Podoba pravične ženske v zgodbi A. Solženicina "Matrjonin dvor" oris lekcije književnosti (9. razred) na to temo. Šolski esej na temo "Podoba pravične ženske v zgodbi A

Tema pravičnosti se sliši v delih umetnikov besede različnih časov. Ob njej pa niso ostali ravnodušni ter sodobnih pisateljev. A. I. Solženjicin daje svoje videnje tega problema v zgodbi "Matrjona Dvor".

Matrenin Dvor je delo, ki je povsem avtobiografsko in pristno. Zgodba, ki jo je opisal Solženicin, se je zgodila v vasi Miltsevo v okrožju Kuplovsky v regiji Vladimir. Tam je živela Matrena Vasiljevna Zakharova.

Junakinja Solženicinove zgodbe je skromna in neopazna. Avtor jo obdari z diskretnim videzom in bralcu ne poda njenega podrobnega portreta, ampak nenehno opozarja na Matryonin nasmeh, sijoč, svetel, prijazen. Tako Solženicin poudarja notranjo lepoto Matrjone, ki je zanj veliko pomembnejša od zunanje lepote. Matronin govor je nenavaden. Polna je pogovornih in zastarelih besed, narečnega besedišča. Poleg tega junakinja nenehno uporablja besede, ki si jih je sama izmislila (Če ne veš, kako, če ne kuhaš - kako lahko to izgubiš?). Tako avtor razkriva idejo o nacionalnem značaju Matryone.

Junakinja živi "v divjini". Matronina hiša »s štirimi okni v vrsti na hladni, nerdeči strani, pokrita z lesnimi sekanci«, »sekanci so gnili, hlodi brunarice in vrat, nekdaj mogočna, so sivi od starosti,« in njihova streha je bila razredčena." Življenje junakinje je neurejeno: miši, ščurki. Ničesar ni nabrala, razen fikusa, koze, kosmate mačke in plašča, preoblečenega iz plašča. Matryona je revna, čeprav je vse življenje delala. Tudi majhno pokojnino si je priskrbela z velikimi težavami. Kljub temu opis življenja junakinje daje občutek harmonije, ki napolnjuje njeno revno hišo. Pripovedovalec se počuti udobno v njeni hiši, odločitev, da ostane pri Matryoni, se mu takoj porodi. O dvorišču Matryona ugotavlja: ".. v njem ni bilo nič hudega, v njem ni bilo laži."

Matrona je živela težko življenje. Njene usode so se dotaknili dogodki prve svetovne vojne, v kateri je bil Thaddeus ujet, dogodki velike domovinske vojne, iz katere se njen mož ni vrnil. Kolektivizacija ni minila: junakinja je vse življenje delala na kolektivni kmetiji in "ne za denar - za palice". njo in noter zadnji dneviživljenje ni lahko: cele dneve hodi po oblasteh in poskuša dobiti potrdila za vlogo za pokojnino, ima velike težave s šoto, njen novi predsednik poseka vrt, ne more dobiti krave, ker ne ne dovoli kositi kjerkoli, tudi vozovnice za vlak ni mogoče kupiti. Zdi se, da bi moral človek že dolgo postati zagrenjen, utrjen na življenjske okoliščine. Ampak ne - Matryona se ne zameri ljudem ali svoji usodi. Njegove glavne lastnosti so nezmožnost delati zlo, ljubezen do bližnjega, sposobnost sočutja in sočutja. Tudi v času svojega življenja junakinja daje svojo zgornjo sobo na razrez za Kiro, ker "Matrjona ni nikoli prizanašala niti z delom niti s svojo dobroto." V delu najde tolažbo in je »spretna za vsako delo«. Pripovedovalec pripomni: »... imela je zanesljiv način, da si povrne dobro voljo – delo.« Matryona vsak dan vstane ob štirih ali petih zjutraj. Kopa-et »kartov«, gre za šoto, »po jagode v daljnem gozdu« in »vsak dan je imela nekaj drugega za početi«. Na prvi klic junakinja gre na pomoč kolektivni kmetiji, sorodnikom in sosedom. Poleg tega za svoje delo ne pričakuje in ne zahteva plačila. Delo zanjo je užitek. »Nisem hotela zapustiti strani, nisem hotela kopati,« pravi nekega dne. "Matrjona se je vrnila že razsvetljena, zadovoljna z vsem, s svojim prijaznim nasmehom," pravi o njej pripovedovalec. Okoli se zdi nenavadno takšno vedenje Matryone. Danes jo kličejo na pomoč, jutri pa jo obsojajo, ker se temu ni odrekla. O njeni "srčnosti in preprostosti" pravijo "s prezirljivim obžalovanjem". Zdi se, da vaščani sami Matrjoninih težav ne opazijo, sploh ne pridejo k njej na obisk. Tudi ob Matryoninem zbujanju nihče ne govori o njej. V mislih zbranih je bilo eno: kako razdeliti svoje preprosto premoženje, kako si prigrabiti večji kos zase. Junakinja je bila osamljena v času svojega življenja, ostala je osamljena tistega žalostnega dne.

Matryona nasprotuje drugim junakom zgodbe in tudi vsemu svetu okoli sebe. Tadej je na primer zagrenjen, nečloveški, sebičen. Svojo družino nenehno muči, na dan tragedije pa razmišlja le o tem, kako "rešiti polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami materinih sester." V nasprotju z Matryono in njeno prijateljico Mašo ter njenimi sestrami in svakinjo.

Osnova odnosov v svetu okoli junakinje je laž, nemoralnost. Sodobna družba je izgubila svoje moralne smernice in Solženicin svojo odrešitev vidi v srcih tako osamljenih pravičnih ljudi, kot je Matrjona. Je tista oseba, »brez katere po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

A. Solženicin je naslednik Tolstojeve tradicije. V zgodbi »Matrjona dvor« potrjuje Tolstojevo resnico, da so osnova prave veličine »preprostost, dobrota in resnica«.

Glavna junakinja Matrena je bila pravična oseba, saj je živela po moralnih vrednotah. Do neke mere lahko rečemo, da je ženska živela po Svetem pismu. Nikomur ni želela slabega, vsem je pomagala, a v življenju ni ničesar pridobila. A živela je po svoji vesti.

Usoda Matryone je bila grozna. Včasih je ljubila eno osebo, vendar je življenje odločilo drugače in ženska se je poročila z mlajšim bratom svojega ljubimca. V državi je bila vojna, a to ni bila najhujša stvar za Matryono. Ženski usodi je bila namenjena strašna usoda. Ostala je brez moža, poleg tega pa je pokopala šest otrok. Vso svojo ljubezen je dala posvojeni hčerki Kiri.

O Matryoni je bilo rečeno, da živi napačno življenje. Prisotna je že leta in še vedno ni zaslužila denarja. Preprosto ni potrebovala bogastvo, zanjo je bila glavna stvar duša. Toda nihče od znancev in sorodnikov ni zamudil priložnosti, da bi uporabil pomoč Matryone. Vsem je nesebično pomagala in nikoli nikogar ni zavrnila.

Ko je umrla, se mi zdi, da se je ni nihče niti usmilil. Vsi so takoj hiteli razpravljati o tem, kako živi, ​​ampak kdo bo dobil hišo. Samo Kira je bridko jokala za njo. Vsi ljudje so razmišljali o tem, kdo jim bo zdaj pomagal. Kako bodo živeli brez Matryone? Zdi se, da je cela vas počivala samo na tej ženski.

Solženicin si takšne podobe ni zamislil kar tako. Želel je pokazati, da takih pravičnih ljudi praktično ni več. Ljudje živijo samo zato, da ugajajo sebi in razmišljajo o dobičku. Malo je ljudi, ki tako kot Matryona nesebično pomagajo drugim.

Podoba pravične ženske v zgodbi "Matrjonino dvorišče".

Namen lekcije: seznaniti študente z življenjem in delom pisatelja A. I. Solženicina; naučiti jih samostojno pridobivati ​​znanje, oblikovati temo in idejo dela; razvijati logično razmišljanje, učiti študente razmišljati, analizirati, sklepati; vzgajati dobroto, usmiljenje, ljubezen do ljudi, odgovornost za to, kar se dogaja okoli nas.

Vsi smo živeli ob njej in ni razumel, da je ona tista najbolj pravičen, brez katerega, po pregovoru ni vasi, ni mesta.

Ni vsa naša zemlja.A. I. Solženicina

I. Beseda učitelja.

Danes bomo govorili o usodi ruske ženske, ki je prestala težke življenjske preizkušnje, a ji je uspelo ohraniti najboljše človeške lastnosti: prijaznost, usmiljenje, sposobnost ljubezni in pomoči ljudem.

To je junakinja zgodbe A.I. Solženicina "Matrjona Dvor" - Matrena Vasiljevna Grigorijeva.

Ime zgodbe si je zaradi cenzurnih ovir izmislil A. Tvardovsky, urednik revije Novy Mir, kjer je bilo to delo prvič objavljeno leta 1963. Originalni naslov je “Brez pravičnega človeka ne stoji vas”.

II. Analitični pogovor.

1) Kdo je pravična oseba? Kakšno osebo lahko imenujemo pravična?

(Nekdo, ki verjame v Boga, ima rad ljudi ...)

2) Razložimo leksikalni pomen besede "pravični" po razlagalnem slovarju S.I. Ožegov:

»Pravični je z verniki: človek, ki živi pravično, nima grehov. Pravični - pobožni, brezgrešni.

3) Kaj najprej premakne Rusa k pravičnosti?

(Krščanska vera, božje zapovedi urejajo njegovo vedenje, odnosi z ljudmi določajo njegov pogled na svet).

Torej, kaj spremlja življenje pravičnega?

Pravični

Grešnik

Vera v Boga, ljubezen do ljudi, dobrota, usmiljenje, nesebičnost, sposobnost odpuščanja, ponižnost, vestnost, usmiljenje do vsega živega, sposobnost uživati ​​življenje, delo kot priložnost za povrnitev dobrega razpoloženja. Potrpežljivost, naravnost v vedenju, nezahtevnost, nezahtevnost, vzdržljivost.

Zloba, sovražnost, delo zase in brezskrbno delo za družbo, brezbrižnost, zavist, pohlep, grabljenje denarja - "dobro" v pomenu lastnine, maščevalnost, sebičnost.

4) Obrnimo se na epigraf lekcije. Ali se je mogoče strinjati s pisateljem, da je junakinja zgodbe, Matryona Grigorieva, pravična oseba?

(Dokazi študentov: Da, prijazen, nezainteresiran, živel za ljudi, plemenitost duše).

5) Oblikujte temo današnje lekcije o problemu.

(Tema pravičnosti v zgodbi A. I. Solženicina "Matrjona Dvor").

6) Kaj je namen lekcije?(Slediti usodi Rusinje, dokazati, da jo lahko imamo za pravičnega človeka). Učitelj popravi odgovore učencev in sporoči namen učne ure.

III. učiteljica.

Dela Aleksandra Isajeviča Solženicina še nismo preučevali. Kdo je on? Prerok, mentor ali priprošnjik? V njem so videli ali rešitelja domovine, ali sovražnika ljudstva ali učitelja življenja. Solženicin je izjemen ruski pisatelj, publicist in javna osebnost. Njegovo ime je v literaturi postalo znano v 60. letih 20. stoletja, nato pa je za dolga leta izginilo. Zakaj? Ker si je upal povedati resnico o strašnem stalinističnem času, je ustvaril dela, ki so zbudila jezo »domačih uradnikov od literature«. Zgodbe o taboriščnem življenju, dokumentarne in umetniške raziskave "Arhipelag Gulag", zgodba "Rakov oddelek", roman "V prvem krogu" - dela, ki temeljijo na strašnih spominih tistih, ki so preživeli stalinistične represije. Ni naključje, da je A.I. Solženicina so imenovali klasik "taboriščne" proze. Leto 1970 je bilo pomembno leto v pisateljevem življenju. Solženicin je prejel Nobelovo nagrado za književnost. Toda februarja 1974 (v povezavi z izidom prvega zvezka knjige Arhipelag Gulag) je bil pisatelj prisilno izgnan iz Rusije. V nemškem mestu Frankfurt na Majni je pristalo letalo z enim samim potnikom. Solženicin je bil star 55 let.

IV. Življenje in delo (Sporočilo 4 študentov)

učiteljica. 1994 "Disident št. 1" - Aleksander Isajevič Solženicin - se vrne v domovino, da bi živel in delal za prihodnost Rusije. Veliko piše, dela z mladimi talenti, ustanovi svojo literarno nagrado (25 tisoč dolarjev). Prvi nagrajenec je filolog V.N. Sekire.

V. Učitelj. In zdaj se obrnemo na zgodbo "Matrjona Dvor", napisano leta 1959, dejanje v zgodbi pa se odvija leta 1956. Delo je v veliki meri avtobiografsko. Znano je, da je Solženicin, ko se je vrnil iz taborišč, delal v eni od šol, poučeval matematiko, fiziko in astronomijo. Torej, temo lekcije določite sami.

VI. Analitični pogovor.

1) Kateri od ruskih pisateljev 19. stoletja je obravnaval to temo? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostojevski). Leskov je zapisal: "Ljudje niso pripravljeni živeti brez vere ..."

2) Kako je v zgodbi prikazana religioznost junakinje? (Matrjona upošteva tradicije in pravila življenja cerkvene osebe: »sveti kotiček v čisti koči«, »ikona sv. Nikolaja Prijetnega«. Prižge svetilko »med vigilijo« (nočna služba) in v zjutraj na počitnicah). : "Samo ona je imela manj grehov kot rahična mačka, davila je miši." Ignatičeva, gostja Matrene, pravi, da je vsak posel začela »z Bogom«.

3) Povejte mi, kaj je Ignatich še izvedel o Matryoni? (Matrjona Vasiljevna je starejša ženska, vdova, vse življenje je delala na kolektivni kmetiji, »ne za denar, ampak za palice. Za palice delovnih dni v umazani računovodski knjigi.« Toda pokojnine si ni zaslužila način. Življenje junakinje je težko. Na fronti je izgubila moža, pokopala otroke. Sorodniki ji skoraj niso pomagali. Najhuje pa je, da se je "odločila poiskati pokojnino", saj je po besedah avtor, "Z Matrjono je bilo veliko krivic"). Besedilo.

4) O čem je še povedala Matryona? Kaj ste gostu povedali o sebi?

5) Katere umetniške podrobnosti ustvarjajo sliko Matryoninega življenja? (Besedilo. Ni ravnodušen do lepote - fikusi).

6) Opazujmo govor junakinje (Matrjonin govor je govor kmečke ženske iz zaleđa. »Če ne znaš, če ne kuhaš, kako boš izgubil,« je opozorila stanovalca. Besedilo, str. 37)

7) Fantje, ali je v zgodbi podroben portret junakinje? Zakaj? (Pri opisu videza Matrene se Solženicin opira na krščansko in estetsko tradicijo).

8) Toda na katere portretne podrobnosti Matryone je osredotočena pisateljeva pozornost? Kakšna je vloga podrobnosti (. Avtor ugotavlja preprostost in neopaznost junakinje ter hkrati notranjo svetlobo, ki izhaja iz nje).

9) Kako razumete avtorjev stavek »Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so skregani s svojo vestjo«?

10) Analiza epizode "Matrjona posluša glasbo."

11) In kako vidimo junakinjo pri delu? (Matrjona Vasiljevna je pridna delavka. V svojem delu najde smisel življenja. Niti eno oranje v vasi ne bi moglo brez nje. Nikomur ni mogla zavrniti pomoči. Pustila je delo in šla pomagat sosedu. Besedilo Govorila je brez zavisti: "Ah, Ignatich, in ima velik krompir! Kopal sem v lovu, nisem hotel zapustiti mesta ... "Tukaj je - tako redka prijazna oseba).

12) Kateri od junakinj literature 19. stoletja je podobna Matrjona? Kaj imajo te junakinje skupnega? (Matrjoni Timofejevni Korčagin iz pesmi Nekrasova ... "Vzdržim, a ne godrnjam!")

Matrena Timofejevna Korčagina

Matrena Vasiljevna Grigorieva

"... Filipu je padel v srce!" - se poročil, zaljubil.

Za ljubljenega Thaddeusa se "skoraj ni poročil ... Začela se je nemška vojna."

Daj čevlje Olenuški (svakinji), // Žena! je rekel Filip. //In ni nenadoma odgovoril. //Dvignil sem korčago, //Tako breme: izreči //Spet nisem mogel. // Filip Iljič se je razjezil, // Čakal, da je Korčago nataknila na drog, // Ja, udari me po templju!

"Ni me enkrat pretepel ... Se pravi, enkrat me je pretepel - prepirala sem se s svakinjo, razbil mi je žlico na čelu" ... Vse torbe so bile moje, nisem upoštevajte pet funtov teže ... "

(Štejmo še enkrat: 16 * 5 = 80 kg!)

Pet sinov in mrtva prvorojenka Demushka.

Šest otrok, ki so umrli v otroštvu. (Primerjaj: druga Matryona, Thaddeusova žena, je imela šest otrok. Od njih Kira, ki je bila posvojena).

Konjski napori // Nosili smo; Sprehodil sem se, // Kakor kastrat, v brano!

»Ženske iz Talnovskega so natančno ugotovile, da je težje in dlje z lopato prekopati lasten vrt, kot pa, ko si vzel plug in se vpregel s šestimi, sam preoral šest vrtov. Zato so Matrjono poklicali na pomoč.

13) In kakšna je razlika med svetom ljudi, ki živijo poleg Matryone? (Besedilo, str.35)

VII. Skupinsko delo.

1. skupina - svet Talnovcev 2. skupina - podoba avtorja 3. skupina - vloga likovnih detajlov 4. skupina - vloga krajine Strokovnjaki

VIII. Razvoj govora. Zgodba študentov po vnaprej pripravljenih risbah za zgodbo "Matrjona Dvor" - "Linija usode Matrene Grigorieve."

Učitelj: 1) Kako Matryona sama sprejema svojo usodo? Se zameri ljudem? (Matrjona Vasiljevna je bila nepravično užaljena zaradi usode, ljudi, oblasti ... ne njene sestre ne vaščani je niso razumeli - ni bila kot drugi. Kljub vsemu ni otrdela; ta ženska, prijazna in nezainteresirana, je ohranila sposobnost ljubezen...)

2) Kako se konča Martinina usoda? (Tragično).

3) Kdo je kriv za smrt junakinje? (Matrjona je bila ubita zaradi lastnega interesa nekoga drugega, pohlepa, pohlepa).

Učitelj: Avtor je o svoji junakinji povedal najboljše: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je isti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja." To je ideja zgodbe.

IX. Mini-kompozicija: Ali se Matryona Grigorieva lahko šteje za pravičnega človeka?

Dolgo časa je veljalo, da ruska zemlja počiva na pravičnih. Pravi pravični ljudje so živeli brez denarja, nesebično so pomagali drugim in nikomur niso zavidali. Ta opis popolnoma ustreza. Matrjona iz Solženicinove zgodbe "Matrjona Dvor".

Matrena Vasiljevna je pravična in čista ženska, ki je živela v majhni vasici blizu železniškega prehoda. V mladosti ji je Fadey snubil, a so ga odpeljali v vojno. Matryona je čakala na njegovo vrnitev, toda tri leta pozneje ji je Efim, Fadeyev brat, zaslužil. Nenadoma se je Fadey vrnil iz ujetništva - in dolgo časa zaskrbljen. Rekel je, da bi ubil svojo zaročenko, če ne bi bila žena njegovega brata.

Matryona je živela dobro, vendar ni imela sreče z otroki. Njeni otroci so umrli drug za drugim - in nobeden od dojenčkov ni preživel. Leta 1941 so njenega moža vpoklicali v aktivno vojsko – domov pa se ni več vrnil. Sprva je Matrena čakala na moža, nato pa se je sprijaznila z njegovo smrtjo. Da bi razvedrila svojo osamljenost, se je Matrjona Vasiljevna vzela v vzgojo k Fadejini najmlajši hčerki Kiri. Nesebično je skrbela za deklico. Ko je Kira odrasla, jo je poročila v sosednjo vas z strojevodjo.

Po odhodu učenca v Matryonini hiši je postalo prazno in turobno in samo fikusi so osvetlili osamljenost uboge ženske. Te rastline je nesebično ljubila - in tudi med požarom ni rešila koče, ampak fikuse. Iz usmiljenja je Matryona dala v zavetje rahitično mačko, ki je živela pri njej dolga leta.

Omeniti velja, da je Matryona vse življenje delala na kolektivni kmetiji za kljukice, ki jih je brigadir postavil v poročilo. Zaradi tega ni prejela delovne pokojnine. Šele po dolgem delu si je Matryona uspela zagotoviti pokojnino. Takoj ko je imela denar, se je izkazalo, da ima Matrena Vasiljevna tri sestre.

Čez nekaj časa je prišel Fadey - in prosil za sobo za Kiro. Matrena ji je odstopila prostor za gradnjo – in tudi pridno pomagala odnašati hlodovino.

Ko je zaradi pohlepa voznika traktorja in Fadeya drugi vagon obstal na križišču, je Matryona prihitela na pomoč. Vedno je nesebično pomagala drugim, zato si ni mogla nabrati veliko dobrega. Okolica in sorodniki so menili, da je Matryona površna in slabo vodena. In na žalost nihče ni cenil poštenosti, dobrote in požrtvovalnosti te pravične ženske.

Matryona je simbol dobrote in požrtvovalnosti, kar je zelo redko pri sodobni ljudje. V našem svetu se ceni poslovna žilica, sposobnost zaslužka in tako dobrodušni ljudje umrejo z nasmehom na lepem obrazu. Poznajo pravo vrednost življenja, zato materialne dobrine zanje ne igrajo nobene vloge. Naša zemlja sloni na pravičnikih, a je ne cenimo.

Podoba pravične ženske v Solženicinovi zgodbi "Matrenin dvor"

I. Pomen besede "pravičen".

II. Življenje ali življenje?

1. Življenje Matryone.

2. Smrt Matryone.

3. Okolica v ogledalu življenja in smrti Matryona.

III. Kaj ostane ljudem.

Vas ne stoji brez pravičnega človeka.

ruski pregovor

Pravična oseba je pravična, pravilna oseba, ki strogo upošteva zakone morale. Junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjona Dvor" se verjetno ni imela za pravično žensko, preprosto je živela tako, kot so živeli njeni rojaki in sovaščani.

Pravičnost

Človeka določa, kakšno življenje je živel, s kakšno smrtjo je umrl, kaj je ljudi naučil, s katero besedo se ga bodo spominjali po njegovem odhodu.

Matrenino življenje je bilo podobno življenju tisočih njenih rojakov. Težave vojnega in povojnega časa so ljudi prisilile v skupno bolečino; trpljenje naj bi ljudi združevalo, skupna nesreča pa bi jih naredila čistejše, prijaznejše, pravičnejše. A ni bilo pri vseh tako, saj lahko lastne grehe odpišeš za vojno in težko življenje – češ, nismo mi slabi, življenje je slabo.

Nihče ne bi zavidal Matryonine usode. Ne da bi čakala na svojega moža iz vojne, je odšla k njegovemu bratu - in trpela vse življenje

Zavedajoč se svoje krivde, podobne izdaji, se je očitala za svoj greh ... In ves greh je bil, da se je usmilila Tadejeve družine, ki je ostala brez pomoči. Rodila je šest otrok – nobeden ni preživel.

Kira je vzgojila hčerko bivši mož. In nabrala si je vse bogastvo, kot so močna zgornja soba, umazano bela koza, fikusi in rahična mačka. Sovaščani so jo zadržano obsojali: nikoli ni imela pujska, »ni se lovila za opremo ...

Nisem prišel ven, da bi kupoval stvari in jih potem cenil bolj kot svoje življenje. Nisem šel za obleko. Za oblačili, ki krasijo čudake in zlikovce ... ”In tako je umrla v revščini.

Smrt vse postavi na svoje mesto, povzame človeško življenje. Kaj bo Matryona Pravična zapustila v dediščino svojim najdražjim, s katero besedo se je bodo spominjali, kako se bodo spominjali? Najprej so se spomnili, da zdaj ni bilo nikogar, ki bi pomagal kopati vrt, »orati plug na sebi« - pokojna je pomagala vsem, ni vzela nobenega plačila.

Kako zdaj brez njene pomoči? Najboljša prijateljica, ki je z Matryono prijateljica pol stoletja, sramežljivo prosi, naj ji da obljubljeno "sivo pletenino" Matryoni. Tadeja skrbi ena misel: preostale hlode je treba odnesti, sicer bodo izgubljeni. Prepirajo se o koči: kdo jo bo dobil - sestra ali posvojena hči.

Jokanje za pokojnikom poteka po vseh pravilih, vendar je navidezna žalost za Matryono, ki je umrla zaradi pohlepa več bližnjih, združena s poskusom, da bi se upravičila: »... In zakaj si šel tja, kjer je stražala smrt ti? In nihče te ni poklical tja! In kako si umrl - nisem pomislil!

In zakaj nas niste poslušali? ... (In iz vseh teh objokovanj je štrlel odgovor: nismo krivi za njeno smrt, a o koči bomo govorili kasneje!) «.

Matrjono pokopljejo in pokopljejo v skladu z vsemi pravili: tako duhovnik vestno opravlja pravoslavno bogoslužje, kot tudi spomin na običaj ("Večni spomin", kot je bilo pričakovano, pojejo pred kiselom!). In ponosni so, da je vse narejeno na človeški način ...

Matryona je odšla, "ni razumel in zapustil niti njen mož, ki je pokopal šest otrok, vendar ni maral njene družabnosti, tujca svojim sestram, svakinje, smešne, neumno dela za druge brezplačno ..." In samo dva človeka iskreno žalujeta za Matryono: »sploh ne ritualno«, grenko, kot ženska, posvojena hči Cyrus vpije, modro in mirno, ne-zaman govori o svoji smrti, »stroga, tiha starka, starejša od vseh starodavni«, gost doživlja iskreno bolečino.

Da, življenje Matryone ni življenje svetnice. Vsi niso znali ceniti njene pravičnosti, mnogi so jo obsojali, a so pozabili? Živela bo v spominu posvojene hčerke, njenih življenjskih lekcij ne bo pozabila učiteljica, ki ni dolgo delila njenega zavetja ... In to je vse?

Pa je res stvar v tem, kako te bodo ocenili, kaj bodo rekli o tebi? Bistvo je, kako boš živel svoje življenje, ali boš lahko ostal moški, katero stran boš napisal v knjigi življenja.

(Še ni ocen)

povezane objave:

1. Podoba pravične ženske je jasno prikazana v zgodbi "Matrjonin dvor". Akcija poteka v sovjetskih časih na postaji "Torfoprodukt". Situacija je precej mračna: »Listi so leteli naokrog, zapadel je sneg - in se nato stopil. Spet oran, spet posejan, spet požet. In spet je listje letelo naokrog in spet je zapadel sneg. In ena revolucija. in še ena revolucija. In ves svet se je obrnil na glavo.” Sredi te dolgočasnosti smo […]
2. 1. Solženicin je kronist sovjetske dobe. 2. "Matrenin Dvor" je prototip pravičnega kota v državi. 3. Podoba Matryone. 4. Končni pomen zgodbe. AI Solženicin ima posebno mesto v ruski literaturi 20. stoletja. Je kot kronist te dobe, ki resnično odraža resničnost, ne da bi karkoli olepševal ali izkrivljal. V njegovih delih ni poziva k […]
3. Podoba pravične ženske in tragedija njene usode Zgodba o AI Solženicinu je bila napisana v petdesetih letih prejšnjega stoletja in je deloma avtobiografska. Sčasoma se je v zgodbi veliko spremenilo, na primer naslov, čas dogajanja, vendar se bistvo tega ni izgubilo. Namen avtorja je bil pokazati, da je Rusija bogata ne le z velikimi prostranstvi in ​​rodovitnimi deželami, ampak tudi z izjemnimi, pravičnimi [...] ...
4. Vrednost zgodbe je v zelo realističnem in zanesljivem prikazu dogajanja. Življenje in smrt Matryone Zakharove sta prikazana takšna, kot sta bila v resnici. Naslov zgodbe ima več pomenov. Naslov zgodbe bralcu pove, da bodo njene strani govorile o življenju Matryone, njeni hiši in dvorišču. "Matrenin dvor" določa prostor za dogajanje zgodbe. Po […]...
5. »Vas ne more obstati brez pravičnega človeka. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja." A. I. Solženicina čudoviti ljudje drži svet. Takšni ljudje so redki. Ampak tisti, ki ima srečo na svojem življenjska pot srečati vsaj enega od njih, se notranje preoblikuje: postane boljše, čistejše, prijaznejše. Takšno srečanje te spodbudi, da pobliže pogledaš ljudi, prisluhneš njihovemu glasu, pomisliš […]
6. Ko so bile knjige Aleksandra Isajeviča Solženicina prepovedane, so jih skrivaj ponatisnili in jih dali brati ponoči. Nekoč je bila sama osebnost tega pisatelja prepovedana, saj se nikoli ni bal povedati tistega, kar so že vsi vedeli, a se bali izraziti: o srditosti vladnih represalij, o nepravičnosti socialističnega sistema, o državnih zaporih. . Pisatelj je še […]
7. Ime Aleksandra Isajeviča Solženicina je bilo še pred nekaj leti prepovedano, zdaj pa imamo priložnost občudovati njegova dela, v katerih izkazuje izjemno spretnost upodabljanja človeških značajev, opazovanja usod ljudi in njihovega razumevanja. Vse to je še posebej živo razkrito v zgodbi Matryona Dvor. Že v prvih vrsticah zgodbe se zdi, da bralec prepozna […]
8. V ISKANJU PRAVIČNIKA Potem sem spoznal, da jok nad mrtvimi ni samo jok, ampak nekakšno znamenje. Tri sestre Matryone so priletele, zasegle kočo, kozo in peč, zaklenile skrinjo s ključavnico, iz podloge njenega plašča iztrebile dvesto pogrebnih rubljev in vsem povedale, da so edine blizu Matryone. A. Solženicin, “Matrenin Dvor” Začnimo z negacijo. […]...
9. Študija ruskega značaja je glavna tema dela A. Solženicina, ki se je razvila v pisateljevih delih poznih 50. in zgodnjih 60. let. V zgodbi "Matrjonin dvor" (1959) je avtor upodobil ljudski lik, ki se je uspel rešiti v strašnem nemiru 20. stoletja. Svet, ki obdaja Matryono, glavno junakinjo zgodbe, je poln laži, krutosti, izdaje, neobčutljivosti. Vendar se je lahko uprla med [...] ...
10. Prvotni naslov zgodbe "Matrjonin dvor" - "Ni vasi brez pravičnega človeka", končni naslov je dal A. P. Tvardovski. Ko je bil natisnjen na zahtevo urednikov, se je letnica 1956 spremenila v 1953, to je čas pred Hruščovom. Zaradi tega se je začetek zgodbe spremenil. Zgodba je bila prvič objavljena v Novy Mir, 1963, št. 1. Prvega napade sovjetski tisk. Avtorju je bilo posebej izpostavljeno, da […]
11. V začetku 20. stoletja je Rusija prestala hude preizkušnje. Vojne in lakota, neskončne vstaje in revolucije so pustile pečat na usodah ljudi. Umrlo je veliko nedolžnih ljudi, tudi žensk in otrok. To je bilo obdobje Stalina. Despotizem in teror sta preganjala ljudi. Na deželi ni bilo kruha in vse upanje je bilo samo na vasi. Nanjo je pritisnila vlada […]
12. Oprema 1. Besedišče za lekcijo: Duhovnost, pravičnost, pravičnost, značaj. 2. Portret AI Solženicina, ilustracija za zgodbo. 3. Magnetofon (posnetek finala zgodbe). Na tabli je napisano: problematično vprašanje "Ali se Matryona lahko šteje za pravično?" in odgovori nanj, ki predstavljajo različna stališča. »Vsi smo živeli poleg nje in nismo razumeli, da je […]
13. Ime Aleksandra Isajeviča Solženicina je bilo še pred nekaj leti prepovedano, zdaj pa imamo priložnost občudovati njegova dela, v katerih izkazuje izjemno spretnost upodabljanja človeških značajev, opazovanja usod ljudi in njihovega razumevanja. Vse to je še posebej živo razkrito v zgodbi Matrenin Dvor. Že v prvih vrsticah zgodbe se zdi, da bralec prepozna […]
14. VAŠKA TEMA V ZGODBI A. I. SOLŽENICINA "MATRENINOVO DVORIŠČE" Dela A. I. Solženicina zaznamuje huda življenjska resnica. V zgodbi "Matrjona Dvor" pripoveduje o usodi ruske vasi, o tistih moralnih premikih, ki se dogajajo v dušah kmetov. Glavna junakinja zgodbe je morala v življenju doživeti veliko gorja in krivic: prelomljeno ljubezen, smrt šestih otrok, izgubo moža [...] ...
15. Kmečka tema je bila vedno pomembna za delo AI Solženicina. Njegovi predniki so bili kmetje. Pisatelj je imel kmečko ljudstvo za družbeni sloj, v katerem so se najdlje ohranile tradicionalne moralne osnove: delavnost, iskrenost, velikodušnost. Zgodba Matryona Dvor, napisana leta 1959, je eno prvih del, ki razkrivajo težave vasi v 50. letih. Tu je Solženicin upodobil značaj ljudi, ki so uspeli ohraniti [...] ...
16. Kmečka tema je bila vedno pomembna za delo AI Solženicina. Njegovi predniki so bili kmetje, kmečko ljudstvo je imel za družbeni sloj, v katerem so najdlje ostali tradicionalni moralni temelji ruskega ljudstva: marljivost, vestnost, velikodušnost duše. In zgodba Matryona Dvor, napisana leta 1959 in objavljena v Novy Mir leta 1963. Eno prvih del, ki je razkrilo [...] ...
17. "Matrenin Dvor" je zgodba o neusmiljenosti človeška usoda, slaba skala, o neumnosti sovjetskega poststalinističnega reda, o življenju običajnih ljudi, daleč od mestnega vrveža in hitenja, o življenju v socialistični državi. Ta zgodba je, kot je zapisal sam avtor, "popolnoma avtobiografska in zanesljiva." Patronim pripovedovalca - Ignatich - je skladen s patronimom A. Solženicina - Isaevicha. Akcija poteka [...]
18. Še dobro, da ne moderna umetnost ne ruski komunizem za seboj ne puščata drugega kot arhive. S. Dali Dali je nekoč dejal: »Če ste eden tistih, ki verjamejo, da je moderna umetnost presegla umetnost Vermeerja ali Rafaela, ne vzemite v roke te knjige in ostanite v blaženem idiotizmu« (»Deset navodil tistim, ki želijo postati umetnik”). Mislim, da je težko trditi. […]...
19. KMEČKA TEMA V POVESTI ALEKSANDRA SOLŽENICINA "MATRENINOVO DVORIŠČE" Okoli imena Aleksandra Isajeviča Solženicina je vedno veliko čustev, intelektualne napetosti in razprav. Naš sodobnik, povzročitelj težav v stagniranih hudih časih, izgnanec z nezaslišano svetovno slavo, eden od "bizonov" literature ruske diaspore, Solženicin združuje v svoji osebni podobi in ustvarjalnosti mnoga načela, ki vznemirjajo našo zavest. Za to je značilna zgodba [...]
20. Ruska vas, ki jo je upodobil Solženicin v zgodbi »Matrjonin dvor« Veliko del A. I. Solženicina govori o zgodovini Rusije. Z njimi je poskušal posredovati resnico o življenjski morali, življenjskih razmerah ljudi in opisati celotno obdobje sovjetskih časov. Ob branju njegovih zgodb je nemogoče ostati ravnodušen. Eno od teh del je "Matrjona Dvor" - zgodba, ki so jo poimenovali "temeljna [...] ...
21. Matrjona Vasiljevna je glavna junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjona Dvor". Bila je stara okoli šestdeset let. Živela je v vasi Talnovo, ki je bila nedaleč od pridobivanja šote. Mislim, da je bila Matrena Vasiljevna prava oseba v vasi, saj je vsem vedno priskočila na pomoč. In kar je najpomembneje, od njene pomoči je bilo nekaj pomoči. Navsezadnje lahko [...]
22. "Kaj je Rusija A. I. Solženicina?" Vprašanje je zastavljeno preveč na splošno, zato se obrnemo na drugi del tega odstavka, kjer se ponuja opis podobe Rusije v zgodbi "Matrjonin dvor". Junak zgodbe se želi "splaziti in izgubiti v sami notranjosti Rusije - če je kje obstajal tak kraj, je živela." Po letih ječe pripovedovalec hrepeni po notranji tišini. Pomemben pogoj [...]
23. "Vas ne stoji brez pravičnega človeka" - to je izvirni naslov zgodbe. Zgodba odmeva številna ruska dela klasične literature. Zdi se, da Solženicin katerega od Leskovljevih junakov prenese v zgodovinska doba XX. stoletje, povojno obdobje. In bolj dramatična, bolj tragična je usoda Matryone sredi te situacije. Zdi se, da je življenje Matrene Vasilievne običajno. Vse svoje delo je posvetila nesebično […]
24. Matrena je osamljena revna kmečka žena velikodušne in nesebične duše. V vojni je izgubila moža, pokopala šest svojih in vzgajala tuje otroke. Matrena je svojemu učencu dala najdragocenejšo stvar v svojem življenju - hišo: "... ni ji bilo žal zgornje sobe, ki je stala v prostem teku, pa tudi ne svojega dela ne svoje dobrote ...". Junakinja je veliko pretrpela […]
25. Začnimo z zanikanjem. Poglejmo Dahla: "Pravični je človek, ki v vsem živi po božjem zakonu." Oziroma brez greha. Brezgrešna je dobra: svojega zaročenca iz vojne ni dočakala, z njegovim bratom se je poročila, a čas je težak in težko je živeti sam, a pravični ne more živeti v idealne razmere, kajti pravičnost je asketizem, duhovni podvig. Ampak […]...
26. Poleti 1956 se je sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve ob železniški progi za Murom in Kazan izkrcal potnik. To je pripovedovalec, čigar usoda je podobna usodi samega Solženicina. Sanja o delu učitelja v globinah Rusije, stran od urbane civilizacije. Toda živeti v vasi s čudovitim imenom Vysokoye Pole ni uspelo, ker niso pekli kruha […] ...
27. Svet umetnosti v zgodbi je zgrajena linearno – v skladu z življenjsko zgodbo junakinje. V prvem delu dela je celotna zgodba o Matrjoni podana skozi percepcijo avtorja, človeka, ki je v življenju veliko prestal, ki je sanjal, da bi se »izgubil in izgubil v sami notranjosti Rusije«. Pripovedovalka ocenjuje svoje življenje od zunaj, ga primerja z okoljem, postane avtoritativna priča pravičnosti. V drugem delu […]...
28. Leta 1963 je v Novy Miru izšla Solženicinova novela Matrjonin dvor. In v tem primeru je moral pisec spremeniti prvotni naslov – »Ni vasi brez pravičnega človeka«. Beseda "pravični" je vzbujala verske in krščanske asociacije, Rusija pa je že dolgo sovjetska. Prototip glavna oseba- Matryona - je postala kmečka ženska Matryona Vasilievna Zakharova, v hiši katere se je Solženjicin naselil po diplomi [...] ...
29. V zgodbi A. I. Solženicina "Matrjonin dvor" je ključna podoba pravičnega. Avtor dela ne razkrije takoj pravega bistva glavnega junaka. Na prvi pogled se Matryona bralcu zdi preprosta podeželska prebivalka s svojimi skrbmi in »nenavadnostmi« - željo po nenehni pomoči ljudem. Prav ta lastnost je najpomembnejša pri vaški pravičnici. Matryona je bila ena redkih, ki je vedno […]
30. "Matrjona Dvor" je zgodba A. I. Solženicina, napisana leta 1959. Avtorjev cilj v delu je dosežen z razvojem dveh podob - pripovedovalca in glavne junakinje Matrene Vasiljevne. Poudarek na njenem imenu je v zgodbi nastal v povezavi z naslovom, ki ga je skovala urednica. V prvotni različici se je delo imenovalo »Vas ne stoji brez pravičnega človeka«. Spremembe so bile namenjene […]
31. Kakšna je vloga avtobiografskega pripovedovalca Ignatiča v zgodbi A. I. Solženicina "Matrenin dvor"? Oblikujte podrobno razpravo o predlagani temi, navedite razliko med podobami pripovedovalca, pripovedovalca in avtorja v umetniško delo. Poudarite, da je pripovedovalec poosebljen pripovedovalec, ki pripoveduje zgodbo v prvi osebi in je obdarjen s svojim načinom govora. Pojasnite, da je pripovedovalec A. I. Solženicin po neuspešni poravnavi [...] ...
32. Usoda pripovedovalca je podobna usodi samega Aleksandra Isajeviča Solženicina - tudi on je frontni vojak. In tudi njegova vrnitev s fronte je bila odložena "deset let." To pomeni, da sem moral služiti za nič - kot polovica države, če ne več, potem sem sedel v taboriščih. Junak sanja o delu učitelja na podeželju - stran od civilizacije. Pustil je povezavo »v [...]
33. Drugo polovico petdesetih let je zaznamovalo oblikovanje izvirnega žanra »monumentalne zgodbe«. Primer tega žanra je zgodba M. Šolohova »Usoda človeka«. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so bile žanrske značilnosti "monumentalne zgodbe" prepoznavne v Matrenin Dvoru A. Solženicina, Človeški materi V. Zakrutkina, V luči dneva E. Kazakeviča. Glavna razlika tega žanra je podoba preproste osebe, ki je skrbnik univerzalnih človeških vrednot. […]...
34. V delu "Matrenin Dvor" A. Solženjicin opisuje življenje ene ženske, ki je modra in pridna, a na žalost zelo osamljena. Matrena, to je ime te ženske, je zelo odzivna. Ljudje jo uporabljajo, vendar ji nihče nikoli ni poskušal pomagati. In to bralca ne more drugega kot potrati. Ime dela "Matrjonin dvor" je mogoče razlagati na različne načine. Bralec bo sam določil [...]
35. Zgodovina nastanka Zgodba »Matrjona dvor« je Solženjicin napisal leta 1959. Prvi naslov povesti je »Vas ne more brez pravičnega človeka« (ruski pregovor). Končno različico naslova si je izmislil Tvardovski, ki je bil takrat urednik revije Novy Mir, kjer je bila zgodba objavljena v številki 1 za leto 1963. Na vztrajanje urednikov je bil začetek zgodbe spremenjen in […]...
36. Aleksander Isajevič Solženicin v delu "Matrjona Dvor" opisuje življenje pridne, inteligentne, a zelo osamljene ženske - Matrjone, ki je nihče ni razumel ali cenil, vendar so vsi poskušali izkoristiti njeno marljivost in odzivnost. Sam naslov zgodbe Matryona Dvor je mogoče razlagati na različne načine. V prvem primeru lahko na primer beseda "dvorišče" preprosto pomeni Matryonin način življenja, njeno gospodinjstvo, njeno [...] ...
37. Izgnanec z nezaslišano svetovno slavo A. I. Solženicin v svoji osebni podobi in ustvarjalnosti združuje mnoga načela, ki vznemirjajo našo zavest. Za to je značilna zgodba Matryona Dvor. V središču zgodbe je usoda vaščanke. Koncept "vasi" je za A. Solženicina model (sinonim) ljudsko življenje pozno 19. - začetek 20. stoletja. Obstoj narodni mir Po mnenju avtorja je nemogoče […]
38. Zgodba "Matrjona Dvor" je bila objavljena leta 1963 v Novy Mir. Sprva se je zgodba imenovala "Vas brez pravičnih ne stoji." Toda po nasvetu A. Tvardovskega, da bi se izognili oviram cenzure, je bilo ime spremenjeno. Iz istih razlogov je avtor letnico dogajanja v zgodbi iz leta 1956 zamenjal z letom 1953. Matrenin Dvor je, kot je zapisal avtor sam, »popolnoma avtobiografski in […]...
39. Številne strani Solženicinovega dela govorijo o zgodovini Rusije. Avtor te teme ni naključno izbral. V njem skuša prenesti vsa svoja znanja in izkušnje tistega časa. 1956 je čas nasilja in despotizma. Ljudje nosijo težko breme, pod katerim se upogne hrbet. Življenjske običaje in življenjske razmere ljudi bo prikazal njegov [...] ...