Včasih se bralcem zdi, da je Aleksander Sergejevič svoj roman napačno poimenoval, Tatjana Larina je tako svetel in nepozaben lik. Čeprav glavni junak ostaja Jevgenij Onjegin, bolj sočustvujejo z junakinjo, saj preseneti s svojo čistostjo, skromnostjo, poštenostjo in odprtostjo. Podoba Tatjane v romanu "Eugene Onegin" je ženska v avtorjevem pogledu. Puškin svojo junakino občuduje in jo obožuje. Larina se v romanu pojavi dvakrat: na posestvu svojih staršev in na balu v Sankt Peterburgu.
Skromna najstnica
Podoba Tatjane v romanu "Eugene Onegin" takoj izstopa po svoji romantiki in preprostosti. Ko se je mlajša sestra Olga zabavala in tekala s prijateljicami, je najstarejša sedela ob oknu ali brala romane. Tatjanino ime jo je približalo ljudem; mlada dama je rada poslušala zgodbe svoje varuške, verjela v vraževerje, vedeževala z dvoriščnimi dekleti in prebrala pomen svojih sanj v sanjski knjigi. Brala je zgodbe o ljubezni, skrivaj sanjala o svojem izbrancu.
Tako se je zgodilo, da je bila utelešenje vseh romantičnih junakov Tatjana, ki se je po srečanju z moškim nekoliko spremenila. Deklica se je sprva zaljubila v Evgeniya, si sama izmislila določene lastnosti in se šele nato resnično zaljubila vanj. Avtorica pravi, da je Larina že dolgo sanjala o nekom, v Onjeginu pa je preprosto videla knjižnega junaka, ker je imel posvetne manire in je bil popotnik.
Zlomljene sanje
Da bi pokazal poštenost in spodobnost ženske, je Puškin napisal roman "Eugene Onegin". Tatjanina podoba se spremeni, ko se njene sanje o skupni prihodnosti z ljubljenim v trenutku sesujejo. Larina ni mogla izraziti svojih misli, zato je prepisala ljubezensko pismo iz francoskega romana in ga poslala Onjeginu.
Kot se za odraslega moškega spodobi, se je Evgeny negativno odzval na čustva najstnice, saj je njeno zaljubljenost dojemal kot nadlogo. A kljub temu je poskušal ne užaliti, češ da ni pripravljen na poroko. Kakor koli že, Larina se je počutila zapuščeno in užaljeno.
Preobrazba grdega račka v čudovitega laboda
Podoba Tatjane v romanu "Eugene Onegin" se korenito spremeni in na eni od žog glavna oseba spozna očarljivo družabno damo. Zdaj ni divja podeželska deklica, ampak razkošna gostiteljica metropolitanskih dogodkov, ki enakopravno govori s socialisti. Onjegin je očaran nad Tatjano, po toliko letih se prvič zares zaljubi, a ta ženska že pripada drugemu moškemu.
Larinin odgovor Evgeniju je kot grenak očitek. Žena mu očita, da jo je nekoč odrinil, ker je bila takrat preprosta vaška deklica. Zdaj, ko je Tatjana postala družabna dama, ji je Onjegin posvetil pozornost, vendar ni namenjena takšnim ženskim junakom. Ženska še vedno ljubi Eugena, vendar si ne upa storiti greha in izdati svojega moža. Podoba Tatjane v romanu Eugene Onegin je utelešenje čistosti, skromnosti, lepote, ženskosti in poštenosti.
Eno največjih del Aleksandra Sergejeviča Puškina je roman v verzih "Eugene Onegin". Pesnik je njegovemu ustvarjanju posvetil približno devet let. Slikal je nenavadno žive in nepozabne podobe Onjegina, Tatjane, Olge, Lenskega, ki so avtorju prinesle slavo in naredile roman nesmrten. Rusko klasično umetnost je odlikovalo globoko zanimanje za ženske like. Najboljši so skušali žensko doumeti in prikazati ne le kot predmet oboževanja in ljubezni, temveč predvsem kot osebo.
A. S. Puškin je bil prvi, ki je to storil. Belinsky je menil, da je ustvarjanje podobe Tatjane Larine, prave Rusinje, podvig pesnika. Avtor daje svoji junakinji preprosto ime: »Njena sestra se je imenovala Tatyana« in to pojasnjuje takole: »Najbolj zveneča grška imena, kot so Agathon, Filat, Fedora, Thekla in druga, se med nami uporabljajo samo med navadnimi ljudmi. .” In to v romanu razloži z naslednjimi vrsticami:
Prvič s takim imenom
Nežne strani romana
Namenoma posvečujemo.
In zakaj je prijetno, zvočno:
Ampak z njim, vem, je neločljivo
Spomini na davnino
Ali dekliško!
Tatjano najprej srečamo na posestvu njenih staršev. O očetu junakinje Puškin z ironijo pravi: "Bil je prijazen človek, zakasnjen v prejšnjem stoletju," in mati pokaže vse svoje skrbi glede gospodinjstva. Življenje družine je potekalo mirno in umirjeno. Sosedje so pogosto prihajali k Larinovim, »da bi se pritožili, grajali in se čemu nasmejali«. Tatjana je bila vzgojena v takšnem vzdušju. »Verjela je v legende ljudske davnine, v sanje in v vedeževanje iz kart«, »motila so jo znamenja«,
Strašljive zgodbe
Pozimi v temnih nočeh
Še bolj očarala njeno srce
Tatjana je preprosta provincialka, ni lepotica, vendar jo njena premišljenost in zasanjanost ločita od drugih ljudi (»na balkonu je rada opozarjala sončni vzhod«), v družbi katerih se počuti osamljeno, saj ne morejo da jo razumem.
Dick, žalosten, tiho,
Kot gozdni jelen je plašen,
Je v lastni družini
Deklica se je zdela tujka.
Ni bila naklonjena svojim staršem, malo se je igrala z otroki, ni se ukvarjala z ročnim delom in je ni zanimala moda:
Tudi pri teh letih sem navdušena nad punčkami
Tatjana ga ni vzela v roke;
O mestnih novicah, o modi
Z njo nisem imel nobenih pogovorov.
Edina zabava, ki je tej deklici prinesla užitek, je bilo branje knjig:
Romance so ji že zgodaj ustrezale;
Vse so ji zamenjali;
Zaljubila se je v prevare
In Richardson in Russo.
Tatyana živi na straneh knjig, ki jih je prebrala, in si predstavlja sebe na mestu njihovih junakinj. In ta romantika knjižnih zgodb služi kot razlog za ustvarjanje ideala njenega izbranca.
Kaj je po Puškinu lepo pri tej junakinji? To je najprej višina njene moralnosti, njena duhovna preprostost v kombinaciji z globino njenega notranjega sveta, naravnost, odsotnost kakršne koli laži v njenem vedenju. Avtor poudarja, da je to dekle brez koketerije in pretvarjanja - lastnosti, ki mu niso bile všeč pri ženskah. Pred nami je osebnost, podoba, ki ni manj pomembna od Onegina.
Po naravi je obdarjena z »uporniško domišljijo, živim umom in voljo, svojeglavo glavo ter ognjevitim in nežnim srcem«. Tatyana subtilno čuti lepoto narave:
Tatjana, (Ruska duša,
Ne da bi vedel zakaj)
S svojo hladno lepoto
Všeč mi je bila ruska zima ...
V. G. Belinsky je rekel: "Tatjanin ves notranji svet je bil sestavljen iz žeje po ljubezni." In imel je prav v svoji izjavi:
Njena domišljija je že dolgo
Gori od blaženosti in melanholije,
Lačen usodne hrane;
Dolgotrajna srčna bolečina
Njene mlade dojke so bile tesne;
Duša je čakala ... na nekoga
In sem čakal...
Odprte oči
Rekla je: on je!
In jasno je, zakaj se Puškinova junakinja zaljubi v Onjegina. Je ena tistih »deklet«, za katere je ljubezen lahko velika sreča ali velika nesreča. V Onjeginu je deklica s srcem in ne z razumom takoj začutila sorodno dušo. V srčnem vzgibu se odloči, da svojemu ljubimcu napiše pismo razodetja, izjavo ljubezni:
Pišem vam - kaj več?
Kaj naj še rečem?
Zdaj vem, v tvoji volji
Kaznovaj me s prezirom.
Toda Onjegin ni mogel ceniti vse globine občutkov Tatjanine strastne narave. To vodi deklico v duševni nemir, in tudi potem, ko je obiskala Onjeginovo vaško hišo in prebrala njegove najljubše knjige, kjer se je "nehote izrazila Onjeginova duša", ko je spoznala, koga ji je poslala usoda, še naprej ljubi to osebo. V prvih poglavjih bralec vidi podobo naivne deklice, ki je iskrena v svoji želji po sreči. Ampak zdaj sta minili dve leti. Tatjana je princesa, žena cenjenega generala. Se je spremenila?
Da in ne. Seveda je "vstopila v svojo vlogo", vendar ni izgubila glavne stvari - preprostosti, naravnosti, človeškega dostojanstva: bila je počasna, ne hladna, ne zgovorna, brez arogantnega pogleda na vse, brez pretenzij po uspehu, brez teh majhne norčije, Brez posnemanja ... Vse je bilo tiho, bilo je samo tam ... Ta vrstica je zelo pomembna - "brez posnemanja." Tatjani ni treba nikogar posnemati, je oseba sama po sebi in v tem je moč njenega šarma, zato je »general, ki je vstopil z njo, dvignil nos in ramena«. Na svojo ženo je bil upravičeno ponosen. Tatyana je brezbrižna do družbenega življenja. Vidi laž, ki vlada v visoki družbi v Sankt Peterburgu. Tako kot se je Onjeginu gnusila njegova »sovražna svoboda«, tako je Tatjana obremenjena z bleščicami »sovražnega življenja«.
Morda je najpomembnejša stvar v Tatyaninem značaju in vedenju občutek dolžnosti, odgovornosti do ljudi. Ti občutki imajo prednost pred ljubeznijo. Ne more biti srečna, če drugemu prinese nesrečo, mož, ki je »v boju pohabljen«, je ponosen nanjo, ji zaupa. Nikoli se ne bo pogodila s svojo vestjo.
Tatjana ostaja zvesta svoji dolžnosti in ob srečanju z Onjeginom reče:
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
Tatjanina usoda je tragična. Življenje ji je prineslo veliko razočaranj, v življenju ni našla tistega, za kar je stremela, a se ni spremenila. To je zelo celovit, močan, močne volje ženski lik. Tatjana je za pesnika idealna ženska in tega ne skriva: »Oprosti mi: tako ljubim svojo drago Tatjano ...« V zadnji kitici romana beremo vrstice: »In tista, s katero Tatjana izoblikoval se je dragi ideal ... O, veliko, Usoda je veliko vzela.« A. S. Puškin občuduje svojo junakino.
Od koga je bil napisan »Tatjanin dragi ideal«? O tem še vedno potekajo razprave. Nekateri literarni znanstveniki trdijo, da je to Marija Raevskaja, ki se je poročila z Volkonskim in delila njegovo usodo v Sibiriji. Drugi trdijo, da je to žena dekabrista Fonvizina. Jasno je le eno: podoba Tatjane Larine je ena najbolj presenetljivih ženskih podob ruske literature.
Pustil odgovor Gost
Lirika N. A. Nekrasova je predstavljala povsem novo stopnjo v ruski literaturi. Porabil je večinaživljenje v neposredni bližini preprostega ljudstva, zato je do potankosti spoznal vse tegobe kmečkega življenja. "Spektakel ljudskih nesreč" nazaj v Zgodnja leta je začelo skrbeti bodočega pesnika. »... Srce, krvaveče, boli s tujo žalostjo ...« je dejal v svojih pesmih in svojo poezijo poimenoval »žalostna spremljevalka žalostnih revežev, rojenih za delo, trpljenje in okove«.
Njegove pesmi niso več samo žalovanje nad stisko ruskega ljudstva, v njih je glas samega ljudstva, utelešenje njegovih misli in čustev. Pesnik se je tako zlil z ljudmi, z njihovimi idejami in ideali, da je njegov avtorjev "jaz" postal sam človek ljudstva - revež, podložnik, kmetica. Njihove glasove, njihova čustva in razpoloženja začutimo v pesmi »Mraz,
Rdeči noski"; sami spregovorijo o svoji bolečini, trpljenju, sanjah, ljubezni in sovraštvu ... Na splošno pa je delo prežeto s svetlo vero in upanjem na najboljše.
Osrednji dogodek pesmi je kmečka smrt, dogajanje v pesmi pa ne sega čez meje ene kmečke družine, temveč je pomen, ki ga je avtor vložil vanj, narodnostni. Kmečka družina v pesmi je dojeta kot del prostrane Rusije: misel o Dariji, ko se poglobi, se spremeni v misel o »veličastni slovanski ženi«, pokojni Prokl pa spominja na epskega junaka Mikulo Seljaninoviča. In sama Darijina žalost je odraz stoletnih težav trpeče ruske kmečke žene, ženske matere, »velike žalosti vdove in matere majhnih sirot«, kot pravi avtorica. Ko berete delo, nenehno opažate, da se v posameznem pojavlja splošno, skozi življenje ene kmečke družine pa sije skozi stoletja ustaljen način ruskega ljudskega življenja. Zdi se, da Nekrasov v svojem delu poetizira »družinsko misel«, vendar to ni edino, kar ga privlači.
Pesnik ne more brez sočutja govoriti o usodi preproste ruske ženske.
Stoletja so minila - vse je stremelo k sreči,
Vse na svetu se je večkrat spremenilo, -
Bog je pozabil spremeniti eno stvar
Huda usoda kmečke žene ...
Tudi te vrstice so odraz narodnega, nacionalnega življenja. V podobah in slikah, presenetljivih po svoji resničnosti in moči, je Nekrasov upodobil misli in občutke, delo in boj, vsakdanje trpljenje in redke radosti ruske ženske.
V pesnikovih delih se pogosto pojavlja podoba kmečke žene, čistega srca, bistrega duha in močnega duha. Takšna je Daria, junakinja pesmi "Mraz, rdeči nos." Avtoričino občudovanje pritegne Darijina lepota, njena spretnost in moč pri delu, njena odzivnost, predanost, duševna trdnost in sposobnost požrtvovalnosti.
Nekoč v mladosti je navduševala s svojo lepoto, bila je hkrati spretna in močna, a je morala kot vsaka kmečka žena prestati tako življenje, »ki ga težko najdeš«. Pesnik ni mogel ravnodušno videti, kako je trpela nemočna Rusinja, ki jo je strlo suženjstvo in preobremenjenost. In reče in se obrne h kmetici:
Srca ni nosil v prsih,
Ki nad teboj solz ni točil.
"Človeka vrže v življenje skrivnost zase, vsak dan je bližje uničenju - v tem je veliko groznega in žaljivega! Samo to te lahko spravi ob pamet," je Nekrasov pisal Levu Tolstoju. "Toda potem opaziš, da te nekdo drug ali drugi potrebujejo – in življenje nenadoma dobi smisel in človek ne čuti več tiste osamljenosti, žaljive nekoristnosti ...« Zato ovdovela Daria premaguje svojo žalost, saj ko se znajde v težavah, ne skrbi predvsem zase. Je »polna misli o možu, ga kliče, se pogovarja z njim«. Ko sanja o poroki svojega sina, ne razmišlja o svoji sreči, ampak o sreči svojega ljubljenega Prokla, se obrne k svojemu pokojnemu možu in se veseli njegovega veselja. Enaka topla, sorodna ljubezen velja tudi za druge ljudi. In Darija z močjo ljubezni premaga lastno smrt, ki se razširi na otroke, na Prokla, na vso naravo, na zemljo-dojilko.
Kaj je lepota
In zakaj jo ljudje pobožanstvujejo?
Je posoda, v kateri je praznina,
Ali ogenj, ki utripa v posodi?
In sreča nam šepeta:
Ne iščem zunanje lepote,
Iščem duhovno čistost ...«
N. Zabolotski
Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" je najbolj veličastno delo svetovne literature, ki pripoveduje o pomembnih dogodkih v zgodovini države, o pomembnih vidikih življenja ljudi, o pogledih, idealih in morali različnih slojev družbe. On obuja celoto zgodovinsko stoletje, ki odraža človeške usode in usode ljudstev. Junaki romana so v krogu velikih dogodkov, kjer prava vrednost vsak je določen s stopnjo njegovega sodelovanja, osebne odgovornosti za vse, kar se zgodi. Pred nami se pojavi življenje v vsej svoji polnosti in raznolikosti. Spominja na ogromen potok, v katerega se stekajo številni potoki. »Ljudje smo kot reke,« je rekel Tolstoj in s to primerjavo poudaril vsestranskost in kompleksnost človeška osebnost, njeno neprekinjeno gibanje. Pisatelja je zanimala pot človekovega duhovnega razvoja, pot, ki vodi k moralnemu idealu, katerega merilo so dobrota, nesebičnost, duhovna jasnost in preprostost. In kar je najbližje avtorjevemu idealu, je očarljivo ženska podoba Nataša Rostova.
Nataša je Tolstojeva najljubša junakinja. Avtorica svoj značaj razkriva v neprekinjenem zunanjem in notranjem gibanju. Zato se v romanu prvič ne le pojavi, ampak dejansko »priteče« v dvorano, spontano dekle, polno vitalnosti. Nataša, ki je odraščala v moralnem in čistem vzdušju družine Rostov, takoj očara s svojo iskrenostjo in neskončno ljubeznijo do življenja in do ljudi okoli sebe. Živi tako, kot ji govori srce, saj ima od rojstva tisto, kar sta Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov tako dolgo iskala v sebi - naravnost duše, ki je tako značilna za neokrnjeni duhovni svet otrok. Zato Tolstoj tako pogosto primerja Natašo z otrokom. "Kaj se je dogajalo v tej otroški, dojemljivi duši, ki je tako pohlepno lovila in asimilirala vse raznolike vtise življenja?" - nežno vpraša pisatelj. Občuduje svojo junakinjo, ceni njeno preprostost, prijaznost in sposobnost občutenja lepote in resnice.
Natasha je znotraj in zunaj nekoliko podobna, in to ni naključje, Tatjani Larini. Ima enako odprtost za ljubezen in srečo, enako biološko, nezavedno povezavo z Rusi nacionalne tradicije in začetki. Za Tolstoja je ta duhovna povezanost junakinje z ljudmi zelo pomembna. Spomnimo se vsaj Natašinega plesa po lovu. Ona, navdušena in prevzeta nad petjem strica, ki je »pel tako, kot poje ljudstvo«, ne opazi, kako začne plesati. In v teh trenutkih razume vse, kar je "bilo v Anisiji in v Anisijinem očetu, v njeni teti in v njeni materi in v vsakem Rusu." Neverjetno, »kje, kako, kdaj je iz tistega ruskega zraka, ki ga je dihala, ta grofica, vzgojena pri francoskem emigrantu, vase posrkala tega duha ... Toda duh in tehnike so bili isti, neponovljivi, ruski, kot jih je imel njen stric. pričakovano od nje.” . In kakšno navdušenje prevzame Natašo med branjem Manifesta! V teh trenutkih je njena duša napolnjena z občutkom velike ljubezni do domovine, zaradi nje je pripravljena žrtvovati vse. Organska povezava z ljudsko življenje, želja dati vse za dobro svojih ljudi se izraža tudi v Natašinem odnosu do ranjenih vojakov. Vso svojo moč usmeri v to, da jim nekako pomaga. Avtor v takih trenutkih občuduje svojo junakinjo.
Natašina duhovna lepota se kaže tudi v njenem odnosu do domačo naravo. Ponoči v Otradnem v njenem glasu slišimo iskreno navdušenje. »O, kako lepo! Konec koncev, tako ljubke noči še nikoli, nikoli ni bilo ... Pa bi počepnila, takole, se prijela pod kolena - tesneje, čim bolj - in poletela. Všečkaj to!" - vzklikne dekle. Harmonična povezanost z naravo daje Nataši občutek sreče. A zna biti srečna ne le sama, ampak osrečuje tudi druge, saj je zanje nekaj kot angel varuh. Številne epizode romana govorijo o tem, kako Natasha navdihuje ljudi, ne da bi to opazila, jih naredi boljše, prijaznejše.
Živahno, energično, vedno neučakano Natašo Tolstoj postavi v kontrast s hladno Heleno, posvetno žensko, ki živi po ustaljenih pravilih in nikoli ne dela nepremišljenih dejanj. Helen si v nasprotju z Natašo nikoli ne bi dovolila, da bi pred Marjo Dmitrijevno, ki se je vsi bojijo, čez mizo vprašala, kakšna torta bi bila danes za večerjo. Idealna junakinja Tolstojevega romana
Helen je produkt družbe, v kateri se Natasha pojavi le enkrat. Ne razvajajo je njegove konvencije in predsodki in živi le po zakonih, ki jih narekuje njeno srce, ohranja vedrost, naravnost in spontanost.
S starostjo Natasha razvije željo, da bi bila v središču pozornosti in vzbudila občudovanje vseh. Nataša ima rada sebe in verjame, da bi jo morali imeti vsi radi; Čeprav je za junakinjo značilna sebičnost, je ta sebičnost še vedno iskreno otročja, značilna za neizoblikovano osebnost. Rada razmišlja o sebi v tretji osebi in o sebi pripomni: "Kakšen šarm je ta Nataša!" In vsi jo resnično občudujejo, jo imajo radi. Nataša z enim vtisom določa družbeno vedenje in jo prepriča, da vidi stvari na nov način.
Natasha pripada tistim likom, ki živijo »z razumom srca«. Težko je oceniti inteligenco junakinje. Pierre pravi, da Natasha »ne želi biti pametna«. Njen namen je drugačen: vpliva na moralno življenje drugih junakov, jih obnavlja in oživlja. Z vsakim svojim dejanjem rešuje zapletena vprašanja, Natasha sama pooseblja odgovor na vprašanje, ki sta ga tako dolgo in boleče iskala Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov. Junakinja sama nima nagnjenosti k ocenjevanju in analizi dejanj in pojavov. V tem smislu ima lastno, neposredno znanje o vrednotah življenja.
Številne epizode romana govorijo o tem, kako Nataša navdihuje ljudi, jih dela boljše, prijaznejše in jim vrača ljubezen do življenja. Na primer, ko Nikolaj Rostov izgubi proti Dolokhovu na kartah in se razdražen vrne domov, ne da bi čutil veselje do življenja, sliši Natašino petje in s tem pomirjujočim glasom pozabi na svoj neuspeh. V istem trenutku Nikolaj začuti, da je življenje samo po sebi čudovito in da so vse ostalo malenkosti, ki niso vredne pozornosti. V tem trenutku junak razmišlja: "Vse to: nesreča, denar, Dolokhov, jeza in čast - vse neumnosti, toda to je prava stvar."
Za Tolstojevo junakinjo je značilno sočutje. Nataša zelo dobro razume in ji je žal za Denisova, ki jo je zasnubil. Ko je Sonya jokala, je Natasha, ne vedoč razloga za svoje solze, "odprla svoja velika usta in postala popolnoma slaba, rjovela kot otrok ... in samo zato, ker je Sonya jokala." Tolstoj svojo junakinjo obdari z redkimi duhovnimi lastnostmi: občutljivostjo in intuicijo.
Avtor svoje junakinje ne smatra za pametno, preudarno, prilagojeno življenju. Toda njena preprostost in duhovnost srca premagata inteligenco, učenost in lepo vedenje. Kljub videzu, ki je bil v otroštvu in adolescenci očitno grd, Natasha pritegne tudi neznane ljudi. Za razliko od "briljantne lepote" Helen ne preseneča s svojo zunanjo lepoto, kljub temu pa je resnično lepa, saj je njena duša, njen notranji svet lep. Kako izrazite so njene oči, polne živih človeških čustev: trpljenja, veselja, ljubezni, upanja. So »sijoči«, »radovedni«, »proseči«, »prestrašeni« in »pozorni«. Kakšno bogastvo duhovni svet izraženo v teh očeh! Junakinja je vedno očarljiva, v trenutkih sreče pa preprosto polna energije, ki te očara in pritegne. Tako Natasha očara Andreja Bolkonskega, čigar poznanstvo postane novo izhodišče v njenem življenju. V njej se poraja pravi, velik občutek - ljubezen. Potreba in sposobnost ljubezni je vedno živela v Nataši. Celotno njeno bistvo je ljubezen. Toda ljubezen do očeta in matere, do Nikolaja in Sonje, celo njena »otroška« ljubezen do Borisa se razlikuje od tistega novega in globokega občutka, ki se v njej razplamti in jo naredi še lepšo.
Toda Tolstoj ne samo občuduje plemenita dejanja, videz in notranji svet svojo junakinjo, ampak jo tudi razume v tistih trenutkih življenja, ko dela napake, dela napačne korake. Navsezadnje je to neizogibno v takšni starosti, med oblikovanjem značaja, oblikovanjem osebnosti. Nataša se sploh ne odloči pobegniti z brezveznim govorcem in veseljakom Anatolijem Kuraginom. To počne zaradi svoje neizkušenosti in lahkovernosti. Čeprav tudi takrat ne preneha ljubiti in spoštovati princa Andreja. Potem, ko se zaveda svoje napake, Natasha ostane zvesta Bolkonskemu do konca njegovega življenja.
Ko je šla skozi vse življenjske preizkušnje, Tolstojeva junakinja ne izgubi vsega najboljše lastnosti: prijaznost, nežnost, odzivnost, predanost. Postane močnejša in pogumnejša. V njej se pojavi razumnost. In končno Natasha najde smisel življenja. Vso sebe, vso svojo dušo, preda najbolj skritemu kotičku, Pierru. Družina je vzajemno in prostovoljno suženjstvo, ko ljubiš in si ljubljen. V družini najde dolgo pričakovani mir in srečo.
Podoba Tatjane v Evgeniju Onjeginu. Avtorjev odnos do junakinje
Tatjano Larino lahko z gotovostjo imenujemo Puškinova najljubša junakinja v romanu. Avtor ji ni izrazil niti ene ironične ali sarkastične misli, jasno je, da je njeno podobo Puškin ustvaril z veliko ljubeznijo, nežnostjo, sočutjem in razumevanjem.
Tatjanin lik je idealna kombinacija nacionalnega in evropske kulture. Vzgojena je bila kot navadna mlada dama tistega časa, brala je iste knjige, občudovala iste junake:
Že zgodaj so ji bili všeč romani;
Vse so ji zamenjali;
Zaljubila se je v prevare
In Richardson in Russo.
Tatjana bere francoske romane, bolj pa jo zanimajo varuškine pravljice; Zaspi s knjigo pod blazino, vendar sanja o sanjah, polnih podob iz ruske folklore. Ko preučujemo razvoj značaja junakinje, je zelo pomembno razumeti, da je odraščala v okolju deželno plemstvo, življenje takih ljudi pa je preprosto, naravno in blizu narodni zemlji. Puškin slika to življenje z večjo nežnostjo in sočutjem kakor življenje prestolnih plemičev; meni, da je Petersburg prazno in umetno mesto, provinca pa ohranja tradicijo in je blizu ljudem. Lik Tatjane, »ruske duše«, se je lahko izoblikoval le v ozračju divjine, daleč od prestolnice, obdan z najslikovitejšimi ruskimi pokrajinami:
Tatjana (ruska duša,
Ne da bi vedel zakaj)
S svojo hladno lepoto sem ljubil rusko zimo,
Sonce je mraz na mraz dan,
In sani in pozna zarja sijaja rožnatega snega,
In tema bogojavljenskih večerov.
V starih časih so te večere praznovali v svoji hiši<…>.
Puškin prikazuje Tatjano prav kot tip ruske ženske: je neverjetno celovita oseba, čeprav sama tega ni mogla razumeti in razložiti. Tatjana je pogumna, Puškin z velikim spoštovanjem piše o njeni odločitvi, da Onjeginu piše o svojih čustvih, in potem ko ji junak zanika ljubezen, avtor brezpogojno sočustvuje z njo. Vse pogosteje Puškin Tatjano preprosto imenuje Tanja, zanj ostaja Tanja tudi v osmem poglavju, ko jo bralec vidi v podobi briljantne družbene dame na balu. Njena preprostost jo spremlja tudi potem, ko je postala lastnica salona:
Bila je lagodna
Ne hladno, ne zgovorno,
Brez drznega pogleda za vse,
Brez zahtev po uspehu,
Brez teh malih norčij,
Brez posnemalnih idej.
In res bi se strinjali,
Da Ninina marmorna lepota ni mogla zasenčiti soseda,
Vsaj bleščeča je bila.
Toda Onjegin ne vidi stare Tatjane v tisti briljantni dami, ki jo je srečal na družabnem dogodku v Sankt Peterburgu. Tu je še enkrat poudarjena razlika v pogledih med avtorjem in junakom. Avtor vidi, da svetloba v Tatjani ni ubila celovitosti narave, ostala je tako sladka in nepokvarjena, za Onjegina pa je že povsem druga ženska. Junak napiše tri pisma Tatjani s kesanjem in priznanjem najnežnejših čustev, vendar ona zavrne njegovo ljubezen z resnično rusko žrtvovanjem: svoje sreče ne more graditi na nesreči druge osebe. Puškin je bil zelo blizu tej ideji o zvestobi kot kvintesenci žrtve in ljubezni:
Vsi žrebi so bili enaki.
Poročil sem se. Moraš,
Prosim te, da me zapustiš;
Vem: v tvojem srcu sta ponos in neposredna čast.
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
Občasno se v romanu stališča avtorja in Tatjane združijo. Na primer, v sedmem poglavju bralec istočasno vidi Moskvo skozi oči Tatjane in oči avtorja: mešanica stilov, razredov, raznolikosti in raznolikosti, a hkrati starodavna zgodovina - ves ta moskovski kalejdoskop se pojavi pred bralec natanko tako, kot ga je videl sam Puškin:
Kabine in ženske bliskovito švigajo mimo,
Fantje, klopi, luči,
Palače, vrtovi, samostani,
Buharci, sani, zelenjavni vrtovi,
Trgovci, barake, moški,
Bulvarji, stolpi, kozaki,
Lekarne, modne trgovine,
Balkoni, levi na vratih In jate kavk na križih.
Moskovska visoka družba je opisana ironično, v marsičem spominja na Griboedovo vizijo sekularne družbe starodavne prestolnice, toda če so pogledi Gribojedova sovpadali s Chatskyjem, potem Puškinovega stališča ne deli Onjegin (naklonjen je eliti prestolnice ), ampak Tatyana:
Tatyana želi pozorno poslušati pogovore, splošni pogovor;
Toda vsi v dnevni sobi so okupirani s takimi nepovezanimi, vulgarnimi neumnostmi;
Vse na njih je tako bledo in ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno.
