Osnova znana igra A. P. Čehov " Češnjev vrt»Gre za povsem vsakdanjo situacijo – prodaja starega plemiškega posestva. Toda pisatelja ne skrbi usoda čudovitega češnjevega sadovnjaka: vrt je le simbol, ki pooseblja celotno Rusijo. Zato postanejo usoda države, njena preteklost, sedanjost in prihodnost glavna tema Delo Čehova.
Razmerje znakov prikazati zgodovinski proces zamenjave starega razreda plemstva z novim razredom podjetnikov v Rusiji.
Ranevskaya in Gaev sta predstavnika pretekle dobe, sta stara lastnika češnjevega sadovnjaka. Zamenjala jih je nova družbena sila - buržoazija, utelešena v podobi podjetnika Lopakhina.
Ta lik je eden glavnih v drami "Češnjev vrt" in Čehov mu je posvetil posebno pozornost. Zapisal je: »Lopakhinova vloga je osrednja. Če ne uspe, potem je propadla celotna igra." Zato so bralci (gledalci) predstavljeni s kompleksnim in protislovnim značajem. Ermolai Alekseevich je na splošno preprosta, prijazna, srčna oseba. Izhajal je iz kmečkega okolja. Vendar nima nobene agresivnosti ali skrite jeze do Gajevih in Ranevskih, ki so živeli od dela njegovih prednikov. Nasprotno, iskreno želi pomagati družini Lyubov Alekseevne in ponuja pravi načrt za rešitev svojega ljubljenega češnjevega sadovnjaka. Njegov trezen praktični um nakazuje prave odločitve. Ta junak je poslovna in podjetna, vendar misli le na lastno korist in denar. Vse, kar je Lopakhin dosegel, je dosegel le zahvaljujoč svoji inteligenci, trdemu delu in ambicijam. To ga razlikuje od Gajeva in Ranevske, lastnikov zemljišč, ki so stvar preteklosti, ki so navajeni živeti le na račun svojih kmetov.
Toda Lopakhin ne more postati pravi rešitelj češnjevega sadovnjaka. Prvič, ker je duhovno omejen. Ermolai Aleksejevič ne more razumeti lepote vrta. Namesto čudovitih cvetočih dreves vidi le dobre parcele za dače in v želji po čim večji osebni koristi barbarsko uniči češnjev nasad, ki je bil za Gaeva in Ranevskajo simbol idiličnega časa, čistosti, nedolžnosti, sanj, upanja in spomine. In drugič, ta lik je le začasni gospodar življenja. Prevlada kapitalistov je kratkotrajna, saj želijo zgraditi novo Rusijo, uničiti njeno preteklost in vse, kar je bilo lepega v njej. In tukaj je jasno vidno avtorjeva pozicija: Novi sloj podjetnikov kljub energiji in moči s seboj prinaša uničenje.
In sam Lopakhin razume, da je le začasni lastnik češnjevega sadovnjaka. Čuti, da bodo prišle nove, mlade sile, ki bodo Rusijo spremenile v cvetoč vrt. In zaradi občutka, da je le vmesni člen v zgodovinski verigi, da ne more rešiti češnjevega sadovnjaka, Lopakhin ostaja nezadovoljen z življenjem. Zdi se mu, da gre vse narobe in zato vzklikne: "Oh, ko bi le vse to minilo, ko bi se le naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo."
Posodobljeno: 2018-03-14
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
vprašanje
Kako se razlaga podoba Lopakhina? Zakaj ga Gaev ne mara?
Odgovori
Lopakhin je predstavnik buržoazije, ki nadomešča plemstvo. Čehov je pisal Stanislavskemu: "Lopahin je res trgovec, a spodobna oseba v vseh pogledih, moral bi se obnašati dokaj spodobno, inteligentno, brez trikov."
Vulgarnost življenja prihaja nanj z vseh strani, dobi poteze prevarantskega trgovca in se začne bahati s svojim poreklom in nekulturo.
Odgovori
"Dober Bog! Moj oče je bil podložnik tvojemu dedku in očetu ...«
»...Moj oče je bil moški, idiot, nič ni razumel, ni me učil, le tepel me je, ko je bil pijan, in to s palico. V bistvu sem ravno tako tepec in idiot. Nič nisem študiral, imam slabo pisavo, pišem tako, da se me ljudje sramujejo, kot pujsa.”
vprašanje
Zakaj Petja o njem pravi "zver plen" in "nežna duša"? Kako to razumeti?
Odgovori
Temu liku sentimentalnost ni tuja. Občutljiv je za poezijo v širšem pomenu besede, ima, kot pravi Petja Trofimov, »tanke, nežne prste, kot umetnik ... subtilno, nežno dušo«.
Lopakhin je iskreno pripravljen pomagati Ranevski, skorajda je zaljubljen vanjo. Na koncu kupi češnjev nasad, t.j. ravna v nasprotju s svojimi željami.
Lopakhin je zelo odvisen od časa. Nenehno gleda na uro in poziva sebe in druge: "Čas je", "Pohiti." Tako je odvisen od časa, da si ne upa slediti svojim občutkom: želi videti Ranevsko, se pogovoriti z njo - in odide, odloži pogovor. Njegovo življenje ima svoje »duhove«, dvoumnosti in negotovosti, na primer njegov odnos z Varjo. Lopakhin grenko priznava Petji: "In koliko ljudi, brat, je v Rusiji, ki obstajajo, ne da bi nihče vedel, zakaj." Lopakhin se je polastil češnjevega sadovnjaka, vendar čuti krhkost svojega položaja in pričakuje radikalno spremembo v življenju. Tako v Lopakhinu sobivata "roparica" in "nežna duša".
vprašanje
Kakšna kakovost bo zmagala v Lopakhinu?
Odgovori
Pragmatizem
vprašanje
Katere značilnosti Lopakhina so privlačne?
vprašanje
Zakaj Gaev in Ranevskaya zavrneta ponudbo Lopakhina?
Odgovori
Lopakhin je pragmatik, človek dejanj. Že v prvem dejanju veselo napove: »Obstaja izhod ... Tukaj je moj projekt. Posluh prosim! Vaše posestvo se nahaja le dvajset milj od mesta, v bližini je železnica, in če češnjev nasad in zemljo ob reki razdelite na dačne parcele in jih nato oddate kot dače, potem boste imeli vsaj petindvajset tisoč leto prihodkov."
Res je, ta "izhod" v drugo, materialno ravnino - ravnino koristi in koristi, ne pa lepote, zato se lastnikom vrta zdi "vulgaren".
zaključki
Pomen zapletenih in protislovna podoba Lopakhin - pokazati nove "gospodare življenja". Lopahinove pripombe vsebujejo sodbe, ki niso značilne za njegovo podobo. Najverjetneje so misli o domovini, o nerodnem, nesrečnem življenju glas samega avtorja.
Vprašanja
Zakaj Lopakhin ne zaprosi Varje?
O kakšni prihodnosti Rusije govori?
Zakaj več kot enkrat življenje imenuje "neumno", "nerodno"?
Kaj je edinstvenega v Lopahinovem govoru?
Kako je značilen njegov odnos do Ranevske in Gaeva?
Literatura
1. D.N. Murin. Ruska literatura drugič polovica 19. stoletja stoletja. Metodološka priporočila v obliki načrtovanja lekcije. 10. razred. M.: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. ruski slovstvo XIX stoletja. M.: Saga; Forum, 2004.
3. Enciklopedija za otroke. T. 9. Ruska književnost. I. del. Od epike in kronike do klasike 19. stoletja. M.: Avanta+, 1999.
Referenca. Lopakhin Ermolaj Aleksejevič. Trgovec, neposredni potomec tistih, katerih obrazi »gledajo iz vsake češnje v vrtu«. Poskuša pomagati starim lastnikom vrta, vendar nepričakovano zaradi dražbe sam postane lastnik vrta in z lastnimi rokami uniči lepoto. Tudi Lopahinov lik je presenetljivo zapleten in večplasten. Je zelo daleč od tradicionalnega tipa izkoriščevalskega kapitalista, ki služi enemu bogu – denarju. To je občutljiva oseba, ki ji lepota ni tuja, še posebej čarobna lepota češnjevega sadovnjaka. Njemu pripada najbolj poetičen opis češnjevega nasada - »posestvo, za katerega ni boljše cene na svetu«. Ni običajen poslovnež, ampak človek z "dušo umetnika". Ko Lopahin govori o Rusiji, se v njegovih besedah skriva iskrena ljubezen do domovine: »Včasih, ko ne morem spati, pomislim: »Gospod, dal si nam ogromne gozdove, prostrana polja, najgloblja obzorja in živimo tukaj, mi sami. bi morali "resnično biti velikani".
Svet dojema trezno, ima praktično znanje in zdrav razum. "Imate tanke, nežne prste, kot umetnik, imate subtilno, nežno dušo," pravi Petja Trofimov o Ermolaju Aleksejeviču. Morda bo v prihodnosti pripadal tistim, ki so s svojo finančno pomočjo prispevali k razcvetu ruske duhovnosti na meji 19. in 20. stoletja. To je sam Stanislavsky, Sava Morozov, Tretyakov, Shchukin in Sytin.
Želi, da bi s svojim delovanjem koristil ljudem in prispeval k napredku družbe. V njegovem odnosu do Ranevske, Trofimova je veliko prijaznosti, krotkosti in inteligence. In hkrati Lopakhin svoje finančno osvajanje posesti Ljubov Andrejevne doživlja strastno in navdušeno, kot izpolnitev sanj otroka iz podložne družine, kot svoje samouresničenje, in v tem zmagoslavju postane več kot nedelikaten do bivši lastniki.
»Pridite vsi in opazujte, kako Ermolai Lopakhin s sekiro podira češnjev nasad in kako drevesa padajo na tla. Postavimo si dačo, pa jo bodo tukaj videli naši vnuki in pravnuki novo življenje... Glasbenik, igraj!« ... (Z ironijo.) Prihaja nov posestnik, lastnik češnjevega sadovnjaka! (Po nesreči sem potisnil mizo in skoraj zgrešil kandelaber.) Lahko plačam vse! (Izstopi s Pishchikom.) (Fragment televizijske igre).
To ni tako preprosto vprašanje: zakaj ste ga kupili, zakaj uničuje čudovit vrt? Za denar? Zaradi dobička? Ne samo. Obstajal je še en razlog, ki se ga morda ni povsem zavedal: maščevanje za sramotno preteklost: »Kupil sem posestvo, kjer sta bila moj oče in ded hlapca, kjer nista smela niti v kuhinjo ... Spim, samo če si predstavljam, se samo zdi ...«
Čehov ima še eno relevantno podobo - Jašo, tistega istega "prihajajočega nesreča", o katerem so ruski kritiki toliko pisali na prelomu stoletja. Nemoralen in brez sramu je en sam lik v delu, ki se počuti udobno. Njegov jezik je predrzen in nesramen (»Naveličan sem te, dedek. Vsaj umri,« se pogovarja s Firsom). Ker ima umazane misli in vulgarne manire, se ima za kultiviranega človeka na podlagi dejstva, da je obiskal Pariz: »Vidite sami,« prepriča Ranevskovo, da ga vzame s seboj v tujino, »država ni razsvetljena, ljudje so nemoralni , še več, dolgčas, slabo se hranijo v kuhinji ..." Yasha - običajna oseba množice, osnova potrošniške družbe, ki predstavlja grožnjo duhovnosti.
Zdi se, da je Lopakhin pravi gospodar življenja. Ima moč, inteligenco, sposobnosti. Je aktiven in delaven (zbuja se ob petih zjutraj). In vendar zmagoslavni kapitalist Lopakhin ni zmagovalec, saj ni dosegel tistega, za kar se je potegoval za vrt. Njegove sanje - rešiti posestvo za Ranevskaya tako, da ji posodi denar - so se končale z banalnim dobičkonosnim projektom.
In poleg tega je grd v svojem zmagoslavju: še niso zapustili starševskega gnezda, ko Lopakhin v nenadzorovanem primežu začne z lastnimi rokami posekati češnje. Ugotovimo nedoslednost slike v odnosu do drugih likov.
V ospredje stopi problem etičnih izgub ali pridobitev človeka. Lopakhin je zamahnil s sekiro proti nečemu, kar je večje od češnjevega sadovnjaka. Navsezadnje češnjev nasad v Čehovi igri ni le območje s sadnim drevjem, ne le nekaj materialna vrednost, ki jih je možno prodati ali kupiti. To je estetska in etična vrednost.
Junaki prihodnosti - Petya Trofimov in Anya - so pametni mladi ljudje, njihove trditve o preteklosti in sedanjosti so prepričljive. Vsak kulturen človek se lahko podpiše pod vsako besedo. Kdo bo oporekal trditvi, da »si moramo za življenje v sedanjosti najprej zaslužiti odpuščanje za našo preteklost, jo narediti konec, njeno odpuščanje pa si lahko prislužimo le z izrednim, nenehnim delom«? Petya vas poziva, da premagate preteklost in jo prebavite. Vse njegove obtožbe glede ruske inteligence so naklonjene in aktualne danes: »Znatna večina inteligence, ki jo poznam, ničesar ne išče, nič ne dela in še ni sposobna za delo.
Referenca. Petja Trofimov. Sin farmacevtke, večni študent. Ima svoje vzpone in padce. Nekdanji učitelj sina Ranevske je ostal "pameten fant", nagnjen k brezplodnemu filozofiranju in abstraktnim pogovorom. On je "višji za ljubezen".
Referenca. Anya. Pozabljena hči Ranevske. Verjame v Petrovo pridiganje, ki ima nanjo pomemben vpliv. Verjame v čudovito prihodnost, ki je po njenem mnenju zelo blizu in jo je lahko in preprosto zgraditi. Sami sebe imajo za intelektualce, služabnikom pa pravijo »ti«, do ljudi se obnašajo kot do živine, slabo poučujejo, nič resnega ne berejo, nič ne delajo, govorijo samo o znanosti, ne razumejo umetnosti." Petrov cilj je Naslednja generacija, čigar izobraževanju se skuša posvetiti. »Človeštvo se premika proti najvišji resnici, najvišji možni sreči, in jaz sem v prvih lavah,« razglaša. In v odgovor sliši ironično Lopakhino: "Ali bo prišlo?"
Kako oceniti Lopakhinov nakup češnjevega sadovnjaka?
Drugi eseji na to temo:
- "Češnjev vrt" je zadnja dokončana drama A. P. Čehova. Avtorjev namen je osmešiti “nesposobnost” glavnih likov....
- Tematika Češnjevega vrta je tema odmiranja starih plemiških posesti, njihovega prehoda v roke meščanstva in usode slednjega v povezavi z ...
- Eseji o literaturi: Podoba češnjevega sadovnjaka v glavah junakov drame A. P. Čehova "Češnjev vrt" Češnjev sadovnjak je kompleksna podoba ...
- Posestvo posestnice Lyubov Andreevne Ranevskaya. Pomlad, češnje cvetijo. Toda čudovit vrt bo kmalu treba prodati za dolgove. Zadnjih pet...
- Konec življenja Čehova se je zgodil na začetku novega veka, novo obdobje, nova razpoloženja, želje in ideje. To je neizprosni zakon življenja: ...
- Lopakhin je pameten, energičen poslovnež nove generacije. Lopakhin je trgovec, industrialec, ki je izhajal iz vrst podložnih kmetov. Izjemna energija, podjetnost, širok...
- Posebna narava konflikta v Češnjevem vrtu je od Čehova zahtevala nove metode organizacije. odrska akcija. Odmaknjenost dejanja drame od dogajanja je določila ...
- "Češnjev vrt" je bila zadnja in, lahko bi rekli, zadnja igra Čehova. Napisal jo je tik pred smrtjo, na prelomnici obdobij ...
- Ukrajinski jezik je nacionalna pridobitev ukrajinske družbe, a je hkrati soroden, bratski jezik Rusom in Belorusom ter...
- V dramaturgiji ima delo običajno središče – dogodek (lik), okoli katerega se dogajanje razvija. V Čehovi igri se ta tradicionalni pristop izgubi...
- Drama "Češnjev vrt", ki jo je Čehov napisal leta 1904, se lahko upravičeno šteje za pisateljevo ustvarjalno oporoko. V njem avtor postavlja vrsto...
- V drami "Češnjev vrt" A. P. Čehov postavlja najpomembnejšo družbeno temo na prelomu 19. in 20. stoletja - temo smrti "plemiških gnezd". ti...
- Dramo "Češnjev vrt" je A. P. Čehov dokončal leta 1903, ko nova doba potrkala na vrata. Stoletja je potekalo prevrednotenje ... Čehov je svoji zadnji drami dal podnaslov - komedija. Toda v prvi produkciji Moskovskega umetniškega gledališča akademsko gledališčeše za časa avtorjevega življenja...
- V Čehovovih dramah, kot je bilo že omenjeno, niso pomembne le izkušnje likov, ampak celoten ansambel odrskih pripomočkov, celota vsega, kar ...
Da bi odgovorili na vprašanje, ki je postalo naslov dela, poskusimo razumeti vzročno-posledično razmerje dogodkov, opisanih v Čehovi zadnji drami.
Kaj se dogaja? Po dolgi odsotnosti se lastnica Lyubov Andreevna Ranevskaya in njena hčerka Anya vrneta na domače posestvo. Srečajo jih posestnikov brat Gaev, sosed posestnik Simeonov-Pishchik in trgovec Lopakhin. Slednji je bil rojen v družini podložnikov in se ima za "človeka", čeprav ima denar. Ranevsko spomni na njeno nujno žalost: kmalu bo njen češnjev sadovnjak, njeno družinsko gnezdo z Gaevom, prodan na dražbi za dolgove. Potem pa se začne zabava.
Za Ljubov Andrejevno in Leonida Andrejeviča je posestvo s češnjevim nasadom zelo drago. Tu so šli, s tem posestvom so povezani najtoplejši in najbolj boleči spomini (šestletni sin Ranevske se je pred nekaj leti utopil v lokalni reki). Sama misel na ločitev od posestva grozi Lyubov Andreevna, njen brat pa tudi ni vesel te možnosti. Vendar nihče od njih ne ukrepa za rešitev svojega svetišča. Tako brat kot sestra sta slabo prilagojena življenju, zapravljiva in kratkovidna. Imajo pa pošteno nagnjenost k refleksivni nostalgiji in z njimi bi lahko uživali v njihovem trpljenju, če za slednje ne bi bilo razloga. Ampak žal. Navezanost na rodni kraj ni zasmehovati.
Lopakhin, ko je govoril o situaciji in prihajajoči dražbi, takoj ponudi rešitev: vrt morate razdeliti na poletne koče in jih oddati. Na ta način bo mogoče ohraniti posestvo in hkrati bistveno povečati prihodke. Toda tako Ranevskaya kot Gaev ta predlog brez oklevanja zavrneta. Kako to? Prenehaj?! Najbolj zanimivo in čudovito mesto v celotni provinci - uničiti?
Ermolai Aleksejevič Lopakhin je človek dejanj. To je trgovec, vendar trgovec ne po izvoru, ampak po trenutnem družbenem statusu. Prisluženo v potu svojega obraza. Je priden delavec, ki so mu tuja nepotrebna razmišljanja, navajen delati »iz pluga« in z delom večati svoje premoženje. Hkrati ga ni mogoče uvrstiti med brezdušne in brezčutne osebe, ki so pripravljene prodati vsakogar in vse za drobiž.
Če se vrnemo k temi dela - zakaj Lopakhin ne more postati rešitelj češnjevega sadovnjaka? Bolj verjetno ni "zakaj ne more", ampak zakaj bi popustil, na splošno? Zakaj naj reši češnjev nasad? Ne želi ga uničiti. In ne prizadeva si ga pridobiti za vsako ceno. Da bi ga Lopakhin "rešil", bi moral biti izpolnjen en pogoj.
Že v prvih vrsticah vidimo, da Ermolai Aleksejevič ni ravnodušen do svoje nekdanje ljubice. S strahom čaka na njen prihod, skrbi, ali ga bo prepoznala, ko se sreča ... Spominja se prijaznosti Ranevske, ko mu je, ko je bila še deklica, pomagala, fantu, umiti kri z obraza pred očetovim udarcem. Poln je želje pomagati. Namesto da bi preprosto odkupil posestvo, posekal vrt in sam uresničil idejo s poletnimi prebivalci, to idejo predlaga Lyubov Andreevni. In vašo pomoč pri tem. Želja po zaslužku s prodajo češnjevega nasada se umakne naklonjenosti do njegovih lastnikov in Lopakhin jih do konca poskuša razumeti.
Če bi Ranevskaya lahko videla svojo usodo v tem junaku, bi se vse morda izkazalo drugače. In češnjev nasad bi ostal varen in zdrav. Toda lastnik zemljišča še naprej vidi v Ermolaju Aleksejeviču istega fanta z zlomljenim nosom, ki ni para sebi - sploh ne pomisli na kaj takega, vsa je v svojih pariških dramah.
Lopakhin ni več deček. Nežna čustva so čudovita, a on je predvsem človek dejanj. In kupi posestvo na dražbi. Z enakim izračunom, kot je nekoč ponujal zdaj že nekdanjim lastnikom zemljišč, da posekajo drevesa in oddajajo njihove vikende. Žal, analogije so očitne: brez uničenja starega ne morete zgraditi novega. Na začetku dvajsetega stoletja je bila ta tema bolj pereča kot kdaj koli prej. Drugo vprašanje je, da Lopakhin ni pravo poosebljenje novosti, presegla ga bosta Petja Trofimov in Anečka, ki drvita v svetlo prihodnost in za seboj pometata mostove.
V zvezi s tem bi verjetno lahko izpostavili tri glavne figure: preteklost (Ranevskaja in Gajev s svojo absolutno nemočjo pred časom sprememb in nezmožnostjo, da bi se kakor koli prilagodili spreminjajoči se realnosti, ki ju obkroža), sedanjost s spominom (Lopakhin, ki sicer postane novi lastnik posestva, vendar se spominja vsega, kar se je tam zgodilo prej, vključno z dejstvom, da si kot deček ni upal iti čez prag kuhinje na tem posestvu) in prihodnost, brezobzirna in neusmiljena (Trofimov, Anya). Obstajajo liki, ki v naštetih časovnih dimenzijah ne bodo našli mesta nikjer, a o njih zdaj ne govorimo.
Zadnji prizor ti da misliti. Lopakhin, ko je na razpolago prejel posestvo Ranevske, se ne počuti zmagoslavno. Ponos pred očetom in starim očetom, nekdanjima podložnikoma na tej zemlji - ja. Ampak ne pravo slavje. V njegovih besedah je tudi grenkoba. To je začasna zmaga, a je res zmaga? Žive tople niti, ki povezujejo uspešnega podjetnika Lopakhina z dvoriščem, ki ima prijazen in hvaležen spomin, so raztrgane. Ranevskaya bo odšla v svoj Pariz. Preteklost bo bolela in prenehala; Komu je še mar, kaj je ostalo za sabo? Toda prihodnost, ki se gradi z izgubo elementov srcu ljube duhovne topline ...
Lopakhin ni rešil češnjevega sadovnjaka. Ni rešil plemenite dobe, ki je tonila v pozabo, zamenjali pa so jo ljudje dejanj, ki jih ni vodilo srce, ne spomin na prednike, ne spoštovanje domače kulture, ampak čisti razlog in banalne komercialne koristi. Tragedija junaka je v tem, da se on, priden delavec in resnično nadarjen poslovnež, ne bo mogel pridružiti novemu času, ne da bi za to znova plačal z delčkom svoje skrbi in topline. In samo odmerjeni trk sekire bo postal spremljevalec začetka novega kroga zgodovine na njeni večni serpentini ...
Ko sem ponovno prebral igro Češnjev vrt, sem se znova vprašal: zakaj Lopakhin ni predlagal Varje? Odločil sem se vprašati prijatelje. Mnenj je bilo dovolj, a večina strnjeno na približno eno formulacijo: "Norec, ker je bil ta Lopakhin."
Razmišljal sem o tem. To je nekako čudno in prav nič čehovsko. čeprav dekliška duša potrebuje prav tak razlog. Ali nisi bedak? Varya je taka ženska. Je dobro vzgojena, sladka, in kar je najpomembneje, je prav tako varčna kot on, ljubi ga in vsako minuto čaka na ponudbe. Pa kaj praviš, pameten? In mnogi bodo zavestno zmajevali z glavo, češ da so vsi moški takšni, ljubiš jih, ljubiš jih in gredo v Harkov.
A bistvo je v tem, da te like presojamo in ocenjujemo iz vsakdanjih, vsakdanjih in primitivnih položajev, ne da bi želeli pogledati globlje, razmišljati o tej in mnogih drugih situacijah z vidika subtilnih občutkov, z višine poezije. In igra, mimogrede, je skozi in skozi prežeta s subtilnim liričnim razpoloženjem. in Čehov je najprej mojster upodabljanja psiholoških vzorcev in ne le pisec vsakdanjega življenja.
Poglejte, dva junaka imata veliko skupnega. Če si vse njihove želje, lastnosti in navade predstavljamo v obliki ravnih črt, se izkaže, da se skoraj vse sekajo. Oba sta gospodarna človeka, oba nista brez koncepta lepote, drug drugemu sta naklonjena in vsi, ki ju obkrožajo, govorijo o svojih občutkih, da bo Lopakhin verjetno predlagal Varyo. Vsi govorijo razen sebe. Ko se potopimo v dogodke resničnosti predstave, izvemo, da se Lopakhin in Varya ljubita, vendar upoštevajte, da do finala med njima ni bilo niti ene razlage, drug drugemu nista naredila niti enega priznanja. Za razliko od bralca le ugibajo o medsebojnih občutkih. Skozi celotno predstavo bo Varya nosila neprebojnost in ponos in Lopakhinu ne bo spregovorila niti ene besede o najpomembnejšem. Kaj pa on? Če želite odgovoriti na to vprašanje, si oglejte značilnosti tega junaka. Lopakhin je poslovnež. Nastajajoči tip podjetnika v novi Rusiji. Človek akcije, človek bistrosti. A to ne izključuje duše v njem. In ta dvojnost karakterja je mojstrsko predstavljena. Poglejte, kupuje vrt in to pomeni propad vseh upov družine Ranevskaya. kruto? Da, zelo kruto. Toda ali ni prav on tisti, ki že na začetku predstave hiti vsem ugajati, češ da se je domislil načina, kako rešiti posestvo? Se spomnite, s kakšno ljubeznijo se spominja same Ranevske? In kako nežno Trofimov govori o njem, svoje prste imenuje prsti umetnika. Vse to nam daje pravico reči, da ima Lopakhin kljub svojemu poklicu resnično subtilno dušo. In zdaj se vrnimo k situaciji z Varjo. Povejte mi, ali je korak, ki bi ga moral storiti Lopakhin, da Varji ponudi svojo roko in srce, zelo pomemben? Strašno, strašno pomembno, ker sta onadva resna človeka, ki se ne bi smela izigravati. To dejanje je za Lopakhina enako pomembno kot nakup vrta. Je med drugim tudi odgovorna oseba. Torej, povejte mi, kako lahko prizna, ne da bi od Varje prejel en sam znak vzajemnosti? Ona se pogovarja o vremenu, nekaj išče, spominja se na termometer in hkrati ne vrže niti enega pogleda nanj, on pa čaka. Vendar tega ne razume in se odloči, da bo tam končal. Toda tudi po joku Varya čez minuto že stoji s suhimi očmi. Nikoli ne bo videl niti solz, ki bi lahko vse pojasnile. In potem se zgodi velika drama, nič manj pomembna kot izguba vrta. Drama, v kateri pravzaprav nihče ni kriv. Dva človeka, ki se imata rada, nikoli ne bosta skupaj, ne zdaj ne pozneje. Varjin ponos ji ne bo dovolil, da bi iskala srečanja, in Lopakhin ne bo nikoli razumel, ali ga je ljubila ali ne. Čehov nam je predstavil velik in žalosten paradoks: Lopahin, človek, za katerega se zdi, da zmore vse, je v najpomembnejših stvareh tako neodločen, da bo to postala tragedija njegovega življenja, in Varja, vzgojena na visokih moralnih načelih, v strahu, da bi izgubila čast v očeh moškega z nedolžnim namigom, bo za vedno ostala sama. Oba sta priklenjena in oba ne bosta nikoli pretrgala verig. Grenko. In življenje se bo nadaljevalo kot običajno, neizprosno.
Eseji na teme:
- V delu Antona Pavloviča Čehova »Češnjev vrt« so človeške lastnosti, kot sta hladna preračunljivost in njegov navidezni...
- Češnjev nasad na posestvu Lyubov Andreevna Ranevskaya je bilo treba prodati zaradi dolgov. Z Ranevsko že nekaj let živiva v tujini ...
