cei dragi.

PROBLEMA MEMORIEI ISTORICE

1. V.G. Rasputin în eseul „Câmpul etern” scrie despre impresiile sale despre călătoria la locul bătăliei de la Kulikovo. Scriitorul notează că au trecut mai bine de șase sute de ani și în acest timp multe s-au schimbat. Cu toate acestea, amintirea acestei bătălii trăiește și acum datorită obeliscurilor ridicate în cinstea strămoșilor care l-au apărat pe Rus.

2. În povestea lui B.L. Vasiliev „Aici zorii sunt liniștiți...” cinci fete au căzut luptă pentru patria lor. Mulți ani mai târziu, tovarășul lor de arme Fedot Vaskov și fiul Ritei Osyanina, Albert, s-au întors la locul morții trăgarilor antiaerieni pentru a instala o piatră funerară și a perpetua isprava lor.

PROBLEMA MODULUI DE VIAȚĂ A UNEI PERSOANE DOTATATE

1. În povestea lui B.L. Vasiliev „Caii mei zboară...” Doctorul din Smolensk Janson este un exemplu de dezinteresare combinată cu profesionalism ridicat. Cel mai talentat doctor s-a grăbit să-i ajute pe bolnavi în fiecare zi pe orice vreme, fără să ceară nimic în schimb. Pentru aceste calități, medicul a câștigat dragostea și respectul tuturor locuitorilor orașului.

2. În tragedia lui A.S. Pușkin „Mozart și Salieri” spune povestea vieții a doi compozitori. Salieri scrie muzică pentru a deveni celebru, iar Mozart slujește dezinteresat artei. Din cauza invidiei, Salieri a otrăvit geniul. În ciuda morții lui Mozart, lucrările sale trăiesc și emoționează inimile oamenilor.

PROBLEMA CONSECINȚELOR DISTRUCTIVE ALE RĂZBOIULUI

1. În povestea lui A. Soljenițîn " curte Matrenin” înfățișează viața satului rusesc de după război, care a dus nu numai la declinul economic, ci și la pierderea moralității. Sătenii și-au pierdut o parte din economia lor, au devenit duși și lipsiți de inimă. Astfel, războiul duce la consecințe ireparabile.

2. În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui om” arată calea vieții unui soldat Andrei Sokolov. Casa lui a fost distrusă de inamic, iar familia sa a murit în timpul bombardamentului. Deci M.A. Sholokhov subliniază că războiul îi privează pe oameni de cel mai valoros lucru pe care îl au.

PROBLEMA CONTRADICȚIEI LUMII INTERNE A UMANILOR

1. În romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii” Yevgeny Bazarov se distinge prin inteligența sa, sârguința, determinarea, dar, în același timp, elevul este adesea dur și nepoliticos. Bazarov condamnă oamenii care cedează sentimentelor, dar este convins de greșeala părerilor sale atunci când se îndrăgostește de Odintsova. Deci I.S. Turgheniev a arătat că oamenii sunt în mod inerent contradictori.

2. În romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov” Ilya Ilici are atât negativ, cât și trăsături pozitive caracter. Pe de o parte, personajul principal este apatic și dependent. Oblomov nu este interesat viata reala, îl plictisește și obosește. Pe de altă parte, Ilya Ilici se distinge prin sinceritate, sinceritate și capacitatea de a înțelege problemele unei alte persoane. Aceasta este ambiguitatea personajului lui Oblomov.

PROBLEMA ATITUDINII CORECTE FAȚĂ DE OAMENI

1. În romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski, Porfiry Petrovici, investighează uciderea unui vechi amanet. Anchetatorul este un bun cunoscător al psihologiei umane. El înțelege motivele crimei lui Rodion Raskolnikov și îl simpatizează parțial. Porfiry Petrovici îi oferă tânărului șansa de a se preda. Acest lucru va servi ulterior ca circumstanță atenuantă în cazul Raskolnikov.

2. A.P. Cehov în povestea „Cameleonul” ne introduce în povestea unei dispute care a izbucnit din cauza unei mușcături de câine. Directorul de poliție Ochumelov încearcă să decidă dacă merită să fie pedepsită. Verdictul lui Ochumelov depinde numai dacă câinele aparține generalului sau nu. Supraveghetorul nu caută dreptate. Scopul său principal este să obțină favoarea generalului.

PROBLEMA INTERRELATIEI OMULUI SI NATURA

1. În povestea lui V.P. Astafieva „Peștele țar” Ignatich braconează de mulți ani. Odată, un pescar a prins un sturion uriaș într-un cârlig. Ignatich a înțeles că el singur nu poate face față peștelui, dar lăcomia nu i-a permis să-și cheme fratele și mecanicul pentru ajutor. Curând, pescarul însuși a fost peste bord, încurcat în plasele și cârligele lui. Ignatich a înțeles că poate muri. V.P. Astafiev scrie: „Regele râurilor și regele întregii naturi sunt în aceeași capcană”. Așa că autorul subliniază legătura inseparabilă dintre om și natură.

2. În povestea lui A.I. Kuprin "Olesya" personajul principal trăiește în armonie cu natura. Fata se simte parte integrantă a lumii din jurul ei, știe să-i vadă frumusețea. A.I. Kuprin subliniază că dragostea pentru natură a ajutat-o pe Olesya să-și păstreze sufletul nealterat, sincer și frumos.

PROBLEMA ROLULUI MUZICII ÎN VIAȚA OMULUI

1. În romanul lui I.A. Muzica Goncharov „Oblomov” joacă un rol important. Ilya Ilici se îndrăgostește de Olga Ilyinskaya când o ascultă cântând. Sunetele ariei „Casta Diva” trezesc în inima lui sentimente pe care nu le-a experimentat niciodată. I.A Goncharov subliniază că de multă vreme Oblomov nu a simțit „atâta vioiciune, atâta putere, care, se părea, toate s-au ridicat din adâncul sufletului, gata de ispravă”. Astfel, muzica poate trezi într-o persoană sentimente sincere și puternice.

2. În romanul lui M.A. Sholohov" Don linistit» cântecele îi însoțesc pe cazaci de-a lungul vieții. Se cântă în campanii militare, pe teren, la nunți. Cazacii au pus tot sufletul în cânt. Cântecele își dezvăluie priceperea, dragostea pentru Don, stepele.

PROBLEMA CĂRȚILOR PRESUPUSE DE TV

1. Romanul lui R. Bradbury Fahrenheit 451 descrie o societate bazată pe cultura de masă. În această lume, oamenii care pot gândi critic sunt scoși în afara legii, iar cărțile care te fac să te gândești la viață sunt distruse. Literatura a fost înlocuită de televiziune, care a devenit principalul divertisment pentru oameni. Sunt nespirituali, gândurile lor sunt supuse standardelor. R. Bradbury convinge cititorii că distrugerea cărților duce inevitabil la degradarea societății.

2. În cartea „Scrisori despre bine și frumos”, D.S. Likhachev se gândește la întrebarea: de ce televiziunea înlocuiește literatura. Academicianul crede că asta se întâmplă pentru că televizorul distrage atenția de la griji, te face să te uiți încet la vreun program. D.S. Lihaciov vede acest lucru ca pe o amenințare pentru oameni, deoarece televiziunea „dictează cum să vizioneze și ce să se uite”, îi face pe oameni să aibă voință slabă. Potrivit filologului, doar o carte poate face o persoană bogată și educată spiritual.

PROBLEMA SATULUI RUS

1. Povestea lui A. I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor” descrie viața satului rusesc de după război. Oamenii nu numai că au devenit mai săraci, ci au devenit și duși, lipsiți de spiritualitate. Doar Matryona a păstrat un sentiment de milă față de ceilalți și a venit mereu în ajutorul celor aflați în nevoie. moarte tragică personajul principal este începutul morții fundamentelor morale ale satului rusesc.

2. În povestea lui V.G. „La revedere de la Matera” al lui Rasputin descrie soarta locuitorilor insulei, care ar trebui să fie inundate. Bătrânilor le este greu să-și ia rămas bun de la pământul natal, unde și-au petrecut întreaga viață, unde sunt îngropați strămoșii lor. Sfârșitul poveștii este tragic. Odată cu satul dispar și obiceiurile și tradițiile acestuia, care de secole s-au transmis din generație în generație și au format caracterul unic al locuitorilor din Matera.

PROBLEMA ATITUDINII FAŢĂ DE POEŢI ŞI CREATIVITATEA LOR

1. LA FEL DE. Pușkin în poemul „Poetul și mulțimea” numește acea parte a societății ruse care nu a înțeles scopul și semnificația creativității „mulțite proaste”. Potrivit mulțimii, poeziile sunt de interes public. Cu toate acestea, A.S. Pușkin crede că un poet va înceta să mai fie creator dacă se supune voinței mulțimii. Astfel, scopul principal al poetului nu este recunoașterea populară, ci dorința de a face lumea mai frumoasă.

2. V.V. Maiakovski în poezia „Cu voce tare” vede misiunea poetului în slujirea poporului. Poezia este o armă ideologică capabilă să inspire oamenii la mari realizări. Astfel, V.V. Mayakovsky crede că libertatea creativă personală ar trebui abandonată de dragul unui mare obiectiv comun.

PROBLEMA INFLUENȚEI UNUI PROFESOR ASUPRA ELEVILOR

1. În povestea lui V.G. Rasputin „Lecții de franceză” profesoară Lidia Mikhailovna - un simbol al receptivității umane. Profesorul a ajutat un băiat din mediul rural care a studiat departe de casă și a trăit din mână în gură. Lidia Mikhailovna a trebuit să meargă împotriva regulilor general acceptate pentru a ajuta studentul. Pe lângă faptul că a studiat cu băiatul, profesorul i-a predat nu numai lecții de franceză, ci și lecții de bunătate și compasiune.

2. În parabola de basm a lui Antoine de Saint-Exupery „Micul Prinț”, bătrâna Vulpe a devenit profesor pentru personajul principal, povestind despre dragoste, prietenie, responsabilitate, fidelitate. El i-a dezvăluit prințului principalul secret al universului: „nu poți vedea principalul lucru cu ochii tăi - doar inima este vigilentă”. Așa că Fox i-a predat băiatului o lecție importantă de viață.

PROBLEMA ATITUDINII FAȚĂ DE COPII ORFANI

1. În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui om” Andrei Sokolov și-a pierdut familia în timpul războiului, dar acest lucru nu l-a făcut pe personajul principal fără inimă. Personajul principal i-a oferit toată dragostea rămasă băiatului fără adăpost Vanyushka, înlocuindu-l pe tatăl său. Deci M.A. Sholokhov convinge cititorul că, în ciuda dificultăților vieții, nu trebuie să pierdem capacitatea de a simpatiza cu orfanii.

2. În povestea lui G. Belykh și L. Panteleev „Republica ShKID” este descrisă viața elevilor școlii de educație socială și de muncă pentru copiii fără adăpost și delincvenții minori. De menționat că nu toți studenții au reușit să devină oameni cumsecade, dar majoritatea au reușit să se regăsească și au mers pe drumul cel bun. Autorii poveștii susțin că statul ar trebui să trateze orfanii cu atenție, să creeze instituții speciale pentru ei, pentru a eradica criminalitatea.

PROBLEMA ROLULUI FEMEII ÎN AL DOILEA RĂZBOI Război Mondial

1. În povestea lui B.L. Vasiliev „Zoririle aici sunt liniștite...” cinci tineri tunieri antiaerieni au murit luptând pentru Patria lor. Personajele principale nu s-au temut să se opună sabotorilor germani. B.L. Vasiliev înfățișează cu măiestrie contrastul dintre feminitate și brutalitatea războiului. Scriitorul convinge cititorul că femeile, împreună cu bărbații, sunt capabile de isprăvi militare și fapte eroice.

2. În povestea lui V.A. Zakrutkina „Mama omului” arată soarta unei femei în timpul războiului. personaj principal Maria și-a pierdut întreaga familie: soțul și copilul. În ciuda faptului că femeia a rămas complet singură, inima ei nu s-a împietrit. Maria a lăsat șapte orfani din Leningrad și a înlocuit-o pe mama lor. Povestea lui V.A. Zakrutkina a devenit un imn pentru o rusoaică care a trecut prin multe greutăți și necazuri în timpul războiului, dar și-a păstrat bunătatea, simpatia și dorința de a ajuta alți oameni.

PROBLEMA SCHIMBĂRILOR ÎN LIMBA RUSĂ

1. A. Knyshev în articolul „O, mare și puternică limbă rusă nouă!” scrie ironic despre iubitorii de împrumut. Potrivit lui A. Knyshev, discursul politicienilor și jurnaliştilor devine adesea ridicol atunci când este supraîncărcat cu cuvinte străine. Prezentatorul TV este sigur că folosirea excesivă a împrumuturilor înfundă limba rusă.

2. V. Astafiev în povestea „Lyudochka” conectează schimbările în limbă cu o scădere a nivelului culturii umane. Discursul lui Artyomka-soap, Strekach și prietenii lor este plin de jargon criminal, care reflectă necazurile societății, degradarea acesteia.

PROBLEMA ALEGEREI O PROFESIE

1. V.V. Mayakovsky în poemul „Cine să fie? ridică problema alegerii unei profesii. Eroul liric se gândește cum să găsească calea de viață și ocupația potrivită. V.V. Mayakovsky ajunge la concluzia că toate profesiile sunt bune și la fel de necesare pentru oameni.

2. În povestea lui E. Grishkovets „Darwin”, protagonistul, după ce a absolvit școala, alege o afacere pe care vrea să o facă toată viața. Își dă seama de „inutilitatea a ceea ce se întâmplă” și refuză să studieze la Institutul de Cultură când urmărește o piesă interpretată de studenți. Un tânăr trăiește cu convingerea fermă că profesia ar trebui să fie utilă, să aducă plăcere.

Mulți scriitori în lucrările lor se îndreaptă spre tema războiului. Pe paginile de povestiri, romane și eseuri, ei păstrează amintirea marii isprăvi a soldaților sovietici, a prețului cu care au câștigat victoria. De exemplu, povestea lui Sholokhov „Soarta unui om” prezintă cititorului un șofer simplu - Andrei Sokolov. În timpul războiului, Sokolov și-a pierdut familia. Soția și copiii lui au fost uciși, casa a fost distrusă. Cu toate acestea, a continuat să lupte. A fost prins, dar a reușit să scape. Și după război, a găsit puterea de a adopta un băiat orfan - Vanyushka. „Destinul omului” piesă de artă dar pe baza unor evenimente reale. Sunt sigur că au existat multe astfel de povești în acei patru ani groaznici. Iar literatura ne permite să simțim starea oamenilor care au trecut aceste teste pentru a le aprecia și mai mult isprava.

Alte lucrări pe această temă:

Reflecțiile despre Marele Război Patriotic inspiră frică și tristețe: zeci de milioane de victime, sute de milioane de vieți infirme, foamete, lipsuri... Dar oamenii care știu despre război doar din auzite...
Marele Război Patriotic este o etapă specială în istoria țării noastre. Este asociat atât cu o mare mândrie, cât și cu o mare tristețe. Milioane de oameni au murit în...
Într-adevăr, cărțile sunt necesare în procesul de creștere a unui copil. Datorită lecturii în copilărie, o persoană cu primii ani dobândește calitățile de care are nevoie în viață. Acestea sunt calitățile morale...
În fiecare an, pe 9 mai, poporul Rusiei sărbătorește cea mai mare sărbătoare - Ziua Victoriei. În ajunul orașului, străzile sunt transformate, dobândesc severitate și solemnitate: se pregătesc de primire...
Ultimul război a adus zeci de milioane de vieți, a adus durere și suferință fiecărei familii. Evenimentele tragice din Marele Război Patriotic nu încetează să emoționeze oamenii până astăzi. Generația tânără...
Textul pe care l-am citit a fost scris de Nina Viktorovna Garlanova. Problemele ridicate în text pot fi formulate sub formă de întrebări: „Ce fel de profesor poate fi numit bun? De ce iubesc elevii...
Războiul este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla omenirii. Dar nici în secolul nostru 21, oamenii nu au învățat cum să rezolve problemele în mod pașnic. Și până acum...
Marele Război Patriotic a lăsat cicatrici nu numai pe trup, ci și pe sufletele soldaților sovietici. Din acest motiv, chiar și ani mai târziu, amintindu-ne de cei...

Iată o bancă de argumente pentru un eseu despre examenul unificat de stat în limba rusă. Este dedicat temei militare. Fiecare problemă este potrivită exemple literare, care sunt necesare pentru redactarea lucrărilor de cea mai înaltă calitate. Titlul corespunde enunțului problemei, sub titlu se află argumente (3-5 bucăți în funcție de complexitate). De asemenea, le puteți descărca argumente de tabel(link la sfârșitul articolului). Sperăm că vă vor ajuta în pregătirea pentru examen.

În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak și-a trădat patria, temându-se de tortură. Când doi tovarăși, în căutarea proviziilor pentru un detașament partizan, au dat peste invadatori, aceștia au fost nevoiți să se retragă și să se ascundă în sat. Cu toate acestea, dușmanii i-au găsit în casa unui locuitor local și au decis să-i interogheze cu violență. Sotnikov a trecut testul cu onoare, dar prietenul său s-a alăturat pedepsitorilor. A decis să devină polițist, deși intenționa să fugă la ai lui cu prima ocazie. Cu toate acestea, acest act a eliminat pentru totdeauna viitorul lui Rybak. După ce a scos recuzita de sub picioarele unui tovarăș, a devenit un trădător și un ucigaș josnic care nu este demn de iertare.
În romanul lui Alexandru Pușkin Fiica căpitanului, lașitatea s-a transformat într-o tragedie personală pentru erou: a pierdut totul. Încercând să câștige favoarea Marya Mironova, a decis să fie viclean și viclean și să nu se comporte curajos. Și așa, în momentul decisiv, când fortăreața Belgorod a fost capturată de rebeli, iar părinții lui Masha au fost uciși cu brutalitate, Alexei nu i-a susținut, nu a protejat fata, ci s-a schimbat într-o rochie simplă și s-a alăturat invadatorilor, salvându-i viața. Lașitatea lui a respins-o în cele din urmă pe eroina și chiar fiind în captivitatea lui, ea a rezistat mândră și neclintită mângâiilor lui. În opinia ei, este mai bine să mori decât să fii una cu un laș și un trădător.
În opera lui Valentin Rasputin „Live and Remember” Andrei dezertă și recurge la casa lui, în satul natal. Spre deosebire de el, soția lui era o femeie curajoasă și devotată, așa că ea, riscându-și, își acoperă soțul fugar. El locuiește în pădurea vecină, iar ea poartă tot ce are nevoie în secret de la vecini. Dar absențele lui Nastya au devenit publice. Consatenii ei au urmat-o într-o barcă. Pentru a-l salva pe Andrey, Nastena s-a înecat fără să-l trădeze pe dezertor. Dar lașul din fața ei a pierdut totul: dragoste, mântuire, familie. Frica lui de război a ucis singura persoană care l-a iubit.
În povestea lui Tolstoi Prizonier al Caucazului„Doi eroi se opun: Jilin și Kostygin. În timp ce unul, fiind capturat de munteni, luptă cu îndrăzneală pentru libertatea sa, celălalt așteaptă cu umilință ca rudele lui să plătească o răscumpărare. Frica îi orbește ochii și nu înțelege că acești bani îi vor sprijini pe rebeli și lupta lor împotriva compatrioților săi. În primul rând pentru el este doar propria sa soartă și nu-i pasă de interesele patriei sale. Este evident că lașitatea se manifestă în război și expune astfel de trăsături ale naturii precum egoismul, slăbiciunea caracterului și nesemnificația.

Învingerea fricii în război

În povestea lui Vsevolod Garshin „Lașul” eroului îi este frică să dispară în numele ambițiilor politice ale cuiva. Este îngrijorat că el, cu toate planurile și visele sale, se va dovedi a fi doar un nume de familie și inițiale într-un reportaj de ziar sec. Nu înțelege de ce trebuie să lupte și să riște singur, de ce toate aceste sacrificii. Prietenii lui, desigur, spun că este condus de lașitate. I-au dat de gândit, iar el a decis să se înscrie ca voluntar pe front. Eroul și-a dat seama că se sacrifica de dragul unei cauze mari - mântuirea poporului și a patriei sale. A murit, dar a fost fericit, pentru că a făcut un pas cu adevărat semnificativ, iar viața lui a căpătat sens.
În povestea lui Mihail Sholokhov Soarta omului, Andrey Sokolov învinge frica de moarte și nu acceptă să bea pentru victoria celui de-al treilea Reich, așa cum cere comandantul. Pentru incitarea la rebeliune și lipsa de respect față de gardieni, el riscă deja pedeapsă. Singura modalitate de a evita moartea este să accepti toastul lui Muller, să trădezi patria în cuvinte. Desigur, bărbatul voia să trăiască, îi era frică de tortură, dar onoarea și demnitatea îi erau mai dragi. Mental și spiritual, a luptat împotriva invadatorilor, stând chiar în fața capului taberei. Și l-a învins prin voință, refuzând să se supună ordinului său. Inamicul a recunoscut superioritatea spiritului rus și l-a răsplătit pe soldatul care, chiar și în captivitate, învinge frica și apără interesele țării sale.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, lui Pierre Bezukhov îi este frică să ia parte la ostilități: este stângaci, timid, slab, nepotrivit pentru serviciu militar. Cu toate acestea, văzând amploarea și oroarea Războiului Patriotic din 1812, el a decis să meargă singur și să-l omoare pe Napoleon. Nu era deloc obligat să meargă la Moscova asediată și să riște singur, cu banii și influența lui putea să stea într-un colț retras al Rusiei. Dar el merge să ajute oamenii cumva. Pierre, desigur, nu-l ucide pe împăratul francezilor, dar o salvează pe fată de foc, iar asta este deja mult. Și-a învins frica și nu s-a ascuns de război.

Problema eroismului imaginar și real

În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Fiodor Dolokhov dă dovadă de cruzime excesivă în timpul operațiunilor militare. Îi face plăcere în violență, cerând mereu premii și laude pentru eroismul său imaginar, în care există mai multă vanitate decât curaj. De exemplu, a apucat de guler un ofițer care deja se predase și a insistat mult timp că el a fost cel care l-a făcut prizonier. În timp ce soldații ca Timokhin își făceau datoria cu modestie și pur și simplu, Fiodor s-a lăudat și s-a lăudat cu realizările sale exagerate. El a făcut asta nu de dragul salvării patriei, ci de dragul autoafirmării. Acesta este un eroism fals, fals.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Andrei Bolkonsky merge la război de dragul carierei sale și nu pentru viitorul strălucit al țării sale. Îi pasă doar de gloria pe care, de exemplu, a primit-o Napoleon. În urmărirea ei, el își lasă singură soția însărcinată. Odată ajuns pe câmpul de luptă, prințul se grăbește într-o luptă sângeroasă, chemând mulți oameni să se sacrifice împreună cu el. Cu toate acestea, aruncarea lui nu a schimbat rezultatul bătăliei, ci a oferit doar noi pierderi. Dându-și seama de acest lucru, Andrei își dă seama de nesemnificația motivelor sale. Din acel moment, el nu mai urmărește recunoașterea, este preocupat doar de soarta țării natale și numai pentru ea este gata să se întoarcă pe front și să se sacrifice.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak era cunoscut ca un luptător puternic și curajos. Era puternic în sănătate și puternic în aparență. În lupte, a fost de neegalat. Dar testul real a arătat că toate acțiunile lui sunt doar lăudări goale. De teamă de tortură, Rybak acceptă oferta inamicului și devine polițist. Nu era nici măcar un strop de curaj real în curajul său prefăcut, așa că nu a putut rezista presiunii morale a fricii de durere și de moarte. Din păcate, virtuțile imaginare sunt recunoscute doar în necazuri, iar camarazii săi nu știau în cine au încredere.
În povestea lui Boris Vasiliev „Nu era pe liste”, eroul apără singur Cetatea Brest, ai cărei toți ceilalți apărători au căzut morți. Nikolay Pluzhnikov însuși cu greu poate sta în picioare, dar încă își îndeplinește datoria până la sfârșitul vieții. Cineva, desigur, va spune că este nesăbuit din partea lui. Există siguranță în cifre. Dar tot cred că în poziția lui aceasta este singura alegere corectă, pentru că nu va ieși și nu va intra în unitățile pregătite pentru luptă. Deci nu este mai bine să dai ultima luptă decât să irosești un glonț cu tine? După părerea mea, actul lui Pluzhnikov este o ispravă a unui bărbat adevărat care privește adevărul în ochi.
Romanul lui Viktor Astafiev „Blestemat și ucis” descrie zeci de destinele copiilor obișnuiți care au fost împinși în cele mai dificile condiții de război: foamete, risc de moarte, boală și oboseală constantă. Nu sunt soldați, ci locuitori obișnuiți ai satelor și satelor, închisorilor și lagărelor: analfabeți, lași, zgârciți și nici măcar nu prea cinstiți. Toate sunt doar carne de tun în luptă, multe dintre ele nu sunt de folos. Ce îi motivează? Dorința de a obține favoare și de a obține o amânare sau un loc de muncă în oraș? Deznădejde? Poate că șederea lor pe front este o nesăbuință? Puteți răspunde în diferite moduri, dar încă cred că sacrificiile și contribuția lor modestă la victorie nu sunt în zadar, ci necesare. Sunt sigur că comportamentul lor este controlat de o forță nu întotdeauna conștientă, dar adevărată - dragostea pentru patrie. Autorul arată cum și de ce se manifestă în fiecare dintre personaje. Prin urmare, consider curajul lor autentic.

Milă și indiferență în atmosfera ostilităților

În romanul lui Tolstoi Război și pace, Berg, soțul Verei Rostova, arată o indiferență blasfemioasă față de compatrioții săi. În timpul evacuării din Moscova asediată, el profită de durerea și confuzia oamenilor, cumpărându-le mai ieftin lucrurile rare și valoroase. Nu-i pasă de soarta patriei, se uită doar în buzunar. Necazurile refugiaților din jur, înspăimântați și zdrobiți de război, nu-l ating în niciun fel. În același timp, țăranii își ard toate averile, atâta timp cât acestea nu ajung la inamic. Ei ard case, ucid animale, distrug sate întregi. De dragul victoriei, ei riscă totul, merg în păduri și trăiesc ca o singură familie. În schimb, Tolstoi dă dovadă de indiferență și compasiune, punând în contrast elita necinstită și săracii, care s-au dovedit a fi mai bogați spiritual.
Poezia lui Alexander Tvardovsky „Vasili Terkin” descrie unitatea poporului în fața unei amenințări mortale. La capitolul „Doi soldați”, bătrânii îl salută pe Vasily și chiar îl hrănesc, cheltuind provizii prețioase pentru un străin. În schimbul ospitalității, eroul repară ceasuri și alte ustensile pentru cuplul în vârstă și, de asemenea, îi distrează cu conversații încurajatoare. Deși bătrâna reține să primească un răsfăț, Terkin nu îi reproșează, pentru că înțelege cât de greu le este să locuiască în sat, unde nici măcar nu este cineva care să ajute la tăiat lemne de foc - toți sunt în față. Cu toate acestea, chiar și oameni diferiți găsesc un limbaj comun și se simpatizează unul cu celălalt atunci când norii s-au adunat peste patria lor. Această unitate a fost chemarea autorului.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, Demchikha ascunde partizanii, în ciuda riscului de moarte. Ea ezită, fiind speriată și condusă de o femeie din sat, nu de o eroină de acoperire. În fața noastră este o persoană vie nu lipsită de slăbiciuni. Ea nu este mulțumită de oaspeții neinvitați, polițiștii se învârt prin sat și, dacă găsesc ceva, nimeni nu va supraviețui. Și totuși compasiunea la o femeie preia controlul: ea îi adăpostește pe rezistenții. Și isprava ei nu a trecut neobservată: în timpul interogatoriului cu tortură și tortură, Sotnikov nu își trădează patrona, încercând cu grijă să o protejeze, să-și transfere vina pe el însuși. Astfel, mila în război naște milă, iar cruzimea naște numai cruzime.
În romanul lui Tolstoi Război și pace sunt descrise unele episoade care indică manifestarea indiferenței și a receptivității în raport cu prizonierii. Poporul rus l-a salvat de la moarte pe ofițerul Rambal și pe batmanul său. Francezii înghețați înșiși au venit în tabăra inamicului, mureau de degerături și de foame. Compatrioții noștri au arătat milă: le-au hrănit terci, le-au turnat vodcă încălzită și chiar l-au purtat pe ofițer în brațe la cort. Însă invadatorii au fost mai puțin înduioșați: francezul cunoscut nu a susținut pe Bezuhov, văzându-l într-o mulțime de prizonieri. Contele însuși abia a supraviețuit, primind rațiile slabe din închisoare și mergând prin ger în lesă. În astfel de condiții, a murit slăbitul Platon Karataev, căruia niciunul dintre inamici nu s-a gândit să-i dea terci cu vodcă. Exemplul soldaților ruși este instructiv: demonstrează adevărul că trebuie să rămânem om în război.
Un exemplu interesant a fost descris de Alexandru Pușkin în romanul Fiica căpitanului. Pugaciov, atamanul rebelilor, a arătat milă și l-a iertat pe Petru, respectându-i bunătatea și generozitatea. Tânărul i-a dăruit odată o haină de oaie, fără să se oprească să ajute un străin dintre oamenii de rând. Emelyan a continuat să-i facă bine și după „răzbunare”, pentru că în război s-a străduit pentru dreptate. Dar împărăteasa Catherine a arătat indiferență față de soarta ofițerului devotat ei și s-a predat doar convingerii Mariei. În război, ea a dat dovadă de cruzime barbară, aranjând execuția rebelilor în piață. Nu este de mirare că oamenii au mers împotriva puterii ei despotice. Numai compasiunea poate ajuta o persoană să oprească puterea distructivă a urii și a vrăjmășiei.

Alegerea morală în război

În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, fiul cel mic al protagonistului se află la răscrucea dintre dragoste și patrie. Îl alege pe primul, renunțând pentru totdeauna la familie și la patria sa. Alegerea lui nu a fost acceptată de camarazii săi. Tatăl era mai ales îndurerat, pentru că singura șansă de a restabili onoarea familiei era uciderea unui trădător. Frăția militară s-a răzbunat pentru moartea celor dragi și pentru asuprirea credinței, Andriy a călcat în picioare răzbunarea sfântă, iar Taras și-a făcut alegerea grea, dar necesară pentru apărarea acestei idei. Își ucide fiul, dovedind colegilor soldați că cel mai important lucru pentru el, ca șef, este salvarea patriei, și nu interese mărunte. Așa că deține pentru totdeauna parteneriatul cazac, care va lupta împotriva „polonezilor” chiar și după moartea sa.
În povestea lui Lev Tolstoi „Prizonierul Caucazului”, eroina a luat și ea o decizie disperată. Dinei i-a plăcut rusul, care a fost ținut cu forța de rudele, prietenii, oamenii ei. Înaintea ei a fost o alegere între rudenie și iubire, legăturile datoriei și dictatele sentimentului. Ea a ezitat, a gândit, a decis, dar nu a putut să nu înțeleagă că Zhilin nu era demn de o asemenea soartă. Este bun, puternic și cinstit, dar nu are bani pentru răscumpărare și nu este vina lui. În ciuda faptului că tătarii și rușii s-au luptat, că unul l-a capturat pe celălalt, fata a făcut o alegere morală în favoarea dreptății, nu a cruzimii. Aceasta, probabil, exprimă superioritatea copiilor față de adulți: chiar și în luptă ei manifestă mai puțină furie.
Romanul lui Remarque All Quiet on the Western Front înfățișează imaginea unui comisar militar care a chemat elevii de liceu, încă băieți, la Primul Război Mondial. În același timp, ne amintim din istorie că Germania nu s-a apărat, ci a atacat, adică băieții s-au dus la moarte de dragul ambițiilor altora. Cu toate acestea, inimile lor au fost incendiate de cuvintele acestui om necinstit. Deci, personajele principale au mers în față. Și abia acolo și-au dat seama că agitatorul lor era un laș, care stătea în spate. El trimite tineri să piară, în timp ce el însuși stă acasă. Alegerea lui este imorală. Îl denunță pe ipocritul cu voință slabă din acest ofițer aparent curajos.
În poezia lui Tvardovsky „Vasili Terkin”, protagonistul înoată peste un râu înghețat pentru a aduce rapoarte importante în atenția comenzii. Se cufundă în apă sub foc, riscând să mor înghețat sau să se înece prin prinderea unui glonț inamic. Dar Vasily face o alegere în favoarea datoriei - o idee care este mai mare decât el însuși. El contribuie la victorie, gândindu-se nu la el însuși, ci la rezultatul operațiunii.

Ajutorul reciproc și egoismul în prim plan

În romanul lui Tolstoi „Război și pace”, Natasha Rostova este gata să renunțe la căruțele răniților pentru a-i ajuta să scape de persecuția francezilor și să părăsească orașul asediat. Ea este gata să piardă lucruri valoroase, în ciuda faptului că familia ei este în pragul ruinării. Totul ține de educația ei: Rostovii au fost întotdeauna gata să ajute și să salveze o persoană din necazuri. Relațiile sunt mai valoroase pentru ei decât banii. Dar Berg, soțul Verei Rostova, în timpul evacuării, s-a târguit cu lucruri ieftine de la oameni speriați pentru a face capital. Din păcate, în război, nu toată lumea poate rezista testului moralității. Adevărata față a unei persoane, un egoist sau un binefăcător, se va arăta întotdeauna.
În Poveștile de la Sevastopol a lui Lev Tolstoi, „cercul aristocraților” demonstrează trăsăturile de caracter neplăcute ale nobilimii care a ajuns în război din cauza vanității. De exemplu, Galtsin este un laș, toată lumea știe despre asta, dar nimeni nu vorbește despre asta, pentru că este un nobil înalt. Își oferă leneș ajutorul într-o ieșire, dar toată lumea îl descurajează în mod ipocrit, știind că nu va merge nicăieri și nu are nici un folos de la el. Această persoană este un egoist laș care se gândește numai la sine, fără a acorda atenție nevoilor patriei și tragediei propriului popor. În același timp, Tolstoi descrie isprava tăcută a medicilor care lucrează peste program și își rețin nervii de groaza pe care o văd. Nu vor fi premiați sau promovați, nu le pasă de asta, pentru că au un singur scop - să salveze cât mai mulți soldați.
În romanul lui Mihail Bulgakov Garda Albă» Sergey Talberg își părăsește soția și fuge din țara sfâșiată de războiul civil. El lasă egoist și cinic în Rusia tot ce-i era drag, tot ceea ce a jurat că va fi credincios până la capăt. Elena a fost luată sub ocrotire de frați, care, spre deosebire de ruda lor, până în ultimul l-au slujit pe cel căruia i-au depus jurământul. Au protejat-o și mângâiat-o pe sora părăsită, pentru că toți oamenii conștiincioși s-au unit sub povara amenințării. De exemplu, comandantul Nai-Tours înfăptuiește o ispravă remarcabilă, salvând junkerii de la moartea inevitabilă într-o bătălie zadarnică. El însuși piere, dar îi ajută pe cei nevinovați și înșelați de tinerii hatmani să-și salveze viața și să părăsească orașul asediat.

Impactul negativ al războiului asupra societății

În romanul lui Mihail Şolohov, liniştea curge pe Don, întregul popor cazac devine o victimă a războiului. Fostul mod de viață se prăbușește din cauza conflictelor fratricide. Câștigătorii de familie mor, copiii scapă de sub control, văduvele înnebunesc de durere și de jugul insuportabil al travaliului. Soarta absolutului tuturor eroilor este tragică: Aksinya și Peter mor, Daria se infectează cu sifilis și se sinucide, Grigory devine deziluzionat de viață, Natalya moare singură și uitată, Mihail devine obscen și obscen, Dunyasha fuge și trăiește nefericit. Toate generațiile sunt în discordie, fratele merge împotriva fratelui, pământul este orfan, pentru că în plină luptă au uitat de el. În cele din urmă Război civil a dus doar la devastare și durere, și nu la viitorul strălucit pe care l-au promis toate părțile în conflict.
În poemul lui Mihail Lermontov „Mtsyri”, eroul a devenit o altă victimă a războiului. A fost ridicat de un militar rus, luat cu forța de acasă și, probabil, și-ar fi controlat și mai mult soarta dacă băiatul nu s-ar fi îmbolnăvit. Apoi trupul său aproape neînsuflețit a fost aruncat în grija călugărilor dintr-o mănăstire din apropiere. Mtsyri a crescut, a fost pregătit pentru soarta unui novice, apoi a unui duhovnic, dar nu s-a împăcat niciodată cu arbitrariul răpitorilor. Tânărul a vrut să se întoarcă în patria sa, să se reîntâlnească cu familia, să-și potolească setea de iubire și viață. Totuși, a fost lipsit de toate acestea, pentru că era doar un prizonier și, chiar și după ce a evadat, a ajuns înapoi în închisoarea lui. Această poveste este un ecou al războiului, deoarece lupta țărilor paralizează soarta oamenilor obișnuiți.
În romanul lui Nikolai Gogol Suflete moarte» are un insert, care este o poveste separată. Aceasta este o poveste despre căpitanul Kopeikin. Povestește despre soarta unui infirm care a devenit victimă a războiului. În lupta pentru patria sa, a devenit invalid. În speranța de a primi o pensie sau un fel de ajutor, a ajuns în capitală și a început să viziteze oficialii. Cu toate acestea, s-au întărit în locurile lor confortabile de muncă și nu l-au făcut decât să-l alunge pe bietul om, fără a-i facilita în niciun caz viața plină de suferință. Din păcate, războaiele constante din Imperiul Rus au dat naștere la multe astfel de cazuri, așa că nimeni nu a reacționat cu adevărat la ele. Nu poți învinovăți pe nimeni aici. Societatea a devenit indiferentă și crudă, așa că oamenii s-au apărat de anxietăți și pierderi constante.
În povestea lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, personajele principale, care și-au apărat cu sinceritate patria în timpul războiului, au ajuns într-un lagăr de muncă în patria lor pentru că au fost cândva capturați de germani. Nimeni nu a avut milă de acești oameni vrednici, nimeni nu a dat dovadă de condescendență și totuși nu sunt vinovați că au fost capturați. Și nu este vorba doar de politicieni cruzi și nedrepți, ci de oameni, care s-au călit din durerea constantă, din greutăți inevitabile. Societatea însăși a ascultat cu indiferență suferința soldaților nevinovați. Și ei au fost nevoiți să omoare paznicii, să fugă și să tragă înapoi, pentru că masacrul i-a făcut la fel: nemilos, supărați și disperați.

Copii și femei în față

În povestea lui Boris Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite” personajele principale sunt femei. Desigur, le era mai frică decât bărbații să meargă la război, fiecare dintre ei avea oameni apropiați și dragi. Rita și-a părăsit chiar părinții fiului ei. Cu toate acestea, fetele luptă dezinteresat și nu se retrag, deși se confruntă cu șaisprezece soldați. Fiecare dintre ei luptă eroic, fiecare își învinge teama de moarte în numele salvării patriei. Isprava lor este percepută deosebit de greu, deoarece femeile fragile nu au locul pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, au distrus acest stereotip și au învins teama care îi îngăduie pe luptători și mai potriviți.
În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, ultimii apărători ai Cetății Brest încearcă să salveze femeile și copiii de la foame. Nu au suficientă apă și provizii. Cu durere în inimă, soldații îi escortează în captivitatea germană, nu există altă cale de ieșire. Cu toate acestea, dușmanii nu au cruțat nici măcar viitoarele mame. Soția însărcinată a lui Pluzhnikov, Mirra, este bătută cu cizme și străpunsă cu baionetă. Cadavrul ei mutilat este aruncat cu cărămizi. Tragedia războiului constă în faptul că dezumanizează oamenii, eliberându-le toate viciile ascunse.
În opera lui Arkady Gaidar „Timur și echipa sa”, personajele nu sunt soldați, ci tineri pionieri. În timp ce o bătălie aprigă continuă pe fronturi, ei, cât pot de bine, ajută patria să aibă probleme. Băieții fac muncă grea pentru văduve, orfani și mame singure, care nici măcar nu au cine să taie lemne de foc. Ei îndeplinesc în secret toate aceste sarcini, fără să aștepte laude și onoruri. Pentru ei, principalul lucru este să-și aducă contribuția modestă, dar importantă la victorie. Destinele lor sunt și ele mototolite de război. Zhenya, de exemplu, crește în grija surorii ei mai mari, în timp ce își văd tatăl o dată la câteva luni. Totuși, acest lucru nu îi împiedică pe copii să-și îndeplinească mica lor datorie civică.

Problema nobleței și ticăloșiei în luptă

În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, Mirra este forțată să se predea când descoperă că este însărcinată de Nikolai. Nu există apă și hrană în adăpostul lor, tinerii supraviețuiesc ca prin minune, pentru că sunt vânați. Dar apoi o fată evreică șchiopătă iese din subteran pentru a salva viața copilului ei. Pluzhnikov o urmărește cu atenție. Cu toate acestea, ea nu a reușit să se integreze în mulțime. Pentru ca soțul ei să nu se dăruiască, să nu o salveze, ea se îndepărtează, iar Nikolai nu vede cum soția lui este bătută de invadatorii turbați, cum au rănit-o cu baionetă, cum îi umplu corpul cu cărămizi. Există atât de multă noblețe în acest act al ei, atât de multă dragoste și sacrificiu de sine, încât este greu să o percepi fără un înfior interior. Femeia fragilă s-a dovedit a fi mai puternică, mai curajoasă și mai nobilă decât reprezentanții „națiunii alese” și sexul puternic.
În povestea lui Nikolai Gogol „Taras Bulba”, Ostap arată adevărata noblețe în condiții de război, când nici sub tortură nu scoate niciun strigăt. Nu i-a dat dușmanului un spectacol și bucurându-se, învingându-l spiritual. În cuvintele sale pe moarte, s-a întors doar către tatăl său, pe care nu se aștepta să-l audă. Dar auzit. Și mi-am dat seama că cauza lor este vie, ceea ce înseamnă că el este în viață. În această lepădare de sine în numele unei idei i-a fost dezvăluită natura bogată și puternică. Dar mulțimea inactivă din jurul lui este un simbol al josniciei umane, pentru că oamenii s-au adunat pentru a savura durerea altei persoane. Acest lucru este groaznic, iar Gogol subliniază cât de groaznic este fața acestui public pestriț, cât de dezgustător este murmurul lui. El a pus în contrast cruzimea ei cu virtutea lui Ostap și înțelegem de ce parte se află autorul în acest conflict.
Noblețea și josnicia unei persoane se manifestă cu adevărat numai în situații de urgență. De exemplu, în povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” doi eroi s-au comportat complet diferit, deși au trăit unul lângă altul în același detașament. Pescarul și-a trădat țara, prietenii, datoria de frica durerii și a morții. A devenit polițist și chiar și-a ajutat noii tovarăși să-și spânzureze un fost partener. Sotnikov nu s-a gândit la sine, deși a suferit chinuri din cauza torturii. A încercat să-l salveze pe Demchikha, al lui fost prieten, ia necazurile departe de detașare. Prin urmare, a pus totul pe seama lui. Acest om nobil nu s-a lăsat zdrobit și și-a dat viața pentru patria sa cu demnitate.

Problema răspunderii și neglijenței luptătorilor

„Poveștile din Sevastopol” a lui Lev Tolstoi descrie iresponsabilitatea multor luptători. Se arată doar unul în fața celuilalt și merg la muncă doar de dragul promovării. Ei nu se gândesc deloc la rezultatul bătăliei, sunt interesați doar de recompense. De exemplu, lui Mikhailov îi pasă doar să se împrietenească cu un cerc de aristocrați și să obțină unele beneficii din serviciu. Când este rănit, chiar refuză să-l bandajeze, astfel încât toată lumea este lovită de vederea sângelui, pentru că se datorează o recompensă pentru o vătămare gravă. Prin urmare, nu este de mirare că în final Tolstoi descrie tocmai înfrângerea. Cu o asemenea atitudine față de datoria față de patria-mamă, este imposibil să câștigi.
În Povestea campaniei lui Igor, un autor necunoscut povestește despre campania instructivă a prințului Igor împotriva polovțienilor. În efortul de a câștiga glorie ușor, el conduce o echipă împotriva nomazilor, neglijând armistițiul. Trupele rusești înving inamicii, dar noaptea nomazii iau prin surprindere războinicii adormiți și beți, mulți sunt uciși, restul sunt luați prizonieri. Tânărul prinț s-a pocăit de nebunia sa, dar era prea târziu: trupa a fost ucisă, patrimoniul său era fără stăpân, soția sa îndurerată, ca tot poporul. Antipodul domnitorului frivol este înțeleptul Svyatoslav, care spune că pământurile rusești trebuie să fie unite și nu ar trebui să te amesteci doar cu inamicii. Își tratează responsabil misiunea și condamnă vanitatea lui Igor. „Cuvântul său de aur” a devenit ulterior baza sistemului politic al Rusiei.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, două tipuri de comandanți sunt opuse unul altuia: Kutuzov și Alexandru I. Unul își protejează poporul, pune bunăstarea armatei mai presus de victorie, iar celălalt se gândește doar la succesul rapid al cazului și nu-i pasă de sacrificiile soldaților. Din cauza deciziilor analfabete și miope ale împăratului rus, armata a suferit pierderi, soldații au fost abătuți și derutați. Dar tactica lui Kutuzov a adus Rusia eliberare completă de inamic, cu pierderi minime. Prin urmare, este foarte important să fii un lider responsabil și uman pe câmpul de luptă.

În trecut, o persoană găsește o sursă pentru formarea conștiinței, căutarea locului său în lume și societate. Odată cu pierderea memoriei, toate legăturile sociale se pierd. Este o anumită experiență de viață, conștientizarea evenimentelor trăite.

Ce este memoria istorică

Ea implică păstrarea experienței istorice și sociale. Este de cât de atent tratează o familie, un oraș, o țară tradițiile care depinde în mod direct. Un eseu despre această problemă se găsește adesea în sarcinile de testare în literatură în clasa a 11-a. Să acordăm puțină atenție acestei probleme.

Secvența de formare a memoriei istorice

Memoria istorică are mai multe etape de formare. După un timp, oamenii uită de ceea ce s-a întâmplat. Viața prezintă în mod constant episoade noi pline de emoții și impresii neobișnuite. În plus, adesea în articole și fictiune evenimentele anilor trecuti sunt distorsionate, autorii nu numai că își schimbă sensul, ci modifică și cursul bătăliei, dispoziția forțelor. Există o problemă de memorie istorică. Fiecare autor oferă propriile argumente din viață, ținând cont de viziunea personală a trecutului istoric descris. Datorită interpretării diferite a unui eveniment, locuitorii au posibilitatea să tragă propriile concluzii. Desigur, pentru a-ți fundamenta ideea, vei avea nevoie de argumente. Problema memoriei istorice există într-o societate lipsită de libertatea de exprimare. Cenzura totală duce la o denaturare a evenimentelor reale, prezentându-le publicului larg doar în perspectiva corectă. Adevărata memorie poate trăi și se poate dezvolta doar într-o societate democratică. Pentru ca informațiile să treacă la generațiile următoare fără distorsiuni vizibile, este important să poți compara evenimentele care au loc în timp real cu fapte dintr-o viață trecută.

Condiții pentru formarea memoriei istorice

Argumente pe tema „Problema memoriei istorice” pot fi găsite în multe lucrări ale clasicilor. Pentru ca societatea să se dezvolte, este important să analizăm experiența strămoșilor, să faci „lucrare la greșeli”, să folosești boabele raționale pe care le-au avut generațiile trecute.

„Plăcile negre” de V. Soloukhin

Care este principala problemă a memoriei istorice? Luați în considerare argumentele din literatură pe exemplul acestei lucrări. Autorul povestește despre jefuirea unei biserici din satul natal. Există o livrare de cărți unice ca deșeuri de hârtie, cutiile sunt realizate din icoane neprețuite. Chiar în biserica din Stavrovo se organizează un atelier de tâmplărie. În altul, se deschide o stație de mașini și tractoare. Camioane, tractoare cu omidă vin aici, depozitează butoaie de combustibil. Autorul spune cu amărăciune că nici un hambar, nici o macara nu pot înlocui Kremlinul din Moscova.Este imposibil să existe o casă de odihnă într-o clădire a mănăstirii în care se află mormintele rudelor lui Pușkin, Tolstoi. Lucrarea ridică problema conservării memoriei istorice. Argumentele date de autor sunt incontestabile. Nu cei care au murit, zac sub pietre funerare, au nevoie de memorie, ci cei vii!

Articol de D. S. Lihaciov

În articolul său „Dragoste, respect, cunoaștere”, academicianul ridică subiectul profanării lăcașului național, și anume, vorbește despre explozia monumentului lui Bagration, eroul Războiului Patriotic din 1812. Lihaciov ridică problema memoriei istorice a poporului. Argumentele date de autor se referă la vandalism în legătură cu această operă de artă. La urma urmei, monumentul a fost recunoștința poporului față de fratele georgian, care a luptat cu curaj pentru independența Rusiei. Cine ar putea distruge monumentul de fier? Doar cei care habar nu au despre istoria țării lor, nu iubesc Patria, nu sunt mândri de Patrie.

Opinii despre patriotism

Ce alte argumente pot fi aduse? Problema memoriei istorice este pusă în Scrisori de la Muzeul Rus, scris de V. Soloukhin. El spune că, tăindu-și propriile rădăcini, încercând să absoarbă o cultură străină, străină, o persoană își pierde individualitatea. Acest argument rusesc despre problemele memoriei istorice este susținut și de alți patrioți ruși. Lihaciov a elaborat „Declarația culturii”, în care autorul face apel la protecția și sprijinirea tradițiilor culturale la nivel internațional. Omul de știință subliniază că fără cetățenii să cunoască cultura trecutului, prezentului, statul nu va avea viitor. În „securitatea spirituală” a națiunii se află existența națională. Trebuie să existe interacțiune între cultura externă și cea internă, doar în acest caz societatea se va ridica pe treptele dezvoltării istorice.

Problema memoriei istorice în literatura secolului al XX-lea

În literatura secolului trecut, locul central a fost ocupat de problema responsabilității pentru consecințele teribile ale trecutului; problema memoriei istorice a fost prezentă în lucrările multor autori. Argumentele din literatură servesc drept dovezi directe în acest sens. De exemplu, A. T. Tvardovsky a numit în poezia sa „Prin dreptul memoriei” să regândească experiența tristă a totalitarismului. Anna Akhmatova nu a ocolit această problemă în celebrul „Requiem”. Ea dezvăluie toată nedreptatea, fărădelegea care domnea în societate la acea vreme și oferă argumente serioase. Problema memoriei istorice poate fi urmărită și în lucrarea lui AI Soljenițîn. Povestea sa „O zi din viața lui Ivan Denisovici” conține un verdict asupra sistemului de stat din acea vreme, în care minciuna și nedreptatea au devenit priorități.

Respect pentru moștenirea culturală

În centrul atenției sunt problemele legate de conservarea monumentelor antice. În dura perioadă postrevoluționară, caracterizată printr-o schimbare a sistemului politic, a avut loc o distrugere pe scară largă a vechilor valori. Intelectualii ruși au încercat prin toate mijloacele să păstreze relicvele culturale ale țării. D.S. Likhachev s-a opus dezvoltării Nevsky Prospekt cu clădiri tipice cu mai multe etaje. Ce alte argumente pot fi aduse? Problema memoriei istorice a fost atinsă și de cineaști ruși. Cu fondurile strânse de ei, Kuskovo a fost și el restaurat. Care este problema memoriei istorice a războiului? Argumentele din literatură indică faptul că această problemă a fost relevantă în orice moment. LA FEL DE. Pușkin a spus că „lipsa de respect pentru strămoși este primul semn de imoralitate”.

Tema războiului în memoria istorică

Ce memoria istorică? Un eseu pe această temă poate fi scris pe baza lucrării lui Chingiz Aitmatov „Stormy Station”. Eroul său, mankurt, este un om care a fost lipsit cu forța de memorie. A devenit un sclav fără trecut. Mankurtul nu își amintește nici numele, nici părinții, adică îi este greu să se realizeze ca persoană. Scriitorul avertizează că o astfel de creatură este periculoasă pentru societatea socială.

Înainte de Ziua Victoriei s-au pus întrebări în rândul tinerilor cu privire la datele începutului și sfârșitului Marelui Război Patriotic, bătălii importante, conducători militari. Răspunsurile primite au fost deprimante. Mulți tipi habar nu au nici despre data începerii războiului, nici despre inamicul URSS, nu au auzit niciodată de G.K. Jukov, Bătălia de la Stalingrad. Sondajul a arătat cât de relevantă este problema memoriei istorice a războiului. Argumentele date de „reformatorii” curriculum-ului cursurilor de istorie la școală, care au redus numărul de ore dedicate studiului Marelui Război Patriotic, sunt asociate cu o supraîncărcare de elevi.

Această abordare a dus la faptul că generația modernă uită trecutul, prin urmare, nu se vor transmite date importante din istoria țării. generație următoare. Dacă nu vă respectați istoria, nu vă onorați proprii strămoși, memoria istorică se pierde. Eseul pentru promovarea cu succes a examenului poate fi argumentat cu cuvintele clasicului rus A.P. Cehov. El a remarcat că pentru libertate, o persoană are nevoie de întregul glob. Dar fără un scop, existența lui va fi absolut lipsită de sens. Având în vedere argumentele la problema memoriei istorice (USE), este important de menționat că există scopuri false care nu creează, ci distrug. De exemplu, eroul poveștii „Agrișe” a visat să-și cumpere propria moșie, plantând acolo agrișe. Scopul pe care și-l fixase l-a absorbit complet. Dar, ajungând la el, și-a pierdut forma umană. Autorul notează că eroul său „a devenit robust, flasc... - doar uite, va mormăi într-o pătură”.

Povestea lui I. Bunin „Domnul din San Francisco” arată soarta unui om care a slujit valori false. Eroul s-a închinat bogăției ca pe un zeu. După moartea milionarului american, s-a dovedit că fericirea reală a trecut pe lângă el.

Căutarea sensului vieții, conștientizarea legăturii cu strămoșii au reușit să i se arate lui I. A. Goncharov în imaginea lui Oblomov. A visat să-și facă viața diferită, dar dorințele nu s-au transpus în realitate, nu avea suficientă putere.

Când scrieți un eseu pe tema „Problema memoriei istorice a războiului” la examenul de stat unificat, argumentele pot fi citate din lucrarea lui Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”. Autorul arată viata reala„penalty boxeri” care sunt gata să apere independența Patriei cu prețul vieții.

Argumente pentru alcătuirea examenului în limba rusă

Pentru a obține un punctaj bun pentru un eseu, un absolvent trebuie să-și argumenteze poziția folosind lucrări literare. În piesa lui M. Gorki „La fund”, autorul a demonstrat problema „foștilor” oameni care și-au pierdut puterea de a lupta pentru propriile interese. Își dau seama că este imposibil să trăiască așa cum o trăiesc și că ceva trebuie schimbat, dar nu plănuiesc să facă nimic pentru asta. Acțiunea acestei lucrări începe într-o casă de camere și se termină acolo. Nu se pune problema vreunei amintiri, a mândriei pentru strămoșii lor, eroii piesei nici măcar nu se gândesc la asta.

Unii încearcă să vorbească despre patriotism în timp ce stau întinși pe canapea, în timp ce alții, fără efort și timp, aduc adevărate beneficii țării lor. Când discutăm despre memoria istorică, nu se poate ignora povestea uimitoare a lui M. Sholokhov „Soarta unui om”. Se vorbeste despre soartă tragică un simplu soldat care și-a pierdut rudele în timpul războiului. După ce a cunoscut un băiat orfan, el își spune tată. Ce indică această acțiune? O persoană comună care a trecut prin durerea pierderii, încearcă să reziste destinului. Dragostea nu s-a stins în el și vrea să o dea unui băiețel. Dorința de a face bine este cea care îi dă soldatului puterea de a trăi, orice ar fi. Eroul poveștii lui Cehov „Omul în caz” vorbește despre „oameni care sunt mulțumiți de ei înșiși”. Având interese de proprietate meschine, încercând să se distanțeze de necazurile altora, sunt absolut indiferenți față de problemele altor oameni. Autorul constată sărăcirea spirituală a eroilor, care își imaginează „stăpânii vieții”, dar în realitate sunt filisteni obișnuiți. Nu au prieteni adevărați, sunt interesați doar de propria lor bunăstare. Asistența reciprocă, responsabilitatea față de o altă persoană se exprimă clar în lucrarea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite...”. Toate pacienții căpitanului Vaskov nu doar luptă împreună pentru libertatea Patriei, ci trăiesc conform legilor umane. În romanul lui Simonov „Vii și morți”, Sintsov poartă un tovarăș de pe câmpul de luptă asupra lui. Toate argumentele date din diferite ajută la înțelegerea esenței memoriei istorice, a importanței posibilității păstrării acesteia, transmiterii către alte generații.

Concluzie

Când felicitați pentru orice vacanță, sună urările unui cer liniștit deasupra capului. Ce indică asta? Faptul că memoria istorică a grelelor încercări ale războiului se transmite din generație în generație. Război! Există doar cinci litere în acest cuvânt, dar imediat există o asociere cu suferința, lacrimile, o mare de sânge, moartea celor dragi. Din păcate, întotdeauna au existat războaie pe planetă. Gemetele femeilor, plânsul copiilor, ecourile războiului ar trebui să fie familiare tinerei generații din lungmetrajele, opere literare. Nu trebuie să uităm de acele încercări groaznice care s-au abătut asupra poporului rus. La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a participat la Războiul Patriotic din 1812. Pentru ca memoria istorică a acelor evenimente să fie vie, scriitorii ruși în lucrările lor au încercat să transmită trăsăturile acelei epoci. Tolstoi în romanul „Război și pace” a arătat patriotismul oamenilor, disponibilitatea lor de a-și da viața pentru Patrie. Citind poezii, povestiri, romane despre Războiul Partizanilor, tinerii ruși au ocazia să „viziteze câmpurile de luptă”, să simtă atmosfera care a predominat în acea perioadă istorică. În „Poveștile din Sevastopol”, Tolstoi vorbește despre eroismul din Sevastopol, arătat în 1855. Evenimentele sunt descrise de autor atât de fiabil încât ai impresia că el însuși a fost un martor ocular al acelei bătălii. Curajul spiritului, voința unică, patriotismul uimitor al locuitorilor orașului sunt demne de amintire. Tolstoi asociază războiul cu violența, durerea, murdăria, suferința, moartea. Descriind apărarea eroică a Sevastopolului în 1854-1855, el subliniază puterea spiritului poporului rus. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov și alți scriitori sovietici și-au dedicat multe dintre lucrările lor bătăliilor din Marele Război Patriotic. În această perioadă grea pentru țară, femeile au muncit și au luptat pe picior de egalitate cu bărbații, chiar și copiii au făcut tot ce le stătea în putere.

Cu prețul vieții, au încercat să aducă victoria mai aproape, să păstreze independența țării. Memoria istorică ajută la păstrarea în cel mai mic detaliu a informațiilor despre fapta eroică a tuturor soldaților și civililor. Dacă se pierde legătura cu trecutul, țara își va pierde independența. Acest lucru nu trebuie permis!

Problema curajului, lașității, compasiunii, milei, asistenței reciproce, îngrijirii pentru cei dragi, umanității, alegere morală la razboi. Impactul războiului asupra vieții umane, caracterului și viziunii asupra lumii. Participarea copiilor la război. Responsabilitatea omului pentru acțiunile sale.

Care a fost curajul soldaților în război? (A.M. Sholokhov „Soarta omului”)

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului” puteți vedea manifestarea adevăratului curaj în timpul războiului. Protagonistul poveștii Andrei Sokolov pleacă la război, lăsându-și familia acasă. De dragul celor dragi, a trecut toate testele: a suferit de foame, a luptat cu curaj, a stat într-o celulă de pedeapsă și a scăpat din captivitate. Frica de moarte nu l-a forțat să-și abandoneze convingerile: în fața pericolului, și-a păstrat demnitatea umană. Războiul a luat viața celor dragi, dar nici după aceea nu s-a stricat și a dat din nou curaj, totuși, nu mai pe câmpul de luptă. A adoptat un băiat care și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului. Andrei Sokolov este un exemplu de soldat curajos care a continuat să lupte cu greutățile destinului chiar și după război.

Problema evaluării morale a faptului războiului. (M. Zusak „Hoțul de cărți”)

În centrul narațiunii romanului „Hoțul de cărți” de Markus Zusak, Liesel este o fetiță de nouă ani care, în pragul războiului, a căzut într-o familie de plasament. Tatăl fetei avea legătură cu comuniștii, așa că, pentru a-și salva fiica de naziști, mama ei o dă străinilor pentru educație. începe Liesel viață nouă departe de familie, are un conflict cu semenii ei, își găsește noi prieteni, învață să citească și să scrie. Viața ei este plină de grijile obișnuite din copilărie, dar vine războiul și odată cu el frica, durerea și dezamăgirea. Ea nu înțelege de ce unii îi ucid pe alții. Tatăl adoptiv al lui Liesel îi învață bunătatea și compasiunea, în ciuda faptului că asta îi aduce doar necazuri. Împreună cu părinții ei, îl ascunde pe evreu în subsol, are grijă de el, îi citește cărți. Pentru a ajuta oamenii, ea și prietenul ei Rudy împrăștie pâine pe drum, de-a lungul căruia trebuie să treacă o coloană de prizonieri. Ea este sigură că războiul este monstruos și de neînțeles: oamenii ard cărți, mor în lupte, arestările celor care nu sunt de acord cu politica oficială sunt peste tot. Liesel nu înțelege de ce oamenii refuză să trăiască și să fie fericiți. Nu întâmplător narațiunea cărții este condusă în numele Morții, eternul tovarăș de război și dușmanul vieții.

Este mintea umană capabilă să accepte însuși faptul războiului? (L.N. Tolstoi „Război și pace”, G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece”)

Este dificil pentru o persoană care s-a confruntat cu ororile războiului să înțeleagă de ce este nevoie de el. Așadar, unul dintre eroii romanului L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi Pierre Bezukhov nu participă la bătălii, dar încearcă din toate puterile să-și ajute poporul. Nu își dă seama de adevărata groază a războiului până când este martor la Bătălia de la Borodino. Văzând masacrul, contele este îngrozit de inumanitatea lui. El este capturat, experimentează chinuri fizice și mentale, încearcă să înțeleagă natura războiului, dar nu poate. Pierre nu este capabil să facă față singur unei crize mentale și doar întâlnirea sa cu Platon Karataev îl ajută să înțeleagă că fericirea nu stă în victorie sau înfrângere, ci în simple bucurii umane. Fericirea este în interiorul fiecărei persoane, în căutarea lui de răspunsuri la întrebări eterne, conștientizarea de sine ca parte a lumii umane. Iar războiul, din punctul lui de vedere, este inuman și nefiresc.

Protagonistul poveștii lui G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece” Alexei Tretiakov reflectă dureros asupra cauzelor, semnificației războiului pentru oameni, om, viață. El nu găsește o explicație serioasă pentru necesitatea războiului. Nu are sens, deprecierea viata umana de dragul atingerii oricărui scop important, îl îngrozește pe erou, provoacă nedumerire: „... Unul și același gând bântuit: se va dovedi într-adevăr cândva că acest război nu s-ar fi putut întâmpla? Ce era în puterea oamenilor să prevină asta? Și milioane ar mai fi în viață...”.

Cum au trăit copiii evenimentele de război? Care a fost participarea lor la lupta împotriva inamicului? (L. Kassil și M. Polyanovsky „Strada fiului cel mic”)

Nu numai adulții, ci și copiii s-au ridicat pentru a-și apăra patria în timpul războiului. Au vrut să-și ajute țara, orașul și familia lor în lupta împotriva inamicului. În centrul poveștii lui Lev Kassil și Max Polyanovsky „Strada celui mai mic fiu” se află un băiat obișnuit Volodya Dubinin din Kerci. Lucrarea începe cu naratorii care văd o stradă care poartă numele unui copil. Curioși de acest lucru, merg la muzeu pentru a afla cine este Volodya. Naratorii vorbesc cu mama băiatului, îi găsesc școala și tovarășii și află că Volodya este un băiat obișnuit cu propriile sale vise și planuri, a cărui viață a fost invadată de război. Tatăl său, căpitanul unei nave de război, l-a învățat pe fiul său să fie statornic și curajos. Băiatul s-a alăturat cu curaj unui detașament de partizani, a primit vești din spatele liniilor inamice și a fost primul care a aflat despre retragerea germană. Din păcate, băiatul a murit în timpul degajării abordărilor către carieră. Cu toate acestea, orașul nu și-a uitat micul erou, care, în ciuda tinereții sale, a făcut o ispravă zilnică la egalitate cu adulții și și-a sacrificat viața pentru a-i salva pe alții.

Cum au simțit adulții despre participarea copiilor la evenimente militare? (V. Kataev „Fiul regimentului”)

Războiul este teribil și inuman, nu este un loc pentru copii. În război, oamenii pierd pe cei dragi, se întăresc. Adulții fac tot posibilul pentru a proteja copiii de ororile războiului, dar, din păcate, nu reușesc întotdeauna. Protagonistul poveștii lui Valentin Kataev „Fiul regimentului” Vanya Solntsev își pierde întreaga familie în război, rătăcește prin pădure, încercând să treacă prin prima linie către „a lui”. Cercetașii găsesc copilul acolo și îl aduc în tabără la comandant. Băiatul este fericit, a supraviețuit, și-a făcut loc prin prima linie, a fost hrănit delicios și culcat. Cu toate acestea, căpitanul Enakiev înțelege că un copil nu are loc în armată, își amintește cu tristețe de fiul său și decide să o trimită pe Vanya la un receptor pentru copii. Pe drum, Vanya scapă, încercând să se întoarcă la baterie. După o încercare nereușită, reușește să facă acest lucru, iar căpitanul este nevoit să accepte: vede cum băiatul încearcă să fie util, dornic să lupte. Vanya vrea să ajute cauza comună: el ia inițiativa și merge la recunoaștere, desenează o hartă a zonei în primer, dar germanii îl prind făcând asta. Din fericire, in confuzia generala, copilul este uitat si reuseste sa scape. Yenakiev admiră dorința băiatului de a-și proteja țara, dar își face griji pentru el. Pentru a salva viața copilului, comandantul o trimite pe Vanya cu un mesaj important departe de câmpul de luptă. Întregul echipaj al primei arme piere, iar în scrisoarea pe care Yenakiev a predat-o, comandantul își ia rămas bun de la baterie și cere să aibă grijă de Van Solntsev.

Problema manifestării umanității în război, manifestarea compasiunii, mila pentru inamicul capturat. (L. Tolstoi „Război și pace”)

Doar oamenii puternici care cunosc valoarea vieții umane sunt capabili să arate compasiune față de inamic. Așadar, în romanul „Război și pace” L.N. Tolstoi există un episod interesant care descrie atitudinea soldaților ruși față de francezi. În pădurea de noapte, o companie de soldați s-a încălzit lângă foc. Deodată, au auzit un foșnet și au văzut că doi soldați francezi, în ciuda timpului de război, nu se temeau să se apropie de inamic. Erau foarte slăbiți și cu greu puteau sta în picioare. Unul dintre soldați, ale cărui haine l-au trădat ca ofițer, a căzut la pământ epuizat. Soldații au întins un pardesiu pentru bolnav și au adus atât terci, cât și vodcă. Erau ofițerul Rambal și batmanul său Morel. Ofițerului i-a fost atât de frig încât nici nu se mai putea mișca, așa că soldații ruși l-au luat în brațe și l-au purtat la coliba ocupată de colonel. Pe drum, i-a numit prieteni buni, în timp ce ordonatul său, deja destul de bărbătesc, cânta cântece franțuzești, stând între soldații ruși. Această poveste ne învață că, chiar și în momentele dificile, trebuie să rămânem oameni, să nu-i oprim pe cei slabi, să arătăm compasiune și milă.

Este posibil să arătăm îngrijorare față de ceilalți în anii războiului? (E. Vereiskaya „Trei fete”)

În centrul poveștii Elenei Vereiskaya „Trei fete” se află prieteni care au pășit dintr-o copilărie lipsită de griji într-un timp teribil de război. Prietenele Natasha, Katya și Lucy locuiesc într-un apartament comun în Leningrad, petrec timp împreună și merg la o școală obișnuită. Îi așteaptă cel mai dificil test din viață, pentru că războiul începe brusc. Școala este distrusă, iar prietenii își opresc studiile, acum sunt nevoiți să învețe cum să supraviețuiască. Fetele cresc repede: veselă și frivolă Lucy se transformă într-o fată responsabilă și organizată, Natasha devine mai grijulie, iar Katya devine încrezătoare în sine. Cu toate acestea, chiar și într-un asemenea moment, ei rămân oameni și continuă să aibă grijă de cei dragi, în ciuda condițiilor dificile de viață. Războiul nu i-a împărțit, ci i-a făcut și mai prietenoși. Fiecare dintre membrii „familiei comunale” prietenoase s-a gândit în primul rând la ceilalți. Există un episod foarte emoționant în carte în care doctorul dă cea mai mare parte din rația lui unui băiețel. Cu riscul de a muri de foame, oamenii împărtășesc tot ce au, iar acest lucru inspiră speranță și îi face să creadă în victorie. Grija, dragostea și sprijinul pot face minuni, doar datorită unor astfel de relații, oamenii au putut experimenta unele dintre cele mai multe zile greleîn istoria ţării noastre.

De ce păstrează oamenii amintirea războiului? (O. Bergholz „Poezii despre mine”)

În ciuda severității amintirilor războiului, trebuie să le păstrezi. Mamele care și-au pierdut copii, adulții și copiii care au văzut moartea celor dragi nu vor uita niciodată aceste pagini cumplite din istoria țării noastre, dar nici contemporanii nu trebuie să uite. Pentru a face acest lucru, există un număr imens de cărți, cântece, filme menite să povestească despre o perioadă groaznică. De exemplu, în „Poezii despre mine”, Olga Berggolts îndeamnă să-și amintească mereu de vremea războiului, de oamenii care au luptat pe front și au murit de foame în Leningradul asediat. Poetesa face apel la oamenii care ar dori să netezească „în amintirea timidă a oamenilor” acest lucru și îi asigură că nu îi va lăsa să uite „cum a căzut un Leningrad pe zăpada galbenă a piețelor pustii”. Olga Berggolts, care a trecut prin tot războiul și și-a pierdut soțul la Leningrad, și-a ținut promisiunea, lăsând după moarte multe poezii, eseuri și înregistrări în jurnal.

Ce te ajută să câștigi un război? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Nu poți câștiga un război singur. Numai raliindu-te în fața unei nenorociri comune și găsind curajul de a rezista fricii, poți câștiga. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi este un sentiment deosebit de acut al unității. Oameni diferiți uniți în lupta pentru viață și libertate. fiecare soldat, moralul armatei și credința în forțele proprii i-au ajutat pe ruși să învingă armata franceză, care a invadat pământ natal. Scenele de luptă ale bătăliilor de la Shengraben, Austerlitz și Borodino arată unitatea oamenilor în mod deosebit de viu. Câștigătorii în acest război nu sunt carieriştii care vor doar grade și premii, ci soldați obișnuiți, țărani, miliții, care fac câte o ispravă în fiecare minut. Comandantul modest al bateriei Tushin, Tihon Shcherbaty și Platon Karataev, negustorul Ferapontov, tânărul Petya Rostov, care îmbină principalele calități ale poporului rus, nu au luptat pentru că au fost ordonați, au luptat din propria voință, și-au apărat casa. și pe cei dragi, motiv pentru care au câștigat războiul.

Ce unește oamenii în anii războiului? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Un număr mare de lucrări ale literaturii ruse sunt dedicate problemei unirii oamenilor în anii războiului. În romanul lui L.N. Oamenii lui Tolstoi „Război și pace” de diferite clase și opinii s-au adunat în fața unei nenorociri comune. Unitatea poporului este arătată de scriitor pe exemplul multor indivizi diferiți. Deci, familia Rostov își lasă toate proprietățile la Moscova și dă căruțe răniților. Negustorul Feropontov cheamă soldații să-i jefuiască magazinul pentru ca inamicul să nu primească nimic. Pierre Bezukhov își schimbă hainele și rămâne la Moscova, intenționând să-l omoare pe Napoleon. Căpitanul Tushin și Timokhin își îndeplinesc eroic datoria, în ciuda faptului că nu există acoperire, iar Nikolai Rostov se grăbește cu îndrăzneală în atac, depășind toate temerile. Tolstoi îi descrie în mod viu pe soldații ruși în luptele de lângă Smolensk: sentimentele patriotice și spiritul de luptă al oamenilor în fața pericolului sunt fascinante. Într-un efort de a învinge inamicul, de a proteja pe cei dragi și de a supraviețui, oamenii își simt rudenia deosebit de puternic. Uniți și simțind fraternitate, oamenii au putut să se unească și să învingă inamicul.

De ce ar trebui să învățăm din înfrângeri și victorii? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Unul dintre eroii romanului de L.N. Tolstoi, Andrei a intrat în război cu intenția de a-și construi o carieră militară strălucitoare. Și-a părăsit familia pentru a câștiga glorie în luptă. Cât de amară a fost dezamăgirea lui când și-a dat seama că a pierdut această bătălie. Ceea ce și-a imaginat în vis ca fiind scene frumoase de luptă, în viață s-a dovedit a fi un masacru teribil cu sânge și suferință umană. Conștientizarea a venit la el ca o perspectivă, și-a dat seama că războiul este teribil și nu poartă decât durere. Această înfrângere personală în război l-a făcut să-și reevalueze viața și să recunoască că familia, prietenia și dragostea sunt mult mai importante decât faima și recunoașterea.

Ce sentimente evocă rezistența unui inamic învins în învingător? (V. Kondratiev „Sasha”)

Problema compasiunii pentru inamic este luată în considerare în povestea lui V. Kondratiev „Sasha”. Un tânăr luptător rus ia prizonier un soldat german. După ce a vorbit cu comandantul companiei, prizonierul nu oferă nicio informație, așa că Sasha i se ordonă să-l aducă la sediu. Pe drum, soldatul i-a arătat prizonierului un pliant, care spune că prizonierilor le este garantată viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, comandantul batalionului, care a pierdut o persoană dragă în acest război, ordonă ca germanul să fie împușcat. Conștiința lui Sasha nu îi permite lui Sasha să omoare un bărbat neînarmat, un tânăr la fel ca el, care se comportă în același mod în care s-ar comporta în captivitate. Germanul nu-și trădează pe ai lui, nu cerșește milă, păstrând demnitatea umană. Cu riscul de a fi judecat, Sashka nu urmează ordinul comandantului. Credința în corectitudine îi salvează viața și prizonierul, iar comandantul anulează ordinul.

Cum schimbă războiul viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane? (V. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece”)

G. Baklanov în povestea „Pentru totdeauna - nouăsprezece” vorbește despre semnificația și valoarea unei persoane, despre responsabilitatea sa, despre memoria care leagă oamenii: „Printr-o mare catastrofă - o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovsky. „Niciodată până acum nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. De aceea vom câștiga. Și nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii.” Războiul este un dezastru. Cu toate acestea, duce nu numai la tragedie, la moartea oamenilor, la prăbușirea conștiinței lor, ci contribuie și la creșterea spirituală, la transformarea oamenilor, la definirea adevăratului valorile vieții toata lumea. În război există o reevaluare a valorilor, se schimbă viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane.

Problema inumanității războiului. (I. Shmelev „Soarele morților”)

În epicul „Soarele morților” I. Shmeleva arată toate ororile războiului. „Miros de putrezire”, „chic, zgomot și vuiet” de umanoizi, acestea sunt vagoane de „carne umană proaspătă, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete! Uman!" Războiul este absorbția lumii celor vii de către lumea morților. Ea face o fiară dintr-un om, îl face să facă lucruri groaznice. Oricât de mare este distrugerea materială exterioară și anihilarea, ele nu îl îngrozesc pe I. Shmelev: nici un uragan, nici foamete, nici zăpadă, nici recolte care se usucă de secetă. Răul începe acolo unde începe o persoană care nu i se opune, pentru el "totul - nimic!" „și nu este nimeni și nimeni”. Pentru scriitor, este incontestabil faptul că lumea mentală și spirituală umană este un loc de luptă între bine și rău și, de asemenea, este incontestabil că întotdeauna, în orice împrejurări, chiar și în timpul războiului, vor exista oameni în care fiara nu va învinge omul.

Răspunderea unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis în război. Traumă psihică a participanților la război. (V. Grossman „Abel”)

În povestea „Abel (Șase august)” V.S. Grossman reflectă asupra războiului în general. Arătând tragedia de la Hiroshima, scriitorul vorbește nu numai despre nenorocirea universală și catastrofa ecologică, ci și despre tragedia personală a unei persoane. Tânărul marcator Connor poartă povara de a fi omul care este destinat să apese butonul pentru a activa mecanismul de ucidere. Pentru Connor, acesta este un război personal, în care toată lumea rămâne doar o persoană cu slăbiciunile și temerile sale inerente în dorința de a-și salva propria viață. Cu toate acestea, uneori, pentru a rămâne om, trebuie să mori. Grossman este sigur că adevărata umanitate este imposibilă fără participarea la ceea ce se întâmplă și, prin urmare, fără responsabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat. Combinația într-o singură persoană a unui simț sporit al Lumii și sârguința soldatului, impusă de mașina statului și sistemul de educație, se dovedește a fi fatală pentru tânăr și duce la o scindare a conștiinței. Membrii echipajului percep diferit ceea ce s-a întâmplat, nu toți se simt responsabili pentru ceea ce au făcut, vorbesc despre obiective înalte. Actul fascismului, fără precedent chiar și după standardele fasciste, este justificat de gândirea socială, fiind prezentat ca o luptă împotriva fascismului notoriu. Cu toate acestea, Joseph Conner experimentează un sentiment acut de vinovăție, spălându-și mâinile tot timpul, ca și cum ar încerca să le spele de sângele nevinovaților. Eroul înnebunește, realizând că omul său interior nu poate trăi cu povara pe care și-a asumat-o.

Ce este războiul și cum afectează el o persoană? (K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”)

În povestea „Ucis lângă Moscova”, K. Vorobyov scrie că războiul este o mașină uriașă, „alcătuită din mii și mii de eforturi ale unor oameni diferiți, s-a mișcat, se mișcă nu prin voința altcuiva, ci de la sine, primindu-și cursul și, prin urmare, de neoprit” . Bătrânul din casa în care sunt lăsați răniții în retragere, numește războiul „stăpânul” tuturor. Toată viața este acum determinată de război, care schimbă nu numai viața, destinele, ci și conștiința oamenilor. Războiul este o confruntare în care cel mai puternic câștigă: „Într-un război, cine eșuează primul”. Moartea pe care o aduce războiul ocupă aproape toate gândurile soldaților: „În primele luni pe front îi era rușine de sine, credea că este singurul. Totul este așa în aceste momente, fiecare le depășește singur cu sine: altă viață nu va exista. Metamorfozele care apar unei persoane în război sunt explicate prin scopul morții: în bătălia pentru Patrie, soldații dau dovadă de un curaj incredibil, de sacrificiu de sine, în timp ce în captivitate, condamnați la moarte, trăiesc ghidați de instincte animale. Războiul schilodează nu numai trupurile oamenilor, ci și sufletele lor: scriitorul arată cum invalizilor le este frică de sfârșitul războiului, pentru că nu le mai reprezintă locul în viața civilă.