Ko govorimo o sistemu likov v "Gorje od pameti", je treba najprej opozoriti na kontrast med Chatskyjem - osamljenim borcem - in večstransko družbo Famus.
Društvo Famus- to je konservativno naravnano moskovsko plemstvo v satirična upodobitev Griboedova.
Famusova in njegov krog odlikujejo naslednje skupne značilnosti.
Prvič, to je neprevidno storitev. Kot veste, je bil glavni namen plemstva služiti domovini. Služba je veljala za častno dolžnost plemiča. Vendar pa predstavniki moskovskega plemstva, prikazani v komediji (Famusov, Skalozub, Molchalin), menijo, da je služba le vir činov in nagrad.
Drugič, to despotizem do služabnikov. Znano je, da so imeli mnogi plemiči podložne duše. Podložnost ustvarila tla za tiranijo in nasilje nad posameznikom. Famusov, Khlestova in številni liki zunaj odra so v komediji prikazani kot svojeglavi podložniki.
Poleg tega vse predstavnike družbe Famus odlikuje oster zavračanje razsvetljenstva, izobraževanja.
Razmetljivo domoljubje Famusov in njegovi gosti so združeni s slepcem občudovanje vsega tujega, nepremišljeno strast do francoske mode.
Moskovsko plemstvo, kot ga prikazuje Gribojedov, odlikujejo tudi univerzalne človeške slabosti, kot so brezdelje, požrešnost, nečimrnost, praznogovorje, ogovarjanje in nesmiselna zabava (na primer igranje kart).
Pavel Afanasievič Famusov – eden osrednjih likov komedija "Gorje od pameti", moški srednjih let, vdovec. Njegova vloga v komediji je oče neveste.
Famusov je visok uradnik, »vladni menedžer«. Hkrati je svojeglav podložnik, ki s svojimi služabniki ravna avtokratsko.
Kot uradnika je za Famusova značilna brezbrižnost do zadeve: "Podpisano je, z vaših ramen!" - pravi Molchalinu. Junaka odlikuje nepotizem v službi. Skalozubu pravi:
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega!
Z Lizo se Famusov obnaša kot tiranski gospod. Sprva se spogleduje z njo, nato pa ji grozi, da jo bo poslal »za ptiče«. Druge služabnike, ki so se užalili, je pripravljen poslati »v poravnavo«.
Hladno razpoloženje Famusova ga razlikuje ne le v odnosu do služabnikov, ampak tudi v odnosu do lastne hčere. Famusov, ki sumi Sofijo o skrivnih srečanjih s Chatskyjem, jo bo poslal "v vas, k njeni teti, v divjino, v Saratov."
Hkrati Famusova odlikuje iskrena ljubezen do hčerke in skrb za njeno prihodnost; Na vso moč se trudi, da bi zanjo našel donosnega ženina. Zavrnitev Chatskyja in Molchalina kot nevrednih snubcev za Sofijo in ugajanje Skalozubu, vrednemu snubcu, razjasnita Famusovove življenjske prioritete. "Kdor je reven, ti ni kos," Famusov uči Sofijo.
Junaka odlikuje takšna pozitivne lastnosti, kot gostoljubje, gostoljubje.
Vrata so odprta za povabljene in nepovabljene,
Predvsem od tujih;
Čeprav pošten človek, vsaj ne,
Za nas je enako, večerja je pripravljena za vse, -
Famusov izjavi v svojem monologu o Moskvi v drugem dejanju komedije.
Ideali Famusova v preteklosti, v “preteklem stoletju”. V monologu, ki odpira drugo dejanje komedije, junak občuduje zasluge "častitega komornika" Kuzme Petroviča. V drugem monologu se Famusov priklanja »podvigom« Katarininega plemiča Maksima Petroviča. Famusova ideja o resničnem umu je trdno povezana s tem zunajodrskim likom. "A? Kaj misliš? Po našem mnenju je pameten. / Boleče je padel, a dobro vstal,« ugotavlja Famusov o padcih Maksima Petroviča pred Katarino II.
Famusov je, tako kot drugi predstavniki moskovskega plemstva, sovražnik razsvetljenstva. Izrekel je ostre sodbe o knjigah, na primer:
Ko se zlo ustavi,
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Študij znanosti se mu zdi norost:
Učenje je kuga, učenje je razlog,
Kaj je zdaj hujšega kot takrat,
Bili so nori ljudje, dejanja in mnenja.
V ideološkem konfliktu igre Famusova - Chatskyjev glavni nasprotnik.
Skalozub
Sergej Sergejevič SkalozubŠe en svetel predstavnik Družba Famusov. To je častnik Arakcheevsky. Če Famusov pooseblja dobo plemičev in gostoljubnih moskovskih barov, ki bledi v preteklost, potem je polkovnik Skalozub nov tip Rusko življenje, oblikovano po vojni leta 1812.
Naj omenimo še nekatere osebnostne lastnosti življenjska načela Skalozub.
Glavni cilj svojega življenja junak ne vidi v vojaških podvigih, temveč v uspešnem napredovanju v karieri. Skalozub pravi Famusovu:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Ocenjujem jih kot pravi filozof:
Samo želim si, da bi postal general.
Junak je odločen proti svobodomislecem. Repetilovu izjavi:
Jaz sem princ Gregory in ti
Narednika bom dal Voltairu.
Skalozub pooseblja despotske težnje v državnem življenju Rusije V zadnjih letih vladavine Aleksandra I. Ni naključje, da Famusova pritegne Skalozub in ga bere kot Sofijinega snubca. Famusov v Skalozubu vidi resnično silo, ki lahko ohrani stare družbene temelje nespremenjene.
Molchalin
kolegijski ocenjevalec Aleksej Stepanovič Molčalin tudi eden osrednjih likov v komediji.
Molchalin, kot Skalozub, - nov pojav v ruskem življenju. to tip uradnika-birokrata, postopoma izrinil bogate in vsemogočne plemiče iz državne in javne sfere.
Tako kot Famusov tudi Molchalin na službo gleda kot na način za prejemanje činov in nagrad.
Ko delam in silim,
Odkar sem vpisan v arhivu,
Prejel tri nagrade -
Molchalin pravi Chatskyju. Njegov pogled na storitev je izražen tudi z besedami: "In osvojite nagrade in se zabavajte."
Glavna življenjska načela Molchalina - "zmernost in natančnost." Molchalin si ne bo več zlomil tila kot Maxim Petrovich. Njegovo laskanje je bolj subtilno.
Ugajanje pravim ljudem, zlasti močnim tega sveta, ustreza junakovim predstavam o pravem umu. Neumen z vidika Chatskyja, Molchalin na svoj način ni tako neumen. Glavne značilnosti pogleda na svet junaki se razkrijejo v četrtem dejanju, v monologu o očetovi oporoki:
Oče mi je zapustil
Najprej prosim vse ljudi brez izjeme:
Lastnik, kjer bo živel,
Šef, pri katerem bom služil,
Svojemu služabniku, ki čisti obleke,
Vratar, hišnik, da bi se izognili zlu,
Do hišniškega psa, tako da je ljubeč.
Medtem se izpolnita Molchalinova ponižnost in ugajanje sosedom hinavščina in neresnica. Molchalinovo pravo bistvo se razkrije v njegovem odnosu do Sofije in Lize.
Omenimo tudi Molchalinovo lastnost, kot je navidezno sentimentalnost. Molchalin je odlično obvladal modo za "občutljive" igre in igranje na flavto. Sentimentalnost postane za junaka pomembno orodje za doseganje močnega položaja v družbi, kjer vladajo vsemogočne dame, pohlepne po laskanju in prefinjenih komplimentih.
Molchalin igra pomembno vlogo ne le v ideološkem konfliktu, ampak tudi v ljubezenskem razmerju: prvi ljubimec! Molchalin se dobro zaveda pomena svoje vloge in Lisi prizna:
In zdaj sem v obliki ljubimca
Ugajati hčerki takega človeka.
Junak se uspešno spopada s svojo vlogo do trenutka izpostavljenosti. Ni naključje, da Molchalin in ne Chatsky postane Sofijin izbranec. "Tihi ljudje so blaženi na svetu!" - vzklikne Chatsky.
Z ustvarjanjem podob Molchalina in Skalozuba je Griboedov izrazil svoje stališče do bližnje prihodnosti Rusije. Za razliko od Chatskyja avtor »Gorje od pameti« ne idealizira obetov liberalizma v »sedanjem stoletju«. Chatskyju se zdi, da "vsi dihajo bolj svobodno." Gribojedov meni drugače. Dramatik se zaveda, da bližnja prihodnost Rusije ne pripada Čatskemu, temveč Skalozubu in Molčalinu. Ti junaki trdno stojijo na nogah, njihove pozicije v življenju so kljub vsemu cinizmu močnejše.
Sophia
Famusova hči Sophia– osrednji ženski lik komedije. To je bogato in plemenito nevesta.
Sophijin lik je dvoumen. Puškin je tudi opozoril: "Sofija je narisana nejasno."
Po eni strani vidimo v Sofiji, po besedah I. A. Gončarova, »močna nagnjenja izjemne narave«. Odlikuje ga naravna um(značilno ime »Sofija« v grščini pomeni »modrost«), vsakdanja preudarnost, sposobnost iskrenega čutenja.
Poleg tega je značilna Sophia neodvisnost življenjski položaj : Ker je pokazala neposlušnost svojemu očetu, se je Sophia zaljubila v človeka, ki ni enak sebi.
Po drugi strani pa Sophia živi po vrednotah družbe Famus. Laži in obrekovanja niso tuje njeni naravi.
Morda je prav pomanjkanje visokih moralnih načel vodilo junakinjo do tega, da ni mogla takoj prepoznati Molchalinove nizke in podle narave.
Sophia se izkaže ključni lik v zapletu komedije, v ljubezenskem razmerju. Sofijin odnos do Molchalina in Chatskyja odraža prednostne naloge, ki so bile trdno uveljavljene med moskovskim plemstvom. Po Chatskyju je Sofijin ideal »mož-fant, mož-služabnik, eden od pažev njegove žene«.
Junakinja zavrača Chatskyja in njegovo inteligenco. "Bo tak um osrečil družino?" - vzklikne Sophia, ki se nanaša na liberalne ideje in duhovitost Chatskyja. Junakinja se ne le obrne stran od svojega prijatelja iz otroštva, do katerega je nekoč gojila sočutje, ampak se izkaže tudi kot pobudnica širjenja klevetanja o njegovi norosti. Hkrati se posledično izkaže, da je prevarana, sama trpi žalost zaradi svojega "uma", postane žrtev Molchalinove podlosti, pa tudi lastne samozavesti.
Podobo Sofije zasenči podoba služkinje Lisa.
Aristokratinji Sophia nasprotuje navadna punca- duhovit, inteligenten, obdarjen z živahnim umom in samospoštovanjem. Torej Lisa zavrača napredovanje Famusova in Molchalina. Obremenjena je z vlogo Sophiine zaupnice. Lisa se v komediji pojavi kot žrtev gospodarjeve naklonjenosti in gosposke jeze.
Premini nas bolj kot vse žalosti
In gospodska jeza in gospodska ljubezen, -
pravi Lisa.
V "Gorje od pameti" je veliko število manjših, epizodnih likov - predstavnikov družbe Famus. Manjši liki omogočajo Gribojedovu, da širše in globlje prikaže poglede, ideale in moralo moskovskega plemstva.
Natalija Dmitrijevna Gorič- družabna koketa. Njene neizpolnjene sanje v zvezi z možem so položaj moskovskega poveljnika.
sebe Platon Mihajlovič Gorič v prejšnjih letih je služil, bil je tovariš Chatskyja, verjetno je delil njegove opozicijske poglede.
Zdaj je povsem »pod peto« svoje žene, »mož-fant, mož-hlapec«, ponavlja A-molitveni duet na flavti. "Pohvalo za vas, pravilno se obnašate," Chatsky z ironijo nagovori Platona Mihajloviča.
Gorich je obremenjen z brezdelno zabavo v posvetnih salonih, vendar ne more storiti ničesar. »Ujetništvo je grenko,« o svojem položaju ugotavlja Gorich (»zgovoren« priimek).
Platon Mihajlovič pooseblja degradacijo osebnosti v družbi Famus.
Princ Tugoukhovski on je isti kurjak kot Gorich, samo starejši. Njegova gluhota (ki jo poudarja »govoreči« priimek) simbolizira junakovo nezmožnost samostojnega mišljenja in delovanja.
Princesa Tugoukhovskaya zaposlena s tem, da poroči svojih šest hčera.
Princeso Tugoukhovskaya, tako kot druge predstavnike družbe Famus, odlikujejo ostre sodbe o svobodomislečih. Spomnimo se princesinega monologa o Pedagoškem inštitutu:
Ne, inštitut je v Sankt Peterburgu
Pe-da-go-gic, zgleda, da jim je tako ime:
Tam izvajajo razkol in nevero
Profesorji!..
grofica babica in grofica-vnukinja- seznanjeni liki.
Babica grofica je »odcepek« prejšnjega stoletja. Polna je jeze do svobodomislecev. Chatsky je po njenem mnenju "prekleti voltairjevec".
Grofica-vnukinja pooseblja občudovanje moskovskih dam za Francoze. Chatsky se jezno posmehuje tej njeni lastnosti.
Stara ženska Khlestova- podložna. Torej, ona pravi:
Iz dolgčasa sem ga vzela s seboj
Mala črna punčka in pes...
Khlestova, tako kot princesa Tugoukhovskaya, odlikuje sovražnost do razsvetljenstva:
In od teh boš res znorel, od nekaterih
Iz internatov, šol, licejev, če želite,
Ja iz lancard medsebojnega treninga.
Zagoretsky- utelešenje nizkotnosti in nepoštenosti. Takole pravi o njem Platon Mihajlovič Gorič:
On je posveten človek
Razvpiti goljuf, prevarant ...
Medtem pa je nepošteni Zagoretski »povsod sprejet«. Chatskyja, poštenega in dostojnega človeka, so razglasili za norca in izgnali iz družbe.
Vsi imenovani liki, vključno z dvema neimenovanima likoma v paru, g.N. in g. D. hitro širita klevete o Chatskyju. Vsi se strinjajo, da je razlog za junakovo norost v lastnostih njegovega uma, kot so izobrazba in liberalne ideje. To se še posebej jasno kaže v prizorišču splošne obsodbe Chatskyja (21. prizor tretjega dejanja).
Posebej je treba omeniti figuro Repetilova.
Ta lik je predstavil Gribojedov v kasnejši izdaji komedije. Pojavi se šele v četrtem dejanju dela.
"Govoreči" priimek "Repetilov" izhaja iz francoske besede "répéter" - "ponavljati".
Repetilov je tip praznega govorca, ki ga zanesejo liberalne ideje in jih nepremišljeno širi.
Gribojedov je pri ustvarjanju podobe Repetilova skušal izraziti svoj dvoumen odnos do liberalnega plemstva. Po eni strani s pomočjo podobe Repetilova Gribojedov poudarja Chatskyjevo osamljenost. Izkazalo se je, da so Chatskyjevi "enako misleči ljudje" prazni govorci, kot je Repetilov; Hkrati je sam Chatsky pomembna, izjemna in osamljena osebnost med psevdoliberalci.
Po drugi strani pa je Gribojedov z ustvarjanjem podobe Repetilova želel pokazati svoj skeptičen odnos do opozicijsko naravnanega plemstva na splošno. V tem pogledu je Repetilov Chatskyjev "dvojnik". Zato Gribojedov ob obsodbi Repetilova polemizira tudi z glavnim likom svojega dela.
Chatsky
Aleksander Andrejevič Čatski – glavna oseba "Ogenj iz uma" glavni ideološki nasprotnik društva Famus.
To je mladi plemič, ki je zgodaj izgubil starše in je bil vzgojen v hiši Famusov.
Dejstva iz preteklosti Chatsky, omenjen v predstavi, nas spominja na usodo mnogih liberalno mislečih plemičev, vključno s prihodnjimi decembristi. Tako je Chatsky zaradi svojih ideoloških prepričanj najprej zapustil vojsko, nato pa državno službo. "Z veseljem bi služil, vendar je mučno biti strežen," izjavlja junak. Možno je, da je Chatsky poskušal izvesti liberalne reforme na svojem posestvu. Ni čudno, da Famusov reče Chatskyju: "Ne upravljaj slabo s svojim premoženjem, brat." Verjetno je Chatsky sodeloval pri reformnih pobudah Aleksandra I, nato pa je nad njimi postal razočaran. Molchalin govori o teh dejstvih, sklicujoč se na besede Tatyane Yuryevne o "povezavi" Chatskyja in "prelomu" z ministri. Chatsky je potoval in bil v tujini. Morda se je prav tam seznanil z izobraževalnimi idejami Zahoda.
Razmislimo o najpomembnejših vidikih junakova osebnost. V Chatskyju najdemo poteze izobraženega plemiča tistega časa, človeka pošten, plemenit. Odlikujejo ga takšne značajske lastnosti, kot moralna čistost, čednost, zmožnost iskrenih čustev. Za Chatskyja ljubezen do Sofije nikakor ni manifestacija »znanosti nežne strasti«; Chatsky se želi poročiti s Sophio.
Chatsky ima aktivna narava, kar ga po I.A. Gončarovu razlikuje od Puškinovega Onjegina.
Hkrati so za Chatskyja značilne lastnosti, kot so visoko mnenje o sebi, strogost in kategoričnost pri izražanju lastnega stališča, nestrpnost do mnenj drugih ljudi, navada obsojanja drugih, norčevanja iz vseh. Vse to povzroča sovražnost s strani drugih likov, zlasti Sophie.
Posebno pozornost je treba nameniti robovom noro Chatsky.
Najprej opozorimo naravne sposobnosti junaka, njihovo znanje jezikov. Famusov pravi o Chatskyju: »...on je tip z glavo; / In lepo piše in prevaja.”
Poleg tega ima Chatsky kritičen um . Junak se odlikuje duhovitost, sposobnost iskanja komičnih značilnosti v okoliški družbi. Lisa pravi o Chatskyju:
Kdo je tako občutljiv, vesel in oster,
Kot Aleksander Andrejič Čatski!
Tudi Sophia prepoznava te lastnosti v junaku. "Oster, pameten, zgovoren," ugotavlja o Chatskyju. Hkrati Sophia te lastnosti junaka ocenjuje negativno. "Kača ni človek," pravi in ne sprejema Chatskyjevega posmeha Molchalinu.
Chatskyjev um je svobodomiselnost, svobodomiselnost, torej tiste lastnosti njegovega pogleda na svet, ki povzročajo ostro sovražnost s strani družbe Famus. Ni naključje, da je tisto, kar Chatsky šteje za inteligenco, v dojemanju Famusova in njegovih gostov norost.
Chatsky izraža izobraževalne ideje, ki nas spominjajo na ideologijo dekabristov.
Prvič, to protest proti ekscesom podložništva. Spomnimo se Chatskyjevega monologa »Kdo so sodniki?«, kjer junak govori o »Nestorju plemenitih prevarantov«, ki je svoje zveste služabnike zamenjal za »tri hrte«, o lastniku podložniškega gledališča, ki je razprodal svoje igralce. enega po enega.
Drugič, to ljubezen do svobode."Vsi dihajo bolj svobodno," izjavlja Chatsky, kar pomeni "sedanje stoletje." "Želi pridigati svobodo," pravi Famusov o Chatskyju.
Chatsky je blizu te ideje služenje domovini. Hkrati nastopa proti čaščenju ranga, servilnosti, občudovanju uniforme. Chatsky ima sočutje do tistih, "ki služijo cilju, ne posameznikom."
Chatsky se pred nami pojavi kot vroč zagovornik izobraževanja, razsodnik nevednosti. V monologu "Kdo so sodniki?" z naklonjenostjo govori o mladeniču, ki »se bo osredotočil na znanost, znanja lačen« in bo zaradi tega v konservativni družbi znan kot nevaren sanjač.
Nazadnje Chatsky brani idejo nacionalne identitete Rusija, nastopa proti tuji nadvladi. Ta ideja je še posebej jasno izražena v monologu o Francozu iz Bordeauxa. Junak vzklikne:
Ali bomo kdaj obujeni od tuje moči mode?
Tako da naši pametni, veseli ljudje
Čeprav nas glede na naš jezik ni imel za Nemce.
Chatsky postane glavni udeleženec ideološkega spopada, ki določa družbenopolitični pomen komedije. Zgodba, ki odraža konflikt med Chatskyjem in Famusovom ter celotnim konservativnim moskovskim plemstvom, se konča z junakovim prelomom z družbo. Chatsky osvoji moralno zmago nad družbo Famusova, hkrati pa se po I.A. Gončarovu izkaže, da je "zlomljen zaradi količine stare moči."
Hkrati Chatsky - ena ključnih figur v ljubezenskem razmerju. On igra vlogo nesrečni ljubimec. Zgodba, ki odraža razvoj ljubezenskega razmerja, omogoča avtorju komedije prikaz notranji svet junak, njegove izkušnje. Chatskyjev "Milijon muk" je v veliki meri posledica dejstva, da se junak izkaže, da ga njegova ljubljena zavrne.
Liki zunaj odra
Poleg manjših (epizodičnih) so v »Gorje od pameti« tudi izvenodrski liki, ki se na odru ne pojavljajo, ampak so le omenjeni v monologih in replikah likov.
Tako omemba številnih ljudi v Chatskyjevem monologu o Moskvi v prvem dejanju komedije (»temni malček, na žerjavovih nogah«, »trije z bulvarskih obrazov«, »zaužit ... sovražnik knjig«, »zaslužek« ... Teta Sophia, Francoz Guillaume) pomaga Griboedovu narisati satirično sliko moskovske morale.
V monologih Famusova v drugem dejanju sta imenovana dva predstavnika "preteklega stoletja": "častiti komornik" Kuzma Petrovič in ljubljenec Katarine II Maksim Petrovič- utelešenje servilnosti in servilnosti.
V monologu Famusova o Moskvi v drugem dejanju (»Okusite, oče, odličen način ...«) imena vsemogočne dame, oblikovanje javnega mnenja:
Ukaži ukaz pred fronto!
Bodite prisotni, pošljite jih v senat!
Irina Vlasevna! Lukerja Aleksevna!
Tatjana Jurjevna! Pulherija Andrevna!
V monologu "Kdo so sodniki?" Chatsky obsoja krute podložne lastnike. Tukaj so imenovani " Nestor plemenitih hudobnikov«, ki je svoje zveste služabnike zamenjal za »tri hrte«, in lastnik podložniškega gledališča, ki je enega za drugim razprodala svoje igralce.
V tretjem dejanju Molchalin v pogovoru s Chatskyjem omenja vplivne osebe - Tatjana Jurijevna in Foma Fomič. Ti zunajodrski liki omogočajo gledalcu, da bolje razume bistvo Molchalina - "sliha in poslovneža", pa tudi začuti splošno vzdušje servilnosti, ki vlada v družbi.
« Francoz iz Bordeauxa"(iz monologa Chatskyja na koncu tretjega dejanja) simbolizira občudovanje moskovskega plemstva za vse tuje.
Osebe, omenjene v Repetilovih monologih v četrtem dejanju ( Princ Grigorij, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Aleksej in drugi), omogočajo Gribojedovu, da poustvari vzdušje praznega liberalizma, ki vlada v angleškem klubu.
V svoji zadnji pripombi se Famusov spominja " Princesa Marya Aleksevna" Komični učinek je povečan z dejstvom, da je ta oseba tukaj imenovana prvič. Podoba Marije Aleksevne simbolizira strah Famusova pred mnenji vsemogočnih dam.
Večina likov izven odra je predstavnikov družbe Famus. Vendar sta dva lika možna podobno misleča Chatskyja. To je, prvič, Skalozubov bratranec, o čemer slednji pravi:
Toda trdno sem ubral nekaj novih pravil.
Sledil mu je čin - nenadoma je zapustil službo,
Drugič, to je nečak princese Tugoukhovskaya - Princ Fedor, ki je študiral na Pedagoškem inštitutu v Sankt Peterburgu in tam prevzel liberalne ideje. Svobodomisleci vključujejo profesorji isti inštitut.
Vloga zunajodrskih likov v komediji Griboedova je izjemno velika.
Zunajodrski liki nam omogočajo, da bolje razumemo značaje in življenjska načela glavnih likov v predstavi.
Nazadnje, liki izven odra dopolnjujejo celotno sliko življenja ruskega plemstva, ki ga je Griboedov poustvaril v "Gorje od pameti".
»V skupini dvajsetih ljudi se je odražalo ...
vsa stara Moskva ...«
I.A.Gončarov
Komedija "Gorje od pameti" spada med tista dela, ki v našem času ne izgubijo vrednosti.
A. S. Griboyedov prikazuje široko sliko življenja v 10-20-ih letih 19. stoletja, reproducira družbeni boj, ki se je odvijal med progresivnimi, dekabrističnimi ljudmi; in konservativne množice plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus.
Ljudje v tem krogu so odločni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema. Draga jim je doba Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. V znameniti »odi lakejstvu« Famusov občuduje plemiča Maksima Petroviča, ki »je jedel ne le srebro, ampak zlato«. Dosegel je čast, slavo, kopičil bogastvo, izkazoval hlapčevstvo in servilnost. To mu pripisuje Famusov in ga ima za vzornika.
Predstavniki družbe Famusov živijo v preteklosti in "svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakovskih in osvajanja Krima." Sveto ščitijo svoje sebične interese, cenijo človeka po njegovem poreklu, položaju, bogastvu in ne po njegovih poslovnih lastnostih. Famusov pravi: "... že od antičnih časov imamo, da se čast izkazuje očetu in sinu." Grofica Tugoukhovskaya izgubi zanimanje za Chatskyja takoj, ko izve, da ni komorni kadet in ni bogat.
Famusov in njegovi podobno misleči ljudje kruto ravnajo s svojimi podložniki, jih ne smatrajo za ljudi in razpolagajo z njihovimi usodami po lastni presoji. Tako je na primer Chatsky ogorčen nad posestnikom, ki je svoje zveste služabnike, ki so večkrat rešili "njegovo čast in življenje", zamenjal za "tri hrte". In plemiška gospa Khlestova, ki je prišla na bal, je "iz dolgčasa vzela črno amoor - dekle in psa." Med njima ne dela nobene razlike in vpraša Sophio: "Reci jim, naj se nahranijo, prijatelj moj, dobili so darilo od večerje."
Avtor komedije ugotavlja, da je za Famusova in njegove prijatelje služba vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Sam Famusov jemlje svoj posel brezbrižno: "Moja navada je taka: podpisano je, nato s tvojih ramen." Svojim sorodnikom prihrani udoben prostor in jim pomaga napredovati po karierni lestvici. Tudi polkovnik Skalozub zasleduje osebne, ne državne interese. Zanj so vsa sredstva dobra, le »ko bi le lahko postal general«.
Karierizem, sikofancija, sikofancija, servilnost - vse te lastnosti so lastne uradnikom, prikazanim v komediji. Najbolj jasno se kažejo v podobi Molchalina, tajnika Famusova, »poslovnega človeka«, ki je zaradi svoje »ustrežljivosti« in »tišine« »prejel tri nagrade«.
Treba je opozoriti, da so Famusov in njegovi gostje goreči sovražniki razsvetljenstva, saj verjamejo, da vse zlo izvira iz njega. Famusov pravi:
Učenje je kuga, učenje je vzrok.
Kaj je zdaj hujšega kot takrat,
Bili so nori ljudje, dejanja in mnenja ...
Skalozub, Khlestova in princesa Tugoukhovskaya delijo isto mnenje.
Konservativna družba plemiških posestnikov, ki jo je upodobil A. S. Gribojedov, se boji napredka, ki ogroža njen prevladujoči položaj. Zato tako soglasno obsojajo Chatskyja in njegove poglede ter ga imajo za dirigenta »norih dejanj in mnenj«.
Družba Famus v komediji Gorje od pameti
Idejna in tematska vsebina komedije se razkriva v njenih podobah in v razvoju akcije.
Veliko število znakov, ki predstavljajo Moskvo plemenita družba, dopolnjujejo t.i. off-stage slike, tj. To gradivo vam bo pomagalo kompetentno pisati na temo družbe Famus v komediji Gorje od pameti. Povzetek ne omogoča razumevanja celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, novel, kratkih zgodb, dram in pesmi.) e) takšni liki, ki se ne pojavljajo na odru, a o njih izvemo iz zgodb likov. Tako družba Famus vključuje takšne neodrske like, kot so Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor plemenitih prevarantov", lastnik zemljišča - ljubiteljica baleta, Tatyana Yuryevna, princesa Marya Alekseevna in mnogi drugi. Te podobe so omogočile Griboedovu, da razširi obseg satirične slike izven Moskve in v igro vključi dvorne kroge. Zahvaljujoč temu "Gorje od pameti" preraste v delo, ki daje najširšo sliko celotnega ruskega življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, zvesto reproducira družbeni boj, ki se je takrat z veliko močjo odvijal po vsej Rusiji, in ne le v Moskvi, med dvema taboroma: naprednimi, dekabristično mislečimi ljudmi in podložniki, trdnjavo antike.
Najprej se zadržimo pri branilcih antike, pri konservativni množici plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus. Kako ga označuje Gribojedov?
1. Še posebej ljudje iz kroga Famusova starejša generacija, so trdni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema, navdušeni reakcionarni podložniški lastniki. Draga jim je preteklost, stoletje Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. Famusov se s spoštovanjem spominja kraljičinega dvora. Ko govori o plemiču Maksimu Petroviču, Famusov kontrastira Katarinin dvor z novim dvornim krogom:
Potem ni tako kot zdaj:
Služil je pod cesarico Katarino.
In v tistih časih so vsi pomembni! štirideset funtov...
Priklonite se in ne bodo prikimali.
Plemič v primeru je še toliko bolj
Ne kot kdo drug, in je pil in jedel drugače.
Isti Famusov malo kasneje govori o nezadovoljstvu starih ljudi z novimi časi, s politiko mladega carja, ki se jim zdi liberalna.
Kaj pa naši stari? - Kako jih bodo prevzeli navdušeni, Sodili bodo njihova dela, da je beseda stavek, - Konec koncev so vsi stebri, nikomur ne pihajo v ustnico, In včasih o vladi govorijo tako. da če bi jih kdo preslišal ... težave! Ne gre za to, da so uvedli novosti - nikoli, Bog nas obvaruj!.. Ne ...
Prav te novosti pa se bojijo ti »preprosti upokojeni kanclerji uma«, sovražniki. prosto življenje, ki »svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakova in osvajanja Krima«. Na začetku vladavine Aleksandra I., ko se je obdal z mladimi prijatelji, ki so se tem starcem zdeli svobodomiselni, so protestno zapustili službo. To je storil slavni admiral Šiškov, ki se je vrnil v vladno dejavnost šele, ko je vladna politika zavzela ostro reakcionarno smer. V Moskvi je bilo še posebej veliko takih Šiškovih. Tukaj določajo tempo življenja; Famusov je prepričan, "da brez njih stvari ne bodo šle", oni bodo določali politiko.
2. Družba Famus strogo varuje svoje plemenite interese. Človek tukaj je cenjen le po izvoru in bogastvu, ne pa po osebnih lastnostih:
Na primer, to počnemo že od antičnih časov,
Kakšna čast je med očetom in sinom; Bodi slab, a če dobiš dovolj
Dva tisoč duš prednikov,
On je ženin.
Tisti drugi, bodi vsaj hitrejši, napihnjen z vsakovrstno arogantnostjo,
Naj vas poznajo kot modrega človeka,
Ampak ne bodo nas vključili v družino, ne glejte na nas,
Navsezadnje samo pri nas cenijo tudi plemstvo.
Govori Famusov. Princesa Tugoukhovskaya deli isto mnenje. Ko je izvedela, da Chatsky ni komorni kadet in ni bogat, se neha zanimati zanj. Ko se s Famusovom prepira o številu podložnih duš, ki jih ima Chatsky, Khlestova z užaljenostjo izjavi: "Ne poznam posesti drugih ljudi!"
3. Plemiči kroga Famus ne vidijo kmetov kot ljudi in z njimi brutalno obračunavajo. Chatsky se na primer spominja nekega veleposestnika, ki je svoje služabnike, ki so mu več kot enkrat rešili čast in življenje, zamenjal za tri hrte. Khlestova pride zvečer k Famusovu v spremstvu "dekleta iz črne barve" in psa in prosi Sofijo: "Reci jim, naj jih že nahranijo, prijatelj, z izročkom od večerje." Jezen na svoje služabnike, Famusov zavpije vratarju Filku: »Na delo! da te poravnam!"
4. Življenjski cilj Famusova in njegovih gostov je kariera, čast, bogastvo. Maksim Petrovič, plemič Katarininega časa, Kuzma Petrovič, dvorni komornik - to so vzorniki. Famusov skrbi za Skalozuba, sanja o poroki svoje hčerke z njim samo zato, ker je "zlata vreča in želi biti general." Služba v družbi Famus se razume le kot vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Stvari ne obravnavajo, Famusov samo podpisuje papirje, ki mu jih predloži njegov "poslovni" tajnik Molchalin. To priznava tudi sam:
Kar se mene tiče, kaj je pomembno in kaj ni.
Moj običaj je takšen: Podpisano, s tvojih ramen.
Famusov, ki zaseda pomembno mesto "upravitelja v vladnem mestu" (verjetno vodja arhiva), sprejme svoje sorodnike:
Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki:
Vse več sester, svakinj in otrok. . .
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega!
Pokroviteljstvo in nepotizem sta pogost pojav v svetu Famusovih. Famusovi ne skrbijo za interese države, temveč za osebno korist. Tako je v državni upravi, toda enako vidimo v vojski. Polkovnik Skalozub, kot da bi ponovil Famusova, izjavi:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Ocenjujem jih kot pravi filozof:
; Samo želim si, da bi postal general.
Svojo kariero naredi precej uspešno, odkrito pa tega ne pojasnjuje s svojimi osebnimi lastnostmi, temveč z dejstvom, da so mu okoliščine naklonjene:
Zelo sem vesel svojih tovarišev,
Trenutno so odprta prosta mesta:
Potem bodo starejši izključili druge,
Vidite, drugi so bili ubiti.
5. Karierizem, sikofanija, servilnost do nadrejenih, neumnost - vse značilne lastnosti birokratskega sveta tistega časa so še posebej v celoti razkrite v podobi Molchalina.
Ko je službovanje začel v Tverju, je bil Molchalin, bodisi manjši plemič ali meščan, zaradi pokroviteljstva Famusova premeščen v Moskvo. V Moskvi samozavestno napreduje v svoji karieri. Molchalin odlično razume, kaj se zahteva od uradnika, če želi narediti kariero. Šele tri leta je minilo, odkar je bil v službi Famusova, a mu je že uspelo "prejeti tri nagrade" in postati prava oseba za Famusova, da vstopi v njegovo hišo. Zato Chatsky, ki dobro pozna vrsto takega uradnika, Molchalinu napoveduje sijajno kariero:
Vendar bo dosegel znane stopnje, | Navsezadnje imajo dandanes radi neumne.
Tako spretni tajniki so v tisti »dobi ponižnosti in strahu«, ko so služili »osebam, ne poslu«, postali plemeniti ljudje in dosegli visoke položaje v službi. Repetilov govori o tastovih tajnicah:
Njegovi sekretarji so vsi nesramni, vsi pokvarjeni,
Mali ljudje, piseče bitje,
Vsi so postali plemstvo, vsi so danes pomembni.
Molchalin ima vse možnosti, da kasneje postane pomemben uradnik: sposobnost ugajanja vplivnim ljudem, popolna nediskriminatornost pri sredstvih za dosego svojega cilja, odsotnost kakršnih koli moralnih pravil in poleg vsega tega še dva "talenta" - "zmernost in natančnost."
6. Konzervativna družba famusovskih podložnikov se boji kot ogenj vsega novega, naprednega, vsega, kar bi lahko ogrozilo njen prevladujoči položaj. Famusov in njegovi gostje kažejo redko soglasje v boju za zatiranje idej in pogledov Chatskyja, ki se jim zdi svobodomislec, pridigar »norih dejanj in mnenj«. In ker je vir te "svobode", revolucionarne ideje Vsi to vidijo v razsvetljenstvu, POTEM pa delujejo kot skupna fronta proti znanosti, izobraževalnim ustanovam in izobraževanju nasploh. Famusov uči:
Učenost je kuga, učenost je razlog, Da je zdaj več norcev, in dejanj, in mnenj.
Ponuja odločen način za boj proti temu zlu:
Ko je zlo ustavljeno:
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Famusov odmeva.
Skalozub:
Osrečil te bom: univerzalna govorica,
Da obstaja projekt o licejih, šolah, gimnazijah, -
Tam bodo učili samo po naše: en, dva,
In knjige bodo shranjene takole: za velike priložnosti.
Tako Khlestova kot princesa Tugoukhovskaya govorita proti žariščem razsvetljenstva - "penzioni, šole, liceji", pedagoški inštitut, kjer "profesorji izvajajo razkole in pomanjkanje vere."
7. Izobrazba, ki jo prejmejo predstavniki družbe Famus, jih naredi tuje do svojih ljudi. Chatsky je ogorčen nad izobraževalnim sistemom, ki vlada v moskovskih plemiških hišah. Tu je bila vzgoja otrok že od malih nog zaupana tujcem, navadno Nemcem in Francozom. Posledično so bili plemiči odtrgani od vsega ruskega, v njihovem govoru je prevladovala »mešanica francoščine in nižnjenovgorodskih jezikov«, od otroštva je bilo vcepljeno prepričanje, »da nam brez Nemcev ni rešitve«, »ta nečisti duh praznega, hlapčevskega, slepega posnemanja« je bilo vcepljeno v vse tuje. "Francoz iz Bordeauxa," ko je prišel v Rusijo, "ni srečal ne ruskega zvoka ne ruskega obraza."
To je družba Famus, ki jo je Gribojedov tako umetniško upodobil v svoji komediji in ki kaže tipične poteze celotne množice podložniških plemičev tistega časa. To plemstvo, prežeto s strahom pred naraščajočim osvobodilnim gibanjem, se enotno zoperstavi naprednemu ljudstvu, katerega predstavnik je Chatsky.)
Ta družba je v čudoviti komediji Gribojedova prikazana v svetlih, individualiziranih podobah. Vsak od njih je resnično narisan živ obraz, z edinstvenimi značajskimi potezami in posebnostmi govora.
Gorky je v svojem članku »O igrah« zapisal: »Liki v drami so ustvarjeni izključno in samo z njihovimi govori, torej s čisto besednim jezikom in ne opisnim. To je zelo pomembno razumeti, kajti da bi figure predstave na odru pridobile umetniško vrednost in družbeno prepričljivost, je v upodobitvi njenih umetnikov nujno, da je govor vsake figure strogo izviren, izjemno ekspresiven. Vzemimo za primer junake naših čudovitih komedij: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Hlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev itd. njegovega razreda, svoje dobe."
Poglejmo, kako Gribojedov skicira posamezne like svoje komedije.
Idejna in tematska vsebina komedije se razkriva v njenih podobah in v razvoju akcije.
Veliko število likov, ki predstavljajo moskovsko plemiško družbo, dopolnjujejo tako imenovane podobe zunaj odra, to je liki, ki se ne pojavljajo na odru, ampak o katerih izvemo iz zgodb likov. Tako družba Famus vključuje takšne neodrske like, kot so Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor plemenitih prevarantov", lastnik zemljišča - ljubiteljica baleta, Tatyana Yuryevna, princesa Marya Alekseevna in mnogi drugi. Te podobe so omogočile Griboedovu, da razširi obseg satirične slike izven Moskve in v igro vključi dvorne kroge. Zahvaljujoč temu "Gorje od pameti" preraste v delo, ki daje najširšo sliko celotnega ruskega življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, zvesto reproducira družbeni boj, ki se je takrat z veliko močjo odvijal po vsej Rusiji, in ne le v Moskvi, med dvema taboroma: naprednimi, dekabristično mislečimi ljudmi in podložniki, trdnjavo antike.
Najprej se zadržimo pri branilcih antike, pri konservativni množici plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus. Kako ga označuje Gribojedov?
1. Ljudje v Famusovem krogu, zlasti starejša generacija, so neomajni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema, navdušeni reakcionarni podložniški lastniki. Draga jim je preteklost, stoletje Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. Famusov se s spoštovanjem spominja kraljičinega dvora. Ko govori o plemiču Maksimu Petroviču, Famusov kontrastira Katarinin dvor z novim dvornim krogom:
Potem ni tako kot zdaj:
Služil je pod cesarico Katarino.
In v tistih časih so vsi pomembni! štirideset funtov...
Priklonite se in ne bodo prikimali.
Plemič v primeru je še toliko bolj
Ne kot kdo drug, in je pil in jedel drugače.
Isti Famusov malo kasneje govori o nezadovoljstvu starih ljudi z novimi časi, s politiko mladega carja, ki se jim zdi liberalna.
Kaj pa naši stari? - Kako jih bodo prevzeli navdušeni, Sodili bodo njihova dela, da je beseda stavek, - Konec koncev so vsi stebri, nikomur ne pihajo v ustnico, In včasih o vladi govorijo tako. da če bi jih kdo preslišal ... težave! Ne gre za to, da so uvedli novosti - nikoli, Bog nas obvaruj!.. Ne ...
Prav novosti pa se bojijo ti »preprosti upokojeni kanclerji v mislih«, sovražniki svobodnega življenja, ki »svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakova in osvajanja Krima«. Na začetku vladavine Aleksandra I., ko se je obdal z mladimi prijatelji, ki so se tem starcem zdeli svobodomiselni, so protestno zapustili službo. To je storil slavni admiral Šiškov, ki se je vrnil v vladno dejavnost šele, ko je vladna politika zavzela ostro reakcionarno smer. V Moskvi je bilo še posebej veliko takih Šiškovih. Tukaj določajo tempo življenja; Famusov je prepričan, "da brez njih stvari ne bodo šle", oni bodo določali politiko.
2. Družba Famus strogo varuje svoje plemenite interese. Človek tukaj je cenjen le po izvoru in bogastvu, ne pa po osebnih lastnostih:
Na primer, to počnemo že od antičnih časov,
Kakšna čast je med očetom in sinom; Bodi slab, a če dobiš dovolj
Dva tisoč duš prednikov,
On je ženin.
Tisti drugi, bodi vsaj hitrejši, napihnjen z vsakovrstno arogantnostjo,
Naj vas poznajo kot modrega človeka,
Ampak ne bodo nas vključili v družino, ne glejte na nas,
Navsezadnje samo pri nas cenijo tudi plemstvo.
Govori Famusov. Princesa Tugoukhovskaya deli isto mnenje. Ko je izvedela, da Chatsky ni komorni kadet in ni bogat, se neha zanimati zanj. Ko se s Famusovom prepira o številu podložnih duš, ki jih ima Chatsky, Khlestova z užaljenostjo izjavi: "Ne poznam posesti drugih ljudi!"
3. Plemiči kroga Famus ne vidijo kmetov kot ljudi in z njimi brutalno obračunavajo. Chatsky se na primer spominja nekega veleposestnika, ki je svoje služabnike, ki so mu več kot enkrat rešili čast in življenje, zamenjal za tri hrte. Khlestova pride zvečer k Famusovu v spremstvu "dekleta iz črne barve" in psa in prosi Sofijo: "Reci jim, naj jih že nahranijo, prijatelj, z izročkom od večerje." Jezen na svoje služabnike, Famusov zavpije vratarju Filku: »Na delo! da te poravnam!"
4. Življenjski cilj Famusova in njegovih gostov je kariera, čast, bogastvo. Maksim Petrovič, plemič Katarininega časa, Kuzma Petrovič, dvorni komornik - to so vzorniki. Famusov skrbi za Skalozuba, sanja o poroki svoje hčerke z njim samo zato, ker je "zlata vreča in želi biti general." Služba v družbi Famus se razume le kot vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Stvari ne obravnavajo, Famusov samo podpisuje papirje, ki mu jih predloži njegov "poslovni" tajnik Molchalin. To priznava tudi sam:
Kar se mene tiče, kaj je pomembno in kaj ni.
Moj običaj je takšen: Podpisano, s tvojih ramen.
Famusov, ki zaseda pomembno mesto "upravitelja v vladnem mestu" (verjetno vodja arhiva), sprejme svoje sorodnike:
Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki:
Vse več sester, svakinj in otrok. . .
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega!
Pokroviteljstvo in nepotizem sta pogost pojav v svetu Famusovih. Famusovi ne skrbijo za interese države, temveč za osebno korist. Tako je v državni upravi, toda enako vidimo v vojski. Polkovnik Skalozub, kot da bi ponovil Famusova, izjavi:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Ocenjujem jih kot pravi filozof:
; Samo želim si, da bi postal general.
Svojo kariero naredi precej uspešno, odkrito pa tega ne pojasnjuje s svojimi osebnimi lastnostmi, temveč z dejstvom, da so mu okoliščine naklonjene:
Zelo sem vesel svojih tovarišev,
Trenutno so odprta prosta mesta:
Potem bodo starejši izključili druge,
Vidite, drugi so bili ubiti.
5. Karierizem, sikofanija, servilnost do nadrejenih, neumnost - vse značilne lastnosti birokratskega sveta tistega časa so še posebej v celoti razkrite v podobi Molchalina.
Ko je službovanje začel v Tverju, je bil Molchalin, bodisi manjši plemič ali meščan, zaradi pokroviteljstva Famusova premeščen v Moskvo. V Moskvi samozavestno napreduje v svoji karieri. Molchalin odlično razume, kaj se zahteva od uradnika, če želi narediti kariero. Šele tri leta je minilo, odkar je bil v službi Famusova, a mu je že uspelo "prejeti tri nagrade", postati prava oseba za Famusova in vstopiti v njegovo hišo. Zato Chatsky, ki dobro pozna vrsto takega uradnika, Molchalinu napoveduje sijajno kariero:
Vendar bo dosegel znane stopnje, | Navsezadnje imajo dandanes radi neumne.
Tako spretni tajniki so v tisti »dobi ponižnosti in strahu«, ko so služili »osebam, ne poslu«, postali plemeniti ljudje in dosegli visoke položaje v službi. Repetilov govori o tastovih tajnicah:
Njegovi sekretarji so vsi nesramni, vsi pokvarjeni,
Mali ljudje, piseče bitje,
Vsi so postali plemstvo, vsi so danes pomembni.
Molchalin ima vse možnosti, da kasneje postane pomemben uradnik: sposobnost ugajanja vplivnim ljudem, popolna nediskriminatornost pri sredstvih za dosego svojega cilja, odsotnost kakršnih koli moralnih pravil in poleg vsega tega še dva "talenta" - "zmernost in natančnost."
6. Konzervativna družba famusovskih podložnikov se boji kot ogenj vsega novega, naprednega, vsega, kar bi lahko ogrozilo njen prevladujoči položaj. Famusov in njegovi gostje kažejo redko soglasje v boju za zatiranje idej in pogledov Chatskyja, ki se jim zdi svobodomislec, pridigar »norih dejanj in mnenj«. In ker vsi vidijo vir te »svobode« in revolucionarnih idej v izobraževanju, potem se s skupno fronto zoperstavljajo znanosti, izobraževalnim ustanovam in izobraževanju nasploh. Famusov uči:
Učenost je kuga, učenost je razlog, Da je zdaj več norcev, in dejanj, in mnenj.
Ponuja odločen način za boj proti temu zlu:
Ko je zlo ustavljeno:
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Famusov odmeva.
Skalozub:
Osrečil te bom: univerzalna govorica,
Da obstaja projekt o licejih, šolah, gimnazijah, -
Tam bodo učili samo po naše: en, dva,
In knjige bodo shranjene takole: za velike priložnosti.
Tako Khlestova kot princesa Tugoukhovskaya govorita proti žariščem razsvetljenstva - "penzioni, šole, liceji", pedagoški inštitut, kjer "profesorji izvajajo razkole in pomanjkanje vere."
7. Izobrazba, ki jo prejmejo predstavniki družbe Famus, jih naredi tuje do svojih ljudi. Chatsky je ogorčen nad izobraževalnim sistemom, ki vlada v moskovskih plemiških hišah. Tu je bila vzgoja otrok že od malih nog zaupana tujcem, navadno Nemcem in Francozom. Posledično so bili plemiči odtrgani od vsega ruskega, v njihovem govoru je prevladovala »mešanica francoščine in nižnjenovgorodskih jezikov«, od otroštva je bilo vcepljeno prepričanje, »da nam brez Nemcev ni rešitve«, »ta nečisti duh praznega, hlapčevskega, slepega posnemanja« je bilo vcepljeno v vse tuje. "Francoz iz Bordeauxa," ko je prišel v Rusijo, "ni srečal ne ruskega zvoka ne ruskega obraza."
To je družba Famus, ki jo je Gribojedov tako umetniško upodobil v svoji komediji in ki kaže tipične poteze celotne množice podložniških plemičev tistega časa. To plemstvo, prežeto s strahom pred naraščajočim osvobodilnim gibanjem, se enotno zoperstavi naprednemu ljudstvu, katerega predstavnik je Chatsky.)
Ta družba je v čudoviti komediji Gribojedova prikazana v svetlih, individualiziranih podobah. Vsak od njih je resnično narisan živ obraz, z edinstvenimi značajskimi potezami in posebnostmi govora.
Gorky je v svojem članku »O igrah« zapisal: »Liki v drami so ustvarjeni izključno in samo z njihovimi govori, torej s čisto besednim jezikom in ne opisnim. To je zelo pomembno razumeti, kajti da bi figure predstave na odru pridobile umetniško vrednost in družbeno prepričljivost, je v upodobitvi njenih umetnikov nujno, da je govor vsake figure strogo izviren, izjemno ekspresiven. Vzemimo za primer junake naših čudovitih komedij: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Hlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev itd. njegovega razreda, svoje dobe."
Poglejmo, kako Gribojedov skicira posamezne like svoje komedije.
Moskovska "družba" ceni svoje plemstvo in zanesljivo ščiti tlačanske ideale. Gribojedov poudarja krutost posestnikov do podložnikov. "Neznanci" - Molchalin, Zagoretsky - morajo biti hinavski, prosim, pretvarjajte se.
2. Predstavniki Famusovskaya Moskva gledajo na storitev kot na sredstvo za "pridobivanje ranga", "sprejemanje nagrad in zabavo."
3. Glavna človeška vrednota v moskovskem svetu je "zlata vreča", inteligenca in visoke duhovne lastnosti pa postanejo vir žalosti.
4. Gribojedov popelje sovraštvo družbe Famusov do izobraževanja in kulture do grotesknosti (»Učenje je kuga, učenje je razlog«)
Predstavniki Famusovskaya Moskva razlog za Chatskyjevo norost povezujejo z razsvetljenjem. Knjige, ki oblikujejo um, razvijajo misel, prinašajo nestrinjanje (svobodna misel). Tak um je zanje grozen. Strah povzroča ogovarjanje, saj se taka družba ne zna boriti z drugimi sredstvi.
Chatsky se takoj postavi izven pravil te družbe, katere moralni zakon je prevara.
Predstava "Gorje od pameti" - znano delo A. S. Griboedova. V procesu njenega ustvarjanja se je avtor oddaljil od klasičnih kanonov pisanja »visoke« komedije. Junaki v "Gorje od pameti" so dvoumne in večplastne podobe in ne karikaturalni liki, obdarjeni z eno značilna lastnost. Ta tehnika je omogočila Aleksandru Sergejeviču, da je dosegel osupljivo verodostojnost pri upodabljanju "slike morale" moskovske aristokracije. Ta članek bo posvečen značilnostim predstavnikov takšne družbe v komediji "Gorje od pameti".
Problematika predstave
V "Gorje od pameti" sta dva konflikta, ki tvorita zaplet. Eden od njih se nanaša na osebne odnose junakov. V njem sodelujejo Chatsky, Molchalin in Sofia. Drugi pa predstavlja družbeno-ideološki spopad glavnega junaka komedije z vsemi ostalimi liki v predstavi. Oboje zgodbe krepita in dopolnjujeta drug drugega. Izključitev ljubezenska linija nemogoče je razumeti like, svetovni nazor, psihologijo in odnose junakov dela. Vendar je glavni seveda ta, da se družba Chatsky in Famus soočata skozi celotno igro.
"Portretni" lik komedije
Pojav komedije "Gorje od pameti" je v literarnih krogih prve polovice 19. stoletja povzročil živahen odziv. Poleg tega niso bili vedno pohvalni. Na primer, dolgoletni prijatelj Aleksandra Sergejeviča, P. A. Katenin, je avtorju očital, da so liki v igri preveč »portretni«, torej zapleteni in večplastni. Vendar pa je Griboedov, nasprotno, menil, da je realizem njegovih likov glavna prednost dela. Na kritične pripombe je odgovarjal, da so »... karikature, ki izkrivljajo resnična razmerja v videzu ljudi, nesprejemljive ...« in trdil, da teh v njegovi komediji ni niti ene. Griboedov je uspel narediti svoje like žive in verjetne, zato je dosegel osupljiv satiričen učinek. Mnogi so se nehote prepoznali v likih komedij.
Predstavniki društva Famusov
V odgovor na pripombe o nepopolnosti njegovega "načrta" je izjavil, da je v njegovi igri "25 norcev za eno zdravo osebo." Tako je precej ostro spregovoril o eliti prestolnice. Vsem je bilo jasno, koga je avtor upodobil pod krinko komedijskih likov. Aleksander Sergejevič ni skrival svojega negativnega odnosa do Famusove družbe in ji je nasprotoval edinemu pametna oseba- Chatsky. Počitek znakov komedije so predstavljale tipične podobe tistega časa: znani in vplivni moskovski "as" (Famusov); glasen in neumen karieristični martinček (Skalozub); tihi in neumni podlež (Molchalin); gospodovalna, napol nora in zelo bogata starka (Khlestova); zgovorni govornik (Repetilov) in mnogi drugi. Slavna družba v komediji je pestra, raznolika in povsem enotna v svojem uporu proti glasu razuma. Oglejmo si podrobneje značaj njegovih najvidnejših predstavnikov.
Famusov: prepričan konservativec
Ta junak je eden najvplivnejših ljudi v moskovski družbi. Je oster nasprotnik vsega novega in verjame, da je treba živeti tako, kot so zapustili njegovi očetje in dedje. Zanj so izjave Chatskyja vrhunec svobodomiselnosti in razuzdanosti. In v običajnih človeških pregrehah (pijanost, laž, hlapčevstvo, hinavščina) ne vidi nič graje vrednega. Na primer, izjavi se, da je "znan po svojem meniškem vedenju", vendar se pred tem spogleduje z Liso. Za Famusova je sinonim za besedo "poroka" "učenost". Obsojanje birokratske servilnosti je zanj znak norosti.
Vprašanje storitve je glavno v sistemu Famusova. Po njegovem mnenju bi si moral vsakdo prizadevati za kariero in si s tem zagotoviti visok položaj v družbi. Zanj je Chatsky izgubljen človek, saj ne upošteva splošno sprejetih norm. Toda Molchalin in Skalozub sta poslovna, razumna človeka. Družba Famusova je okolje, v katerem se Pjotr Afanasjevič počuti uspešnega. Je utelešenje tega, kar Chatsky obsoja pri ljudeh.
Molchalin: neumni karierist
Če je Famusov v predstavi predstavnik "preteklega stoletja", potem Aleksej Stepanovič pripada mlajši generaciji. Vendar pa njegove ideje o življenju popolnoma sovpadajo s pogledi Petra Afanasjeviča. Molchalin se z zavidljivo vztrajnostjo prebija »v ljudi« v skladu z zakoni, ki jih narekuje družba Famus. Ne pripada plemiškemu stanu. Njegovi aduti so »zmernost« in »natančnost«, pa tudi lakajska ustrežljivost in brezmejna hinavščina. Aleksej Stepanovič je zelo odvisen od javno mnenje. Njemu pripada znamenita opazka o zlobnih jezikih, ki so »strašnejši od pištole«. Njegova nepomembnost in nenačelnost sta očitni, vendar mu to ne preprečuje ustvarjanja kariere. Poleg tega Aleksej Stepanovič zaradi svojega brezmejnega pretvarjanja postane srečni zaljubljeni tekmec protagonista. "Tihi ljudje vladajo svetu!" - grenko ugotavlja Chatsky. Proti družbi Famus lahko uporabi samo lastno pamet.
Khlestova: tiranija in nevednost
Moralna gluhost družbe Famus je briljantno prikazana v predstavi "Gorje od pameti". Gribojedov Aleksander Sergejevič se je vpisal v zgodovino ruske literature kot avtor enega najbolj aktualnih in realističnih del svojega časa. Mnogi aforizmi iz te komedije so danes zelo pomembni.
