Obrnimo se na zadnje strani romana. Kakšen občutek naredi zadnje strani roman?
(Občutek usmiljenja, da taka oseba umira. A. P. Čehov je zapisal: »Moj bog! Kakšno razkošje »Očetje in sinovi«! Samo zakriči na stražarja. kot da bi me okužil on. In konec Bazarova? Hudič ve, kako se to dela (Preberite odlomke iz 27. poglavja).
Kaj mislite, kaj je mislil Pisarev, ko je zapisal: "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig"?
(V tistem trenutku sta se pojavila Bazarovova moč volje in pogum. Ker je čutil neizogibnost konca, se ni prestrašil, ni poskušal goljufati, in kar je najpomembneje, ostal je zvest sebi in svojim prepričanjem. Smrt Bazarova je junaška, a privlači ne samo Bazarovljevo junaštvo, ampak tudi človečnost njegovega vedenja).
Zakaj se nam Bazarov pred smrtjo približa?
(Romantika se je v njem jasno razodela, končno je izrekel besede, ki se jih je včasih bal: »Ljubim te! Zbogom ... ker te takrat nisem poljubil ... Upihni umirajočo svetilko in jo pusti ven ...« Bazarov postane bolj human.)
Zakaj vendarle Turgenjev konča roman s prizorom smrti junaka, kljub njegovi premoči nad drugimi junaki?
(Bazarov umre zaradi nenamerne ureznine prsta, vendar je njegova smrt z avtorjevega vidika naravna. Turgenjev bo lik Bazarova opredelil kot tragičen in »obsojen na smrt«. Zato je »ubil« junaka. Dva razlogi: osamljenost in notranji konflikt junak.
Avtor pokaže, kako Bazarov ostaja osamljen. Kirsanovi so prvi, ki odpadejo, nato Odintsova, nato starši, Fenechka, Arkadij in zadnji odrezani Bazarov - od ljudi. Novi ljudje so videti osamljeni v primerjavi z veliko množico preostale družbe. Bazarov je predstavnik zgodnjega revolucionarnega raznočinca, je eden prvih v tej zadevi in za prvega je vedno težko. Sami so v majhnem posestvu in mestnem plemiškem okolju.
Toda Bazarov umre, vendar ostanejo podobno misleči ljudje, ki bodo nadaljevali skupno stvar. Turgenjev ni pokazal Bazarovovih somišljenikov in tako svojemu poslu odvzel možnosti. Bazarov nima pozitivnega programa, ampak ga le zanika, saj Bazarov ne more odgovoriti na vprašanje: "Kaj naprej?" Kaj storiti po uničenju? To je nesmiselnost romana. to glavni razlog smrt Bazarova v romanu, glavni razlog, da avtor ni mogel začrtati prihodnosti.
Drugi razlog je notranji konflikt junaka. Turgenjev verjame, da je Bazarov umrl, ker je postal romantik, saj ni verjel v možnost harmonične kombinacije romantike in moči civilnega duha v novih ljudeh. Zato Turgenjev Bazarov zmaguje kot borec, dokler v njem ni romantike, vzvišenega občutka za naravo, žensko lepoto.)
(Turgenjev je imel Bazarova zelo rad in je večkrat ponovil, da je Bazarov »pameten človek« in »junak«. Turgenjev je želel, da bi bralec vzljubil Bazarova (nikakor pa ne bazarovizma) z vso njegovo nesramnostjo, brezsrčnostjo, neusmiljeno suhoparnostjo.)
III. učiteljeva beseda
Literarni kritiki Več kot enkrat so pomanjkanje trdnih tal pod nogami imenovali glavni vzrok Bazarovove smrti. V potrditev tega je bil naveden njegov pogovor s kmetom, v katerem se Bazarov izkaže za "nekaj podobnega norca na grahu". Vendar pa to, kar Turgenjev vidi kot pogubo svojega junaka, ni povezano z nezmožnostjo Bazarova, da bi našel skupni jezik s kmetom. Ali je tragično umirajočo frazo Bazarova: "... Rusija me potrebuje ... Ne, očitno ni potrebna ..." - mogoče razložiti z zgornjim razlogom? In kar je najpomembnejše, »zgodba o junaku je vključena v pisateljevo skupno temo o smrti osebe v lončku tistih, ki niso pod njegovim nadzorom. naravne sile"," Elementarne sile - strast in smrt.
Turgenjev se ni sprijaznil z metafizično nepomembnostjo človeka. To je bila njegova neizprosna bolečina, ki je rasla iz spoznanja tragedije človeška usoda. Išče pa oporo za človeka in jo najde v »dostojanstvu zavesti svoje nepomembnosti«. Zato je njegov Bazarov prepričan, da je pred slepo silo, ki uničuje vse, pomembno ostati močan, kot je bil v življenju.
Za umirajočega Bazarova je boleče, da se prepozna kot "napol zdrobljenega črva", da je "grd spektakel". Vendar dejstvo, da mu je na svoji poti uspelo veliko doseči, se uspel dotakniti absolutnih vrednot človeškega obstoja, mu daje moč, da primerno pogleda v oči smrti, da primerno živi trenutek nezavest.
Pesnik se pogovarja z Ano Sergejevno, ki je po zaključku svoje zemeljske poti našla zase največ natančna slika- "umirajoča svetilka", katere svetloba je simbolizirala življenje Bazarova. Vedno preziral lepo frazo, zdaj si jo lahko privošči: "Pihni na umirajočo svetilko in pusti, da ugasne ..."
Na pragu smrti Turgenjevljev junak tako rekoč potegne črto pod svojimi spori s Pavlom Petrovičem o tem, ali so taki, kot je ironično pripomnil Kirsanov, potrebni, "izročitelji, junaki" Rusije. "Potrebujem Rusijo?" - se sprašuje Bazarov, eden od "dostavljavcev", in ne okleva z odgovorom: "Ne, očitno ni potrebno." Morda se je tega zavedal, ko se je še prepiral s Pavlom Kirsanovim?
Tako je smrt Bazarovu dala pravico, da je to, kar je morda vedno bil - dvomljiv, ne boji se biti šibek, vzvišen, sposoben ljubiti ... Edinstvenost Bazarova je v tem, da bo skozi celoten roman šel v mnogo načinov ni všeč tej osebi in se s tem obsoja na edino možno, usodno, tragično - Bazarovsko - usodo.
Vendar pa je Turgenjev svoj roman dopolnil z razsvetljeno sliko mirnega podeželskega pokopališča, kjer je počivalo Bazarovljevo »strastno, grešno, uporniško srce« in kjer »iz bližnje vasi pogosto prihajata dva že onemogla starca - mož in žena« - Bazarovovi starši .
Jevgenij Bazarov je raje zagovarjal ideje nihilizma. Glavni junak romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" je mladi nihilist Jevgenij Bazarov. Med branjem spoznavamo ideje tega trenda.
Naš junak je šel po stopinjah svojega očeta, okrožnega zdravnika. Toda živeč sredi devetnajstega stoletja je bil podpornik, tako kot vsa mladina, idej nihilizma. Drži se prepričanja, da mora človek poznati le tiste vede, ki prinašajo smisel. Na primer, natančne vede: matematika, kemija. Zagovarja svoje stališče, da je spodoben matematik ali kemik bolj uporaben kot kakšen pesnik! Poezija pa je zabava in fantazija bogatih lekarjev. Jasno kaže zanikanje ljubezni do živih predmetov narave. In vse bolj se odmika od družine in dobrih prijateljev.
Verjame, da obstajajo fiziološki procesi, ki jih poganja vedenje vseh ljudi. V njegovih mislih cvetijo ideje, ki jih
Pri svojem delu je vztrajen, nenehno dela, se razdaja bolnikom. Ko opravlja svoje delovne obveznosti, doživlja občutek veselja. Med ljudmi, ki so ga srečevali v bolnišnici, je užival ugled in spoštovanje. Rad je imel okolico, bolne otroke.
In potem pride tragični trenutek - smrt Bazarova. Tu je velik pomen dogodka. Vzrok smrti je okužba krvi. In zdaj, ko ostane popolnoma sam, začne doživljati tesnobo. Mučijo ga notranji konfliktni občutki do negativnih idej. In začel je razumeti pomen podpore in sodelovanja staršev. Da se starajo in potrebujejo pomoč in ljubezen svojega sina.
Pogumno je pogledal smrti v obraz. Razvil je močno samozavest. Čutil je tako strah kot pomanjkanje človeške pozornosti. Znanstvena odkritja, mu znanje medicine ni pomagalo. Naravni virusi in njihovo neozdravljivo napredovanje so zavzeli njegovo življenje.
Dobra oseba, ki pomaga ljudem, je prevzela bolezen. Mučijo ga dvomi, da ni izpolnil vsega na zemlji. V tem delu se junaško bori za svoje življenje. Odličen zdravnik in prijazna oseba.
Ta lik mi je všeč. Pred smrtjo premisli o svojem odnosu do narave, družine, ljubljene osebe. Spozna, da je še vedno neporočen. Odintsova pride k njemu in on ji izpove svojo ljubezen. Starše prosi za odpuščanje, začne razmišljati o Bogu. Noče umreti, verjame, da bi še lahko služil Rusiji. Toda, žal, njegov ideal - medicina je nemočna.
Sestava Smrt Bazarova analiza epizode
Glavni junak romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je mlad in izobražen Jevgenij Bazarov. Fant se ima za nihilista, zanika obstoj Boga in kakršna koli človeška čustva. Bazarov je študiral naravoslovne vede, verjel je, da bi morali ljudje več časa posvetiti vedam, kot so fizika, kemija in matematika, v pesnikih pa je videl le lene in nezanimive ljudi.
Evgenij Vasilijevič Bazarov se je rodil v družini, kjer je njegov oče vse življenje delal kot okrajni zdravnik. Bazarov verjame, da ima človek neomejeno moč, zato je verjel, da je sposoben zavrniti vse prejšnje izkušnje človeštva in živeti po lastnem razumevanju. Bazarov je menil, da je glavni namen nihilistov uničiti vse zablode svojih prednikov. Brez dvoma je jasno, da je Bazarov dovolj pameten in ima velik potencial, po mnenju samega avtorja so junakova prepričanja napačna in celo nevarna, so v nasprotju z zakoni življenja.
Sčasoma se Bazarov začne prepričati, da se je dolgo časa zmotil v svojih prepričanjih. Prvi udarec zanj so bila nenadoma vzplamtela čustva do mlade in lepe Ane Sergejevne, sprva je fant preprosto občudoval lepoto dekleta, nato pa se je ujel, da misli, da ima nekaj čustev do nje. Junak je bil prestrašen nerazložljivega, ni razumel, kaj se mu dogaja, saj je prepričani nihilist zavračal obstoj ljubezni. Ljubezen ga je spodbudila k ponovnemu premisleku o veri, bil je razočaran sam nad sabo, spoznal je, da je preprost človek, ki ga lahko obvladajo čustva. To odkritje je Bazarova podrlo, ni vedel, kako naprej živeti, fant zapusti dom, da bi poskušal pozabiti dekle.
V hiši staršev se mu zgodi usoden dogodek. Bazarov je opravil obdukcijo bolnika, ki je umrl zaradi strašne bolezni, imenovane tifus, kasneje pa se okuži tudi sam. Ko je ležal v postelji, je Bazarov ugotovil, da mu je ostalo še nekaj dni. Pred smrtjo se fant popolnoma prepriča, da se je navsezadnje v vsem motil, da je ljubezen tista, ki človeku prinaša velik pomen. Razume, da v svojem življenju ni naredil ničesar koristnega za Rusijo in da je navaden delavec, mesar, čevljar ali pek državi prinesel več koristi. Eugene prosi Anno, naj se pride poslovit. Kljub nevarni bolezni dekle takoj odide k svojemu ljubljenemu.
Bazarov je pametna, močna in nadarjena oseba, ki si je prizadevala živeti in delati v dobro države. Vendar se je s svojim napačnim prepričanjem, vero v nihilizem, odrekel vsem glavnim vrednotam človeštva in s tem uničil samega sebe.
Možnost 3
Očetje in sinovi je roman, ki je izšel leta 1861. Bilo je precej enostaven čas Za Rusijo. V državi so se zgodile spremembe in ljudje so se razdelili na dve polovici. Demokrati na eni in liberalci na drugi strani. Toda ne glede na idejo vsake strani so razumeli, da Rusija v vsakem primeru potrebuje spremembe.
To delo Turgenjeva ima žalosten konec, umre glavna oseba. V tem delu je avtor začutil nove lastnosti ljudi, vendar ni mogel razumeti ene stvari, kako bodo ti liki delovali. Protagonist Bazarov se sreča s smrtjo zelo mlad. Bazarov je neposredna oseba in vedno zna v svoj govor vnesti določeno mero sarkazma. Ko pa je junak začutil, da umira, se je spremenil. Postal je prijazen, postal je vljuden, popolnoma je nasprotoval svojim prepričanjem.
Postane opazno, da je Bazarov zelo naklonjen avtorju dela. To postane še posebej očitno, ko pride čas, da Bazarov umre. Med smrtjo junaka postane vidno njegovo bistvo, njegov pravi značaj. Bazarov je zaljubljen v Odintsovo, vendar ga to pred smrtjo nikakor ne prizadene. Še vedno je pogumen, nesebičen, junak se ne boji smrti. Bazarov ve, da bo kmalu odšel na drug svet in ga ne skrbi za ljudi, ki bodo ostali. Ne skrbijo ga nedokončani posli ali vprašanja. Zakaj avtor bralcu pokaže smrt junaka? Glavna stvar za Turgenjeva je bila pokazati, da je Bazarov nestandardna oseba.
Glavna ideja avtorja je ljubezen in neustrašnost pred trenutkom smrti. Tudi Turgenjev ni zamudil teme spoštovanja sinov do svojih staršev. Glavna stvar je, da je Bazarov na robu zloma, vendar ni poražen. Zanimivo je, da glavni junak tudi po smrti ni spremenil nekaterih svojih načel. Je mrtev in še vedno nikakor ne more dojemati vere, zanj ni sprejemljiva.
Trenutek poslovitve Bazarova od Odintsove je zgrajen zelo jasno in kontrastno. Avtorica poudarja živo žensko in moškega, ki umira. Turgenjev poudarja ostrino prizora. Anna je mlada, lepa, bistra, Bazarov pa kot napol zdrobljen črv.
Konec je res tragičen. Navsezadnje se temu ne da drugače reči, umre zelo mlad moški, poleg tega je zaljubljen. Žalostno je seveda, da smrti ni mogoče prevarati ali ji ubežati, čisto nič ni odvisno od človeka samega. Kar težko je pri duši, ko bereš končni prizor Turgenjeva dela.
Sestavek Bazarov pred smrtjo 10. razred
Ivan Sergejevič Turgenjev je klasik ruske literature in pravi mojster peresa. Po lepoti in slikovitosti opisov se lahko z njim primerjata le Nabokov in Tolstoj. Delo celotnega Turgenjevega življenja je roman "Očetje in sinovi", katerega glavni lik Bazarov Evgenij je odraz novega, šele nastajajočega tipa ljudi v Ruskem imperiju. Protagonist romana umre na koncu dela. Zakaj? Na to vprašanje bom odgovoril v svojem eseju.
Torej, Bazarov je nihilist (oseba, ki ne priznava avtoritet in zanika vse staro, tradicionalno). Študira na Fakulteti za naravoslovje, da preučuje svet okoli sebe. Bazarov zanika vse: umetnost, ljubezen, Boga, aristokracijo družine Kirsanov in temelje, ki so se razvili v družbi.
Zgodba dela sooči Bazarova s Pavlom Petrovičem Kirsanovom - človekom resnično liberalnih pogledov, to ni bilo storjeno po naključju: tako Turgenjev prikazuje politični boj revolucionarne demokracije (ki ga predstavlja Bazarov) in liberalnega tabora (ki ga predstavlja družina Kirsanov).
Nato Bazarov sreča Anno Sergeevno Odintsovo, zelo nabrano in dobro seznanjeno dekle v zadevah ne samo mode, ampak tudi znanosti, in tudi z močnim značajem. To zadene Bazarova, zaljubi se. In ko ga ona zavrne, odide k staršem na posestvo in tam umre zaradi zastrupitve krvi. Zdelo bi se, navadna zgodba, vendar je to še vedno klasična ruska literatura in smrt Bazarova je povsem razumljiva. Bazarov, človek, ki je zanikal vse, vključno z ljubeznijo, se znajde v takšnem položaju, da sam ljubi drugo osebo: mučijo ga nasprotja, začne videti resničnost, kakršna je v resnici.
Bazarova je ubilo uničenje glavnega načela Bazarova - zanikanje ljubezni. Oseba, ki je dobesedno dihala nihilizem, ne more več živeti v svoji iluziji, ko je srečala tako močan občutek. Turgenjev potrebuje uničenje Bazarovovih načel in njegovo nenadno smrt, da bi pokazal Bazarovo neuporabnost v tej družbi.
Na koncu bi rad povedal, da je uničenje Bazarovovih načel s strani Turgenjeva mogoče dojemati na dva načina: po eni strani je to odraz realnosti, kot jo je videl Turgenjev, po drugi strani pa je Turgenjev politična narava, ker je bil Turgenjev sam liberalec in je potegnil tako mejo, da liberalni Arkadij živi srečno, revolucionarni demokrat Bazarov pa je umrl, to nakazuje, da je Turgenjev, nasprotno, izrazil svoje politično stališče in se označil za pravega. Kakšen je bil namen umora Bazarova, le zgodovina pozna odgovor na to vprašanje ...
Nekaj zanimivih esejev
- Dvoboj Grineva in Shvabrina, analiza epizode in razlogov v romanu Kapetanova hči Puškina, esej
V zgodbi" Kapitanova hči"Vrhunec tega spopada je bil dvoboj med Grinevom in Švabrinom. Tako mladi častniki kot plemiči
- Esej o pregovoru Vzrok - čas, zabava - ura 4. razred
Vsi sanjajo o dobrem počitku po napornem delu. Če je trdo delo obrodilo sadove in ste lahko ponosni na rezultat, potem je počitek še prijetnejši. Vendar ga ni treba reciklirati. Potrebno je pravilno odmerjanje
- Sestava o mestu mojih sanj
Mesto mojih sanj – zelo zanimiva tema za razmislek. Mesto, v katerem živim, je daleč od modernega in udobnega mesta. In vsakič nam v našem mestu kaj ne ustreza
- Sestava Opis videza osebe 7. razred (dekleta, prijateljice, matere, babice)
Odkrito povedano, imam veliko dobrih, pravih prijateljev. So moji sošolci, fantje in dekleta iz mojega mesta. Toda moja najboljša prijateljica že več kot 5 let je Elizabeth
Knjige so nekaj, kar nas obdaja skoraj od rojstva. Ko smo majhni dojenčki, nam berejo uspavanke, ko odrastemo, nam starši berejo pravljice za lahko noč, potem pa je vsak od nas pripravljen vzeti v roke knjigo.
Vprašanje, zakaj je Turgenjev ubil svojega junaka romana "Očetje in sinovi" - Jevgenija Bazarova, je zanimalo mnoge. Herzen je ob tej priložnosti dejal, da je avtor romana hotel svojega junaka usmrtiti s »svincem«, to je s kroglo, vendar ga je ubil s tifusom, ker v njem ni veliko sprejel. Je tako Morda je razlog veliko globlji? Torej, zakaj je Bazarov umrl?
Zakaj je Turgenjev ubil Bazarova
In odgovor se skriva v življenju samem, v takratni politični in družbeni situaciji. Priložnosti za uresničitev teženj raznočincev po demokratičnih reformah družbene razmere v Rusiji v tistih letih niso dale. Poleg tega so ostali odrezani od ljudi, h katerim so se vlekli in za katere so se borili. Titanske naloge, ki so si jo zadali, niso mogli opraviti. Lahko so se borili, a niso mogli zmagati. Bili so ožigosani s pogubo. Izkazalo se je, da je bil Eugene obsojen na smrt in poraz, na dejstvo, da se njegova dejanja ne bodo uresničila. Turgenjev je bil prepričan, da so Bazarovi prišli, vendar njihov čas še ni prišel.
Smrt protagonista "Očetje in sinovi"
Na vprašanje, od česa je Bazarov umrl, lahko rečemo, da je bil vzrok zastrupitev krvi. Med odpiranjem trupla bolnika s tifusom, ki ga je zdravil, si je poškodoval prst. Najverjetneje pa so razlogi veliko globlji. Kako je junak sprejel svojo smrt, kako jo je obravnaval? Kako je Bazarov umrl?
Sprva se je Bazarov poskušal boriti proti bolezni tako, da je očeta prosil za peklenski kamen. Ko spozna, da umira, se neha oklepati življenja in se precej pasivno prepusti smrti. Jasno mu je, da je tolažiti sebe in druge z upanjem na ozdravitev zaman. Zdaj je glavna stvar umreti dostojanstveno. In to pomeni, da se ne sprostite, ne hlipate, ne obupate, ne paničite in storite vse, da ublažite trpljenje starih staršev. Takšna skrb za ljubljene pred smrtjo povzdigne Bazarova.
Sam se ne boji smrti, ne boji se ločiti od življenja. V teh urah je zelo pogumen, kar potrjujejo njegove besede, da vseeno ne bo mahal z repom. Toda njegova zamera ga ne zapusti, ker njegove junaške sile ginejo zaman. Dokazuje svojo moč. Dvigne stol za nogo, oslabljen in umirajoč, reče: "Moč, moč je še vedno tukaj, vendar moraš umreti!". Premaga svojo polpozabljivost in hkrati spregovori o svojem titanizmu.
Način, kako je Bazarov umrl, je videti naključen in smešen. Je mlad, je zdravnik in anatom. Zato je njegova smrt videti simbolična. Medicina in naravoslovje, na katere je Bazarov tako upal, se izkažejo za nezadostne za življenje. Njegovo človekoljubje se je izkazalo za nerazumljeno, saj umre prav zaradi navadnega kmeta. Tudi njegov nihilizem je nerazložljiv, saj ga zdaj življenje zanika.
Ideje nihilizma nimajo prihodnosti;
Naj kasneje, a epifanija junaka, prebujanje: človeška narava prevlada nad zmotno idejo;
Bazarov si prizadeva, da ne bi pokazal svojega trpljenja, da bi potolažil svoje starše, da jim prepreči, da bi iskali tolažbo v veri.
Omemba Sitnikova in Kukshina je potrditev nesmiselnosti idej nihilizma in njegove pogube;
Življenje Nikolaja Petroviča in Arkadija je idila družinske sreče, daleč od javnih sporov (različica plemenite poti v bodočo Rusijo);
Usoda Pavla Petroviča – rezultat življenja, uničenega zaradi praznih ljubezenskih razmerij (brez družine, brez ljubezni, stran od domovine);
Usoda Odintsove je različica izpolnjenega življenja: junakinja se poroči z moškim, ki je eden od prihodnosti javne osebnosti Rusija;
Opis groba Bazarova je izjava o večnosti narave in življenja, o začasnosti praznih družbenih teorij, ki trdijo, da so večne, o nesmiselnosti človeške želje po spoznavanju in spreminjanju sveta, o veličini narave v primerjavi z nečimrnostjo. človeško življenje.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov je protagonist romana. Bralec o njem sprva ve le to, da je študent medicine, ki je prišel v vas na počitnice. Najprej Bazarov obišče družino svojega prijatelja Arkadija Kirsanova, nato gre z njim v provinčno mesto, kjer sreča Anno Sergeevno Odintsovo, nekaj časa živi na njenem posestvu, vendar je po neuspešni izjavi ljubezni prisiljen oditi in , končno pristane v hiši svojih staršev, kamor je bil namenjen že od samega začetka. Na posestvu svojih staršev ne živi dolgo, hrepenenje ga prežene in prisili, da še enkrat ponovi isto pot. Na koncu se izkaže, da zanj ni nikjer mesta. Bazarov se spet vrne domov in kmalu umre.
Osnova dejanj in obnašanja junaka je njegova zavezanost idejam. nihilizem. Bazarov se imenuje "nihilist" (iz latinščine nihil, nič), to je oseba, ki "ničesar ne priznava, ničesar ne spoštuje, vse obravnava s kritičnega vidika, se ne klanja nobeni avtoriteti, ne sprejema nobene načelne vere, ne glede na to, s kakšnim spoštovanjem je to načelo obdano. Kategorično zanika vrednote starega sveta: njegovo estetiko, družbeni red, zakone življenja aristokracije; ljubezen, poezija, glasba, lepota narave, družinske vezi, moralne kategorije, kot so dolžnost, pravica, dolžnost. Bazarov nastopa kot neusmiljeni nasprotnik tradicionalnega humanizma: v očeh »nihilista« se humanistična kultura izkaže za zatočišče šibkih in plašnih, ustvarja čudovite iluzije, ki jim lahko služijo kot utemeljitev. Humanističnim idealom »nihilist« nasprotuje naravoslovne resnice, ki potrjujejo okrutno logiko življenjskega boja.
Bazarov je prikazan zunaj okolja podobno mislečih ljudi, zunaj sfere praktičnega dela. Turgenjev govori o Bazarovovi pripravljenosti delovati v duhu svojih demokratičnih prepričanj – to je uničiti, da bi naredili prostor tistim, ki bodo gradili. Toda avtor mu ne daje priložnosti za ukrepanje, saj z njegovega vidika Rusija takih dejanj še ne potrebuje.
Bazarov se bori proti starim religioznim, estetskim in patriarhalnim idejam, neusmiljeno se posmehuje romantičnemu oboževanju narave, umetnosti in ljubezni. Pozitivne vrednote afirmira samo v odnosu do naravoslovja, ki temelji na prepričanju, da je človek »delavec« v delavnici narave. Oseba se Bazarovu zdi kot nekakšen telesni organizem in nič več. Po Bazarovu je družba kriva za moralne pomanjkljivosti posameznikov. S pravo organizacijo družbe bodo vse moralne bolezni izginile. Umetnost za junaka je perverzija, nesmisel.
Bazarovov preizkus ljubezni do Odintsove."Romantična neumnost" upošteva Bazarov in duhovno prefinjenost ljubezenskih občutkov. Zgodba o ljubezni Pavla Petroviča do princese R. ni uvedena v roman kot vmesna epizoda. On je opozorilo arogantnemu Bazarovu
V ljubezenskem trčenju so Bazarovova prepričanja preizkušena za trdnost in izkaže se, da so nepopolna in jih ni mogoče sprejeti kot absolutna. Zdaj se Bazarovova duša razcepi na dve polovici - na eni strani vidimo zanikanje duhovnih temeljev ljubezni, na drugi strani pa sposobnost strastne in duhovne ljubezni. Cinizem nadomešča globlje razumevanje človeških odnosov. Racionalista, ki zanika moč prave ljubezni, Bazarova prevzame strast do ženske, ki mu je tuja tako po družbenem statusu kot po značaju, in ga tako prevzame, da ga neuspeh pahne v stanje depresije in hrepenenja. Zavrnjen je moralno zmagal nad sebično žensko iz plemiškega kroga. Ko vidi popolno brezupnost svoje ljubezni, mu nič ne povzroča ljubezenskih pritožb in zahtev. Boleče občuti izgubo, odide k staršem v upanju, da bo ozdravljen od ljubezni, vendar se pred smrtjo poslovi od Odintsove kot od lepote življenja samega, ljubezen pa imenuje "oblika" človeškega obstoja.
Nihilist Bazarov je sposoben resnično velike in nesebične ljubezni, ki nas preseneti z globino in resnostjo, strastno napetostjo, integriteto in močjo srčnih čustev. IN ljubezenski konflikt zgleda velik močna osebnost sposoben resničnega občutka do ženske.
Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovič Kirsanov - aristokrat, Angloman, liberalec. V bistvu isti doktrinar kot Bazarov. Prva težava je neuslišana ljubezen- naredil Pavla Petroviča nesposobnega za karkoli. Briljantna kariera in posvetni uspeh sta bila prekinjena tragična ljubezen, nato pa junak najde izhod v zavrnitvi upanja na srečo in v izpolnjevanju moralne in državljanske dolžnosti, Pavel Petrovič se preseli v vas, kjer poskuša bratu pomagati pri njegovih gospodarskih preobrazbah in podpira reforme liberalne vlade. Aristokracija po junaku ni razredni privilegij, temveč visoko družbeno poslanstvo določenega kroga ljudi, dolžnost do družbe. Aristokrat bi moral biti naravni zagovornik svobode in človečnosti.
Pavel Petrovič se v romanu pojavi kot prepričan in pošten človek. vendar jasno omejeno. Turgenjev pokaže, da so njegovi ideali brezupno daleč od realnosti, in njegov življenjski položaj tudi on sam ne zagotavlja miru. V bralčevi zavesti ostaja junak osamljen in nesrečen, človek neuresničenih želja in neuresničene usode. To ga do neke mere približuje Bazarovu. Bazarov je produkt slabosti starejše generacije, njegova filozofija je zanikanje življenjskih odnosov "očetov". Turgenjev pokaže, da na zanikanju ni mogoče graditi prav ničesar, saj je bistvo življenja v potrjevanju, ne v zanikanju.
Dvoboj Bazarova in Pavla Petroviča. Zaradi žalitve Fenečke je Pavel Petrovič izzval Bazarova na dvoboj. To je tudi konfliktno vozlišče dela. Dvoboj je dopolnil in izčrpal njegov družbeni konflikt, saj se je po dvoboju Bazarov za vedno ločil od bratov Kirsanov in Arkadija. Ona, ki je Pavla Petroviča in Bazarova postavila v situacijo življenja in smrti, je s tem razkrila ne ločene in zunanje, temveč bistvene lastnosti obeh. Pravi razlog za dvoboj je Fenečka, v čigar potezah je Kirsanov starejši našel podobnosti s svojo usodno ljubljeno princeso R. in jo je tudi skrivaj ljubil. Ni naključje, da oba antagonista čutita do te mlade ženske. Ker jim iz srca ne morejo iztrgati prave ljubezni, poskušajo najti nekakšen nadomestek za ta občutek. Oba junaka sta obsojena človeka. Bazarovu je usojeno fizično umreti. Tudi Pavel Petrovič, ki je uredil poroko Nikolaja Petroviča s Fenečko, se počuti kot mrtev. Moralna smrt Pavla Petroviča je odhod starega, poguba zastarelega.
Arkadij Kirsanov. V Arkadiju Kirsanovu se najbolj odkrito kažejo nespremenljivi in večni znaki mladosti in mladosti z vsemi prednostmi in slabostmi te dobe. Arkadijev "nihilizem" je živahna igra mladih sil, mladostnega občutka popolne svobode in neodvisnosti, lahkotnega odnosa do tradicije in oblasti. Kirsanovi so enako oddaljeni tako od plemiške aristokracije kot od raznočincev. Turgenjeva ti junaki ne zanimajo s političnega, ampak z univerzalnega vidika. Iznajdljive duše Nikolaja Petroviča in Arkadija ohranjajo svojo preprostost in svetovno nezahtevnost v dobi družbenih viharjev in katastrof.
Psevdonihilista Kukšin in Sitnikov. Bazarov je v romanu sam, nima pravih privržencev. Nemogoče je upoštevati naslednike dela junaka njegovih namišljenih soborcev: Arkadija, ki po poroki popolnoma pozabi na svojo mladostno strast do modnega svobodomiselnosti; ali Sitnikova in Kukshina - groteskne podobe, popolnoma brez šarma in prepričanja "učitelja".
Kukshina Avdotya Nikitishna je emancipirana veleposestnica, psevdonihilistka, predrzna, vulgarna, odkrito neumna. Sitnikov je psevdo-nihilist, ki ga priporočajo vsem kot "učenca" Bazarova. Poskuša pokazati enako svobodo in strogost sodb in dejanj kot Bazarov. Toda podobnost z "učiteljico" se izkaže za parodično. Ob bok resnično novemu človeku svojega časa je Turgenjev postavil svojega karikiranega »dvojnika«: Sitnikov »nihilizem« razume kot obliko premagovanja kompleksov (sramuje se npr. svojega očeta kmeta, ki ima dobiček od spajkanja ljudstva). , hkrati pa ga bremeni njegova človeška nepomembnost ).
Bazarovova svetovnonazorska kriza. Zanikanje umetnosti in poezije, zanemarjanje duhovnega življenja osebe, Bazarov pade v enostranskost, ne da bi to sam opazil. Z izzivom "prekletih barčukov" gre junak predaleč. Zanikanje »vaše« umetnosti se pri njem razvije v zanikanje umetnosti nasploh; zanikanje »tvoje« ljubezni – v trditev, da je ljubezen »prirejen občutek«, razložljiv samo s fiziologijo spolov; zanikanje sentimentalne plemenite ljubezni do ljudstva – v prezir do kmeta. Tako nihilist prelomi z večnimi, trajne vrednote kulturo in se spravili v tragično situacijo. Neuspeh v ljubezni je povzročil krizo njegovega pogleda na svet. Pred Bazarovom sta se pojavili dve uganki: skrivnost njegove lastne duše in uganka sveta okoli njega. Svet, ki se je Bazarovu zdel preprost in razumljiv, postane poln skrivnosti.
Torej je ta teorija potrebna za družbo in ali rabiš njemu ta tip junaka kot Bazarov? Umirajoči Jevgenij poskuša o tem z grenkobo razmišljati. »Rusija me potrebuje ... ne. očitno ni potreben,« in si zastavi vprašanje: »Ja, in kdo je potreben?« Odgovor je nepričakovano preprost: potrebujemo čevljarja, mesarja, krojača, saj vsak od teh neopaznih ljudi opravlja svoje delo, dela v dobro družbe in ne razmišlja o visokih ciljih. Bazarov pride do tega razumevanja resnice na robu smrti.
Glavni konflikt v romanu ni spor med »očeti« in »otroci«, temveč notranji konflikt izkusil Bazarov, so zahteve žive človeške narave nezdružljive z nihilizmom. Kot močna osebnost se Bazarov ne more odreči svojim prepričanjem, vendar se tudi ne more odvrniti od zahtev narave. Konflikt je nerešljiv in junak se tega zaveda.
Smrt Bazarova. Bazarovova prepričanja pridejo v tragičen konflikt z njegovo človeško naravo. Ne more se odreči svojim prepričanjem, ne more pa zadušiti prebujene osebe v sebi. Zanj ni izhoda iz te situacije in zato umre. Smrt Bazarova je smrt njegove doktrine. Trpljenje junaka, njegova prezgodnja smrt je nujno plačilo za njegovo ekskluzivnost, za njegov maksimalizem.
Bazarov umre mlad, ne da bi imel čas začeti dejavnost, na katero se je pripravljal, ne da bi dokončal svoje delo, sam, ne da bi zapustil otroke, prijatelje, podobno misleče ljudi, ki jih ljudje ne razumejo in so daleč od njega. Njegova velika moč je izgubljena. Velikanska naloga Bazarova je ostala neizpolnjena.
V smrti Bazarova so se pokazali politični pogledi avtorja. Turgenjev, pravi liberalec, zagovornik postopne, reformistične preobrazbe Rusije, nasprotnik vseh revolucionarnih izbruhov, ni verjel v obljube revolucionarnih demokratov, nanje ni mogel polagati velikih upov, dojemal jih je kot veliko silo, a minljivi, verjeli, da bodo zelo kmalu prišli iz zgodovinskega prizorišča in se umaknili novim družbenim silam – gradualnim reformatorjem. Zato so se demokratični revolucionarji, tudi če so bili pametni, privlačni, pošteni, kot Bazarov, pisatelju zdeli tragični samotarji, zgodovinsko obsojeni.
Prizor smrti in prizor Bazarovove smrti je najtežji izpit za pravico, da se imenuje človek in najbolj briljantna zmaga junaka. "Umreti, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig" (D. I. Pisarev). Tak človek, ki zna mirno in trdno umreti, se ne bo umaknil pred oviro in ne bo zdrznil pred nevarnostjo.
Umirajoči Bazarov je preprost in človeški, svojih čustev ni treba skrivati, veliko razmišlja o sebi, o svojih starših. Pred smrtjo pokliče Odintsovo, da ji z nenadno nežnostjo pove: "Poslušaj, takrat te nisem poljubil ... Upihni umirajočo svetilko in pusti, da ugasne." Sam ton zadnjih vrstic, poetičen ritmični govor, slovesnost besed, ki zvenijo kot rekviem, poudarjajo avtorjev ljubeč odnos do Bazarova, moralno opravičevanje junaka, obžalovanje čudovite osebe, misel o nesmiselnosti. njegovega boja in prizadevanj. Turgenjev svojega junaka uskladi z večnim obstojem. Obdaja ga le narava, ki jo je Bazarov želel spremeniti v delavnico, in starši, ki so mu dali življenje.
Opis groba Bazarova je izjava o večnosti in veličini narave in življenja v primerjavi z nečimrnostjo, začasnostjo, nesmiselnostjo družbenih teorij, človeškimi težnjami po spoznavanju in spreminjanju sveta ter človeško smrtnostjo. Za Turgenjeva je značilna subtilna liričnost, to je še posebej očitno v opisih narave. V pokrajini Turgenjev nadaljuje tradicijo poznega Puškina. Za Turgenjeva je pomembna narava kot taka: estetsko občudovanje nje.
Kritiki romana.»Ali sem želel Bazarova grajati ali ga povzdigniti? Sama tega ne vem, ker ne vem, ali ga ljubim ali sovražim!« "Celotna moja zgodba je uperjena proti plemstvu kot naprednemu sloju." "Besedo" nihilist ", ki sem jo izdal, so takrat uporabljali mnogi, ki so samo čakali na priložnost, izgovor, da ustavijo gibanje, ki je prevzelo rusko družbo ...". "Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi, napol zrasli iz zemlje, močni, zlobni, pošteni - in vendar obsojeni na smrt, ker še vedno stoji na pragu prihodnosti" (Turgenjev). Zaključek. Turgenjev prikazuje Bazarova nedosledno, vendar ga ne želi razkrinkati, uničiti.
V skladu z vektorji boja družbenih gibanj v 60. letih so se vrstila tudi stališča o delu Turgenjeva. Ob pozitivnih ocenah romana in junaka v člankih Pisarjeva je bilo slišati tudi negativne kritike iz vrst demokratov.
Položaj M.A. Antonovich (članek "Asmodeus našega časa"). Zelo ostro stališče, ki zanika družbeni pomen in umetniško vrednost romana. V romanu »... ni niti enega živega človeka in žive duše, ampak vse so samo abstraktne ideje in različne smeri, poosebljene in imenovane s svojimi imeni.« Avtor ni naklonjen mlajši generaciji in »očetom daje popolno prednost in jih vedno skuša povzdigniti na račun otrok«. Bazarov je po Antonoviču hkrati požrešnik, govornik, cinik, pijanec, bahavec, pomilovanja vredna karikatura mladosti, celoten roman pa je obrekovanje mlajše generacije. Dobroljubov je takrat že umrl, Černiševski je bil aretiran, Antonovič, ki je primitivno razumel načela »prave kritike«, je prevzel prvotno avtorjevo namero za končni umetniški rezultat.
Roman je globlje dojel liberalni in konservativni del družbe. Tudi tukaj pa so skrajne sodbe.
Položaj M.N.Katkova, urednika revije Russky Vestnik.
"Kakšna sramota je bila za Turgenjeva, da je spustil zastavo pred radikalom in ga pozdravil kot pred zasluženim bojevnikom." »Če Bazarov ni povzdignjen v apoteozo, potem ne moremo priznati, da je nekako pomotoma pristal na zelo visokem piedestalu. Resnično zatira vse okoli sebe. Vse pred njim je ali cunje ali slabotno in zeleno. Je bil tak vtis zaželen? Katkov zanika nihilizem, saj ga ima za družbeno bolezen, proti kateri se je treba boriti s krepitvijo zaščitnih konservativnih načel, vendar ugotavlja, da Turgenjev postavlja Bazarova nad vse.
Roman po oceni D.I. Pisarev (članek "Bazarov"). Pisarev daje najbolj podrobno in podrobno analizo romana. »Turgenjev ne mara neusmiljenega zanikanja, vendar se osebnost neusmiljenega zanikalca pokaže kot močna osebnost in pri vsakem bralcu vzbuja nehoteno spoštovanje. Turgenjev je nagnjen k idealizmu, medtem ko se nobeden od idealistov, vzgojenih v njegovem romanu, ne more primerjati z Bazarovom niti po moči duha niti po moči značaja.
Pisarev pojasnjuje pozitiven pomen protagonista, poudarja življenjski pomen Bazarova; analizira odnos Bazarova z drugimi junaki, določa njihov odnos do taborišč "očetov" in "otrok"; dokazuje, da se je nihilizem začel prav na ruskih tleh; opredeljuje izvirnost romana. Misli D. Pisareva o romanu je delil A. Herzen.
Najbolj umetniško primerna interpretacija romana pripada F. Dostojevskemu in N. Strahovu (revija Vremya). Pogledi F.M. Dostojevskega. Bazarov je "teoretik", ki je v nasprotju z "življenjem", žrtev svoje suhoparne in abstraktne teorije. To je junak, ki je blizu Raskolnikovu. Ne da bi upošteval teorijo Bazarova, Dostojevski verjame, da vsaka abstraktna, racionalna teorija prinaša človeku trpljenje. Teorija se lomi proti življenju. Dostojevski ne govori o razlogih, ki porajajo te teorije. N. Strakhov je opozoril, da je I. S. Turgenjev "napisal roman, ki ni bil niti progresiven niti retrograden, ampak tako rekoč večen." Kritik je videl, da se avtor "zavzema za večna načela človeškega življenja", Bazarov, ki je "odtujen od življenja", pa "živi globoko in močno".
Stališče Dostojevskega in Strahova je povsem skladno s sodbami samega Turgenjeva v njegovem članku »Ob očetih in sinovih«, kjer je Bazarov imenovan tragična oseba.
vprašanje
Kako ste se odzvali na zadnje strani romana? Kakšne občutke je v vas povzročila Bazarovova smrt?
Odgovori
Glavni občutek, ki ga zadnje strani romana vzbudijo v bralcih, je občutek globokega človeškega usmiljenja, da tak človek umira. Čustveni učinek teh prizorov je velik. A.P. Čehov je napisal/a: »Moj bog! Kakšno razkošje »očetje in sinovi«! Samo vsaj zakriči stražar. Bazarovova bolezen je bila tako močna, da sem postal šibak in imel sem občutek, kot da sem se okužil z njim. In konec Bazarova?.. Hudič ve, kako se to dela. Preprosto sijajno je."
vprašanje
Kako je Bazarov umrl? (pogl. XXVII)
»Bazarov je bil vsako uro slabši; bolezen je hitro napredovala, kar se običajno zgodi pri kirurških strupih. Ni še izgubil spomina in razumel, kar mu je bilo rečeno; še vedno se je boril.
"Nočem divjati," je zašepetal in stisnil pesti, "kakšne neumnosti!" In potem je rekel: "No, odštej deset od osem, koliko bo izšlo?" Vasilij Ivanovič je hodil naokoli kot nor, ponujal eno zdravilo, nato drugo in ni počel nič drugega kot pokrival sinu noge. »Zaviti v mrzle rjuhe ... bruhanje ... gorčični obliži na želodec ... puščanje krvi,« je rekel z napetostjo. Zdravnik, ki ga je prosil, naj ostane, se je z njim strinjal, pacientu je dal piti limonado, zase pa je prosil za cevke, nato pa za "okrepitev-ogrevanje", to je vodko. Arina Vlasjevna je sedela na nizkem stolčku blizu vrat in le od časa do časa šla ven molit; pred nekaj dnevi ji je toaletno ogledalo zdrsnilo iz rok in se razbilo, kar je vedno imela za slabo znamenje; Sama Anfisushka ji ni mogla povedati ničesar. Timofeich je odšel k Odintsovi.
»Noč ni bila dobra za Bazarova ... Huda vročica ga je mučila. Do jutra se je počutil bolje. Prosil je Arino Vlasjevno, naj ga počeše, ji poljubil roko in spil dva požirka čaja.
»Sprememba na bolje ni trajala dolgo. Napadi bolezni so se ponovili.
»Z mano je konec. Zadelo me je kolo. In izkazalo se je, da ni bilo kaj razmišljati o prihodnosti. Stara stvar je smrt, a nova za vse. Do zdaj me ni strah ... potem pa pride nezavest in fuit! (Šlabo je zamahnil z roko.)
"Bazarovu ni bilo več usojeno, da se zbudi. Do večera je padel v popolno nezavest, naslednji dan pa je umrl.
vprašanje
Zakaj D.I. Pisarev je rekel: "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig ..."?
Odgovori
Bazarovova smrtna bolezen je njegova zadnja preizkušnja. Ob neizogibni sili narave se v polni meri pokažejo pogum, moč, volja, plemenitost, človečnost. To je smrt junaka in junaška smrt.
Ker ne želi umreti, se Bazarov bori z boleznijo, z nezavestjo, z bolečino. Do zadnje minute ne izgubi bistrosti uma. Pokaže moč volje in pogum. Sam si je postavil natančno diagnozo in skoraj po urah izračunal potek bolezni. Ker je čutil neizogibnost konca, se ni ustrašil, ni poskušal goljufati samega sebe in, kar je najpomembneje, ostal je zvest sebi in svojim prepričanjem.
»... zdaj zares in peklenski kamen ni potreben. Če sem bil okužen, je zdaj prepozno."
»Stari,« je začel Bazarov s hripavim in počasnim glasom, »moj posel je zanič. Okužen sem in čez nekaj dni me boste pokopali.”
»Nisem pričakoval, da bom tako kmalu umrl; to je nesreča, zelo, po pravici povedano, neprijetna.
»Moč, moč,« je rekel, »vse je še tukaj, vendar moraš umreti! .. Staremu človeku se je vsaj uspelo odvaditi življenja, jaz pa ... Da, pojdi in poskusi zanikati smrt . Zanika te in to je to!
vprašanje
Po predstavah vernikov so bili tistim, ki so se obhajila, odpuščeni vsi grehi, tisti, ki se niso obhajili, pa so padli v večne muke v peklu. Ali se Bazarov strinja ali ne sprejme obhajila pred smrtjo?
Odgovori
Da ne bi užalil svojega očeta, je Bazarov "končno rekel": "Ne zavračam, če vas to lahko potolaži." In potem doda: »... ampak zdi se mi, da še vedno ni kaj hiteti. Sami pravite, da sem boljši." Ta stavek ni nič drugega kot vljudna zavrnitev spovedi, kajti če je človek boljši, potem ni treba poslati po duhovnika.
vprašanje
Ali Bazarov sam verjame, da mu je bolje?
Odgovori
Vemo, da je Bazarov sam natančno izračunal potek bolezni. Dan prej očetu pove, da bodo »jutri ali pojutrišnjem njegovi možgani odpovedali«. »Jutri« je že prišel, ostalo je še največ en dan in če boste čakali dlje, duhovnik ne bo imel časa (Bazarov je natančen: tistega dne je »do večera padel v popolno nezavest, naslednji dan pa je umrl"). Tega ni mogoče razumeti drugače kot premeteno in rahločutno zavrnitev. In ko oče vztraja pri »izpolnjevanju krščanske dolžnosti«, postane oster:
"Ne, počakal bom," ga je prekinil Bazarov. - Strinjam se z vami, da je kriza prišla. In če se ti in jaz motiva, no! navsezadnje se obhajajo tudi brezpomnilniki.
- Usmili se, Eugene ...
- Počakal bom. In zdaj hočem spati. Ne moti me".
In pred smrtjo Bazarov zavrača verska prepričanja. Za šibak človek bilo bi priročno, da bi jih sprejeli, verjeli, da je po smrti mogoče iti v "raj", Bazarov s tem ni zaveden. In če je še obhajen, potem je nezavesten, kot je predvideval. Tukaj njegove volje ni: to je dejanje staršev, ki v tem najdejo tolažbo.
Na vprašanje, zakaj je treba smrt Bazarova šteti za junaško, je D.I. Pisarev je napisal/a: "Toda pogledati v oči smrti, predvideti njen pristop, ne poskušati goljufati, ostati zvest sebi do zadnje minute, ne oslabiti in se ne bati - to je stvar močan značaj... taka oseba, ki zna umreti mirno in trdno, se ne bo umaknila pred oviro in se ne bo prestrašila pred nevarnostjo..
vprašanje
Se je Bazarov spremenil pred smrtjo? Zakaj se nam je pred smrtjo zbližal?
Odgovori
Umirajoči Bazarov je preprost in človeški: njegove "romantike" ni treba skrivati. Ne misli nase, ampak na svoje starše, ki jim pripravljajo grozen konec. Skoraj tako kot Puškin se junak poslovi od svoje ljubljene in govori v pesniškem jeziku: "Pihni v umirajočo svetilko in naj ugasne."
Končno je izrekel »druge besede«, ki se jih je prej bal: »... Ljubil sem te! .. Zbogom ... Poslušaj ... takrat te nisem poljubil ...« »In pobožaj svojo mamo. Konec koncev, ljudi, kot so oni, ni mogoče najti v vašem velikem svetu podnevi z ognjem ... ". Ljubezen do ženske, sinovska ljubezen do očeta in matere se v mislih umirajočega Bazarova zlijejo z ljubeznijo do domovine, do skrivnostne Rusije, ki je za Bazarova ostala nerešena uganka: "Tukaj je gozd."
Bazarov je pred smrtjo postal boljši, bolj human, mehkejši.
vprašanje
V življenju Bazarov umre zaradi naključnega reza na prstu, toda ali je smrt junaka v sestavi romana naključna?
Zakaj vendarle Turgenjev konča svoj roman s prizorom smrti glavnega junaka, kljub njegovi superiornosti nad drugimi liki?
Odgovori
O svojem odhodu Bazarov pravi: »Rusija me potrebuje ... Ne, očitno ne potrebujem. In kdo je potreben?
Vsaka zapletno-kompozicijska naprava razkriva ideološki namen pisca. Smrt Bazarova je z avtorjevega vidika v romanu naravna. Turgenjev je Bazarova opredelil kot tragično figuro, "obsojeno na propad".
Razloga za junakovo smrt sta dva - njegova osamljenost in notranji konflikt. Oba med seboj povezana razloga sta bila del avtorjevega namena.
vprašanje
Kako Turgenjev prikaže junakovo osamljenost?
Odgovori
Turgenjev dosledno v vseh srečanjih Bazarova z ljudmi pokaže, da se nanje ni mogoče zanesti. Prvi odpadejo Kirsanovi, nato Odintsova, nato starši, nato Fenečka, nima pravih učencev, Arkadij ga zapusti, na koncu pa pride do zadnjega in najpomembnejšega spopada z Bazarovom pred njegovo smrtjo - spopad z ljudi.
»Včasih je Bazarov odšel v vas in se, kot običajno, šalil, zapletel v pogovor s kakšnim kmetom.
- O čem si govoril?
- Znano je, mojster; razume?
- Kje razumeti! - je odgovoril drugi kmet in, stresajoč klobuke in potegnili pasove, sta oba začela govoriti o svojih zadevah in potrebah. žal! Bazarov, ki je prezirljivo skomignil z rameni in se je znal pogovarjati s kmeti (kot se je hvalil v prepiru s Pavlom Petrovičem), ta samozavestni Bazarov sploh ni sumil, da je v njihovih očeh še vedno nekaj podobnega norčku na grahu .. .
Novi ljudje so videti osamljeni v primerjavi z veliko množico preostale družbe. Seveda jih je malo, sploh ker so to prvi novi ljudje. Turgenjev ima prav, prikazuje njihovo osamljenost v lokalnem in mestnem plemiškem okolju, prav, kaže, da tukaj ne bodo našli pomočnikov zase.
Glavni razlog za smrt Turgenjevega junaka lahko imenujemo družbeno-zgodovinski. Okoliščine ruskega življenja v šestdesetih letih prejšnjega stoletja še niso dale priložnosti za temeljne demokratične spremembe, za uresničitev načrtov Bazarova in njemu podobnih.
"Očetje in sinovi" so v zgodovini ruščine povzročili ostro polemiko slovstvo XIX stoletja. Da, in avtor sam se z začudenjem in grenkobo ustavi pred kaosom nasprotujočih si sodb: pozdravi sovražnikov in klofute prijateljev.
Turgenjev je verjel, da bo njegov roman združil družbene sile v Rusiji, da bo ruska družba upoštevala njegova opozorila. Toda njegove sanje se niso uresničile.
"Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi, napol zrasli iz zemlje, močni, zlobni, čisti, a še vedno obsojeni na smrt, ker še vedno stoji na pragu prihodnosti." I.S. Turgenjev.
telovadba
1. Povejte svoje občutke o romanu.
2. Ali je junak pri vas vzbudil simpatije ali antipatije?
3. Ali takšne ocene in definicije obstajajo v vaši predstavi o njem: pameten, cinik, revolucionar, nihilist, žrtev okoliščin, "genialna narava"?
4. Zakaj Turgenjev vodi Bazarova v smrt?
5. Preberite svoje sličice.
