Madame Aurora Dudevant (rojena Dupin), bolj znana pod literarnim psevdonimom George Sand (pisatelji in bralci so jo imenovali "velika Georges"), je v 19. stoletju veljala za drzno rušilko temeljev. Medtem je po sodobnih standardih sanjala o povsem sprejemljivih stvareh.
Sanjala je o svobodi prekiniti zvezo, če je očitno, da se ne obnese; užitek nositi oblačila, v katerih bo priročno opravljati svoje najljubše sprehode in jahanje; pravico pisati o tem, kar se ji zdi pomembno, ne glede na to, ali je izpod njenega peresa izšel roman plašč in meč, politična alegorija, ljubezenska zgodba ali podeželska pastorala. Danes je civilizirana družba uzakonila vse, za kar se je George Sand uporniško odločila. Vendar preteklo stoletje in pol ni prečrtalo literarne prepoznavnosti pisatelja (samo poglejte, koliko dobre ocene bralci še vedno govorijo o romanu "Consuelo") in pogumu te pogumne ženske. Pogum biti sam.
"Sem očetova hči in smejim se predsodkom, ko mi srce pravi, naj bom poštena in pogumna ..."
« Če bi moj oče poslušal vse bedake in norce tega sveta, ne bi podedoval njegovega imena: zapustil mi je velik zgled samostojnosti in očetovske ljubezni. Sledil mu bom, tudi če se bo vse vesolje uprlo«, je Aurora nekoč zapisala v pismu svoji materi.
Družinsko drevo Mauricea Dupina so krasila imena nezakonskih kraljevih otrok, sijajnih vojakov in lepe dame. Takoj ko so se začele napoleonske vojne, se je mladi Maurice pridružil četam velikega osvajalca in odšel osvojit Italijo. Ko se je Maurice izognil strelom in osvobodil ujetništva, se je vrnil v domovino. Vendar je kmalu postalo jasno, da je bil v vojni poražen: hčerka ptičarja Sophie-Victoria Antoinette Delaborde je postala zmagovalka mladega častnika. Mauriceova mati je odločno zavrnila, da bi Mademoiselle Delaborde imela za odlično trofejo: obubožana Sophie-Victoria je bila statist v gledališču, v vojni je končala kot ljubica ostarelega generala, v Parizu pa je rasla njena nezakonska štiriletna hči. gor (tu velja omeniti, da je Mavricij imel nezakonskega sina od služabnikov, Hipolita). Ljubeče matere edinih sinov ne odpustijo snaham niti manjših grehov: gospa Dupin je grisetu zavrnila hišo. Toda Maurice je šel do konca ne le na bojišču: poročil se je s Sophie Victoria, njegova hčerka se je rodila v zakonitem zakonu. Očarljiva deklica je dobila ime po svoji babici Aurori in rojstvo otroka je pomagalo starejši ženski odpustiti mladoporočencema. Tudi pristranska tašča je v svoji snahi našla nekaj vrlin: Sophie-Victoria je zaradi ljubezni znala pozabiti na dobiček (sicer bi težko imela raje častnika kot generala), ni bila brez talentov (dobro je pela, imela je eleganten okus in umetniško naravo) in strastno izraženih čustev (zaradi katerih jo je hči enako strastno tepla in božala).
Štiri leta kasneje se je Maurice udeležil španskega pohoda (v vseh težavah sta ga spremljali žena in hčerkica), se spet nepoškodovan vrnil domov in štiri dni pozneje ... tragično umrl, ko je padel s konja.
Od takrat je osirotela dojenčica postala bojno polje med babico in mamo: dve ženski sta se borili za srce deklice oziroma sta ga »raztrgali na koščke«. Težko si je predstavljati bolj različne ženske: dva skrajna pola ženskega tipa. Eden je blond, resen, miren, pravi Saksonec plemenite rase, z manirami, polnimi dostojanstva in naklonjenega pokroviteljstva; druga rjavolaska, bleda, goreča, nerodna in plašna v posvetni sobi, a vedno pripravljena na dobro namerno besedo, ko je smešna pretenzija vzbudila njen sarkazem, na silovit izbruh, ko so se dotaknili njenih čustev: narava Španca je ljubosumna , strasten, jezen in šibak, jezen in prijazen hkrati»... Na koncu je Sophie-Victoria odšla v Pariz: tam ji je bilo vse znano, tam sta živeli njena sestra in najstarejša hči in tam je upala, da bo znova zgradila svoje življenje. Auroro je pustila na posestvu bogate babice, ki se je odločila, da bo deklica postala dedinja.
"Neljubljeni je vedno sam v množici"
Umirajoči v naročju sedemnajstletne Aurore bo njena babica rekla: »Izgubljaš svoje najboljši prijatelj". V mnogih pogledih bo to res: babica je določila okuse in želje svoje vnukinje. Deklica se je zaljubila v podeželsko življenje, glasbo (lepo je igrala klavir in bila subtilno seznanjena z umetnostjo), knjige, "ogromno število", ki jih je Aurora brala vse življenje. Hkrati otroštva Mademoiselle Dupin ni bilo mogoče imenovati brez oblakov: hrepenela je po materi, skoraj ni komunicirala z vrstniki iz svojega kroga (in, kar je še pomembneje, s svojo stopnjo razvoja), babičine služkinje so ji včasih pripovedovale neprijetne stvari o Sophie Victoria. Njena družba sta bila dva starca - družba njene babice je bil nekdanji Mauriceov učitelj, ki je upravljal posestvo monsieurja Dechartra, zveste in pogumne osebe (med francosko revolucijo je vstopil v zapečateno stanovanje, da bi zažgal pisma, za katera je njegova ljubica grozi smrtna kazen). Zdaj je Dechartre ljubil medicino in farmakologijo, kmetje so ga imeli za čarovnika, a so se voljno obrnili k njemu po pomoč. Tretji Aurorin stalni spremljevalec je bil Corambe, kombinacija namišljenega prijatelja in višjega bitja. Če si vsak ustvari božanstvo po svoji podobi in podobnosti, potem je očitno, da je bila Aurora zelo prijazna oseba: "žrtve" v čast Corambe so bile ptice in kuščarji, ki jih je dekle osvobodilo.
Ko je bila Aurora stara 14 let, je babica, ki jo je vodila mešanica materinskega ljubosumja, jeze na snaho in strahu za vnukinjo, deklici pripovedovala o razuzdanih straneh življenja Sophie Victoria. Ni treba posebej poudarjati, da Aurora večine "razkritij" in opozoril ni razumela, vendar je bila močno užaljena zaradi svoje matere in razočarana nad svojo babico. Deklica je imela živčni napad in omedlevico. Po tem dogodku se je Aurora spremenila: postala je mračna in odmaknjena.
Madame Dupin se je odločila poslati svojo vnukinjo v samostan, da bi izboljšala svoje duševno zdravje in izpilila svoje manire. Ta izračun je bil popolnoma upravičen, nemalo zato, ker je imela Aurora srečo, da je imela duhovnega mentorja: starejši opat je mlademu dekletu pomagal prebroditi razburkano morje odraščanja in se izogniti grebenom vzvišenosti ali duhovne praznine.
Ko je gospa Dupin zbolela. Aurora se je vrnila k Noanu. Imela je svobodno in srečno mladost: njeno prijateljstvo z babico se je okrepilo. Deschartre, dekle je pomagalo pri zdravljenju bolnih, veliko je jahalo in lovilo (tu so se pojavili moški kostumi).
Smrt njene babice (velika žalost sama po sebi) je Auroro pustila brez obrambe. Madame Dupin je skrbništvo nad deklico zaupala sorodnikom, vendar je Sophie-Victoria odgnala skrbnike. Mati in hči sta se z leti oddaljili druga od druge: po eni strani se je Sophie-Victoria odvadila deklice, ki je bila zdaj veliko bližje osovraženi tašči kot njej, po drugi strani pa vdova Mauricea Dupina se je s starostjo precej poslabšala. Aurora je veliko brala – mati ji je grabila knjige; Aurora je hrepenela po veliki hiši v Nohantu - Sophie-Victoria jo je imela v majhnem stanovanju v Parizu; Aurora je žalovala za svojo babico - njena mati je pokojnika zasula z umazanimi kletvicami. Nazadnje se je odigral prizor v duhu sentimentalnega romana: mati je poskušala prisiliti Auroro, da se poroči z moškim, ki je v dekletu vzbudil izjemno gnus. Ko je Aurora nasprotovala, jo je Sophie-Victoria, ki je svojo hčer zasula z zlorabami in grožnjami, odvlekla v samostan in ji zagrozila z zaporom. Težko je reči, ali je šlo za uprizoritev za ustrahovanje dekleta, ali pa so se nune zadnji trenutek ustrašile, da bodo morale odgovarjati pred zakonom, in jezne vdove niso hotele pomagati, a Aurora, ki je stala na pragu temnice, je bil kljub temu izpuščen.
Razumela je, da je njena edina možnost za preživetje v svetu, kjer ji niti mama ni bila prijateljica in opora, poroka.
"Lahko drugim razlagaš, zakaj si se poročila s svojim možem, sebe pa ne moreš prepričati o tem"
Mladi častnik baron Casimir Dudevant, ki sta ga spoznala na obisku pri skupnih prijateljih, Aurori ni obetal romantična ljubezen, ampak ponujen zakon, skrb in močno prijateljstvo – čudovito darilo za nekoga, ki ne upa, da bo od življenja dobil več. Za Kazimirja je bila ta poroka tudi koristna. Nekega dne naj bi dobil dediščino, a očitno ne prav kmalu: bil je nezakonski sin premožnega očeta, zato je stanje njegovega starša najprej pripadlo Kazimirjevi mačehi, po njeni smrti pa je prešlo nanj - to so bili pogoji očetove volje.
Posestvo, najemnina in hotel v Parizu, ki jih je zapustila babica Aurora, naj bi popestrili družinsko življenje Dudevanovih.
Je dovolj za družinsko življenje zakonske zaobljube in skupni otroci? Ni vedno. Bila sta dva otroka: v prvem letu zakona se je rodil Maurice, štiri leta pozneje - Solange. Toda razmerje ni šlo dobro: Ob pravi ljubezni, o kateri ni prepovedano sanjati mož ne bi izmišljeval razlogov za nenehne odsotnosti. In če bi bila zaradi nuje ločitev neizogibna, bi ljubezen, ki sta jo oba doživela ob vrnitvi, postala močnejša. Ločitev naj okrepi navezanost. Ko pa eden od zakoncev vneto išče razloge za ločitev, je to za drugega lekcija filozofije in ponižnosti. Odlična lekcija, a srhljiva«, - je zapisala Aurora. Kazimir je rad popival v družbi prijateljev (pri tem se je tesno spoprijateljil z Aurorinim polbratom Ippolitom), lovil in status veleposestnika (to, da je slabo vodil gospodinjstvo, ni zmanjšalo užitka). Aurora je oboževala knjige, intelektualno komunikacijo, samoizpopolnjevanje in glasbo; Kazimir je postal boleče zbegan in se je enako izogibal zvokom klavirja, inteligentnim pogovorom in knjižnici. Aurora se je na vse načine trudila, da bi ustrezala svojemu možu in delila njegove interese, hkrati pa je čutila, da se izgublja.
Casimirju ni uspelo prebuditi ženske v svoji ženi: očitno je bil v postelji tako nesramen, da je leta kasneje George Sand svojemu bratu, ki se je poročil z njeno hčerko, pisala: " Ne dovolite, da bi bil vaš zet grob na poročno noč z vašo hčerko. (...) moški nikakor ne morejo razumeti, da je ta zabava za nas mučenje. Povejte mu, naj bo previden pri svojih užitkih in počakajte, da jih njegova žena postopoma z njegovo pomočjo začne razumeti in mu zna odgovoriti. Nič ni hujšega kot strah, trpljenje in gnus nedolžnega otroka, ki ga je oskrunila nesramna žival. Svoje hčere vzgajamo kot svetnice, nato pa po naključju kot žrebice ... ".Čeprav Aurora ni nikoli zavrnila svojega moža, je bil razočaran nad njenim pomanjkanjem gorečnosti v preprostih užitkih in kmalu je imel dve ljubici služkinje kar v hiši svoje žene, da ne omenjam povezav na strani.
Aurora je malo razmišljala o spolni plati življenja, vendar sta jo mučila duhovna osamljenost in pomanjkanje čustev (katera mlada ženska ne želi ljubezni?). Štiri leta pozneje se je baronica Dudevant zaljubila. Imela pa je močne ideje o časti in zvestobi: ko se je odzvala na ljubezen pomočnika tožilca Auréliena de Seze, je pojasnila, da mu lahko daje le čustva in prijateljstvo, ne pa spolne povezave. Možu je rekla, da je nesrečna, da se je zaljubila, a da bo zvesta. Neizkušena in polna idealnih idej o življenju je Aurora Kazimirju ponudila načrt za utrjevanje zakona, celotno strategijo, s katero bi lahko ponovno pridobil njeno zanimanje: skupna branja, pogovori, razprave o življenju. Toda človek se lahko spremeni le, če si sam tega globoko želi, in na takšne spremembe je nesmiselno računati - to je prostovoljno darilo. Kazimir je hotel obdržati ženo, ne pa spremeniti sebe. Zamisel o vzvišeni platonski ljubezni med odraslim moškim in žensko je videti izjemno naivna. Sama George Sand bo takim odnosom napisala neusmiljen epitaf: Niti enega moškega na svetu ni, ki bi bil sposoben biti dolgo časa zadovoljen samo z dušo ženske.". Vendar, kaj se šteje za dolgo? Popolnoma platonska romanca z de Sezejem je trajala šest let, ne tako malo.
Ob koncu tega obdobja je Aurora izvedela, da ima njen mož številne ljubice in da jo prezira: »Ko nekaj iščem pri Kazimirjevi tajnici, nenadoma najdem paket na svoje ime. Ta paket je bil zelo uradnega videza, kar me je presenetilo. Na njem je bil napis: Odprto šele po moji smrti. Nisem hvalil potrpežljivosti, da bi čakal, dokler ne postanem vdova ... Ker je paket naslovljen name, to pomeni, da ga imam pravico odpreti, ne da bi bil neskromen; in ker je moj mož dobrega zdravja, lahko hladnokrvno preberem njegovo oporoko. O moj bog! No, oporoka! Samo kletvice, nič drugega! Tukaj je zbral vse svoje izbruhe jeze, ves svoj bes proti meni, vse svoje razmišljanje o moji pokvarjenosti, ves svoj prezir do mojega bistva. In to mi je zapustil kot zastavo svoje nežnosti. Počutila sem se, kot da sanjam! Navsezadnje do zdaj vedno zavestno nisem opazil njegovega prezira do mene. Branje tega pisma me je dokončno prebudilo iz spanca. Rekel sem si, da je živeti z moškim, ki ni niti spoštoval niti zaupal svoji ženi, kot upati na obujenje mrtvih. Moja odločitev je padla in z gotovostjo lahko rečem - nepreklicno ... "
"Pote, ki vodijo do umetnosti, so polne trnja, vendar jim uspe utrgati čudovite rože"
Aurora Dudevant je možu zapustila vse, kar je imela, zahtevala majhno rento od Noanovega dohodka in odšla v Pariz: želela je spoznati pomembne ljudi, se seznaniti s svetom visoke kulture. Casimir je z nedoslednostjo, presenetljivo za njegov odnos do svoje žene, hlipal in bil ogorčen. Hippolyte je pomiril svojega prijatelja po pijači: Aurora je nepraktična sanjač, kmalu bo spodletela in prilezla do praga. Ni ga bilo tam. Najemnina, ki jo je namenil Casimir, ni bila dovolj, Aurora je poskušala zaslužiti s prevodi, barvanjem in risanjem (vse to se je dobro izšlo, vendar ni prineslo dovolj dohodka), začela pisati članke za časopis Le Figaro in kmalu ustvarila romani. Založnik je njeno prvo literarno delo zavrnil s prezirom: brez samopomilovanja ali izčrpavajočega obupa se je Madame Dudevant lotila naslednjega. Naravni značaj, babičina utrjenost in krščansko mentorstvo opata so ji vlivali neomajen optimizem. Padel? Vstani in poskusi znova. Velikokrat bo njena sposobnost, da ohrani veselje do življenja tudi v veliki žalosti, povzročila obsojanje s strani slabovoljnikov. Po strašni preizkušnji - smrti svoje ljubljene vnukinje - bo George Sand občudovala naravo, iskala uteho v ustvarjalnosti in komunikaciji z najdražjimi, uživala v majhnih stvareh. " Kakšna nesreča! - pisala bo o smrti otroka. - In vendar zahtevam, ukazujem imeti drugega otroka, ker je treba ljubiti, treba je trpeti, treba je jokati, upati, ustvarjati ...« Da je bila le literarna polomija? Le odločneje se je lotila dela: z Julesom Sandom ustvarjata roman Rose in Blanche. Goreč mladenič je dosegel ljubezensko razmerje z Auroro.
Zavistne "prijateljice", zapuščene ljubimke, zavrnjene oboževalke, ki ne varčujejo s črno barvo, bodo prikazale George Sand kot nenasitno sireno, ki mami in uničuje moške. Iz duševne zlobe ali iz ljubezni do čenč jih bodo ponovili ljudje, ki pisatelja precej slabo poznajo. Tako je sodelavec Felix Pia o njej zapisal: “ Je kot stolp Nelskaya: požre svoje ljubimce, a namesto da bi jih kasneje vrgla v reko, jih postavi v svoje romane.».
Ljubimce George Sand pravzaprav lahko preštejemo na prste ene roke. Najpogosteje jo je močan materinski instinkt spodbudil, da se je povezala z moškim - vračala je šibke moške, ki jim je želela dati skrb in skrbništvo. Vendar je običajno naredila veliko napako: upala je, da bo združila vlogo ljubimca z vlogo duhovnega mentorja. Če je odnos med žensko, ki igra vlogo matere, in moškim, ki igra vlogo sina, lahko dolgotrajen, potem sta guru in ljubica zelo slabo kompatibilni inkarnaciji. Poleg tega je Aurora upala, da bo spremenila svoje moške, medtem ko je treba človeka bodisi sprejeti, kot je, bodisi zapustiti razmerje brez obtožb.
Jules Sando je bil prva napaka te vrste. Poleg tega ta mladi fant ni bil nič boljši ljubimec od Kazimirja, morda manj nesramen. Skupno literarno delo se je podpisalo z "Jules Sand", naslednje - samostojno - delo, ki je potrebovalo psevdonim, pa se je Aurora podpisala z "Georges Sand" (moževa mačeha je rekla, da ne želi videti svojega priimka na platnicah romanov). Bralci dolgo časa niso vedeli, da se za tem imenom skriva ženska, drzne knjige so pripisovali moškemu.
Kmalu po selitvi v Pariz je George Sand najprej vzela hčerko, kasneje pa sina. Otroke je imela zelo rada, vedno jim je posvečala veliko časa, jim brala, jih vodila na dolge sprehode, se z njimi igrala in pridno učila ter jim privzgojila ljubezen do zgodovine, literature, jezikov in glasbe.
»Delo ni kazen; je nagrada in moč, slava in veselje"
V Parizu se je George Sand vrnila k moškim oblekam, poznanim iz mladosti. Nenavadno je šlo za poklon udobju in ne za nezaslišano ali spretno samopromocijo: " Na pariških pločnikih sem se počutil kot nasedli rak. Moji tanki čevlji so se obrabili v dveh dneh: nisem vedela, kako pobrati obleke, umazala sem se v blatu, se utrudila, prehladila; moji žametni klobuki so nenehno padali pod curke vode iz odtočnih cevi, moje obleke so bile pokvarjene in raztrgane s strašno hitrostjo". Izhod so postali močni moški čevlji, podloženi z žeblji, udobna in trpežna moška oblačila iz debele tkanine, ki jim je bilo veliko lažje odpustiti zanikrnost kot ženskim oblačilom. Poleg tega so moška oblačila Georgesu omogočila, da je sedel s prijatelji v gledaliških stojnicah (dame po statusu so morale biti v ložah), da je bil pogost obiskovalec kavarne in se ni bal hoditi po ulicah kadar koli v dnevu. .
« Kljub težavam, ki se včasih zgodijo v njem, kljub dnevom lenobe in utrujenosti, ki včasih motijo moje delo, kljub več kot skromnemu življenju v Parizu, čutim, da je odslej moj obstoj smiseln. Imam cilj, nalogo, če povem naravnost: strast. Pisanje je podivjana, neuničljiva strast. Če se polasti nekega nesrečneža, se je ne more znebiti ... " je napisal Sand. Njen prvi roman, Indiana, pripoveduje o dekletu, ki ni našlo sreče ne v zakonu z nesramnim možem ne v zvezi z ljubimcem, a se je znašlo v polni duhovni intimnosti in altruizmu v zvezi s starim prijateljem, ki je naredil pljusk. Časopisi so bili polni navdušenih kritik: Ne poznam ničesar, kar bi bilo napisano tako preprosto, tako čudovito zasnovano. Dogodki si sledijo drug za drugim, se potiskajo, neumetno, kot v življenju, kjer vse trči, kjer se pogosto po naključju zgodi več tragedij, kot si je Shakespeare lahko predstavljal. Z eno besedo, uspeh knjige je zagotovljen ...." Tudi kritik je bilo dovolj, večinoma ne literarne, ampak moralne narave.
Naslednje delo, "Valentina", kjer ljubezenska zgodba aristokrata in plemenitega kmeta uči o prednosti poštenega dela pred nepremišljenim brezdeljem, je bila prav tako izjemno priljubljena.
Na splošno George Sand kot pisateljica ni poznala niti enega neuspeha: spretno je občutila dobo, njene izkušnje in težnje so sovpadale s tem, kar bi lahko dalo hrano umom in srcu bralcev, tako da tudi dela "velikega Georgesa" ki z literarnega vidika niso bili najbolj uspešni, so bili obsojeni na uspeh. Morda sta njeni najbolj znani deli Lelia in Consuelo. "Lelijo" lahko prej imenujemo filozofski manifest kot roman: ta zgodba je izšla z dvema različnima koncema - v enem, mistično uglašena, a razočarana v ljubezni, Lelia umre pod težo lastnega pesimizma in moralne šibkosti, v drugo, napisano kasneje, življenjsko potrjujoč začetek še vedno zmaga.
V tem besedilu je Sand tako izrazila svoja čustva, da so jo prijatelji pogosto klicali Lelia.
V "Consuelo" je dovolj tako romantičnega spremstva (ni zaman, da je bilo napisano v enem najsrečnejših trenutkov Sandovega življenja, kraj pisanja pa je postal čudovit in eksotičen zapuščen samostan na Mallorci) in ljubezenske spletke. . Danes "Consuelo" pogosto imenujejo "Knjiga za zelo mlade po srcu in duši."
"Zavistne duše sovražijo ljudi, ker jim domnevno jemljejo srečo"
Jules Sando je začel varati svoje dekle, Georges pa se je brez obžalovanja razšel z njim. Te "izdaje" ni odpustil do konca svojih dni, izlil jezo in prezir na glavo svojega "izdajalskega ljubimca". Po zapuščenem ljubimcu so govorice pisateljici pripisovale neobstoječe romane, trače je podžigalo njeno čisto prijateljstvo s številnimi moškimi, tudi slavnimi. Georges se je počutil mirno in spokojno: vse življenje je zlahka obravnavala obrekovanje. " Če vas kdo vpraša, kaj mislite o okrutni Leliji, odgovorite eno: ne hrani se z morsko vodo in človeško krvjo....« je nekoč rekla v pogovoru s prijateljem.
Bila je razmišljujoča ženska, bolj zanimiva v dopisovanju kot v osebnih pogovorih, bolj rada je poslušala kot govorila. Vedno je težko reči, ali je bila nekoč živeča ženska lepa, portreti ne prenašajo ne dinamike ne šarma, opisi so pristranski. Pri njihovem ustvarjanju je nekdo zaslepljen z ljubeznijo, nekdo s slavo, nekdo pa nariše karikaturo, da bi uspaval budnost svojega ljubljenega v odnosu do morebitnega tekmeca.
Kmalu je Sand dobil novo "žrtev" - pisatelja Alfreda Musseta. Nenadzorovano je pil, užival opij in se naučil »ljubezenskih užitkov pred ljubeznijo«. Po letu prijateljstva je mladenič Sandu izpovedal ljubezen. Vračala mu je čustva v upanju, da ga bo tako odvrnila od samouničujočega življenja veseljaka in pijanca. Dobri nameni so v dvoje pripeljali naravnost v pekel, ki se je začel kot romantično potovanje v Italijo.
V 20. stoletju je »rdeči grof« Aleksej Tolstoj, avtor »Ostržka« in »Hoje po mukah«, slovel po tem, da je lahko delal v čisto vseh pogojih in to počel vsak dan, ne glede na stanje duha ali dogodki, ki so se zgodili. Stoletje pred njim je Francozinja George Sand, ki je stalnost dela postavila nad muhe muz, vsak dan 8 ur preživela za pisalno mizo in dnevno rodila 20 strani proze. Musset tega pristopa ni razumel: na potovanju so! Imata afero! In sploh, danes nima navdiha! George Sand teh besed ni razumela.
Razumela pa je, da je treba rokopise pravočasno oddati, in vedno je našla čas za otroke. Poleg tega je Sand na neki točki zbolel za vročino. Ni treba posebej poudarjati, da je bil Musset razočaran. Kot mnogi ljubitelji alkohola se je razočaranje sprevrglo v popivanje, popivanje pa v dogodivščine po Benetkah. Sand je bil bolan in je delal v hotelu. Musset je užival v najslabših tradicijah Kazimirja. Njeno okrevanje je sovpadlo z njegovo boleznijo: živčna vročina, ki jo je povzročilo ekstremno pretiravanje, je pisatelja pripeljalo dobesedno na rob smrti. Georges, ki je zlahka odpustil vsako zlo, zlasti ljudem v težavah, ni zapustil bolnikove postelje. Po njegovih izdajah in žalitvah (Sand je označil za norca, utelešenje dolgočasja, ji je nesramno očital spolno nepopolnost) se ni več imela za Mussetovo žensko, a je bil še vedno njen prijatelj. Dr. Pietro Pagello, ki je zdravil Sanda, je rešil tudi Musseta. Toda v tednih, ko je bil mladi pisatelj na robu smrti, je Georges začel afero s svojim zdravnikom. Ta epizoda povzroči največ obtožb o razuzdanosti, čeprav Georges do Musseta ni imel več nobenih moralnih obveznosti. Povsem naravno je bilo, da se je v tuji državi hotela komu nasloniti na roko.
Romanca s Pietrom se je izkazala za kratkotrajno: glede življenjskega sloga si nista preveč ustrezala. Dr. Pagello je bil srečno poročen in se je do konca svojih dni rad spominjal svojega velikega ljubimca.
Alfred Musset je poskušal vrniti Georgesa, a vsakič se je zadeva začela ne zaradi njene brezsrčnosti, temveč zaradi njegove vrnitve k pijanosti in opiju. Po dokončnem razhodu je Musset napisal nekaj lepih pisem in pesmi, posvečenih George Sand, in jo prosil odpuščanja v romanu Izpovedi sina stoletja, v katerem je ljubljeno liričnega junaka, odpisanega iz Sanda, predstavil kot lepo žena polna dostojanstva, pred katero je zelo kriv.
Bili pa so ljudje (in ne malo), ki so do konca svojih dni obtoževali Sanda, da je zapustil Alfreda. Tako je Paul Musset zagotovil, da je strl srce in pospešil smrt njegovega brata. Po pravici povedano je treba povedati, da je po ločitvi s Sand Mussetom živel 24 let in se še vedno prepustil nebrzdanemu pitju in romantiki.
"Oh, koliko stvari se zgodi med ljubimcema, o katerih lahko presojata samo onadva"
1837. George Sand se je ločila od moža pred nekaj leti: Moj poklic je svoboda, moja želja je, da od nikogar ne prejemam milosti ali miloščine, tudi ko mi pomaga z lastnim denarjem.... »Veliko piše, ima aktiven značaj, kar ji omogoča, da se zanima za mistiko, politiko (pisateljica je bila resno navdušena nad krščanskim socializmom), se ukvarja z dobrodelnostjo, podpira in poučuje začetnike pisateljske kolege, vodi obsežno dopisovanje in veliko komuniciranja s prijatelji. George Sand se je po povrnitvi posesti svoje babice izkazala za dobro gospodinjo: njena zemljišča so bila skoraj uničena. bivši mož začela ustvarjati dohodek. Otroci so odraščali z odlično izobrazbo.
V tem času je njen prijatelj skladatelj Franz Liszt Sand predstavil še enemu velikemu glasbeniku, Fredericu Chopinu. Težko si je predstavljati ljudi, ki so bolj različni. Chopin je bil sumljiva, subtilna, občutljiva oseba. Pogosto je imel napade melanholije, ki je dosegala depresijo, okrepljeno s progresivnim uživanjem, ločitvijo od ljubljene domovine - Poljske in ločitvijo od oboževanih staršev in sester. Chopin se je težko razumel z ljudmi, vsaka malenkost ga je lahko povzročila veliko razočaranje in močno jezo. Njegove ljubezni so bile minljive in platonske: kmalu ga je prevzelo razočaranje. Tako se je nekoč takoj zaljubil v dekle, do katerega je bil zelo strasten, saj je najprej ponudila, da se usede njegovemu prijatelju in šele nato samemu Chopinu. Chopin je pripisoval velik pomen spodobnosti, razrednim razlikam in bontonu, bil je zelo zadržan pri izražanju čustev in je jezo izražal z zlonamerno ironijo. Takemu moškemu je bilo usojeno, da močno ljubi žensko, ki se je smejala na konvencijah, nosila moška oblačila, prijateljevala z najrazličnejšimi ljudmi, od aristokratov do revežev, in verjela, da je glavna stvar v življenju biti sama in iti po svoje. način, ne da bi spremenila svojo iskrenost.
George Sand mu je odgovorila z morda najmočnejšo ljubeznijo v svojem življenju: " Je neizmerno prijazen, kot angel. Če ne bi imel njegovega čudovitega, občutljivega prijateljstva, bi pogosto izgubil pogum "; "Še vedno je najslajši, najbolj skrivnosten, najbolj skromen od vseh briljantnih ljudi ..."
Želela je skrbeti - Chopin je potreboval nego: bil je noro zaljubljen v svojo mamo in jo je hotel najti v svoji ljubljeni - vedno je težila k materinskemu skrbništvu nad svojimi moškimi. Ko sta se srečala, so njegovi prijatelji mislili, da umira, a Sandova oskrba mu je podaljšala življenje in izboljšala zdravje. Bil je sijajen, znala je to ceniti. George Sand je odlično razumela glasbo in znala navdušiti Chopina; ni zaman, da je v desetih letih življenja z njo napisal svoja najboljša dela. Oba sta cenila svojo ustvarjalnost in delala dolgo časa, ne le da se nista vmešavala drug v drugega, ampak sta se tudi podpirala. V njunem nežnem odnosu je bilo veliko poezije. Chopin je ob poslušanju Georgesovih zgodb vzkliknil:
- Kako dobro si govoril!
"Uglasbi moje besede," je odgovorila.
Če je George Sand zbolela, je Chopin ganljivo skrbel zanjo. Chopinovo načeto zdravje in francoske javne hiše o meseni plati ljubezni so ga naredile manj gorečega ljubimca. George Sand, ki si je obupala po fizičnem užitku z moškim, tega ni več potrebovala, Chopina je rade volje zaščitila pred nepotrebnim stresom.
Z leti se je Georges naučila sprejemati moške takšne, kot so, ni poskušala predelati Chopina. Motilo ga je marsikaj: zgladila je vogale, doma ni sprejemala neprijetnih znancev, poskušala ga je ne nadlegovati s svojo nebrzdano energijo, ki je ni mogel razumeti. V trenutkih slabe volje je vedno lahko računal na njeno vedro moč in razumevanje. " Prijazen, vesel, očarljiv v družbi - v intimnem okolju je bolni Chopin svoje ljubljene spravil v obup ... Imel je povečano občutljivost: upognjen cvetni list vrtnice, senca muhe - vse mu je zadalo globoko rano. Vse mu je bilo antipatično, vse ga je dražilo pod španskim nebom. Vsi razen mene in mojih otrok».
S starostjo postane vsaka oseba (razen če si posebej prizadeva za spremembo) slabša, ne boljša, kot je bila: Chopinov značaj se je poslabšal. Potek njegove tuberkuloze, čeprav se je upočasnil, se ni ustavil, bolezen je njegovo razpoloženje še poslabšala. Zelo težko je živeti s človekom, ki je nenehno v depresivnem razpoloženju, in če ta oseba še zdaleč ni krotka, je stvar še toliko bolj zapletena.
Poleg tega so Chopina z leti vedno manj zanimali tako romani George Sand kot njene druge dejavnosti: še vedno se je poglabljala v njegovo delo.
Najverjetneje pa bi njuna zveza trajala dlje, toda "tretji Chopinov otrok" (kot ga je imenoval Sand) je posegel v njen odnos s prvim otrokom, sinom Mauriceom. Velik skladatelj napadi bluza in jezni napadi nadlegovanega gospodinjstva. " Vse draži bolj kot običajno, vsakomur najde napako zaradi malenkosti. Meni je smešno. Mademoiselle de Rosieres joče zaradi tega. Solange zaskoči na svoje bodeče...." - in odrasel mladenič Maurice ni mogel razumeti, zakaj bi moral to prenašati, in je nekoč odločno postavil vprašanje: ali jaz ali Chopin. Ni zaman, da je Georges nekoč pisal svoji materi: Vesolje me ne moti kaj dosti, skrbi me Maurice in Solange". Če vesolje ni imelo možnosti pri izbiri med njo in Mauriceom, potem Chopin ni imel nobene možnosti.
Primer bi se lahko končal preprosto z ločitvijo, vendar je Solange posegla v konflikt med pisateljem in skladateljem. Hčerka George Sand je odraščala kot čustveno in odločno dekle, ki pa ni podedovala maminega šarma, talentov ali dobre narave. Solange je rada sejala razdor, izigravala ljudi in uživala v svoji moči manipulatorke. Ko se je Chopin preselil v Pariz, sta ga Solange in njen mladi mož pogosto obiskovala in pridno podpihovala konflikt. Po prepiru s hčerko je Georges vsem svojim prijateljem postavil pogoj: ne komunicirati s Solange. Chopin je izbral pastorko, ne Georges.
Umrl je dve leti po ločitvi od glavne ženske svojega življenja. Pred smrtjo je Chopin, ki se je grenko spominjal George Sand, šepetal: " Obljubila je, da bom umrl v njenih rokah". Toda prijatelji, ki so se bali, da bi vznemirjali umirajoče, ji niso dovolili obiskati nekdanjega ljubimca.
"Naše življenje je sestavljeno iz ljubezni in ne ljubiti pomeni ne živeti"
Po svoji strasti do revolucije leta 1848 in grenkem razočaranju nad njo je George Sand s svojim šarmom in literarno avtoriteto pomagala številnim žrtvam poraženega državnega udara – ne glede na to, ali so bili izgnanci ali zaporniki –, da so se vrnile k svojim družinam. Živela je v Nohantu, nadaljevala s pisanjem in še vedno jo imajo radi bralci in gledalci: nekatera njena dela so bila prirejena za gledališče (čeprav so se izkazala za precej šibkejša od njenih romanov).
Zelo neenakomeren odnos s hčerko je kompenziral najbolj nežno prijateljstvo s sinom, poleg tega se je Maurice uspešno poročil s Carolino Calamatta, dekletom, ki je Georgesa ljubila z vsem srcem. Pesek je oboževal svoje vnuke, veselil se je njenega prijateljstva z mladimi, ki jih je bilo v hiši veliko. Ko je bila bližje 50. letu, je v njeno življenje vstopil njen zadnji ljubimec - najbolj prijazen in najbolj vdan od vseh. Bil je nadarjen graver Alexander Manso, prijatelj njenega sina. Velika razlika v letih ni motila odnosa, neverjetna skupnost okusov in duhovna intimnost pa sta oba prinesla veliko veselje. Sand je o njem napisal: Tukaj je oseba, ki jo lahko spoštujete brez strahu pred razočaranjem. To bitje je sama ljubezen, sama predanost! Zelo mogoče je, da me je dvanajst let, ki sem jih preživel z njim od jutra do večera, na koncu pomirilo s človeško raso ...." Ni je zapustil do smrti: kot Chopin. Manso je umrl zaradi uživanja. Za razliko od skladatelja je umrl v Georgesovih rokah. ... V pismu je Dumas Georges dejal: »Imam zelo tolažilne in celo vesele misli o smrti in upam, da sem si zaslužil srečo v svojem prihodnjem življenju. Veliko ur svojega življenja sem preživel ob pogledu na rastočo travo ali na mirne velike kamne v mesečini. Tako sem se zlil z obstojem teh nemih predmetov, ki veljajo za nežive, da sem v sebi začel čutiti njihovo tiho zaspanost. In nenadoma, v trenutkih take omamljenosti, se je v mojem srcu vzbudil navdušen in strasten impulz za tisto, kar je bilo, kar je ustvarilo ti dve veliki stvari: življenje in počitek, aktivnost in spanje. To prepričanje, da je Vseobsegajoči večji, lepši, močnejši in boljši od vsakega od nas, nam omogoča, da bivamo v sanjah, ki jih vi imenujete iluzije mladosti, jaz pa pravim ideal, to je sposobnost videti resnica, skrita za videzom bedne nebeške kupole. Optimist sem kljub vsemu, kar sem pretrpel, to je morda edina moja kvaliteta.
Po hudi desetdnevni bolezni je George Sand umrla v krogu najdražjih. Stara je bila 72 let. Za njeno krsto so šli ljubeči ljudje, pisateljski kolegi in princ Jerome Bonaparte.
Pred 210 leti se je rodila Amandine Aurora Lucille Dupin, ki je kasneje postala slavna pisateljica pod psevdonimom (čeprav moškim!) - George Sand. Za 40 let literarne dejavnosti je George Sand ustvarila približno sto del,v središču katerih je največkrat usoda ženske, njen boj za osebno svobodo, za pravičnost, za visoko ljubezen. Številni njeni romani, kot so Indiana, Consuelo in Grofica Rudolstadt, so še vedno priljubljeni pri sodobnih bralcih.
George SandRodil se je 1. julija 1804 v Parizu v plemiški družini. Mimogrede, njen oče Maurice Dupin je izhajal iz družine poveljnika Moritza iz Saške. Oče bodočega pisatelja je bil ljubitelj literature in glasbe. Toda na vrhuncu revolucije leta 1789 se je pridružil revolucionarjem in skupaj z njimi opravil več napoleonskih pohodov ter umrl v mladosti.
Mati, Sophia Victoria Antoinette Delaborde, je bila hči pariškega prodajalca ptic. Med Napoleonovim pohodom je bila George Sand z mamo v Španiji, nato pa je prišla pod varstvo babice, ki jo je vzgajala po zamislih Jean-Jacquesa Rousseauja. V vasi je deklica tesno komunicirala s kmeti. Zato sem zgodaj spoznal družbeno neenakost. Nikoli je niso pustili ravnodušne interesi vaških revežev, do vaških bogatašev pa je ravnala negativno. Deklica je študirala v samostanu. Branje je za Auroro postalo prava strast. V babičini knjižnici je prebrala vse knjige od konca do konca. Še posebej pa so jo zanimali spisi Rousseauja. Prav oni so v prihodnosti vplivali na vse njeno delo. Po smrti babice se je Aurora kmalu poročila s Casimirjem Dudevantom. Dudevant se je izkazal za popolnoma neprimernega življenjskega sopotnika za tako sanjavo in svojevrstno žensko vedoželjnega uma. In leta 1830 se je z njim razšla, odšla v Pariz in tam začela voditi na eni strani popolnoma študentsko, svobodno, na drugi strani pa čisto poklicno, delovno življenje pisateljice.
Izvor psevdonima
Njena literarna dejavnost se je začela s sodelovanjem z Julesom Sandom. Plod te "kolektivne ustvarjalnosti" - roman "Rose in Blanche" ali "Igralka in nuna" je bil objavljen leta 1831 pod psevdonimom Jules Sand in je bil uspešen. Založniki so želeli takoj objaviti novo delo tega avtorja. Aurora in Nogan je napisala svojo vlogo, Sando pa le en naslov. Založniki so zahtevali, da roman izide z imenom istega uspešnega Sanda, Jules Sando pa svojega imena ni želel postaviti pod delo nekoga drugega. Da bi rešili spor, so Sando svetovali, naj odslej piše pod svojim polnim imenom in priimkom, Aurori pa naj vzame polovico tega priimka in pred njim doda ime Georges, ki je običajno v Berryju. Tako se je rodil znani psevdonim George Sand. George Sand je imela raje moške obleke kot ženske in je odpotovala v pariške kraje, kjer aristokrati praviloma niso prišli. Za višje sloje Francije v 19. stoletju je takšno obnašanje veljalo za nesprejemljivo, tako da je dejansko izgubila status baronice.
Moški George Sand
Zanimivo je vedeti, kako je izgledala ta nenavadna Francozinja? Je bila George Sand lepa? Nekateri so rekli pritrdilno, drugi pa menijo, da je to odvratno. Sodobniki so jo upodabljali kot žensko nizke rasti, debele postave, mračnega obraza, velikih oči, rumene kože in prezgodnjih gub na vratu. Res je, vsi so se strinjali, da ima zelo lepe roke. Nenehno je kadila cigare, njeni gibi so bili ostri in siloviti. Toda vanjo zaljubljeni moški niso varčevali z navdušenimi epiteti, da bi jo opisali. Moške sta privlačila njen intelekt in želja po življenju. Med ljubimci George Sand so bili pesnik Alfred de Musset, graver Alexandre Damien Manso, umetnik Charles Marshal, ki ga je Sand imenovala "moj debeli otrok", in Frederic Chopin.
George Sand je zadnja leta svojega življenja preživela na svojem posestvu, kjer je uživala vsesplošno spoštovanje in si prislužila vzdevek "dobra gospa Noana". Tam je umrla 8. junija 1876.
Ustvarjalnost George Sand
Delo francoske pisateljice George Sand je postalo eden najpomembnejših pojavov v evropska kultura XIX stoletje. George Sand je bila ustvarjalna, svetla, svobodoljubna in nadarjena oseba. In mnoge junakinje del George Sand so podobne svojemu ustvarjalcu.
Consuelo
Roman "Consuelo" velja za eno najboljših stvaritev v literarni dediščini slavne francoske pisateljice George Sand. Prototip Consuelo je bila francoska pevka Pauline Viardot, najbolj znan roman pisateljice pa pripoveduje o poklicu pravega umetnika, o težkem bremenu talenta, ki ga je podarila usoda, in včasih o tragični izbiri med uspehom, slavo in osebno srečo. , veselje družinskega življenja...
grofica Rudolstadt
Nadaljevanje je roman "Grofica Rudolstadt". Novo srečanje s temnopolto Consuelo je odlična priložnost, da se potopite v ozračje galantnega obdobja, polnega nevarnosti in pristne strasti, ko so ljudje znali živeti s polno močjo in umirati z nasmehom na ustih.
Indiana
Dogajanje romana se odvija v dobi restavracije, v času, ko se vsi še spominjajo tako dogodkov revolucije kot Napoleonove vladavine. Junakinja romana trpi zaradi despotizma svojega moža, polkovnika Delmareja. Ljubezen do Raymonda de Ramierja napolni njeno življenje z novim pomenom, vendar jima ni usojeno, da bosta skupaj.
Valentinovo
Deželna Valentina, mlada dedinja grofovskega naslova in zavidljivega premoženja, postane nevesta čednega grofa, a svoje srce preda preprostemu revnemu mladeniču. Ne more se upreti svojim občutkom, vendar ji čista, plemenita duša in občutek dolžnosti ne dovolita, da bi zanemarila cinične in prevarantske zakone družbe. Kakšno izbiro bo sprejela deklica in ali ji bo to prineslo srečo?
Lelia
Roman "Lelia" je iskrena izpoved ženske, plemenite, lepe, a hladne kot kip, razočarane v ljubezni; v njeni vznemirjeni duši je preživel en občutek - potreba po verovanju v ljubezen in morda v božansko ljubezen. Mladi pesnik Stenio strastno ljubi Lelijo in jo zaman poskuša oživiti. Nežnost in poezija likov, očarljiva lepota sloga nikogar ne pustijo ravnodušnega. Knjiga, če ni povsem avtobiografske narave, pa v vsakem primeru odseva osebna občutja avtorja.
Ta in druga dela neprekosljive kraljice francoske romantike George Sand čakajo na svoje bralce v Osrednja knjižnica njim. A.S. Puškina in v vseh občinskih knjižnicah mesta Čeljabinsk.
Raje je imela vzpone in padce pisateljskega poklica kot izmerjeno življenje gospodarice posestva. V njenih delih so prevladovale ideje svobode in humanizma, v njeni duši pa so divjale strasti. Medtem ko so bralci romanopisca malikovali, so zagovorniki morale imeli Sanda za poosebljenje univerzalnega zla. Georges je vse življenje branila sebe in svoje delo ter razbijala okostenele predstave o tem, kako naj bi ženska izgledala.
Otroštvo in mladost
Amandine Aurora Lucile Dupin se je rodila 1. julija 1804 v Parizu v Franciji. Pisateljev oče, Maurice Dupin, prihaja iz plemiške družine, ki je imela raje vojaško kariero kot prosti obstoj. Romanopisčeva mati, Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde, ptičarjeva hči, je bila na slabem glasu in se je preživljala s plesom. Zaradi porekla matere aristokratski sorodniki Amandine dolgo niso prepoznali. Smrt glave družine je Sandovo življenje postavila na glavo.
Dupin (babica pisatelja), ki je prej zavračala srečanje s svojo vnukinjo, je po smrti svojega ljubljenega sina prepoznala Auroro, vendar je še vedno našla skupni jezik s snaho. Med ženskami so pogosto prihajali do konfliktov. Sophie Victoria se je bala, da bo po novem prepiru starejša grofica, da bi ji navdušila, Amandine odvzela dediščino. Da ne bi izkušala usode, je posestvo zapustila, hčerko pa pustila v varstvu tašče.
Sandinega otroštva ne moremo imenovati srečno: redko je komunicirala s svojimi vrstniki, služkinje njene babice pa so ji ob vsaki priložnosti pokazale nespoštovanje. Pisateljev družabni krog je bil omejen na starejšo grofico in učitelja monsieurja Deschartresa. Deklica si je tako želela prijatelja, da si ga je izmislila. Zvesti spremljevalec Aurore se je imenoval Corambe. To čarobno bitje je bilo hkrati svetovalec, poslušalec in angel varuh.
Amandine je bila zelo vznemirjena zaradi ločitve od matere. Deklica jo je videla le občasno, ko je prišla z babico v Pariz. Dupin je poskušal ohraniti vpliv Sophie-Victorie na minimum. Utrujena od pretirane zaščite se je Aurora odločila pobegniti. Grofica je izvedela za Sandino namero in svojo vnukinjo brez nadzora poslala v avguštinski katoliški samostan (1818-1820).
Tam se je pisatelj seznanil z versko literaturo. Po napačni razlagi besedila Svetega pisma je vtisljiva oseba več mesecev vodila asketsko življenje. Identifikacija s sveto Terezo je pripeljala do dejstva, da je Aurora izgubila spanec in apetit.
Portret George Sand v mladosti Ne ve se, kako bi se ta izkušnja lahko končala, če je opat Premor ne bi pravočasno spravil k pameti. Zaradi dekadentnega razpoloženja in stalnih bolezni Georges ni mogla več nadaljevati študija. Z blagoslovom opatinje je babica svojo vnukinjo odpeljala domov. Svež zrak je Sandu dobro delal. Po nekaj mesecih ni bilo več sledu o verskem fanatizmu.
Kljub temu, da je bila Aurora bogata, pametna in lepa, je v družbi veljala za popolnoma neprimerno kandidatko za vlogo žene. Nizko poreklo matere je povzročilo, da med aristokratsko mladino ni bila ravno enaka v pravicah. Grofica Dupin ni imela časa najti ženina za svojo vnukinjo: umrla je, ko je bil Georges star 17 let. Ko je prebrala dela Mablyja, Leibniza in Locka, je bila deklica prepuščena nepismeni materi.
Prepad, ki je nastal med ločitvijo med Sophie Victoria in Sandom, je bil nerazumno velik: Aurora je rada brala, njena mati pa je ta poklic smatrala za izgubo časa in ji nenehno jemala knjige; deklica si je prizadevala za prostorno hišo v Nohantu - Sophie-Victoria jo je zadržala v majhnem stanovanju v Parizu; Georges je žaloval za svojo babico - nekdanja plesalka je tu in tam pokojno taščo zasula z umazanimi psovkami.
Potem ko Antoinetti ni uspelo prisiliti hčerke, da se poroči z moškim, ki je v Aurori vzbujal skrajni gnus, je razjarjena vdova odvlekla Sand v samostan in ji zagrozila z ječo v ječni celici. V tistem trenutku je mlada pisateljica spoznala, da ji bo poroka pomagala, da se osvobodi zatiranja despotske matere.
Osebno življenje
Že v času njegovega življenja so bile Sandove ljubezenske dogodivščine legendarne. Zlobni kritiki so njene romane pripisali celotnemu literarnemu beau mondeu Francije, češ da je zaradi neuresničenega materinskega nagona ženska podzavestno izbrala moške, ki so bili veliko mlajši od nje. Pojavile so se tudi govorice o pisateljičini ljubezenski zvezi z njeno prijateljico, igralko Marie Dorval.
Ženska, ki je imela ogromno oboževalcev, je bila poročena samo enkrat. Njen mož (od 1822 do 1836) je bil baron Kazimir Dudevant. V tej zvezi je pisateljica rodila sina Mauricea (1823) in hčer Solange (1828). Zavoljo otrok sta zakonca, ki sta bila razočarana drug nad drugim, poskušala rešiti zakon do zadnjega. Toda nepopustljivost v pogledu na življenje se je izkazala za močnejšo od želje po vzgoji sina in hčerke v popolni družini.
Aurora ni skrivala svoje ljubeznive narave. Bila je v odprtem razmerju s pesnikom Alfredom de Mussetom, skladateljem in virtuoznim pianistom. Odnosi s slednjim so pustili globoko rano v duši Aurore in se odražajo v delih Sanda "Lucrezia Floriani" in "Zima na Mallorci".
Pravo ime
Romaneski prvenec Rose in Blanche (1831) je plod Aurorinega sodelovanja z Julesom Sandeaujem, pisateljičinim tesnim prijateljem. Skupno delo sta tako kot večina feljtonov, objavljenih v reviji Le Figaro, podpisala s skupnim psevdonimom - Jules Sand. Pisatelji so nameravali napisati tudi drugi roman "Indiana" (1832) v soavtorstvu, vendar zaradi bolezni romanopisec ni sodeloval pri ustvarjanju mojstrovine, Dudevant pa je osebno napisal delo od naslovnice do naslovnice.
Sando je kategorično zavrnil objavo knjige pod skupnim psevdonimom, pri ustvarjanju katere ni imel nič. Založnik pa je vztrajal pri ohranitvi kriptonima, ki ga bralci že poznajo. Ker je romanopisčeva družina nasprotovala objavi svojih imen, pisateljica ni mogla biti objavljena pod svojim pravim imenom. Po nasvetu prijatelja je Aurora Jules zamenjala z Georgesom, svoj priimek pa pustila nespremenjena.
Literatura
Romani, ki so izšli po Indiani (Valentina, Lelia, Jacques), so George Sand uvrščali med demokratične romantike. Sredi tridesetih let prejšnjega stoletja je bila Aurora navdušena nad idejami Saint-Simonistov. Dela predstavnika socialnega utopizma Pierra Lerouxa (»Individualizem in socializem«, 1834; »O enakosti«, 1838; »Zavrnitev eklekticizma«, 1839; »O človeštvu«, 1840) so pisatelja navdihnila za pisanje številnih del. .
Maupra (1837) je obsodil romantični upor, medtem ko je Horace (1842) razkrinkal individualizem. Vera v ustvarjalne zmožnosti preprostih ljudi, patos narodnoosvobodilnega boja, sanje o umetnosti, ki služi ljudem, prežemajo Sandovo dilogijo - "Consuelo" (1843) in "Grofica Rudolstadt" (1843).
V štiridesetih letih je Dudevantova literarna in družbena dejavnost dosegla vrhunec. Pisatelj je sodeloval pri izdajanju levorepublikanskih revij in podpiral delovne pesnike ter promoviral njihovo delo (»Dialogi o poeziji proletarcev«, 1842). V svojih romanih je ustvarila celo galerijo ostrih negativne slike predstavniki meščanstva (Bricolin - "Mlinar iz Anžiba", Cardonnet - "Greh g. Antoina").
V letih drugega cesarstva so se v Sandovem delu pojavila protiklerikalna čustva (reakcija na politiko Louisa Napoleona). Njen roman Daniella (1857), ki je napadel katoliško vero, je povzročil škandal, časopis La Presse, v katerem je bil objavljen, pa je bil zaprt. Po tem se je Sand oddaljil od socialne aktivnosti in pisal romane v duh zgodnja dela: "Snežak" (1858), "Jean de la Roche" (1859) in "Marquis de Vilmer" (1861).
Delo George Sand so občudovali oba, in, in, in Herzen, in celo.
Smrt
Aurora Dudevant je zadnja leta svojega življenja preživela na svojem posestvu v Franciji. Skrbela je za otroke in vnuke, ki so radi poslušali njene pravljice (»O čem govorijo rože«, »Govoreči hrast«, »Rožnati oblak«). Proti koncu življenja si je Georges celo prislužila vzdevek "dobra gospa Nohanta".
Legenda francoska književnost umrl 8. junija 1876 (v starosti 72 let). Sandin vzrok smrti je bila črevesna obstrukcija. Uglednega pisatelja so pokopali v družinski grobnici v Nohantu. Dudevantova prijatelja - Flaubert in Dumasov sin - sta bila prisotna pri njenem pogrebu. Ko je izvedel za pisateljevo smrt, je genij poetične arabeske zapisal:
"Žalujem za mrtvimi, pozdravljam nesmrtne!"
Literarna dediščina pisatelja je ohranjena v zbirkah pesmi, dramah in romanih.
Med drugim je v Italiji režiser Giorgio Albertazzi po Sandovem avtobiografskem romanu "Zgodba mojega življenja" posnel TV film, v Franciji pa deli "Lepi gospodje iz Bois Doréja" (1976) in "Maupra" (1926). in 1972) so bili posneti.
Bibliografija
- "Melchior" (1832)
- "Leone Leoni" (1835)
- "Mlajša sestra" (1843)
- "Koroglu" (1843)
- "Karl" (1843)
- "Joan" (1844)
- "Izidora" (1846)
- "Teverino" (1846)
- "Mopra" (1837)
- Mojstri mozaika (1838)
- "Orco" (1838)
- Spiridion (1839)
- "Greh gospoda Antoina" (1847)
- Lucrezia Floriani (1847)
- Mont Reves (1853)
- "Marquis de Wilmer" (1861)
- "Izpovedi mladega dekleta" (1865)
- Nanon (1872)
- "Babičine zgodbe" (1876)
George Sand (fr. George Sand), pravo ime - Amandine Aurore Lucile Dupin (fr. Amandine Aurore Lucile Dupin). Rojen 1. julija 1804 - umrl 8. junija 1876. francoski pisatelj.
Praded Aurore Dupin je bil Moritz iz Saške. Leta 1695 je Maria Aurora von Königsmarck (1662-1728), sestra Filipa von Königsmarcka, ki je bil umorjen po ukazu hannovrskega volilnega kneza, med preiskovanjem vzrokov bratove smrti srečala saškega volilnega kneza, bodočega kralja. Poljskega Avgusta Močnega in postala njegova ljubica. Leta 1696 je rodila sina Moritza, zaljubljenca sta se razšla še pred rojstvom otroka. Maria Aurora se je naselila v opatiji Quedlinburg in tam ustvarila priljubljen posvetni salon.
Moritza Saškega, ki so ga že od malih nog navduševale vojaške zadeve, je vzgajal oče. Na njegovo vztrajanje je Moritz opravil peš popotovanje po Evropi v najtežjih razmerah: s seboj je nosil vojaško opremo in jedel samo juho in kruh. Pri trinajstih letih je že sodeloval v bitki in prejel častniški čin. Moritz Saški je svojo vojaško kariero začel pri svojem očetu, služil je v Rusiji in Franciji ter se odlikoval v vojni za avstrijsko nasledstvo.
Leta 1748 je ena od Moritzovih ljubic, Marie de Verrières ( pravo ime Rento) je rodila hčerko Marijo Auroro (1748-1821). Ker Marie de Verrières ni bila zvesta Moritzu, maršal nje in njene hčerke ni vključil v svojo oporoko. Maria Aurora se je obrnila za pokroviteljstvo k Moritzovi nečakinji Dauphine Maria Josephine. Namestili so jo v samostan Saint-Cyr in ji dodelili nadomestilo v višini osemsto livrov. Maria Aurora je veljala za hčerko neznanih staršev, njen položaj je prestrašil morebitne kandidate za njeno roko. Ponovno se je obrnila na Dauphine, da so jo lahko imenovali "nezakonska hči francoskega maršala, grofa Moritza Saškega in Marie Rento." Očetovstvo je bilo potrjeno z aktom pariškega parlamenta.
Pri 18 letih se je Marie Aurora poročila s stotnikom pehote Antoinom de Horneom. Prejel je mesto poveljnika alzaškega mesta Celeste. Par je na de Hornov cilj prispel pet mesecev po poroki, naslednji dan je štiriinštiridesetletni de Horn zbolel in tri dni pozneje umrl. Maria Aurora se je nastanila v samostanu, kasneje pa se je zaradi pomanjkanja sredstev preselila v hišo matere in tete. Pri tridesetih se je drugič poročila s predstavnikom glavnega davčnega kmeta v Berryju, Louis-Claude Dupin de Francuy, nekdanjim ljubimcem njene tete Genevieve de Verrières. Hiša zakoncev Dupin je bila postavljena v velikem obsegu, veliko so porabili za dobrodelne namene, zanimali so se za literaturo in glasbo. Potem ko je leta 1788 ovdovela, se je Marie-Aurora skupaj s sinom Mauriceom preselila v Pariz.
Leta 1793 je Marie-Aurora v prepričanju, da je življenje v provincah varnejše, kupila posestvo Noan-Vic, ki se nahaja med Châteaurouxom in La Chatre. Sprva je gospa Dupin, ki se je imenovala privrženka in, simpatizirala z revolucijo. Njen odnos do dogodkov se je spremenil, ko se je začel teror, vpisala je celo 75.000 livrov v sklad za pomoč izseljencem. Zaradi svoje pripadnosti plemstvu decembra 1793 je bila gospa Dupin aretirana in nameščena v samostan angleških avguštincev. Po dogodkih 9. termidorja je bila izpuščena in oktobra 1794 je s sinom odšla v Noan.
Maurice Dupin (1778-1808) je kljub klasični izobrazbi in ljubezni do glasbe izbral vojaško kariero. Službo je začel kot vojak v času imenika, v italijanski kampanji pa je prejel častniški čin. Leta 1800 je v Milanu spoznal Antoinette-Sophie-Victorio Delaborde (1773-1837), ljubico svojega šefa, hčer ptičarja in nekdanjo plesalko.
Poroko sta prijavila v mestni hiši 2. pariškega okrožja 5. junija 1804, ko je Sophie-Victoria pričakovala njunega prvega skupnega otroka - Mauricea nezakonski sin Hippolyte, Sophie Victoria je imela hčerko Caroline.
1. julija 1804 je v Parizu Sophie-Victoria rodila deklico z imenom Aurora. Mauriceova mati dolgo ni želela priznati neenakega zakona svojega sina, rojstvo vnukinje je omehčalo njeno srce, a odnos med taščo in snaho je ostal hladen. Spomladi 1808 se je Muratov adjutant polkovnik Maurice Dupin udeležil španskega pohoda. Sledila mu je noseča Sophie Victoria s hčerko. Tu je 12. junija Sophie-Victoria rodila sina Augusta. 8. septembra istega leta je družina skupaj z umikajočimi se četami zapustila državo in se vrnila v Nohant. Na poti so otroci zboleli: Aurora je ozdravela, deček je umrl. Štiri dni po vrnitvi je Maurice med jahanjem konja umrl v nesreči: konj je v temi trčil v kup kamenja.
Po smrti Aurorinega očeta sta se grofica in navadna snaha za nekaj časa zbližali. Vendar je kmalu gospa Dupin menila, da njena mati ne more dati dostojne vzgoje Noanove dedinje, poleg tega ni želela videti hčerke Sophie-Victorie Caroline v svoji hiši. Po dolgem obotavljanju jo je Aurorina mati, ki ji ni želela prikrajšati za veliko dediščino, pustila pri babici in se s Caroline preselila v Pariz. Aurora je bila zelo razburjena zaradi ločitve: "Mama in babica sta mi strli srce na koščke".
Učitelj Aurore in njenega polbrata Hipolita je bil Jean-Francois Deschartres, upravitelj posestva, nekdanji mentor Mauricea Dupina. Poleg učenja branja, pisanja, računanja in zgodovine jo je babica, odlična glasbenica, naučila igrati na čembalo in peti. Deklica je od nje prevzela tudi ljubezen do literature. Nihče ni bil vključen v versko izobraževanje Aurore - Madame Dupin, "ženska prejšnjega stoletja, je priznavala samo abstraktno religijo filozofov."
Ker so bila moška oblačila udobnejša za jahanje, hojo in lov, se jih je Aurora navadila nositi že od otroštva.
Deklica je svojo mamo videla le občasno, ko je prišla z babico v Pariz. Toda gospa Dupin je v želji, da bi čim bolj zmanjšala vpliv Sophie-Victorie, poskušala te obiske skrajšati. Aurora se je odločila pobegniti od svoje babice, kmalu je bila njena namera razkrita in gospa Dupin se je odločila, da bo Auroro poslala v samostan. Po prihodu v Pariz se je Aurora srečala s Sophie-Victorio in odobrila babičine načrte za nadaljnje izobraževanje svoje hčerke. Auroro je presenetila hladnost njene matere, ki je takrat spet urejala svoje osebno življenje: »O moja mati! Zakaj me ne ljubiš, mene, ki te tako ljubim?". Njena mati ni bila več njena prijateljica ali svetovalka, kasneje se je Aurora naučila brez Sophie Victoria, vendar ne da bi popolnoma prekinila z njo in ohranila zgolj zunanje spoštovanje.
V avguštinskem katoliškem samostanu, kamor je vstopila 12. januarja 1818, se je deklica seznanila z versko literaturo in prevzela so jo mistična razpoloženja. »To popolno zlitje z božanstvom sem dojemal kot čudež. Dobesedno sem gorela kot sveta Terezija; Nisem spala, nisem jedla, hodila sem, ne da bi opazila gibe svojega telesa ...« Odločila se je, da bo postala nuna in opravljala najtežje delo. Toda njen spovednik, opat Premor, ki je verjel, da lahko človek izpolni svojo dolžnost, ne da bi zapustil posvetno življenje, je Auroro odvrnil od te namere.
Njena babica je preživela prvi udarec in se v strahu, da bi Aurora ostala pod skrbništvom »svoje nevredne matere«, odločila, da se z dekletom poroči. Aurora je zapustila samostan, ki je zanjo postal "raj na zemlji". Kmalu se je babica odločila, da je njena vnukinja še premlada za družinsko življenje. Aurora je poskušala pomiriti mamo in babico, a je bila poražena. Mamo je povabila, naj ostane pri njej, vendar se Sophie Victoria s tem ni strinjala. Leta 1820 se je Aurora z babico vrnila v Nohant. Bogata dedinja Aurora kljub temu ni veljala za zavidanja vreden par zaradi niza nezakonskih rojstev v družini in nizkega rodu njene matere.
Zaradi drugega udarca je bila gospa Dupin paralizirana, Dechartre pa je deklici prenesel vse pravice do upravljanja posestva. Dechartre, ki je bil župan Nohanta, je deloval tudi kot lekarnar in kirurg, Aurora mu je pomagala. Hkrati se je Aurora začela zanimati za filozofsko literaturo, študirala je Chateaubrianda, Bossueta, Montesquieuja, Aristotela, Pascala, najbolj pa je občudovala Rousseauja, saj je verjela, da ima samo on pravo krščanstvo, »ki zahteva absolutno enakost in bratstvo«.
Dolgo je jezdila na Colettejevem konju: "Štirinajst let sva morala živeti in potovati skupaj". Auroro je okolica kritizirala zaradi njenega načina življenja, svoboda, ki jo je uživala, je bila takrat nepredstavljiva za osebo njenega spola in starosti, vendar se na to ni zmenila. V La Chatru je Aurora prijateljevala s svojimi vrstniki, sinovi očetovih prijateljev: Duvernay, Fleury, Pape. Z enim od njih - Stephanom Ajasson de Grandsagne, študentom, ki jo je poučeval anatomijo, se je začela afera. Toda mladostna ljubezen ni pripeljala do ničesar: za očeta Gransan, grofa, je bila hči meščana, vendar njena babica zaradi Stefanove revščine ne bi pristala na to poroko.
Aurorina babica je umrla 26. decembra 1821, ko je na presenečenje svoje verne vnukinje pristala na maščevanje in obhajilo pred smrtjo. »Prepričan sem, da ne delam nobene podlosti ali laži, ko se strinjam s slovesnostjo, ki je v uri ločitve od ljubljenih dober zgled. Pomiri se, vem, kaj delam". Babica je vztrajala, da je Aurora prisotna pri njeni spovedi. Z zadnje besede Madame Dupin se je obrnila k svoji vnukinji: "Izgubljaš najboljšega prijatelja".
Po volji gospe Dupin je skrbništvo nad sedemnajstletnim dekletom preneseno na grofa Reneja de Villeneuva, sama Aurora pa naj bi živela v Chenonceauju, v grofovi družini. Vendar je deklicina mati vztrajala, da jo vodi. Villeneuve so se vzdržali skrbništva - niso želeli imeti opravka s "pustolovcem" nizkega porekla. Aurora je svojo mamo ubogala "iz občutka dolžnosti" in pravičnosti - razredni predsodki so ji bili tuji. Kmalu je prišlo do spora med materjo in hčerko: Sophie-Victoria je prisilila Auroro, da se poroči z moškim, do katerega ni imela niti najmanjšega nagnjenja. Aurora je bila besna. Mati ji je grozila z zaporom v samostanu.
Aurora je spoznala, da je osamljena ženska brez zaščite obsojena na težave na vsakem koraku. Zaradi živčne napetosti je zbolela: "začeli so jo krči v želodcu, ki ni hotel jesti." Sophie Victoria je hčerko nekaj časa pustila samo. Leta 1822 je Aurora obiskala družino očetovega prijatelja, polkovnika Retierja du Plessisa. Prek du Plessis je spoznala Casimirja Dudevanta (1795-1871), nezakonskega sina barona Dudevanta, lastnika posesti Guillieri v Gaskonji. Ker je trpela zaradi osamljenosti, se je »zaljubila vanj kot poosebitev moškosti«. Casimir ni ponudil prek sorodnikov, kot je bilo takrat običajno, ampak osebno Aurori in jo tako osvojil. Prepričana je bila, da Kazimirja njena dota ne zanima, saj je bil edini dedič svojega očeta in njegove žene.
Aurora in Casimir sta se septembra 1822 kljub materinim dvomom poročila v Parizu in odšla v Nohant. Casimir je zamenjal Deschartresa kot upravitelja Noana in par je začel živeti življenje navadnih posestnikov. 30. junija 1823 je Aurora v Parizu rodila sina Mauricea. Moža knjige in glasba niso zanimale, lovil je, se ukvarjal z »lokalno politiko« in gostil z lokalnimi veljaki, podobnimi njemu. Kmalu so Auroro zagrabili napadi melanholije, kar je razdražilo njenega moža, ki ni razumel, kaj se dogaja. Za romantično nagnjeno Auroro, ki je sanjala o "ljubezni v duhu Rousseauja", je bila fiziološka stran zakona šok. Toda hkrati je ohranila naklonjenost do Casimirja - pošten človek in odličen oče. Nekaj duševnega miru si je lahko povrnila s komunikacijo z mentorji v angleškem katoliškem samostanu, kamor se je preselila s sinom. Toda Maurice je zbolel in Aurora se je vrnila domov.
Aurora se je počutila slabo, njen mož je verjel, da vse njene bolezni obstajajo samo v njeni domišljiji. Prepiri med zakoncema so postali vse pogostejši.
Konec leta 1825 sta zakonca Dudevant odpotovala v Pireneje. Tam je Aurora srečala Aureliena de Ceza, kolega tožilca na sodišču v Bordeauxu. Afera z de Cezom je bila platonska - Aurora se je počutila srečno in se hkrati očitala, da je spremenila svoj odnos do moža.
V svoji "Izpovedi", ki jo je napisala svojemu možu po nasvetu de Ceza, je Aurora podrobno razložila razloge za svoje dejanje, da njena čustva ne odmevajo s Kazimirjem, da je spremenila svoje življenje zanj, on pa ne ceni to. Po vrnitvi v Nohant je Aurora vzdrževala korespondenco z de Cezom. Hkrati se ponovno sreča s Stéphanom Ajassonom de Gransanom in mladostna romanca dobi svoje nadaljevanje. 13. septembra 1828 Aurora rodi hčerko Solange (1828-1899), vsi Sandovi biografi se strinjajo, da je Ajasson de Grandsagne deklicin oče. Kmalu sta se zakonca Dudevant dejansko razšla. Kazimir je začel piti in se večkrat zaljubil s služabniki Noan.
Aurora je menila, da je čas, da spremeni situacijo: njen novi ljubimec Jules Sando je odšel v Pariz in želela mu je slediti. Posestvo je zapustila možu v zameno za rento, pod pogojem, da bo pol leta preživela v Parizu, drugih šest mesecev v Nohantu in ohranila videz zakona.
Aurora je prispela v Pariz 4. januarja 1831. Pokojnina v višini tri tisoč frankov ni zadoščala za preživetje. Iz ekonomičnosti je nosila moško obleko, poleg tega je postal vstopnica za gledališče: stojnice so bile edino mesto, ki so si ga lahko privoščile ona in njene prijateljice, dame niso smele.
Da bi zaslužila denar, se je Aurora odločila pisati. V Pariz je prinesla roman ("Aimé"), ki ga je nameravala pokazati de Keratriju, članu poslanske zbornice in pisatelju. Vendar ji je odsvetoval študij literature. Po priporočilu prijateljice iz La Chatra se je Aurora obrnila na novinarja in pisatelja Henrija de Latoucheja, ki je pravkar vodil Le Figaro. Roman »Aime« ga ni navdušil, vendar je gospe Dudevant ponudil sodelovanje v časopisu in ga vpeljal v pariški literarni svet. Kratka publicistika ni bila njen element, uspešnejši so ji bili daljši opisi narave in likov.
Sprva je Aurora pisala s Sandom: z njegovim podpisom so izšli romani Komisar (1830), Rose in Blanche (1831), ki so imeli velik uspeh pri bralcih, saj mačeha Casimirja Dudevanta ni želela videti svojega imena na platnicah. knjig. V "Rose in Blanche" je Aurora uporabila svoje spomine na samostan, zapiske o potovanju v Pireneje, zgodbe svoje matere. Že samostojno je začela Aurora nova služba, roman "Indiana", katerega tema je bila opozicija ženske, ki išče idealno ljubezen, čutnega in domišljavega moškega. Sando je odobril roman, vendar ni hotel podpisati besedila nekoga drugega. Aurora si je izbrala moški psevdonim: postal je zanjo simbol odrešitve iz suženjskega položaja, na katerega je sodobna družba obsojala žensko. Obdržala je priimek Sand in dodala ime Georges.
Latouche je menil, da je Aurora v "Indiani" kopirala slog, vendar se je po natančnejšem branju romana premislil. Uspeh Indiane, ki sta ga opevala Balzac in Gustave Planche, ji je omogočil podpis pogodbe z Revue de Deux Monde in finančno neodvisnost.
Takrat sega začetek Sandovega prijateljstva z Marie Dorval, slavno igralko romantične dobe.
Sand je bil zaslužen za ljubezensko razmerje z Dorvalom, vendar te govorice niso potrjene z ničemer. Leta 1833 je izšel roman Lelia, ki je povzročil škandal. glavna oseba(v mnogih pogledih je to avtoportret), v iskanju sreče, ki daje drugim ženskam, ne pa tudi njej, telesna ljubezen prehaja od ljubimca do ljubimca. Pozneje je George Sand obžalovala, da se je izdala, popravila roman, odstranila priznanja o nemoči in mu dala večjo moralno in socialno obarvanost. Jules Janin v Journal de Debas je knjigo označil za "nagnusno", novinar Capo de Feuyid je "zahteval 'ognjeno oglje', da očisti svoje ustnice teh nizkih in nesramnih misli ..." Gustave Planche je objavil pozitivno oceno v Revue de Deux Monde in izzval Capo de Feuyida na dvoboj.
Sainte-Beuve, ki je občudoval Musseta, je želel predstaviti mlado pesnico Sand, vendar je ta zavrnila, saj je menila, da sta z Mussetom preveč različna človeka, med katerima ne more biti razumevanja. Ko pa ga je po naključju srečala na večerji, ki jo je gostila Revue de Deux Monde, si je premislila.
Med njima se je začelo dopisovanje, kmalu se je Musset preselil v Sandovo stanovanje na nabrežju Malaquay. Sand je bil prepričan, da bo zdaj zagotovo srečna. Kriza je nastopila med njunim skupnim potovanjem po Italiji, ko se je poznala Mussetova nervozna in muhasta narava. Začeli so se prepiri, Musset je Sandu očital hladnost: vsak dan je kljub vsemu osem ur posvetila literarnemu delu. V Benetkah je Sandu sporočil, da se moti in da je ne ljubi. Sand postane ljubica dr. Pagella, ki je zdravil bolnega Musseta.
Marca 1834 je Alfred de Musset zapustil Benetke, George Sand je tam ostala še pet mesecev in delala na romanu Jacques. Tako Sand kot Musset sta obžalovala razhod in dopisovanje med njima se je nadaljevalo. Sand se je vrnil v Pariz s Pagellom, ki je pisal očetu: »Sem na zadnji stopnji svoje norosti ... Jutri grem v Pariz; tam se bomo ločili od Sanda ... ”Na prvem srečanju sta Sand in Musset nadaljevala odnose. Čez nekaj časa pa je Sand, utrujen od prizorov ljubosumja, niza odmorov in sprav, zapustil Musseta. Alfred de Musset je spomin na to bolečo povezanost obeh nosil skozi vse življenje. V svojih Izpovedih sina stoletja (1836) je pod imenom Brigitte Shpilman upodobil nekdanjo ljubico, v epilogu pa izrazil upanje, da si bosta nekoč odpustila. Po Mussetovi smrti je Sandova njun odnos opisala v romanu Ona in on (1859), kar je sprožilo negativen odziv Alfredovega brata Paula, ki ji je odgovoril z romanom On in ona.
Leta 1835 se je George Sand odločila za ločitev in se za pomoč obrnila na znanega odvetnika Louisa Michela (1797-1853). Michel je igral republikanca, briljantnega govornika, nespornega vodjo vseh liberalcev južnih provinc. odločilno vlogo pri oblikovanju Sandovih političnih pogledov.
Aprila 1835 je spregovoril za obrambo na sojenju lyonskim upornikom. Sand mu je sledil v Pariz, da bi se udeležil zaslišanj in poskrbel za Michela, ki "se ni razvajal v obrambi obtožencev April."
Januarja 1836 je Sand na sodišču v La Chatru vložila pritožbo proti svojemu možu. Po zaslišanju prič je sodišče zaupalo vzgojo otrok gospe Dudevant. Casimir Dudevant se v strahu pred izgubo najemnine ni zagovarjal in je pristal na kazen v odsotnosti. Kmalu pa so se med delitvijo premoženja med nekdanjima zakoncema pojavila nesoglasja. Dudevant se je na odločitev sodišča pritožil in svoje zahtevke do soproge navedel v posebnem memorandumu. Michel je bil zagovornik Sanda v ločitvenem postopku, ki se je nadaljeval maja 1836. Njegova zgovornost je navdušila sodnike, a so bila njihova mnenja deljena. Toda naslednji dan je Casimir Dudevant odšel v svet: vzgajati je moral sina in v uporabo je dobil pariški hotel Narbonne. Madame Dudevant je bila zaupana njena hči, Nohant pa je ostal za njo.
Sand se je leta 1837 razšel z Michelom Sandom - bil je poročen in ni nameraval zapustiti družine.
Franz Liszt, ki je bil tako kot George Sand nagnjen k misticizmu, je pisatelja predstavil Lamennayu. Takoj je postala goreča zagovornica njegovih pogledov in se je celo nekoliko ohladila v odnosih s Sainte-Beuveom, ki je opata kritiziral zaradi nedoslednosti. Sandova se je ponudila, da bo brezplačno pisala za Le Monde, časopis, ki ga je ustanovil Lamennay, s svobodo izbire in pokrivanja tem. "Pisma Marcy", korespondenca v obliki romana, je vključevala dejanska sporočila Sanda revni doti Elizi Tourangin. Ko se je Sand v "šestem pismu" dotaknil enakosti spolov v ljubezni, je bil Lamenne šokiran in ko je izvedel, da bo naslednje posvečeno "vlogi strasti v življenju ženske", je prenehal objavljati.
Vendar glavni razlog Razlika med Lamenne in Sand je bila v tem, da je bila zvesta sledilka filozofije Pierra Lerouxa. Večina Lerouxovih idej je bila izposojenih iz krščanstva, Leroux le ni dopuščal nesmrtnosti posameznika. Zavzemal se je tudi za enakopravnost spolov v ljubezni in izboljšanje zakonske zveze kot enega od pogojev za emancipacijo žensk. Po Sandu jo je »rešil« Leroux, »novi Platon in Kristus«, ki je v njegovem učenju našel »mirnost, moč, vero, upanje«.
Sand je petnajst let podpiral Lerouxa, tudi finančno. Sand je pod vplivom Lerouxa napisal romana Spiridion (v soavtorstvu z Lerouxom) in Sedem strun lire. Leta 1848 je po odhodu iz konservativne izdaje Revue des Deux Mondes skupaj z Louisom Viardotom in Lerouxom ustanovila časopis Revue Independente. Sand je v njej objavila svoje romane Horace, Consuelo in Grofica Rudolstadt. Podpirala je pesnike iz proletarskega okolja - Savignena Lapointeja, Charlesa Maguja, Charlesa Ponsyja in promovirala njihovo delo ("Dialogi o poeziji proletarcev", 1842). V njenih novih romanih (Potepuški vajenec, Mlinar iz Anžiba) je krepost proletarcev postavila nasproti »egoizmu plemenitih bogatašev«.
Konec leta 1838 je Sand začel razmerje s tistim, ki se je do takrat ločil od svoje neveste Marije Vodzinskaya. V upanju, da bo podnebje Mallorce blagodejno vplivalo na Chopinovo zdravje, se Sand odloči z njim in otroki tam preživeti zimo. Njena pričakovanja niso bila upravičena: začela se je deževna sezona, Chopin je imel napade kašlja. Februarja so se vrnili v Francijo. Sand se priznava kot glava družine. Odslej skuša živeti samo za otroke, Chopina in svoje delo. Da bi rešili zimo, so preživeli v Parizu. Razlika v značajih, politične preference, ljubosumje jim dolgo časa niso mogli preprečiti ohranjanja naklonjenosti. Sand je hitro spoznal, da je Chopin nevarno bolan in je predano skrbel za njegovo zdravje. Toda ne glede na to, kako se je njegov položaj izboljšal, Chopinov značaj in njegova bolezen nista dovoljevala, da bi bil dolgo v mirnem stanju.
Odnosi s Chopinom se odražajo v Sandovem romanu Lucrezia Floriani. Pozneje je zanikala, da je od sebe odpisala Lucrezio, Chopina pa Karola. Chopin se v podobi mladeniča, očarljivega egoista, ki ga je ljubila Lukrecija in ki je povzročil njeno prezgodnjo smrt, ni prepoznal ali pa se ni hotel prepoznati. Leta 1846 je izbruhnil konflikt med Chopinom in Mauriceom, zaradi česar je slednji napovedal, da želi zapustiti hišo.
Chopin je odšel novembra 1846, sprva sta si z Georgesom izmenjala pisma. Chopina je do končnega preloma potisnila njegova hči Sand. Solange, ki se je sprla z materjo, je prišla v Pariz in Chopina obrnila proti njej.
V letih drugega cesarstva so se v Sandovem delu pojavila protiklerikalna čustva kot reakcija na politiko Louisa Napoleona. Njen roman Danielle (1857), ki je napadel katoliško vero, je povzročil škandal, časopis La Presse, v katerem je bil objavljen, pa je bil zaprt.
George Sand je umrla zaradi zapletov črevesne obstrukcije 8. junija 1876 na svojem posestvu Nohant. Ko je izvedel za njeno smrt, je Hugo zapisal: "Žalujem za pokojno, pozdravljam nesmrtno!" Pokopana je bila na svojem posestvu v Nohantu. Podani so bili predlogi za prenos njenega pepela v Panteon (Pariz).
Dela George Sand:
Indiana (Indiana, 1832)
Valentin (Valentinovo, 1832)
Melhior (Melchior, 1832)
Lelija (Lélia, 1833)
Cora (Cora, 1833)
Jacques (Jacques, 1834)
Markiza (La Marquise, 1834)
Metella (Métella, 1834)
Leone Leoni (1835)
Moprá (Bernard Moprat ali Reformirani divjak) (Mauprat, 1837)
Mozaični mojstri (mozaisti) (Les Maîtres mozaïstes, 1838)
Orco (L'Orco, 1838)
Uskok (L'Uscoque, 1838)
Spiridion (Spiridion, 1839)
Tavajoči vajenec (Pierre Huguenin; podeželan Villepret (štipendist Circular Tours v Franciji); grad Villeprey) (Le Compagnon du tour de France, 1841)
Zima na Mallorci (Un hiver à Majorque, 1842)
Horacij (Horace, 1842)
Consuelo (Consuelo, 1843)
Grofica Rudolstadt (La Comtesse de Rudolstadt, 1843)
Miller iz Angibaulta (Le Meunier d'Angibault, 1845)
Hudičevo močvirje (Hudičeva mlaka; Prekleto močvirje) (La Mare au diable, 1846)
Greh gospoda Antoina (Le Péché de M. Antoine, 1847)
Lucrezia Floriani (1847)
Piccinino (Le Piccinino, 1847)
Najdenec François (Najdenec ali skrita ljubezen; Foster) (François le Champi, 1850)
Gospod Rousset (odlomek iz romana) (Monsieur Rousset, 1851)
Mont Reveche (grad Mont Reveche) (Mont Revèche, 1853)
Daniella (La Daniella, 1857)
Lepi gospodje iz Bois-Doréja (Lepotice Bois-Doréja) (Les beaux messieurs de Bois-Doré, 1858)
Zeleni duhovi (Les Dames vertes, 1859)
Ona in on (Elle et lui, 1859)
Snežak (L'Homme de neige, 1859)
Markiz de Villemer (1861)
Izpoved mladega dekleta (La Confession d'une jeune fille, 1865)
Zadnja ljubezen (Le Dernier Amour, 1867)
Pierre Tumbleweed. Čedni Laurence (Pierre qui roule. Le Beau Laurence, 1870)
Francija (Francia. Un bienfait n'est jamais perdu, 1872)
Nanon (1872)
Grad Persmont (La Tour de Percemont, 1876).
Pesek(Sand) Georges (psevdonim; pravo ime in priimek Aurora Dupin, Dupin; po možu - Dudevant (Dudevant) (1.7.1804, Pariz, - 8.6.1876, Noan, departma Indre), francoska pisateljica. Študirala je v Angleški katoliški samostan leta 1831 je po razhodu z možem s pisateljem Julesom Sandeaujem objavila roman Rose et Blanche, ki je izšel leta 1832: zanjo se je tako imenovano »žensko vprašanje« razvilo v problem človekove svobode. Z uporniškim individualizmom prežeti romani Valentina (1832), Lelia (1833) in Jacques (1834) so S. uvrstili med demokratične romantike.
Od sredine 30. S. je bil navdušen nad idejami Saint-Simonistov, krščanskega socializma P. Leroux, stališča levih republikancev. S. svoje junake sooči z ideali utopičnih socialistov. Roman Maupra (1837) je obsodil romantični upor; v Horaciju (1841-42) - razkritje individualizma. S. najde pozitivne junake med ljudmi, med delavci: mizarja Pierra Huguenina (»Potepuški vajenec«, 1840), mlinarja Louisa (»Mlinar iz Anžiba«, 1845), tesarja Japla (»Greh gospoda Antoina«). «, 1845). Vera v ustvarjalne zmožnosti navadnega človeka, patos narodnoosvobodilnega boja, sanje o umetnosti, ki služi ljudstvu, prežemajo najboljši S.-ov roman Consuelo (1842-43). S. sočutno pripoveduje o Husitsko revolucionarno gibanje.
40. leta - v času najvišjega vzpona literarne in družbene dejavnosti S. je sodelovala pri izdajanju socialno-utopičnih, protiklerikalnih, levorepublikanskih revij in časopisov. S. je aktivno podpiral delavske pesnike in promoviral njihovo delo (Dialogi o poeziji proletarcev, 1842). V romanih 40. nastala je galerija ostro negativnih podob kopičarskega meščana (Bricolin - "Mlinar iz Anžiba", Cardonnet - "Greh gospoda Antoina"). S. je idealizirala patriarhalne vaške običaje v idiličnih romanih: Hudičeva mlaka (1846), Najdenec François (1847–48) in Mala Fadette (1848–49).
S. je sodeloval pri februarska revolucija 1848, je bil blizu radikalnim krogom levih republikancev (A. Barbès in drugi), je urejal "Bulletin de la Republique" ("Bulletins de la republique"). Junij 1848 je razbil njene utopične iluzije. Umaknila se je iz družbenih dejavnosti, pisala romane v duhu zgodnjega romantična dela: "Snežak" (1858), "Jean de la Roche" (1859) in drugi, večzvezčna "Zgodovina mojega življenja" (1854-55).
Iz 40. let. 19. stoletje S. je bil priljubljen v Rusiji. I. S. Turgenjev, N. A. Nekrasov, F. M. Dostojevski, V. G. Belinski, N. G. Černiševski, A. I. Herzen so jo občudovali, jo videli kot zaveznico v boju za osvoboditev človeka.
Op.: ?uvres, nouv. EDT. 1-16, str., 1848-49; ?uvres choisies, P., 1937; Dopisovanje, t. 1-10, str., ; v ruščini per. - Zbirka. soč., zvezek 1-18, Sankt Peterburg, 1896-99; Priljubljeno soč., v. 1-2, M., 1950; Sobr. op. zvezek 1-9, L., 1971-74.
Lit.: Belinsky V. G., Celotna zbirka del, zvezki 1-13, M., 1959 (glej indeks); Karenin V., George Sand, njeno življenje in dela, zvezek 1-2, St. Petersburg - P., 1899-1916; Skaftymov A., Chernyshevsky in George Sand, v svoji knjigi: Članki o ruski književnosti, [Saratov, 1958]; Morua A., George Sand, 2. izd., M., 1968; Reizov B., George Sand in kmečko-plebejska revolucija na Češkem, v knjigi: Iz zgodovine evropskih književnosti, [L.], 1970; Larnac J., G. Peščeni revolucionar. P., ; Blanc A., Notre amie G. Sand, P., 1950; "Evropa", 1954, št. 102-103 (posebna številka); Thomas G., G. Sand, P., ; Salomon P., G. Sand, P., ; Edwards S., G. Sand, N. Y., .
