Podoba ceste v "Mrtvih dušah". pomoč) in dobil najboljši odgovor
Odgovor Elena Ladynina [guru]
pesem " Mrtve duše» se začne z opisom cestnega kolovoza; glavno dejanje protagonista je potovanje. Navsezadnje je bilo le skozi potujočega junaka, skozi njegova potepanja, mogoče izpolniti zastavljeno globalno nalogo: »objeti vso Rusijo«. Tema ceste, potovanje glavnega junaka ima v pesmi več funkcij.
Najprej je to kompozicijska tehnika, ki povezuje poglavja dela. Drugič, podoba ceste opravlja funkcijo označevanja podob posestnikov, ki jih Čičikov obiskuje enega za drugim. Pred vsakim njegovim srečanjem z lastnikom zemlje sledi opis ceste, posestva. Na primer, takole opisuje Gogol pot do Manilovke: »Ko smo prevozili dve versti, smo srečali zavoj na podeželsko cesto, vendar se zdi, da so že bile narejene dve, tri in štiri verste, toda kamnita hiša z dveh nadstropij še vedno ni bilo videti. Tu se je Čičikov spomnil, da če te prijatelj povabi v petnajst milj oddaljeno vas, to pomeni, da je do nje trideset milj. Cesta v vasi Plyushkin neposredno označuje posestnika: »On (Čičikov) ni opazil, kako se je zapeljal sredi ogromne vasi s številnimi kočami in ulicami. Kmalu pa je opazil ta izjemen sunek, ki ga je povzročil pločnik iz brun, pred katerim mestni kamen ni bil nič. Ti hlodi so se, kot klavirske tipke, dvigali gor in dol, neprevidni jezdec pa je dobil bodisi izboklino na zadnji strani glave bodisi modro liso na čelu ... Na vseh vaških poslopjih je opazil neko posebno dotrajanost ...«
V sedmem poglavju pesmi se avtor ponovno obrne na podobo ceste in tu se odpre ta podoba. lirično digresijo»Srečen je popotnik, ki po dolgi, dolgočasni poti z mrazom, snežno brozgo, blatom, zaspanimi postajniki, zvončki, popravili, prepiri, kočijaži, kovači in vsakovrstnimi cestnimi nepridipravi končno zagleda znano streho z lučmi, ki hitijo naproti. ... » Nato Gogolj primerja obe poti, ki sta ju izbrali pisatelji. Človek se odloči za uhojeno pot, na kateri ga čakajo slava, časti in aplavz. »Imenujejo ga velikega svetovnega pesnika, ki se dviga visoko nad vse genije sveta ...« Toda »usoda nima usmiljenja« za tiste pisatelje, ki so izbrali povsem drugačno pot: drznili so si izpostaviti vse, »kar je vsak minuto pred očmi in da brezbrižni ne vidijo oči, - vsa strašna, neverjetna glina malenkosti, ki je zapletla naša življenja, vsa globina mrzlih, razdrobljenih, vsakdanjih likov, s katerimi mrgoli naša zemeljska, včasih grenka in dolgočasna pot. z ... »Ostra njiva takega pisatelja, ker ga ravnodušna množica ne razume, obsojen je na samoto. Gogol verjame, da je delo takšnega pisatelja plemenito, pošteno, visoko. In tudi sam je pripravljen iti z roko v roki s takšnimi pisatelji, »pregledati vse silno hiteče življenje, prezreti ga skozi svetu vidni smeh in nevidne, njemu neznane solze«. V tej lirični digresiji tema ceste preraste v globoko filozofsko posplošitev: izbira področja, poti, poklicanosti. Delo se konča s poetično posplošitvijo - podobo leteče trojne ptice, ki je simbol celotne države. Težave, ki jih Gogol postavlja v pesmi, niso posebej zastavljeno vprašanje in le v zadnjih vrsticah prvega zvezka Mrtvih duš se jasno in razločno sliši: »... Rusija, kam hitiš? In razumemo, da je za avtorja Rusija trio, ki drvi po cesti življenja. In življenje je ista cesta, neskončna, neznana, z vrhovi in padci, slepimi ulicami, zdaj dobra, zdaj slaba, zdaj čisto blato, brez začetka in konca. V "Mrtvih dušah" je glavna tema ceste filozofska tema, nadaljevanje zgodbe pa je le ilustracija teze "cesta je življenje". Gogol dopolni pesem s posplošitvijo: premakne se z življenjske poti posameznika na zgodovinsko pot države in razkrije njihovo neverjetno podobnost.
Odgovor od Aleksej Berdnikov[novinec]
"Na poti! Na cesti!.. Takoj in nenadoma se potopimo v življenje z vsem njegovim brezglasnim klepetom in zvonovi ..." - tako Gogol konča eno najbolj prodornih in globoko filozofskih lirskih digresij v pesmi " Mrtve duše". Motiv ceste, poti, gibanja se večkrat pojavi na straneh pesmi. Ta podoba je večplastna in zelo simbolična.
Gibanje protagonista pesmi v vesolju, njegovo potovanje po ruskih cestah, srečanja z posestniki, uradniki, kmeti in mestnimi prebivalci sestavljajo široko sliko ruskega življenja.
Podoba ceste, zamotane, ležeče v divjini, ki ne vodi nikamor, le kroži popotnika, je simbol goljufive poti, krivičnih ciljev glavnega junaka. Poleg Čičikova, bodisi nevidno bodisi v ospredju, je še en popotnik - to je pisatelj sam. Beremo njegove pripombe: "Hotel je bil ... neke vrste ...", "kaj so te skupne sobe - vsi mimoidoči zelo dobro vedo", "mesto ni bilo v ničemer slabše od drugih provincialnih mest", itd. S temi besedami Gogolj ne poudarja samo tipičnosti prikazanih pojavov, ampak nam da razumeti, da jih dobro pozna tudi nevidni junak, avtor.
Vendar meni, da je treba poudariti neskladje v oceni okoliške resničnosti s strani teh junakov. Bedna oprema hotela, sprejemi mestnih uradnikov in donosni posli z veleposestniki Čičikova povsem zadovoljijo, avtor pa je neprikrito ironičen. Ko dogodki in pojavi dosežejo višek grdote, avtorjev smeh doseže vrh neusmiljenosti.
Hrbtna stran Gogoljeve satire je lirični začetek, želja videti človeka popolnega in domovino - močno in uspešno. Različni junaki različno dojemajo cesto. Čičikov uživa v hitri vožnji ("In kateri Rus ne mara hitre vožnje?"), Lahko občuduje lepo tujko ("odpira tobačnico in njuha tobak", bo rekel: "Slavna babica!"). Toda pogosteje opazi "vrženo silo" pločnika, uživa v mehki vožnji po makadamski cesti ali zadrema. Veličastne pokrajine, ki se vijejo pred njegovimi očmi, mu ne vzbujajo veliko misli. Avtorja tudi to, kar vidi, ne vara: "Rus! Rus! Vidim te, iz svoje čudovite, lepe daleč te vidim: ubogo, raztreseno in neprijetno v tebi ... nič ne bo zapeljalo in očaralo oko." Toda hkrati je zanj "kako čudna, in mikavna, in nosilna, in čudovita v besedi: cesta!". Pot prebuja misli o domovini, o pisateljevi usodi: »Koliko čudovitih idej, pesniških sanj se je porodilo v tebi, koliko čudovitih vtisov je bilo čutiti!...«
Resnična cesta, po kateri potuje Čičikov, se spremeni v avtorjevo podobo ceste kot načina življenja. "Kar se tiče avtorja, se v nobenem primeru ne sme prepirati s svojim junakom: pot je še dolga in pot bosta morala prehoditi skupaj z roko v roki ..." S tem Gogol kaže na simbolno enotnost dva pristopa do ceste, njuno medsebojno dopolnjevanje in preoblikovanje.
Čičikova cesta, ki poteka skozi različne kotičke in kotičke N-te province, kot da poudarja njegovo nečimrno in lažno življenjska pot. Hkrati avtorjeva pot, ki jo ubira skupaj s Čičikovom, simbolizira trdo, trnovo, a veličastno pot pisatelja, ki pridiga »ljubezen s sovražno besedo zanikanja«.
Prava cesta v "Mrtvih dušah" s svojimi luknjami, grbinami, umazanijo, ovirami, nepopravljenimi mostovi preraste v simbol "močno hitečega življenja", simbol ruske zgodovinske poti.
Na straneh, ki zaključujejo 1. zvezek, se namesto trojke Čičikov pojavi posplošena podoba ptice trojke, ki jo nato nadomesti podoba hiteče, »od Boga navdihnjene« Rusije. Tokrat je na pravi poti, zato se je umazana posadka Čičikova spremenila v trio ptic - simbol svobodnega, najdenega živa duša Rusija.
Tema ceste, gibanja je ena najpomembnejših v pesmi N.V. Gogol "Mrtve duše". Zaplet samega dela temelji na dogodivščinah glavnega junaka - goljufa Čičikova: potuje od posestnika do posestnika, se premika po deželnem mestu, da bi kupil " mrtve duše».
V zadnjem delu pesmi je podana biografija Čičikova - tudi neke vrste gibanje v času, ki ga spremlja njegov notranji razvoj.
"Mrtve duše" se začne in konča s temo ceste. Na začetku pesmi Čičikov vstopi v deželno mesto, je poln upov in načrtov, na koncu pa junak pobegne iz njega, saj se boji končne razkritosti.
Za Gogolja je vse človekovo življenje neskončno gibanje, ne glede na to, kako neopazno se zdi. Zato ob upodabljanju posestnikov nekadilcev vendarle meni, da je njihova oživitev mogoča. Za pisatelja miselni zastoj in mir nista konec gibanja, ne mrtvica. Notranji razvoj se lahko začne znova in oboje pripelje do »glavne ceste« ter povzroči, da zaidete s ceste.
Spomnimo se, da jo Čičikov ob odhodu iz Korobočke prosi, naj ji pove, »kako priti do glavne ceste«: »Kako je to mogoče? - je rekla gostiteljica. - Težko je povedati, veliko je zavojev ... "
Ta odgovor ima simboličen pomen, povezan je tako s temo ceste, poti, gibanja kot z drugo pomembno podobo - podobo Rusije. "Kako do glavne ceste"? - to je avtorjevo vprašanje, naslovljeno na bralce. Skupaj s pisateljem mora razmišljati, kako se podati na "višjo pot" življenja. Težko je govoriti o tem, kako »priti na veliko cesto«: navsezadnje je »veliko zavojev«, vedno tvegate, da boste zavili v napačno smer. Zato ne morete brez spremstva. To vlogo v pesmi ima avtor sam: »In že dolgo mi je določena čudovita moč ... pregledati celotno silno hiteče življenje, pregledati ga skozi smeh, viden svetu in neviden. , neznane solze!"
V enajstem poglavju, ki zaključuje prvi zvezek Mrtvih duš, zveni nekakšna himna cesti. To je hvalnica gibanju - viru "čudovitih idej, poetičnih sanj", "čudovitih vtisov": "Kako čudno, privlačno in nosilno in čudovito v besedi: cesta! .."
Dve najpomembnejši temi avtorjevih razmišljanj - tema Rusije in tema ceste - se v tem liričnem odmiku združita, »Rus-trojka«, »vsa navdihnjena od Boga«, se v njej pojavi kot vizija avtorja, ki skuša razumeti pomen njenega giba: »Rus, kam se ti mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora."
Podoba Rusije, ustvarjena v tej digresiji, in avtorjevo retorično vprašanje, naslovljeno nanjo, odmevajo Puškinovo podobo Rusije - "ponosnega konja", ustvarjeno v " Bronasti jezdec", in z retoričnim vprašanjem:" In kakšen ogenj je v tem konju! Kam dirjaš, ponosni konj, / In kam boš spustil kopita?
Gogol je strastno želel razumeti pomen in namen zgodovinskega gibanja v Rusiji. Umetniški rezultat avtorjevih razmišljanj je bila podoba neustavljivo drveče države, stremeče v prihodnost, ki kljubuje svojim »jezdecem«: bednim »nekadilcem«, katerih negibnost je v ostrem kontrastu z »grozljivim gibanjem« države.
Ko avtor razmišlja o Rusiji, se spomni, kaj se skriva za »blatom malenkosti, ki so zapletle naša življenja«, ki jih je upodobil, za »hladnimi, razdrobljenimi, vsakdanjimi liki, s katerimi mrgoli naša zemeljska, včasih bridka in dolgočasna cesta«. Govori o "čudoviti, lepi daleč stran", od koder gleda na Rusijo. To je epska daljava, ki ga privlači s svojo »skrivno močjo«: daljava »mogočnega prostora« Rusije (»kakšna iskriva, čudovita, neznana daljava do zemlje! Rusija! ..«) in daljava zgodovinskega časa (»Kaj prerokuje to neizmerno prostranstvo? Tukaj Ali ni mogoče, da bi se rodila v tebi neskončna misel, ko si sam brez konca?
Liki, prikazani v zgodbi o Čičikovih "pustolovščinah", so prikrajšani pozitivne lastnosti: to niso junaki, ampak navadni ljudje s svojimi slabostmi in slabostmi. V veličastni podobi Rusije, ki jo je ustvaril avtor, zanje ni prostora: zdi se, da se zmanjšujejo, izginjajo, tako kot "kot pike, ikone, neopazno štrlijo med ravninami nizkih ... mest." Šele avtor sam, obdarjen s poznavanjem Rusije, s »strašno močjo« in »nenaravno močjo«, ki jo je prejel od ruske zemlje, postane edini pozitivni junak Mrtvih duš, prerokbe o tistih junaških silah, ki po Gogolju se mora pojaviti v Rusiji.
Lekcija književnosti v 10. razredu
Podoba ceste, izražena v besedi
(na podlagi Gogoljeve pesmi "Mrtve duše").
Vrsta lekcije: lekcija - študija
Cilji lekcije:
- Pomagajte otrokom najti stične točke med dvema umetnostima: literaturo in slikarstvom.
- Znati določiti svoje stališče in zagovarjati svoje osebno mnenje.
- Oblikovati sposobnost samostojnega dela, iskati rešitev problema in v celoti razkriti svoje osebne lastnosti.
- Ustvariti ugodne pogoje za uresničevanje zmožnosti vsakega študenta, za samostojno znanje in ustvarjalnost.
Cilji lekcije.
Usposabljanje:
1. Krepitev sposobnosti argumentiranja svojega stališča,kompetentno zgraditi odgovor-razlago, ki temelji na literarnem besedilu.
2. Utrjevanje znanja o izrazna sredstva jezik,in njihova vloga pri delu;
3. Širjenje besednega zaklada učencev.
V razvoju:
- razvijati splošne izobraževalne spretnosti in sposobnosti (analiza, primerjava, posploševanje);
Razviti ustvarjalne sposobnosti;
Razvijati sposobnost dela v skupini.
Izobraževalni:
- razvoj kognitivnega zanimanja za različne vrste umetnosti;
- vzgoja sposobnosti poslušanja drug drugega, spoštovanje mnenj drugih ljudi
Metode lekcije:
- reproduktivni;
- Iskanje;
- raziskovanje.
Oblike dela:
- posameznik;
- skupina;
- čelni.
- Pripravljalna dela: razred je razdeljen v skupine. Naloge so raznolike (individualne, skupinske).
- skupinaliterarni znanstveniki :
Poišči opis ceste v 2. in 3. poglavju pesmi, izpiši glagole gibanja;
Ponovite pojme: retorično vprašanje, retorični apel, inverzija; določi njihovo vlogo v pesmi(pogl. 11).
- skupinajezikoslovci najti v slovarjih:
Glagol "voziti";
Pomeni besed "življenjski" in "svetovni";
Sinonimi za besedo "cesta".
- Individualne naloge - pripravijo izrazno branje (po možnosti na pamet) odlomkov (z okrajšavami) iz pesmi:
- "Kako čudna, in mikavna, in nosilna, in čudovita z besedo: cesta!"
- "Rus! Rus! vidim te"
- "In kateri Rus ne mara hitre vožnje?"
Med poukom
Kako čudna, mikavna in nosilna in čudovita v besedi: cesta!
N.V. Gogol
uvodni govor učitelji
Diapozitiv številka 1.Videona temo"Ceste"
- Ceste. Podeželske ceste.Jeseni zabrisano.Prašno poleti. Zimske ceste v slepeči snežni megli. Pomlad - kot reke,zvok dežja, vetra, škripanje voza, zvonjenje zvoncev, topot kopit. sliši -to je glasba ceste. Ceste večnih potepuhov, ceste večnih putniko in. Na poti! AT cesta!.. Skupaj innenadoma se potopite v življenje z vsem njegovim tihim klepetom in zvonovi.V življenju vsakega človeka pridejo takšni trenutki, ko si želiš iti na prosto in iti »v lepo daleč stran«, ko te nenadoma povabi pot v neznane daljave.
Cesta brez konca
Cesta brez začetka in konca.
Nekoč te je izbrala
Tvoji koraki, tvoja žalost in pesem.
Samo sledite temu
Z vsakim korakom bolj boli
Z vsako besedo je težje!
Cesta brez začetka in konca.
Diapozitiv številka 2.Tema lekcije
Mislim, da ste uganili predmet naša raziskava bo simbol ceste. torej , temazadnja lekcija o pesmi N.V. Gogola "Mrtve duše" se bo imenovala"Podoba ceste, izražena v besedi."
vprašanja:
- Kakšna ključna beseda Teme? (cesta)
- V kakšnem pomenu bomo uporabili to besedo?
Kaj je sinonim za besedo cestalahko ponudiš?
"Pot" - gibanje literarnega lika v tem prostoru"
Skupinsko delo
Kateri so po vašem mnenju razlogi za izbiro teme?
(1. Nujnostprogramski študij.
2. Potreba po razumevanju lastne življenjske poti.
3. Določanje trajektorije lastne poti skozi razumevanje vzponov in padcevliterarni liki.)
Kaj vidite kot relevantnost predlagana tema?
(1. Tema je pomembna, kerda je človek živ samo takrat, ko gre naprej.
2. Zanimivo je videti, katera pot osebe in države je bila prednostnaza pisatelje 19. stoletja itd.)
- Kako predlagateoblikovati raziskovalni problem?
Diapozitiv številka 3.Raziskovalni problemi - različne plati poti
(kakoupodobljen v delih ruske literature XIX in slikanje pot posameznika?
KjeIn kako se junak premika?
Kajdaje človeku to gibanje?
KajN. V. Gogol govori o poti Rusije?)
Zdrs№ 4. Epigraf
Epigraf bodo besede velikega pisatelja: (učenec bere tekoče )
Številka diapozitiva5. posnetek
»Kako čudna in mikavna in nosilna in čudovita z besedo: cesta! In kako čudovita je ona sama, ta cesta: jasen dan, jesensko listje, hladen zrak ...In noč! nebeške moči! Kakšna noč se naredi na nebu! In zrak in nebo, daljno, visoko, tam, v svojih nedostopnih globinah, se razprostira tako široko, zvočno in jasno!.. Bog! Kako dobra včasih, daljna, daljna cesta! Kolikokrat sem se kot poginujoči in utapljajoči se oprijel tebe in vsakič si me velikodušno prestal in rešil! In koliko čudovitih idej, pesniških sanj se je rodilo v vas, koliko čudovitih vtisov je bilo čutiti! .. "
- Zelo ganljive vrstice! Konec koncev je Gogol sam tako zelo ljubil cesto, tako nesebično se je "oklepal" v težkih dneh svojega življenja. slika cesteprežema celotno pesem in razkriva različne plati. Danes moramo videti in razumeti različne plati Gogoljeve poti.
- Da bi razširili naše razumevanje 19. stoletja, se posvetimona vozilih naših junakov.
Diapozitiv številka 6 - 11.Prevozno sredstvo v 19. stoletju.
Ustvarjalno delo z besediščem
1. Trener- velika pokrita štirikolesna kočija na vzmetih
Kako dolgo naj hodim po svetu
Zdaj na invalidskem vozičku, nato na konju,
Zdaj v vozu, zdaj v kočiji,
Ali z vozičkom ali peš?
Puškin
2 . razpon- lahka štirikolesna kočija.
3 . Kibitka -pokriti cestni vagon.
Sosedje so se zbirali v vozovih
V vozovih, v vozovih in v saneh.
Puškin. "Evgenij Onjegin"
4. Voziček- vzmetni voziček na štirih kolesih z dvižnim vrhom.
Pojdi h kočijažu, da postavi kočijo na drsnike,« je rekel Čičikov.
Gogol. "Mrtve duše"
5. Diližansa- večsedežna pokrita kočija s konjsko vprego za hitro komunikacijo, prevoz potnikov in pošte.
Kopeikin bo šel mimo trgovin Milyutinsky: tam na nek način gleda skozi okno, nekakšen losos, češnja za pet rubljev, ogromna lubenica, nekakšna diližansa ...
Gogol. "Mrtve duše"
6. Droshky- lahka odprta kočija.
Za kočijo je sledil dobro znani polkovni droshky.
Gogol. "Voziček"
7 . ležalnik- lahka cestakabriolet voziček.
Nagnil se je skozi okno in videl (Čičikov)ustavil pred krčmo lahek kočijaž, v katerega je vpregla trojica dobrih konj.
Gogol. "Mrtve duše"
- Kakšen je bil pomen ležalnika za Čičikova? (neposredno in figurativno)
Še posebej pomemben je ležalnik glavnega junaka. Čičikov je junak poti in kočija je njegovahiša.Ta predmet.V njem ne potuje le Čičikov, tj.zahvaljujoč njejzaplet potovanja se izkaže za možen; bricka motivira tudi pojav likov Selifana in treh konj; zahvaljujoč njejuspe pobegniti od Nozdrjova (tj. ležalnik pomagaČičikov); ležalnikobrazis kočijo guvernerjeve hčere in takouvaja se lirika motiv, na koncu pesmi pa se Čičikov pojavi celo kot ugrabitelj guvernerjeve hčere. Ležalnik -živi značaj:obdarjena je z lastno voljo in včasih ne uboga Čičikova in Selifana, gre svojo pot in na koncuodlagališčajezdec v neprehodno blato - tako junak proti svoji volji pride do Korobočke, ki ga pozdravi z ljubečimi besedami: "O, moj oče, a ti, kot merjasec, imaš ves hrbet in bok v blatu! Kje tako deigned, da so soljeni? » Poleg tega stolček tako rekoč določa obročno kompozicijo prvega zvezka: pesem se začne s pogovorom dveh kmetov o tem, kakokolo bricke je trdno pritrjeno in se konča z okvaro tega istega kolesa, zaradi česar se mora Čičikov zadrževati v mestu.
Delo z besedilom.
Beseda učitelja:Vrnimo se k pesmi. Ponovno odpremo prvo stran ... (preberemo prvi stavek). Pesem se začne s podobo ceste. Čičikovega vstopa ni spremljalo nič posebnega, le ...
diapozitiv številka 12.kolo.
Čičikovega vstopa ni spremljalo nič posebnega, le ...
Kakšno pojasnilo naredi Gogol? (govorim o kolesu)
Kakšna je vloga govora o kolesu?
Zakaj Čičikova bricka "Ne bo dosegla Kazana"? Kaj je namig za to frazo? ("kolo", na katerega je sedel samozadovoljni Čičikov, je "ukrivljeno", ne more obvladati ruskega prostora)
Kakšen je enokorenski glagol za besedo "kolo"? Kaj to pomeni?
Preverimo se: pojdimo k slovarju V.I. Dalia
Beseda jezikoslovcem:
Kolo - naredite obvoz ali obvoz; voziti po obrobju, okoli; stray, wander; govorite z namigi, ne neposredno.
Kako so ti pomeni povezani s podobo Čičikova?
Cesta je ena glavnih prostorskih oblik, ki povezuje besedilo "Mrtvih duš". Vsi junaki, ideje, podobe so razdeljeni na tiste, ki pripadajo cesti, ki stremijo, imajo cilj, se premikajo - in statične, brezciljne.
diapozitiv številka 13.SlikaprviNaslovna stran
Na prvi naslovni strani je bila upodobljena Čičikova kočija, ki je simbolizirala pot Rusije, in okoli mrtvega polja ... Kako žalostna je naša Rusija!
Kar se nam zdicesta, po kateri potuje Čičikov?(prvo vprašanje problema)
Delajte z besedilom - izpišite ključne besede
študenti-literarni znanstvenikipreberi najdene epizode:
« Z grmenjemizpod hotelskih vrat na ulico se je odpeljala bricka ... Ne brez veselja je v daljavi zagledal črtasto pregrado, ki je dajala vedetida bo pločnika, kot vsake druge muke, kmalu konec; in še nekaj lepihtrdno glavov telo je Čičikov končno planil po mehki zemlji.(pogl. 2)
Medtem je Čičikov začel to opažatiležalnik se je zibal na vse strani in ga obdaril s silnimi šoki; mu je dalo občutek, da stazavils ceste in verjetnodrvel po prebranem polju ". (3. pogl.)
»Čeprav je bil dan zelo dober, a zemljatako umazan da so se kolesa britke, ki so jo prijele, kmalu prekrila z njo, kot klobučevina, kar je močno obremenjevalo kočijo; poleg tega je bila zemlja ilovnata in nenavadno trdovratna. Oboje je bilo razlog, da se do poldneva niso mogli umakniti s podeželskih cest. Brez punčke bi tudi to težko naredila, sajceste so se razprostrle na vse strani, kot ujeti raki ko jih vržejo iz vreče, in Selifan bi imel možnost, da se premakne brez svoje krivde.(3. pogl.)
- Katero cesto ste videli?
Kakšna primerjava nam pomaga predstavljati Čičikovljevo cesto? (kot ujeti raki). Kaj simbolni pomen taka primerjava?
- Katerim junakom pripada Čičikov?Zakaj njegova cesta nima smeri (kolesa kot raki))?
Diapozitiv številka 14. Cesta in pot. Delo z besediščem.
- Pot Čičikova ... Kaj lahko rečete o poti junaka? O namenu njegove poti?
Beseda "pot" pogosto v kombinaciji s pridevnikiživljenje in življenje. Kako jih razumete? Kje vidite razlike?
vitalno -
- V zvezi z življenjem.
- Blizu življenja, realnosti, realnosti.
- Življenjsko pomemben, družbeno nujen.
svetovni- običajno, značilno za vsakdanje življenje.
Kateri od njih je bolj primeren za "pot" Čičikova?
Kako sta cesta in življenjska pot Čičikova med seboj povezani?(Čičikov ima majhen, sebičen cilj in zato je pot gibanja kratka, pot ga vodi v krogu).
Vidimo, da cesta nima le neposrednega, »pravega« pomena, ampak tudi pridobivasimboličnih in metaforičnih pomenov . kateri? (Cesta je potovanje v vesolju z določenim ciljem -Čičikov način življenja)
Učiteljeva beseda.motiv življenjapoti, ceste so vedno navduševale ruske umetnike in v njihovem delu našli svetel, nepozaben zvokVstajajoč stoletja vprašanje: katero pot izbrati, kdo lahko gre skozi to, kako skozi to?
Zdrs№ 15 - 21. Ilustracijes slikanjem s podobo ceste
(Na tabli so fantje, ki so določili simbolni pomen ceste na slikah umetnikov, pritrdili na tablo)
A. K. Savrasov - osamljenost, Alexey Butyrsky - upanje (luč), Adamov - harmonija, obnova, Levitan - vera, popotnik, pot do templja, Azov "Cesta do templja",aleja (samospoznanje),Thomas Kinkade - iskanje, samospoznavanje,pot v višave - premagovanje,cesta domov je veselje, Šiškin je umazan in žalosten, Vasnetsov "Vitez na razpotju" je problem izbire, Lunarno nebo je ustvarjalnost, vera v najboljše, Y. Klever "Zimska pokrajina", F. Roubaud "Trojka"
Zaključek:
- Mar ni tako, da se midva z zadrževanim dihom ustaviva pred umetniško podobo in,ko kukamo, se ujamemo, da smo isti popotniki, ki tavamo po cestah, kjer si vsak izbere svojo.
- Katera od teh cest je Čičikova? Prepir.20
diapozitiv številka 22.cestna tema(12, 13) Slike
Tema ceste, gibanja je ena najpomembnejših v pesmi N.V. Gogol "Mrtve duše". Zgodba samega dela temelji na dogodivščinah glavnega junaka, goljufa Čičikova: potuje od posestnika do posestnika, se premika po deželnem mestu, da bi kupil "mrtve duše".
"Mrtve duše" začnejo in končajo s temo ceste . Na začetku pesmi Čičikov vstopi v deželno mesto,je poln upanja in načrtov in na koncu junak beži pred njim, v strahu pred končno izpostavljenostjo.
Spomnimo se, da jo Čičikov ob odhodu iz Korobočke prosi, naj ji pove, »kako priti do glavne ceste«: »Kako je to mogoče? - je rekla gostiteljica. - Težko je povedati, veliko je zavojev ... "
- Kako priti do glavne ceste? - to je avtorjevo vprašanje, naslovljeno na bralce. Skupaj s pisateljem mora razmišljati, kako se podati na "višjo pot" življenja.
- Obstaja kontrast med koncem in začetkom, »prej« in »zdaj«. Na poti življenja se izgubi nekaj zelo pomembnega, pomembnega: svežina občutkov, neposrednost zaznave. V tej epizodi je v ospredje postavljena sprememba človeka na življenjski poti, ki je neposredno povezana z notranja tema poglavja
Kateri od lastnikov zemljišč je moral skozi neverjetne spremembe? kateri?Zakaj?
diapozitiv številka 23.Pluškin(Prizor iz 6. poglavja)
učiteljeva beseda.
Cesta je glavni »oris« pesmi. Medtem ko gre pot, gre življenje naprej, medtem ko gre življenje teče zgodba o tem življenju.
Pesem se konča s podobo ceste.V enajstem poglavju, ki zaključuje prvi zvezek Mrtvih duš, zveni nekakšna himna cesti. To je hvalnica gibanju - viru "čudovitih idej, poetičnih sanj", "čudovitih vtisov".
diapozitiv številka 24."Medtem se je bricka obrnila ..."
Kaj vidimo, ko potujemo s Čičikovim? Kakšna je Rusija pred nami?
Primerjalna analiza poglavje 11 epizode:
1) »Medtem je brička zavila v bolj zapuščene ulice; kmalu so bile le še dolge lesene ograje, ki so naznanjale konec mesta. Zdaj se je končal pločnik, zapora in mesto je zadaj, ničesar ni in spet na cesti. In spet so na obeh straneh visoke ceste spet šli pisati verste, načelniki postaj, vodnjaki, vozovi, sive vasi s samovarji, žene in živahen bradati lastnik, ki teče iz gostilne z ovsom v roki, pešec v ponošenih batinih čevljih ... mesteca, zgrajena s strniščem ... megla, zvonjenje, ki izginja daleč stran, vrane kot muhe in obzorje brez konca ... "
- Primerjaj to epizodo z naslednjo.
2) Branje odlomka na pamet(diapozitiv 11):
"Rus! Rus! Vidim te iz moje čudovite, lepe daleč, vidim te: uboga,razpršeno in neprijetno v tebi ... Odprto - zapuščeno in celo vse v tebi; kakor pike, kot značke neopazno štrlijo med planjavami vaša nizka mesta; nič ne bo zapeljalo ali očaralo oči. Toda katera nedoumljiva skrivna sila te privlači? ... Zakaj tvoja melanholična pesem, ki drvi po vsej dolžini in širini tvoje pesmi, sliši in sliši zamolklo v tvojih ušesih? Kaj je v njej, v tej pesmi? Rus! Kaj hočeš od mene? Kakšna nerazumljiva povezava se skriva med nami ... Vau! kakšna iskriva, čudovita daljava, ki je zemlji ne poznamo! Rus!"
- Primerjaj dve sliki: kaj lahko opaziš skupnega? Kaj simbolizira cesta za protagonista pesmi, avtorja, ki nas spremlja skozi zgodbo in za države?
diapozitiv številka 25.Naredite zaključke o temi naše študije.
Gre pa za popolnoma različni poti.Pot ene osebe, posebnega značaja - Pavel Ivanovič Čičikov. Navsezadnje je to cesta celotne države, Rusije in še več, cesta vsega človeštva.
- Čičikov hiti po ruskih prostranstvih, po ruskemceste z mislijo na kupovanje mrtvih duš in bogatenje, zaavtor je ustvarjalen način.
- In za Rusijo?
- Pot je tako sposobnost ustvarjalnosti, kot sposobnost spoznavanja prave poti človeka in vsega človeštva in upanje, da bodo sodobniki lahko našli tako pot.
diapozitiv številka 26.Zadnji kadri iz filma.
Počakaj, počakaj, norec!« je Čičikov zavpil Selifanu.
Tukaj sem s tvojim mečem! - je zavpil kurir z brki do aršina, ki je galopiral naproti. - Kaj ne vidiš, goblin ti raztrga dušo: državna kočija! - in kot duh je trojica izginila z gromom in prahom.
diapozitiv številka 27. Zadnji kadri iz filma.
Učenec na pamet:
« In kateri Rus ne mara hitre vožnje? ... Zdi se, da te je neznana sila vzela na krilo k sebi, in letiš, in vse leti ... cela cesta leti, ve kam, v izginjajoča razdalja ... Ah, trojka! Ptičja trojka, kdo te je izumil? Vedeti med bistrim ljudstvom si lahko samo rojen, v tisti deželi, ki se ne mara šaliti, ampak kot enako gladek razprostre pol sveta, in pojdi šteti milje, dokler ti ne nabije v oči ... trije so se ti mudi? Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja. Premišljevalec, osupel nad božjim čudežem, je obstal: ali ni to strela, padla z neba? ... Eh, konji, konji, kakšni konji! ... Zaslišali so od zgoraj znano pesem, ... spremenjeno v le podolgovate črte, ki letijo po zraku ... "
- Kakšna je smer gibanja? (Cesta gor) Kakšen je simbolni pomen takšne ceste?
diapozitiv 28.Plošča ptičje trojke
Pot-rešitev, pot-upanje, pot-vera v najboljše
Ljubezen do ruskega ljudstva, do domovine, je bila izražena v obliki ptice - trojke, ki hiti naprej in pooseblja mogočne in neizčrpne sile Rusije.
Tu avtor razmišlja o prihodnosti države, gleda v prihodnost in je ne vidi, ampak kako pravi domoljub verjame, da v prihodnosti ne bo več Manilovcev, Sobakevičov, Nozdrevov, Pljuškinov, da se bo Rusija povzpela do veličine in slave.
Zato je treba v tej pesmi jasno razlikovati med pojmoma cesta in pot. Cesta je nekaj vzvišenega, prežetega z Gogoljevim patriotizmom, občudovanjem soli Rusije – ljudi. Tudi ceste so vprašanje prihodnosti.
Pot je realnost, skozi to je šel Čičikov in skozi kar mora. Zdi se mi, da vsaka pot spominja na ovinek s številnimi zavoji in iz poti izhaja ena glavna široka cesta.
Kaj bo z Rusijo, kam vodiš t pot, na kateri jeҭ
Xia, da se ne da več ustaviti: Rusija, kam se ti mudiҭ
s?... To je vprašanje, ki je pestilo pisatelja, ker je v njegovi duši živela neomejena ljubezen do Rusije. In kar je najpomembneje, Gogol je za razliko od mnogih njegovih sodobnikov verjel v Rusijo, verjel v njeno prihodnost. Zato je z gotovostjo mogoče trditi, da cesta vҭ
Gogoljeva retorika je ruska pot na bolje,- Izloči prihodnost.
Gogoljeva pot je pot oživitve Rusije, pot izboljšanja družbe, zapletene v nasprotja življenja.
Zdrs29. Navodilo N.V. Gogol
in Gogol nam je ob dokončanju pesmi zaželel:Vzemite ga s seboj na pot, odhod mladostna leta v hudo kaljenje poguma, odvzemi vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti: ne dviguj jih pozneje!
Zdrs30. Slika"Dekle hodi po cesti"
Vse najboljše v življenju je povezano prav z mladostjo in nanjo ne gre pozabiti, kot so to storili junaki, opisani v pesmi. Izgubili so človečnostin ga pozneje ni mogel najti.
diapozitiv številka 31.Domača naloga.
Napišite kratko razpravo na temo:
»Ali so danes Čičikovi? Kakšen je položaj takih ljudi v sodobni družbi?
Z izidom Gogoljevih satiričnih del se v ruski realistični literaturi krepi kritična smer. Gogoljev realizem je bolj nasičen z obtožujočo, bičajočo močjo - to ga razlikuje od njegovih predhodnikov in sodobnikov. umetniška metoda Gogolja so imenovali kritični realizem. Novo pri Gogolu je izostritev glavnih značajskih lastnosti junaka, pisateljeva najljubša naprava je hiperbola - pretirano pretiravanje, ki krepi vtis. Gogol je ugotovil, da je zaplet "Mrtvih duš", ki ga je spodbudil Puškin, dober, ker daje popolno svobodo potovanja po vsej Rusiji z junakom in ustvarjanja različnih zelo raznolikih likov.
V kompoziciji pesmi je treba posebej poudariti podobo ceste, ki poteka skozi celotno pesem, s pomočjo katere pisatelj izraža sovraštvo do stagnacije in stremljenje naprej. Ta podoba poveča čustvenost in dinamičnost celotne pesmi.
Pokrajina pomaga pisatelju pripovedovati o kraju in času prikazanega dogajanja. Vloga ceste v delu je drugačna: pokrajina ima kompozicijski pomen, je ozadje dogajanja, pomaga razumeti in občutiti doživetja, stanje duha in misli junakov. Skozi temo ceste avtor izraža svoj pogled na dogajanje, pa tudi svoj odnos do narave in junakov.
Gogol je v svoje delo ujel svet ruske narave. Njegove krajine so znane po svoji neumetni lepoti, vitalnosti, neverjetni poetični budnosti in opazovanju.
Mrtve duše se začnejo s podobo mestnega življenja, s slikami mesta in birokratske družbe. Nato sledi pet poglavij, ki opisujejo Čičikova potovanja do posestnikov, in dogajanje se spet preseli v mesto. Tako je pet poglavij pesmi posvečenih uradnikom, pet veleposestnikom, eno pa skoraj v celoti biografijam Čičikova. Vse skupaj predstavlja splošno sliko celotne Rusije z ogromnim številom igralci različne pozicije in stanja, ki jih Gogol iztrga iz splošne množice in, ko pokaže neko novo stran življenja, spet izgine.
Cesta v "Mrtvih dušah" postane pomembna. Avtor riše kmečke njive, slabe gozdove, bedne pašnike, zanemarjene rezervoarje, podrte koče. Ob risanju podeželske pokrajine pisatelj govori o kmečkem propadu bolj jasno in živo, kot bi to zmogli dolgi opisi in razmišljanja.
Roman vsebuje tudi krajinske skice, ki imajo samostojen pomen, vendar so kompozicijsko podrejene glavni ideji romana. V nekaterih primerih krajina pomaga pisatelju poudariti razpoloženja in izkušnje njegovih junakov. V vseh teh slikah, ki jih odlikujeta realistična konkretnost in poezija, je čutiti pisateljevo ljubezen do rodne ruske narave in sposobnost iskanja najustreznejših in natančnih besed za njeno upodobitev.
»Takoj ko se je mesto vrnilo, so začeli po naši navadi pisati neumnosti in divjad na obeh straneh ceste: šibe, smrekov gozd, nizko tekoče grmovje mladih borovcev, ožgana debla starih, divjad. heather in podobne neumnosti ...” Gogol N V. Zbrana dela: V 9 zvezkih / Comp. besedilo in komentarji V. A. Voropaeva in V. V. Vinogradova. - M.: Ruska knjiga, 1994.
Slike ruske narave pogosto najdemo v Mrtvih dušah. Gogol je tako kot Puškin ljubil ruska polja, gozdove in stepe. Belinski je o Puškinovi pokrajini zapisal: »Čudovita narava je bila na dosegu roke, v Rusiji, v njenih ravnih in enoličnih stepah, pod njenim večno sivim nebom, v njenih žalostnih vaseh in njenih bogatih in revnih mestih. Kar je bilo za nekdanje pesnike nizko, je bilo za Puškina plemenito: kar je bila za njih proza, je bilo zanj poezija. / Zgodovina ruske književnosti. - M.: Razsvetljenje, 1984 ..
Gogolj opisuje tudi žalostne vasi, gole, dolgočasne in posestniški gozd ob cesti, ki je »zatemnel v nekakšni dolgočasni modrikasti barvi«, in graščinski park na posestvu Manilova, kjer je »pet ali šest brez v majhnih šopkih, ponekod dvignila svoje drobnolistne tekoče vrhove. Toda Gogoljeva glavna pokrajina so pogledi ob straneh ceste, ki utripajo pred popotnikom.
Narava je prikazana v istem tonu s sliko ljudsko življenje, vzbuja melanholijo in žalost, preseneča z neizmernim prostorom; živi z ljudmi, kot bi delila njihovo stisko.
»... dan ni bil tako jasen, ne tako mračen, ampak nekakšna svetlo siva barva, ki se zgodi le na starih uniformah garnizonskih vojakov, to pa je bila miroljubna vojska, a ob nedeljah deloma pijana Gogol N.V. Zbrano dela: V 9 zvezkih / Comp. besedilo in komentarji V. A. Voropaeva in V. V. Vinogradova. - M.: Ruska knjiga, 1994.
»Gogol razvija Puškinovo načelo povezovanja kombinacij besed in besednih zvez, ki so si po pomenu oddaljene, vendar ob nepričakovanem zbliževanju tvorijo protislovno in – hkrati – enotno, zapleteno, posplošeno in hkrati povsem specifično podobo osebe, dogodek, “košček resničnosti” , - piše o jeziku "Mrtvih duš" V. V. Vinogradov. To adjunktivno povezovanje besed dosežemo z nemotivirano in tako rekoč ironično obrnjeno oziroma nelogično rabo veznikov in veznikov. Takšen je dodatek besed "deloma pijane in miroljubne čete" glavnemu stavku o vremenu; ali v opisu uradnikov: "njihovi obrazi so bili polni in okrogli, nekateri so imeli celo bradavice" Aksakov S. T. Zgodba o mojem poznanstvu z Gogoljem. // Gogolj v spominih svojih sodobnikov. M.: Razsvetljenje, 1962. - str. 87 - 209.
»Kakšne zavite, gluhe, ozke, neprehodne, naplavljene ceste si je izbralo človeštvo, ki si prizadeva doseči večno resnico ...«
Ta lirična digresija o »svetovni kroniki človeštva«, o zablodah in iskanju poti do resnice, sodi med redke manifestacije konservativnega krščanskega mišljenja, ki je obvladalo Gogolja do nastanka zadnje izdaje Mrtvih duš. Prvič se je pojavila v rokopisu, ki je bil načet leta 1840 in dokončan v začetku leta 1841 in je bil večkrat slogovno predelan, Gogolj pa glavne ideje ni spreminjal, iskal je le njen boljši izraz in pesniški jezik.
Toda visok patos tona, slovesni besednjak svetopisemskih in slovanskih ("tempelj", "dvorane", "kar pomeni, ki se spušča z neba", "prebodljiv prst" itd.) skupaj z umetniško podobo slike, "osvetljene s sonce in vso noč obsijana z lučmi« široka in razkošna pot ter »krive, gluhe, ozke ... ceste«, po katerih je tavalo zablodeče človeštvo, so omogočile najširšo posplošitev v razumevanju celotne svetovne zgodovine, "kronike človeštva" Lotman Yu.M., V šoli pesniške besede: Puškin, Lermontov, Gogol. - M.: Razsvetljenje, 1988 ..
"Rus! Rus! Vidim te, vidim te iz moje čudovite lepe daleč ... "
Gogol je napisal skoraj celoten prvi zvezek Mrtvih duš v tujini, med čudovito naravo Švice in Italije, med hrupnim življenjem Pariza. Od tam je še jasneje videl Rusijo z njenim težkim in žalostnim življenjem.
Razmišljanja o Rusiji so v Gogolju vzbudila čustveno vznemirjenje in se izlila v lirične digresije.
Gogol je visoko cenil pisateljevo sposobnost lirizma, saj je v njem videl potrebno kakovost pesniškega talenta. Gogol ni videl pomladi lirike v "nežnih", temveč v "debelih in močnih strunah ... ruske narave" in opredelil "najvišje stanje lirike" kot "trden vzpon v luči razuma, najvišje zmagoslavje duhovna treznost." Tako je bila za Gogolja v liričnem odmiku pomembna predvsem misel, ideja in ne občutek, kot je to sprejemala poetika preteklih smeri, ki je liriko definirala kot izraz čutenj, ki dosegajo naslado.
Lirični poziv Rusiji, napisan v začetku leta 1841, razkriva idejo o pisateljevi državljanski dolžnosti do domovine. Da bi ustvaril poseben jezik za zadnje strani prvega zvezka, se je Gogol dolgo trudil, opravil kompleksno delo, ki kaže, da so bile spremembe v besedišču in slovnični strukturi povezane s spremembami ideološke vsebine digresije.
Prva različica poziva Rusiji: "Rus! Rus! Vidim te ..." - je bilo to:
»O, ti, moja Rusija ... moja tambura, divja, razuzdana, čudovita, Bog te poljubi, sveta dežela! Kako se v tebi ne rodi neskončna misel, ko si sam brez konca? Ali se v vašem širokem prostoru ni mogoče obrniti? Ali je mogoče, da junak ne bi smel biti tukaj, ko pa obstaja kraj, kjer se lahko sprehaja? Kje se je razkrilo toliko božje luči? Moje dno, globina in širina si moja! Kaj me gane, kaj govori v meni z nezaslišanimi govori, ko potopim oči v ta nepremična, neomajna morja, v te stepe, ki so izgubile svoj konec?
Joj!... kako grozeče in mogočno me obdaja veličastni prostor! kako široka moč in način je bil zaprt v meni! Kako mogočne misli me nosijo! Svete moči! v kakšno daljavo, v kakšno iskrivo, neznano deželo? Kaj sem? - Oh, Rusija! Smirnova-Čikina E.S. Pesem N.V. Gogola "Mrtve duše". - L: Vzgoja, 1974. - str.-174-175.
Ta neusklajeni jezik Gogolja ni zadovoljil. Odstranil je ljudsko govorico, del pesmi, dodal opis pesmi kot izraza moči in poezije ljudstva, kot glas Rusije. Povečalo se je število slovanizmov in starodavnih besed, pojavili so se »okronani z drznimi divami umetnosti«, »... zasenčil se je grozeč oblak, težak s prihajajočim dežjem«, »nič ne bo zapeljalo in očaralo oči« in končno cerkvenobiblizem. "ki prerokuje to ogromno prostranstvo". Prostranost v Gogolu ni bila povezana le z ogromno velikostjo ruskega ozemlja, ampak tudi z neskončnimi cestami, ki so "pikale" to prostranstvo.
"Kako čudna, in mikavna, in nosilna, in čudovita z besedo: cesta!"
Gogol je ljubil cesto, dolga potovanja, hitro vožnjo, spreminjanje vtisov. Eno od očarljivih liričnih digresij je Gogol posvetil cesti. Gogol je veliko potoval na parnikih, vlakih, konjih, "na postelji", jamskih trojkah in diližansah. Videl je Zahodno Evropo, Malo Azijo, šel skozi Grčijo in Turčijo, veliko potoval po Rusiji.
Cesta je na Gogolja delovala pomirjujoče, prebudila njegove ustvarjalne moči, bila umetnikova potreba, dala mu je potrebne vtise, ga postavila v visoko poetično razpoloženje. »Moja glava in misli so na poti boljše ... Moje srce sliši, da mi bo Bog pomagal, da bom na poti naredil vse, za kar so do sedaj v meni dozorela orodja in sile,« je Gogolj zapisal o pomenu ceste za svojega delo Citiranje. Citirano po: Smirnova-Chikina E.S. Pesem N.V. Gogola "Mrtve duše". - L: Vzgoja, 1974. - str.-178.
Podoba "ceste", vključno z avtobiografskimi značilnostmi, ki se odražajo v tej digresiji, je bila tesno povezana z skupna ideja pesem in je služil kot simbol gibanja, simbol človeškega življenja, moralne popolnosti, simbol življenja osebe, ki je "zaenkrat na cesti in na postaji, in ne doma."
V X. poglavju Mrtvih duš je Gogol prikazal »svetovno kroniko človeštva«, nenehna odstopanja od »ravne poti«, iskanje le-te, »vso noč obsijano s soncem in obsijano z lučmi«, ki ga spremlja nespremenljivo vprašanje: "kje je izhod? kje je cesta?
Digresija o cesti je povezana tudi s podobo Čičikova na cesti, ki tava po zakotnih ulicah življenja v zasledovanju osnovnega cilja obogatitve. Po Gogolovem načrtu se Čičikov, ne da bi se tega zavedal, že premika po poti do ravne ceste življenja. Zato je pred podobo ceste, gibanja (»konji dirkajo«) biografija Čičikova, junaka pesmi, prebujenje vsakega posameznika in vse velike Rusije v novo lepo življenje, o katerem je Gogol nenehno sanjal. .
Digresijsko besedilo je kompleksen jezikovni spoj. V njem so poleg cerkvenoslovanskih izrazov (»nebeške sile«, »bog«, »propadanje«, »križ podeželske cerkve« itd.) besede tujega izvora: »apetit«, »število«, »poetičen«. sanje«, zraven pa tudi običajni, pogovorni izrazi: »se boš tesneje in udobneje stisnil«, »sap«, »smrčanje«, »sam sam«, »luč se svita« itd.
Konkretnost, realizem in natančnost v opisu ceste nadaljujejo Puškinovo tradicijo čistosti in neumetnosti. Takšni so pesniško preprosti izrazi: »jasen dan«, »jesensko listje«, »hladen zrak« ... »Konji dirjajo« ... »Pet postaj je teklo nazaj, luna; neznano mesto "... Ta preprost govor je zapleten z navdušenjem lirski vzkliki, ki prenaša avtorjeve osebne občutke: navsezadnje bralcu pove o svoji ljubezni do ceste:
»Kakšen čudovit mraz! Kakšne čudovite, spet objemajoče sanje!«
Vključitev teh vzklikov daje diskurzu digresije o cesti značaj izvirnosti in novosti.
Posebnost je vpeljava umerjenega govora, ki je kontaminacija pesniških metrov. Na primer, »kakšna čudna in mikavna in vlečena cesta v besedi« je kombinacija jambov in daktilov; ali vrstico "Bog! Kako dober si, včasih oddaljena, oddaljena cesta! Kolikokrat, kot poginujoči in utapljajoči se človek, sem se oprijel tebe in vsakič, ko si me velikodušno odnesel in rešil,« - predstavljajo skoraj pravilno koreično prozo. Ta harmonizacija besedila poveča umetniški in čustveni učinek odmika.
"Oh, trojček! trio bird, kdo te je izumil?
Simfonija liričnih digresij, "apelov", "jeznih pohval" poglavja XI se konča s slovesnim akordom - pozivom k duši ruskega ljudstva, ki ljubi hitro gibanje naprej, jahanje leteče trojke.
Simbol poti in napredka, ki ga pozna Gogolj, zdaj naslovljen na vse ljudi, na vso Rusijo, je v pisateljevi duši vzbudil lirično veselje ljubezni do domovine, občutek ponosa nanjo in zaupanje v njeno veličino. prihodnje usode.
Lirični konec "Mrtvih duš" s primerjanjem Rusije s trojno ptico, napisano za drugo izdajo (1841), je bil zelo malo predelan. Popravki so se nanašali na razjasnitev pomena stavkov, slovnične in intonacijske strukture. Uvedeno je vprašanje - "ali je ne ljubiti", s poudarkom na novem pomenu: "ali je njegova duša ... ne ljubiti (hitra vožnja)" - poudarek na posebnem značaju ruske osebe; “why not love her” - poudarek na besedi “her”, ki definira hitro vožnjo, navdušeno in čudovito gibanje naprej. Trojka na koncu pesmi je logičen zaključek njene celotne vsebine.
>Skladbe na podlagi Mrtvih duš
slika ceste
Pesem N. V. Gogola "Mrtve duše" velja za eno izmed najboljša dela avtorja in zavzema dostojno mesto v ruščini slovstvo XIX stoletja. To delo ima globok pomen in razkriva več perečih tem hkrati. Avtorju je uspelo mojstrsko prikazati Rusijo tistega obdobja in zadnji dnevi tlačanstvo. Posebno mesto v delu zavzema tema ceste. Glavni junak, Pavel Ivanovič Čičikov, potuje od mesta do mesta v iskanju "prodajalcev" mrtvih duš. Skozi gibanje protagonista po cestah se oblikuje široka slika življenja v Rusiji.
Pesem se začne z "dragi" in konča z istim. Če pa Čičikov sprva vstopi v mesto z upanjem na hitro obogatitev, potem na koncu pobegne iz njega, da bi rešil svoj ugled. Tematika ceste je v delu izjemno pomembna. Za avtorja je cesta poosebitev življenja, gibanja in notranjega razvoja. Cesta, po kateri hodi glavna oseba, gladko zavije v cesto življenja. Ko tava po zamotanih cestah, ki ležijo v divjini in včasih ne vodijo nikamor, to simbolizira prevarantsko pot, ki si jo je izbral za svoje obogatitev.
V delu je izjemen stavek, ki ga posestnik Korobochka opusti in ki razkriva bistvo ceste. Ko jo Čičikov vpraša, kako priti do glavne ceste, odgovori, da ni presenetljivo razložiti, vendar je veliko zavojev. Ti stavki imajo simboličen pomen. Bralec je skupaj z avtorjem povabljen k razmišljanju o tem, kako priti na "glavno cesto" življenja. In potem se sliši odgovor, da je mogoče priti tja, le da bo na poti veliko ovir in težav. Tako v naslednjih poglavjih avtor nastopa kot vodnik in vodi svojega junaka po zapletenih cestah od enega posestva do drugega.
V zadnjem poglavju sledi lirična digresija o ruskih cestah. To je neke vrste hvalnica gibanju, v kateri Rusijo primerjajo z drvečo trojko. V tem odmiku avtor prepleta svoji najljubši temi: temo ceste in temo Rusije. Prikazuje pomen zgodovinskega gibanja države. Za avtorja je v cesti vsa ruska duša, njen obseg in polnost življenja. Tako je cesta v delu Rusija sama. Državo naj vodi v boljšo, svetlejšo prihodnost. Poleg tega mora oživiti družbo, zapleteno v nasprotja življenja.
