Podoba pravične ženske v zgodbi A. Solženicina "Matreninov dvor"

Predogled:

Lekcija zgodbe

A. I. Solženicin" Matrenin Dvor»

»Podoba pravične žene v zgodbi

"Matrjoninovo dvorišče"

Pripravila Gvozdeva A.V.

Mestna izobraževalna ustanova "Popovska srednja šola" 2012

Učni načrt:

1. Uvodni pozdrav

2. Človeška duša. Pomen besede "pravičen"

3. Pogovor po načrtu

4. Pogovor o problematičnih vprašanjih

7.Zaključni govor učitelja.

D/W za lekcijo:

Analiza podobe Matryone Vasilievne po načrtu

1) Opis hiše, gospodarice, prebivalcev hiše

2) En dan v življenju Matryone Vasilievne.

3) Matryonina preteklost

4) Komunikacija z Bogom

5) Zgodba o zgornji sobi

6) Lastnosti značaja glavna oseba, njen odnos do dela, do ljudi, do bogastva, do umetnosti.

Cilji lekcije:

Pomagati učencem razmišljati o moralnih konceptih, kot so prijaznost, usmiljenje, občutljivost, človečnost, vest.

Vodite študente, da razumejo podobo Matryone kot pravične ženske ruske zemlje;

Oblikovanje moralnih smernic za učence;

Seznaniti študente z delom A. Solženicina;

Razvijanje sposobnosti učencev za delo z besedilom leposlovnega dela: poudarite glavno stvar, analizirajte prejete informacije, naredite zaključke;

Epigraf za lekcijo:

"Smisel zemeljskega obstoja ni v blaginji, ampak v razvoju duše" - A. I. Solženjicin.

I. Uvod

Zdravo družba! Danes bomo spet govorili o zgodbi A. I. Solženicina "Matreninov dvor". Analizirali bomo podobo glavnega junaka in poskušali odgovoriti na kompleksna filozofska vprašanja o pomenu človeško življenje. Želim ti uspeh. Upam, da vam bo ta tema zelo zanimiva in da bo vsak od vas pokazal svoje sposobnosti in prejel dobre ocene.

II Človekova duša

Kaj razlikuje človeka od živali? Duša. Bog daje vsakemu človeku nesmrtno dušo. Koliko besed je v ruščini povezanih z besedo duša!

Duša boli, se veseli, IN česar se duša drži, Vloži svojo dušo vanj,

Dote on the soul, Soul wide open, Živi duša za dušo.

Človek pride na svet kot otrok s čisto, brezgrešno, zaupljivo dušo. Njegova duša je odprta vsem vetrovom krutega sveta. Kot odrasel se bo naučil zavisti, krutosti in podlosti. Kako se upreti skušnjavam sveta, ne postati zagrenjen, ne izgubiti sebe? Le redki bodo lahko ohranili svojo svetlobo, svojo dušo popolnoma čisto. Tako se pred nami pojavi junakinja Solženicinove zgodbe

II Pomen besede "pravičen"

Učitelj: Kot veste, je Solženicin svojo zgodbo prvotno imenoval »Vas ni vredna brez pravičnega človeka«? Kaj pomeni ta beseda? (Učenci podajo svoje razumevanje) Kakšne lastnosti ima pravična oseba?

Glavna junakinja zgodbe, Matryona Vasilievna, ima vse zgoraj navedene lastnosti. Poskušali bomo razumeti podobo glavne junakinje in doumeti njeno usodo skozi čas, v katerem je živela, skozi podobe ljudi, ki so bili v bližini, skozi umetniške podrobnosti besedila.

IV Analitični pogovor po načrtu

Matryoninova hiša. Opis hiše, gospodarice, prebivalcev hiše

Kaj je junaka-pripovedovalca pripeljalo v vas Talnovo?
Spomnimo se prvega opisa Matrjonine hiše. Kaj je prva stvar, na katero ste nehote pozorni? Kaj je Ignatiča navdušilo na tej koči, tako znotraj kot zunaj?
Kaj je junaka-pripovedovalca spodbudilo, da se je poravnal z Matryono?
Ruska peč, temne cunje, dolgočasno ogledalo, množica fikusov ... Kaj je namen vsake od teh stvari? Kaj je Matryona še posebej cenila? Navedite primer. (Zakaj?)
Se spomnite, kdo je še živel z Matryono pod isto streho? Kako zgodbe teh »najemnikov« razkrivajo podobo lastnika hiše?

- Mačka je iz usmiljenja pobrala Matryona

Toda na šumenje ščurkov sem se navadil, ker v tem ni bilo nič hudega,v tem ni bilo laži.

En dan v življenju Matryone Vasilievne

Kdaj in kako se je začel Matrenin dan?
Katera opravila so bila Matrjoni v breme, katera so jo veselila in zakaj?

Zakaj? Za kozo je izbrala najmanjši krompir iz podzemlja, zase majhne, zame pa - velikost kokošjega jajca.

4) Moč v zgodbi.

Četrt stoletja je delala v kolhozu, a ker ni bila v tovarni, ni bila upravičena do pokojnine zame , in je bilo mogoče doseči le za mojega moža , torej za izgubo hranitelja.

Po gozdu smo stali, kurišča pa ni bilo kje dobiti. Vse naokrog so renčali

bagri v močvirjih, vendar šota ni bila prodana prebivalcem, ampak samo transportirana -

oblastem in kdo je pod oblastmi,

Predsednik je nov, nedavni, najprej poslan iz mesta

Vsem invalidom sem uredil vrtove. Matryoni je zapustil 1500 kvadratnih metrov peska in

deset arov je bilo še praznih za ograjo.

Predsednikova žena je prišla k Matryoni. Bila je tudi ženska

urbana, odločna, s kratkim sivim kratkim plaščem grozečim pogledom, kot da

vojaški

Enkrat so poklicali zdravnico, prišla je zelo jezna in povedala Matryoni, kako naj

lezite, sami pridite na prvo pomoč. Matryona je hodila proti svoji volji, vzeli so jo

testi, poslani v okrožno bolnišnico - vendar je vse umrlo.

SKLEP - Oblast je človeku sovražna

»Komunikacija« z Bogom

Kako so lastnosti, kot sta pogansko vraževerje in vera v Boga, obstajale v Matryoni? V katerih epizodah se Matryona obnaša kot gosta poganka, v katerih epizodah se obnaša kot prava kristjanka?
Spomnite se dogodka z loncem.

Pomislite, zakaj se je ta zgodba zgodila Matryoni? So jo potem ljudje užalili? Grenak? Ali ste odtujeni od Boga?

Zakaj je Matryona, tudi če je molila, ne »napadljivo«, kot da bi ji bilo nerodno ali se bala, da bi zatirala nekoga, ki je bil v bližini?

Potegnite zaključek. S katero molitvijo bi se lahko Matryona najpogosteje obrnila k Bogu? Kaj je bilo - prošnja za pomoč, pritožba ali beseda hvaležnosti?

Matryonina preteklost

Spomnimo se prve epizode, ki govori o Matryonini preteklosti (začetek 2. dela). Kakšni so ti dogodki?Kako se počutite, kar ste prebrali? Od koga bi lahko Ignatich izvedel to zgodbo (navsezadnje Matryona sama ni marala govoriti o svoji preteklosti)? Zakaj tako kot pripovedovalec niti ne slutimo, da bomo tam našli kaj zanimivega?
Kako se ta preteklost kaže iz njene zgodbe (2. del; pogovor med Matrjono in Ignatičem po Tadejevem obisku)?
Pojasnite Matryonino čudežno preobrazbo v trenutku, ko se spominja svoje preteklosti.

»Prvič sem videl Matrjono na popolnoma nov način ... po vsej sobi, mojim očem, ko sem gledal stran od svetlobe, se je zdel somrak z rožnatim odtenkom. In Matryona je nastala iz tega. In njena lica se mi niso zdela rumena, kot vedno, ampak tudi z rožnatim odtenkom.

Potegnite zaključek. Bi Matryona, če bi imela priložnost, želela spremeniti svojo preteklost: se nečemu odpovedati, nečemu obrniti?

Matryona in Thaddeus Mironovich

Prvo srečanje s Tadejem na straneh povesti. Kakšna oseba se vam zdi starec? Kaj je presenetljivo pri njegovem videzu? Kakšen vtis je Tadej naredil na Ignatiča in kakšen na vas osebno?
Zakaj Matryona med Tadejevim obiskom komaj sodeluje v pogovoru? Tudi potem, ko starec odide, Matryona ves dolgi večer raje molči. O čem molči Matryona Vasilievna?

Naredite zaključek tako, da ponovno preberete vrstice iz besedila: »... to dobro Jezik čudno imenuje naše premoženje naše, ljudsko ali moje. In izgubiti se vpričo ljudi šteje za sramotno in neumno.«

Zakaj je beseda dobra Ali je avtor dal ležeče? (Drugačen pomen)

Zgodba o zgornji sobi

Zakaj Matryona dovoli, da hišo porušijo?

- da bi dobil in obdržal kos zemlje, je bilo treba biti mlad

postaviti kakšno zgradbo. Matrenina soba je bila za to zelo primerna. A

Nič drugega ni bilo za vložiti, v gozdu ni bilo od kod vzeti. In ne tako Kira sama, in

ne toliko kot njen mož, kot zanje stari Tadej se je lotil zasedbe tega območja v

Cherustyakh.

Kako Matryona dojema vse, kar se zgodi v njeni hiši?

Matryona dve noči ni spala. Ni se ji bilo lahko odločiti. Nisem se smilila sama sebi

zgornja soba, ki je stala brez dela, kakor da ji ni prizanašalo ne dela ne blaga

Matryona nikoli. In ta soba je bila še vedno zapuščena Kiri. Ampak ona je grozljiva

streho, pod katero je živela štirideset let, je skoraj začela lomiti. Celo jaz

za gosta je bilo boleče, da bodo začeli trgati deske in obračati polena.

Hiše. In za Matryono je bil to konec njenega celotnega življenja.

Kaj nenavadnega (celo nenavadnega) se je zgodilo med pripravo sobe za odvoz z dvorišča? Pojasnite te "nenavadnosti".

Toda istega dne se je začel snežni metež

- naenkrat je postalo topleje, nekega dne se je naenkrat razjasnilo, bila je vlažna megla, po snegu so žuboreli potoki, moja noga v škornju se je zataknila do vrha.

- z dvorišča je odtavala debela mačka - in izginila

4) Pomen naslova zgodbe. (Dvorišče, hiša - podoba mikrokozmosa)

Značajske lastnosti glavne junakinje, njen odnos do dela, do ljudi, do bogastva, do umetnosti.

Katere značajske lastnosti lahko imenujemo glavne v Matryoni (iskrenost, lahkovernost, trdo delo, občutljivost, srčnost, preprostost, nesebičnost, sposobnost odpuščanja, potrpežljivost itd.)
Značilnosti govora - "dvoboj, izvidnica, kartonska juha)
Njen odnos do ljudi.
Do bogastva
Spomnite se epizod, umetniških podrobnosti besedila, kjer avtor razkriva glavno stvar v Matryoni (epizoda s konjem, odnos do mačke, Kira, prašiča)

Kako drugi ravnajo z Matryono? Zakaj mislijo, da je neumna?

- Po pripovedovanju sosedov in sorodnikov je bilo Matryonino celotno življenje nesmiselno in ničvredno: živela je revno, sama in bedno, vedno je brezplačno delala za druge, vedno se je vmešavala v moške zadeve, prezirala je lastnino: ni si prizadevala za pridobitve; in ni bil previden in niti prašiča ni držal …«

Tudi po Matryonini smrti ne pridejo "jokati za njo", ampak vzeti njeno "blago". Da bi razkril značaj ljudi okoli Matryone, avtor uporablja metodo psihološkega opazovanja. Izkazalo se je, da zanje ni značilno ne usmiljenje ne sočutje.

- Ljudje so hudobni, zabredli so v grehe

- Matryona živi po drugačnih standardih, po drugih pravilih. V njej ni pohlepa, koristoljubja, zavisti

Učiteljeva beseda. Pred nami je težka usoda Rusinje, ki je živela turobno življenje, polno skrbi in tegob z propadla ljubezen, smrt šestih otrok, mukotrpno delo v kolektivni kmetiji za delavnike, huda bolezen, zamera do kolektivne kmetije, ki jo je kot odpadni material vrgla iz običajnega življenja. Tvardovski je napisal/a:»Zakaj nas na nekaj straneh povedana usoda stare kmečke žene tako zanima? (Zgodba te spodbudi k razmišljanju o smislu življenja.)

V Pogovor o problemskih vprašanjih

Katere lastnosti bi po vašem mnenju morali uničiti v sebi in s katerimi se lahko sprijaznite? Poslušajmo pesem "Okno" v izvedbi S. Kopylove
Kaj je tema pesmi? Zavist je eden izmed smrtnih grehov. Sveti očetje menijo, da je zavist eden najhujših grehov in je enakovreden umoru. Zakaj?
Kaj imajo ta dela skupnega?
Obrnimo se na epigraf lekcije. Se strinjate s Solženicinom?
Mogoče si ne bi smeli toliko komplicirati življenja? Živeti kot živiš? Zakaj bi moral vsak delati na sebi?

Življenje je človeku dano enkrat in živeti ga je treba dostojno, ne da bi pozabili, da je neprecenljivo božje darilo.

Poslušajmo čudovito pesem Borisa Pasternaka "Bolnišnica"

Učiteljica: Kaj je človek, junak pesmi, razumel?
(Možnost pisnega dela pri pouku ali domače naloge)

Oseba mora biti
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Učitelj: Fantje, danes smo govorili o zgodbi "Matreninov dvor".

Matryona nima skoraj ničesar v duši. Toda v njej je živa duša, tista notranja topla svetloba, ki ne more goreti - samo toplo ...

Ne razumejo je, o njej govorijo s prezirljivim obžalovanjem, a ona posluša samo glas svojega srca.

Ko bi le lahko vsak od nas slišal ta tihi glas, ki nas spominja: »Človek si, največja Božja stvaritev in Bog živi v tvoji duši. Zapomni si to". Resnično želim, da si zapomnijo. Mogoče se bo takrat marsikaj spremenilo tako v družbi kot v duši vsakega človeka.

Povzemanje. Ocenjevanje. D/Z

Dolgo časa je veljalo, da ruska zemlja počiva na pravičnih. Pravi pravični ljudje so živeli brez denarja, nesebično so pomagali drugim in nikomur niso zavidali. Popolnoma ustreza temu opisu Matrjona iz Solženicinove zgodbe "Matreninov dvor".

Matrena Vasiljevna je pravična in čista ženska, ki je živela v majhni vasici blizu železniškega prehoda. V mladosti ji je Fadey snubil, a so ga odpeljali v vojno. Matryona je čakala na njegovo vrnitev, toda tri leta kasneje ji je Efim, Fadeyev brat, zaslužil. Fadey se je nepričakovano vrnil iz ujetništva - in bil dolgo zaskrbljen. Rekel je, da bi ubil svojo zaročenko, če ne bi bila žena njegovega brata.

Matryona je živela dobro, vendar ni imela sreče z otroki. Njeni otroci so umrli drug za drugim - in nobeden od dojenčkov ni preživel. Leta 1941 so njenega moža vpoklicali v aktivno vojsko – domov pa se ni več vrnil. Sprva je Matryona čakala na moža, nato pa sprejela njegovo smrt. Da bi razvedrila svojo osamljenost, je Matrjona Vasiljevna k vzgoji vzela Fadeyjevo najmlajšo hčerko Kiro. Nesebično je skrbela za deklico. Ko je Kira odrasla, jo je poročila z strojevodjo v sosednji vasi.

Po učenčevem odhodu je Matrjonina hiša postala prazna in žalostna in le fikusi so popestrili osamljenost uboge ženske. Te rastline je nesebično ljubila - in tudi med požarom ni rešila koče, ampak fikuse. Matryona je iz usmiljenja dala v zavetje vitko mačko, ki je živela z njo dolga leta.

Opazno je bilo dejstvo, da je Matryona vse življenje delala na kolektivni kmetiji za kljukice, ki jih je delovodja postavil na poročilo. Zaradi tega ni prejela delovne pokojnine. Šele po velikem delu si je Matryona uspela zagotoviti pokojnino. Takoj ko je imela denar, se je izkazalo, da ima Matryona Vasilievna tri sestre.

Čez nekaj časa je prišel Fadey in prosil za sobo za Kiro. Matryona je svojo zgornjo sobo podarila za gradnjo – in tudi pridno pomagala pri odstranjevanju hlodov.

Ko je zaradi pohlepa voznika traktorja in Fadeya drugi voziček obstal na križišču, je Matryona prihitela na pomoč. Vedno je nesebično pomagala drugim, zato si ni mogla nabrati veliko dobrega. Tisti okoli nje in sorodniki so menili, da je Matryona površna in slabo vodena. In na žalost nihče ni cenil poštenosti, dobrote in požrtvovalnosti te pravične ženske.

Matryona je simbol dobrote in požrtvovalnosti, kar je zelo redko pri sodobni ljudje. V našem svetu sta poslovna žilica in sposobnost zaslužka cenjena, a tako dobrodušni ljudje umrejo z nasmehom na sladkem obrazu. Poznajo pravo vrednost življenja, zato zanje materialne dobrine ne igrajo nobene vloge. Naša zemlja sloni na pravičnikih, a tega ne cenimo.

Junakinja dela "Matreninov dvor"

Majhen esej-razprava o veliki zgodbi. Jacob

Zgodba "Matrjonin dvor" pripoveduje o Matrjoni in Ignatiču, o tem, kako sta živela skupaj in kaj se je zgodilo v njuni hiši, v kakšnih situacijah sta se znašla. Junak zgodbe, Ignacij, je po opisu zelo podoben samemu Solženicinu. Toda bolj govorimo o Matryoni, o njej, o ženi, ki je naredila vse za druge brez sebičnosti.

Matryona je ženska v visokih letih, z iskrico v srcu, ki jo loči od vseh ostalih.
Podoba Matryone je v besedilu označena kot pravična. To dokazujejo številna dejstva, ki pojasnjujejo samo bistvo Matryone. Eden od njih je ta, da ni imela prašiča ali krave, pa ne zato, ker bi odnehala, za vse ni imela dovolj časa. Nekdo je nenehno prihajal k Matryoni in jo prosil, naj nekaj stori. In ona je iz dobrote svoje duše šla in naredila vse, kar ji je bilo naročeno. Za delo ni zaračunala niti centa. Nekega dne je k njej prišla žena predsednika kolektivne kmetije in ji naročila, naj vzame vile in gre z vsemi ostalimi pobirat krompir. Matryona zaradi slabega zdravja ni bila članica kolektivne kmetije. Pa vendar ... Šla je in naredila vse, kar je bilo treba. Matryona ni prejela nobenega dohodka. Ta ženska ni imela ne pokojnine ne dohodka. Šele s prihodom Ignacija je šlo vse navzgor. Plačal je znesek za njegovo nastanitev, vaški svet je doplačal tudi, ker je Ignacij delal v šoli kot učitelj matematike.

Matryona skoraj nikomur ni povedala o svoji usodi, o življenju, o svojih sanjah in pritožbah. Vse je zadržala zase. Toda nekega poznega večera je Matrjona povedala Ignaciju vse in marsikaj mu je postalo jasno o stari ženi. Imela je čudovit značaj. Njeno srce ni poznalo besede "ne". Vedno je, če je hotela ali ne, privolila v vsako delo.

V Matryonini usodi je bilo veliko "udarcev". Pri 19 letih naj bi se poročila s Tadejem, ki je bil star 23 let. Toda vojna se je začela leta 1941. Tadeja so odpeljali na fronto. Thaddeus se je vrnil čez tri leta, vendar je bilo prepozno ... Matryona se je poročila z njegovim mlajšim bratom Efimom. Zaradi tega so bili škandali. Nekako je vse potekalo brez nasilja. Lahko bi rekli, da je imela pri tem celo srečo. Navsezadnje je Efim ni premagal, za razliko od Thaddeusa. Matryoninino zakonsko življenje se je nadaljevalo do enainštiridesetega junija. Efima so odpeljali v vojno in se ni vrnil.

Na koncu zgodbe je prišlo do spora med Thaddeusom in Matryoninimi tremi sestrami za kos zemlje v Cherustyju. Da bi ga obvladali, je bilo treba tam zgraditi hišo. Polen pa ni bilo kje dobiti. In Matryona je imela samo zgornjo sobo. Tadej jo je hotel razstaviti, odpeljati hlode in zgraditi hišo v Cherustyju. Na koncu mu je uspelo. Matryona za te preklete deske ni prejela niti rublja. Sploh ni zahtevala ničesar v zameno. Ko je ponoči Thaddeus s traktorjem začel odvažati hlode, ki so jih na skrivaj vzeli iz kolektivne kmetije in s pomočjo svojih sorodnikov, je Matryona šla z njimi in si nadela podloženo jakno. Čez nekaj časa so šli skozi železnico. Potem pa se je zgodilo nekaj nepričakovanega. Ena od prikolic se je odklopila in obstala na železnici. Medtem ko so ga pritrjevali nazaj, se je na železnico neopazno prikradel vlak. Udarec, stok ... Lokomotiva vlaka se je prevrnila, prikolica je bila popolnoma razbita, na Fadeyjevi strani so bile žrtve, najhuje pa je, da je bila Matryona, junakinja zgodbe, mrtva. Ko je stala med prvim in drugim priklopnikom, jo je povozil vlak.

Tri dni kasneje je bil Matryonin pogreb, skupaj z njenim nečakom, ki je bil tudi tam. Vreme ni bilo primerno. Bil je februar in bile so snežne nevihte. Ob Matryoninem zbujanju je le malokdo rekel kaj dobrega o njej. Čeprav brez nje ni bilo mogoče. Kot je rekel Ignacij: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je bila tista pravična oseba, brez katere po pregovoru ni bilo mogoče zgraditi vasi. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.”

Seveda me je zgodba zelo zanimala. Ker razkriva poštenost, trdo delo, pa tudi človekovo ljubezen do vseh, ki živijo na zemlji. Ženska, ki je pripravljena pomagati vsem in vedno. Dala je skoraj vse, kar je imela. Tudi, kot pravijo, "Pol kosa kruha in to na pol."

Podoba pravične ženske v Solženicinovi zgodbi "Matreninov dvor"

I. Pomen besede »pravičen«.

II. Življenje ali življenje?

1. Življenje Matryone.

2. Smrt Matryone.

3. Tisti okoli nas v zrcalu Matryoninega življenja in smrti.

III. Kaj ostane ljudem?

Vas ne stoji brez pravičnega človeka.

ruski pregovor

Pravična oseba je poštena, pravilna oseba, ki strogo upošteva zakone morale. Junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matreninov dvor" se verjetno ni imela za pravično žensko, preprosto je živela tako, kot so živeli njeni rojaki in sovaščani.

Pravičnost

Človeka definira to, kakšno življenje je živel, kakšne smrti je umrl, kaj je ljudi naučil, s katero besedo se ga bodo spominjali po njegovem odhodu.

Matryonino življenje je bilo podobno življenju na tisoče njenih rojakov. Težave vojnega in povojnega časa so ljudi prisilile v skupno bolečino; trpljenje naj bi združevalo ljudi, skupna nesreča pa naj bi jih naredila čistejše, prijaznejše, pravičnejše. A ni bilo pri vseh tako, saj lahko za svoje grehe kriviš vojno in težko življenje – češ, mi nismo slabi, življenje je slabo.

Nihče ne bi zavidal Matryonine usode. Ni dočakala, da se mož vrne iz vojne, je odšla k njegovemu bratu - in trpela vse življenje

Z zavestjo svoje krivde, podobno izdaji, se je očitala za svoj greh ... In ves greh je bil v tem, da je pomilovala Tadejevo družino, ki je ostala brez pomoči. Rodila je šest otrok – in nobeden ni preživel.

Kira je vzgojila hčerko bivši mož. In vse bogastvo, ki ga je pridobila, je bila močna zgornja soba, umazano bela koza, fikusi in vitka mačka. Sovaščani so jo zadržano obsojali: nikoli ni imela prašičev, »ni se preganjala za rejo ...

Nisem se trudil kupovati stvari in jih potem ceniti bolj kot svoje življenje. Nisem se obremenjevala z oblekami. Za oblačila, ki krasijo čudake in zlobneže ...« In tako je umrla v revščini.

Smrt vse postavi na svoje mesto, povzame človeško življenje. Kaj bo Matrjona Pravična zapustila v dediščino svojim najdražjim, s katero besedo se je bodo spominjali, kako se je bodo spominjali? Najprej so se spomnili, da zdaj ni bilo nikogar, ki bi pomagal kopati vrt, "orati se s plugom" - pokojni je pomagal vsem, ni vzel nobenega plačila.

Kaj lahko storimo zdaj brez njene pomoči? Najboljša prijateljica, ki z Matrjono prijateljuje že pol stoletja, sramežljivo prosi, naj ji da »sivo pletenino«, obljubljeno Matrjoni. Tadeja skrbi ena misel: odnesti mora preostala polena, sicer bodo izginila. Prepirajo se o koči: kdo jo bo dobil - sestra ali posvojena hči.

Jokanje za pokojnikom poteka po vseh pravilih, toda navidezna žalost za Matryono, ki je umrla zaradi pohlepa več bližnjih, je združena s poskusom opravičevanja: »... In zakaj si šel tja, kjer je smrt te je varoval? In nihče vas ni povabil tja! In nisem razmišljal o tem, kako si umrl!

In zakaj nas niste poslušali?... (In iz vseh teh jamranj je izskočil odgovor: nismo krivi za njeno smrt, o koči pa bomo kasneje!).«

Matryona je pokopana in pokopana po vseh pravilih: duhovnik vestno opravlja pravoslavno službo in se spominja po običaju ("Večni spomin", kot bi moralo biti, se poje pred želejem!). In ponosni so, da je vse narejeno po človeško ...

Matryona je odšla, »nerazumljena in zapuščena celo od svojega moža, ki je pokopal šest otrok, a ni bil družaben, tujec svojim sestram, svakinjam, smešen, neumno dela za druge zastonj ...« In le dva človeka iskreno žalujeta za Matrjono: »sploh ne ritualno«, posvojena hči Kira grenko vpije, kot ženska, modro in mirno, nezaman, »stroga, tiha starka, starejša od vseh starih« govori o njeni smrti, gost doživlja iskreno bolečino.

Da, Matrjonino življenje ni življenje svetnice. Vsi niso mogli ceniti njene pravičnosti, mnogi so jo obsojali, a so pozabili? Ostala bo živeti v spominu posvojenke, njenih življenjskih lekcij ne bo pozabil niti učitelj, ki je za kratek čas delil njeno zavetje ... In to je vse?

Toda ali gre res za to, kako vas ocenjujejo, kaj govorijo o vas? Bistvo je, kako živiš svoje življenje, ali znaš ostati človek, katero stran pišeš v knjigi življenja.

(Še ni ocen)

Sorodne objave:

Podoba pravične ženske je jasno prikazana v zgodbi "Matreninov dvor". Akcija poteka v času Sovjetske zveze na postaji Torfoprodukt. Situacija je precej mračna: »Listi so leteli naokrog, zapadel je sneg - in se nato stopil. Spet so orali, spet sejali, spet želi. In spet je listje odletelo in spet je zapadel sneg. In ena revolucija. in še ena revolucija. In ves svet se je obrnil na glavo.” Sredi te sivine smo [...]
1. Solženicin je kronist sovjetske dobe. 2. "Matreninov dvor" je prototip pravičnega kota v državi. 3. Podoba Matryone. 4. Končni pomen zgodbe. A. I. Solženicin ima v ruski literaturi 20. stoletja svoje posebno mesto. Je kot kronist te dobe, ki resnično odraža resničnost, ne da bi karkoli olepševal ali izkrivljal. V njegovih delih ni poziva k [...]
Podoba pravične ženske in tragičnost njene usode Zgodba A. I. Solženicina je bila napisana v petdesetih letih prejšnjega stoletja in je delno avtobiografska. Sčasoma se je v zgodbi veliko spremenilo, na primer naslov, čas dogajanja, vendar se bistvo ni izgubilo. Avtorjev cilj je bil pokazati, da Rusija ni bogata le z ogromnimi prostranstvi in rodovitnimi deželami, ampak tudi z izjemnimi, pravičnimi [...]
Vrednost zgodbe je v zelo realističnem in zanesljivem prikazu dogajanja. Življenje in smrt Matryone Zakharove sta prikazana takšna, kot sta bila v resnici. Naslov zgodbe ima več pomenov. Naslov zgodbe bralcu pokaže, da bodo njene strani govorile o Matryoninem življenju, njeni hiši in dvorišču. "Matreninov dvor" določa prostor za dogajanje zgodbe. Po […]...
»Brez pravičnega človeka vas ne obstane. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.” A. I. Solženicina Neverjetni ljudje mir drži. Takšni ljudje so redki. Toda tisti, ki ima srečo v svojem življenjska pot srečaš vsaj enega od njih, se notranje preobraziš: postaneš boljši, čistejši, prijaznejši. Takšno srečanje te prisili, da si ljudi ogledaš pobliže, prisluhneš njihovemu glasu, razmisliš […]...
Nekoč so bile knjige Aleksandra Isajeviča Solženicina prepovedane, skrivaj so jih ponatiskovali in dajali v branje ponoči. Nekoč je bila sama osebnost tega pisatelja prepovedana, saj se nikoli ni bal povedati tistega, kar so vsi že vedeli, a se bali izraziti: o srditosti vladnih represalij, o nepravičnosti socialističnega sistema, o državnih zaporih. Pisatelj še vedno ostaja [...]
Ime Aleksandra Isajeviča Solženicina je bilo pred nekaj leti prepovedano, trenutno pa imamo priložnost občudovati njegova dela, v katerih izkazuje izjemno veščino upodabljanja človeških značajev, opazovanja usod ljudi in njihovega razumevanja. Vse to je še posebej jasno razkrito v zgodbi "Matreninov dvor". Že od prvih vrstic zgodbe se zdi, da bralec pozna [...]
V ISKANJU PRAVIČNIKA Potem sem spoznala, da jok nad pokojnikom ni samo jok, ampak nekakšno zaznamovanje. Priletele so Matrionine tri sestre, zasegle kočo, kozo in peč, zaklenile njeno skrinjo, iz podloge njenega plašča iztrebile dvesto pogrebnih rubljev in razložile vsem, ki so prišli, da so edine, ki so blizu Matrione. A. Solženicin, “Matreninov dvor” Začnimo z zanikanjem. […]...
Študija ruskega značaja je glavna tema dela A. Solženicina, ki se je razvila v pisateljevih delih poznih 50. in zgodnjih 60. let. V zgodbi "Matrenin dvor" (1959) je avtor upodobil narodni značaj, ki se je uspel ohraniti v strašnih pretresih 20. stoletja. Svet, ki obdaja Matryono, glavno junakinjo zgodbe, je poln laži, krutosti, izdaje in neobčutljivosti. Vendar se je lahko upirala med […]...
Prvotni naslov zgodbe "Matreninov dvor" je bil "Vas ne stoji brez pravičnega človeka", končni naslov pa je dal A. P. Tvardovsky. Pri tiskanju na zahtevo uredništva se je letnica dejanja 1956 spremenila v 1953, torej v čas pred Hruščovom. Zaradi tega se je začetek zgodbe spremenil. Zgodba je bila prvič objavljena v Novy Mir, 1963, št. 1. Prvega napade sovjetski tisk. Avtorja je bilo posebej poudarjeno, da ne [...]
V začetku 20. stoletja je Rusija prestala hude preizkušnje. Vojne in lakota, neskončne vstaje in revolucije so pustile pečat na usodah ljudi. Umrlo je veliko nedolžnih ljudi, tudi žensk in otrok. To je bilo obdobje Stalina. Despotizem in teror sta preganjala ljudi. Na deželi ni bilo kruha in vse upanje je bilo samo na vasi. Vlada je pritiskala nanjo, [...]
Oprema 1. Besedišče za lekcijo: Duhovnost, pravičnost, pravičnost, značaj. 2. Portret A. I. Solženicina, ilustracija za zgodbo. 3. Magnetofon (posnetek konca zgodbe). Napisano na tabli: problematično vprašanje "Ali se Matrjona lahko šteje za pravično žensko?" in odzivi nanj, ki predstavljajo različna stališča. »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tista […]
Ime Aleksandra Isajeviča Solženicina je bilo pred nekaj leti prepovedano, trenutno pa imamo priložnost občudovati njegova dela, v katerih izkazuje izjemno veščino upodabljanja človeških značajev, opazovanja usod ljudi in njihovega razumevanja. Vse to je še posebej jasno razkrito v zgodbi Matrenin Dvor. Že od prvih vrstic zgodbe se zdi, da bralec pozna [...]
VAŠKA TEMA V ZGODBI "MATRENINOVO DVORIŠČE" A. I. SOLŽENICINA Dela A. I. Solženicina zaznamujejo ostra življenjska resnica. V zgodbi »Matreninov dvor« govori o usodah ruske vasi, o moralnih premikih, ki se dogajajo v dušah kmetov. Glavna junakinja zgodbe je morala v življenju doživeti veliko gorja in krivic: prelomljeno ljubezen, smrt šestih otrok, izgubo moža […]...
Kmečka tema je bila vedno pomembna za delo A. I. Solženicina. Njegovi predniki so bili kmetje. Pisatelj je menil, da je kmečko ljudstvo tisti družbeni sloj, v katerem so se najdlje ohranila tradicionalna moralna načela: delavnost, iskrenost, velikodušnost. Zgodba "Matrenin dvor", napisana leta 1959, je eno prvih del, ki razkrivajo težave vasi v 50. letih. Tu je Solženicin upodobil značaj ljudi, ki so uspeli ohraniti [...]
Kmečka tema je bila vedno pomembna za delo A. I. Solženicina. Njegovi predniki so bili kmetje, kmečko ljudstvo je imel za družbeni sloj, v katerem so se najdlje ohranile tradicionalne moralne osnove ruskega ljudstva: trdo delo, vestnost, duhovna velikodušnost. In zgodba "Matrenin's Dvor", napisana leta 1959 in objavljena v Novy Mir leta 1963. Eno prvih del, ki je razkrilo […]...
"Matrenin dvor" je zgodba o neusmiljenosti človeška usoda, zlobna skala, o neumnosti sovjetske poststalinske ureditve, o življenju navadnih ljudi, daleč od mestnega vrveža in hitenja, o življenju v socialistični državi. Ta zgodba je, kot je zapisal avtor sam, »popolnoma avtobiografska in zanesljiva«. Patronim pripovedovalca - Ignatich - je skladen s patronimom A. Solženicina - Isaevich. Dogajanje poteka […]...
Kako dobro, da ne moderna umetnost ne ruski komunizem za seboj ne puščata drugega kot arhive. S. Dali Dali je nekoč dejal: »Če ste eden tistih, ki verjamejo, da je moderna umetnost presegla umetnost Vermeerja ali Rafaela, ne vzemite v roke te knjige in ostanite v blaženem idiotizmu« (»Deset navodil za tiste, ki želijo postati umetnik”). Mislim, da je težko trditi. […]...
KMEČKA TEMA V POVESTI ALEKSANDRA SOLŽENICINA "MATRENINOV DVOR" Okoli imena Aleksandra Isajeviča Solženicina je vedno veliko čustev, intelektualne napetosti in razprav. Naš sodobnik, povzročitelj težav v stagniranih hudih časih, izgnanec z nezaslišano svetovno slavo, eden od »bizonov« ruske književnosti v tujini, Solženicin združuje v svoji osebni podobi in ustvarjalnosti mnoga načela, ki vznemirjajo našo zavest. To je tisto, kar je značilno za zgodbo [...]
Ruska vas, kot jo je upodobil Solženicin v zgodbi »Matreninov dvor« Številna dela A. I. Solženicina pripovedujejo o zgodovini Rusije. Z njimi je poskušal posredovati resnico o življenjski morali, življenjskih razmerah ljudi in opisati celotno obdobje sovjetskih časov. Ob branju njegovih zgodb je nemogoče ostati ravnodušen. Eno od teh del je "Matrenin dvor" - zgodba, ki je bila imenovana "temeljna [...]
Matrjona Vasiljevna je glavna junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matreninov dvor". Bila je stara okoli šestdeset let. Živela je v vasi Talnovo, ki se nahaja nedaleč od rudnika šote. Mislim, da je bila Matrjona Vasiljevna prava oseba v vasi, saj je vsem vedno priskočila na pomoč. In glavna stvar je, da je bila njena pomoč nekakšna. Navsezadnje lahko [...]
"Kakšna je Rusija A. I. Solženicina?" Vprašanje je postavljeno preveč na splošno, zato se obrnemo na drugi del tega odstavka, kjer smo pozvani, da opišemo podobo Rusije v zgodbi "Matreninov dvor". Junak zgodbe se želi "izgubiti in izgubiti v sami notranjosti Rusije - če bi kaj takega kje obstajalo." Po dolgih letih, preživetih v zaporu, si pripovedovalec želi notranje tišine. Pomemben pogoj [...]
"Vas ni vredna brez pravičnega človeka" - to je izvirni naslov zgodbe. Zgodba odmeva številna ruska dela klasične literature. Zdi se, da Solženicin prenaša enega od Leskovljevih junakov v zgodovinska doba XX. stoletje, povojno obdobje. In toliko bolj dramatična in tragična je usoda Matryone sredi te situacije. Življenje Matryone Vasilievne je na videz običajno. Vse svoje življenje je posvetila delu, nesebično [...]
Matryona je osamljena, obubožana kmečka ženska z velikodušno in nesebično dušo. V vojni je izgubila moža, pokopala šest svojih in vzgajala tuje otroke. Matryona je svojemu učencu dala najdragocenejšo stvar v svojem življenju - hišo: "... ni ji bilo žal za zgornjo sobo, ki je stala brez dela, kot ne njeno delo ne njeno blago ...". Junakinja je veliko trpela [...]
Začnimo z zanikanjem. Poglejmo Dahla: "Pravični človek je človek, ki v vsem živi v skladu z Božjim zakonom." Oziroma brez greha. Brezgrešna ženska je dobra: ni čakala svojega zaročenca iz vojne, poročila se je z njegovim bratom, a čas je težak in težko je živeti sam, a pravičen človek ne more živeti v idealne razmere, kajti pravičnost je asketizem, duhovni podvig. Ampak […]...
Poleti 1956, sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve, potnik izstopi po železniški progi za Murom in Kazan. To je pripovedovalec, čigar usoda je podobna usodi samega Solženicina. Sanja o delu učitelja v globinah Rusije, stran od urbane civilizacije. Toda živeti v vasi s čudovitim imenom Vysokoye Polye se ni izšlo, ker tam niso pekli kruha […]...
Svet umetnosti v zgodbi je zgrajena linearno - v skladu z življenjsko zgodbo junakinje. V prvem delu dela je celotna pripoved o Matrjoni podana skozi percepcijo avtorja, človeka, ki je v življenju veliko prestal, ki je sanjal, da bi se »izgubil in izgubil v sami notranjosti Rusije«. Pripovedovalka svoje življenje oceni od zunaj, ga primerja z okolico in postane avtoritativna priča pravičnosti. V drugem delu […]...
Leta 1963 je bila Solženicinova zgodba "Matreninov dvor" objavljena v Novy Mir. In v tem primeru je moral pisec spremeniti prvotni naslov - "Vas ni vredna brez pravičnega človeka." Beseda »pravičen« je vzbujala versko-krščanske asociacije, Rusija pa je bila že dolgo sovjetska. Prototip glavne junakinje Matrjone je bila kmetica Matrjona Vasiljevna Zakharova, v katere hišo se je po diplomi naselil Solženjicin [...]
V zgodbi A. I. Solženicina "Matreninov dvor" je podoba pravičnega človeka ključna. Avtor dela ne razkrije takoj pravega bistva glavnega junaka. Na prvi pogled se Matryona bralcu zdi preprosta podeželska prebivalka s svojimi skrbmi in »nenavadnostmi« - željo po nenehni pomoči ljudem. Prav ta lastnost je najpomembnejša pri vaški pravičnici. Matryona je bila ena redkih, ki je vedno [...]
"Matreninov dvor" je zgodba A. I. Solženicina, napisana leta 1959. Avtorjev cilj v delu je dosežen z razvojem dveh podob - pripovedovalca in glavne junakinje, Matrjone Vasiljevne. Poudarek na njenem imenu je v zgodbi nastal v povezavi z naslovom, ki si ga je izmislil urednik. V prvotni različici se je delo imenovalo »Vas ni vredna brez pravičnega človeka«. Spremembe so bile namenjene [...]
Kakšna je vloga avtobiografskega pripovedovalca Ignatiča v zgodbi A. I. Solženicina »Matreninov dvor«? Oblikujte podrobno argumentacijo o predlagani temi, navedite razliko med podobami pripovedovalca, pripovedovalca in avtorja v umetniško delo. Poudarite, da je pripovedovalec personaliziran pripovedovalec, ki pripoveduje zgodbo v prvi osebi in ima svoj govorni slog. Pojasnite, da je pripovedovalec A. I. Solženicin po neuspešni poravnavi [...]
Usoda pripovedovalca je podobna usodi samega Aleksandra Isajeviča Solženicina - tudi on je frontni vojak. In tudi njegova vrnitev s fronte se je zamaknila za »deset let«. Se pravi, moral sem služiti zastonj - kot da je bilo takrat pol države, če ne več, v taboriščih. Junak sanja o delu učitelja na podeželju - stran od civilizacije. Izgnanstvo je služil »v […]...
Drugo polovico petdesetih let je zaznamovalo oblikovanje izvirnega žanra »monumentalne zgodbe«. Primer tega žanra je zgodba M. Šolohova »Usoda človeka«. V šestdesetih letih 20. stoletja so žanrske značilnosti "monumentalne zgodbe" prepoznane v "Matrioninem dvoru" A. Solženicina, "Mati človeka" V. Zakrutkina, "V luči dneva" E. Kazakeviča. Glavna razlika tega žanra je upodobitev preproste osebe, ki je varuh univerzalnih človeških vrednot. […]...
V svojem delu "Matrenin Dvor" A. Solženjicin opisuje življenje ene ženske, ki je modra in pridna, a na žalost zelo osamljena. Matryona, kot se imenuje ta ženska, je zelo odzivna. Ljudje to izkoriščajo, vendar ji nihče nikoli ni poskušal pomagati. In to bralca ne more drugega kot potrati. Naslov dela "Matrenin dvor" je mogoče razlagati na različne načine. Bralec bo sam določil […]...
Zgodovina nastanka Povest »Matreninov dvor« je Solženjicin napisal leta 1959. Prvi naslov povesti je »Vas ni vredna brez pravičnega« (ruski pregovor). Končno različico naslova si je izmislil Tvardovsky, ki je bil takrat urednik revije New World, kjer je bila zgodba objavljena v številki 1 za leto 1963. Na vztrajanje urednikov je začetek zgodbe je bil spremenjen in […]...
Aleksander Isajevič Solženjicin v svojem delu "Matrjonin dvor" opisuje življenje pridne, inteligentne, a zelo osamljene ženske Matrjone, ki je nihče ni razumel in cenil, ampak so vsi poskušali izkoristiti njeno trdo delo in odzivnost. Sam naslov zgodbe "Matrenin dvor" je mogoče razlagati na različne načine. V prvem primeru lahko na primer beseda »dvorišče« preprosto pomeni Matryonin način življenja, njeno gospodinjstvo, njeno […]...
Izgnanec z nezaslišano svetovno slavo, A. I. Solženicin v svoji osebni podobi in ustvarjalnosti združuje mnoga načela, ki vznemirjajo našo zavest. Za to je značilna zgodba "Matreninov dvor". V središču zgodbe je usoda vaščanke. Koncept "vasi" za A. Solženicina je model (sinonim) ljudsko življenje pozno 19. – začetek 20. stoletja. Obstoj narodni mir, po mnenju avtorja ni mogoče [...]
Zgodba "Matreninov dvor" je bila objavljena leta 1963 v Novy Mir. Zgodba se je prvotno imenovala »Vas ni vredna brez pravičnega«. Toda po nasvetu A. Tvardovskega, da bi se izognili oviram cenzure, je bilo ime spremenjeno. Iz istih razlogov je avtor letnico dogajanja v povesti iz leta 1956 zamenjal z letom 1953. »Matrenin dvor« je, kot ugotavlja avtor sam, »popolnoma avtobiografski in [...]
Številne strani Solženicinovih del govorijo o zgodovini Rusije. Te teme avtor ni izbral naključno. V njej skuša posredovati vsa svoja znanja in izkušnje tistega časa. 1956 je čas nasilja in despotizma. Ljudje nosijo težko breme, pod katerim se upognejo hrbet. Življenjski običaji in življenjski pogoji ljudi bodo prikazani v njihovih [...]

Podoba pravične ženske v zgodbi A. Solženicina "Matreninov dvor"

Predogled:

Sorodne objave:

Več o temi članka: