Vloga manjši liki v romanu I. I. Gončarova "Oblomov"

I. A. Gončarov je z romanom "Oblomov" pokazal, kako razmere posestniškega življenja povzročajo pomanjkanje volje, apatijo in nedejavnost glavnega junaka. Avtor sam je idejno usmeritev svojega dela opredelil takole: »V Oblomovu sem poskušal pokazati, kako in zakaj se naši ljudje pred časom spremenijo v ... žele - podnebje, okolje divjine, zaspano življenje in celo zasebno. , Vsaka okoliščina je individualna.”

V prvem delu dela praktično ni gibanja zapleta: bralec ves dan vidi glavnega junaka, ki leži na kavču. Nekaj ​​raznolikosti v zaspano vzdušje Oblomovega stanovanja vnesejo gostje Ilje Iljiča, ki se menjavajo v strogem vrstnem redu. Ni naključje, da je avtor v roman vpeljal like, kot so Volkov, Sudbinsky in Penkin. Njihove dejavnosti so Oblomovu znane in njegovo razmišljanje o usodi vsakega od njih še bolj označuje glavnega junaka. Vemo, da je Ilya Ilyich začel služiti kot kolegijski tajnik, odšel v svet, imel rad poezijo, vendar so se njegove vladne dejavnosti končale z odstopom, »še bolj hladno se je poslovil od množice prijateljev« in postopoma dobil utrujen od branja knjig. Posledično je »lenobno zamahnil z roko na vse od njega prevarane ali prevarane mladostne nade...« in se potopil v miselno snovanje načrta za ureditev posestva, ki ga ni zmogel. dokončati več let. Pojav gostov širi prostorsko-časovni okvir romana in omogoča avtorju, da si predstavlja različne sfere Sankt Peterburga.

Sekularni Peterburg zastopa Volkov. To je »mladič star kakih petindvajset let, iskrivega zdravja, smejočih se lic, ustnic in oči ... Bil je počesan in oblečen brezhibno, bleščeč s svežino obraza, perila, rokavic in fraka. Vzdolž telovnika je ležala elegantna verižica s številnimi drobnimi obeski.” Zahtevan je v sekularni družbi, uživa uspeh pri ženskah - in v tem najde veselje do življenja. Oblomov v tem načinu življenja zase ne vidi nič privlačnega. ""Na desetih mestih v enem dnevu - nesreča! ... srčkana je! V vasi, nabirati rože z njo, se voziti z njo - dobro je; ampak na desetih mestih v enem dnevu - nesreča!" - je sklenil, se obrnil na hrbet in se veselil, da nima tako praznih želja in misli, da ni hitel naokoli, ampak ležal tukaj, ohranil svoje človeško dostojanstvo in svoj mir.

Naslednji junak, Sudbinsky, je nekdanji sodelavec Ilya Ilyich. Simbolizira birokratski Petersburg - uradniški in oddelčni. »Bil je gospod v temno zelenem fraku z grbovskimi gumbi, čisto obrit, s temnimi zalizci, ki so mu enakomerno obrobljale obraz, z utrujenim, a mirno zavednim izrazom v očeh, z močno izčrpanim obrazom, z zamišljenim nasmeh." Sudbinsky je že dosegel položaj vodje oddelka in se namerava ugodno poročiti. In vse to v ozadju Oblomova, ki je strahopetno odstopil iz strahu, da ga bo šef ozmerjal, ker je napačno pošiljal dokumente. Oblomov je celo poslal zdravniško potrdilo, v katerem je pisalo, da je »kolegijski tajnik Ilya Oblomov obseden z odebelitvijo srca z razširitvijo levega prekata, ... pa tudi s kronično bolečino v jetrih ... ki ogrožajo zdravje in življenje pacienta z nevarnim razvojem, kateri napadi nastanejo, kot je treba domnevati, iz vsakodnevnega opravljanja dolžnosti ...« O Sudbinskem ima tudi Oblomov svoje mnenje. »Zataknjen sem, dragi prijatelj, do ušes ... In slep, in gluh, in nem za vse drugo na svetu. In postal bo javna osebnost, sčasoma bo uredil svoje posle in pridobil čine... Temu pravimo kariera! In kako malo človeka tukaj potrebujemo: njegov um, volja, občutki - zakaj je tako? Razkošje! In živel bo svoje življenje in marsikaj, marsikaj se mu ne bo zganilo ... In medtem dela od dvanajstih do petih v pisarni, od osmih do dvanajstih doma - nesrečen!od devetih do treh, od osmih do devet lahko ostane na svojem kavču in bil je ponosen, da mu ni bilo treba iti s poročilom, pisati dokumentov, da je bil prostor za njegove občutke in domišljijo.«

Literarni Peterburg predstavlja podoba Penkina. To je »zelo suh, temen gospod, pokrit z zalizci, brki in kozjo bradico«, ki piše »o trgovini, o emancipaciji žensk, o lepih aprilskih dneh, ... o na novo izumljeni sestavi proti požarom«, med s svojim obiskom se mu je uspelo dotakniti nekaterih strun v Oblomovi duši. Ilya Ilyich se v sporu z vlado o temi upodabljanja v literaturi tako navduši, da celo vstane s kavča. In bralec vidi, da je duša še vedno živa v njem. »Upodobite tatu, padlo žensko, napuhanega norca in osebo takoj pozabite. Kje je človečnost? Hočeš pisati z glavo!.. Misliš, da za razmišljanje ne potrebuješ srca? Ne, oplojeno je z ljubeznijo. Iztegni svojo roko k padlemu človeku, da ga dvigneš, ali bridko jokaj nad njim, če umre, in se mu ne posmehuj. Ljubi ga, spominjaj se sebe v njem in ga obravnavaj kot samega sebe - takrat te bom začel brati in skloniti glavo pred teboj ... Upodabljajo tatu, padlo žensko ... a človeka nekako pozabijo ali pa ga ne poznajo kako prikazati. Kakšna je umetnost, kakšne pesniške barve ste našli? Obtožite razuzdanost, umazanijo, samo, prosim, brez pretvarjanja poezije ... Daj mi človeka!.. ljubi ga ...« Toda ta impulz hitro mine, Oblomov je »nenadoma utihnil, za minuto obstal, zazehal in počasi legel. dol na kavč". Ilya Ilyich iskreno sočustvuje s pisateljem. »Pišite ponoči,« je pomislil Oblomov, »kdaj lahko spim? Daj no, zasluži pet tisoč na leto! To je kruh! Ja, pišite vse, zapravljajte svoje misli, svojo dušo za malenkosti, spreminjajte prepričanja, trgovajte s svojim umom in domišljijo, posilite svojo naravo, skrbite, kipite, kurite, ne poznajte miru in se nekam premikajte ... In to je vse pišite, pišite vse , kot kolo, kot avto: piši jutri, pojutrišnjem, pride dopust, pride poletje - in on piše vse? Kdaj se morate ustaviti in si oddahniti? Nesrečna!"

Seveda se lahko strinjamo z Oblomovim, da so nočno delo, vsakodnevni vrvež in napredovanje po karierni lestvici utrujajoče dejavnosti. Toda kljub temu je vsak od junakov: Sudbinsky, Volkov in Penkin - našel službo po svojem okusu in ima cilj v življenju. Čeprav so ti cilji včasih povsem osebni in si junaki ne prizadevajo »trpeti« za dobro domovine, ampak delujejo, se razburjajo, veselijo - z eno besedo, živijo. In Oblomov, »takoj ko zjutraj vstane iz postelje, se takoj po čaju uleže na kavč, nasloni glavo na roko in razmišlja, ne varčuje z močmi, dokler mu končno glava ni utrujena od trdega. delo in ko mu vest pravi: dovolj je narejenega.« danes za skupno dobro.« In najslabše je, da Oblomov meni, da je takšno življenje normalno in tisti, ki si ne morejo privoščiti življenja kot on, so nesrečni. A včasih vendarle pridejo »jasni, zavestni trenutki«, ko postane »žalosten in prizadet ... zaradi svoje nerazvitosti, zastoja v rasti moralnih sil, zaradi teže, ki moti vse«. Prestrašil se je, ko je »v njegovi duši vzniknila živa in jasna predstava o človeški usodi in smotru, ... ko ... so se v njegovi glavi prebudila razna življenjska vprašanja.« Toda kljub vprašanjem, ki ga včasih mučijo, Oblomov ne more in noče ničesar spremeniti.

Težko je preceniti vlogo manjših likov v romanu, saj so eno od sredstev za karakterizacijo glavnega junaka. Volkov, Sudbinsky, Penkin so svojevrstni "dvojniki" Oblomova: vsak od njih predstavlja eno ali drugo različico možne usode Ilje Iljiča.

Na koncu prvega dela romana avtor postavlja vprašanje: kaj bo zmagalo v glavnem junaku - začetki življenja ali zaspani "oblomovizem"? Po branju romana vidimo, da "oblomovstvo" na koncu zmaga in Oblomov tiho umre na kavču, ne da bi dosegel karkoli koristnega in potrebnega.

Kritiki so večkrat opozorili na pomanjkanje dinamičnosti, počasnost dogajanja v romanu Goncharova "Oblomov" in zunanjo nedogodljivost dela. Dobrolyubov je imel roman za "razširjen". »V prvem delu Oblomov leži na kavču; v drugi gre k Iljinskim in se zaljubi v Olgo, ona pa v njega; v tretjem vidi, da se je zmotila v Oblomovu, in se ločita; v četrtem se ona poroči z njegovim prijateljem Stolzom, on pa z gospodarico hiše, kjer najema stanovanje. To je vse. Nobeni zunanji dogodki, nobene ovire (razen morda odprtja mostu čez Nevo, ki je prekinil srečanja Olge z Oblomovim), nobene tuje okoliščine ne motijo ​​romana. Lenoba in apatija Oblomova sta edino vrelo delovanja v vsej njegovi zgodovini,« je zapisal kritik v članku Kaj je oblomovstvo?

Opazimo lahko tudi, da se prvi del romana razlikuje od ostalih treh delov. Prvi del je ekspozicija. Tu nam Gončarov predstavi Oblomova, njegov značaj, način življenja in pokaže izvore oblikovanja njegove osebnosti. Na razstavi Gončarov podaja celotno zgodbo junaka - opis njegovega otroštva v Oblomovki, adolescence v internatu Stolz, mladosti v Sankt Peterburgu. Ekspozicija se tu zlije s prologom.

V zvezi s tem ima deveto poglavje »Oblomovljeve sanje« tudi ekspozicijski pomen, čeprav v kontekstu zgodovine nastanka romana deveto poglavje pridobi določeno neodvisnost. A. V. Družinin ugotavlja, da se roman Gončarova »razcepi na dva neenakomerna dela«. Pod prvim delom »Oblomova« je leto 1849, pod ostalimi - 1857 in 1858. »Med Oblomovim, ki neusmiljeno trpinči svojega Zaharja, in Oblomovim, zaljubljenim v Olgo, je morda celo brezno ... Koliko se nam Ilja Iljič, ki leži na kavču med Aleksejevim in Tarantjevim, zdi plesen in skoraj gnusen, tako je isti Ilja Iljič, ki sam uniči ljubezen izbrane ženske in joče nad ruševinami svoje sreče, globok, ganljiv in sočuten v svoji žalostni komediji,« ugotavlja A. V. Družinin.

"Oblomovljeve sanje" so bile povezovalna nit, ki je roman povezala v eno celoto, mu dala popolnost in enotnost. »Oblomovljeve sanje« niso le osvetlile, razjasnile in inteligentno poetizirale junakovega celotnega obraza, ampak so ga s tisočerimi nevidnimi vezmi povezale s srcem vsakega ruskega bralca.« Tako deveto poglavje ni le prispevalo k ustvarjanju posebne umetniške pristnosti in realizma podobe Oblomova, temveč je romanu dalo poezijo in svetlo liriko.

Prvi del romana je torej ekspozicija, ki vključuje prolog. Vendar tukaj nista orisana samo značaj junaka in njegovo ozadje. V prvem delu se v romanu pojavi svojevrstno razmerje moči. Tu nam Gončarov predstavi celo vrsto likov, ki utelešajo drugačen, »neooblomovski« odnos do življenja. Vsak od njih predstavlja določen tip ruske realnosti.

Tako je Oblomov prvi gost Volkov, petindvajsetletni mladenič. "Credo" tega človeka je družabno življenje. Ves Volkovov čas je razporejen iz minute v minuto - družabni obiski, plesi, večerje ... Oblomovu se zdi ta način življenja nečimren in naporen.

Drugi gost Ilya Ilyich je Sudbinsky. To je oseba, ki jo skrbi napredovanje in kariera. Vendar je ta način življenja za Oblomova nesprejemljiv. Vse težave Sudbinskega se mu zdijo zaman, nesmiselne, v nasprotju z živim, pristnim življenjem. »Zataknil sem se, dragi prijatelj, zataknil sem se do ušes,« je mislil Oblomov in ga spremljal z očmi. - In slep, gluh in neumen za vse drugo na svetu. In postal bo javna osebnost, sčasoma uredil svoje posle in pridobil čine ... Pri nas se tudi temu reče kariera! In kako malo človeka tukaj potrebujemo: njegov um, volja, občutki - zakaj je tako? Razkošje! In živel bo svoje življenje, v njem pa se ne bo veliko premaknilo ... In medtem dela od dvanajstih do petih v pisarni, od osmih do dvanajstih doma - nesrečen!

Tretji obisk Oblomova je pisatelj Penkin, ki se zavzema za »pravo smer v literaturi«. To podobo Gončarov upodablja skoraj kot karikaturo, v njej obsoja površnost, brezidejnost, »praznino« nekaterih »pisateljev«, njihovo ljubezen do novosti in svežih dejstev. Tukaj je samo ime junaka - Penkin - simbolično. Piše dobesedno o vsem - "o trgovini, o emancipaciji žensk, o lepih aprilskih dneh." Ilya Ilyich napade takšno "literaturo" s plemenitim ogorčenjem, pri čemer ugotavlja, da v takšnih delih ni življenja, "ni razumevanja in ni sočutja." »Ali mislite, da misli ne potrebujejo srca? Ne, oplojena je z ljubeznijo. Padlemu iztegni roko, da ga dvigneš, ali bridko jokaj nad njim, če umre, in se mu ne posmehuj. Ljubi ga, spominjaj se sebe v njem in ga obravnavaj kot samega sebe, - potem te bom začel brati in skloniti glavo pred teboj ... Prikazujejo tatu, padlo žensko, - je rekel, - pozabijo pa na osebo oz. ne znajo prikazati. Kakšna je umetnost, kakšne pesniške barve ste našli? Obsodite razuzdanost in umazanijo, vendar prosim, brez pretvarjanja poezije.« Tukaj Gončarov seveda izrazi svoje misli z besedami Oblomova.

Zadnja dva Oblomova gosta sta Aleksejev in Tarantjev. "Ta dva ruska proletarca" obiščeta Ilya Ilyich z zelo posebnim namenom - "piti, jesti, kaditi dobre cigare." Alekseev pooseblja dolgočasnost, nevidnost, negotovost. To je oseba brez individualnosti, v kateri ni "nobene ostre opazne lastnosti, ne slabe ne dobre", ki nima ne prijateljev ne sovražnikov.

Tarantjev je vrsta zvite, arogantne, iznajdljive, goljufive osebe, nagnjene k goljufijam. "Podkupljiv po srcu" - to je definicija, ki mu jo daje pisatelj. Značilno je, da nam Goncharov pripoveduje o Tarantjevljevem ozadju, opisuje njegovo otroštvo in mladost. Tu se spet pojavi motiv neizpolnjenih upov, ki spremlja podobo Oblomova. Po volji usode naj bi Tarantjev, ki je prejel nekaj izobrazbe, do konca življenja ostal pisar, »medtem pa je v sebi nosil in se zavedal speče sile, ki so jo sovražne okoliščine zaklenile v njem za vedno, brez upanja na manifestacijo, saj so bili po pravljicah zaklenjeni v utesnjenih, začaranih zidovih duhovi zla, ki jim je bila odvzeta moč škodovati.« Ista »speča moč« je prisotna v Oblomovu.

Tako imajo vsi ti liki pomemben kompozicijski pomen v romanu. Vsak od njih razkriva O6-lomovu neko plat življenja, junaka mami, kot da ga vabi, da se aktivno vključi in poseže v to življenje. In takšen stavek je neposredno prisoten v govoru likov. Tako Volkov, Sudbinsky in Penkin povabijo Ilya Ilyich v Yekateringhof na sprehod.

A tu je še posebej pomembno nekaj drugega - skoraj vsak od teh ljudi je nekakšen dvojnik Oblomova. Ilya Ilyich ima lastnosti vsakega od teh likov. Torej, družbeni bonton ne pozna nič slabše od Volkova, nekoč je šel v gledališče in na obisk. Ilya Ilyich je nekoč služil, kot Sudbinsky, in bi lahko naredil kariero, saj je imel očitne sposobnosti. Oblomov subtilni um bi lahko služil razvoju tako literarnega talenta kot talenta kritika - lahko je pisal kot Penkin. V Oblomovu je tudi nekaj "sivine" in nevidnosti Aleksejeva - Ilya Ilyich prav tako ni priznan v družbi. Usoda Ilya Ilyich ima nekaj podobnosti z usodo Tarantieva, kot je bilo omenjeno zgoraj. Tako so vsa ta področja življenja prisotna v duši Oblomova, vendar junak ni zadovoljen z njihovo "vsebino", njihovo ideološko polnitvijo.

In tukaj se zdi, da ga Gončarov vabi k aktivnemu posegu v življenje. Oblomov ni zadovoljen s stanjem v ruski državni upravi - zakaj ne bi izrazil svojih misli ministrstvu? Ilya Ilyich je ogorčen zaradi pomanjkanja idej in moralne praznine drugih literarna dela- zakaj ne bi poskusili sami pisati? Aleksejev naj bi prebudil junakov ponos, njegovo željo, da postane opazen. Tarantiev, ki spretno zavaja Oblomova, "prikliče v življenje" zdrav razum Ilje Iljiča, njegovo moč duha in značaja, željo, da spregovori proti kakršni koli krivici.

Vendar se Oblomov na vsak od teh klicev odzove s svojevrstnim protestom proti praznini in nečimrnosti družbenega življenja, formalizmu ruske kariere, brezidejnosti in površnosti pisateljev, človeški otopelosti in breziniciativnosti, goljufijam in prevaram. In ta protest je sestavljen iz neukrepanja. Ilya Ilyich zavrača vsa ta področja življenja, saj v njih ne vidi notranjega pomena, globine, duhovnosti ali človečnosti.

»Zakaj njegova pasivnost ne pušča vtisa zagrenjenosti? Ker temu ne nasprotuje nič vrednega. Lenoba Oblomova nasprotuje karieri, družbeni nečimrnosti, malenkostnemu pravdanju ...,« je zapisal kritik Annenski.

Zadnji Oblomov obiskovalec je Stolz. Ta junak se že močno razlikuje od vseh prejšnjih likov. Stolz presega vse Oblomove goste v inteligenci, svojih poslovnih lastnostih in spodobnosti. Andrej Ivanovič je energičen, poslovan, praktičen, odločen in namenski. In v tem pogledu je Stolz v romanu antipod Oblomova. Vendar, ali je moralno boljši od Oblomova? Zdi se, da nam Gončarov s primerjavo Oblomova in Stolza zastavlja to vprašanje, preostali del romana pa služi kot odgovor nanj.

Tako se globina in duhovna subtilnost Oblomova razkrivata v ljubezenskih zgodbah romana. Kot ugotavlja A. V. Družinin, "Oblomovi razkrijejo ves čar, vso šibkost in vso žalostno komičnost svoje narave ravno v svoji ljubezni do ženske." Oblomovljevo poznanstvo z Olgo Ilyinskaya je začetek prve ljubezenske zgodbe. Razvoj akcije je nadaljnji odnos likov, nastajajoči občutek ljubezni.

Omeniti velja, da gre navzven razvoj akcije v cik-cak - zdaj narašča, zdaj pada: Oblomov dvomi v pristnost Olginih občutkov, možnost njegove sreče. Vendar se notranje gibanje junakovih občutkov povečuje. Kot ugotavlja A. G. Tseitlin, si junak prizadeva prekiniti razmerje z Olgo, napiše pismo, v katerem predlaga razhod (zunanji upad dejanja), vendar se njegova ljubezen stopnjuje. Vrhunec je poljub Olge in Oblomova, padec Ilye k njenim nogam. Nato se dogajanje premakne proti razpletu. Razplet postane zadnja razlaga junakov, kjer Olga prvič jasno spozna, kako zelo se je motila v svojem izbrancu, in njuno ločitev.

Četrti del romana je epilog zapleta Oblomova, povezanega z Olgo Iljinsko. Toda hkrati je četrti del tudi nova ljubezenska zgodba za Oblomova. Vendar se začne v prvem delu romana. Razstava zgodbe, povezane z Agafjo Pšenicino, je zgodba Tarantjeva o mirni, prijetni hiši na strani Vyborga. Ko je izvedel za Oblomove težave, ga Tarantjev prepriča, da se preseli v stanovanje k njegovemu botru. Tako se Oblomova druga ljubezenska zgodba delno prekriva s prvo.

Torej, začetek tega zapleta - poznanstvo Ilje Iljiča z Agafjo Matvejevno - se zgodi v času, ko njegov odnos z Olgo Iljinsko doseže vrhunec, vrhunec. Življenje Oblomova v hiši na strani Vyborga je razvoj akcije.

Značilno je, da je sam razvoj dejanja predstavljen skozi Stolzovo percepcijo. Trikrat obišče Oblomova v hiši Agafje Matveevne. Stolz razume, česar Ilya ne vidi, zdi se, da ujame odnos med Oblomovim in Agafjo Pšenicino, jima daje gotovost, ju označuje z besedo.

Na prvem obisku Andrej Ivanovič pomaga Oblomovu pri reševanju težav s posestvom. Med drugim obiskom Stolz ponovno reši Oblomova, ki je postal žrtev goljufije Tarantjeva. Istočasno se zdi, da Stolz razkriva "skrivnost" Agafje Matveevne, ko je poslušal zgodbo o zastavi srebra in biserov. Med Stolzovim tretjim obiskom Oblomov sam že oriše svoj odnos z hosteso. Vendar ga Stolz v to prisili. Stolzov tretji obisk postane vrhunec v tem zapletu. Tu Oblomov prvič imenuje Agafjo Matvejevno svojo ženo, Andrjušo pa svojega sina.

Razplet te zgodbe in celotnega romana je smrt junaka. Opis nadaljnje usode Agafje Matvejevne, Andrjuše in družine Stolz je epilog drugega zapleta Oblomova in hkrati epilog celotnega romana.

In tu je nasprotje med Oblomovom in Stolzem že odstranjeno. Vidimo vse omejitve drugega, njegovo netaktnost, moralno zaostalost. Ko je izvedel za Ilyin odnos z Agafjo Pšenicino, je Andrej Ivanovič menil, da je njegov prijatelj mrtev, njegovo življenje pa je za vedno uničeno. »In to je razlog, zakaj je bila krvna zveza pretrgana, oblomovstvo je bilo prepoznano kot prestopilo vse meje! Toda obrnimo medaljo in se na podlagi tega, kar nam je dal pesnik, vprašajmo: ali bi Oblomov ravnal tako, če bi mu povedali, da je Olga sklenila nesrečno zvezo, da se je njegov Andrej poročil s kuharico in da sta oba so se posledično skrivali pred ljudmi, ki so jim bili blizu? Tisočkrat in s polnim zaupanjem, da ni tako ... Ne bi rekel besed večne ločitve in bi, hlepeći, odšel k dobri ljudje, in se jim je pridružil in jim pripeljal svojo Agafjo Matveevno. In kuharica Andreeva mu ne bi postala tuja in Tarantjevu bi dal novo klofuto, če bi se začel norčevati iz Olginega moža. Zaostali in nerodni Ilja Iljič v tej preprosti zadevi ... bi ravnal bolj v skladu z večnim zakonom ljubezni in resnice kot dva človeka iz vrst najbolj razvitih v naši družbi,« piše A. V. Družinin. Inertnost in lenoba Oblomova sta tu v nasprotju samo s »kulturno in trgovsko dejavnostjo«.

Tako zaplet in kompozicija romana pojasnjujeta značaj glavnega junaka in razkrivata tragično protislovje podobe Oblomova. Junak Gončarova si z vso dušo prizadeva za resnično, pristno življenje, obdarjen je z najboljšimi človeškimi lastnostmi, a jih ne more uresničiti, njegova duša »v svoji skrajni šibkosti deluje kot element, sovražen življenju«.

V romanu "Oblomov" se je v celoti pokazala spretnost Gončarova kot prozaista. Gorki, ki je Gončarova imenoval "enega velikanov ruske književnosti", je opazil njegov poseben, prilagodljiv jezik. Poetični jezik Gončarova, njegov talent za figurativno reproduciranje življenja, umetnost ustvarjanja tipičnih likov, kompozicijska popolnost in ogromna umetniška moč slike oblomovizma in podobe Ilje Iljiča, predstavljene v romanu - vse to je prispevalo k dejstvu, da je roman "Oblomov" je zasedel pravo mesto med mojstrovinami svetovne klasike.

Veliko vlogo v delu igrajo portretne značilnosti likov, s pomočjo katerih bralec spoznava like in dobi predstavo o njih in njihovih značajskih lastnostih. Glavna oseba roman - Ilya Ilyich Oblomov - moški od dvaintrideset do triintrideset let, povprečne višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, v katerih ni pojma, z bledo poltjo, debelimi rokami in razvajenim telesom. Že iz te portretne značilnosti lahko dobimo predstavo o junakovem življenjskem slogu in duhovnih lastnostih: podrobnosti njegovega portreta govorijo o lenem, nepokretnem življenjskem slogu, o njegovi navadi brezciljno preživljanja časa. Vendar pa Goncharov poudarja, da je Ilya Ilyich prijetna oseba, nežna, prijazna in iskrena. Lastnosti portreta kot da bi bralca pripravljal na propad življenja, ki je neizogibno čakal Oblomova.

V portretu Oblomovljevega antipoda Andreja Stoltsa je avtor uporabil različne barve. Stolz je iste starosti kot Oblomov, ima že več kot trideset let. Je v gibanju, ves sestavljen iz kosti in mišic. Ko se seznanimo s portretnimi značilnostmi tega junaka, razumemo, da je Stolz močna, energična, namenska oseba, ki ji je tuje sanjarjenje. Toda ta skoraj idealna osebnost spominja na mehanizem, ne na živega človeka, kar bralca odbija.

V portretu Olge Ilyinskaya prevladujejo druge značilnosti. Ni bila lepotica v strogem pomenu besede: ni imela ne beline ne svetle barve lic in ustnic, oči pa niso gorele od žarkov notranjega ognja, v ustih ni bilo biserov in koral na njej. ustnic, ni bilo miniaturnih rok s prsti v obliki grozdja." Nekoliko visoka postava je bila strogo skladna z velikostjo glave ter ovalom in velikostjo obraza, vse to pa je bilo v harmoniji z rameni, ramena s postavo ... Nos je oblikoval rahlo opazno gracioznost. linija. Tanke in stisnjene ustnice so znak iščejoče misli, usmerjene v nekaj. Ta portret nakazuje, da je pred nami ponosna, inteligentna, rahlo nečimrna ženska.

V portretu Agafye Matveevne Pshenitsyna se bodo pojavile lastnosti, kot so nežnost, prijaznost in pomanjkanje. Stara je okoli trideset let. Skoraj ni imela obrvi, njene oči so bile "sivkasto poslušne", kot celoten izraz obraza. Roke so bele, vendar trde, z vozli modrih žil, ki štrlijo navzven. Oblomov jo sprejme takšno, kot je, in jo primerno oceni: "Kako ... preprosta je." Prav ta ženska je bila ob Ilji Iljiču do njegove zadnje minute, njegovega zadnjega diha in mu je rodila sina.

Opis notranjosti je enako pomemben za karakterizacijo lika. V tem je Gončarov nadarjen nadaljevalec Gogoljeve tradicije. Zahvaljujoč obilici vsakdanjih podrobnosti v prvem delu romana lahko bralec dobi predstavo o značilnostih junaka: »Kako je Oblomova domača obleka pristajala njegovim pokojnim obraznim potezam ... Nosil je haljo iz perzijskega blaga. , pravo orientalsko ogrinjalo ... Imel je dolge, mehke in široke čevlje, ko je, ne da bi pogledal, spustil noge s postelje na tla, je gotovo takoj padel vanje ...« Podrobno opisuje predmete. okoli Oblomova v Vsakdanje življenje, Gončarov opozarja na junakovo brezbrižnost do teh stvari. Toda Oblomov, brezbrižen do vsakdanjega življenja, ostaja njegov ujetnik skozi ves roman.

Podoba obleke je globoko simbolična, večkrat se pojavlja v romanu in kaže na določeno stanje Oblomova. Na začetku zgodbe je udobna halja sestavni del junakove osebnosti. V obdobju ljubezni Ilya Ilyich izgine in se vrne na lastnikova ramena na večer, ko je prišlo do razhoda junaka z Olgo.

Simbolična je tudi veja lila, ki jo je Olga nabrala med sprehodom z Oblomovim. Za Olgo in Oblomova je bila ta veja simbol začetka njunega odnosa in je hkrati napovedovala konec. Druga pomembna podrobnost je dvig mostov na Nevi. Mostovi so se odprli v času, ko je v duši Oblomova, ki je živel na strani Vyborga, prišlo do preobrata proti vdovi Pšenicini, ko je popolnoma spoznal posledice življenja z Olgo, se tega življenja ustrašil in začel znova pahniti v apatijo. Nit, ki povezuje Olgo in Oblomova, se je pretrgala in je ni mogoče prisiliti, da bi zrasla skupaj, zato, ko so bili mostovi zgrajeni, povezava med Olgo in Oblomovom ni bila obnovljena. Simboličen je tudi sneg, ki pada v kosmih, kar označuje konec junakove ljubezni in hkrati zaton njegovega življenja.

Ni naključje, da avtor tako podrobno opisuje hišo na Krimu, v kateri sta se naselila Olga in Stolz. Okrasje hiše »nosi pečat misli in osebnega okusa lastnikov«, bilo je veliko gravur, kipov in knjig, kar govori o izobraženosti in visoki kulturi Olge in Andreja.

Sestavni del tistih, ki jih je ustvaril Goncharov umetniške podobe idejna vsebina dela kot celote pa so lastna imena oseb. Priimki likov v romanu "Oblomov" imajo velik pomen. Glavni lik romana je po prvobitnem ruskem izročilu dobil priimek po rodbinskem posestvu Oblomovka, katerega ime izvira iz besede "fragment": delček starega načina življenja, patriarhalne Rusije. Ko je razmišljal o ruskem življenju in njegovih značilnih predstavnikih svojega časa, je bil Gončarov eden prvih, ki je opazil neuspeh notranjih narodnih lastnosti, preobremenjen s prepadom ali nesrečo. Ivan Aleksandrovič je predvidel strašno stanje, v katerega je ruska družba začela padati v 19. stoletju in ki je do 20. stoletja postalo množičen pojav. Lenoba, pomanjkanje določenega cilja v življenju, strast in želja po delu je postala značilna nacionalna značilnost. Obstaja še ena razlaga izvora priimka glavne junakinje: v bajke Pogosto se srečuje koncept "sleep-oblomon", ki človeka očara, kot da bi ga zdrobil z nagrobnikom in ga obsodil na počasno, postopno izumrtje.

Ko je analiziral svoje sodobno življenje, je Gončarov iskal antipod Oblomova med Aleksejevimi, Petrovimi, Mihajlovimi in drugimi ljudmi. Kot rezultat teh iskanj se je pojavil junak z nemškim priimkom Stolz(prevedeno iz nemščine - "ponosen, poln samospoštovanja, ki se zaveda svoje superiornosti").

Ilja Iljič si je vse odraslo življenje prizadeval za eksistenco, »ki bi bila polna vsebine in bi tiho tekla, dan za dnem, kaplja za kapljico, v tihem razmišljanju o naravi in ​​tihih, komaj plazečih se pojavih mirnega, zaposlenega družinskega življenja. .” Takšen obstoj je našel v hiši Pšenicine. »Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da barva ne more prebiti njenih lic (kot »pšenična žemlja«). Ime te junakinje je Agafja- v prevodu iz grščine pomeni "prijazen, dober". Agafya Matveevna je vrsta skromne in krotke gospodinje, primer ženske prijaznosti in nežnosti, življenjski interesi ki je bilo omejeno le na družinske skrbi. Oblomova služkinja Anisya(v prevodu iz grščine - "izpolnitev, korist, dokončanje") je po duhu blizu Agafji Matveevni, zato sta se hitro spoprijateljila in postala nerazdružljiva.

Toda če je Agafya Matveevna ljubila Oblomova nepremišljeno in nesebično, potem se je Olga Ilyinskaya dobesedno "borila" zanj. Za njegovo prebujenje je bila pripravljena žrtvovati svoje življenje. Olga je ljubila Ilya zaradi njega samega (od tod tudi priimek Iljinskaja).

Priimek "prijatelja" Oblomova, Tarantieva, nosi pridih besede Oven. V odnosih Miheja Andrejeviča z ljudmi se razkrijejo lastnosti, kot so nesramnost, aroganca, vztrajnost in nenačelnost. Isai Fomič Ponošen, ki mu je Oblomov dal pooblastilo za upravljanje posestva, se je izkazalo za prevaranta, nariban zvitek. V dogovoru s Tarantjevom in bratom Pšenicinom je spretno oropal Oblomova in izbrisani tvoje sledi.

Ko govorimo o umetniških značilnostih romana, ne moremo prezreti krajinskih skic: za Olgo je sprehod po vrtu, veja lila, cvetoča polja - vse to je povezano z ljubeznijo in čustvi. Oblomov se tudi zaveda, da je povezan z naravo, čeprav ne razume, zakaj ga Olga nenehno vleče na sprehode, uživa v okoliški naravi, pomladi in sreči. Pokrajina ustvarja psihološko ozadje celotne pripovedi.

Za razkrivanje občutkov in misli likov avtor uporablja takšno tehniko, kot je notranji monolog. Ta tehnika je najbolj jasno razkrita v opisu občutkov Oblomova do Olge Ilyinskaya. Avtor ves čas prikazuje misli, pripombe in notranja razmišljanja likov.

Skozi celoten roman se Gončarov subtilno šali in posmehuje svojim likom. Ta ironija je še posebej opazna v dialogih med Oblomovim in Zaharjem. Tako je opisan prizor polaganja halje na lastnikova ramena. »Ilya Ilyich skoraj ni opazil, kako ga je Zakhar slekel, slekel škornje in nanj vrgel haljo.

Kaj je to? - je samo vprašal in pogledal v ogrinjalo.

Danes ga je prinesla gostiteljica: haljo so oprali in popravili,« je povedal Zakhar.

Oblomov je sedel in ostal na stolu.

Glavno kompozicijsko sredstvo romana je antiteza. Avtor kontrastira podobe (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafja Pšenicina), občutke (Olgina ljubezen, sebična, ponosna in ljubezen Agafje Matveevne, nesebična, odpuščajoča), življenjski slog, značilnosti portreta, značajske lastnosti, dogodke in pojme, podrobnosti (veja lila, ki simbolizira upanje na svetlo prihodnost, in ogrinjalo kot močvirje lenobe in apatije). Antiteza omogoča jasnejšo identifikacijo posameznih značajskih lastnosti junakov, videnje in razumevanje dveh neprimerljivih polov (na primer, dve trčeni stanji Oblomova - burna začasna aktivnost in lenoba, apatija), pomaga pa tudi prodreti v junakovo notranjost. svetu, pokazati kontrast, ki ni prisoten le v zunanjem, ampak tudi v duhovnem svetu.

Začetek dela je zgrajen na trčenju živahnega sveta Sankt Peterburga in osamljenosti notranji svet Oblomov. Vsi obiskovalci (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev), ki obiščejo Oblomova, so vidni predstavniki družba, ki živi po zakonih laži. Glavni junak se želi izolirati od njih, od umazanije, ki jo prijatelji prinašajo v obliki vabil in novic: »Ne pridi, ne pridi! Prihajaš z mraza!

Celoten sistem podob v romanu je zgrajen na napravi antiteze: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kontrastno so podane tudi portretne značilnosti junakov. Torej, Oblomov je debel, debel, "z odsotnostjo kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v obraznih potezah"; Stolz je v celoti sestavljen iz kosti in mišic, "je nenehno v gibanju." Dva popolnoma različna karakterna tipa in težko je verjeti, da je med njima kaj skupnega. In vendar je tako. Andrej je kljub kategoričnemu zavračanju Iljinega življenjskega sloga v njem uspel razbrati lastnosti, ki jih je težko ohraniti v nemirnem toku življenja: naivnost, lahkovernost in odprtost. Olga Ilyinskaya se je zaljubila vanj zaradi njegovega prijaznega srca, »golobje nežnosti in notranje čistosti«. Oblomov ni samo nedejaven, len in apatičen, je odprt za svet, vendar mu nek nevidni film preprečuje, da bi se zlil z njim, hodil po isti poti kot Stolz, živel aktivno, polno življenje.

Dva ključa ženske podobe romana - Olga Iljinskaja in Agafja Matvejevna Pšenicina - sta podani tudi v nasprotju. Ti dve ženski simbolizirata dvoje življenjska pot, ki so Oblomovu dana na izbiro. Olga je močna, ponosna in namenska oseba, medtem ko je Agafya Matveevna prijazna, preprosta in varčna. Ilya bi moral narediti le en korak proti Olgi in lahko bi se potopil v sanje, ki so bile upodobljene v "Sanjah ...". Toda komunikacija z Ilyinskaya je postala zadnji preizkus za Oblomovo osebnost. Njegova narava se ne more zliti s krutim zunanjim svetom. Opusti večno iskanje sreče in izbere drugo pot - potopi se v apatijo in najde mir v prijetni hiši Agafje Matvejevne.

Tarantjev- rojak Oblomov. Star približno 40 let, pripada veliki pasmi, visok, zajeten v ramenih in po celem telesu, z velikimi potezami obraza, veliko glavo, močnim, kratkim vratom, velikimi štrlečimi očmi, debelimi ustnicami. Hiter pogled na tega človeka je dal idejo o nečem grobem in neurejenem. Nesramen, podkupljiv uradnik. Sovražil Stolza.

Volkov- sekularni dandy. Njegov vsak dan je sestavljen iz neskončnih obiskov in vseh vrst zabave. Tako življenje se Oblomovu zdi prazno in nepomembno. Oblomov raje ne izliva svoje duše na družabnih dogodkih, ampak ostane doma.

Sudbinsky- uspešen uradnik. Uradna kariera tudi Oblomova malo pritegne. Takole si Oblomov misli o Sudbinskem: »Zataknil sem se, dragi prijatelj, zataknil sem se do ušes. Temu pravimo tudi kariera. In kako malo je človek tukaj potreben ... In živel bo svoje življenje in veliko, veliko stvari se v njem ne bo premaknilo ... Nesrečen ... "Neduhovno življenje uradnika, po Oblomovu, tudi ubija človeška duša, kot prazno družabno življenje. Glavni junak ščiti svojo dušo pred to potjo: kot vidimo, tukaj ne gre le za lenobo Oblomova.

Penkin- modni pisatelj. Na tej sliki je Gončarov prikazal predstavnika obtožujoče, a površne literature. Oblomov je prepričan, da pri obsodbi ne smemo pozabiti na človeka, na njegovo dostojanstvo: "Upodobite tatu, padlo žensko, napihnjenega norca in ne pozabite človeka takoj." Obtožujoča literatura je po Oblomovu namenjena obsojanju bližnjega, kar škoduje duši in samemu tožniku.

Aleksejev- manjši uradnik, neopazen, a zelo prijazna oseba. Gončarov ga opisuje takole: "Narava mu ni dala nobene ostre, opazne lastnosti, ne slabe ne dobre." Ta človek je tako neviden, da se nihče nikoli ne spomni njegovega imena ali priimka. "Njegova prisotnost družbi ne doda ničesar, tako kot mu njegova odsotnost ničesar ne odvzame," ugotavlja Gončarov. V njem ni nobenih posebnosti, ne odlikuje ga niti duhovitost niti izvirnost. Sploh nima mnenja. Lahko pa ljubi vse ljudi, ne da bi jih obsojal, zaradi česar je njegov značaj privlačen za Oblomova. Med protagonistovim bivanjem na strani Vyborga Aleksejev postane njegov zaželen in potreben sogovornik.

Stolz- prijatelj Oblomov. Njegovo nasprotje. Nenehno je v gibanju. Zelo aktivna. Njegova mati je bila Rusinja, oče Nemec. Boji se sanjati; njegova sreča je bila v nespremenljivosti. V romanu je postal ideal. Ustvaril si je dom, veliko potoval in na koncu vzgojil sina Oblomova.