Da bi odgovorili na vprašanje, ki je postalo naslov dela, poskusimo ugotoviti vzročno zvezo dogodkov, opisanih v Čehovi zadnji drami.
Kaj se dogaja? Po dolgi odsotnosti se gostiteljica Lyubov Andreevna Ranevskaya s hčerko Anjo vrne na rodno posestvo. Srečajo jih brat posestnika Gaeva, sosed posestnik Simeonov-Pishchik in trgovec Lopakhin. Slednji je bil rojen v družini podložnikov, sam sebe ima za "človeka", čeprav z denarjem. Spominja Ranevskaya na njeno nujno žalost: kmalu ona Češnjev vrt, njuno družinsko gnezdo z Gajevo, bodo zaradi dolgov prodali dražbi. In tukaj se začne najbolj zanimivo.
Za Ljubov Andrejevno in Leonida Andrejeviča je posestvo s češnjevim nasadom zelo drago. Tukaj so mimo, najtoplejši in najbolj boleči spomini so povezani s tem posestvom (Pri Ranevskaya se je šestletni sin pred nekaj leti utopil v lokalni reki). Sama misel na ločitev od posestva grozi Lyubov Andreevna, njen brat pa tudi ni zadovoljen s takšno možnostjo. Vendar nihče od njih ne ukrepa za rešitev svojega svetišča. Tako brat kot sestra sta neprilagojena življenju, zapravljiva in kratkovidna. Po drugi strani pa imajo precejšnjo nagnjenost k refleksivni nostalgiji in bi bilo mogoče skupaj z njimi uživati v njihovem trpljenju, če za slednje ne bi bilo razloga. Ampak žal. Navezanost na rodni kraj ni vredna posmeha.
Lopakhin, ko je govoril o situaciji in prihajajoči dražbi, takoj ponudi rešitev: vrt morate razdeliti na poletne koče in jih oddati v najem. Na ta način bo mogoče rešiti posestvo in hkrati bistveno povečati dohodek. Toda tako Ranevskaya kot Gaev ta predlog brez oklevanja zavrneta. Kako to? Zmanjšati?! Najbolj zanimivo in čudovito mesto v celi provinci - uničiti?
Ermolai Aleksejevič Lopakhin je človek dejanj. To je trgovec, vendar trgovec ne po izvoru, ampak po trenutnem družbenem statusu. Prislužen z znojem svojega obraza. Je priden delavec, ki mu niso tuja pretirana razmišljanja, navajen iti "od pluga" in z delom večati svoje premoženje. Hkrati pa ga nikakor ne moremo pripisati kategoriji brezdušnih in brezčutnih ljudi, ki so pripravljeni prodati vse in vse za peni.
Če se vrnemo k temi dela - zakaj Lopakhin ne more postati rešitelj češnjevega sadovnjaka? Bolj verjetno ne gre za "zakaj ne more", ampak zakaj bi se odrekel, na splošno? V imenu česa naj reši češnjev nasad? Ne želi ga uničiti. In ne želi ga vzeti v svoje roke za vsako ceno. Da bi ga Lopahin lahko "rešil", bi moral biti izpolnjen en pogoj.
Že v prvih vrsticah vidimo, da Ermolai Aleksejevič ni ravnodušen do svoje nekdanje ljubice. S strahom čaka na njen prihod, skrbi jo, ali ga bo prepoznala, ko se srečata ... Spominja se prijaznosti Ranevske, ko mu je, ko je bila še deklica, pomagala, fantu, sprati kri iz njegove obraz pred očetovim udarcem. Poln je želje pomagati. Namesto da bi preprosto kupil posestvo, posekal vrt in sam uresničil idejo s poletnimi prebivalci, to idejo predlaga Lyubov Andreevni. In vašo pomoč pri tem. Želja po zaslužku pri prodaji češnjevega nasada se umakne naklonjenosti do njegovih lastnikov in Lopakhin se do zadnjega trudi z njimi razumeti.
Če bi Ranevskaya lahko razmislila o svoji usodi v tem junaku, bi se vse morda izkazalo drugače. In češnjev nasad bi ostal nepoškodovan. Toda lastnik zemljišča še naprej vidi v Jermolaju Aleksejeviču istega fanta z zlomljenim nosom, ki ni para sama sebi - sploh ne pomisli na kaj takega, vsa je v svojih pariških dramah.
Lopakhin ni več deček. Nežna čustva so v redu, a on je predvsem človek dejanj. In kupi posestvo na dražbi. Z istim izračunom, ki je nekoč ponudil zdaj nekdanjim lastnikom zemljišč - posekati drevesa in oddajati poletne koče. Žal, analogije so očitne: brez uničenja starega ni mogoče zgraditi novega. V začetku dvajsetega stoletja je bila ta tema bolj pereča kot kdaj koli prej. Drugo vprašanje je, da Lopakhin ni pravo poosebljenje novosti, obšli ga bodo Petja Trofimov in Anečke, ki hitijo v svetlejšo prihodnost in za seboj pometajo mostove.
V zvezi s tem bi verjetno lahko izpostavili tri glavne figure: preteklost (Ranevskaja in Gaev s svojo absolutno nemočjo pred časom sprememb in nezmožnostjo, da bi se kakorkoli prilagodili spreminjajoči se realnosti, ki ju obdaja), sedanjost z spomin (Lopakhin, ki sicer postane novi lastnik posestva, a se spominja vsega, kar se je tam zgodilo prej, tudi tega, da si kot deček ni upal čez prag kuhinje na tem posestvu) in prihodnost, brezobzirna in neusmiljena (Trofimov, Anya). Obstajajo liki, ki ne bodo našli mesta nikjer v zgornjih časovnih razsežnostih, vendar ne gre zanje.
Zadnji prizor ti da misliti. Lopakhin, ko je na razpolago prejel posestvo Ranevskaya, ne doživi zmagoslavja. Ponos pred očetom in dedkom, nekdanjima podložnikoma na tej zemlji - da. Ampak ne pravo slavje. V njegovih besedah je tudi grenkoba. To je začasna zmaga in ali je zmaga? Živahne tople niti, ki povezujejo uspešnega podjetnika Lopakhina z dvoriščem, ki ima prijazen in hvaležen spomin, so pretrgane. Ranevskaya bo odšla v svoj Pariz. Preteklost bo bolela in prenehala; Komu je bolj mar, kaj ostane za sabo? In tukaj je prihodnost, ki se gradi z izgubo prvin srcu drage duhovne topline ...
Lopakhin ni rešil češnjevega sadovnjaka. Ni rešil obdobja plemstva, ki je prehajalo v pozabo, nadomestili pa so ga ljudje dejanj, ki jih ni vodilo srce, ne spomin na prednike, ne spoštovanje domače kulture, ampak čisti um in nepomembno poslovno korist. Tragedija junaka je v tem, da se on, delavec in resnično nadarjen poslovnež, ne bo mogel pridružiti novemu času, ne da bi ga znova plačal z delčkom svoje brezbrižnosti in topline srca. In samo odmerjeni trk sekire bo postal spremljevalec začetka novega kroga zgodovine na njeni večni serpentini ...
Uvod
"... če ona (vloga) ne uspe, potem bo propadla celotna igra." Tako je v enem od pisem Čehov govoril o vlogi Lopakhina iz predstave "Češnjev vrt". Nenavadno je, da se avtor ne osredotoča na Ranevskaya, lastnico češnjevega sadovnjaka, ampak na Lopakhina. Trgovec, precej ozkogledna oseba, ki iskreno priznava, da je v bistvu "tepec in idiot" - takšno karakterizacijo Lopakhina iz Češnjevega vrta si bralci najprej zapomnijo. In vendar je njegov avtor tisti, ki imenuje "osrednjo" figuro v delu! Odmevajo mu številni kritiki, ki tega junaka opredeljujejo kot junaka novega časa, živega človeka »nove formacije«, s treznim in jasnim pogledom na stvari. Da bi bolje razumeli to protislovno podobo, analizirajmo Lopakhina.
Lopakhinova življenjska pot
Usoda Lopakhina Ermolaja Aleksejeviča je od samega začetka tesno prepletena z usodo družine Ranevskaya. Njegov oče je bil podložnik z očetom Ranevskaya, trgoval je "v vasi v trgovini." Nekoč, - se spominja Lopakhin v prvem dejanju - je njegov oče pil in mu razbil obraz. Potem ga je mlada Ranevskaya odpeljala k sebi, ga umila in potolažila: "Ne joči, mali mož, ozdravel bo pred poroko."
Teh besed se Lopahin še spominja in v njem odmevajo na dva načina. Po eni strani mu prija naklonjenost Ranevske, po drugi strani pa beseda "človek" prizadene njegov ponos. Njegov oče je bil kmet, protestira Lopakhin, sam pa je "prišel v ljudi", postal je trgovec. Ima veliko denarja, "bel telovnik in rumene čevlje" - in vse to je dosegel sam. Starši ga niso ničesar učili, oče ga je tepel le, ko je bil pijan. Ob spominu na to junak priznava, da je v bistvu ostal kmet: njegova pisava je slaba in v knjigah ne razume ničesar - "bral je knjigo in zaspal."
Nedvomno spoštovanje si zasluži moč in marljivost Lopakhina. Od pete ure je že na nogah, dela od jutra do večera in si življenja brez dela ne predstavlja. Zanimiva podrobnost - zaradi svojih dejavnosti vedno nima dovolj časa, nenehno se omenjajo neka službena potovanja, na katera hodi. Ta lik v predstavi gleda na uro pogosteje kot drugi. V nasprotju z neverjetno nepraktično družino Ranevskaya pozna račun časa in denarja.
Hkrati Lopakhina ne moremo imenovati grabežljivca denarja ali breznačelnega "trgovca", kot tisti trgovci, katerih slike je Ostrovski tako rad risal. To dokazuje vsaj lahkotnost, s katero se je ločil od svojega denarja. Med predstavo Lopakhin več kot enkrat posodi ali ponudi denar (spomnimo se dialoga s Petjo Trofimovom in večnim dolžnikom Simeonov-Pishchik).
In kar je najpomembneje, Lopakhin je iskreno zaskrbljen zaradi usode Ranevske in njene posesti. Trgovci iz iger Ostrovskega nikoli ne bi storili tega, kar Lopakhinu pride na misel - on sam ponudi Ranevski izhod iz situacije. Toda dobiček, ki ga lahko dobite z najemom češnjevega nasada za poletne koče, sploh ni majhen (izračunal ga je sam Lopakhin). In veliko bolj donosno bi bilo počakati na dan dražbe in na skrivaj kupiti donosno posestvo. Ampak ne, junak ni tak, večkrat bo ponudil Ranevski, da razmisli o svoji usodi. Lopakhin ne želi kupiti češnjevega sadovnjaka. »Vsak dan te učim,« je obupano rekel Ranevski malo pred dražbo. In ni njegova krivda, da bo v odgovor slišal naslednje: dače so "tako vulgarne", Ranevskaya se tega nikoli ne bo odločila. Toda on, Lopakhin, naj ne odide, z njim je "še bolj zabavno" ...
Karakterizacija Lopakhina skozi oči drugih likov
Predstavljen nam je torej izjemen značaj, v katerem sta poslovna bistrost in praktični um združena z iskreno naklonjenostjo družini Ranevsky, ta naklonjenost pa je v nasprotju z njegovo željo, da bi zaslužil na njihovem posestvu. Da bi dobili natančnejšo predstavo o podobi Lopakhina v predstavi "Češnjev vrt" Čehova, poglejmo, kako drugi liki govorijo o njem. Razpon teh ocen bo širok - od "ogromnega človeškega uma" (Simeonov-Pishchik) do "plenilske zveri, ki poje vse na svoji poti" (Petya).
Živahna negativna karakterizacija pripada bratu Ranevske, Gaevu: "sram, pest." Lopakhin je v očeh Gaeva nekoliko olepšan zaradi dejstva, da je "Varinov zaročenec", vendar to ne preprečuje, da bi Gaev menil, da je trgovec omejena oseba. Vendar pa poglejmo, iz čigavih ust zveni tak opis Lopakhina v predstavi? Lopakhin sam to ponavlja in to ponavlja brez zlobe: "Naj govori." Zanj, zanj lastne besede, pomembno je le to, da "neverjetne, ganljive oči" Ranevske gledajo nanj "kot prej."
Ranevskaya sama obravnava Lopakhina s prisrčno toplino. Zanjo je on "dober, zanimiva oseba". In vendar je iz vsake fraze Ranevske jasno, da sta ona in Lopakhin človeka drugega kroga. Lopakhin v Ranevskaya vidi nekaj več kot le starega znanca ...
ljubezenski test
Skozi igro se vsake toliko pojavi pogovor o poroki Lopakhina in Varje, to se imenuje že odločeno. V odgovor na neposredno ponudbo Ranevske, da se poroči z Varyo, junak odgovori: "Ne moti me ... Ona je dobro dekle." In vendar do poroke ni prišlo. Ampak zakaj?
Seveda je to mogoče razložiti s praktičnostjo trgovca Lopakhina, ki ne želi vzeti dote zase. Poleg tega ima Varya določene pravice do češnjevega sadovnjaka in zanj navija z vsem srcem. Med njima pride čiščenje vrta. Varya razlaga svoj ljubezenski neuspeh še bolj preprosto: po njenem mnenju Lopakhin preprosto nima časa za čustva, je poslovnež, ki ne more ljubiti. Po drugi strani pa Varya sama ne ustreza Lopakhinu. Njen svet je omejen z gospodinjskimi opravili, je suha in »izgleda kot nuna«. Lopakhin pa več kot enkrat pokaže širino svoje duše (spomnimo se njegove izjave o velikanih, ki jih v Rusiji tako primanjkuje). Iz neskladnih dialogov med Varyo in Lopakhinom postane jasno: absolutno se ne razumeta. In Lopakhin, ki sam rešuje hamletovsko vprašanje "Biti ali ne biti?", Deluje pošteno. Zavedajoč se, da z Varjo ne bo našel sreče, je kot okrajni Hamlet rekel: "Okhmeliya, pojdi v samostan" ...
Bistvo pa ni le v nezdružljivosti Lopakhina in Varje, ampak v tem, da ima junak drugo, neizrečeno ljubezen. To je Lyubov Andreevna Ranevskaya, ki jo ljubi "bolj kot svojo." Leitmotiv celotne predstave je Lopahinov svetel, spoštljiv odnos do Ranevske. Po prošnji Ranevske se odloči ponuditi Varji, vendar se tukaj ne more premagati.
Tragedija Lopakhina je v tem, da je za Ranevsko ostal isti kmet, ki ga je nekoč skrbno oprala. In v trenutku, ko končno dojame, da »draga«, ki jo je hranil v duši, ne bo razumljena, pride do zloma. Vsi junaki Češnjevega vrta izgubijo nekaj svojega, cenjenega - in Lopakhin ni izjema. Samo v podobi Lopakhina njegov občutek do Ranevske deluje kot češnjev sadovnjak.
Triumf Lopakhina
In tako se je zgodilo - Lopakhin na dražbi pridobi posestvo Ranevskaya. Lopakhin je novi lastnik češnjevega sadovnjaka! Zdaj se v njegovem značaju resnično pojavi plenilski začetek: "Vse lahko plačam!". Razumevanje, da je kupil posestvo, kjer si nekoč, »reven in nepismen«, ni upal čez kuhinjo, ga opija. Toda v njegovem glasu je ironija, posmeh samemu sebi. Očitno Lopakhin že razume, da njegovo zmagoslavje ne bo trajalo dolgo - lahko kupi češnjev nasad, "lepši od tistega, kar je na svetu", vendar ni v njegovi moči, da bi kupil sanje, izginile bodo kot dim. Ranevskaya se še vedno lahko tolaži, ker na koncu odide v Pariz. In Lopakhin ostane sam in se tega zelo dobro zaveda. "Zbogom" - to je vse, kar lahko reče Ranevski, in ta smešna beseda dvigne Lopakhina na raven tragičnega junaka.
Test umetniškega dela
vprašanje
Kako se razlaga podoba Lopakhina? Zakaj ga Gaev ne mara?
Odgovori
Lopakhin je predstavnik buržoazije, ki nadomešča plemstvo. Čehov je pisal Stanislavskemu: "Lopahin je res trgovec, vendar v vseh pogledih spodobna oseba, obnašati se mora precej spodobno, inteligentno, brez trikov."
Vulgarnost življenja se nanj zgrne z vseh strani, dobi poteze nesramnega trgovca, začne se bahati s svojim poreklom in nekulturo.
Odgovori
"Dober Bog! Moj oče je bil podložnik tvojega dedka in očeta ...«
»... Moj oče je bil kmet, idiot, nič ni razumel, ni me učil, ampak me je samo pijanega tepel in vse s palico. Pravzaprav sem isti tepec in idiot. Nič se nisem učil, pisava je slaba, pišem tako, da je ljudi sram, kot pujs.
vprašanje
Zakaj Petja o njem govori kot o "plenilki" in "nežni duši"? Kako to razumeti?
Odgovori
Temu liku sentimentalnost ni tuja. Občutljiv je za poezijo v najširšem pomenu besede, on, kot pravi Petya Trofimov, ima "tanke, nežne prste, kot umetnik ... tanko, nežno dušo."
Lopakhin je iskreno pripravljen pomagati Ranevski, skorajda je zaljubljen vanjo. Na koncu kupi češnjev nasad, t.j. ravnati v nasprotju z njegovimi željami.
Lopakhin je zelo odvisen od časa. Nenehno gleda na uro, potiska sebe in druge: "Čas je", "Pohiti." Tako je odvisen od časa, da si ne upa slediti svojim občutkom: želi videti Ranevskovo, se pogovoriti z njo - in odide, odloži pogovor. Njegovo življenje ima svoje »duhove«, dvoumnosti, negotovosti, na primer njegov odnos z Varjo. Lopakhin z grenkobo priznava Petji: "In koliko, brat, je v Rusiji ljudi, ki obstajajo, za katere nihče ne ve, zakaj." Lopakhin je zasedel češnjev sadovnjak, vendar čuti krhkost svojega položaja in predvideva radikalen prelom v življenju. Tako v Lopakhinu sobivata "plenilska zver" in "nežna duša".
vprašanje
Kakšna kakovost bo zmagala v Lopakhinu?
Odgovori
pragmatizem
vprašanje
Katere značilnosti Lopakhina so privlačne?
vprašanje
Zakaj Gaev in Ranevskaya zavrneta ponudbo Lopakhina?
Odgovori
Lopakhin je pragmatik, človek dejanj. Že v prvem dejanju veselo napove: »Obstaja izhod ... Tukaj je moj projekt. Posluh prosim! Vaše posestvo je le dvajset verstov od mesta, v bližini je železnica, in če češnjev nasad in zemljišče ob reki razdelite na poletne koče in jih nato oddate v poletne koče, potem boste imeli vsaj petindvajset tisoč letni dohodek.
Res je, ta "izhod" na drugo, materialno ravnino - ravnino koristi in koristi, ne pa lepote, zato se lastnikom vrta zdi "vulgaren".
zaključki
Pomen kompleksa kontroverzna slika Lopakhin - pokazati nove "gospodare življenja". V Lopakhinovih pripombah so sodbe, ki niso značilne za njegovo podobo. Najverjetneje so misli o domovini, o nerodnem, nesrečnem življenju glas samega avtorja.
Vprašanja
Zakaj Lopakhin ne zaprosi Varje?
O kakšni prihodnosti Rusije govori?
Zakaj življenje vedno znova imenuje "neumno", "nezvezno"?
Kakšna je izvirnost Lopakhinovega govora?
Kako je značilen njegov odnos do Ranevske in Gaeva?
Literatura
1. D.N. Murin. Ruska književnost II polovica XIX stoletja. Smernice v obliki načrtovanja pouka. 10. razred. Moskva: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. ruski slovstvo XIX stoletja. M.: Saga; Forum, 2004.
3. Enciklopedija za otroke. T. 9. Ruska književnost. I. del. Od epike in kronike do klasike 19. stoletja. Moskva: Avanta+, 1999.
Njegov oče je bil suženj dedka in očeta Ranevske, v vasi je trgoval v trgovini. Zdaj je Lopakhin postal bogat. Njegovo karakterizacijo podaja Čehov, tudi v prvi osebi. O sebi pa z ironijo pravi, da je ostal »človek moški«. Ko govori o svojem otroštvu, junak ugotavlja, da je bil njegov oče človek, ki ni razumel ničesar. Sina ni učil, ampak ga je le pijanega tepel. Lopakhin priznava, da je v bistvu "tepec in idiot". Nič se ni učil, ima slabo pisavo.
Lopakhinova poslovna žilica
Seveda ima Lopakhin, katerega značilnosti nas zanimajo, podjetnost, poslovno žilico in inteligenco. Obseg dejavnosti je veliko širši od dejavnosti prejšnjih lastnikov. Je energičen. Hkrati je glavni del bogastva tega junaka zaslužil z lastnim delom. Zanj pot do bogastva ni bila lahka. Ločene opombe in opombe kažejo, da ima ta trgovec nekakšen velik "posel". Popolnoma je zatopljen v njih. Hkrati se je Lopakhin zlahka ločil od svojega denarja in ga posodil Simeonov-Pishchiku in Ranevskaya, ki ga je vztrajno ponujal Petji Trofimovu. Temu junaku vedno primanjkuje časa: bodisi gre na poslovna potovanja bodisi se vrne. Po lastnem priznanju vstaja ob peti uri zjutraj in dela od jutra do večera. Ermolai Alekseevich pravi, da ne more živeti brez dela. Pogosteje kot drugi v delu je Lopakhin tisti, ki gleda na uro. Njegovo karakterizacijo dopolnjuje ta bistvena podrobnost že na začetku dela. Njegova prva vrstica v predstavi je "Koliko je ura?" Ta trgovec si vedno zapomni čas.
Dojemanje Lopakhina s strani likov predstave
Ta lik se dojema drugače. znakov igra. Njihova mnenja o njem so si zelo nasprotujoča. To je "dobra, zanimiva oseba" za Ranevskaya, "pest" in "sramež" za Gaeva, "ogromni um" za Simeonov-Pishchik. Petja Trofimov ga hudomušno opiše, češ da je plenilska zver, ki poje vse, kar ji pride na pot, za to pa je potrebna presnova.
Trenutek Lopahinovega vrhunskega zmagoslavja
Lopakhin želi pomagati Ranevski. Povabi jo, da vrt razdeli na parcele in jih odda v najem. Ta junak čuti svojo ogromno moč, ki zahteva izstop in uporabo. Na koncu Lopakhin kupi češnjev nasad. Njegovo karakterizacijo v tem pomembnem prizoru dopolnjujejo nekatere bistvene značilnosti. Zanj je trenutek vrhunskega zmagoslavja trenutek, ko nekdanjim lastnikom vrta naznani nakup. Zdaj je Lopakhin lastnik posestva, v katerem sta bila njegov dedek in oče sužnja, kjer jima ni bilo dovoljeno niti v kuhinjo. Vse bolj začne »maliti z rokami« – opija ga zavest lastne sreče in moči. V tej epizodi si nasprotujeta sočutje do Ranevske in zmaga v njem.
Poslovnež z dušo umetnika
Čehov je rekel, da je vloga Lopahina v delu osrednja, da bo celotna predstava propadla, če bo propadla. Zapisal je, da je Jermolaj Aleksejevič trgovec, a v vseh pogledih dostojna oseba; obnašati se mora spodobno, "brez trikov", inteligentno. Čehov je hkrati posvaril pred plitkim, poenostavljenim razumevanjem podobe Lopahina. To je uspešen poslovnež, vendar ima dušo umetnika. Njegovo razmišljanje o Rusiji spominja na Lopahinove besede digresije Gogol v Tem junaku v predstavi pripadajo najbolj iskrene besede o češnjevem vrtu: "posestvo, lepše od tistega, kar je na svetu."
Čehov je v podobo Lopahina, trgovca, a hkrati umetnika po duši, vnesel poteze, značilne za nekatere ruske podjetnike zgodnjega 20. stoletja. Govorimo o imenih, ki so pustila pečat v kulturi Rusije, kot so Savva Morozov, Ščukin, Tretjakov, založnik Sytin.
Končna ocena, ki jo Petya Trofimov daje svojemu navideznemu antagonistu, je zelo pomembna. Karakterizacija podobe Lopakhina, ki jo daje ta lik, je dvojna. Kot smo rekli, ga je primerjal z grabežljivo zverjo. Toda hkrati Petya Trofimov pove Lopakhinu, da ga še vedno ljubi: on, kot umetnik, ima nežne tanke prste in ranljivo dušo.
Iluzija zmage
Noče uničiti Lopakhinovega češnjevega sadovnjaka. Njegova karakterizacija bi bila napačna, če bi tako mislili. Predlaga le, da bi ga preuredili, ga razdelili na parcele za dače, tako da bi bili "demokratični", javno dostopni za zmerno plačilo. Vendar pa na koncu predstave Lopakhin (Češnjev vrt) sploh ni prikazan kot zmagoslavni zmagovalec, ki je dosegel uspeh. Njegova karakterizacija v finalu je zelo protislovna. In stari lastniki vrta niso prikazani le kot poraženi. Lopakhin intuitivno čuti relativnost in iluzornost lastne zmage. Pravi, da si želi, da bi se to nesrečno nerodno življenje čim prej spremenilo. Te besede je okrepljeno z njegovo usodo: Ermolai Alekseevich je sam sposoben ceniti pomen češnjevega sadovnjaka, vendar ga uniči z lastnimi rokami.
Karakterizacija Lopakhina iz Češnjevega vrta je označena na naslednji način: dobri nameni, osebni dobre lastnosti iz nekega razloga je ta junak v nasprotju z resničnostjo. Niti njegova okolica niti on sam ne morejo razumeti razlogov za to.
Tudi Lopakhinu osebna sreča ni dana. Drugim nerazumljivo, njegov odnos z Varyo se izlije. Še vedno si ne upa zaprositi tega dekleta. Lopakhin poleg tega goji posebne občutke do Ljubov Andrejevne. S posebnim upanjem čaka na prihod Ranevske in se sprašuje, ali ga bo prepoznala po petih letih ločitve.
Odnos z Varyo
V zadnjem dejanju, v znamenitem prizoru, ko je opisana spodletela razlaga med Varjo in Lopakinom, junaka govorita o pokvarjenem termometru, o vremenu - in niti besede o tem, kaj je zanju v tistem trenutku najpomembnejše. Kaj je narobe, zakaj do razlage ni prišlo, zakaj se ta ljubezen ni razvila? O Varjini poroki se v celotni igri razpravlja skoraj kot o poravnani zadevi, pa vendar ...
Kaj ločuje Lopakhina in Varjo?
Očitno ne gre za to, da je ženin poslovnež, ki ni sposoben izražati ljubezenskih čustev. V tem duhu si Varya razlaga njun odnos. Verjame, da ji preprosto ni kos, saj ima Lopakhin veliko dela. Verjetno Varya navsezadnje ni kos temu junaku: je široka narava, podjetnik, človek velikega obsega in hkrati umetnik v duši. Varin svet je omejen z gospodarstvom, gospodinjstvom, ključi na pasu. Ta deklica je poleg tega dota, ki nima pravice niti do zdaj propadle posesti. Lopakhinu kljub vsej subtilnosti njegove duše manjka takta in človečnosti, da bi razjasnil njun odnos.
Dialog likov, opisan v drugem dejanju, ne razjasni ničesar na besedilni ravni v odnosu med Varjo in Lopakinom. Toda na ravni podteksta postane jasno, da so ti ljudje neskončno daleč. Karakterizacija junaka Lopakhina nam omogoča, da presodimo, da z Varjo težko bi našel svojo srečo. Yermolai Alekseevich se je že odločil, da ne bi smel biti s tem dekletom. Tukaj Lopakhin igra vlogo provincialnega Hamleta, ki se sam odloči za znamenito vprašanje: "Biti ali ne biti?" In se odloči: "Okhmeliya, pojdi v samostan ...".
Kaj ločuje Varyo in Lopakhina? Morda odnos teh junakov v veliki meri določa motiv usode češnjevega sadovnjaka, njihov odnos do njega? Varya, tako kot Firs, skrbi za usodo posestva, vrta. In Lopakhin ga je "obsodil" na sekanje. Tako med junaki stoji smrt češnjevega sadovnjaka.
Verjetno pa obstaja še en razlog, ki v predstavi ni formuliran (kot marsikaj drugega, včasih najpomembnejšega v delu Antona Pavloviča) in leži v sferi podzavesti. To je Lyubov Andreevna Ranevskaya.
Lopakhin in Ranevskaya
Karakterizacija Lopakhina iz Češnjevega vrta bi bila nepopolna brez analize odnosa med tema dvema likoma. Dejstvo je, da ga je Ranevskaya, ko je bil Lopakhin še "fant" z nosom, okrvavljenim od očetove pesti, odnesla k umivalniku in rekla: "Pred poroko se bo pozdravil." Naklonjenost Ranevske, v nasprotju z očetovo pestjo, je Lopakhin dojemal kot manifestacijo ženskosti in nežnosti. Lyubov Andreevna je pravzaprav naredila to, kar bi morala storiti njena mati. Morda je prav ona vpletena v dejstvo, da ima ta trgovec tako "tanko, nežno dušo". Toda ravno ta karakterizacija Lopakhina v predstavi Češnjev vrt naredi podobo trgovca, ki nas zanima, protislovno. Yermolai Alekseevich je v svoji duši ohranil čudovito vizijo. Tako v prvem dejanju pove Lyubov Andreevni, da je nekoč toliko naredila zanj in da jo ljubi "bolj kot svojo." Takšna je značilnost Ranevske in Lopakhina, njunega odnosa.
Lopahinove besede v prvem dejanju so "priznanje" v prvi, dolgoletni ljubezni, sinovski hvaležnosti, svetli ljubezni Jermolaja Aleksejeviča do čudovite vizije, ki ne zahteva ničesar v zameno in ne obvezuje k ničemur.
Slovo od preteklosti
Vendar pa je enkrat doživeto nepreklicno. Ni bilo razumljeno, slišal je to "drago" za Lopakhina. Verjetno je bil zanj ta trenutek psihološka prelomnica. Za Lopakhina je postal poravnava s preteklostjo, slovo od njega. In zanj se je začelo novo življenje. Toda zdaj je ta junak postal bolj trezen.
Takšna je karakterizacija Jermolaja Lopahina, osrednjega junaka drame, po Čehovu.
Lopakhin, kot piše v avtorjeva opomba na začetku igre, trgovec. Njegov oče je bil suženj očeta in dedka Ranevskaya, trgoval je v trgovini v vasi. Zdaj je Lopakhin obogatel, a o sebi ironično pravi, da je ostal »mužik a mož«: »Moj oče je bil kmet, idiot, ničesar ni razumel, ni me učil, ampak me je le pijanega tepel. ... V bistvu sem isti tepec in bedak. Nič se nisem učil, pisava je slaba, pišem tako, da je ljudi sram, kot pujs.
Lopakhin iskreno želi pomagati Ranevski, ponuja, da vrt razdeli na parcele in ga odda v najem. Sam čuti svojo ogromno moč, ki zahteva uporabo in izstop. Na koncu kupi češnjev nasad in ta trenutek postane trenutek njegovega najvišjega zmagoslavja: postane lastnik posestva, kjer sta bila njegov oče in ded hlapca, kamor nista smela niti v kuhinjo. Dlje, bolj se uči navade "mahati z rokami": "Vse lahko plačam!", - opija se od zavesti svoje moči, sreče in moči svojega denarja. Zmagoslavje in sočutje do Ranevske mu nasprotujeta v trenutku njegovega najvišjega zmagoslavja.
Čehov je poudaril, da je vloga Lopahina osrednja, da »če spodleti, bo propadla celotna predstava«, »Lopahin je vendarle trgovec, vendar spodobna oseba v vseh pogledih, obnašati se mora povsem spodobno, inteligentno, ne majhen, brez trikov ". Obenem je Čehov svaril pred poenostavljenim, plehkim razumevanjem te podobe. Je uspešen poslovnež, a z dušo umetnika. Ko govori o Rusiji, to zveni kot izjava ljubezni. Njegove besede spominjajo na Gogoljeve lirične digresije v " Mrtve duše". Najbolj iskrene besede o češnjevem vrtu v predstavi pripadajo Lopakhinu: "posestvo, ki je lepše od vsega na svetu."
V podobo tega junaka, trgovca in hkrati umetnika po duši, je Čehov vnesel poteze, značilne za nekatere ruske podjetnike zgodnjega dvajsetega stoletja, ki so pustili pečat v ruski kulturi - Sava Morozov, Tretjakov, Ščukin, založnik Sitin.
Končna ocena, ki jo Petja Trofimov poda svojemu navideznemu antagonistu, je pomembna: »Navsezadnje te še vedno ljubim. Imate tanke, nežne prste, kot umetnik, imate tanko, nežno dušo ... ”O pravem podjetniku, o Savvi Morozovu, je M. Gorky rekel podobne navdušene besede:” In ko vidim Morozova za kulisami gledališče, v prahu in trepetu za uspeh predstave - pripravljena sem mu odpustiti vse njegove tovarne, ki pa jih ne potrebuje, ljubim ga, ker nesebično ljubi umetnost, kar skoraj čutim v njegovem kmečka, trgovska, pridobitniška duša.
Lopakhin ne predlaga uničenja vrta, predlaga njegovo reorganizacijo, razdelitev na primestna območja, javno dostopnost za zmerno plačilo, "demokratično". Toda na koncu igre junak, ki je dosegel uspeh, ni prikazan kot zmagoslavni zmagovalec (in stari lastniki vrta - ne samo kot poraženci, torej žrtve na določenem bojišču - "bitke" ni bilo) , a tam je bilo samo nekaj absurdnega, leno vsakdanjega, vsekakor ne "junaškega"). Intuitivno čuti iluzornost in relativnost svoje zmage: »O, ko bi le minilo vse to, bi se naše nerodno, nesrečno življenje kmalu spremenilo.« In njegove besede o »nerodnem, nesrečnem življenju«, ki »veš sam mine«, podpira njegova usoda: edini zna ceniti, kaj je češnjev nasad, in ga uniči z lastnimi rokami. Iz nekega razloga so njegove osebne dobre lastnosti, dobri nameni smešno v nasprotju z resničnostjo. In ne on ne njegovi okoličani ne razumejo razlogov.
In Lopakhinu osebna sreča ni dana. Posledica njegovega odnosa z Varyo so dejanja, ki so njej in drugim nerazumljiva, ne upa si ponuditi ničesar. Poleg tega ima Lopakhin poseben občutek za Lyubov Andreevna. S posebnim upanjem čaka na prihod Ranevske: »Ali me prepozna? Nisva se videla že pet let."
V slovitem prizoru spodletele razlage med Lopakinom in Varjo v zadnjem dejanju liki govorijo o vremenu, o pokvarjenem termometru - in niti besede o najpomembnejšem v tem trenutku. Zakaj ni prišlo do pojasnila, ni prišlo do ljubezni? Skozi igro se o Varjini poroki razpravlja kot o skoraj odločeni stvari, pa vendar ... Bistvo očitno ni v tem, da je Lopakhin poslovnež, ki ni sposoben pokazati čustev. Varya razlaga njun odnos do sebe v tem duhu: "Ima veliko dela, nima časa zame", "Bodisi molči ali se šali. Razumem, da postaja bogatejši, zaposlen s posli, ni do mene. Verjetno pa Varya ni kos Lopakhinu: on je široka narava, človek velikega obsega, podjetnik in hkrati umetnik po srcu. Njen svet je omejen z gospodarstvom, gospodarstvom, ključi na pasu ... Poleg tega je Varya dota, ki nima nobenih pravic niti do propadle posesti. Kljub vsej subtilnosti Lopakhinove duše mu manjka človečnosti in takta, da bi razjasnil njun odnos.
Dialog likov v drugem dejanju na ravni besedila ne razjasni ničesar v odnosu med Lopakinom in Varjo, na ravni podteksta pa postane jasno, da so liki neskončno daleč. Lopakhin se je že odločil, da ne bo z Varjo (Lopakhin je tukaj provincialni Hamlet, ki se sam odloča o vprašanju "biti ali ne biti"): "Okhmeliya, pojdi v samostan ... Okhmeliya, oh nimfa, spomni se me v tvojih molitvah!"
Kaj ločuje Lopakhina in Varjo? Morda njun odnos v veliki meri določa motiv češnjevega nasada, njegova usoda, odnos junakov igre do njega? Varjo (skupaj s Firsom) iskreno skrbi za usodo češnjevega nasada, posestva. Lopakhina, je bil češnjev nasad "obsojen" na posek. »V tem smislu Varja ne more povezati svojega življenja z življenjem Lopahina, ne samo zaradi »psiholoških« razlogov, ki so predpisani v predstavi, ampak tudi zaradi ontoloških razlogov: med njima dobesedno in ne metaforično stoji smrt češnjevega sadovnjaka. Ni naključje, da Varya, ko izve za prodajo vrta, kot pravi Čehova, "vzame ključe iz pasu, jih vrže na tla, sredi dnevne sobe, in odide."
Toda zdi se, da obstaja še en razlog, ki v predstavi ni formuliran (kot marsikaj - včasih najpomembnejše pri Čehovu) in leži v sferi psihološke podzavesti - Ljubov Andrejevna Ranevskaja.
S pikami se v predstavi začrta še ena linija, prodorno nežna in izmuzljiva, nakazana z izjemno čehovsko taktnostjo in psihološko pretanjenostjo: linija Lopahina in Ranevske. Poskusimo formulirati njegov pomen, kot se nam zdi.
Nekoč v otroštvu, še vedno "fant", s krvavim nosom iz očetove pesti, je Ranevskaya pripeljala Lopakhina do umivalnika v svoji sobi in rekla: "Ne jokaj, mali mož, ozdravel bo pred poroko." Poleg tega je bila v nasprotju z očetovo pestjo simpatija Ranevske dojeta kot manifestacija nežnosti in same ženskosti. Pravzaprav je Lyubov Andreevna storila tisto, kar bi morala storiti njena mati, in ali ni vpletena v dejstvo, da ima ta čudni trgovec "tanko, nežno dušo"? To lepo vizijo, to ljubezen-hvaležnost je Lopakhin ohranil v svoji duši. Spomnimo se njegovih besed v prvem dejanju, naslovljenih na Lyubov Andreevna: »Moj oče je bil suženj vašega dedka in očeta, vi pa ste v resnici nekoč naredili toliko zame, da sem vse pozabil in vas ljubim kot svojega. ... več kot domače«. To je seveda »izpoved« dolgoletne ljubezni, prve ljubezni – nežne, romantične, ljubezni – sinovske hvaležnosti, mladostno svetle ljubezni do lepe vizije, ki te k ničemur ne obvezuje in ničesar ne zahteva v zameno. Morda samo eno: da se ta romantična podoba, ki se je zažrla v dušo mladeniča, ki vstopa v svet, nikakor ne uniči. Mislim, da to priznanje Lopakhina ni imelo nobenega drugega pomena kot idealnega, kot se včasih dojema ta epizoda.
Toda enkrat doživeto je nepreklicno in ta "dragi" Lopakhin ni bil slišan, ni bil razumljen (ni slišal ali ni hotel slišati). Verjetno je bil ta trenutek zanj psihološko prelomnica, postalo je njegovo slovo od preteklosti, obračun s preteklostjo. Zanj se je začelo novo življenje. Ampak zdaj je bolj trezen.
Vendar je ta nepozabna mladostna epizoda povezana tudi z linijo Lopakhin-Varya. Romantična podoba Ranevske v njenih najboljših časih - časih mladosti - je postala tisti idealni standard, ki ga je, ne da bi se tega zavedal, iskal Lopakhin. In tukaj je Varya, dobro, praktično dekle, toda ... Lopakhinova reakcija v drugem dejanju na besede Ranevske (!), Ki ga neposredno prosi, naj zaprosi Varjo, je indikativna. Po tem je Lopakhin z razdraženostjo govoril o tem, kako dobro je bilo prej, ko so lahko kmete premagali, in začel netaktno dražiti Petjo. Vse to je posledica upada njegovega razpoloženja, ki ga povzroča nerazumevanje njegovega stanja. V lepem popolna slika mladostniške vizije je bila uvedena nota, ki je v svojem harmoničnem zvenenju ostro disonantna.
Med monologi likov Češnjevega vrta o neuspelem življenju lahko Lopakhinov neizrečen občutek zveni kot ena najbolj pretresljivih not predstave, tako so Lopakhina igrali najboljši izvajalci te vloge V zadnjih letih V.V. Vysotsky in A.A. Mironov.
