Pomen imena drame Nevihta. Nevihta sistem slikovnih tehnik za razkrivanje značajev likov

Predmet. Drama "Nevihta". Zgodovina ustvarjanja, sistem podob, tehnike za razkrivanje značajev likov.

Cilji: 1. Predstavite gradivo o ustvarjanju drame Ostrovskega "Nevihta" v obliki video poročila.

2. Razviti veščino analiziranja značilnosti dramskih likov na primeru prebivalcev mesta Kalinov: najprej tistih, od katerih je odvisno duhovno vzdušje v mestu.

3. Vzgoja patriotizma na primeru zgodovine nastanka drame Ostrovskega "Nevihta"; prebudi zanimanje za delo Ostrovskega

Oprema: multimedijski projektor, računalnik, predstavitev za lekcijo na to temo, video poročilo o mestih na reki Volgi.

Učni načrt.

Organiziranje časa.

Preverjanje domače naloge. Anketa:

Zakaj je Ostrovskemu "zrasla" formula "Kolumb iz Zamoskvorečja"?

Kako si je Ostrovski sam predstavljal Zamoskvorečje?

Kaj je dramaturgija?

S katerim gledališčem je sodeloval Ostrovski in kako je to gledališče poimenoval Gončarov v pismu Ostrovskemu?

Kakšen je prispevek Ostrovskega k gledališču?

III. Delajte na temo lekcije. Objava teme lekcije:“Drama “Nevihta”. Zgodovina ustvarjanja, sistem podob, tehnike razkrivanja značajev likov.

1. Video poročilo o zgodovini ustvarjanja igre Ostrovskega "Nevihta".

1. "Prototip" mesta Kalinov

Poleti 1855 je rusko pomorsko ministrstvo opremilo etnografsko ekspedicijo za preučevanje življenja in kulture mest Volge. A. N. Ostrovski je sodeloval pri odpravi. Vtisi s potovanja so se odražali v številnih dramatikovih delih. Po mnenju raziskovalcev bi lahko bil "prototip" mesta Kalinov v predstavi "Nevihta" Kostroma, Toržok ali Kinešma. S Kostromo ga povezuje slikovito območje, s Kinešmo prizor zadnje sodbe, upodobljen na verandi ene od cerkva, s Toržokom pa lokalni običaji. Bolj pravilno bi bilo reči, da je Kalinov posplošena podoba ruskih provincialnih mest.

2. Delo s teoretičnim gradivom.

Pogovor z razredom:

Ime žanrske značilnosti drame.

Drama:

1) žanr;

2) literarna zvrst, ki pripada gledališču in literaturi hkrati.

Drama:

1) konflikt,

2) razdelitev zapleta na odrske epizode,

3) neprekinjena veriga izjav po znakih,

4) pomanjkanje pripovednega začetka.

Prepoznajte konflikt v predstavi.

A. N. Ostrovski je pokazal, kako »se pripravlja protest proti stoletnim tradicijam

in kako se starozavezni način življenja začne rušiti pod pritiskom življenjskih zahtev.«

Konflikt med "temnim kraljestvom" in novim

oseba, ki živi po zakonih vesti.

3. Delo z besedilom igre Ostrovskega "Nevihta".

Razmislite o sistemu umetniške podobe:

"Temno kraljestvo"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

potepuh Feklusha

trgovec Shapkin

služkinja Glasha

Žrtve "temnega kraljestva"

Katerina

Boris

Kuligin

Varvara

Kodrasti

Tihon

- pojdimo k pomenim imen, saj imajo junaki predstave »govoreča imena«.

Catherine– pogovorno Katerina, prevedeno iz grščine: čista, plemenita.

Varvara – prevedeno iz grščine: tujec, tujec.

Marfa – iz aramejščine: gospa

Boris – okrajšava imena Borislav, iz bolgarščine:

boj, iz slovan.: slov.

Sovel – od Saveliy, iz hebrejščine: zahtevano

(od Boga).

Tihon – iz grščine: uspešen, miren.

Beseda učitelja: " Akcija poteka v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih Volge. V središču mesta je tržnica, v bližini je stara cerkev. Vse se zdi mirno in mirno, toda lastniki mesta so nesramni in kruti.”

Pogovor z razredom o naslednjih vprašanjih:

Povejte nam o prebivalcih Kalinova.

Kakšen red vlada v mestu? (Odgovor potrdite z besedilom).

N. Dobrolyubov je o prebivalcih mesta Kalinov govoril takole:

"Nič svetega, nič čistega, nič pravega v tej temi

svet: tiranija, ki ga obvladuje, divja, nora,

narobe, izgnal iz njega vso zavest časti in prav ...«

Se strinjate s kritikovim mnenjem?

"Tirani ruskega življenja."

Pogovor z razredom:

Kaj pomeni beseda "tiran"?

Kakšna je vaša predstava o divjini?

Kaj je razlog za nebrzdano tiranijo Divjega?

Kako se obnaša do drugih?

Ali je prepričan v neomejeno moč?

Opišite govor, način govorjenja, sporazumevanje Divjine. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Dikoj Savel Prokofič -»krikav človek«, »prisežnik«, »tiran«, kar pomeni divja, hladnokrvna, močna oseba. Cilj njegovega življenja je obogatitev. Nevljudnost, ignoranca, psovke in psovke so skupne Divjemu. Strast do preklinjanja se še okrepi, ko ga prosijo za denar.

Kabanova Marfa Ignatievna - tipični predstavnik “temnega kraljestva”.

1. Kakšna je vaša ideja o tem liku?

2. Kako se obnaša do svoje družine? Kakšen je njen odnos do »novega reda«?

3. Kakšne so podobnosti in razlike med likoma Divjega in Kabanikhe?

4. Opišite govor, način govora in sporazumevanje Kabanove. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Kabanova Marfa Ignatievna - utelešenje despotizma, preoblečenega v hinavščino. Kako jo je pravilno opisal Kuligin: "Preudarna ... Uslugo daje revnim, a svojo družino popolnoma požre!" Zanjo ljubezen in materinska čustva do svojih otrok ne obstajajo. Kabanikha je natančen vzdevek, ki so ji ga dali ljudje. Je »varuhinja« in zagovornica običajev in redov »temnega kraljestva«.

Mladi junaki predstave. Opišite jih.

Tihon - prijazen, iskreno ljubi Katerino. Izčrpan od materinih očitkov in ukazov razmišlja, kako bi pobegnil iz hiše. Je slabovoljna, pokorna oseba.

Boris - nežen, prijazen, resnično razume Katerino, vendar ji ne more pomagati. Ne more se boriti za svojo srečo in izbere pot ponižnosti.

Varvara - razume nesmisel protesta; zanjo je laž zaščita pred zakoni "temnega kraljestva". Pobegnila je od doma, a se ni podredila.

kodrasti – obupan, bahav, sposoben iskrenih čustev, ne boji se svojega gospodarja. Na vse načine se bori za svojo srečo.

Katerinin boj za srečo.

Kako se Katerina razlikuje od drugih junakov drame "Nevihta"?

2. Povejte zgodbo njenega življenja. Navedite primere iz besedila.

3. Kakšna je tragedija njenega položaja?

4. Kakšne poti išče v boju za srečo?

Komentirajte ilustracijo za delo.

Zakaj Katerina ostane sama s svojo žalostjo? Zakaj je Boris ni vzel s seboj?

Zakaj se ni vrnila k možu?

Sta Boris in Tihon vredna njene ljubezni?

Je imela Katerina še kakšen izhod razen smrti?

Delo z besedilom.

Zakaj se je Katerina odločila javno pokesati svojega greha?

2. Kakšno vlogo ima v predstavi prizor nevihte?

3. Izrazito preberite Katerinin monolog v prizoru kesanja. Kakšno vlogo ima pri razkrivanju idejne vsebine dela?

Poskusite razložiti pomen naslova drame "Nevihta".

Nevihta - To je elementarna sila narave, strašna in ne povsem razumljena.

Nevihta - To je gromovito stanje družbe, nevihta v dušah ljudi.

Nevihta - to je grožnja bledečemu, a še vedno močnemu svetu divjih prašičev in divjih živali.

Nevihta - To je krščansko prepričanje: Božja jeza, kaznovanje grehov.

Nevihta - to so nove sile, ki zorijo v boju s starimi ostanki preteklosti.

Dokazati, da razvoj dejanja neizogibno vodi v tragičen konec?

Bi lahko Katerina našla srečo v svoji družini? Pod kakšnimi pogoji?

S čim se spopada junakinja: z občutkom dolžnosti ali »temnim kraljestvom«?

Preberi ekspresivno zadnje besede Katerina. Kdo je kriv za njeno smrt?

N.A. Dobroljubov:»Katerina je žarek svetlobe v temnem kraljestvu.

Na tragičnem koncu ... je bil dan grozen izziv tiranski moči. morala, protest do konca ...« (N.A. Dobrolyubov »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu«).

D. I. Pisarev:»Izobrazba in življenje nista mogla dati Katerini ne močnega značaja ne razvitega uma ... Tesne vozle preseka s samomorom, kar je povsem nepričakovano zase.«

(D. I. Pisarev "Motivi ruske drame").

Kakšno je vaše mnenje in zakaj?

Povzetek lekcije:

Vrednotenje odgovorov študentov.

Danes smo se v razredu učili ne le o običajih Kalinovcev, ampak smo si ogledali tudi predstavnike "temnega" in "svetlega" kraljestva

Na koncu lekcije si sami odgovorite na vprašanje: "Kateri strani samoizobraževanja naj posvetim več pozornosti?"

Domača naloga:

Dokončajte oris članka N. Dobrolyubova »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu« po načrtu:

"Temno kraljestvo" v "Thunderstorm"

Katerina - "žarek svetlobe v "temnem kraljestvu"

Izraz ljudskih teženj

Najbolj odločilno delo Ostrovskega.

Ni zaman, da je Ostrovski svojemu delu dal ime "Nevihta", saj so se prej ljudje bali elementov in jih povezovali s kaznijo z neba. Grom in blisk sta vzbujala vraževerni strah in primitivno grozo. Pisatelj je v svoji drami govoril o prebivalcih provincialnega mesta, ki so pogojno razdeljeni v dve skupini: » temno kraljestvo" - bogati trgovci, ki izkoriščajo revne, in "žrtve" - tisti, ki prenašajo tiranijo tiranov. Lastnosti junakov vam bodo povedale več o življenju ljudi. Nevihta razkrije resnična čustva likov v predstavi.

Značilnosti divjine

Savel Prokofich Dikoy je tipičen tiran. To je bogat trgovec, ki nima nadzora. Svoje sorodnike je mučil, zaradi njegovih žalitev je družina bežala na podstrešja in omare. Trgovec s služabniki ravna nesramno, nemogoče mu je ugoditi, zagotovo bo našel nekaj, za kar se bo oprijel. Od Dikiya ne moreš prositi za plačo, ker je zelo požrešen. Savel Prokofich je nevedna oseba, zagovornik patriarhalnega sistema, noče se učiti sodobni svet. Trgovčevo neumnost dokazuje njegov pogovor s Kuliginom, iz katerega postane jasno, da Dikoy ne pozna nevihte. Na žalost se karakterizacija junakov "temnega kraljestva" ne konča.

Opis Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova je utelešenje patriarhalnega načina življenja. Premožna trgovka, vdova, nenehno vztraja pri spoštovanju vseh tradicij svojih prednikov in se jih tudi sama strogo drži. Kabanikha je vse spravila v obup - prav to kažejo lastnosti junakov. "Nevihta" je igra, ki razkriva navade patriarhalne družbe. Žena daje miloščino revnim, hodi v cerkev, ne da življenja otrokom in snahi. Junakinja je želela ohraniti stari način življenja, zato je obdržala družino in poučevala sina, hčer in snaho.

Značilnosti Katerine

V patriarhalnem svetu je mogoče ohraniti človečnost in vero v dobroto – to kažejo tudi lastnosti junakov. »Nevihta« je igra, v kateri gre za soočenje med novim in starim svetom, le da osebe v delu na različne načine zagovarjajo svoje stališče. Katerina se z veseljem spominja svojega otroštva, saj je odraščala v ljubezni in medsebojnem razumevanju. Pripada patriarhalnemu svetu in do neke točke ji je vse ustrezalo, tudi to, da so starši sami odločali o njeni usodi in jo poročili. Toda Katerina vloga ponižane snahe ni všeč, ne razume, kako je mogoče nenehno živeti v strahu in ujetništvu.

Glavna junakinja predstave se postopoma spreminja, prebuja se močna osebnost, sposobna lastne izbire, ki se kaže v njeni ljubezni do Borisa. Katerino je uničilo okolje, pomanjkanje upanja jo je spodbudilo k samomoru, saj ne bi mogla živeti v domačem zaporu Kabanikhe.

Odnos Kabanikhinih otrok do patriarhalnega sveta

Varvara je nekdo, ki ne želi živeti po zakonih patriarhalnega sveta, vendar se ne bo odkrito upirala materini volji. Kabanihina hiša jo je pohabila, saj se je tu naučila lagati, biti zvita, delati, kar ji srce poželi, a skrbno skrivati sledi svojih prestopkov. Da bi pokazal sposobnost nekaterih ljudi, da se prilagodijo različnim razmeram, je Ostrovski napisal svojo igro. Nevihta (karakterizacija junakov prikazuje udarec, ki ga je Varvara zadala materi s tem, ko je pobegnila iz hiše) je vse pripeljala na dan, ob slabem vremenu so prebivalci mesta pokazali svoj pravi obraz.

Tihon je šibka oseba, utelešenje zaključka patriarhalne strukture. Rad ima svojo ženo, vendar ne najde moči, da bi jo zaščitil pred materino tiranijo. Kabaniha ga je potisnila v pijančevanje in ga uničila s svojim moraliziranjem. Tihon ne podpira starega načina, vendar ne vidi smisla, da bi šel proti svoji materi in pustil, da njene besede naletijo na gluha ušesa. Šele po smrti svoje žene se junak odloči upreti Kabanikhi in jo krivi za smrt Katerine. Značilnosti junakov nam omogočajo razumeti svetovni nazor vsakega lika in njegov odnos do patriarhalnega sveta. »Nevihta« je igra s tragičnim koncem, a z vero v boljšo prihodnost.

Drama "Nevihta" slavnega ruskega pisatelja 19. stoletja Aleksandra Ostrovskega je bila napisana leta 1859 na valu družbenega vzpona na predvečer družbenih reform. Postala je ena od najboljša dela avtorja, ki je vsemu svetu odprla oči o morali in moralne vrednote trgovskega razreda tistega časa. Prvič je bila objavljena v reviji »Knjižnica za branje« leta 1860 in je zaradi novosti vsebine (opisi boja novih naprednih idej in stremljenj s starimi, konservativnimi temelji) takoj po izidu povzročila široko javnost. odgovor. Postala je tema za pisanje velikega števila kritičnih člankov tistega časa ("Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" Dobroljubova, "Motivi ruske drame" Pisareva, kritik Apollon Grigoriev).

Zgodovina pisanja

Navdihnjen z lepoto Volge in njenih neskončnih prostranstev med potovanjem z družino v Kostromo leta 1848 je Ostrovski dramo začel pisati julija 1859, tri mesece pozneje jo je dokončal in poslal peterburškemu cenzurnemu sodišču.

Ker je več let delal v pisarni moskovskega vestnega sodišča, je dobro vedel, kakšen je bil trgovski razred v Zamoskvorečju (zgodovinsko okrožje prestolnice, na desnem bregu reke Moskve), saj je večkrat naletel v svojem služil temu, kar se je dogajalo za visokimi ograjami trgovskih zborov, in sicer s surovostjo, tiranijo, nevednostjo in raznimi praznoverji, nezakonitimi posli in prevarami, solzami in trpljenjem drugih. Osnova za zaplet predstave je bila tragična usoda snaha v premožni trgovski družini Klykov, kar se je zgodilo v resnici: mlada ženska je planila v Volgo in se utopila, ni mogla vzdržati zatiranja svoje gospodujoče tašče, utrujena od moževe brezhrbtenčnosti in skrivne strasti za poštnega uslužbenca. Mnogi so verjeli, da so zgodbe iz življenja kostromskih trgovcev postale prototip zapleta predstave, ki jo je napisal Ostrovsky.

Novembra 1859 je bila igra uprizorjena na odru Malega akademskega gledališča v Moskvi, decembra istega leta pa v Aleksandrinskem gledališču. dramsko gledališče V Petersburgu.

Analiza dela

Zgodba

V središču dogajanja, opisanega v predstavi, je bogata trgovska družina Kabanovih, ki živi v izmišljenem povolškem mestu Kalinov, nekakšnem posebnem in zaprtem malem svetu, ki simbolizira splošno strukturo celotne patriarhalne ruske države. Družino Kabanov sestavljajo močna in okrutna tiranka in v bistvu glava družine, bogata trgovka in vdova Marfa Ignatievna, njen sin Tikhon Ivanovič, slabovoljen in brezhrbtenični v ozadju težkega značaja svoje matere, hči Varvara, ki se je s prevaro in zvitostjo naučila upreti materinemu despotizmu, pa tudi Katerinina snaha. Mlada ženska, ki je odraščala v družini, kjer so jo ljubili in pomilovali, v hiši svojega neljubega moža trpi zaradi njegove brezvoljnosti in zahtevkov svoje tašče, ki je v bistvu izgubila voljo in postala žrtev. o Kabanihini krutosti in tiraniji, ki jo je njen mož iz cunj prepustil na milost in nemilost.

Iz brezupa in obupa Katerina išče tolažbo v ljubezni do Borisa Dikija, ki jo prav tako ljubi, a se boji, da ne bo ubogal svojega strica, bogatega trgovca Savela Prokofiča Dikija, saj je finančno stanje njega in njegove sestre odvisno od njega. Na skrivaj se sreča s Katerino, vendar jo v zadnjem trenutku izda in pobegne, nato pa po navodilih strica odide v Sibirijo.

Katerina, ki je bila vzgojena v poslušnosti in podrejenosti svojemu možu, mučena zaradi lastnega greha, vse prizna možu v navzočnosti njegove matere. Snahi naredi življenje popolnoma neznosno, Katerina, ki trpi zaradi nesrečne ljubezni, očitkov vesti in okrutnega preganjanja tirana in despota Kabanihe, se odloči končati svoje muke, edina pot, v kateri vidi rešitev, je samomor. Vrže se s pečine v Volgo in tragično umre.

Glavni junaki

Vsi liki v predstavi so razdeljeni v dva nasprotujoča si tabora, nekateri (Kabaniha, njen sin in hči, trgovec Dikoj in njegov nečak Boris, služkinji Feklusha in Glasha) so predstavniki starega, patriarhalnega načina življenja, drugi (Katerina , mehanik samouk Kuligin) so predstavniki novega, naprednega.

Mlada ženska Katerina, žena Tihona Kabanova, je osrednji lik predstave. Vzgojena je bila v strogih patriarhalnih pravilih, v skladu z zakoni starodavnega ruskega Domostroja: žena se mora v vsem podrediti možu, ga spoštovati in izpolniti vse njegove zahteve. Sprva je Katerina na vso moč poskušala vzljubiti svojega moža, mu postati pokorna in dobra žena, toda zaradi njegove popolne brezhrbtenčnosti in šibkosti značaja se mu lahko le smili.

Navzven je videti šibka in tiha, toda v globini njene duše je dovolj volje in vztrajnosti, da se upre tiraniji svoje tašče, ki se boji, da bi snaha spremenila njenega sina Tihona in njega. se bo prenehal podrejati materini volji. Katerina je v temnem kraljestvu življenja v Kalinovu utesnjena in zatohla, tam se dobesedno duši in v sanjah kot ptica odleti iz tega zanjo strašnega kraja.

Boris

Ko se je zaljubila v gostujočega mladeniča Borisa, nečaka bogatega trgovca in poslovneža, si v glavi ustvari podobo idealnega ljubimca in pravega moškega, ki nikakor ne drži, ji zlomi srce in pripelje do tragičen konec.

Lik Katerine v predstavi ne nasprotuje določeni osebi, njeni tašči, temveč celotnemu patriarhalnemu ustroju, ki je obstajal v tistem času.

Kabaniha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), tako kot tiranski trgovec Dikoy, ki muči in žali svoje sorodnike, ne izplačuje plač in goljufa svoje delavce, so vidni predstavniki stari, meščanski način življenja. Odlikujejo jih neumnost in nevednost, neupravičena krutost, nesramnost in nesramnost, popolno zavračanje kakršnih koli progresivnih sprememb v okostenelem patriarhalnem načinu življenja.

Tihon

(Tihon, na ilustraciji blizu Kabanikhe - Marfa Ignatievna)

Tihon Kabanov je skozi igro označen kot tiha in slabovoljna oseba, pod popolnim vplivom svoje zatiralske matere. Odlikuje ga nežen značaj, zato ne poskuša zaščititi svoje žene pred napadi njene matere.

Na koncu drame se dokončno zlomi in avtor pokaže svoj upor proti tiraniji in despotizmu; prav njegov stavek na koncu drame privede bralce do nekega sklepa o globini in tragičnosti trenutne situacije.

Značilnosti kompozicijske konstrukcije

(Fragment iz dramske produkcije)

Delo se začne z opisom mesta na Volgi Kalinov, katerega podoba je zbirna podoba vseh ruskih mest tistega časa. Pokrajina povolških prostranstev, prikazana v predstavi, je v nasprotju z zatohlim, dolgočasnim in mračnim vzdušjem življenja v tem mestu, ki ga poudarjajo mrtva osamljenost življenja njegovih prebivalcev, njihova nerazvitost, otopelost in divja neizobraženost. Splošno stanje mestnega življenja je avtor opisal kot pred nevihto, ko se bo zamajal stari, dotrajani način življenja, novi in napredni trendi pa bodo kot sunek besnega nevihtnega vetra pometli z zastarelimi pravili in predsodki, ki ljudem onemogočajo normalno življenje. Življenjsko obdobje prebivalcev mesta Kalinov, opisano v predstavi, je ravno v stanju, ko je navzven vse videti mirno, vendar je to le zatišje pred prihajajočo nevihto.

Žanr predstave lahko razlagamo tako kot socialno dramo kot tudi kot tragedijo. Za prvo je značilna uporaba temeljitega opisa življenjskih razmer, največji prenos njegove "gostote", pa tudi poravnava likov. Pozornost bralcev naj bo porazdeljena med vse sodelujoče v produkciji. Interpretacija drame kot tragedije predpostavlja njen globlji pomen in temeljitost. Če vidiš Katerinino smrt kot posledico njenega spora s taščo, potem je videti kot žrtev družinskega konflikta, celotno dogajanje v predstavi pa se zdi malenkostno in nepomembno za pravo tragedijo. Če pa smrt glavne junakinje obravnavamo kot spopad novega, progresivnega časa z bledečo, staro dobo, potem je njeno dejanje najbolje interpretirati v junaškem ključu, ki je značilen za tragično pripoved.

Nadarjeni dramatik Aleksander Ostrovski iz socialne in vsakdanje drame o življenju trgovskega razreda postopoma ustvari pravo tragedijo, v kateri je s pomočjo ljubezensko-domačinskega konflikta prikazal začetek epohalne prelomnice. v zavesti ljudi. Običajni ljudje spoznajo prebujajoč se občutek lastne vrednosti, začnejo imeti nov odnos do sveta okoli sebe, želijo sami odločati o svoji usodi in neustrašno izražati svojo voljo. Ta porajajoča se želja pride v nezdružljivo protislovje z resničnim patriarhalnim načinom življenja. Katerinina usoda dobi družbenozgodovinski pomen, ki izraža stanje ljudske zavesti na prelomnici med dvema obdobjema.

Aleksander Ostrovski, ki je pravočasno opazil pogubo propadajočih patriarhalnih temeljev, je napisal dramo »Nevihta« in odprl oči vsej ruski javnosti na dogajanje. Uničenje znanega, zastarelega načina življenja je upodobil s pomočjo dvoumnega in figurativnega koncepta nevihte, ki bo s postopnim naraščanjem pometla vse s svoje poti in odprla pot v novo, boljše življenje.

Zvezna agencija za izobraževanje Ruske federacije

Gimnazija št. 123

o literaturi

Govorne značilnosti likov v drami A. N. Ostrovskega

Delo končano:

Učenka 10. razreda "A"

Khomenko Evgenija Sergejevna

………………………………

Učiteljica:

Orehova Olga Vasiljevna

……………………………..

Ocena…………………….

Barnaul-2005

Uvod…………………………………………………………

Poglavje 1. Biografija A. N. Ostrovskega……………………..

Poglavje 2. Zgodovina nastanka drame "Nevihta"…………………

Poglavje 3. Govorne značilnosti Katerine………………..

Poglavje 4. Primerjalne značilnosti govora Wild in Kabanikha………………………………………………………………

Zaključek………………………………………………………

Seznam uporabljene literature……………………….

Uvod

Drama Ostrovskega "Nevihta" je najpomembnejše delo slavnega dramatika. Nastala je v obdobju družbenega vzpona, ko so pokali podložniški temelji in se je v zatohlem ozračju res kuhala nevihta. Predstava Ostrovskega nas popelje v trgovsko okolje, kjer se je najbolj vztrajno vzdrževal domostrojevski red. Prebivalci provincialnega mesta živijo zaprto življenje, tuje javnim interesom, v nevednosti do dogajanja v svetu, v nevednosti in brezbrižnosti.

Zdaj se obračamo na to dramo. Problemi, ki se jih avtor v njem dotakne, so za nas zelo pomembni. Ostrovski postavlja problem zloma javno življenje ki se je zgodila v 50. letih, sprememba družbenih temeljev.

Po branju romana sem si zadal cilj, da vidim posebnosti govornih značilnosti likov in ugotovim, kako govor likov pomaga razumeti njihov značaj. Navsezadnje je podoba junaka ustvarjena s pomočjo portreta, s pomočjo umetniška sredstva, z uporabo značilnosti dejanj, govornih značilnosti. Ko človeka prvič vidimo, ga lahko razumemo po njegovem govoru, intonaciji, vedenju notranji svet, nekaj življenjskih interesov in, kar je najpomembnejše, njegov značaj. Govorne lastnosti so za dramsko delo zelo pomembne, saj se skozi nje vidi bistvo posamezne osebe.

Da bi bolje razumeli lik Katerine, Kabanikhe in Wilda, je treba rešiti naslednje probleme.

Odločil sem se začeti z biografijo Ostrovskega in zgodovino ustvarjanja "Nevihte", da bi razumel, kako se je izpilil talent bodočega mojstra govorne karakterizacije likov, saj avtor zelo jasno prikazuje globalno razliko med pozitivne in negativne junake njegovega dela. Nato bom upošteval govorne značilnosti Katerine in naredil enake značilnosti Wilda in Kabanikhe. Po vsem tem bom poskušal narediti dokončen zaključek o govornih značilnostih likov in njegovi vlogi v drami "Nevihta"

Med delom na temi sem se seznanil s člankoma I. A. Gončarova "Recenzija drame "Nevihta" Ostrovskega" in N. A. Dobrolyubova "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu." Poleg tega sem preučil članek A.I. Revyakin "Značilnosti Katerininega govora", kjer so dobro prikazani glavni viri Katerininega jezika. Različno gradivo o biografiji Ostrovskega in zgodovini nastanka drame sem našel v učbeniku Ruska književnost 19. stoletja V. Yu. Lebedeva.

Enciklopedični slovar izrazov, ki je izšel pod vodstvom Yu. Boreeva, mi je pomagal razumeti teoretične koncepte (junak, karakterizacija, govor, avtor).

Kljub dejstvu, da je veliko kritičnih člankov in odzivov literarnih znanstvenikov posvečenih drami Ostrovskega "Nevihta", govorne značilnosti likov niso bile v celoti raziskane, zato so zanimive za raziskave.

Poglavje 1. Biografija A. N. Ostrovskega

Aleksander Nikolajevič Ostrovski se je rodil 31. marca 1823 v Zamoskvorečju, v samem središču Moskve, v zibelki slavnega Ruska zgodovina, o katerem so govorili vsi okoli, celo imena ulic Zamoskvoretskega.

Ostrovski je končal prvo moskovsko gimnazijo in leta 1840 se je na željo očeta vpisal na pravno fakulteto moskovske univerze. Toda študij na univerzi mu ni bil všeč, prišlo je do konflikta z enim od profesorjev in ob koncu drugega letnika je Ostrovsky zapustil študij "zaradi domačih okoliščin".

Leta 1843 ga je oče dodelil v moskovsko vestno sodišče. Za bodočega dramatika je bilo to nepričakovano darilo usode. Sodišče je obravnavalo pritožbe očetov zaradi nesrečnih sinov, lastninskih in drugih domačih sporov. Sodnik se je poglobil v zadevo, pozorno poslušal sprte strani, pisar Ostrovski pa je vodil zapisnike o zadevah. Med preiskavo so tožniki in obtoženci povedali stvari, ki so običajno skrite in skrite radovednim očem. Bila je prava šola za spoznavanje dramatičnih vidikov trgovskega življenja. Leta 1845 se je Ostrovski preselil na moskovsko gospodarsko sodišče kot uradni uradnik mize "za primere verbalnega nasilja". Tu je naletel na kmete, mestne meščane, trgovce in malo plemstvo, ki so se ukvarjali s trgovino. Bratje in sestre, ki so se prepirali zaradi dediščine, in plačilno nesposobni dolžniki so bili obsojeni »po svoji vesti«. Pred nami se je razgrnil cel svet dramatičnih konfliktov in zazvenelo je vse raznoliko bogastvo živega velikoruskega jezika. Moral sem uganiti značaj osebe po njegovem govornem vzorcu, po posebnostih intonacije. Nadarjenost bodočega »slušnega realista«, kot se je imenoval Ostrovski, dramatika in mojstra govorne karakterizacije likov v svojih dramah, je negoval in brusil.

Skoraj štirideset let dela na ruskem odru je Ostrovski ustvaril celoten repertoar - približno petdeset iger. Dela Ostrovskega še vedno ostajajo na odru. In po sto petdesetih letih ni težko videti junakov njegovih iger v bližini.

Ostrovski je umrl leta 1886 na svojem ljubljenem transvolškem posestvu Ščelikovo, v kostromskih gostih gozdovih: na gričevnatih bregovih majhnih vijugastih rek. Pisateljevo življenje je večinoma potekalo v teh osrednjih krajih Rusije: kjer je že od mladosti lahko opazoval prvobitne običaje in navade, ki jih je urbana civilizacija njegovega časa še vedno malo prizadela, in slišal avtohtoni ruski govor.

Poglavje 2. Zgodovina nastanka drame "Nevihta"

Pred nastankom "Nevihte" je dramatik odšel na Zgornjo Volgo po navodilih moskovskega ministrstva v letih 1856-1857. Oživila je in obudila njegove mladostne vtise, ko je leta 1848 Ostrovski prvič odšel s svojo družino na razburljivo potovanje v očetovo domovino, v mesto Volga Kostroma in naprej, na posestvo Shchelykovo, ki ga je pridobil njegov oče. Rezultat tega potovanja je bil dnevnik Ostrovskega, ki razkrije marsikaj v njegovem dojemanju provincialne Volške Rusije.

Dolgo časa je veljalo, da je Ostrovski zaplet "Nevihte" vzel iz življenja kostromskih trgovcev in da je temeljil na primeru Klykova, ki je bil senzacionalen v Kostromi konec leta 1859. Do začetka dvajsetega stoletja so prebivalci Kostrome kazali na mesto Katerininega umora - gazebo na koncu majhnega bulvarja, ki je v tistih letih dobesedno visel nad Volgo. Pokazali so tudi hišo, v kateri je živela, poleg cerkve Marije Vnebovzete. In ko je bila »Nevihta« prvič uprizorjena na odru kostromskega gledališča, so se umetniki uredili »tako, da so bili videti kot Klykovi«.

Kostromski lokalni zgodovinarji so nato temeljito preučili "primer Klykovo" v arhivih in z dokumenti v roki prišli do zaključka, da je to zgodbo uporabil Ostrovski v svojem delu o "Nevihti". Naključja so bila skoraj dobesedna. A. P. Klykova je bila pri šestnajstih letih izročena mračni, nedružabni trgovski družini, ki so jo sestavljali stari starši, sin in neporočena hči. Gospodarica hiše, stroga in trmasta, je s svojim despotizmom razosebila moža in otroke. Mlado snaho je silila v kakršno koli črno delo in jo rotila, naj vidi svojo družino.

V času drame je bila Klykova stara devetnajst let. V preteklosti jo je vzgajala v ljubezni in v tolažbi svoje duše ljubeča babica, bila je vesela, živahna, vesela. Zdaj se je v družini znašla neprijazna in tuja. Njen mladi mož Klykov, brezskrben moški, ni mogel zaščititi svoje žene pred zatiranjem njene tašče in je do nje ravnal brezbrižno. Klykovi niso imeli otrok. In takrat je mladi ženski, Maryin, uslužbenci pošte, stal na poti še en moški. Začela so se sumničenja in prizori ljubosumja. Končalo se je z dejstvom, da so 10. novembra 1859 v Volgi našli truplo A. P. Klykove. Začelo se je dolgo sojenje, ki je dobilo široko javnost tudi zunaj province Kostroma, in nihče od prebivalcev Kostroma ni dvomil, da je Ostrovski uporabil gradivo tega primera v "Nevihti".

Minilo je veliko desetletij, preden so raziskovalci zagotovo ugotovili, da je bila "Nevihta" napisana, preden je kostromska trgovka Klykova odhitela v Volgo. Ostrovski je začel delati na "Nevihti" junija-julija 1859 in končal 9. oktobra istega leta. Drama je bila prvič objavljena v januarski številki revije "Knjižnica za branje" za leto 1860. Prva uprizoritev »Nevihte« na odru je potekala 16. novembra 1859 v gledališču Maly med dobrodelno predstavo S. V. Vasiljeva z L. P. Nikulino-Kositskaya v vlogi Katerine. Različica o Kostromskem viru "Nevihte" se je izkazala za namišljeno. Vendar že samo dejstvo neverjetnega naključja veliko pove: priča o bistrosti nacionalnega dramatika, ki je ujel vse večji konflikt v trgovskem življenju med starim in novim, konflikt, v katerem je Dobroljubov ne brez razloga videl, »kar je osvežujoče. in spodbudno,« in slavni gledališčnik S. A. Jurjev je rekel: »Nevihte« ni napisal Ostrovski ... »Nevihte« je napisal Volga.«

Poglavje 3. Govorne značilnosti Katerine

Glavni viri Katerininega jezika so ljudski jezik, ljudska ustna poezija in cerkveno-vsakdanje slovstvo.

Globoka povezanost njenega jezika z ljudskim ljudskim jezikom se odraža v besedišču, podobah in sintaksi.

Njen govor je poln verbalnih izrazov, idiomov ljudskega jezika: »Da ne vidim ne očeta ne matere«; "v moji duši"; "pomiri mojo dušo"; “kako dolgo traja, da zabredeš v težave”; »biti greh«, v pomenu nesreče. Toda te in podobne frazeološke enote so na splošno razumljive, pogosto uporabljene in jasne. Le izjemoma najdemo v njenem govoru oblikoslovno nepravilne tvorbe: »ti ne poznaš mojega značaja«; "Po tem se bova pogovorila."

Podobnost njenega jezika se kaže v obilici besednih in likovnih sredstev, zlasti primerjav. Torej, v njenem govoru je več kot dvajset primerjav in vse druge znakov predvajanj skupaj je nekoliko več od tega zneska. Hkrati pa so njene primerjave razširjene, ljudske narave: »kot da bi me klical modra«, »kot da bi golob zakikotal«, »kot bi se mi gora dvignila z ramen,« moje roke so gorele kot premog.”

Katerinin govor pogosto vsebuje besede in besedne zveze, motive in odmeve ljudske poezije.

Katerina nagovarja Varvaro: "Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?.." - itd.

Hrepeneča po Borisu, Katerina v svojem predzadnjem monologu pravi: »Zakaj bi zdaj živela, no, zakaj? Ničesar ne potrebujem, nič mi ni lepo in božja luč ni lepa!«

Tu so frazeološki obrati ljudsko-pogovorne in ljudske pesmi narave. Tako na primer v zbirki ljudskih pesmi, ki jo je izdal Sobolevsky, beremo:

Popolnoma nemogoče je živeti brez dragega prijatelja ...

Spomnil se bom, spomnil se bom prijaznega, ki ni prijazen do dekleta Bela svetloba,

Bela luč ni lepa, ni lepa ... Z gore bom šel v temni gozd ...

Ko gre Katerina na zmenek z Borisom, vzklikne: "Zakaj si prišel, moj uničevalec?" Pri ljudskem poročnem obredu nevesta pozdravi ženina z besedami: "Prihaja moj uničevalec."

V zadnjem monologu Katerina pravi: »Bolje je v grobu ... Pod drevesom je grob ... kako dobro ... Sonce ga greje, dež ga zmoči ... spomladi raste trava to, tako je mehko ... ptice bodo letele na drevo, pele bodo, otroke bodo prinašale, rože bodo cvetele: rumene, rdeče, modre ...«

Vse tukaj izvira iz ljudske poezije: pomanjševalno-priponsko besedišče, frazeološke enote, podobe.

Za ta del monologa je v ustni poeziji veliko neposrednih tekstilnih korespondenc. Na primer:

...Pokrili ga bodo s hrastovo desko

Da, spustili te bodo v grob

In prekrili ga bodo z vlažno zemljo.

Ti si mravlja v travi,

Še več škrlatnih cvetov!

Ob ljudski ljudski in prirejeni ljudsko pesništvo Na Katerinin jezik je, kot že rečeno, močno vplivala cerkvena literatura.

»Naša hiša,« pravi, »je bila polna romarjev in bogomolk. In prišli bomo iz cerkve, se usedli in opravili nekaj dela ... in potepuhi bodo začeli pripovedovati, kje so bili, kaj so videli, drugačna življenja ali peti poezijo« (D. 1, Rev. 7) .

Katerina ima razmeroma bogat besedni zaklad, govori svobodno in se opira na raznolike in psihološko zelo globoke primerjave. Njen govor teče. Torej ji niso tuje besede in izrazi knjižnega jezika, kot so: sanje, misli, seveda, kot da bi se vse to zgodilo v eni sekundi, nekaj tako izjemnega je v meni.

V prvem monologu Katerina govori o svojih sanjah: »In kakšne sanje sem imela, Varenka, kakšne sanje! Ali zlati templji ali kakšni izjemni vrtovi in vsi pojejo nevidne glasove in dišijo ciprese in gore in drevesa, kot da niso enaki kot običajno, ampak kot da bi bili zapisani v podobah.«

Te sanje, tako po vsebini kot po obliki besednega izražanja, nedvomno navdihujejo duhovne pesmi.

Katerinin govor je edinstven ne le leksiko-frazeološko, ampak tudi sintaktično. Sestavljen je predvsem iz preprostih in zapletenih stavkov, s predikati na koncu besedne zveze: »Tako bo minil čas do kosila. Tukaj bodo starke zaspale, jaz pa bom hodil po vrtu ... Bilo je tako dobro« (D. 1, Rev. 7).

Najpogosteje, kot je značilno za sintakso ljudskega govora, Katerina povezuje povedi prek veznikov a in da. "In prišli bomo iz cerkve ... in potepuhi bodo začeli pripovedovati ... Kot da letim ... In kakšne sanje sem imel."

Katerinin lebdeči govor včasih prevzame značaj ljudske žalostinke: »Oh, moja nesreča, moja nesreča! (Jok) Kam naj grem, ubogi? Koga naj zgrabim?

Katerinin govor je globoko čustven, lirično iskren in poetičen. Da bi njenemu govoru dali čustveno in poetično izraznost, se uporabljajo pomanjševalne pripone, ki so tako značilne za ljudski govor (ključ, voda, otroci, grob, dež, trava), in ojačevalne delce (»Kako se mi je smilil? Katere besede je rekel povej?« ) in medmetov (»Oh, kako ga pogrešam!«).

Lirično iskrenost in poezijo Katerininega govora dajejo epiteti, ki sledijo določenim besedam (zlati templji, izjemni vrtovi, z zlimi mislimi), in ponavljanja, tako značilna za ustno poezijo ljudstva.

Ostrovski v Katerininem govoru razkriva ne le njeno strastno, nežno poetično naravo, ampak tudi njeno močno voljo. Katerinino moč volje in odločnost zasenčijo sintaktične konstrukcije ostro pritrdilne ali negativne narave.

Poglavje 4. Primerjalne značilnosti govora Wild in

Kabaniha

V drami Ostrovskega "Nevihta" sta Dikoy in Kabanikha predstavnika "temnega kraljestva". Zdi se, kot da je Kalinov z visoko ograjo ograjen od sveta in živi neko posebno, zaprto življenje. Ostrovski se je osredotočil na najpomembnejše stvari, prikazal je bednost in divjost morale ruskega patriarhalnega življenja, saj vse to življenje temelji zgolj na znanih, zastarelih zakonih, ki so očitno popolnoma smešni. "Temno kraljestvo" se vztrajno oklepa svojega starega, uveljavljenega. To stoji na enem mestu. In tak položaj je mogoč, če ga podpirajo ljudje, ki imajo moč in avtoriteto.

Po mojem mnenju lahko popolnejšo predstavo o človeku damo z njegovim govorom, to je z običajnimi in specifičnimi izrazi, ki so lastni samo določenemu junaku. Vidimo, kako lahko Dikoy, kot da se ni nič zgodilo, preprosto užali človeka. Ne upošteva samo ljudi okoli sebe, ampak tudi svojo družino in prijatelje. Njegova družina živi v nenehnem strahu pred njegovo jezo. Dikoy se svojemu nečaku posmehuje na vse možne načine. Dovolj se je spomniti njegovih besed: »Enkrat sem ti rekel, dvakrat sem ti rekel«; "Ne drzni si naleteti name"; vse boš našel! Ni dovolj prostora za vas? Kamorkoli padeš, tu si. Uf, prekleto! Zakaj stojiš kot steber! Vam pravijo ne?" Dikoy odkrito pokaže, da svojega nečaka sploh ne spoštuje. Sebe postavlja nad vse okoli sebe. In nihče mu ne ponudi niti najmanjšega upora. Zmerja vsakogar, nad katerim čuti svojo moč, če pa ga kdo sam zmerja, ne more odgovoriti, tedaj ostani močan, vsi doma! Na njih bo Dikoy stresel vso svojo jezo.

Dikoy je "pomembna oseba" v mestu, trgovec. Takole pravi Shapkin o njem: »Morali bi iskati drugega zmerljivca, kot je naš, Savel Prokofič. Ni možnosti, da bi nekoga odrezal.«

»Pogled je nenavaden! Lepota! Duša se veseli!" vzklikne Kuligin, toda na ozadju te čudovite pokrajine je naslikana mračna slika življenja, ki se pojavi pred nami v "Nevihti". Kuligin je tisti, ki natančno in jasno opisuje življenje, moralo in običaje, ki vladajo v mestu Kalinov.

Tako kot Dikoy, Kabanikha odlikuje sebična nagnjenja, misli samo nase. Prebivalci mesta Kalinov zelo pogosto govorijo o Dikiju in Kabanikhi, kar omogoča pridobivanje bogatega gradiva o njih. V pogovorih s Kudryashem Shapkin imenuje Dikyja "zmerljivca", medtem ko ga Kudryash imenuje "kričeč človek". Kabanikha Dikiya imenuje "bojevnik". Vse to govori o čemernosti in živčnosti njegovega značaja. Ocene o Kabanikhi tudi niso zelo laskave. Kuligin jo imenuje "hinavka" in pravi, da se "vede revno, vendar je popolnoma pojedla svojo družino." To označuje trgovčevo ženo s slabe strani.

Preseneča nas njihova brezčutnost do ljudi, ki so od njih odvisni, njihova nenaklonjenost, da bi se odrekli denarju pri plačilu delavcev. Spomnimo se, kaj pravi Dikoy: »Nekoč sem se postil o velikem postu, potem pa ni bilo lahko in sem zdrsnil možička, prišel sem po denar, nosil drva ... Grešil sem: grajal sem ga, grajal ... Skoraj bi ga ubil.« Vsi odnosi med ljudmi po njihovem mnenju temeljijo na bogastvu.

Kabanikha je bogatejša od Dikoya, zato je edina oseba v mestu, s katero mora biti Dikoy vljuden. »No, ne pusti grla! Najdi me ceneje! In jaz sem ti drag!"

Druga lastnost, ki ju združuje, je religioznost. Toda Boga ne dojemajo kot nekoga, ki odpušča, ampak kot nekoga, ki jih lahko kaznuje.

Kabanikha kot nihče drug odraža zavezanost tega mesta starim tradicijam. (Katerino in Tikhona uči, kako živeti na splošno in kako se obnašati v konkretnem primeru.) Kabanova se trudi videti kot prijazna, iskrena in kar je najpomembneje nesrečna ženska, svoja dejanja poskuša opravičiti s svojo starostjo: »Mati je star, neumen; Pa vi, mladi, pametni, tega ne zahtevajte od nas bedakov.« Toda te izjave zvenijo bolj kot ironija kot iskreno priznanje. Kabanova meni, da je v središču pozornosti, ne more si predstavljati, kaj se bo zgodilo z vsem svetom po njeni smrti. Kabanikha je nesmiselno slepo predana svojim starim tradicijam in sili vse doma, da plešejo na njeno melodijo. Tikhona prisili, da se poslovi od svoje žene na staromoden način, kar povzroči smeh in občutek obžalovanja okolice.

Po eni strani se zdi, da je Dikoy grobejši, močnejši in zato bolj strašljiv. Toda, če pogledamo bližje, vidimo, da je Dikoy sposoben samo kričati in divjati. Uspelo ji je podrediti vse, vse drži pod nadzorom, celo poskuša urejati odnose med ljudmi, kar vodi Katerino v smrt. Prašič je zvit in pameten, za razliko od Divjega, zato je še bolj grozljiv. V govoru Kabanikhe se zelo jasno kažeta hinavščina in dvojnost govora. Z ljudmi govori zelo predrzno in nesramno, hkrati pa želi, ko komunicira z njim, videti kot prijazna, občutljiva, iskrena in, kar je najpomembneje, nesrečna ženska.

Lahko rečemo, da je Dikoy popolnoma nepismen. Borisu reče: "Izgubi se!" Sploh nočem govoriti s tabo, jezuit." Dikoy v svojem govoru uporablja "z jezuitom" namesto "z jezuitom". Tako svoj govor pospremi tudi s pljuvanjem, kar povsem kaže na njegovo nekulturo. Na splošno ga skozi celotno dramo vidimo, kako svoj govor zasipa z zmerjanjem. »Zakaj si še tukaj! Kaj za vraga je tu še!«, kar ga pokaže kot izjemno nesramnega in nevzgojenega človeka.

Dikoy je nesramen in neposreden v svoji agresivnosti, počne dejanja, ki včasih povzročijo začudenje in presenečenje drugih. Sposoben je užaliti in pretepsti človeka, ne da bi mu dal denar, potem pa pred vsemi, ki stojijo v blatu pred njim, prosijo za odpuščanje. Je prepirljiv in v svoji nasilnosti je sposoben vreči grom in strele v svojo družino, ki se pred njim skriva v strahu.

Zato lahko sklepamo, da Dikiy in Kabanikha ne moremo šteti za tipična predstavnika trgovskega razreda. Ti liki v drami Ostrovskega so si zelo podobni in se razlikujejo po svojih sebičnih nagnjenjih, razmišljajo samo o sebi. In tudi lastni otroci se jim zdijo do neke mere ovira. Takšen odnos ljudi ne more okrasiti, zato Dikoy in Kabanikha pri bralcih vzbudita vztrajna negativna čustva.

Zaključek

Ko govorimo o Ostrovskem, ga po mojem mnenju lahko upravičeno imenujemo dovršen mojster besede, umetnik. Liki v predstavi "Nevihta" se pred nami pojavljajo kot živi, s svetlimi, reliefnimi liki. Vsaka beseda, ki jo izgovori junak, razkrije neko novo plat njegovega značaja, ga prikaže z druge strani. Človekov značaj, njegovo razpoloženje, njegov odnos do drugih, tudi če tega ne želi, se razkrijejo v njegovem govoru in Ostrovski, pravi mojster karakterizacije govora, opazi te lastnosti. Način govora lahko po mnenju avtorja bralcu veliko pove o liku. Tako vsak lik pridobi svojo individualnost in edinstven okus. To je še posebej pomembno za dramo.

V "Nevihti" Ostrovskega lahko jasno ločimo pozitivno junakinjo Katerino in dva negativna junaka Dikija in Kabaniho. Seveda so predstavniki " temno kraljestvo" In Katerina je edina oseba, ki se jim poskuša boriti. Podoba Katerine je narisana svetlo in živo. Glavni junak govori lepo, v figurativnem ljudskem jeziku. Njen govor je poln subtilnih odtenkov pomena. Katerinini monologi kot kapljica vode odražajo njen celoten bogat notranji svet. Avtorjev odnos do njega se pojavi celo v govoru lika. S kakšno ljubeznijo in naklonjenostjo Ostrovski obravnava Katerino in kako ostro obsoja tiranijo Kabanihe in Dikija.

Kabanikho prikazuje kot trdnega zagovornika temeljev »temnega kraljestva«. Strogo upošteva vsa pravila patriarhalne antike, ne dopušča manifestacije osebne volje pri nikomer in ima veliko moč nad tistimi okoli sebe.

Kar se tiče Dikiya, je Ostrovsky uspel prenesti vso jezo in jezo, ki vre v njegovi duši. Divjega se bojijo vsi domači, tudi nečak Boris. Je odprt, nesramen in neobreden. Toda oba močna junaka sta nesrečna: ne vesta, kaj bi s svojim neobvladljivim značajem.

V drami Ostrovskega "Nevihta" je pisatelj s pomočjo umetniških sredstev uspel opisati like in ustvariti živo sliko tistega časa. "Nevihta" ima zelo močan vpliv na bralca in gledalca. Drame junakov ne pustijo src in umov ljudi ravnodušnih, kar ne uspe vsakemu pisatelju. Samo pravi umetnik lahko ustvari tako veličastne, zgovorne podobe; le tak mojster govorne karakterizacije lahko bralcu pove o likih samo s pomočjo lastnih besed in intonacij, ne da bi se zatekel k kakršnim koli drugim dodatnim značilnostim.

Seznam uporabljene literature

1. A. N. Ostrovsky "Nevihta". Moskva "Moskovski delavec", 1974.

2. Yu V. Lebedev "Ruska književnost 19. stoletja", 2. del. Razsvetljenstvo, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Ruska književnost". Moskva "Razsvetljenje", 1993.

4. Ju. Borev. Estetika. Teorija. Literatura. Enciklopedični slovar izrazov, 2003.

Zgodovina ustvarjanja, sistem podob, metode karakterizacije likov v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" "Najbolj odločilno delo Ostrovskega"

Zgodovina nastanka predstave Delo ima splošen pomen, ni naključje, da je Ostrovsky svoje fiktivno, a presenetljivo resnično mesto poimenoval z neobstoječim imenom Kalinov. Poleg tega predstava temelji na vtisih s potovanja po Volgi v okviru etnografske ekspedicije za preučevanje življenja prebivalcev Povolžja. Katerina, ki se spominja svojega otroštva, govori o šivanju žameta z zlatom. Pisatelj je to obrt lahko videl v mestu Torzhok v provinci Tver.

Pomen naslova drame Nevihta Nevihta v naravi (4. dejanje) je fizični pojav, zunanji, od likov neodvisen. Vihar v Katerinini duši - od postopne zmede, ki jo je povzročila ljubezen do Borisa, do bolečin vesti zaradi izdaje moža in do občutka greha pred ljudmi, ki jo je spodbudil k kesanju. Nevihta v družbi je občutek ljudi, ki se zavzemajo za nespremenljivost sveta nečesa nerazumljivega. Prebujanje svobodnih čustev v svetu nesvobode. Tudi ta proces se kaže postopoma. Sprva so le dotiki: v glasu ni pravega spoštovanja, ne ohranja spodobnosti, nato - neposlušnost. Nevihta v naravi je zunanji vzrok, ki je izzval tako nevihto v Katerinini duši (ona je bila tista, ki je junakino potisnila k izpovedi) in nevihto v družbi, ki je bila osupla, ker je nekdo šel proti njej.

Pomen naslova predstave "Nevihta" Zaključek. Pomen naslova: nevihta v naravi - osveži, nevihta v duši - očisti, nevihta v družbi - razsvetli (ubije).

Položaj žensk v Rusiji v prvi polovici 19. stoletja. V prvi polovici 19. stoletja je bil položaj žensk v Rusiji v mnogih pogledih odvisen. Pred poroko je živela pod nesporno avtoriteto staršev, po poroki pa je mož postal njen gospodar. Glavno področje delovanja žensk, zlasti v nižjih slojih, je bila družina. Po pravilih, sprejetih v družbi in zapisanih v Domostroju, je lahko računala le na domačo vlogo - vlogo hčerke, žene in matere. Duhovne potrebe večine žensk so, tako kot v predpetrovski Rusiji, zadovoljili z ljudskimi prazniki in cerkvenimi službami. "Domostroy" je spomenik ruskega pisanja iz 16. stoletja, ki je zbirka pravil družinskega življenja.

Obdobje sprememb Predstava "Nevihta" je nastala v letih pred reformo. To je bilo obdobje političnih, gospodarskih in kulturnih sprememb. Preobrazbe so prizadele vse sloje družbe, vključno s trgovci in filistri. Stari način življenja je propadal, patriarhalni odnosi so postajali preteklost - ljudje so se morali prilagoditi novim pogojem obstoja. Spremembe so se zgodile tudi v literaturi sredi 19. stoletja. Dela, katerih glavni junaki so bili predstavniki nižjih slojev, so v tem času pridobila posebno popularnost. Pisatelje so zanimali predvsem kot socialni tipi.

Sistem likov v predstavi Govorjenje priimkov Starost junakov »Gospodari življenja« »Žrtve« Kakšno mesto zavzema Katerina v tem sistemu podob?

Sistem likov v Dikayevi igri: »Ti si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.” Kabanikha: "Že dolgo sem videl, da si želiš svobode." "Tukaj vodi volja." Kudryash: "No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene."

Sistem likov v predstavi Varvara: "In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil." "Po mojem mnenju naredite, kar želite, če je le varno in pokrito." Tihon: "Da, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim po svoji volji!« Kuligin: "Bolje je potrpeti."

Značilnosti razkrivanja značajev Katerininih likov - poetični govor, ki spominja na urok, žalostinko ali pesem, poln ljudskih elementov. Kuligin je govor izobražene osebe z "znanstvenimi" besedami in poetičnimi frazami. Divji - govor je poln nesramnih besed in kletvic.

Dodatek 5

Citati, ki označujejo like

Savel Prokofič Dikoj

1) Kodrasti. to? To je Dikoy, ki graja svojega nečaka.

Kuligin. Našel mesto!

Kodrasti. Spada povsod. Nekoga se boji! Za žrtev je dobil Borisa Grigoriča, zato ga vozi.

Shapkin. Poiščite še enega zmerljivca, kot je naš, Savela Prokofiča! Ni šans, da bi koga odrezal.

Kodrasti. Kriv človek!

2) Shapkin. Ni ga nikogar, ki bi ga pomiril, zato se krega!

3) Kodrasti. ...in ta je pravkar pretrgal verigo!

4) Kodrasti. Kako ne grajati! Brez tega ne more dihati.

Prvo dejanje, drugi pojav:

1) Divje. Kaj za vraga si, prišel si me pretepsti! Parazit! Izgubi se!

Boris. Praznik; kaj početi doma!

Divje. Našel boš delo, kot si ga želiš. Rekel sem ti enkrat, rekel sem ti dvakrat: »Ne drzni si naleteti name«; srbiš za vse! Ni dovolj prostora za vas? Kamorkoli greš, tukaj si! Uf, prekleto! Zakaj stojiš kot steber! Vam pravijo ne?

1) Boris. Ne, to ni dovolj, Kuligin! Najprej bo prekinil z nami, nas zmerjal na vse možne načine, kakor mu srce poželi, a vseeno na koncu ne bo dal ničesar ali pa le kakšno malenkost. Še več, rekel bo, da ga je dal iz milosti in da temu ne bi smelo biti tako.

2) Boris. To je stvar, Kuligin, to je popolnoma nemogoče. Tudi lastni ljudje mu ne morejo ugajati; kje naj bi bil!

Kodrasti. Kdo mu bo ugodil, če vse življenje temelji na kletvicah? In predvsem zaradi denarja; Niti en izračun ne mine brez kletvic. Drugi se z veseljem odreče svojemu, če bi se le umiril. In težava je, da ga bo nekdo zjutraj razjezil! Ves dan nagaja vsem.

3) Shapkin. Ena beseda: bojevnik.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Kabanikha je tudi dobra.

Kodrasti. No, vsaj tisti je ves pod krinko pobožnosti, tale pa kot da se je polomil!

1) Kuligin. Preudarno, gospod! Denar daje revnim, vendar popolnoma poje svojo družino.

Prvo dejanje, sedmi prizor:

1) Varvara. Govoriti! Slabši sem od tebe!

Tihon Kabanov

Prvo dejanje, šesti prizor:

1) Varvara. Torej ni njena krivda! Njena mati jo napada, ti pa tudi. In praviš tudi, da ljubiš svojo ženo. Dolgočasno te je gledati.

Ivan Kudrjaš

Prvo dejanje, prvi fenomen:

1) Kodrasti. Hotel sem, pa nisem dal, tako da je vse isto. Ne da mi se (Dikaya), z nosom sluti, da ne bom poceni prodal glave. On je tisti, ki te straši, a vem, kako se pogovarjati z njim.

2) Kodrasti. Kaj je tukaj: oh! Veljam za nesramno osebo; Zakaj me drži? Mogoče me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.

3) Kodrasti. ... Da, tudi jaz ne izpustim: on je beseda, jaz pa deset; pljunil bo in šel. Ne, ne bom mu suženj.

4) Kodrasti. ... tako sem nor na punce!

Katerina

1) Katerina. In nikoli ne zapusti.

Varvara. Zakaj?

Katerina. Rodil sem se tako vroč! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim užalili in bil je pozen večer, bila je že tema, stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!

2) Katerina. Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti.

Prvo dejanje, tretji prizor:

1) Kuligin. Zakaj, gospod! Saj Britanci dajo milijon; Ves denar bi namenil za družbo, za podporo. Delo je treba dati filisterjem. Sicer imaš roke, pa nimaš kaj delati.

Prvo dejanje, tretji prizor:

Boris. Eh, Kuligin, tukaj mi je boleče težko brez navade! Vsi me gledajo nekako divje, kot da sem tu odveč, kot da jih motim. Ne poznam tukajšnjih običajev. Razumem, da je vse to rusko, domače, vendar se še vedno ne morem navaditi.

1) F e k l u ša. Bla-alepie, ljubica, bla-alepie! Čudovita lepotica! Kaj lahko rečem! Živiš v obljubljeni deželi! In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline! Velikodušnost in veliko miloščine! Tako sem zadovoljen, tako, mama, popolnoma zadovoljen! Ker jim nismo zapustili še več nagrad, še posebej hiši Kabanovih.

2) Fekluša. Ne, srček. Zaradi svoje slabosti nisem hodil daleč; in slišati - slišal sem veliko. Pravijo, da obstajajo države, draga punca, kjer ni pravoslavnih kraljev in Saltani vladajo zemlji. V eni deželi na prestolu sedi turški Saltan Makhnut, v drugi pa perzijski Saltan Makhnut; in sodijo, draga punca, vsem ljudem in ne glede na to, kaj sodijo, je vse narobe. In oni, dragi moji, niti enega primera ne morejo pravično presoditi, taka jim je meja postavljena. Naša postava je pravična, njihova, dragi, pa je nepravična; da po našem zakonu je tako, po njihovem pa je vse obratno. In tudi vsi njihovi sodniki v svojih deželah so nepravični; Tako, draga punca, v svojih prošnjah pišejo: "Sodi mi, nepravični sodnik!" In potem obstaja tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave.

Nasvidenje za zdaj!

Glasha. Adijo!

Feklusha odide.

Mestne manire:

Prvo dejanje, tretji prizor:

1) Kuligin. In nikoli se ne boste navadili na to, gospod.

Boris. Od česa?

Kuligin. Kruta morala, gospod, v našem mestu so kruti! V filistrstvu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nevljudnost in popolno revščino. In mi, gospod, ne bomo nikoli ubežali tej skorji! Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več kot vsakdanji kruh. In kdor ima denar, gospod, skuša zasužnjiti reveže, da bi lahko še več zaslužil s svojim brezplačnim delom. Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofič odgovoril županu? K županu so se prišli kmetje pritoževat, da ne bo nobenega zaničeval. Župan mu je začel pripovedovati: »Poslušaj, pravi, Savel Prokofič, dobro plačaj možem! Vsak dan prihajajo k meni s pritožbami!« Vaš stric je potrepljal župana po rami in rekel: »Ali je vredno, vaša čast, da se pogovarjamo o takih malenkostih! Vsako leto imam veliko ljudi; Saj razumete: ne bom jim plačal niti penija na osebo, ampak s tem zaslužim na tisoče, tako da je to zame dobro!« To je to, gospod! In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa kot iz zavisti. Med seboj so v sovraštvu; V svoje visoke graščine dobijo pijane uradnike, take, gospod, uradnike, da ni človeškega videza na njem, njegov človeški videz je histeričen. In oni, za majhna dejanja dobrote, na žigosane liste napišejo zlobne klevete proti sosedom. In za njih, gospod, se bo začelo sojenje in primer in ne bo konca muk. Tukaj tožijo in tožijo, pa gredo v provinco, tam pa jih čakajo in pljuskajo z rokami od veselja. Kmalu je pravljica povedana, a ne kmalu dejanje; vozijo jih, vozijo jih, vlečejo jih, vlečejo; pa tudi veseli so tega vlečenja, to jim manjka. "Porabil ga bom, pravi, in ne bo ga stalo niti penija." Vse to sem hotel upodobiti v poeziji...

2) F e k l u ša. Bla-alepie, srček, bla-lepec! Čudovita lepotica! Kaj lahko rečem! Živiš v obljubljeni deželi! IN trgovci Vsi so pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline! Velikodušnost in veliko miloščine! Tako sem zadovoljen, tako, mama, popolnoma zadovoljen! Ker jim nismo zapustili še več nagrad, še posebej hiši Kabanovih.

Drugo dejanje, prvi prizor:

3) Fekluša. Ne, srček. Zaradi svoje slabosti nisem hodil daleč; in slišati - slišal sem veliko. Pravijo, da obstajajo države, draga punca, kjer ni pravoslavnih kraljev in Saltani vladajo zemlji. V eni deželi na prestolu sedi turški Saltan Makhnut, v drugi pa perzijski Saltan Makhnut; in sodijo, draga punca, vsem ljudem in ne glede na to, kaj sodijo, je vse narobe. In oni, dragi moji, niti enega primera ne morejo pravično presoditi, taka jim je meja postavljena. Naša postava je pravična, njihova, dragi, pa je nepravična; da po našem zakonu je tako, po njihovem pa je vse obratno. In tudi vsi njihovi sodniki v svojih deželah so nepravični; Tako, draga punca, v svojih prošnjah pišejo: "Sodi mi, nepravični sodnik!" In potem obstaja tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave.

Glasha. Zakaj je tako pri psih?

Feklusha. Za nezvestobo. Šel bom, draga punca, in se potepal po trgovcih, da vidim, ali je kaj za revščino. Nasvidenje za zdaj!

Glasha. Adijo!

Feklusha odide.

Tukaj je nekaj drugih dežel! Na svetu ni čudežev! In sedimo tukaj in ne vemo ničesar. Dobro je tudi, da so dobri ljudje; ne, ne, in slišal boš, kaj se godi na tem širnem svetu; Sicer bi umrli kot bedaki.

Družinski odnosi:

Prvo dejanje, peti prizor:

1) Kabanova. Če hočeš poslušati svojo mamo, potem, ko prideš tja, stori, kot sem ti naročil.

Kabanov. Kako naj te, mama, ne ubogam!

Kabanova. Starejši danes niso preveč spoštovani.

Varvara (zase). Brez spoštovanja do tebe, seveda!

Kabanov. Zdi se mi, mamica, ne naredim koraka iz tvoje volje.

Kabanova. Verjel bi ti, prijatelj, če ne bi videl na lastne oči in slišal na lastna ušesa, kakšno spoštovanje imajo otroci zdaj do svojih staršev! Ko bi se le spomnili, za koliko boleznimi trpijo matere njihovih otrok.

Kabanov. Jaz, mamica...

Kabanova. Če tvoj starš kdaj reče kaj žaljivega, iz tvojega ponosa, potem mislim, da bi to lahko prestal! Kaj misliš?

Kabanov. Toda kdaj, mama, kdaj nisem mogel prenesti, da sem stran od tebe?

Kabanova. Mati je stara in neumna; Pa vi, mladi, pametni, tega ne terjajte od nas bedakov.

Kabanov (vzdihne, stran). Oh, Gospod! (Mati.) Drznimo si, mama, pomisliti!

Kabanova. Navsezadnje so starši iz ljubezni do tebe strogi, iz ljubezni te grajajo, vsi te mislijo dobrega naučiti. No, zdaj mi ni všeč. In otroci bodo hodili hvaliti ljudi, da je njihova mama godrnjača, da jih mama ne pusti mimo, da jih iztiskajo iz sveta. In, bog ne daj, snahe ne moreš razveseliti s kakšno besedo, zato je stekel pogovor, da je tašča čisto sita.

Kabanov. Ne, mama, kdo govori o tebi?

Kabanova. Nisem slišal, prijatelj, nisem slišal, nočem lagati. Ko bi le slišala, bi s teboj, draga, drugače govorila. (Vzdihne.) Oh, hud greh! Kako dolgo grešiti! Pogovor blizu srca bo uspel, vi pa boste grešili in se jezili. Ne, prijatelj moj, povej, kar hočeš o meni. Nikomur ne smeš reči, naj to pove: če ti ne upajo v obraz, ti bodo stali za hrbtom.

Kabanov. Utihni jezik...

Kabanova. Daj, daj, ne boj se! Greh! bom
Že dolgo sem videl, da ti je žena dražja od matere. Od
Poročil sem se, ne vidim več iste ljubezni od tebe.

Kabanov. Kako ti vidiš to, mama?

Kabanova. Da v vsem, prijatelj moj! Mati ne vidi z očmi, a njeno srce je prerok; s srcem čuti. Ali pa te morda žena odpelje stran od mene, ne vem.

Drugo dejanje, drugi prizor:

2) Katerina. Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti.

V a r v a r a. No, brez tega ne morete živeti; spomni se kje živiš! Cela naša hiša sloni na tem. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno. Včeraj sem se sprehajal, videl sem ga, govoril sem z njim.

Prvo dejanje, deveti prizor:

1) Varvara (se ozira). Zakaj ta brat ne pride, ni šans, prihaja nevihta.

Katerina (z grozo). Nevihta! Bežimo domov! Pohiti!

Varvara. Si nor ali kaj? Kako se boš vrnil domov brez brata?

Katerina. Ne, domov, domov! Bog ga blagoslovi!

Varvara. Zakaj se res bojiš: nevihta je še daleč.

Katerina. In če je daleč, potem bomo morda malo počakali; ampak res, bolje je iti. Gremo bolje!

Varvara. Če pa se kaj zgodi, se ne moreš skriti doma.

Katerina. Da, še vedno je bolje, vse je mirnejše; Doma grem k podobam in molim Boga!

Varvara. Nisem vedel, da se tako bojiš neviht. Ni me strah.

Katerina. Kako, punca, da se ne bojiš! Vsak bi se moral bati. Ni tako strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takega, kot si, z vsemi tvojimi grehi, z vsemi tvojimi zlimi mislimi. Ne bojim se umreti, toda ko pomislim, da se bom nenadoma pojavil pred Bogom, kot sem tukaj s teboj, po tem pogovoru, je to tisto, kar je strašno. Kaj mi gre na pamet! Kakšen greh! grozno reči!

Glavni junaki Ostrovskega "Nevihta"

Dogodki v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" se odvijajo na obali Volge, v izmišljenem mestu Kalinov. Delo ponuja seznam likov in njihove kratke značilnosti, vendar še vedno niso dovolj za boljše razumevanje sveta posameznega lika in razkrivanje konflikta predstave kot celote. V "Nevihti" Ostrovskega ni veliko glavnih likov.

Katerina, dekle, glavna junakinja predstave. Je precej mlada, zgodaj je bila poročena. Katja je bila vzgojena točno v skladu s tradicijo gradnje hiše: glavni lastnosti žene sta bili spoštovanje in poslušnost do moža. Sprva je Katya poskušala vzljubiti Tikhona, vendar do njega ni mogla čutiti ničesar drugega kot usmiljenje. Hkrati je deklica poskušala podpreti moža, mu pomagati in ga ne grajati. Katerino lahko imenujemo najbolj skromen, a hkrati najmočnejši lik v "Nevihti". Dejansko se Katjina moč značaja ne kaže navzven. Na prvi pogled je to dekle šibko in tiho, zdi se, kot da jo je enostavno zlomiti. Ampak to sploh ne drži. Katerina je edina v družini, ki se upira Kabanihinim napadom. Upira se in jih ne ignorira, kot Varvara. Konflikt je bolj notranje narave. Navsezadnje se Kabanikha boji, da bi Katya lahko vplivala na njenega sina, po katerem bo Tikhon prenehal ubogati materino voljo.

Katya želi leteti in se pogosto primerja s ptico. Dobesedno se duši v Kalinovem "temnem kraljestvu". Ko se je zaljubila v gostujočega mladeniča, je Katya ustvarila zase popolna slika ljubezen in možna osvoboditev. Na žalost njene ideje niso imele veliko opraviti z realnostjo. Življenje deklice se je končalo tragično.

Ostrovski v "Nevihti" ni samo Katerina glavni lik. Podoba Katje je v nasprotju s podobo Marfe Ignatievne. Ženska, ki vso družino drži v strahu in napetosti, ne vzbuja spoštovanja. Kabanikha je močna in despotska. Najverjetneje je prevzela "vajeti oblasti" po smrti svojega moža. Čeprav je bolj verjetno, da se Kabanikha v svojem zakonu ni odlikovala s podrejenostjo. Največ je od nje dobila snaha Katja. Kabanikha je posredno odgovorna za smrt Katerine.

Varvara je Kabanihina hči. Kljub temu, da se je v toliko letih naučila biti zvita in lagati, bralec še vedno sočustvuje z njo. Varvara je dobro dekle. Presenetljivo je, da zaradi prevare in zvijačnosti ni podobna drugim prebivalcem mesta. Dela, kar hoče, in živi, kot hoče. Varvara se ne boji materine jeze, saj zanjo ni avtoriteta.

Tihon Kabanov popolnoma opravičuje svoje ime. Je tih, šibek, neopazen. Tihon ne more zaščititi svoje žene pred materjo, saj je sam pod močnim vplivom Kabanikhe. Njegov upor se na koncu izkaže za najpomembnejšega. Navsezadnje so besede in ne Varvarin beg tiste, zaradi katerih bralce razmišljajo o celotni tragediji situacije.

Avtor Kuligina označuje kot mehanika samouka. Ta lik je nekakšen turistični vodnik. Zdi se, da nas v prvem dejanju popelje po Kalinovu, govori o njegovi morali, o družinah, ki tu živijo, o socialnem položaju. Zdi se, da Kuligin ve vse o vseh. Njegove ocene drugih so zelo natančne. Kuligin sam prijazna oseba ki je navajen živeti po ustaljenih pravilih. Neprestano sanja o skupnem dobrem, o perpetu mobileu, o strelovodu, o poštenem delu. Na žalost se njegovim sanjam ni usojeno uresničiti.

Divji ima uradnika Kudryasha. Ta lik je zanimiv, ker se ne boji trgovca in mu lahko pove, kaj si misli o njem. Hkrati Kudryash, tako kot Dikoy, poskuša najti korist v vsem. Lahko ga opišemo kot preprosto osebo.

Boris pride v Kalinov poslovno: nujno mora vzpostaviti odnose z Dikiyem, saj bo le v tem primeru lahko prejel denar, ki mu je zakonito zapuščen. Vendar se niti Boris niti Dikoy nočeta niti videti. Sprva se Boris zdi bralcem, kot je Katja, pošten in pošten. V zadnjih prizorih je to ovrženo: Boris se ne more odločiti za resen korak, za prevzem odgovornosti, preprosto pobegne in pusti Katjo samo.

Eden od junakov "Nevihte" je potepuh in služkinja. Feklusha in Glasha sta prikazana kot tipična prebivalca mesta Kalinov. Njihova temačnost in neizobraženost sta res neverjetni. Njihove sodbe so absurdne in njihova obzorja zelo ozka. Ženske presojajo moralo in etiko po nekih sprevrženih, izkrivljenih konceptih. »Moskva je zdaj polna karnevalov in iger, a na ulicah je indo grmenje in stok. Zakaj, mati Marfa Ignatievna, so začeli izkoriščati ognjeno kačo: vse, vidite, zaradi hitrosti« - tako Feklusha govori o napredku in reformah, ženska pa imenuje avto »ognjena kača«. Koncept napredka in kulture je takim ljudem tuj, saj jim ustreza živeti v izmišljenem omejenem svetu miru in zakonitosti.

Značilnosti Katerine iz predstave "Nevihta"

Na primeru življenja ene same družine iz izmišljenega mesta Kalinov igra Ostrovskega "Nevihta" prikazuje celotno bistvo zastarele patriarhalne strukture Rusije v 19. stoletju. Katerina je glavni lik dela. Ona je v nasprotju z vsemi drugimi liki v tragediji, tudi od Kuligina, ki prav tako izstopa med prebivalci Kalinova, Katjo odlikuje moč protesta. Opis Katerine iz "Nevihte", značilnosti drugih likov, opis mestnega življenja - vse to prispeva k razkrivajoči tragični sliki, ki je fotografsko natančno prenesena. Karakterizacija Katerine iz igre Ostrovskega "Nevihta" ni omejena le na avtorjev komentar na seznamu likov. Dramatik ne ocenjuje dejanj junakinje in se razbremeni odgovornosti vsevednega avtorja. Zahvaljujoč temu položaju lahko vsak subjekt, ki zaznava, naj bo bralec ali gledalec, sam oceni junakinjo na podlagi svojih moralnih prepričanj.

Katja je bila poročena s Tihonom Kabanovim, sinom trgovčeve žene. Izdano je bilo, ker je bila takrat po domostroju poroka bolj verjetna volja staršev kot odločitev mladih. Katjin mož je usmiljen pogled. Otrokova neodgovornost in nezrelost, ki meji na idiotizem, je pripeljala do dejstva, da Tikhon ni sposoben ničesar drugega kot pijančevanja. V Marfi Kabanovi so bile v celoti utelešene ideje tiranije in hinavščine, ki so del celotnega "temnega kraljestva". Katya si prizadeva za svobodo in se primerja s ptico. Težko preživi v razmerah stagnacije in suženjskega čaščenja lažnih malikov. Katerina je resnično verna, vsak odhod v cerkev se ji zdi kot praznik, Katja pa si je kot otrok večkrat predstavljala, da sliši angelsko petje. Zgodilo se je, da je Katja molila na vrtu, ker je verjela, da bo Gospod slišal njene molitve kjer koli, ne le v cerkvi. Toda v Kalinovu je bila krščanska vera prikrajšana za notranjo vsebino.

Katerinine sanje ji omogočajo, da za kratek čas pobegne iz resničnega sveta. Tam je svobodna, kot ptica, svobodna, da leti, kamor hoče, zanjo ne veljajo nobeni zakoni. »In kakšne sanje sem imela, Varenka,« nadaljuje Katerina, »kakšne sanje! Ali so templji zlati ali pa so vrtovi izjemni in vsi pojejo nevidne glasove in diši po cipresah in gore in drevesa se zdijo ne enaki kot običajno, ampak kot da bi bili upodobljeni v podobah. In kot da letim, in letim po zraku.« Vendar pa je v zadnjem času Katerina postala značilna za določeno mističnost. Povsod začne videti neizbežno smrt in v sanjah vidi hudobnega, ki jo toplo objame in nato uniči. Te sanje so bile preroške.

Katya je sanjava in nežna, vendar poleg njene krhkosti Katerinini monologi iz "Nevihte" razkrivajo vztrajnost in moč. Na primer, dekle se odloči, da gre spoznat Borisa. Prevzeli so jo dvomi, želela je vreči ključ od vrat v Volgo, razmišljala o posledicah, a vseeno naredila pomemben korak zase: »Vrzi ključ! Ne, za nič na svetu! Zdaj je moj ... Karkoli se zgodi, bom videla Borisa!« Katya je zgrožena nad Kabanihino hišo; dekle ne mara Tikhona. Razmišljala je o tem, da bi zapustila moža in po ločitvi živela pošteno z Borisom. Vendar se ni bilo kam skriti pred tiranijo tašče. Kabanikha je s svojo histerijo hišo spremenila v pekel in preprečila vsako priložnost za pobeg.

Katerina je presenetljivo pronicljiva sama do sebe. Deklica ve za svoje značajske lastnosti, za njeno odločno naravnanost: »Taka sem se rodila, vroča! Bil sem star le šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim razžalili, in bil je pozen večer, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran! Takšna oseba se ne bo podredila tiraniji, ne bo podvržena umazanim manipulacijam Kabanikhe. Katerina ni kriva, da se je rodila v času, ko je morala žena brezpogojno ubogati moža in je bila skoraj nemočen privesek, katerega funkcija je bila rojevanje otrok. Mimogrede, Katya sama pravi, da bi lahko bili otroci njeno veselje. Toda Katya nima otrok.

Motiv svobode se v delu večkrat ponovi. Zanimiva se zdi vzporednica med Katerino in Varvaro. Tudi sestra Tihon si prizadeva biti svobodna, a ta svoboda mora biti fizična, osvobojena despotizma in materinih prepovedi. Na koncu predstave deklica pobegne od doma in najde tisto, o čemer je sanjala. Katerina svobodo razume drugače. Zanjo je to priložnost, da naredi, kar hoče, prevzame odgovornost za svoje življenje in ne uboga neumnih ukazov. To je svoboda duše. Katerina, tako kot Varvara, pridobi svobodo. Toda takšna svoboda je dosegljiva le s samomorom.

V delu Ostrovskega "Nevihta" so Katerino in značilnosti njene podobe kritiki zaznali drugače. Če je Dobrolyubov v deklici videl simbol ruske duše, ki jo je mučila patriarhalna hišna gradnja, potem je Pisarev videl šibko dekle, ki se je pripeljalo v takšno situacijo.

Zgodovina ustvarjanja, sistem podob, metode karakterizacije likov v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" "Najbolj odločilno delo Ostrovskega"

Pomen naslova predstave "Nevihta" Zaključek. Pomen naslova: nevihta v naravi - osveži, nevihta v duši - očisti, nevihta v družbi - razsvetli (ubije).

Sistem likov v predstavi Govorjenje priimkov Starost junakov »Gospodari življenja« »Žrtve« Kakšno mesto zavzema Katerina v tem sistemu podob?

Žena Tihona Kabanova in snaha Kabanikhe. to osrednji lik predstava, s pomočjo katere Ostrovsky prikazuje usodo močne, izjemne osebnosti v razmerah majhnega patriarhalnega mesta. Že od otroštva ima Katerina zelo močno željo po sreči, ki se z odraščanjem razvije v željo po medsebojni ljubezni.

Bogata trgovka Kabanova Marfa Ignatievna je eden glavnih stebrov "temnega kraljestva". To je močna, kruta, vraževerna ženska, ki vse novo obravnava z globokim nezaupanjem in celo prezirom. V progresivnih pojavih svojega časa vidi le zlo, zato Kabanikha s tako ljubosumnostjo varuje svoj mali svet pred njihovim vdorom.

Katerinin mož in Kabanikhin sin. To je potlačena oseba, ki trpi zaradi nenehnih očitkov in ukazov Kabanikhe. V tem liku se najpopolneje razkrije hromeča, uničujoča moč »temnega kraljestva«, ki ljudi spreminja le v sence samih sebe. Tihon se ni sposoben upreti - nenehno se opravičuje, ugaja svoji materi na vse možne načine in se boji, da je ne bo ubogal.

Eden osrednjih likov je nečak trgovca Wilda. Med provincialno javnostjo mesta Kalinov Boris opazno izstopa po svoji vzgoji in izobrazbi. Dejansko iz Borisovih zgodb postane jasno, da je sem prišel iz Moskve, kjer se je rodil, odraščal in živel, dokler njegovi starši niso umrli zaradi epidemije kolere.

Eden najbolj cenjenih predstavnikov Kalinova je podjetni in močni trgovec Savel Prokofjevič Dikoj. Hkrati se ta figura skupaj s Kabanikho šteje za poosebitev "temnega kraljestva". V svojem bistvu je Dikoy tiran, ki na prvo mesto postavlja le svoje želje in muhe. Zato lahko njegove odnose z drugimi opišemo le z eno besedo - samovolja.

Vanya Kudryash je nosilec ljudskega značaja - je celovita, pogumna in vesela oseba, ki se lahko vedno postavi zase in za svoja čustva. Ta junak se pojavi v samem začetnem prizoru in bralce skupaj s Kuliginom seznani z redovi in moralo Kalinova in njegovih prebivalcev.

Kabanihina hči in Tihonova sestra. Prepričana je vase, ne boji se mističnih znamenj in ve, kaj hoče od življenja. Toda hkrati ima Varvarina osebnost nekaj moralnih pomanjkljivosti, katerih vzrok je življenje v družini Kabanov. Sploh ji ni všeč kruti red tega provincialnega mesta, vendar Varvara ne najde nič boljšega kot sprijazniti se z ustaljenim načinom življenja.

Predstava prikazuje lik, ki se skozi igro na določen način trudi braniti napredek in javne interese. In tudi njegov priimek - Kuligin - je zelo podoben priimku slavnega ruskega mehanika-izumitelja Ivana Kulibina. Kuligin kljub svojemu meščanskemu poreklu stremi k znanju, a ne za sebične namene. Njegova glavna skrb je razvoj njegovega rodnega mesta, zato so vsa njegova prizadevanja usmerjena v »javno korist«.

Potepuh Feklusha je manjši lik, a hkrati zelo značilen predstavnik “temnega kraljestva”. Potepuhi in blaženi so bili vedno redni gostje trgovskih hiš. Feklusha na primer zabava predstavnike hiše Kabanov z različnimi zgodbami o čezmorskih državah, govori o ljudeh s pasjimi glavami in vladarji, ki »ne glede na to, kaj sodijo, je vse narobe«.

Ni zaman, da je Ostrovski svojemu delu dal ime "Nevihta", saj so se prej ljudje bali elementov in jih povezovali s kaznijo z neba. Grom in blisk sta vzbujala vraževerni strah in primitivno grozo. Pisatelj je v svoji drami govoril o prebivalcih provincialnega mesta, ki so pogojno razdeljeni v dve skupini: »temno kraljestvo« - bogati trgovci, ki izkoriščajo revne, in »žrtve« - tisti, ki dopuščajo tiranijo tiranov. Lastnosti junakov vam bodo povedale več o življenju ljudi. Nevihta razkrije resnična čustva likov v predstavi.

Značilnosti divjine

Savel Prokofich Dikoy je tipičen tiran. To je bogat trgovec, ki nima nadzora. Svoje sorodnike je mučil, zaradi njegovih žalitev je družina bežala na podstrešja in omare. Trgovec s služabniki ravna nesramno, nemogoče mu je ugoditi, zagotovo bo našel nekaj, za kar se bo oprijel. Od Dikiya ne moreš prositi za plačo, ker je zelo požrešen. Savel Prokofič je nevednež, pristaš patriarhalne ureditve, ki noče razumeti sodobnega sveta. Trgovčevo neumnost dokazuje njegov pogovor s Kuliginom, iz katerega postane jasno, da Dikoy ne pozna nevihte. Na žalost se karakterizacija junakov "temnega kraljestva" ne konča.

Opis Kabanikha

Značilnosti Katerine

Glavna junakinja predstave se postopoma spreminja, v njej se prebuja močna osebnost, sposobna lastne izbire, kar se kaže v njeni ljubezni do Borisa. Katerino je uničilo okolje, pomanjkanje upanja jo je spodbudilo k samomoru, saj ne bi mogla živeti v domačem zaporu Kabanikhe.

Odnos Kabanikhinih otrok do patriarhalnega sveta

Tihon je šibka oseba, utelešenje zaključka patriarhalnega načina življenja. Rad ima svojo ženo, vendar ne najde moči, da bi jo zaščitil pred materino tiranijo. Kabaniha ga je potisnila v pijančevanje in ga uničila s svojim moraliziranjem. Tihon ne podpira starega načina, vendar ne vidi smisla, da bi šel proti svoji materi in pustil, da njene besede naletijo na gluha ušesa. Šele po smrti svoje žene se junak odloči upreti Kabanikhi in jo krivi za smrt Katerine. Značilnosti junakov nam omogočajo razumeti svetovni nazor vsakega lika in njegov odnos do patriarhalnega sveta. »Nevihta« je igra s tragičnim koncem, a z vero v boljšo prihodnost.

Tema lekcije: Drama "Nevihta". Sistem slik, tehnike za razkrivanje značajev likov.

Cilji:

1. Predstavite sistem slik drame "Nevihta" A.N. Ostrovski.

2. Razviti veščino analiziranja značilnosti dramskih likov na primeru prebivalcev mesta Kalinov: najprej tistih, od katerih je odvisno duhovno vzdušje v mestu.

3. Vzgoja patriotizma na primeru drame Ostrovskega "Nevihta"; prebudi zanimanje za delo Ostrovskega

Oprema: multimedijski projektor, računalnik, predstavitev za lekcijo na to temo, video poročilo o mestih na reki Volgi.

Med poukom.

1. Org. začetek pouka.

2. Preverjanje domače naloge

3. Sporočite temo in cilje lekcije

4. Delajte na temo lekcije

Delo z besedilom igre Ostrovskega "Nevihta".

Sistem likov v predstavi.

"Temno kraljestvo"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

potepuh Feklusha

trgovec Shapkin

služkinja Glasha

Žrtve "temnega kraljestva"

Katerina

Pri preučevanju seznama znakov je treba opozoriti govorna imena, porazdelitev junakov po starosti (mladi - stari), sorodstvenih vezeh (označujeta Dikoy in Kabanova, večino ostalih junakov pa po sorodstvenih zvezah z njima), izobrazbi (imata jo le Kuligin, samouk in Boris) . Učitelj skupaj z učenci sestavi tabelo, ki jo zapiše v zvezke.

"Mojstri življenja"

Divje. Ti si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.

Kabaniha. Že dolgo vidim, da si želiš svobode. Sem vodi volja.

Kodrasti. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.

Feklusha. In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline.

Kuligin. Bolje je potrpeti.

Varvara. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil ... Ampak po mojem mnenju delaj, kar hočeš, samo da je narejeno dobro in pokrito.

Tihon. Da, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim po svoji volji!

Boris. Ne jem po svoji volji: stric me pošlje.

Vprašanja za razpravo

- Kakšno mesto zavzema Katerina v tem sistemu podob?

- Zakaj sta bila Kudryash in Feklusha med "gospodarji življenja"?

 Kako razumeti to definicijo - »zrcalne« slike?

Značilnosti razkrivanja značajev likov. Poročila učencev o svojih opažanjih besedila.

Značilnosti govora (posamezen govor, ki označuje junaka):

 Katerina - poetičen govor, ki spominja na urok, žalostinko ali pesem, poln ljudskih elementov.

 Kuligin je govor izobražene osebe z "znanstvenimi" besedami in poetičnimi frazami.

- Divji - govor je poln nesramnih besed in kletvic.

 Kabanikha je hinavski, "pritisni" govor.

 Feklusha - iz govora je razvidno, da je bila marsikje.

Vloga prve opombe, ki takoj razkrije značaj junaka:

 Kuligin. Čudeži, res je treba reči: čudeži!

 Kodrasti. In kaj?

 Divje. Kaj za vraga si, prišel si premagat ladje! Parazit! Izgubi se!

 Boris. Praznik; kaj početi doma!

 Feklusha. Bla-alepie, ljubica, bla-alepie! Lepota je čudovita.

 Kabanova.Če hočeš poslušati svojo mamo, potem, ko prideš tja, stori, kot sem ti naročil.

 Tihon. Kako naj te, mama, ne ubogam!

 Varvara. Brez spoštovanja do tebe, seveda!

 Katerina. Zame, mama, je vse enako, kot moja mati, kot ti, in tudi Tihon te ima rad.

Uporaba tehnike kontrasta in primerjave:

 monolog Feklushija - monolog Kuligina;

 življenje v mestu Kalinov - Povolška pokrajina;

 Katerina - Varvara;

 Tihon - Boris.

Glavni konflikt predstave se razkrije v naslovu, v sistemu likov, ki jih lahko razdelimo v dve skupini - »gospodarji življenja« in »žrtve«, v svojevrstnem položaju Katerine, ki ni vključena v nobeno od poimenovane skupine, v govoru likov, ki ustreza njihovemu položaju, in celo v tehniki kontrasta, ki določa soočenje junakov.

Opišemo mesto Kalinov, ugotovimo, kako ljudje živijo tukaj, odgovorite na vprašanje: »Ali ima Dobrolyubov prav, ko to mesto imenuje »temno kraljestvo«?

« Akcija poteka v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih Volge. V središču mesta je tržnica, v bližini je stara cerkev. Vse se zdi mirno in mirno, toda lastniki mesta so nesramni in kruti.”

V mesto Kalinov vstopimo s strani javnega vrta. Ustavimo se za minuto in poglejmo Volgo, na bregovih katere je vrt. lepa! Vpadljiv! Tako tudi Kuligin pravi: "Pogled je izjemen! Lepota! Duša se veseli!" Ljudje verjetno živijo tukaj mirno, mirno, odmerjeno in prijazno. Je tako Kako je prikazano mesto Kalinov?

Naloge za analizo dveh Kuliginovih monologov (D. 1, nastop 3; D. 3, nastop 3)

1. Izpostavi besede, ki še posebej živo označujejo življenje v mestu.

"Kruta morala"; “nesramnost in gola revščina”; »S poštenim delom ne moreš zaslužiti več kot svoj vsakdanji kruh«; »poskuša zasužnjiti revne«; »z brezplačnim delom zaslužiti še več«; "Ne bom plačal niti penija"; »trgovina je spodkopana zaradi zavisti«; "so v sovraštvu" itd. - to so načela življenja v mestu.

2. Izpostavi besede, ki še posebej jasno označujejo življenje v družini.

"Naredili so bulvar, a ne hodijo"; "vrata so zaklenjena in psi so spuščeni"; »da ljudje ne bodo videli, kako žrejo lastno družino in tiranizirajo svojo družino«; »za temi zaprtji tečejo solze, nevidne in neslišne«; "za temi gradovi je temna razuzdanost in pijančevanje" itd. - to so načela družinskega življenja.

Zaključek.Če je v Kalinovu tako slabo, zakaj je potem na začetku prikazan čudovit razgled na Volgo? Zakaj je v prizoru srečanja Katerine in Borisa prikazana ista čudovita narava? Izkazalo se je, da je mesto Kalinov protislovno. Po eni strani je to čudovit kraj, po drugi pa je življenje v tem mestu grozno. Lepota se ohrani samo v tem, da ni odvisna od lastnikov mesta, ti si ne morejo podrediti čudovite narave. To vidijo samo poetični ljudje, ki so sposobni iskrenih čustev. Odnosi med ljudmi so grdi, njihova življenja "za rešetkami in vrati".

Vprašanja za razpravo

Kako lahko ocenite Feklushijeve monologe (d. 1, nastop 2; d. 3, nastop 1)? Kakšno se mesto kaže v njeni percepciji? Bla-alepye, čudovita lepota, obljubljena dežela, raj in tišina.

Kakšni so ljudje, ki živijo tukaj? Prebivalci so nevedni in neizobraženi, verjamejo Feklušinim zgodbam, ki kažejo na njeno temačnost in nepismenost: zgodba o ognjeni kači; o nekom s črnim obrazom; o času, ki se skrajšuje (d. 3, jav. 1); o drugih državah (d. 2, jav. 1). Kalinovci verjamejo, da je Litva padla z neba (d. 4, javl. 1.), bojijo se neviht (d. 4, javl. 4).

Kako se razlikuje od prebivalcev mesta Kuligin? Izobražen človek, mehanik samouk, njegov priimek spominja na priimek ruskega izumitelja Kulibina. Junak subtilno čuti lepoto narave in estetsko stoji nad drugimi liki: poje pesmi, citira Lomonosova. Kuligin se zavzema za izboljšanje mesta, poskuša prepričati Dikiya, da da denar za sončno uro, za strelovod, poskuša vplivati na prebivalce, jih izobraževati, razlagati nevihto kot naravni pojav. Tako Kuligin pooseblja najboljši del prebivalcev mesta, vendar je sam v svojih težnjah, zato velja za ekscentrika. Podoba junaka uteleša večni motiv žalosti iz uma.

Kdo pripravlja njihov nastop? Kudryash predstavi Dikiya, Feklush predstavi Kabanikho.

Divje

Kdo je po materialnem in socialnem statusu?

Kakšen je vpliv njegove želje po dobičku? Kako dobi denar?

Kakšna dejanja in sodbe Divjega kažejo na njegovo nesramnost, nevednost in vraževerje?

Kako se je Dikoy obnašal med trkom s husarjem in po njem?

Pokažite, kako Wildov govor razkriva njegov značaj?

Katere tehnike uporablja Ostrovski za ustvarjanje podobe divjine?

Kabaniha

Kdo je ona glede na socialni in finančni položaj?

Na čem naj bi po njenem mnenju temeljili družinski odnosi?

Kako se kaže njena dvoličnost in hinavščina?

Katera dejanja in izjave Kabanikhe kažejo na krutost in brezsrčnost?

Kakšne so podobnosti in razlike med likoma Divjega in Kabanikhe?

Kakšne so značilnosti Kabanikhinega govora?

Kako se Tikhon, Varvara in Katerina počutijo glede Kabanihinih naukov?

Kako sta lika Wilda in Kabanikhe razkrita v njunem značilnosti govora?

	Kabaniha
"zmerljivka"; "Kot da sem z verige"	“vse pod krinko pobožnosti”; "preudaren, daje denar revnim, vendar popolnoma poje svojo družino"; "prisega"; "ostri železo kot rjo"
"parazit"; "prekleto"; "ni vam uspelo"; "neumen človek"; "Pojdi stran"; "kaj sem jaz zate - celo ali kaj"; "z gobcem poskuša govoriti"; "ropar"; "asp"; "norec" itd.	Ona sama: "Vidim, da si želiš svobode"; »Ne bo se te bal, mene pa še manj«; »želite živeti po svoji volji«; "norec"; "naroči svoji ženi"; "mora narediti, kar reče mati"; “kam pelje volja” itd.
Zaključek. Divji - žaljiv, nesramen, tiran; čuti svojo moč nad ljudmi	Zaključek. Kabanikha je preudarna, ne prenaša volje in nepokornosti, deluje iz strahu

Splošni zaključek. Merjasec je strašnejši od Divjega, saj je njeno obnašanje hinavsko. Divji je zmerljiv, tiran, a vsa njegova dejanja so odprta. Kabanikha, ki se skriva za vero in skrbjo za druge, zatira voljo. Najbolj jo je strah, da bo kdo živel po svoje, po svoji volji.

N. Dobrolyubov je o prebivalcih mesta Kalinov govoril takole:

"Nič svetega, nič čistega, nič pravega v tej temi

svet: tiranija, ki ga obvladuje, divja, nora,

narobe, izgnal iz njega vso zavest časti in prav ...«

"Tirani ruskega življenja."

Kaj pomeni beseda "tiran"? (divja, močna oseba, trdo srce)

Kakšna je vaša predstava o divjini?

Kaj je razlog za nebrzdano tiranijo Divjega?

Kako se obnaša do drugih?

Ali je prepričan v neomejeno moč?

Opišite govor, način govorjenja, sporazumevanje Divjine. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Kabanova Marfa Ignatievna - tipični predstavnik “temnega kraljestva”.

1. Kakšna je vaša ideja o tem liku?

2. Kako se obnaša do svoje družine? Kakšen je njen odnos do »novega reda«?

3. Kakšne so podobnosti in razlike med likoma Divjega in Kabanikhe?

4. Opišite govor, način govora in sporazumevanje Kabanove. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Rezultati dejanj teh junakov:

- nadarjeni Kuligin velja za ekscentričnega in pravi: "Nič ni treba storiti, moramo se podrediti!";

- prijazen, a slabovoljen Tikhon pije in sanja o pobegu iz hiše: "in s to vrsto suženjstva boš pobegnil od katerekoli lepe žene, ki jo hočeš"; popolnoma je podrejen svoji materi;

- Varvara se je prilagodila temu svetu in začela goljufati: "In prej nisem bila goljufija, ampak sem se naučila, ko je bilo potrebno";

- izobraženi Boris se je prisiljen prilagoditi tiraniji Divjine, da bi prejel dediščino.

Tako razbije mračno kraljestvo dobrih ljudi, jih prisili, da potrpijo in molčijo.

Mladi junaki predstave. Opišite jih.

Tihon - prijazen, iskreno ljubi Katerino. Izčrpan od materinih očitkov in ukazov razmišlja, kako bi pobegnil iz hiše. Je slabovoljna, pokorna oseba.

Boris - nežen, prijazen, resnično razume Katerino, vendar ji ne more pomagati. Ne more se boriti za svojo srečo in izbere pot ponižnosti.

Varvara - razume nesmisel protesta; zanjo je laž zaščita pred zakoni "temnega kraljestva". Pobegnila je od doma, a se ni podredila.

kodrasti – obupan, bahav, sposoben iskrenih čustev, ne boji se svojega gospodarja. Na vse načine se bori za svojo srečo.

Povzetek lekcije.

Mesto Kalinov je tipično drugo mesto v Rusiji polovica 19. stoletja stoletja. Najverjetneje je A. N. Ostrovski videl nekaj podobnega med svojim potovanjem po Volgi. Življenje v mestu je odraz situacije, ko se stari nočejo odreči svojim položajem in skušajo ohraniti oblast z zatiranjem volje okolice. Denar daje »gospodarjem življenja« pravico, da »žrtvam« narekujejo svojo voljo. V resničnem prikazu takšnega življenja avtorjeva pozicija kliče po njegovi spremembi.

Domača naloga

Zapišite opis Katerine (zunanji videz, značaj, vedenje, kakšna je bila v otroštvu, kako se je spremenila v hiši Kabanovih). Določite glavne faze v razvoju Katerininega notranjega konflikta. Pripravite ekspresivno zapomnitev Katerininih monologov (2. dejanje, 10. dejanje in 5. dejanje, 4. pojav).

Dobroljubov	Pisarev
Katerinin lik je ...	Dobroljubov je prevzel identiteto Katerine ...
Odločen, integralen ruski ...	Niti enega svetlega pojava ...
To je karakter par excellence...	Kakšna huda vrlina je to ...
Katerina naredi vse ...	Dobrolyubov je našel ... privlačne strani Katerine, ...
V Katerini vidimo protest ...	Izobrazba in življenje nista mogla dati...
Takšna osvoboditev je grenka; ampak kaj storiti ko...	Katerina reže dolgotrajne vozle ...
Veseli smo, da vidimo rešitev ...	Kdo ne ve, kako narediti ničesar, da bi olajšal svoje in tuje trpljenje ...

zapiši še druge trditve, ki ti ustrezajo in označujejo Katerino (obvezno)

določite svoj odnos do teh tez, izberite argument (obvezno).

Lekcija 31. Drama "Nevihta". Sistem slik, tehnike za razkrivanje značajev likov.

Cilji:

ugotavljati pomen naslova, izvirnost slikovnega sistema; odgovori na vprašanja o tem, kako se razkrijejo značaji likov in kaj je edinstvenega v konfliktu v predstavi.

Med poukom.

1. skupina. Pomen naslova predstave "Nevihta". Poročila učencev o učiteljevem samoopazovanju besedila.

Definirajte besedo "nevihta"?

Kakšen je pomen predstave?

(Nevihta za Katerino je božja kazen; Tihon grajo matere imenuje nevihta; Kuligin v nevihti vidi "milost")

Kompozicijska vloga neviht? (povezuje celotno igro: v 1. dejanju se bliža nevihta, v 4. dejanju napoveduje smrt, izbruhne v vrhunskem prizoru Katerinine izpovedi)

2. skupina. Sistem likov v predstavi. Poročila neodvisnih opazovanj besedila.

– Poimenujmo like v "The Thunderstorm" ( branje plakata ). Kaj pomenijo njihova imena in priimki?

– Priimki v igrah Ostrovskega »ne govorijo« le o značaju junaka, ampak dejansko dajejo informacije o njem. Previden odnos Ostrovskega do imen likov je eden od razlogov za njihov realizem. Tu se kaže tako redka kakovost, kot je bralčeva intuicija.

Pri preučevanju seznama likov je treba upoštevati porazdelitev junakov glede na starost (mladi - stari), družinske vezi (navedena sta Dikaya in Kabanova, večina drugih junakov pa družinske vezi z njimi), izobrazbo (samo Kuligin, jaz -poučen mehanik, Boris pa ga ima ). Nato se pri delu z besedilom znanje učencev poglobi in sistem junakov postane drugačen. Učitelj skupaj z razredom sestavi tabelo, ki jo zapiše v zvezke.

"Mojstri življenja"

"Žrtve"

Divje . Ti si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.

Kabaniha . Že dolgo vidim, da si želiš svobode. Sem vodi volja.

Kodrasti. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.

Feklusha . In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline.

Kuligin. Bolje je potrpeti.

Varvara. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil ... Ampak po mojem mnenju delaj, kar hočeš, samo da je narejeno dobro in pokrito.

Tihon. Da, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim po svoji volji!

Boris. Ne jem po svoji volji: stric me pošlje.

Vprašanja za razpravo

Kakšno mesto zavzema Katerina v tem sistemu podob?

Zakaj sta bila Kudryash in Feklusha med "gospodarji življenja"?

Kako razumeti to definicijo - "zrcalne" slike?

3. skupina . Značilnosti razkrivanja značajev likov.Poročila učencev o svojih opažanjih besedila.

Značilnosti govora (posamezen govor, ki označuje junaka):

Katerina je poetičen govor, ki spominja na urok, žalostinko ali pesem, poln ljudskih elementov.

Kuligin je govor izobražene osebe z "znanstvenimi" besedami in poetičnimi frazami.

Divji - govor je poln nesramnih besed in kletvic.

Kabanikha je hinavski, "nujen" govor.

Feklusha - iz govora je razvidno, da je bila marsikje.

Vloga prve opombe, ki takoj razkrije značaj junaka:

Kuligin . Čudeži, res je treba reči: čudeži!

Kodrasti. In kaj?

Divje. Kaj za vraga si, prišel si premagat ladje! Parazit! Izgubi se!

Boris. Praznik; kaj početi doma!

Feklusha. Bla-alepie, ljubica, bla-alepie! Lepota je čudovita.

Kabanova. Če hočeš poslušati svojo mamo, potem, ko prideš tja, stori, kot sem ti naročil.

Tihon . Kako naj te, mama, ne ubogam!

Varvara. Brez spoštovanja do tebe, seveda!

Katerina. Zame, mama, je vse enako, kot moja mati, kot ti, in tudi Tihon te ima rad.

Uporaba tehnike kontrasta in primerjave:

Feklushijev monolog - Kuliginov monolog;

življenje v mestu Kalinov - Povolška pokrajina;

Katerina - Varvara;

Tihon - Boris.

Povzetek lekcije . Glavni konflikt predstave se razkrije v naslovu, v sistemu likov, ki jih lahko razdelimo v dve skupini - »gospodarji življenja« in »žrtve«, v edinstvenem položaju Katerine, ki ni vključena v nobeno od poimenovanih skupin, v govoru likov, ki ustreza njihovemu položaju, in celo v tehniki kontrasta, ki določa soočenje junakov.

Domača naloga:

Odgovorite na problematično vprašanje: Ali lahko obsojamo Kabanikho zaradi njenega odnosa do snahe, če se je na koncu izkazalo, da je tašča imela prav v svojih strahovih, ker je Katerina prevarala svojega moža.
Skozi razvoj predstave sledite, kako se konflikt razvija, kakšno vlogo ima pri tem nevihta?

Odprl je "zaprtje" dveh bogatih trgovskih hiš v mestu Kalinov - hiši Kabanova in Savel Dikgo.

Kabaniha. Močna in surova starka Kabanova je živa poosebitev pravil lažne, svetohlinske »pobožnosti«: dobro jih pozna, sama jih je izpolnjevala in njihovo izpolnjevanje vztrajno zahteva od drugih. Ta pravila so naslednja: mlajši v družini morajo ubogati starejšega; nimajo pravice imeti tvoje mnenje, njihovželje, moj svet - morajo biti »razosebljeni«, biti morajo manekeni. Takrat se morajo »bati«, živeti v strahu.« Če v življenju ni strahu, potem po njenem prepričanju svet ne bo več stal. Ko Kabanova prepriča svojega sina Tihona, naj na svojo ženo deluje s "strahom", reče, da ne želi, da bi se Katerina "bala" njega - dovolj mu je, če ga "ljubi". »Zakaj bi se bali? - vzklikne ona, - zakaj se bati? Si nor ali kaj? Ne bo se te bal, mene pa še manj! Kakšen red bo v hiši? Konec koncev, ti, čaj, živiš z njo v zakonu? Ali, misliš, da zakon ne pomeni nič?" Nazadnje, tretje pravilo je, da v življenje ne vnašamo ničesar »novega«, da zagovarjamo staro v vsem - v pogledu na življenje, v medčloveških odnosih, običajih in obredih. Obžaluje, da "stare stvari gredo ven." »Kaj bo, ko bodo stari umrli? Sploh ne vem, kako bo svetloba ostala tam!« – pravi popolnoma iskreno.

A. N. Ostrovskega. Nevihta. Igraj

To so pogledi Kabanove in njena kruta narava se odraža v načinu njihovega izvajanja. S svojo željo po moči sesuje vsakogar; do nikogar ne pozna usmiljenja ali prizanesljivosti. Ne samo, da »pazi« na izvajanje svojih pravil, ampak z njimi posega v dušo nekoga drugega, ljudem išče napake, jih »brusi« brez razloga in razloga ... In vse to počne s polno zavestjo svojega »prava«. «, z zavestjo o »nujnosti« in z nenehnimi skrbmi za zunanji dekor...

Despotizem in tiranija Kabanikhe sta veliko hujša od tiste, ki jo je prikazal Gordey Tortsov v predstavi "Revščina ni porok" ali Divji. Tisti, ki nimajo nobene opore zunaj sebe in jih je zato še vedno mogoče, čeprav redko, s spretnim igranjem na njihovo psihologijo prisiliti, da začasno postanejo običajni ljudje, kot to počne on. Ljubimo Torcova s svojim bratom. A ni sile, ki bi Kabanovo zrušila: poleg svoje despotske narave bo vedno našla oporo in oporo zase v tistih temeljih življenja, ki jih ima za nedotakljivo svetišče.

Savel Dikoj. Ne pa drugi "tiran" te drame - trgovec Savel Dikoy. To je brat Gordeya Tortsova: nesramen, vedno pijan, ki meni, da ima pravico zmerjati vse, ker je bogat, Dikoy je despot ne "iz načela", kot Kabanova, ampak iz muhe, iz muhe. Za njegova dejanja ni nobenih razumnih razlogov - to je nebrzdana, brez kakršne koli logične podlage, samovolja. Dikoy je po ustrezni definiciji Kalinovcev "bojevnik": po njegovem po lastnih besedah, on, "doma vedno poteka vojna." »Ti si črv! Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil!« - to je osnova njegovih odnosov z ljudmi, ki so šibkejši ali revnejši od njega. Ena njegova značilnost je imela značilen odmev antike - ko je grajal kmeta med njegovim sranjem - se mu je "poklonil na dvorišču, v blatu - pred vsemi ... poklonil!" ... V tem "narodnem kesanju" ” kanček spoštovanja do nekega višjega moralnega reda stvari, ki ga je vzpostavila antika.

Tihon Kabanov. V družini Kabanova mlajšo generacijo predstavljajo njen sin Tikhon, snaha Katerina in hči Varvara. Na vse te tri obraze je vpliv starke Kabanove vplival različno.

Tihon je popolnoma slabovoljno, šibko bitje, ki ga je mati razosebila ... On, odrasel moški, jo uboga kot deček in, ker se boji, da bi je ne ubogal, je pripravljen ponižati in užaliti svojo ljubljeno ženo. Njegovo željo po svobodi izraža patetično, strahopetno pijančevanje ob strani in enako strahopetno sovraštvo do svojega doma ...

Varvara Kabanova. Varvara je pogumnejša oseba kot njen brat. Vendar se tudi ne more odkrito spopasti z mamo. In svojo svobodo si pribori s prevaro in zvijačnostjo. Svoje divje življenje prikriva z »dekanijo« in hinavščino. Nenavadno je, da so dekleta v mestu Kalinov zatiskala oči pred takim življenjem: "kdaj lahko gremo na sprehod, če ne med dekleti!" – pravi Kabanova sama. "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - so rekli v Famusovem krogu. Tu je enako stališče: reklama je po Kabanovi najslabša stvar.

Varvara je Katerini poskušala prirediti enako »prevarantsko srečo«, ki jo je sama uživala s čisto vestjo. In to je privedlo do strašne tragedije.

Feklusha. V "Nevihti" moli romar Feklusha predstavlja popolno nasprotje radovednega mehanika Kuligina. Neumna in zvita, nevedna starka izreče obtožbo proti celotnemu novemu kulturnemu življenju, katerega utrinki s svojo novostjo vznemirjajo »temno kraljestvo«. Ves svet s svojo nečimrnostjo se ji zdi »kraljestvo mesa«, »kraljestvo antikrista«. Kdor služi »svetu«, služi hudiču in uničuje svojo dušo. S tega vidika se strinja s Kabaniho in številnimi drugimi prebivalci Kalinova in celotnega "temnega kraljestva", ki ga je upodobil Ostrovski.

V Moskvi življenje vrvi, ljudje se prerivajo, hitijo, kot da nekaj iščejo, pravi Feklusha in to »nečimrnost« primerja z mirom in tišino Kalinova, ki se je pogreznil v spanec ob sončnem zahodu. Feklusha na star način pojasnjuje razloge za "mestni vrvež": hudič je nevidno raztrosil "seme ljuljke" v človeška srca in ljudje so se oddaljili od Boga in mu služili. Vsaka novost prestraši Feklusha v svoje somišljenike - ona meni, da je lokomotiva "kača, ki bruha ogenj", in stara ženska Kabanova se strinja z njo ... In v tem času, tukaj, v Kalinovu, Kuligin sanja o perpetuum mobileu ... Kakšno nezdružljivo nasprotje interesov in svetovnih nazorov!

Boris. Boris Grigorjevič je Dikijev nečak, izobražen mladenič, ki z lahkotnim, vljudnim nasmehom posluša Kuliginove navdušene govore, saj ne verjame v perpetuum mobile. Toda kljub svoji izobrazbi je kulturno nižji od Kuligina, ki je oborožen z vero in močjo. Boris svoje izobrazbe ne uporablja za nič in nima moči, da bi se boril z življenjem! On, ne da bi se boril z vestjo, odnese Katerino in brez boja z ljudmi jo pusti na milost in nemilost. Je šibak človek in Katerina se je zanj začela zanimati preprosto zato, ker je »v divjini tudi Thomas plemič«. Nekakšen pridih kulture, čistoče in spodobnosti je tisto, zaradi česar je Katerina idealizirala Borisa. In ne bi mogla živeti, če Boris ne bi obstajal - idealizirala bi nekoga drugega.

27,98 KB

BORIS IN TIHON
Boris Dikoy in Tihon Kabanov sta lika, ki sta najbolj povezana z glavno junakinjo Katerino: Tihon je njen mož, Boris pa postane njen ljubimec. Lahko jih imenujemo antipodi, ki močno izstopajo drug proti drugemu. In po mojem mnenju je treba v njuni primerjavi dati prednost Borisu, kot za bralca bolj aktivnemu, zanimivemu in prijetnemu liku, medtem ko Tihon vzbuja nekaj sočutja - vzgojen s strani stroge matere, se pravzaprav ne zna znajti po svoje. odločitve in zagovarja svoje mnenje. Da bi utemeljil svoje stališče, bom v nadaljevanju obravnaval vsak lik posebej in poskušal analizirati njegove značaje in dejanja.

Za začetek si poglejmo Borisa Grigorijeviča Dikija. Boris ni prišel v mesto Kalinov na lastno muho - iz nuje. Njegova babica, Anfisa Mikhailovna, ni marala očeta, potem ko se je poročil s plemiško žensko, in po njeni smrti je celotno dediščino zapustila svojemu drugemu sinu, Savelu Prokofjeviču Dikiju. In Boris ne bi skrbel za to dediščino, če ne bi njegovi starši umrli zaradi kolere, on in njegova sestra pa ostali sirote. Savel Prokofjevič Dikoj je moral plačati del dediščine Anfise Mihajlovne Borisu in njegovi sestri, vendar pod pogojem, da bosta do njega spoštljiva. Zato se Boris skozi celotno predstavo na vse možne načine trudi ustreči svojemu stricu, ne ozirajoč se na vse očitke, nezadovoljstvo in zmerjanje, nato pa odide v Sibirijo služit. Iz tega lahko sklepamo, da Boris ne misli samo na svojo prihodnost, ampak skrbi tudi za svojo sestro, ki je v še manj ugodnem položaju od njega samega. To je izraženo v njegovih besedah, ki jih je nekoč rekel Kuliginu: "Če bi bil sam, bi bilo v redu! Vse bi opustil in odšel. Sicer pa mi je žal za mojo sestro. (...) Strašno je predstavljajte si, kakšno je bilo njeno življenje tukaj.«

Boris je celotno otroštvo preživel v Moskvi, kjer je dobil dobro izobrazbo in manire. To dodaja tudi pozitivne lastnosti njegovi podobi. Je skromen in morda celo nekoliko plašen - če se Katerina ne bi odzvala na njegova čustva, če ne bi bilo sokrivde Varvare in Kudryasha, nikoli ne bi prestopil meja dovoljenega. Njegova dejanja vodi ljubezen, morda prva, čustvo, ki se mu ne morejo upreti niti najbolj razumni in razumni ljudje. Nekoliko plahost, a iskrenost, njegove nežne besede Katerini naredijo Borisa ganljivo in romantično osebo, polno šarma, ki ne more pustiti ravnodušnih dekliških src.

Kot osebi iz metropolitanske družbe, iz sekularne Moskve, je Boris v Kalinovu težko. Ne razume lokalnih navad, zdi se mu, da to pokrajinsko mesto on je tujec. Boris se ne znajde v lokalni družbi. Junak sam pravi o tem naslednje besede: »... težko mi je tukaj, brez navade! Vsi me divje gledajo, kakor da sem tu odveč, kakor da jih motim. poznam tukajšnje običaje. Razumem, da je to vse naše, rusko, domače, a se še vedno ne morem navaditi." Borisa prevzamejo težke misli o nadaljnji usodi. Mladost, želja po življenju se obupno upirajo možnosti, da ostanejo v Kalinovu: "In očitno bom uničil svojo mladost v tem slumu. Res sem mrtev."

Tako lahko rečemo, da je Boris v drami Ostrovskega "Nevihta" romantičen, pozitiven lik, njegova nepremišljena dejanja pa je mogoče opravičiti z ljubeznijo, zaradi katere mlada kri vre in počne popolnoma nepremišljene stvari, pri čemer pozabi na to, kako izgledajo v očeh. družbe.

Tihona Ivanoviča Kabanova lahko štejemo za bolj pasivnega lika, ki ne more sprejemati lastnih odločitev. Nanj močno vpliva gospodovalna mati Marfa Ignatievna Kabanova, on je »pod njenim palcem«. Tihon si prizadeva za svobodo, vendar se mi zdi, da sam ne ve, kaj točno hoče od tega. Torej, ko se je osvobodil, junak deluje takole: "... in takoj, ko sem odšel, sem šel na sprehod. Zelo sem vesel, da sem se osvobodil. In pil sem vso pot in v Moskvi sem popil vse, tako veliko, Kaj za vraga! Da sem si lahko privoščil pavzo za celo leto. Na hišo se sploh nisem spomnil.« V želji, da bi pobegnil »iz ujetništva«, si Tihon zatiska oči pred čustvi drugih ljudi, vključno z občutki in izkušnjami lastne žene Katerine: »..in s to vrsto ujetništva boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: ne glede na to, kakšen sem, še vedno sem moški; tako živeti vse življenje, kot vidiš, boš pobegnil od svoje žene. Ja, tako kot vem, da ne bo nobene nevihte nad menoj že dva tedna, na nogah ni okovov, Kaj me torej briga za mojo ženo?" Verjamem, da je to Tihonova glavna napaka - ni poslušal Katerine, ni je vzel s seboj in od nje ni niti strašno prisegel, kot je sama zahtevala v pričakovanju težav. Dogodki, ki so se zgodili pozneje, so bili deloma njegova krivda.

Če se vrnemo k dejstvu, da Tihon ni sposoben sprejemati lastnih odločitev, lahko navedemo naslednji primer. Potem ko Katerina prizna svoj greh, se ne more odločiti, kaj naj stori – znova posluša mamo, ki svojo snaho označuje za zvito in vsem dopoveduje, naj ji ne verjamejo, ali pa naj bo prizanesljiv do svoje ljubljene žene. Katerina sama o tem govori takole: "Včasih je ljubeč, včasih jezen, a popije vse." Tudi po mojem mnenju poskus pobegniti od težav s pomočjo alkohola kaže tudi na Tihonov šibek značaj.

Lahko rečemo, da je Tikhon Kabanov šibek značaj kot oseba, ki vzbuja sočutje. Težko je reči, ali je res ljubil svojo ženo Katerino, lahko pa domnevamo, da mu je s svojim značajem bolj ustrezala druga življenjska sopotnica, bolj podobna njegovi materi. Vzgojen v strogosti, brez lastnega mnenja, potrebuje zunanji nadzor, vodstvo in podporo.

Na eni strani imamo torej Borisa Grigorjeviča Wilda, romantičnega, mladega, samozavestnega junaka. Na drugi strani pa je Tihon Ivanovič Kabanov, slabovoljen, mehkega telesa, nesrečen lik. Oba lika sta seveda jasno izražena - Ostrovsky je v svoji igri uspel prenesti vso globino teh podob, zaradi česar vas skrbi vsaka od njih. A če ju primerjamo med seboj, Boris pritegne več pozornosti, v bralcu vzbudi sočutje in zanimanje, Kabanovu pa se hočeš zasmiliti.

Vendar pa vsak bralec sam izbere, kateremu od teh likov bo dal prednost. Konec koncev, kot pravi ljudska modrost, ni tovarišev po okusu.

VARVARA
Varvara Kabanova je hči Kabanikhe, Tihonove sestre. Lahko rečemo, da je življenje v Kabanikhini hiši moralno pohabilo dekle. Prav tako ne želi živeti po patriarhalnih zakonih, ki jih pridiga njena mati. Ampak kljub močan značaj, V. ne upa proti njim odkrito protestirati. Njeno načelo je "Naredi, kar hočeš, dokler je varno in pokrito."
Ta junakinja se zlahka prilagodi zakonom "temnega kraljestva" in zlahka zavede vse okoli sebe. To ji je postalo navada. V. trdi, da drugače ni mogoče živeti: vsa njihova hiša sloni na prevari. "In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno."
V. je bila zvita, dokler je lahko. Ko so jo začeli zapirati, je pobegnila iz hiše in Kabanikhi zadala močan udarec.
KULIGIN

Kuligin je lik, ki delno opravlja funkcije eksponenta avtorjevega stališča in ga zato včasih uvrščamo med razumne junake, kar pa se zdi napačno, saj je na splošno ta junak zagotovo oddaljen od avtorja, upodobljen je kot precej odmaknjena, kot nenavadna oseba, celo nekoliko nenavadna. Seznam likov o njem pravi: »trgovec, urar samouk, ki išče perpetuum mobile«. Priimek junaka jasno namiguje na resnično osebo - I. P. Kulibina (1755-1818), čigar biografija je bila objavljena v reviji zgodovinarja M. P. Pogodina "Moskvityanin", kjer je sodeloval Ostrovsky.
Tako kot Katerina je K. poetična in sanjava narava (na primer, on občuduje lepoto pokrajine Trans-Volga in se pritožuje, da so Kalinovci brezbrižni do njega). Pojavi se s petjem »Med ravno dolino ...«, ljudske pesmi literarnega izvora (po besedah A. F. Merzlyakova). To takoj poudari razliko med K. in drugimi liki, povezanimi s folklorno kulturo, tudi on je knjižna oseba, čeprav s precej arhaično knjižnostjo: Borisu pravi, da piše poezijo »na staromoden način ... Bral je veliko Lomonosova, Deržavina ... Lomonosov je bil modrec, raziskovalec narave ...« Tudi karakterizacija Lomonosova priča o branju K. v starih knjigah: ne "znanstvenik", ampak "modrec", "raziskovalec narave." "Ti si starina, kemik," mu reče Kudryash. »Mehanik samouk,« popravi K. K. Tudi tehnične ideje so čist anahronizem. Sončna ura, o kateri sanja, da bi jo postavil na Kalinovskem bulvarju, izvira iz antike. Strelovod - tehnično odkritje 18. stoletja. Če K. piše v duhu klasike 18. stoletja, potem so njegove ustne zgodbe vzdrževane v še prejšnjih slogovnih tradicijah in spominjajo na starodavne moralizatorske zgodbe in apokrife (»in začeli se bodo, gospod, sojenje in primer, in muk ne bo konca. Tu se tožijo in tožijo, pa bodo šli na pokrajino, tam jih čakajo in jim od veselja pljuskajo z rokami« - živo opisana slika sodne birokracije. K. spominja na zgodbe o mukah grešnikov in veselju demonov). Vse te značilnosti junaka je avtor seveda dal, da bi pokazal njegovo globoko povezanost s svetom Kalinova: seveda je drugačen od Kalinovcev, lahko rečemo, da je "nova" oseba. , ampak šele njegova novost se je razvila tu, znotraj tega sveta, ki je rodil ne le svoje strastne in poetične sanjače, kot je bila Katerina, ampak tudi svoje »racionalistične« sanjače, svoje posebne, domače znanstvenike in humaniste. Glavni posel K.-jevega življenja so sanje o izumu "perpetu mobile" in za to prejeti milijon od Britancev. Ta milijon namerava porabiti za družbo Kalinovsky - "delovna mesta je treba dati filisterjem." Boris, ki je dobil sodobno izobrazbo na trgovski akademiji, ob poslušanju te zgodbe pripomni: »Škoda ga je razočarati! Kako dober človek! Sanja zase in je srečen.” Vendar pa komajda ima prav. K. je res dobra oseba: prijazna, nesebična, občutljiva in krotka. A komajda je srečen: njegove sanje ga nenehno silijo, da prosi za denar za svoje izume, zasnovane v korist družbe, in družbi niti na kraj pameti ne pride, da bi lahko imela od njih kaj koristi, za njih K. - neškodljiv ekscentrik, nekaj podobnega mestnemu svetemu norcu. In glavni od možnih "pokroviteljev umetnosti", Dikoy, napade izumitelja z zlorabo, kar še enkrat potrjuje splošno mnenje in lastno priznanje Kabanikhe, da se ne more ločiti od denarja. Kuliginova strast do ustvarjalnosti ostaja nepotešena; smili se sovaščanom, vidi njihove slabosti kot posledica nevednosti in revščine, a jim ne more v ničemer pomagati. Torej, nasvet, ki ga daje (oprostite Katerini, vendar se nikoli ne spomnite njenega greha), je očitno nemogoče uresničiti v hiši Kabanovih in K. tega komajda razume. Nasveti so dobri in človeški, saj temeljijo na človeških premislekih, ne upoštevajo pa resničnih udeležencev drame, njihovih značajev in prepričanj. Z vsem mojim trdim delom, ustvarjalni začetek V svoji osebnosti je K. kontemplativna narava, brez pritiska. To je verjetno edini razlog, zakaj so ga Kalinovci prenašali, kljub temu, da se od njih v vsem razlikuje. Zdi se, da se je iz istega razloga izkazalo, da mu je mogoče zaupati avtorjeva ocena Katerinina dejanja. »Tu je tvoja Katerina. Naredi z njo, kar hočeš! Njeno telo je tukaj, vzemi ga; toda duša zdaj ni tvoja: zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!«
KATERINA
Toda najbolj obsežna tema za razpravo je Katerina - "ruski močan značaj", za katero sta resnica in globok občutek dolžnosti nad vsem. Najprej se posvetimo otroškim letom glavne junakinje, o katerih izvemo iz njenih monologov. Kot vidimo, je bila Katerina v tem brezskrbnem času predvsem obdana z lepoto in harmonijo, »živela je kot ptica v divjini« med, materina ljubezen in dišečo naravo. Mlado dekle se je šlo umiti, poslušati zgodbe potepuhov, potem pa se je usedlo za delo in tako je minil ves dan. Bridkega življenja v »zaporu« še ni spoznala, a vse je še pred njo, življenje v »temnem kraljestvu« je pred njo. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Deklica ni dobila dobre izobrazbe. Živela je z mamo na vasi. Katerinino otroštvo je bilo veselo in brez oblakov. Njena mama jo je »oboževala« in je ni silila k gospodinjskim opravilom. Katja je živela svobodno: zgodaj je vstajala, se umivala z izvirsko vodo, plezala po rožah, hodila z mamo v cerkev, nato se usedla za nekaj dela in poslušala potepuhe in bogomoljke, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. Katerina je imela čarobne sanje, v katerih je letela pod oblake. In v kakšnem kontrastu s tako mirnim, srečnim življenjem je dejanje šestletne deklice, ko je Katja, zaradi nečesa užaljena, zvečer pobegnila od doma na Volgo, sedla v čoln in se odrinila od obala! Vidimo, da je Katerina odraščala kot srečno, romantično, a omejeno dekle. Bila je zelo pobožna in strastno ljubeča. Rada je imela vse in vse okoli sebe: naravo, sonce, cerkev, svoj dom s potepuhi, berače, ki jim je pomagala. A najbolj pomembno pri Katji je to, da je živela v svojih sanjah, ločeno od ostalega sveta. Iz vsega, kar je obstajalo, je izbrala le tisto, kar ni bilo v nasprotju z njeno naravo, ostalega ni želela opaziti in ni opazila. Zato je deklica videla angele na nebu in zanjo cerkev ni bila zatiralska in zatiralska sila, ampak kraj, kjer je vse svetlo, kjer lahko sanjaš. Lahko rečemo, da je bila Katerina naivna in prijazna, vzgojena v povsem verskem duhu. Če pa je na poti kaj naletela... nasprotovala njenim idealom, se je spremenila v uporno in trmasto naravo in se branila tistega tujca, neznanca, ki je krepko vznemirjal njeno dušo. Tako je bilo s čolnom. Po poroki se je Katjino življenje zelo spremenilo. Deklica se je iz svobodnega, radostnega, vzvišenega sveta, v katerem se je počutila združena z naravo, znašla v življenju, polnem prevare, krutosti in opustošenja. Bistvo niti ni v tem, da se je Katerina poročila s Tikhonom proti svoji volji: nikogar ni ljubila in ji je bilo vseeno, s kom se bo poročila. Dejstvo je, da je bila deklica oropana prejšnjega življenja, ki si ga je ustvarila sama. Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve, ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Katja lahko le zdrži in sanja, ne more pa več živeti s svojimi mislimi, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, tja, kjer sta ponižanje in trpljenje. Katerina poskuša najti svojo srečo v ljubezni do Tikhona: "Ljubila bom svojega moža. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjala za nikogar." Toda iskrene manifestacije te ljubezni ustavi Kabanikha: "Zakaj visiš okoli vratu, brez sramu? Ne posloviš se od svojega ljubimca." Katerina ima močan čut zunanje ponižnosti in dolžnosti, zato se sili ljubiti svojega neljubega moža. Sam Tihon zaradi materine tiranije ne more resnično ljubiti svoje žene, čeprav si to verjetno želi. In ko on, odide za nekaj časa, pusti Katjo, da se sprehaja po svoji volji, deklica (že ženska) postane popolnoma osamljena. Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa? Navsezadnje ni pokazal svojih moških lastnosti, kot je Paratov, in se z njo sploh ni pogovarjal. Verjetno je bil razlog v tem, da ji je v zatohlem vzdušju Kabanikhine hiše manjkalo nekaj čistega. In ljubezen do Borisa je bila tako čista, Katerini ni dovolila, da bi popolnoma izginila, nekako jo je podpirala. Z Borisom je šla na zmenek, ker se je počutila kot oseba s ponosom in osnovnimi pravicami. To je bil upor proti podrejanju usodi, proti nezakonitosti. Katerina je vedela, da greši, vedela pa je tudi, da je še vedno nemogoče živeti. Čistost svoje vesti je žrtvovala svobodi in Borisu. Po mojem mnenju je Katja ob tem koraku že čutila bližajoči se konec in verjetno pomislila: "Zdaj ali nikoli." Želela se je zadovoljiti z ljubeznijo, saj je vedela, da druge priložnosti ne bo. Na prvem zmenku je Katerina Borisu rekla: "Uničil si me." Boris je razlog za sramoto njene duše, za Katjo pa je to enako smrti. Greh ji visi kot težak kamen na srcu. Katerina se strašno boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Katerina se boji neviht, odkar je začela razmišljati o Borisu. Za njeno čisto dušo je že misel na ljubezen do tujca greh. Katja ne more več živeti s svojim grehom in meni, da je kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi.Možu in Kabaniki vse prizna. Takšno dejanje se v našem času zdi zelo čudno in naivno. "Ne znam zavajati; ničesar ne morem skriti" - to je Katerina. Tihon je odpustil svoji ženi, a je odpustila sebi? Biti zelo veren. Katja se boji Boga, a njen Bog živi v njej, Bog je njena vest. Deklico mučita dve vprašanji: kako se bo vrnila domov in pogledala v oči moža, ki ga je prevarala, in kako bo živela s madežem na vesti. Katerina vidi smrt kot edini izhod iz te situacije: "Ne, ali grem domov ali v grob, ni pomembno. Ali je bolje spet živeti v grobu? Ne, ne, ni dobro." Katerina, ki jo preganja njen greh, zapusti to življenje, da bi rešila svojo dušo. Dobroljubov je Katerinin lik opredelil kot "odločen, celovit, ruski". Odločilno, ker se je odločila narediti zadnji korak, umreti, da bi se rešila sramu in obžalovanja. Celota, ker je v Katjinem značaju vse harmonično, eno, nič si ne nasprotuje, ker je Katja eno z naravo, z Bogom. Rus, kajti kdo, če ne Rus, je sposoben toliko ljubiti, sposoben se toliko žrtvovati, tako navidezno ubogljivo prenašati vse tegobe, pri tem pa ostati sam, svoboden, ne suženj. Čeprav se je Katerinino življenje spremenilo, ni izgubila svoje poetičnosti: še vedno je očarana nad naravo, v sozvočju z njo vidi blaženost. Želi si poleteti visoko, visoko, se dotakniti modrega neba in od tam od zgoraj vsem poslati velik pozdrav. Poetičnost junakinje zahteva drugačno življenje od tistega, ki ga ima. Katerina je željna »svobode«, a ne svobode svojega mesa, ampak svobode svoje duše. Zato gradi drugačen svet, svoj, v katerem ni laži, nezakonitosti, krivic in krutosti. V tem svetu je za razliko od resničnosti vse popolno: tu živijo angeli, "pojejo nedolžni glasovi, diši po cipresah, gore in drevesa pa se ne zdijo enaka kot običajno, ampak kot da bi bila upodobljena v podobah." A se kljub temu še vedno vrača v resnični svet , poln egoistov in tiranov. In med njimi skuša najti sorodno dušo. Katerina v množici »praznih« obrazov išče nekoga, ki bi jo razumel, pogledal v njeno dušo in jo sprejel takšno, kot je, in ne takšno, kot jo želijo narediti. Junakinja išče in ne najde nikogar. Njene oči "reže" tema in beda tega "kraljestva", njen razum se mora sprijazniti, a njeno srce verjame in čaka na edinega, ki ji bo pomagal preživeti in se boriti za resnico v tem svetu laži. in prevara. Katerina sreča Borisa in njeno zamegljeno srce pove, da je to tisti, ki ga je tako dolgo iskala. Ampak ali je? Ne, Boris še zdaleč ni idealen, Katerini ne more dati tistega, kar prosi, namreč: razumevanja in zaščite. Z Borisom se ne more počutiti »kot za kamnitim zidom«. In pravičnost tega potrjuje Borisovo podlo dejanje, polno strahopetnosti in neodločnosti: pusti Katerino samo in jo vrže »volkovom«. Ti "volkovi" so strašni, vendar ne morejo prestrašiti Katerinine "ruske duše". In njena duša je resnično ruska. In tisto, kar Katerino združuje z ljudmi, ni le komunikacija, ampak tudi vpetost v krščanstvo. Katerina tako zelo verjame v Boga, da vsak večer moli v svoji sobi. Rada hodi v cerkev, gleda ikone, posluša zvonjenje. Ona, tako kot ruski ljudje, ljubi svobodo. In prav ta svobodomiselnost ji ne dovoli, da bi se sprijaznila s trenutno situacijo. Naša junakinja ni navajena lagati, zato o svoji ljubezni do Borisa govori svojemu možu. Toda namesto razumevanja Katerina naleti le na neposredne očitke. Zdaj je na tem svetu nič ne zadržuje: Boris se je izkazal za drugačnega, kot si ga je Katerina »predstavljala«, in življenje v Kabanihini hiši je postalo še bolj neznosno. Uboga, nedolžna "ptica, zaprta v kletki", ni mogla zdržati ujetništva - Katerina je naredila samomor. Deklici je vseeno uspelo "vzleteti", stopila je z visokega brega v Volgo, "razprla krila" in pogumno šla na dno. S svojim dejanjem se Katerina upre »temnemu kraljestvu«. Toda Dobroljubov jo imenuje "žarek" v njem, ne le zato, ker je njena tragična smrt razkrila vso grozo "temnega kraljestva" in pokazala neizogibnost smrti za tiste, ki se ne morejo sprijazniti z zatiranjem, ampak tudi zato, ker Katerinina smrt ne bo mimo in ne bo lahko minilo brez sledu za »kruto moralo«. Konec koncev se jeza na te tirane že kuha. Kuligin - in Kabanihi je očital pomanjkanje usmiljenja, celo odstopljeni izvršitelj materinih želja Tihon ji je javno drznil vreči obtožbo o Katerinini smrti v obraz. Že zdaj se nad tem celotnim »kraljestvom« pripravlja zlovešča nevihta, ki ga lahko uniči »na koščke«. In ta svetli žarek, ki je vsaj za trenutek prebudil zavest obubožanih, neuslišanih ljudi, ki so gmotno odvisni od bogatašev, je prepričljivo pokazal, da mora biti konec nebrzdanega ropa in samozadovoljstva Divjine in zatiralskega poželenja. za moč in hinavščino merjascev. Pomen Katerinine podobe je pomemben tudi danes. Da, morda mnogi menijo, da je Katerina nemoralna, brezsramna prevarantka, toda ali je ona kriva za to?! Najverjetneje je kriv Tihon, ki svoji ženi ni posvečal ustrezne pozornosti in naklonjenosti, ampak je le sledil nasvetu svoje "mame". Katerinina edina krivda je, da se je poročila s tako slabovoljnim moškim. Njeno življenje je bilo uničeno, vendar je poskušala iz ostankov "zgraditi" novo. Katerina je pogumno stopala naprej, dokler ni ugotovila, da ni več kam iti. Toda tudi takrat je naredila pogumen korak, zadnji korak čez brezno, ki vodi v drug svet, morda boljši, morda pa slabši. In ta pogum, žeja po resnici in svobodi nas prisili, da se priklonimo Katerini. Da, verjetno ni tako idealna, ima svoje pomanjkljivosti, a zaradi njenega poguma je junakinja hvalevredna vzornica

Kratek opis

Boris Dikoy in Tihon Kabanov sta lika, ki sta najbolj povezana z glavno junakinjo Katerino: Tihon je njen mož, Boris pa postane njen ljubimec. Lahko jih imenujemo antipodi, ki močno izstopajo drug proti drugemu. In po mojem mnenju je treba v njuni primerjavi dati prednost Borisu, kot za bralca bolj aktivnemu, zanimivemu in prijetnemu liku, medtem ko Tihon vzbuja nekaj sočutja - vzgojen s strani stroge matere, se pravzaprav ne zna znajti po svoje. odločitve in zagovarja svoje mnenje. Da bi utemeljil svoje stališče, bom v nadaljevanju obravnaval vsak lik posebej in poskušal analizirati njegove značaje in dejanja.

Tema lekcije: Drama "Nevihta". Sistem slik, tehnike za razkrivanje značajev likov.

Cilji:

1. Predstavite sistem slik drame "Nevihta" A.N. Ostrovski.

2. Razviti veščino analiziranja značilnosti dramskih likov na primeru prebivalcev mesta Kalinov: najprej tistih, od katerih je odvisno duhovno vzdušje v mestu.

3. Vzgoja patriotizma na primeru drame Ostrovskega "Nevihta"; prebudi zanimanje za delo Ostrovskega

Oprema: multimedijski projektor, računalnik, predstavitev za lekcijo na to temo, video poročilo o mestih na reki Volgi.

Med poukom.

1. Org. začetek pouka.

2. Preverjanje domače naloge

3. Sporočite temo in cilje lekcije

4. Delajte na temo lekcije

Delo z besedilom igre Ostrovskega "Nevihta".

Sistem likov v predstavi.

"Temno kraljestvo"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

potepuh Feklusha

trgovec Shapkin

služkinja Glasha

Žrtve "temnega kraljestva"

Katerina

Pri preučevanju seznama likov je treba opozoriti na zgovorne priimke, porazdelitev junakov po starosti (mladi - stari), družinske vezi (navedena sta Dikay in Kabanova, večina drugih junakov pa sorodstvene vezi z njimi), izobrazbo (le Kuligin – mehanik – ga ima).samouk in Boris). Učitelj skupaj z učenci sestavi tabelo, ki jo zapiše v zvezke.

"Mojstri življenja"

Divje. Ti si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.

Kabaniha. Že dolgo vidim, da si želiš svobode. Sem vodi volja.

Kodrasti. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.

Feklusha. In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline.

Kuligin. Bolje je potrpeti.

Varvara. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil ... Ampak po mojem mnenju delaj, kar hočeš, samo da je narejeno dobro in pokrito.

Tihon. Da, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim po svoji volji!

Boris. Ne jem po svoji volji: stric me pošlje.

Vprašanja za razpravo

- Kakšno mesto zavzema Katerina v tem sistemu podob?

- Zakaj sta bila Kudryash in Feklusha med "gospodarji življenja"?

 Kako razumeti to definicijo - »zrcalne« slike?

Značilnosti razkrivanja značajev likov. Poročila učencev o svojih opažanjih besedila.

Značilnosti govora (posamezen govor, ki označuje junaka):

 Katerina - poetičen govor, ki spominja na urok, žalostinko ali pesem, poln ljudskih elementov.

 Kuligin je govor izobražene osebe z "znanstvenimi" besedami in poetičnimi frazami.

- Divji - govor je poln nesramnih besed in kletvic.

 Kabanikha je hinavski, "pritisni" govor.

 Feklusha - iz govora je razvidno, da je bila marsikje.

Vloga prve opombe, ki takoj razkrije značaj junaka:

 Kuligin. Čudeži, res je treba reči: čudeži!

 Kodrasti. In kaj?

 Divje. Kaj za vraga si, prišel si premagat ladje! Parazit! Izgubi se!

 Boris. Praznik; kaj početi doma!

 Feklusha. Bla-alepie, ljubica, bla-alepie! Lepota je čudovita.

 Kabanova.Če hočeš poslušati svojo mamo, potem, ko prideš tja, stori, kot sem ti naročil.

 Tihon. Kako naj te, mama, ne ubogam!

 Varvara. Brez spoštovanja do tebe, seveda!

 Katerina. Zame, mama, je vse enako, kot moja mati, kot ti, in tudi Tihon te ima rad.

Uporaba tehnike kontrasta in primerjave:

 monolog Feklushija - monolog Kuligina;

 življenje v mestu Kalinov - Povolška pokrajina;

 Katerina - Varvara;

 Tihon - Boris.

Opišemo mesto Kalinov, ugotovimo, kako ljudje živijo tukaj, odgovorite na vprašanje: »Ali ima Dobrolyubov prav, ko to mesto imenuje »temno kraljestvo«?

« Akcija poteka v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih Volge. V središču mesta je tržnica, v bližini je stara cerkev. Vse se zdi mirno in mirno, toda lastniki mesta so nesramni in kruti.”

Naloge za analizo dveh Kuliginovih monologov (D. 1, nastop 3; D. 3, nastop 3)

1. Izpostavi besede, ki še posebej živo označujejo življenje v mestu.

2. Izpostavi besede, ki še posebej jasno označujejo življenje v družini.

Vprašanja za razpravo

Kako lahko ocenite Feklushijeve monologe (d. 1, nastop 2; d. 3, nastop 1)? Kakšno se mesto kaže v njeni percepciji? Bla-alepye, čudovita lepota, obljubljena dežela, raj in tišina.

Kdo pripravlja njihov nastop? Kudryash predstavi Dikiya, Feklush predstavi Kabanikho.

Divje

Kdo je po materialnem in socialnem statusu?

Kakšen je vpliv njegove želje po dobičku? Kako dobi denar?

Kakšna dejanja in sodbe Divjega kažejo na njegovo nesramnost, nevednost in vraževerje?

Kako se je Dikoy obnašal med trkom s husarjem in po njem?

Pokažite, kako Wildov govor razkriva njegov značaj?

Katere tehnike uporablja Ostrovski za ustvarjanje podobe divjine?

Kabaniha

Kdo je ona glede na socialni in finančni položaj?

Na čem naj bi po njenem mnenju temeljili družinski odnosi?

Kako se kaže njena dvoličnost in hinavščina?

Katera dejanja in izjave Kabanikhe kažejo na krutost in brezsrčnost?

Kakšne so podobnosti in razlike med likoma Divjega in Kabanikhe?

Kakšne so značilnosti Kabanikhinega govora?

Kako se Tikhon, Varvara in Katerina počutijo glede Kabanihinih naukov?

Kako se lika Wild in Kabanikha razkrivata v svojih govornih značilnostih?

	Kabaniha
"zmerljivka"; "Kot da sem z verige"	“vse pod krinko pobožnosti”; "preudaren, daje denar revnim, vendar popolnoma poje svojo družino"; "prisega"; "ostri železo kot rjo"
"parazit"; "prekleto"; "ni vam uspelo"; "neumen človek"; "Pojdi stran"; "kaj sem jaz zate - celo ali kaj"; "z gobcem poskuša govoriti"; "ropar"; "asp"; "norec" itd.	Ona sama: "Vidim, da si želiš svobode"; »Ne bo se te bal, mene pa še manj«; »želite živeti po svoji volji«; "norec"; "naroči svoji ženi"; "mora narediti, kar reče mati"; “kam pelje volja” itd.
Zaključek. Divji - žaljiv, nesramen, tiran; čuti svojo moč nad ljudmi	Zaključek. Kabanikha je preudarna, ne prenaša volje in nepokornosti, deluje iz strahu

N. Dobrolyubov je o prebivalcih mesta Kalinov govoril takole:

"Nič svetega, nič čistega, nič pravega v tej temi

svet: tiranija, ki ga obvladuje, divja, nora,

narobe, izgnal iz njega vso zavest časti in prav ...«

"Tirani ruskega življenja."

Kaj pomeni beseda "tiran"? (divja, močna oseba, trdo srce)

Kakšna je vaša predstava o divjini?

Kaj je razlog za nebrzdano tiranijo Divjega?

Kako se obnaša do drugih?

Ali je prepričan v neomejeno moč?

Opišite govor, način govorjenja, sporazumevanje Divjine. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Kabanova Marfa Ignatievna - tipični predstavnik “temnega kraljestva”.

1. Kakšna je vaša ideja o tem liku?

2. Kako se obnaša do svoje družine? Kakšen je njen odnos do »novega reda«?

3. Kakšne so podobnosti in razlike med likoma Divjega in Kabanikhe?

4. Opišite govor, način govora in sporazumevanje Kabanove. Navedite primere.

Naj zaključimo:

Rezultati dejanj teh junakov:

- nadarjeni Kuligin velja za ekscentričnega in pravi: "Nič ni treba storiti, moramo se podrediti!";

- prijazen, a slabovoljen Tikhon pije in sanja o pobegu iz hiše: "in s to vrsto suženjstva boš pobegnil od katerekoli lepe žene, ki jo hočeš"; popolnoma je podrejen svoji materi;

- Varvara se je prilagodila temu svetu in začela goljufati: "In prej nisem bila goljufija, ampak sem se naučila, ko je bilo potrebno";

- izobraženi Boris se je prisiljen prilagoditi tiraniji Divjine, da bi prejel dediščino.

Tako razbije mračno kraljestvo dobrih ljudi, jih prisili, da potrpijo in molčijo.

Mladi junaki predstave. Opišite jih.

Tihon - prijazen, iskreno ljubi Katerino. Izčrpan od materinih očitkov in ukazov razmišlja, kako bi pobegnil iz hiše. Je slabovoljna, pokorna oseba.

Boris - nežen, prijazen, resnično razume Katerino, vendar ji ne more pomagati. Ne more se boriti za svojo srečo in izbere pot ponižnosti.

Varvara - razume nesmisel protesta; zanjo je laž zaščita pred zakoni "temnega kraljestva". Pobegnila je od doma, a se ni podredila.

kodrasti – obupan, bahav, sposoben iskrenih čustev, ne boji se svojega gospodarja. Na vse načine se bori za svojo srečo.

Povzetek lekcije.

Mesto Kalinov je tipično rusko mesto druge polovice 19. stoletja. Najverjetneje je A. N. Ostrovski videl nekaj podobnega med svojim potovanjem po Volgi. Življenje v mestu je odraz situacije, ko se stari nočejo odreči svojim položajem in skušajo ohraniti oblast z zatiranjem volje okolice. Denar daje »gospodarjem življenja« pravico, da »žrtvam« narekujejo svojo voljo. V resničnem prikazu takšnega življenja avtorjeva pozicija kliče po njegovi spremembi.

Domača naloga

Dobroljubov	Pisarev
Katerinin lik je ...	Dobroljubov je prevzel identiteto Katerine ...
Odločen, integralen ruski ...	Niti enega svetlega pojava ...
To je karakter par excellence...	Kakšna huda vrlina je to ...
Katerina naredi vse ...	Dobrolyubov je našel ... privlačne strani Katerine, ...
V Katerini vidimo protest ...	Izobrazba in življenje nista mogla dati...
Takšna osvoboditev je grenka; ampak kaj storiti ko...	Katerina reže dolgotrajne vozle ...
Veseli smo, da vidimo rešitev ...	Kdo ne ve, kako narediti ničesar, da bi olajšal svoje in tuje trpljenje ...

zapiši še druge trditve, ki ti ustrezajo in označujejo Katerino (obvezno)

določite svoj odnos do teh tez, izberite argument (obvezno).

Katya želi leteti in se pogosto primerja s ptico. Dobesedno se duši v Kalinovem "temnem kraljestvu". Ko se je zaljubila v gostujočega mladeniča, si je Katya ustvarila idealno podobo ljubezni in možne osvoboditve. Na žalost njene ideje niso imele veliko opraviti z realnostjo. Življenje deklice se je končalo tragično.

Avtor Kuligina označuje kot mehanika samouka. Ta lik je nekakšen turistični vodnik. Zdi se, da nas v prvem dejanju popelje po Kalinovu, govori o njegovi morali, o družinah, ki tu živijo, o socialnem položaju. Zdi se, da Kuligin ve vse o vseh. Njegove ocene drugih so zelo natančne. Sam Kuligin je prijazna oseba, ki je navajena živeti po ustaljenih pravilih. Neprestano sanja o skupnem dobrem, o perpetu mobileu, o strelovodu, o poštenem delu. Na žalost se njegovim sanjam ni usojeno uresničiti.

Ta članek daje kratek opis junaki igre "Nevihta", za globlje razumevanje priporočamo, da preberete tematske članke o vsakem liku v "Nevihti" na naši spletni strani.

Delovni preizkus

Ni zaman, da je Ostrovski svojemu delu dal ime "Nevihta", saj so se prej ljudje bali elementov in jih povezovali s kaznijo z neba. Grom in blisk sta vzbujala vraževerni strah in primitivno grozo. Pisatelj je v svoji drami govoril o prebivalcih provincialnega mesta, ki so pogojno razdeljeni v dve skupini: »temno kraljestvo« - bogati trgovci, ki izkoriščajo revne, in »žrtve« - tisti, ki dopuščajo tiranijo tiranov. Lastnosti junakov vam bodo povedale več o življenju ljudi. Nevihta razkrije resnična čustva likov v predstavi.

Značilnosti divjine

Savel Prokofich Dikoy je tipičen tiran. To je bogat trgovec, ki nima nadzora. Svoje sorodnike je mučil, zaradi njegovih žalitev je družina bežala na podstrešja in omare. Trgovec s služabniki ravna nesramno, nemogoče mu je ugoditi, zagotovo bo našel nekaj, za kar se bo oprijel. Od Dikiya ne moreš prositi za plačo, ker je zelo požrešen. Savel Prokofič je nevednež, pristaš patriarhalne ureditve, ki noče razumeti sodobnega sveta. Trgovčevo neumnost dokazuje njegov pogovor s Kuliginom, iz katerega postane jasno, da Dikoy ne pozna nevihte. Na žalost se karakterizacija junakov "temnega kraljestva" ne konča.

Pomen imena drame Nevihta. Nevihta sistem slikovnih tehnik za razkrivanje značajev likov

Značilnosti divjine

Opis Kabanikha

Značilnosti Katerine

Odnos Kabanikhinih otrok do patriarhalnega sveta

Zgodovina pisanja

Analiza dela

Zgodba

Glavni junaki

Boris

Kabaniha

Tihon

Značilnosti kompozicijske konstrukcije

Značilnosti divjine

Opis Kabanikha

Značilnosti Katerine

Odnos Kabanikhinih otrok do patriarhalnega sveta

Značilnosti divjine

Opis Kabanikha

Značilnosti Katerine

Odnos Kabanikhinih otrok do patriarhalnega sveta

Več o temi članka: