Tako je v središču Lermontovega romana »Junak našega časa« problem posameznika, »junaka časa«, ki vsrkava vsa protislovja svojega časa, a je hkrati v globokem konfliktu z družbe in ljudi okoli njega.
Določa izvirnost idejne in tematske vsebine romana, z njo pa so povezane številne druge zapletne in tematske linije dela.
Razmerje med posameznikom in družbo je za pisca zanimivo tako v socialno-psihološkem kot filozofskem smislu: junaka sooči s potrebo po reševanju družbenih problemov in univerzalnih, univerzalnih problemov.
So organsko vtkani v temi svobode in predestinacije, ljubezen in prijateljstvo, sreča in usodna usoda. Zdi se, da v "Belu" junak na sebi preverja, ali je mogoče združiti človeka civilizacije in "naravnega", naravnega človeka.
Hkrati obstaja tudi tema resnične in lažne romantike, ki se uresničuje skozi spopad Pečorina - pravega romantika - s tistimi junaki, ki imajo le zunanje atribute romantike: planinci, tihotapci, Grušnicki, Werner.
Tema odnosa med izjemno osebnostjo in inertnim okoljem se obravnava v zgodovini odnosa med Pechorinom in "vodno družbo". In linija Pechorin-Maxim Maksimych uvaja tudi temo generacij.
Tema pravega in lažnega prijateljstva je tudi povezana s temi liki, vendar se v večji meri razvija v "Princesi Mariji" skozi odnos med Pečorinom in Grušnickim.
- Ljubezenska tema
Ljubezenska tema zavzema v romanu veliko mesto - predstavljena je skoraj v vseh delih. Junakinje, ki utelešajo različne tipe ženski liki, so pozvani ne samo, da pokažejo različne vidike tega velikega občutka, ampak tudi razkrijejo Pechorinov odnos do njega in hkrati razjasnijo njegove poglede na najpomembnejše moralne in filozofske probleme.
Situacija, v kateri se znajde Pechorin v Tamanu, ga napelje k razmišljanju o vprašanju: zakaj ga je usoda postavila v takšen odnos z ljudmi, da jim nehote prinaša le nesreče?
V "Princesi Mary" se Pechorin zavezuje, da bo rešil vprašanja notranjih nasprotij, človeška duša, nasprotja med srcem in razumom, občutkom in dejanjem, ciljem in sredstvom.
- Filozofska tema
V Fatalistu osrednje mesto zavzema filozofski problem predestinacije in osebne volje, sposobnosti človeka, da vpliva na naravni potek življenja. Tesno je povezan s splošnimi moralnimi in filozofskimi vprašanji romana - željo posameznika po samospoznanju, iskanje smisla življenja.
V okviru tega problema se roman ukvarja z vrsto kompleksnih vprašanj, ki nimajo enoznačnih rešitev.
Kaj je pravi smisel življenja? Kaj je dobro in kaj zlo? Kaj je samospoznanje človeka, kakšno vlogo igrajo v njem strasti, volja, razum? Je človek svoboden v svojih dejanjih, ali zanje nosi moralno odgovornost? Ali obstaja kakšna opora zunaj človeka samega ali se vse zapira na njegovo osebnost? In če obstaja, ali ima človek pravico, da se ne glede na to, kako močna je njegova volja, igra z življenjem, usodo, dušo drugih ljudi? Ali on to plača?
Roman ne daje nedvoumnega odgovora na vsa ta vprašanja, vendar nam zaradi oblikovanja tovrstnih problemov omogoča, da temo osebnosti razkrijemo na celovit in večplasten način.
Pečorinova razmišljanja o teh filozofskih vprašanjih najdemo v vseh delih romana, zlasti v tistih, ki so vključeni v Pečorinov dnevnik, predvsem pa filozofske probleme značilnost njegovega zadnjega dela - "Fatalist".
To je poskus filozofske razlage Pečorinovega značaja, iskanje razlogov za globoko duhovna kriza celotne generacije, predstavljene v njegovi osebi, in izpostaviti problem svobode posameznika in možnosti njegovega delovanja.
Poseben pomen je pridobil v dobi "nedelovanja", o katerem je Lermontov pisal v pesmi "Duma". V romanu se ta problem še naprej razvija in dobiva značaj filozofske refleksije.
V vsakem literarno delo usoda likov je povezana s podobo njihove generacije, saj liki odražajo svoj čas, v katerem živijo. Osupljiv primer je Lermontov roman "Junak našega časa". Na primeru Pečorinovega življenja je avtor jasno prikazal podobo generacije tiste dobe in jo imenoval "izgubljeno".
Zakaj je Lermontova začela zanimati tema izgubljene generacije v Junaku našega časa?
Lermontov je na to vprašanje odgovoril na začetku svojega dela. Pisatelj sam je živel v tridesetih letih 19. stoletja. Njegova generacija je občutila kruto reakcijo carske vlade na decembristično vstajo leta 1825. Car Nikolaj I. je vse ustavil revolucionarne ideje. Najboljši decembristi so bili izgnani v Sibirijo ali usmrčeni. Mladi so se težko borili za svoje ideje in usoda nadarjene in inteligentne mladine je bila usojena.
Ljudje so družbene spremembe sprejemali pasivno. Mladi, ki so temu nasprotovali, so bili obsojeni na samoto. V srcu so čutili strah pred oblastjo, nevero in dvom. Takratna generacija je živela v dobi zavračanja svetlih idealov. Ljudje si niso prizadevali za nič, ampak so se preprosto prepustili toku, svoje življenje preživljali na družabnih balih in ga porabili za različne dvomljive zabave. Zato je Lermontov generacijo tistih dni imenoval "izgubljena".
Pečorin - živa podoba izgubljene generacije v "Junaku našega časa"
Lermontov je v svojem romanu prikazal življenje glavnega junaka Pechorina skozi številne dogodke, ki so razkrili vse lastnosti njegovega značaja. Ta močna narava je bila obsojena na nedejavnost. Pečorin izpoveduje svojo ljubezen do sveta, a drugim prinaša samo nesrečo in ne more ničesar spremeniti na bolje, ne v svojem življenju ne v družbi. Priznava, da je njegovo dušo pokvaril svet. V sekularni družbi je glavni junak skrival vsa svoja čustva in misli, saj se je bal posmeha. Sodobniki preprosto ne bi razumeli ranljive in subtilne duše Pečorina.
Pechorin ni sklonil glave pred trenutnim časom, ni se hotel prepustiti toku. A vse je le v njegovih mislih in trpljenju. Nobena posebna dejanja niso vidna. Junak trpi in si zastavlja vprašanje: zakaj sem se rodil in živim zdaj? Občuduje ljudi prejšnje generacije, svojim sodobnikom pa ne more ponuditi ničesar. Protagonist pravi o svojih sodobnikih, da so brezbrižni do vsega. V svojem nesmiselnem protestu mu ni uspelo, a njegova razmišljanja so boleče misli. najboljši ljudje tisti čas.
Tragično usodo Pečorina razkriva tudi njegov dnevnik. Vidi se, da je fant sposoben doživljati, strastno ljubiti in globoko čutiti. Ampak vsi njihovi dobre lastnosti značaj, ki ga pokriva z brezbrižnostjo in cinizmom. To je nekakšna maska samoobrambe. Zato bralcu postane jasno, da sta Pečorinovo usodo popačila čas in življenje v družbi z uničenimi ideali.
Lermontov je na primeru glavnega junaka prikazal vse slabosti tistega časa, ko se dvojnost človeške narave, šibkost in drobne strasti prepletajo z močjo in bistrim umom. Ta izgubljena generacija ni našla vrednega mesta v življenju in podoba Pečorina je to živahna potrditev. Avtor je na straneh romana nagovarjal svoje sodobnike, naj se ne prepustijo pasivnemu toku, temveč naj delujejo in se aktivno uprejo vsakršnemu zlu in podlosti.
Tema usode generacije v Lermontovem romanu "Junak našega časa".
Zakaj globoko znanje, žeja po slavi,
Talent in strastna ljubezen do svobode,
Kdaj jih ne smemo uporabljati?
M.Yu. Lermontov. Monolog.
Lermontova mladost je padla v čas, ki ga običajno imenujemo "epoha brezčasnosti". To je zelo težko obdobje v zgodovini Rusije, katerega glavna značilnost je bila odsotnost družbenih idealov. Decembristi so bili poraženi. Najboljši med najboljšimi so bili usmrčeni, izgnani v Sibirijo ... Rusija je vstopila v dolgo obdobje reakcije.
Eno najpomembnejših vprašanj, ki skrbijo pesnika, je usoda mladih v tridesetih letih. To se odraža v njegovem delu. Lermontov z neusmiljenim realizmom govori o nezmožnosti svoje generacije, da izpolni zgodovinsko poslanstvo.
Žalostno gledam našo generacijo ...
To je prva vrstica pesmi "Duma". Presenetila me je "razdeljenost" v njej: Lermontov se ne loči od dogajanja ("naša generacija") in še vedno čuti lastno izbranost ("gledam" - to je pogled od zunaj). To je odgovor na njegov pogled na svet: pesnik ima moč živeti svetlo, polno, poskuša razumeti samega sebe, najti oporo za svoje delo. Njegov strogi stavek do vrstnikov je želja, da bi v njih prebudil žejo po dejavnosti. To mu daje pravico, da govori »s strogostjo sodnika in državljana«.
Podobne argumente o »neuspehu generacije« 30. let 19. stoletja najdemo v Lermontovem romanu Junak našega časa. Delo je socialno-psihološko in moralno-filozofsko. "V glavni ideji Lermontovega romana je pomembno sodobno vprašanje notranjega človeka," je zapisal Belinski. Glavna oseba- Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Skozi delo jo avtor skuša razkriti notranji svet. To pojasnjuje kompozicijska izvirnost roman. Delo je razdeljeno na pet samostojnih delov, ki so razvrščeni brez kronološkega vrstnega reda. Zdi se, da takšna konstrukcija samo otežuje dojemanje bralca. Toda ključ je v tem, da imajo različna poglavja različne pripovedovalce. Roman je napisan tako, da postopoma spoznavamo vse "nenavadnosti" Pečorina. V prvem poglavju Bele štabni kapitan Maksim Maksimovič pripoveduje o junaku - starec, ki Grigorija Aleksandroviča težko razume, saj sta predstavnika različnih generacij, imata različno vzgojo in izobrazbo. Maxim Maksimovich sam priznava: "Fant je bil čuden." Vendar že v tem poglavju vidimo, da so se v Pechorinu združile popolnoma nasprotujoče si lastnosti: vzdržljivost in ženstvenost, prijaznost in sebičnost, podjetnost in nedejavnost.
Poglavje "Maxim Maksimych" v kronološki različici bi moralo dokončati roman, vendar je test drugi. Kakšen je razlog? Tančico nad skrivnim značajem junaka rahlo odpre drugi pripovedovalec - naključni spremljevalec Maksima Maksimoviča, oseba, ki je blizu Pečorina po starosti, prepričanjih, svetovnem pogledu in avtorju samem, kar pomeni, da lahko razume, kaj je dogajanje v duši glavnega junaka.
V tem delu je prvič v ruski literaturi podan psihološki portret. Ko preberemo opis videza Pechorina, razumemo, da imamo osebo, utrujeno od življenja, ki ne more uresničiti priložnosti, ki mu jih daje narava. Ta lastnost je bila vodilna za mlade generacije Lermontov. Pečorin ne more odkrito pokazati svojih čustev. Vesel, koliko se lahko sreča z Maksimom Maksimovičem, mu na koncu le iztegne roko. Starec je razburjen. Toda Grigorij Aleksandrovič trpi tudi zaradi svoje hladnosti, zaradi svoje nezmožnosti doživljanja živih čustev. Neaktivnost, pomanjkanje povpraševanja je ubilo ta dar v njem.
Toda Pechorin je inteligentna oseba, ki jo je narava obdarila s subtilnim pogledom na svet. Ni mu tuje razumevanje lepote. Ni naključje, da skozi njegove oči vidimo opis narave v naslednjih treh poglavjih, ki so dnevniški zapisi Grigorija Aleksandroviča. Nagnjen je k introspekciji, kar pomeni, da se dobro zaveda, kaj se mu dogaja. Pečorin nikomur ne želi škode. Toda vse okoli se razvija tako, da prinaša nesrečo tistim okoli sebe: dobro počutje "ubogih tihotapcev" je vznemirjeno, Grushnitsky umre v dvoboju, princesa Mary je nesrečna, Verino srce je zlomljeno. Po mnenju samega Pečorina igra "vlogo sekire v rokah usode". Po naravi ni zloben, Pechorin ne more sočustvovati z nikomer. "Ja, in kaj me brigajo človeške izkušnje in težave," izjavi. Po pravici povedano je treba reči, da se Grigorij Aleksandrovič lahko obsodi za nekatera dejanja, vendar se splošni sistem njegovih moralnih vrednot od tega ne spremeni. Svoje interese vedno postavlja na prvo mesto. To je še posebej razvidno iz njegovih dnevniških zapiskov. Ko razmišlja o sreči, piše: "Sreča je nasičen ponos."
Moralni kriteriji Pechorina v odnosu do žensk so zelo dvomljivi. Po zakonih plemiškega kodeksa se lahko zavzame za "čast nedolžnega dekleta" in izzove Grushnitskega na dvoboj ter širi govorice o princesi Mary. A hkrati nepremišljeno uničuje usodo Bele in Marije, pri tem pa trdi, da je »vdihniti vonj cvetoče rože« največje zadovoljstvo. Ne more ljubiti, ne more biti odgovoren za svoja dejanja. Toda sam Pečorin, ki trpi zaradi lastnega egoizma, se strogo sodi. Dolgo časa trpi zaradi občutka krivde pred Belo, poskuša omiliti Marijino razočaranje, doseže zadnje srečanje z njo, hiti v zasledovanje odhajajoče Vere. "Če sem vzrok za nesrečo drugih, potem tudi sam nisem nič manj nesrečen," pravi Pechorin. Piše o njegovi dvojnosti, o tem, da sta v njem tako rekoč dva človeka, od katerih eden deluje, drugi presoja.
Po branju "Junaka našega časa" so bili predstavniki uradnih oblasti vznemirjeni: kot primer so jim dali ne idealno osebo, ampak precej zlobno osebo.
Toda v predgovoru k romanu Lermontov piše: "Dovolj ljudi je bilo hranjenih s sladkarijami; njihovi želodci so se zaradi tega poslabšali: potrebna so grenka zdravila, jedke resnice." V tem citatu je odgovor na "nenavadnost" izbire protagonista. Prišel je čas, ko je treba spregovoriti o moralnih pomanjkljivostih ljudi, odpreti razjede, pomagati najti izhod iz trenutne situacije. Namen avtorja je prebuditi iz spanja, nedejavnosti tiste, ki lahko spremenijo Rusijo na bolje, pomagati mislečim ljudem najti aplikacijo za svoje sposobnosti. da ne pride čas, ko njihova generacija
... s strogostjo sodnika in državljana,
Potomec bo žalil s prezirljivim verzom,
Posmeh bridkega prevaranega sina
Nad zapravljenim očetom.
Drugi eseji o delih tega avtorja (Lermontov M.Yu.):
- Lermontov odnos do kritike dela "Junak našega časa"
- "Byronic Hero" v ruski literaturi. Primerjalne značilnosti Onjegina in Pečorina
- "Junak našega časa" M. Lermontova - socialno-psihološki roman
MOU srednja šola №37
Programska in metodološka podpora:
Izobraževalni sistem "Šola 2100": Chindilova vaše literature (Literarno popotovanje po reki časa). Učbenik za 9. razred.–M.: Balass, 2008.;
»Če bi bil umetnik in bi se odločil naslikati portret svoje generacije, bi naslikal priprta vrata, iz katerih bi prihajala svetloba.
To luč potrebujemo, ker pogosto naključno iščemo tisto, kar nam bo prineslo srečo. In svet, v katerem živimo, je oster in krut, agresiven in neusmiljen!
Luč na moji sliki so tisti moji vrstniki, ki osvetljujejo ta svet. Na srečo jih je veliko. Ali niste morali videti te luči v očeh tujca v težki življenjski situaciji, ogrevanja in obljube pomoči?
Verjamem, da bo moja generacija zagotovo našla ta vrata in, ko se je enkrat srečala s svetlobo, ne bo nikoli želela živeti v temi.«
(Romanca "Grem sam na cesto ..." se sliši: problem življenjska izbira; lirski junak je v odprtem, odprtem svetu, pred njim je v daljavo usmerjena cesta, nad njim je odprto nebo; sprava Lermontova s seboj, usodo, stvarnikom.)
Učitelj odstrani s table liste risalnega papirja z narisanimi na pol odprtimi vrati, učenci pa vidijo svoje fotografije.
Učiteljica: Danes smo skupaj poskušali naslikati portret generacije. Toda kakšen bo portret vaše generacije, je odvisno le od vas – vaših misli in, kar je najpomembneje, vaših dejanj.
VII.Domača naloga
Izpolnjevanje tabele »Lastnosti Pečorina«, skupinska naloga: »Zagovarjam Pečorina ...«, »Obtožujem Pečorina ...« (5 argumentov v obrambo Pečorina, 5 argumentov v obtožbi Pečorina).
Aplikacija
Pisanje na tabli:
Žeja po dejavnosti - iskanje užitkov in tveganih avantur, zapravljanje energije za male strasti in prazna dejanja; globok analitičen um, sposobnost introspekcije - prepoznati sebe kot edinega sodnika nad samim seboj; poznavanje ljudi – končni individualizem in sebičnost, brezbrižnost in brezčutnost; močna volja, pogum, pogum - nepremišljenost, igranje z nevarnostjo; zavračanje realnosti življenjski namen; ljubezen do narave, razumevanje lepote - zatiranje iskrenih čustev;
informer kartico
Predgovor k romanu
Predgovor k celotnemu romanu je Lermontov napisal za drugo izdajo leta 1841. To je bil pisateljev odgovor na kritike. Lermontova se je dotaknil članek, v katerem je kritik glavnega junaka označil za nemoralno in zlobno osebo, ki nima korenin v ruskem življenju. Poleg tega je Lermontov prejel informacije, da je roman ogorčil samega suverena. Nikolaj I. naj bi jo imenoval »bedna knjiga, ki kaže veliko pokvarjenost avtorja«.
informer kartico
O romanu "Junak našega časa"
: "Živ človek nosi v svojem duhu, v svojem srcu, v svoji krvi življenje družbe: trpi za njenimi boleznimi, muči ga njeno trpljenje, cveti z njenim zdravjem."
: »... V delih Lermontova je viden presežek neuničljive trdnosti in junaške moči v izrazu, vendar v njih ni več upanja, osupnejo bralčevo dušo z brez veselja, nevero v življenje in občutke. Nikjer ni Puškinovega veseljačenja v svetu življenja; ampak povsod vprašanja, ki mučijo dušo, hladijo srce ... "
V vsakem kakovostnem delu je usoda junakov povezana s podobo njihove generacije. Kako drugače? Navsezadnje ljudje odražajo naravo svojega časa, so njegov »proizvod«. To jasno vidimo v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Pisatelj na primeru življenja tipične osebe te dobe prikaže podobo cele generacije. Seveda je Pechorin predstavnik svojega časa, v njegovi usodi se je odrazila tragedija te generacije. M. Yu Lermontov je bil prvi, ki je v ruski literaturi ustvaril podobo "izgubljene" generacije, ki prikazuje dvojnost človeka, njegovo šibkost in moč. S Pečorinom se je začela cela galaksija " dodatni ljudje».
Zakaj je bila ta tema Lermontovu tako blizu? Na to vprašanje v predgovoru k romanu odgovarja pisatelj sam, ki pravi, da je v njem portret celotne njegove generacije, saj je sam predstavnik generacije 30. let 19. stoletja, generacije, ki je občutila kruto reakcijo carska vlada po decembristični vstaji leta 1825. Nikolaj I. je poskušal izkoreniniti ideje decembristov. Mlajši generaciji se je bilo v takih razmerah težko boriti za svoje ideje. Usoda ljudi, ki jih je narava obdarila z voljo in umom, je bila usojena. Razmišljanja protagonista romana Pechorin o ljudeh prejšnjih generacij, ki so živeli z velikimi idejami in bili sposobni junaških dejanj, so indikativni. Potem so plemiči šli na podvig, niso se bali izgnanstva v Sibirijo. In Pechorin pravi o svoji generaciji, da je brezbrižna do vsega. V družbi sta zavladala nevera in sebičnost. Ni naključje, da mnogi zgodovinarji menijo, da je ta čas obdobje moralnega propada. In potrditev tega je podoba Grigorija Aleksandroviča Pečorina.
Pečorinovo življenje je prikazano skozi niz dogodkov, ki na svoj način razkrivajo plati njegove duše, globino in nadarjenost njegove osebnosti ter njeno tragiko. To je usoda človeka močne volje, ki je obsojen na nedelovanje. To je podoba »izgubljene« generacije, ki ni v šibkosti, temveč v odsotnosti možnosti junaštva.
Pechorin je ves stkan iz protislovij: "ogromnih sil duše" - in nedostojnih, drobnih dejanj. Želi ljubiti ves svet, a ljudem prinaša samo nesrečo. Ima plemenite in visoke želje, vendar zmagajo drobna čustva. Kipi od žeje po življenju in odkritega brezupa, nekakšne zavestne pogube. Sam priznava Maksimu Maksimiču, da je njegova duša "pokvarjena zaradi svetlobe". To je sekularna družba, v kateri je moral živeti. Pechorin pravi, da je skrival svoja najboljša čustva, saj se je bal posmeha, medtem ko so tam umrli.
Njegov dnevnik razkriva tragičnost usode tega človeka. Vidimo, da ima Pechorin toplo srce, je sposoben globoko čutiti in doživeti (zmenek z Vero, Belina smrt), čeprav se na vse možne načine trudi, da bi to prikril z brezbrižnostjo. Brezdušnost in brezbrižnost - maska samoobrambe. Jasno postane, da je Pechorin usoda, ki jo je izkrivil čas, podoba generacije, ko so stari ideali uničeni, novih pa še ni. Junak sam trpi in si zastavlja vprašanje, za kakšen namen je bil rojen in zakaj je živel. To je generacija, ki ni našla svojega mesta v življenju.
M. Yu Lermontov nam je v letih krutega zatiranja osebnosti pokazal usodo in podobo »izgubljene« generacije, kot da bi klical k dejanjem, razmišljal o človeški osebnosti.
- "Poleg tega, kaj me brigajo radosti in nesreče ljudi?" M.Yu. Lermontov V Lermontovem romanu "Junak našega časa" je rešen aktualen problem: zakaj ljudje, pametni in energični, ne najdejo uporabe svojih izjemnih sposobnosti in brez boja izginejo na samem začetku svoje kariere? Lermontov odgovarja na to vprašanje z življenjsko zgodbo Pečorina, mladeniča, ki pripada generaciji tridesetih let. […]
- In dolgočasno je in žalostno, in nikogar ni, ki bi mu dal roko V trenutku duhovne stiske ... Želja! Kaj pomaga zaman in za vedno želeti?.. In leta minevajo - vsa najboljša leta! M.Yu. Lermontov V romanu "Junak našega časa" Lermontov postavlja vprašanje, ki vznemirja vsakogar: zakaj najbolj vredni, inteligentni in energični ljudje njegovega časa ne najdejo uporabe svojih izjemnih sposobnosti in usahnejo na samem začetku vitalnega impulza. brez boja? Pisatelj na to vprašanje odgovarja z življenjsko zgodbo glavnega junaka Pečorina. Lermontov […]
- Lermontovljev roman "Junak našega časa" je postal prvi socialno-psihološki in realistični roman v ruski literaturi prvega stoletja. polovica XIX stoletja. Avtor je namen svojega dela opredelil kot "preučevanje človeške duše". Struktura romana je edinstvena. To je cikel zgodb, združenih v roman, s skupnim protagonistom, včasih tudi pripovedovalcem. Lermontov je pisal in objavljal zgodbe ločeno. Vsak od njih lahko obstaja kot samostojno delo, ima popolno ploskev, sistem slik. Prvi […]
- Življenje moje, kam greš in kam? Zakaj mi je moja pot tako nejasna in skrivnostna? Zakaj ne poznam namena poroda? Zakaj nisem gospodar svojih želja? Pesso Tematika usode, predestinacije in svobode človekove volje je eden najpomembnejših vidikov osrednje osebnostne problematike v Junaku našega časa. Najbolj neposredno je postavljena v Fatalistu, ki ne slučajno konča romana, saj služi kot nekakšen rezultat moralno-filozofskega iskanja junaka in z njim avtorja. Za razliko od romantikov […]
- Vstani, prerok, in glej in poslušaj Bodi napolnjen z mojo voljo, In mimo morij in dežel, z glagolom zažgi srca ljudi. AS Puškin "Prerok" Od leta 1836 je tema poezije v delu Lermontova dobila nov zvok. Ustvari cel cikel pesmi, v katerih izraža svojo pesniško vero, svoj razčlenjen idejni in umetniški program. To so "Bodalo" (1838), "Pesnik" (1838), "Ne zaupaj sebi" (1839), "Novinar, bralec in pisatelj" (1840) in končno "Prerok" - eden najnovejših in [ …]
- Ena zadnjih pesmi Lermontova, lirični rezultat številnih iskanj, tem in motivov. Belinski je imel to pesem za eno najbolj izbranih stvari, v kateri je "vse Lermontovsko". Ker ni simbolična, saj z takojšnjo neposrednostjo zajame razpoloženje in občutke v njihovi »lirični sedanjosti«, je kljub temu v celoti sestavljena iz emblematičnih besed, zelo pomembnih v Lermontovem svetu, od katerih ima vsaka dolgo in spremenljivo pesniško zgodovino. V petju - tema osamljene usode. "Silicious […]
- Pravilno olepšan prerok Pogumno izdam sramoto - neizprosen sem in krut. M. Yu. Lermontov Grushnitsky - predstavnik celotne kategorije ljudi - po besedah Belinskega - skupni samostalnik. Je eden tistih, ki po Lermontovu nosijo modno masko razočaranih ljudi. Pečorin daje dober opis Grušnickega. Je po njegovih besedah pozer, ki se postavlja kot romantični junak. »Njegov cilj je postati junak romana,« pravi, »v pompoznih frazah, ki se pomembno ovijejo v izjemne […]
- Žalostno gledam našo generacijo! Njegova prihodnost je ali prazna ali temna, medtem ko se bo pod bremenom spoznanja ali dvoma postarala v nedelovanju. M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky je zapisal: "Očitno je, da je Lermontov pesnik popolnoma drugačne dobe in da je njegova poezija popolnoma nov člen v verigi zgodovinskega razvoja naše družbe." Mislim, da glavna tema v delu Lermontova je bila tema osamljenosti. Šla je skozi vse njegovo delo in zvoke v skoraj vseh njegovih delih. Roman […]
- Lermontov roman je tako rekoč stkan iz nasprotij, ki se zlivajo v eno samo harmonično celoto. Je klasično preprosta, dostopna vsakemu, tudi najbolj neizkušenemu bralcu, hkrati je nenavadno zapletena in dvoumna, hkrati pa globoka in nedoumljivo skrivnostna. Hkrati ima roman lastnosti visoke poezije: natančnost, zmogljivost, sijaj opisov, primerjav, metafor; besedne zveze, pripeljane do kratkosti in ostrine aforizmov - kar se je prej imenovalo "zlog" pisca in predstavlja edinstvene značilnosti […]
- "Taman" je nekakšen vrhunec v trku dveh elementov romana: realizma in romantike. Tu ne veste, nad čim bi bili bolj presenečeni: nad izjemnim šarmom in šarmom subtilne vseprodirajoče barve, ki leži na podobah in slikah romana, ali nad izjemno prepričljivim realizmom in brezhibno življenjsko verjetnostjo. A. A. Titov vidi na primer ves pomen "Tamana" s svojo poezijo v namernem zmanjševanju in razkrivanju podobe Pečorina. Prepričan, da je bil to avtorjev namen, piše […]
- Pechorin Grushnitsky Izvor Aristokrat po rojstvu Pechorin ostaja aristokrat skozi ves roman. Grushnitsky iz preproste družine. Navaden kadet je zelo ambiciozen in se s kavljem ali zvijačo trudi prodreti med ljudi. Videz Več kot enkrat se Lermontov osredotoča na zunanje manifestacije Pechorinove aristokracije, kot so bledica, majhna krtača, "bleščeče čisto spodnje perilo". Hkrati pa Pechorin ni obseden z lastnim videzom, dovolj je, da izgleda […]
- Pravzaprav nisem velik oboževalec romana "Junak našega časa" Mihaila Jurijeviča Lermontova, edini del, ki mi je všeč, je "Bela". Dogajanje v njem poteka na Kavkazu. Štabni stotnik Maxim Maksimych, veteran kavkaške vojne, pripoveduje svojemu sopotniku dogodek, ki se mu je zgodil v teh krajih pred nekaj leti. Že v prvih vrsticah se bralec potopi v romantično vzdušje gorske pokrajine, se seznani z gorskimi ljudstvi, njihovim načinom življenja in navadami. Lermontov opisuje gorsko naravo takole: »Veličastna […]
- Roman M. Yu Lermontova je nastal v dobi vladne reakcije, ki je oživela celo galerijo »odvečnih ljudi«. Grigorij Aleksandrovič Pečorin, ki ga je ruska družba spoznala v letih 1839-1840, je pripadal temu tipu. To je človek, ki sploh ni vedel, zakaj živi in za kakšen namen se je rodil. »Fatalist« je eno najzapletno najintenzivnejših in hkrati idejno bogatih poglavij romana. Sestavljen je iz treh epizod, nenavadnih poskusov, ki potrdijo ali zanikajo […]
- "Kako pogosto obkrožen s pestro množico ..." je ena najpomembnejših pesmi Lermontova, ki je v svojem obtožujočem patosu blizu "Smrti pesnika". ustvarjalna zgodovina pesmi do sedaj predmet nenehnih razprav raziskovalcev. Pesem ima epigraf "1. januar", kar kaže na njeno povezavo z novoletno žogo. Po tradicionalni različici P. Viskovatyja je šlo za maškarado v plemiškem zboru, kjer je Lermontov, ki je kršil bonton, užalil dve sestri. Bodite pozorni na obnašanje Lermontova v tem […]
- Radovednost, neustrašnost, neupravičeno hrepenenje po avanturi so značilnosti protagonista romana. Skozi knjigo nam jo avtor prikaže z različnih zornih kotov. Najprej je to pogled Maksima Maksimiča, nato pa zapiske samega Pečorina. "Usode" junaka ne morem imenovati tragično, saj niti smrt Bele, niti Grushnitsky, niti žalost Maxima Maksimycha ne naredijo njegovega življenja bolj tragičnega. Morda tudi lastna smrt ni dosti hujša od vseh naštetih. Junak je zelo odmaknjen od ljudi, igra […]
- Življenjsko zgodbo Pečorina bralcu pripoveduje Maksim Maksimič. Psihološka slika, ki ga je skiciral popotnik, dodaja zgodbi Pečorinovega življenja več značilnih odtenkov. Spomin na Maksima Maksimiča je ujel posamezne izpovedi junaka, zaradi česar je biografija "junaka časa" pridobila izjemno prepričljivost. Pečorin je pripadal najvišji peterburški družbi. Njegova mladost je minila v užitkih, ki jih je mogoče dobiti za denar, in kmalu so mu postali odvratni. Družabno življenje s svojimi skušnjavami tudi […]
- Grigorij Pečorin Maksim Maksimič Starost Mlad, ob prihodu na Kavkaz je bil star približno 25 let Skoraj upokojen vojaški čin Častnik ruske cesarske vojske. Štabni stotnik Značajske lastnosti Vse novo je hitro dolgočasno. Trpljenje zaradi dolgčasa. Sploh utrujen, izčrpan mladenič, ki v vojni išče motnje, a se v enem mesecu navadi žvižganja nabojev in ropota eksplozij, se začne spet dolgočasiti. Prepričan sem, da okolici prinaša le nesrečo, kar krepi njegovo […]
- Mladost in čas oblikovanja Lermontove osebnosti sta padla na leta vladne reakcije po porazu decembristične vstaje. V Rusiji je vladalo težko vzdušje obtožb, popolnega nadzora, izgnanstva v Sibirijo zaradi obtožb nezanesljivosti. Napredni ljudje tistega časa niso mogli svobodno izražati svojih misli o političnih vprašanjih. Lermontova je močno skrbelo pomanjkanje svobode, stanje ustavljenega časa. Glavno tragedijo dobe je odražal v svojem romanu, ki ga je poudarjeno poimenoval »Junak našega […]
- Torej, "Junak našega časa" je psihološki roman, to je nova beseda v ruski literaturi devetnajstega stoletja. To je res posebno delo za svoj čas - ima res zanimivo strukturo: kavkaška novela, popotni zapiski, dnevnik .... A vseeno je glavni cilj dela razkriti podobo nenavadnega, pri na prvi pogled čudna oseba - Grigorij Pečorin. To je res izjemna, posebna oseba. In bralec to spremlja skozi ves roman. Kdo je to […]
- In povejte mi, v čem je skrivnost menjavanja obdobij zgodovine? Pri enih in istih ljudeh v kakšnih desetih letih popusti vsa družbena energija, impulzi hrabrosti, ki spreminjajo predznak, postanejo impulzi strahopetnosti. A. Solženicin To je pesem zrelega Lermontova, ki razkriva družbeno in duhovno krizo po decembrski generaciji. Zapira dosedanja pesnikova moralna, socialna in filozofska iskanja, povzema preteklo duhovno izkušnjo, odseva brezciljnost osebnih in družbenih prizadevanj […]
