moderna znanost ni znal odgovoriti, kakšne duševne bolečine so mučile Gogolja vse življenje in zaradi česa je na koncu umrl na postnem času leta 1852, ko je bil star le 42 let. V tej starosti mnogi pisatelji šele začenjajo ustvarjati, a Gogol ne piše že 10 let umetniška dela, pet let pred smrtjo pa je ustvaril knjigo, zdaj program, - "Izbrana mesta iz dopisovanja s prijatelji."

Sodobniki so pričali, da so ga Gogolja za časa življenja preganjali napadi melanholije, ki so se prepletali z zabavo in aktivnostjo – bližje smrti, redkeje; pisatelja so mučile fobije in paroksizmi neznane bolezni.

Sovjetski psihiater, utemeljitelj socialne psihiatrije, Dmitrij Evgenijevič Melehov, ki se opira na spomine klasikovih prijateljev in na njegova odkrita pisma, je v svoji knjigi Psihiatrija in problemi duhovnega življenja postavil Gogolju žalostno diagnozo: manično-depresivna psihoza, ki v 19. stoletju še ni bil razvrščen.

Oba Gogoljeva starša sta trpela za vznesenostjo in napadi hipohondrije: oče Vasilij Gogol je bil nagnjen k melanholiji in zelo mistično nagnjen (na primer, svojo bodočo ženo je videl v sanjah kot dojenčka). Ostro spremembo čustvenega stanja, od skrajne veselosti do popolne umirjenosti, nepremičnosti, skoraj katatonije, so opazili pri materi klasike - Maria Kosyarovskaya.

Ni čudno, da sta starša svojo bolezen prenesla na sina, ki je tu in tam pisal prijateljem, da je njegov »živčni zlom ... strašno narasel ... Temu se je pridružilo boleče hrepenenje, ki ga ni mogoče opisati. Nisem mogel ostati v mirnem položaju niti na postelji niti na nogah ... "

"Prevzela me je moja običajna občasna bolezen, med katero ostanem v negibnem stanju, včasih dva ali tri tedne."

»Moja glava je trda. Zadnje vezi, ki me vežejo na svetlobo, so bile pretrgane ...«

Gogolja so mučile številne fobije: najbolj znana med njimi je strah pred tem, da bi bil živ pokopan, spal je celo sede; tudi strahotno se je bal zastrupitve, zato je pogosto zavračal zdravila, ki so mu jih predpisovali zdravniki.

Bal se je tako smrti same kot odgovora, ki ga mora dati vsak verujoči človek pred Bogom na onem svetu.

Od svetlobe do teme in nazaj

Dejansko je za manično-depresivno psihozo značilno menjavanje faz: manično, za katero je značilen izjemen duhovni vzpon in visoka učinkovitost, in depresivno, ko se zdi, da duševno nezdrava oseba pade v hibernacijo in njegova telesna in duševna aktivnost praktično zbledi.

Melekhov je bil prepričan, da je Gogol svoja briljantna dela napisal v "svetlih" obdobjih, v katerih se je njegova miselna aktivnost večkrat povečala in je dobesedno preplavil ustvarjalne ideje, njegovo pero je preprosto plapolalo po papirju.

Po seznanitvi s takšno diagnozo skrivnost pisateljeve smrti popolnoma izgine, saj med depresijo pri takšnih bolnikih pride do nepopravljivih sprememb v telesu, motena je presnova ogljikovih hidratov, beljakovin in maščob, kar vodi v izčrpanost. Če sem dodamo nesposobna dejanja zdravnikov, potem je oseba obsojena na propad.

Prav to se je zgodilo klasiku: spomladi 1852 se je v obdobju hude depresije, ko je čutil breme grehov, začel postiti, nato pa popolnoma zavračal hrano, saj je verjel, da bo s tem pomagal očistiti svojo dušo.

Ker morda ni vedel za njegovo duševno bolezen, je to odločitev podprl pisateljev spovednik, kar je njegove zdravstvene težave še poslabšalo.

Zdravniki so Gogolju postavili različne diagnoze - od črevesnega katarja (enteritisa) do "poškodbe živcev v predelu želodca" - in prisilili revčka, da je vadil mrzlo drgnjenje, dajali so mu pijavke, kapljali alkohol na glavo in mu celo dajali živosrebrni pripravek. - kalomel, ki je nato zdravil želodec.

Vera je rešila Gogolja pred boleznijo

Profesor Moskovske državne univerze, filolog Vladimir Aleksejevič Voropajev zanika povezavo med Gogoljevo diagnozo in njegovo religioznostjo ter smrtjo in poudarja, da opazovalec zadnji dnevi psihiater Aleksej Terentjevič Tarasenkov je v svojih spominih povedal, da je pisatelj le tri dni pred smrtjo zavračal hrano, njegov delirij pa se je začel le nekaj ur pred smrtjo.

V svojem delu "Nikolaj Gogol. Izkušnja duhovne biografije« Voropaev opisuje klasika kot iskrenega vernika, ki se je vedno zatekel k Bogu po pomoč.

To prepričanje se je z leti krepilo. Očitno je Gogol, ko je ponovno razmislil o svojih prednostnih nalogah, obžaloval ustvarjanje nekaterih del, ki bi lahko v prihodnosti domovini naredila medvedjo uslugo. Zato je opustil ustvarjalnost, čeprav ga je to stalo precej truda.

Leta 1848 je z blagoslovom svojega spovednika romal v Jeruzalem k Svetemu grobu, a o tem skoraj ni zapustil spominov. Njegovo gmotno stanje je govorilo tudi o njegovem pozivu k nebeškemu svetu: denar, prejet z objavo del, je razdeljeval potrebnim, sam pa je živel kot berač. Za seboj je pustil le knjižnico in ponošena oblačila, ki jih je policija, ko je opisala njegovo premoženje, ocenila na 43 rubljev.

V Gogoljevem zvezku so našli molitev, ki jo je sestavil sam, v kateri je Boga prosil za usmiljenje in možnost, da bi se »umaknil s sveta v sveti kotiček samote«.

Nekateri Gogoljevi sodobniki so verjeli, da bi lahko bila vzrok njegove smrti klasikovo zavestno zavračanje vsega zemeljskega in njegova želja po begu pred svetovnim vrvežem, četudi na oni svet.

Resnice seveda ne bomo nikoli izvedeli, vendar je treba povedati, da je bila pisateljeva duševna bolezen delno skladna z njegovo vero, kajti za vernika ni nič bolj naravnega kot žalost ob spoznanju svoje grešnosti, duševne bolečine in iskrena kesanje pred Bogom.

« Če bi Gogol zdaj živel med nami, bi z njim ravnali enako kot z večino njegovih sodobnikov: z grozo, s tesnobo in verjetno sovražnostjo: ta enkratni človek okuži z nepremagljivo notranjo tesnobo: mračno, ostro. z nosom, s prodornimi očmi, bolan in sumničav ... V njem je zlahka čutiti starega sovražnika ...« »Kaj je spremenilo Gogoljevo bleščečo vizijo v resničnem življenju? nič. Tu je ostala nekdanja, Homjakova »nevredna izvolitve« Rusija:

Na sodiščih je črno s črno lažjo //

In ožigosan z jarmom suženjstva.

Aleksander Blok.

«

Vse življenje sem se boril in sovražil Gogolja: in pri 62 letih si mislim: "Zmagal si, ti strašni grb." Ne, videl je rusko ljubljenko v njeni vsebini podzemlja "... Njegove oči so bile pošasti in vse je videl čisto pravilno, čeprav je bil v Rusiji le nekaj ur." "Revolucija nam je pokazala dušo ruskih kmetov ... Na splošno samo revolucija in prvič je revolucija upravičila Gogolja." (1918 ).

Vasilij Rozanov

Med Gogolovimi sorodniki po materini strani je bilo veliko čudnih, mistično nagnjenih in preprosto duševno bolnih ljudi. Sama Marya Ivanovna Gogol je bila izjemno vtisljiva, bila je sumljiva, svojemu sinu je pripisovala "... vse najnovejše izume (parnike, železnice) in ... ob vsaki priložnosti vsem povedala o tem."

Gogolje bil mračen, trmast, nekomunikativen, zelo skrivnosten otrok. In hkrati nagnjeni k nepričakovanim in včasih nevarnim trikom. Zaradi tega je Gogol za nekatere njegove licejske tovariše služil kot »... predmet zabave, duhovitosti in posmeha. Učil se je slabo. Po Gogolu je vseboval " strašna mešanica protislovij, trme, predrzne arogance in najbolj ponižane ponižnosti».

Skoraj vse življenje se je Gogol pritoževal nad bolečinami v trebuhu, v kombinaciji z zaprtjem, bolečinami v črevesju in vsem, kar je v pismu Puškinu imenoval "hemoroidne vrline".

Bila so tudi stanja, ki jih je Gogol imenoval napadi ali omedlevica ali državni udari.

V svoji oporoki je Gogol zapisal, da je " našli ... trenutke vitalne otopelosti, srce in utrip sta prenehala biti". Te države so spremljale izražen občutek strah. Gogol se je zelo bal, da ga bodo med temi napadi imeli za mrtvega in živega pokopanega.

- ... ne pokopaj mojega telesa je v oporoki zapisal, dokler niso vidni znaki gnitja.

Gogoljevo razpoloženje je bilo nestabilno. Napadi malodušja in nerazložljive melanholije so se menjavali z veseljem. Pozorni Puškin je Gogolja imenoval "vesel melanholik".

Po mnenju S.T. Aksakov Gogol je vodil "strogo samostanski življenjski slog". Ni imel ne žene ne ljubice. Predlog, ki ga je spomladi 1850 podal Anni Mikhailovna Vielgorskaya, je bil popolnoma nepričakovan. In zavrnitev ga je malo razburila.

- Najljubša vrsta njegovih zgodb, - je zapisal princ. Urusov, - bile so nespodobne anekdote.

Prvi klinično opredeljen napad depresije, ki je pisatelja oropal "skoraj leto življenja", je bil zabeležen leta 1834.

Gogolov odnos do življenja in njegovih vrednot se je spremenil, začel se je upokojiti, izgubil zanimanje za ljubljene, se obrnil k veri. Njegova vera je postala pretirana, včasih nasilna, polna neprikritega misticizma. Napadi »verskega razsvetljenja« so se umaknili strahu in obupu, Gogolja so preganjale misli o njegovi grešnosti. Med zadnjim, najhujšim napadom bolezni, ki se je razvil v začetku leta 1852, je Gogol umrl.

Je bil Gogol duševno bolan? In če je bolan, kaj potem? To vprašanje so si zastavili pisateljevi sodobniki. In odgovorili so v večini primerov pozitivno.

Nekateri psihiatri, začenši s prof. V. F. Chizh, ki je leta 1903 zapisal, da ima Gogol znake " dedna norost v smislu Morela , ga imeli za shizofrenika. Drugi del je predlagal, da je Gogol bolan TIR .

Načeloma je bilo v vedenju bolnega Gogola veliko, kar se ni ujemalo Prokrustovo ležišče klasifikacija duševnih bolezni.

- Veljam za uganko za vse, je Gogol zapisal v enem svojih pisem. -Nihče me ni popolnoma razumel.

Te besede pisatelja lahko v celoti pripišemo njegovi bolezni. Okoliščine Gogoljeve smrti so skrivnostne in ne povsem pojasnjene.

Že kasneje je večina raziskovalcev, ne glede na njihove diagnostične nagnjenosti, verjela, da je Gogol umrl zaradi fizične izčrpanosti, ki jo je povzročila gladovna stavka v ozadju hude depresije.

V noči z 8. na 9. februar je Gogol slišal glasove, ki so mu govorili, da bo kmalu umrl. Kmalu zatem je zažgal rokopis drugega zvezka, " mrtve duše».

Gogoljevo zdravljenje ni bilo ustrezno. To je bilo deloma posledica Gogoljevega negativnega odnosa do zdravljenja na splošno. A.T. Tarasenkov, nevropatolog, ki se je ukvarjal tudi s psihiatričnimi vprašanji, je menil, da se je treba namesto predpisovanja odvajala in krvavitve osredotočiti na krepitev telesa oslabljenega bolnika, vse do umetnega hranjenja.

Vendar mu »nedoločena razmerja med zdravniki« niso dopuščala vpliva na potek zdravljenja. In menil je, da je nemogoče, da bi se »vpletel v zdravniška naročila«.

Z njim je odšla skrivnost Gogoljeve bolezni in smrti.

Gogol je v ruski literaturi za psihiatra isto kot Hoffmann s svojimi "Satanovimi eliksirji" v nemščini in Kafka v avstriji. Za psihiatra branje tovrstnih avtorjev ni nič manj pomembno kot strokovna literatura.

Je bil Gogol duševno bolan? Kakšna je njegova diagnoza? To ni glavna stvar in to ni bistvo. O tej temi obstaja obsežna biografska in patološka literatura, vse do poskusov, da bi na primer dokazali, da sta tako Gogol kot Dostojevski duševno popolnoma zdrava človeka. http://lenta.ru/conf/zolotussky . A to razkriva le odnos tovrstnih avtorjev do duševne bolezni kot do nečesa, kar zmanjšuje, omalovažuje, ponižuje.,

Za psihiatra je pomembno, KAJ in KAKO nam je lahko pokazal Gogolj.

Značilno je, da njegov dar posnemanja, ki se je kazal pri izvajanju celo ženskih vlog, nikakor ni bil povezan zsočutje, vendar je bil omejen na izjemno svetel - psevdohalucinatorni svet, katerega lastnost je imel Gogol arhetipsko vizijo, zlasti personificirano zli duhovi v prvem obdobju ustvarjalnosti, v drugem pa njegovo objektiviranje v splošno atmosfero, kolorit, splošni slog.

Gogolova spolna uganka je zanimiva ... Brez dvoma "ni poznal žensk", Kaj se je zgodilo? Svetlost čopiča je presenetljiva povsod, kjer je govoril o mrtvih... Povsod živi mrtvec dvojno življenje, mrtev ni nikjer »mrtev«, živi ljudje pa so osupljivo mrtvi. To so lutke, sheme, alegorije slabosti. Nasprotno, mrtvi - tako Ganna kot čarovnica - so lepi in individualno zanimiva. Mislim, da je bila Gogoljeva spolna skrivnost nekje tukaj v "lepem mirnem svetu" ... Ni opisal niti enega mrtvega moškega ... Prinesel je cel penzion mrtvih - in ne stark (nobene), ampak vse mlade in lepe ... Značilno je, da ne vemo, katero od žensk je Gogol ljubil in ali je ljubil? Ko opisuje ženske, je to bodisi vizija, bodisi hladen kip ali poželjiva ženska.

Zaključek:

· formalnost,kot temeljna lastnost, ki je v ambivalentnem nasprotju z visoko sposobnostjo asimilacije brez empatije, nakazana prijaznost

· psevdohalucinatorna ustvarjalna domišljija s "konfabulatorno kombinacijo" podob, katerih tok se zlahka osamosvoji,

· in ekstatični vrtinci, "včasih skrajni obup, včasih brezmejno veselje, včasih ponos, včasih samoponiževanje",

· nahomogenatla: iz mladosti je bilo opaziti "nenavadno mešanico drzne ošabnosti in najbolj ponižane ponižnosti" in dr. izrazite shizoidne manifestacije s faznimi nihanji razpoloženja. (« Takoj, ko smo zavili v stransko ulico, je Gogol začel peti razposajeno malorusko pesem in končno začel ... plesati ... » - P. Annenkov ).

· Ostra sprememba sloga ustvarjalnosti v smeri objektivizacije "demonskega" začetka na depresivnem in hipohondričnem ozadju.

· Spreminjanje narave smeha: od komičnega lahkotnega smeha do »smeha skozi solze«, do »smeha s strahom« in do »divjega nenačelnega smeha« (« To sem videl ... smeh ... ne vem zakaj..") in na "smeh s pokopališča, smeh mrtvih".

Vir: Shchigolev I.I. Psihiatri o velikih.
Založba BSPU, 2003. - 360s. Naklada 1000 izvodov.

O knjigi: Bralcu je na voljo precej zanimivo in do neke mere redko abstraktno gradivo iz življenja znanih osebnosti sveta. Predstavljene informacije v večji meri odražajo nekatere vidike duševnega stanja ustvarjalnih posameznikov.
Materiali o lastnostih ustvarjalna dejavnost in karakterne, duševne, nevrološke, somatske bolezni znanih osebnosti (od antičnih časov do danes), izbrane tako iz specialne medicine kot iz leposlovja, spominov. Na koncu knjige je obsežna bibliografija za vsako predlagano gradivo, navedena je povezava do vira. Podani so kratki podatki o vseh osebnostih, predstavljenih v knjigi.
V knjigi so uporabljeni domači in tuji viri.
Namenjena je širokemu krogu bralcev, ki jih zanimata zgodovina kulture in patopsihologija, in bo uporabna za specialiste: psihiatre, nevrologe, psihologe, sociologe, učitelje, študente.

O avtorju: Igor Ivanovič Ščegolev je psihiater s 30-letnimi izkušnjami. Zgodovinar medicine, glavni zdravnik regionalne psihiatrične bolnišnice Bryansk št. 4, častni zdravnik Ruske federacije, doktor medicinskih znanosti. Leta 2001 je bil izvoljen za rednega člana Akademije humanistične vede, na podlagi razvoja problematike mladostniškega ekstremizma s psihiatričnega vidika in Mednarodne akademije za ekologijo in življenjsko varnost v zvezi z objavo serije del, posvečenih vplivom mikrodoz radioaktivnih snovi na človeško duševno stanje. sfere, redni član Ruskega društva medicinskih piscev, član profesionalne psihoterapevtske lige.
Rojen leta 1944 v Tuli, končal srednjo šolo, medicinsko šolo, delal kot bolničar. Služil je v severni floti, na otoku Novaya Zemlya. Diplomiral je na Smolenskem državnem medicinskem inštitutu in Inštitutu za fizično kulturo. Mojster športa ZSSR. Ima okoli 150 znanstvena dela, vključno s 7 monografijami o psihiatriji in umetnosti. Večkratni udeleženec zadnjih kongresov ruskih psihiatrov, mednarodnih in ruskih medicinskih forumov, posvečenih aktualna vprašanja znanstvena in praktična psihiatrija.

Bolezen N. V. Gogolja(1809-1852)

Piše svoji sestri Anni Vasilievni (04/12/1839 - iz Rima): "Hvala bogu, naša mati je fizično zdrava, mislim na duševno bolezen, o njej so razpravljali."
Psihiater, profesor Čiž, v svoji znani monografiji o Gogoljevi bolezni meni, da je Gogoljeva mati nenormalna... Iz križišča materine z očetovo linijo nastane pisatelj Gogol, ki je, kot veste, sam duševno trpel in to isto duševno trpljenje se preko njegove sestre prenaša na njegovega nečaka.

Če Puškinove ljubezenske afere niso imele konca in je njegova nebrzdana spolna strast našla odmeve v njegovi poeziji, potem Gogol sploh nima spolnega življenja. Gogol vse življenje ni imel nobene zveze z ženskami, Gogol nikoli ni ljubil, ne ve, kaj je ljubezen, kaj je ženska, in v njegovih delih ljubezen igra najmanjšo vlogo.

Po družinskem izročilu je Gogol spomladi 1850 zaprosil za roko Ane Mihajlovne Vslgorske. Ob vsej navidezni nagnjenosti do Gogolja Velgorski niso mogli dovoliti niti pomisli na sorodstvo z nevednim malim plemičem, čeprav slavnim pisateljem.
Z družino grofa Velgorskega, dostojanstvenika blizu dvora, nadarjenega glasbenika in skladatelja, enega od Puškinovih prijateljev, se je Gogol srečal v Sankt Peterburgu, nato pa v tujini, in bil z njo v prijateljskih odnosih. Še posebej blizu mu je bila grofova najmlajša hčerka Anna Mikhailovna.
Pisatelj grof V. A. Sologub (bil je poročen s sestro Ane Mihajlovne) se je v svojih spominih maščeval: »Zdi se, da je Anna Mihajlovna edina ženska, v katero je bil Gogol zaljubljen.«
... Po mnenju A. T. Tarasenkova, zdravnika, ki je opazoval Gogolja v zadnjih dneh njegovega življenja, je bilo moč opaziti ostro spremembo pisateljevega zdravstvenega stanja približno mesec dni pred njegovo smrtjo; pojavila se je splošna šibkost in slabo razpoloženje. To stanje se je samo še stopnjevalo. V noči z 11. na 12. februar 1852 je Gogol zažgal 2. zvezek "Mrtvih duš", pripravljen za tisk.
Vsak dan je bil Gogol slabši. Moskovske medicinske zvezdnice, povabljene k njemu, niso mogle storiti ničesar. Bolnik je odločno zavračal hrano in zdravila. In zdravniki niso mogli določiti same bolezni. Dr. Tarasenkov je tako znanstveno kot figurativno določil njen vzrok: "Bilo je počasno izčrpavanje samega sebe z lakoto." Okoli 8. ure zjutraj 21. februarja je Gogol umrl.

Nekateri avtorji, kot je Lombroso, verjamejo, da je bil Gogolj onanist. Profesor Čiž, ki je Gogoljevemu življenju posvetil posebno monografijo, meni, da je to nedokazano. Po njegovem mnenju je legenda o Gogoljevem samozadovoljevanju nastala, ker ni imel nobenih ljubezenskih interesov – niti idealnih niti nesramnih – zato so sklepali, da se je vdajal samozadovoljevanju. Toda hkrati izgubijo izpred oči dejstvo, da obstajajo ljudje s patološko organizacijo živčnega sistema, pri katerih je spolna želja popolnoma odsotna ali tako šibka, da ti ljudje ne masturbirajo ... in nimajo nobene spolne želje. . Po Chizhu je Gogol pripadal ravno takim naravam z izjemno šibkim spolnim čutom, tj. je odlikovala spolna hipoestezija."

Udrto oprsje, ozko oprsje z ozkimi rameni, suh, bolehen, telesno šibak, nikoli ni imel zdrave sveže polti ... tekla so mu ušesa ... Kot otrok je bil škrofulozen, slaboten in bolehen. Gogol ni maral študirati in ni mogel študirati in je ostal osipnik do konca življenja - to je dejstvo, ki ga trdijo vsi raziskovalci.
Avtorji opozarjajo na "paranoičen značaj" Gogolja, iz katerega se nato razvije paranoični delirij veličine in preganjanja.
Ljubezenski hobiji, običajni za adolescenco, tako ali drugače izraženi pri običajnih mladih moških, so pri Gogolju popolnoma ali skoraj odsotni.
Pomemben je prejšnji trenutek odsotnosti ali znižanja spolnega občutka, ki ga je nadomestil tak ali drugačen sprevržen ekvivalent tega občutka.
Znano je, da je Gogol rad pripovedoval cinične šale in jih pripovedoval s tako spretnostjo, s takim užitkom, da je bilo to nedvomno nekaj bolečega, ne pa šale nesramne osebe. Gogol je s svojo nenavadno panašnostjo, ekscentričnostjo in manirami v kostumu presenetil vse ... Je nad množico, prezira vse tiste, ki ne delijo njegovega okusa.
Gogol je umrl v stanju globoke depresije in zaradi dejstva, da dolgo časa ni hotel jesti ... Trpel je za shizofrenijo, verjetno počasne oblike.

Psihiatri so zaslužni za rusko literaturo, tako da narava N. V. Gogoljeve bolezni ostaja nejasna. Razlog za to je po eni strani dejstvo, da številni biografi ne brez razloga razlagajo duhovno dramo velikega satirika zgolj psihološko - ustvarjalni neuspeh, katastrofalno reakcionarno okolje v drugi polovici njegove pisateljske dejavnosti. . Po drugi strani pa psihiatrija še ni dovolj razvila psihopatologije, kamor sodi Gogoljev dolg in atipičen potek bolezni. Zgodovinska odmaknjenost poleg tega vodi v nekaj ugibanj v sklepih. Čim bolj pa se pri razlagi Gogoljeve bolezni poslužujemo nedvomnih dokumentov, predvsem njegovih številnih pisem in opisov očividcev, tem bolj je mogoče uporabiti sodobne psihopatološke zakonitosti. Pypin, naš znani literarni kritik, je o Gogoljevi duhovni drami dejal: »Gogoljeva osebnost je celovita, razvoj je dosleden ... Strašno protislovje, ki ga je mučilo v Zadnja leta, je ležal v njem že od samega začetka ... in to je bil boj njegove visoke motivacije, da služi družbi s tistimi zmotnimi teoretičnimi idejami o družbi, na katere se je navadil. V Gogoljevi osebni usodi se je odražal boj dveh različnih vidikov družbenega razvoja: kot velik talent je pripadal progresivni strani, njegovi teoretični koncepti pa niso presegli vsakdanjega konzervativizma, in tu je glavni vir tega boja konceptov, ki ni mogel stati.
Za to razlago čustvena drama Gogol se pogosto omenja. Tako na primer razume Gogolov duševni zlom in BV Ermilov v knjigi "Geniji Gogolja" (1959). Ob takšni razlagi še vedno ostaja nejasno, zakaj je prišlo do ostrega preobrata in sijajni pisatelj Mrtvih duš ni dokončal, ampak je rokopis zažgal, zakaj zadnjih deset let ni bilo le brezplodnih, ampak je bilo pravzaprav njegovo počasno, boleče izumrtje. Ko berete številne Gogoljeve biografe, vam je povsem nejasno, zakaj je naredil samomor (morda se sam tega ni zavedal) pri 42 letih, z zunanjim blagostanjem, obdan s pozornostjo in srčnimi skrbmi. »Današnjim mladim je celo težko razlagati čar, ki je takrat obdajal njegovo ime,« je zapisal I. S. Turgenjev.

Nekateri biografi pojasnjujejo spremembo njegovega vedenja s tem, da se je vdal mistiki. Toda Gogol ni bil mistik, čeprav je bil veren. Do zadnjih let so bila vsa njegova zanimanja povsem realna, vse njegovo delo govori o naprednosti in realizmu. Želel je postati pridigar vere in morale, vendar je po splošni obsodbi njegove "Korespondence s prijatelji" in zlasti pisma Belinskega to zavrnil, obžaloval, da je izdal to knjigo, do neke mere obsodil samega sebe, izjavil celo v pismo Žukovskemu: "Kakšnega Hlestakova sem zamahnil!"
Sodobniki N. V. Gogolja, ki so ga neposredno srečali, so vedeli za njegovo veliko miselno izvirnost. V znanem "Pismu Gogolu" V. G. Belinsky, ki ni želel razumeti njegove logike, je izrazil, čeprav nejasno, sum o pisateljevi bolezni, primerjal svoje sodbe z versko manijo. S. T. Aksakov, ki je najbolj ljubil in pokroviteljil Gogolja, je zapisal: "Če ne bi imel tolažbe, da bi mislil, da je nor na nekatere teme, bi mu rekel kruto besedo." I. S. Turgenjev v svojih spominih na srečanja z Gogoljem omenja: "S Ščepkinom sva šla k njemu kot k izjemnemu, briljantnemu človeku, ki je imel nekaj v glavi ... Vsa Moskva je imela o njem takšno mnenje." Številni sodobniki so primerjali N. V. Gogolja z J.-J. Rousseau, ki je v zadnjih letih svojega življenja postal paranoičen.

Psihiatrične študije bolezni N.V. Gogola so nepomembne, na to temo sta le dva trdna članka: N.N. Članek dr. Segalina "The Shizophrenic Psyche of Gogol" (1926) je na žalost pristranski in poenostavljen. Opisi bolezni in diagnostični zaključki teh avtorjev so precej protislovni. Bazhenov je ugotovil "periodično melanholijo", Chizh - "dedno norost v smislu Morela", Segalin pa "tipično shizofrenijo", pri čemer je navedel vse simptome iz Bleulerjeve monografije. Po Baženovu je imel naš veliki pisatelj funkcionalno bolezen, po Čižu in Segalinu pa je bila bolezen uničujoča, z delirijem in halucinacijami. K temu zadnjemu mnenju se je nagibal tudi P. M. Zinoviev, ki je leta 1932 v enem od svojih člankov o shizofreniji med drugim zapisal: "Gogoljev življenjski razvoj je zanimiv. Do starosti 26 - 27 let - njegov hiter razcvet, v naslednjih letih samo izvajanje predhodno zasnovanega, nato postopno upadanje in pri 43 letih smrt s simptomi psihoze s katatoničnim kompleksom simptomov. I. B. Galan, ki je pristopil k bolezni N. V. Gogola z endokrinološkega vidika, se v diagnostičnem smislu popolnoma strinja s Segalinom.
Zanimiva je še ena izjava. V svoji znani knjigi »Genij in norost« je C. Lombroso leta 1876, očitno brez zadostnega znanja, zapisal: »Nikolaj Gogol, ki se je dolgo časa ukvarjal z masturbacijo, je napisal več odličnih komedij, potem ko je doživel popoln neuspeh v strastna ljubezen .. Takrat je bil Gogol na vrhuncu slave, oboževalci so ga imenovali ruski Homer, vlada mu je sama dvorila, ko ga je nenadoma začela mučiti misel, da stanje domovine, ki ga slikajo v preveč mračnih barvah bi lahko povzročil revolucijo ... Ta misel se ga je polastila s tako silo, s kakršno se je prej vdajal ljubezni do žensk, nato strasti najprej do dramske literature, nato do pripovedi in, končno satirično ... popolnoma prenehal pisati ... preživljal čas v molitvi ... Odpotoval je celo v Jeruzalem in se od tam vrnil veliko bolj pomirjen.
Toda potem je v Evropi izbruhnila revolucija leta 1848 in očitki vesti so se v Gogolju znova pojavili z novo močjo. Začela ga je mučiti ideja, da bo v svetu zmagal nihilizem, ki si prizadeva uničiti družbo, vero in družino. Od groze pretresen Gogolj zdaj išče odrešitev v »Sveti Rusiji«, ki mora uničiti poganski Zahod in na njegovih ruševinah vzpostaviti vseslovansko pravoslavno cesarstvo. Leta 1852 so velikega pisatelja našli mrtvega zaradi izčrpanosti, bolje rečeno zaradi suhosti hrbtenjače, na tleh blizu podob, pred katerimi je prej molil na kolenih.«Težko je reči, kaj je več v tej sodbi: neresnico, površnost ali bahatost.
Tako večina psihiatrov, ki so spregovorili, meni, da je Gogoljeva bolezen shizofrenija. Na drugem mestu je periodična depresija. Izraženo je tudi mnenje, da bi morali Gogoljevo nevropsihično neravnovesje povezovati s kronično malarijo, za katero naj bi zbolel v Italiji. Dr. Kachanovsky je napisal posebno študijo na to temo. O malariji je govoril tudi N. N. Bazhenov. Vendar nobeden od številnih zdravnikov, ki so videli Gogolja, ni izrazil suma na malarijo. Ena nedvomna okoliščina je osupljiva: vsi zdravniki, vključno s slavnimi pariškimi in berlinskimi, so menili, da je bolezen centralnega živčnega sistema - "živčno stanje" glavni vzrok njegovega trpljenja.

ANAMNEZA

Gogoljeva dednost v psihiatričnem smislu ni obremenjena, vendar sta njegova oče in mati odlikovala živčno neravnovesje. Moj oče je umrl pri 42 letih zaradi neke vrste pljučne bolezni. Mati se je poročila pri 16 letih in Nikolaj je bil njen prvi otrok. Za njim so bile še tri hčerke, ki so odraščale zdrave in uravnotežene, sina pa je odlikovalo slabo zdravje in prva leta so bili starši zaskrbljeni za njegovo življenje. Fizično okrepil le za adolescenca. Kot otrok je bil zamišljen in resen. Nekaj ​​je bilo v njegovem obnašanju, gibanju in manirah v nižjih razredih, kar je vzbujalo posmeh njegovih tovarišev. Vendar pa s Zgodnja leta bil je nagnjen k humorju in igrivosti, kar je pritegnilo njegove vrstnike. Na liceju se je slabo učil zaradi pomanjkanja zanimanja za poučene predmete, kljub dobrim sposobnostim in sijajnemu spominu se je povprečno premikal iz razreda v razred in do višjih razredov sploh ni izstopal od drugih učencev. V zadnjih razredih je sestavljal genialne komedije, ki so jih igrali na licejskem odru in v katerih je tudi sam sodeloval, pri čemer je uspešno igral komične vloge.
Gogoljev nenavaden videz je vedno pritegnil pozornost tistih, ki so ga srečali. Tudi v liceju se ga je prijel vzdevek "čezmorski škrat". Sodobniki so rekli, da noben Gogoljev portret ne daje popolne predstave o izrazu njegovega obraza, zlasti o njegovih očeh, ki so zdaj nemirno tekle, nato pa dolgo časa usmerjene v eno točko. Kasneje ga je eden od opazovalcev posnel: "Nizek, suh, z zelo dolgim ​​koničastim nosom, s prameni svetlih las, ki pogosto padajo v majhne priprte oči." Vegetativna in endokrina inferiornost, znaki "vegetativne stigmatizacije" so bili vedno opaženi, bil je patološko hladen, počutil se je zadovoljivo le na jugu.
Gogol je bil hiposeksualen. Ljubezen v njegovih delih ni igrala vloge. Če je opisoval ljubezenske situacije, pa šablonsko in šablonsko. Njegovo prijateljstvo z A. S. Smirnovo je bilo povsem platonsko in je bilo podprto z dejstvom, da je bila med njegovim pridiganjem najzvestejša »učenka«. Njegov predlog najmlajši hčerki grofa Velgorskega leta 1850 je bil plah (prek sorodnikov) in nepričakovan. Zavrnitev nevestinih staršev je sprejel precej mirno. Po besedah ​​tistih, ki so ga poznali, spolno življenje ni bil naklonjen, nihče od njegovih vrstnikov in znancev ni vedel za nobeno njegovo ljubezen. Njegove kostume je odlikovala mešanica panašizma in malomarnosti.
Karakterološko je Gogolj opredeljen kot astenik in shizoid, vsi so opazili njegovo skrivnostnost, sramežljivost in paradoksalnost skupaj s smislom za humor. Sam je zapisal: »Pogosto razmišljam o sebi: zakaj je Bog, ko je ustvaril srce, morda edino, vsaj redko na svetu, čisto, gorečo od vroče ljubezni do vsega visokega, lepo dušo, zakaj je dal vse to je tako groba lupina? Zakaj je vse skupaj oblekel v tako strašno mešanico protislovij, trme, drzne arogance, najbolj ponižane ponižnosti?"
Sam Gogol se je imenoval skrivnosten in nezaupljiv. Vendar je potreboval kritiko prijateljev. Tako je zapisal: »Jaz moram bolj kot kdo drug opozoriti na svoje pomanjkljivosti« (1840); "Bodite čim bolj zahtevni in poskusite najti več pomanjkljivosti v meni, tudi če se vam same zdijo nepomembne" (1842). Gogol je bil vedno zahteven do sebe in je želel slediti poti notranjega samoizboljševanja. Zdelo se je, da ni cenil prijateljstva: "Vedno sem lahko imel rad vse na splošno, nekoga pa sem lahko ljubil le še posebej prednostno iz interesa." Ob branju njegovih iskrenih pisem ni težko razumeti, da gre za samoobtožbo.
Mnogi so ga označili za arogantnega in nečimrnega. Puškin, ki je poznal Gogolja v obdobju njegovega razcveta, ga je označil za veselega melanholika, kar je razkrilo eno od značilnosti njegove notranje nedoslednosti.

GENIJ N. V. GOGOLJA

Nemogoče je govoriti o Gogoljevi osebnosti in njegovem obnašanju, ne da bi vsaj orisali največ na kratko značaj njegovega genija. Tega ne moreta zanemariti ne psiholog ne psihopatolog. Tukaj ni mesto, da bi govorili o velikem umetniškem pomenu Gogoljevih del. Znano je, da vse njegovo delo, ki je začelo
v »Puškinovem krogu« je šlo za strasten impulz, bil je napredujoč do določene prelomnice v njegovem svetovnem nazoru, ki se je začela leta 1843, po kateri se je z vsem svojim bitjem prepustil veri in malo naredil za literaturo, in kar je , je pogorel, ker ni ustrezalo njegovim idealom.
Gogolj je realist, ki je resničnost dojemal z izjemno živostjo in globino. Gogoljev genij se je pokazal v novem načinu literarne ustvarjalnosti, ki je obogatila rusko in svetovne literature. Izredna moč domišljije in fantazije, nezmotljiva pronicljivost, pretanjena ironija in brezmejna idejna paleta, ki jo vodi živ naravni humor in ideološka stremljenja, določajo bistvo njegovega sijajnega dela. Neločljiva povezava med komičnim in tragičnim, njihovo medsebojno prodiranje v "Mrtvih dušah" doseže posebno globino in moč.
Po Puškinu je imel Gogol sposobnost uganiti človeka in ga nenadoma izpostaviti, kot da je živ z nekaj lastnostmi. Na drugem mestu dodaja, da ima »čudovit instinkt, da sliši dušo«. Hkrati je bil Gogol po Černiševskem močna in strastna narava, velika čustva so ga vedno popolnoma, popolnoma zajela. To so še poslabšali subtilnost njegove duševne organizacije, živahnost domišljije in ostrina zaznavanja.
Treba je navesti odlomek iz Gogoljevega nagovora njegovemu geniju na predvečer leta 1854, saj je značilen za njegovo osebnost in njene vzgibe.
"Oh, ne loči se od mene! Živi na zemlji z menoj, vsaj dve uri vsak dan, kot moj lepi brat. To bom naredil ... to bom naredil! Življenje je v meni v polnem teku. Moji porodi Nad njimi bo pihnilo božanstvo, nedostopno zemlji. Naredil bom ... O, poljubi in blagoslovi me!"
Gogol je svoj talent humorista črpal iz svoje naravne melanholije. V "Avtorjevi izpovedi" je zapisal: "Imel sem napade melanholije, zame nerazložljive, ki so morda izhajale iz bolečega stanja. Da bi se zabaval, sem si izmislil vse smešno, kar mi je padlo na pamet." Enako kontroverzno izjavo o izvoru svojega komičnega talenta Gogolj podrobneje razvije v pismu Žukovskemu leta 1848. Težko se je strinjati s tako preprosto razlago izvora sposobnosti upodabljanja komičnega, vsaj delno je bilo res . Očitno sta bila pomembna individualna miselnost in ukrajinski humor, ki sta odlikovala tudi njegovega očeta, mamin dar za fantazijo.

PREOBRAČANJE SVETOVNOG POGLEDA

Po uprizoritvi Generalnega inšpektorja je Gogolj spoznal, kakšna moč je v njem literarna dejavnost. V celoti je spoznal svojo veličino. To je bil začetek vedno bolj utrjenega mnenja o njegovem poseben namen nadzoruje neka zunanja sila. Največji razvoj je ta ideja dosegla po največjem vzponu njegovih ustvarjalnih moči ob dokončanju prvega zvezka Mrtvih duš. To je bila spodbuda, da se je v njem pojavila precenjena ideja o njegovem izjemnem pomenu.
Obstaja ustaljena razlaga za nenadno spremembo Gogoljevih pogledov na cilje njegovega dela in ustvarjalno nemoč, ki je sledila. Njeno bistvo je v spreminjanju pogleda na svet. Gogol je bil ustvarjen za satirično literaturo. In ko je, posiljeval samega sebe, prevzel podobo idealne osebnosti, se je zrušil. Belinski je nasprotoval Gogolju, umetniku, predanemu ljudstvu, Gogolju, lažnemu, protiljudstvu, ki je postal sovražnik lastne umetniške ustvarjalnosti.
Če razmišljamo o duševni krizi z literarnega vidika, je Gogolja uničil predelani drugi zvezek Mrtvih duš, ker se je uprl svojemu umetniškemu geniju. Po krizi, globokem premisleku o svoji pisateljski izpovedi, je prišel do zaključka, da so vsa njegova dela, napisana pred "Mrtvimi dušami" - "maranja", ki jih je treba uničiti. Postopoma vstopi v vlogo učitelja, verskega moralista, preide od obsojanja podložne Rusije k
hvalospev njej. V izrazito boleči obliki se je to začelo kazati po letu 1842.
Černiševski je opozoril, da Gogolj ni imel trdne podlage v trdni sodobni izobrazbi. Prikazoval vulgarnost življenja, ki ga je zgrozila, ni razumel, da to ni usoda, ljudsko življenje. Oddaljil se je od svojega elementa, v veliki meri ustavil svoje delo in imel je načelo: "Ne delaj - ne živi."

ŽIVČNA RANLJIVOST N. V. GOGOLJA

Začetek neravnovesja je težko določiti. Že v mladosti je očitno imel slušne halucinacije. »Nedvomno ste že kdaj slišali glas, ki vas je klical po imenu ... Priznam, da sem se vedno bal tega skrivnostnega klica ... Običajno sem tekel z največji strah in se lotil dihanja, nato pa se je umiril šele, ko je nekdo prišel nasproti mene. "To je eden od digresije v svoji zgodbi. Seveda to ne more biti pravi dokaz o prisotnosti halucinacij pri avtorju. Po drugi strani pa ne moremo drugega kot računati s tako verjetnim kliničnim pojavom.
Žalost ga je začela preganjati zgodaj, o čemer sam piše takole: "Imel sem napade melanholije, meni nerazložljive, ki so se pojavile morda zaradi mojega morbidnega stanja." Treba je domnevati, da vsega, kar je bilo v Gogoljevih pismih, ni mogoče brezpogojno sprejeti. Njegovo domišljijsko razmišljanje in hipohondrija sta seveda popačila resničnost. Prvi izrazit napad melanholije se je zgodil v drugi polovici leta 1838 v starosti 24 let v Sankt Peterburgu. "Ko bi le vedel, kakšni strašni pretresi se mi dogajajo, kako zelo je vse v meni raztrgano. Bogve, koliko sem doživel, koliko pretrpel." To mu je vzelo skoraj eno leto življenja in v tem času je bil mračen, sumničav, mislil je, da je neozdravljiv, čeprav se je zdel svež in veder. Kasnejši napadi so še dodatno ovirali njegovo delo (1837 - 1840). Že najmanjša psihična obremenitev je takrat »težila« mojo glavo, »kot da bi se mi na možgane naletela kapa, ki mi preprečuje razmišljanje, megle
moje misli. "Duševno stanje ni bilo povezano z nobeno telesno boleznijo, ampak predvsem z diencefalno vegetativno insuficienco. Pritožbe o slabem stanju so nadomestile note zadovoljstva, včasih je bilo vznesenosti.
Prvo psihološko prelomnico so opazili okoli njega leta 1841. Postal je še posebej religiozen in hipohondričen, začel se je pritoževati nad "letargičnim stanjem". Sam Gogol je melanholijo prvič opazil leta 1829. Leta 1842 v enem od svojih pisem piše: »Vidim znane znane obraze, vendar se mi zdi, da niso bili rojeni tukaj, da sem jih videl v drugem kraju. kraj. Zdi se, da so v moji omamljeni glavi neumne stvari, zame nerazumljive. Toda grozno je, da v tej glavi ni niti ene misli. Sem v moralni nemoči. " Gogoljeva delovna sposobnost je začela slabeti od leta 1836, od leta 1842 pa brez pretiranega truda dolgo časa ni ustvarjal ničesar umetniškega. Bolezen je počasi napredovala, akutni napadi so se pojavljali pogosteje, vendar krajše. Gogol je sam razumel, da je resno bolan. To je razvidno vsaj iz pisma Pogodinu leta 1840, kjer pravi, da je bil zadnja leta »v letargični duševni nedejavnosti, katere vzrok je bila živčna nespečnost«. Po Gogolu sta raztresenost in apatija včasih dosegla popolno prostracijo.
Leta 1844 je pisal S. T. Aksakovu in pojasnil svoj molk: "Razlog za to je bila deloma moja fizična slabost, ki je držala moj duh v nekakšnem neobčutljivem zaspanem položaju." Val depresije se je umiril poleti 1848 po potovanju v Palestino. Spomladi 1849 je spet prišlo do tesnobe, ki je trajala drugo polovico tega leta, nato pa se je ponovno pojavila leta 1850 in 1851.
Leta 1839, ko je dokončal prvi del Mrtvih duš, se mu je porodila ideja, da bi napisal Dopisovanje s prijatelji. Pojav te knjige leta 1845 je najhujši moralni udarec za Gogolja: skoraj vsi so ga obsojali. Razdraženost, ogorčenje, posmeh in prezir, ki jih je povzročila njegova knjiga, so bili zanj popolnoma nepričakovani. Vzrok njegove duše - iskrena izpoved, ki ga je tako drago stala, se je nenadoma obrnila proti njemu, namesto da bi mu prinesla slavo in moralno zadovoljstvo. Zdelo se mu je, da si je zadal javno klofuto. Njegovi sovražniki so zmagali, prijatelji pa so se hinavsko odvrnili od njega, on pa v navalu obupa vzklikne: »Moje srce je strto, moja dejavnost je prenehala. grozen boj s prijatelji." Vse to je bilo posledica idej o veličini in pridiganju, ki so se pojavile pri Gogolju, ko se je imel skoraj za preroka. V enem od pisem je nakazal, da je glasnik višje volje.

SPREMEMBA OSEBNOSTI

Po izletu v Jeruzalem "na grob Gospodov" in počitku v vasi z materjo se je Gogol naselil v Moskvi. Vsi tisti, ki so ga takrat srečali (1848-1849), opažajo njegovo potrtost in mračno tišino. Okoli sebe je "širil nekakšno nerodnost, nekaj vsiljenega" (I. Panaev), vse bolj je kazal nagnjenost k samoti. Delal je na drugem zvezku »Mrtvih duš«, vendar je bolezen vedno bolj škodljivo vplivala na njegovo telesno in moralno stanje. Delati je postajalo vse težje, vse bolj so ga polastile boleče misli. Gogol je to opredelil kot prezgodnjo starost. Leta 1848 je zapisal: "Ropajo se moje misli. Nepovabljeni, nepovabljeni gostje pridejo v mojo glavo in odnesejo moje misli Bog ve kam, Bog ve kam, preden se imam čas zbuditi. Vse se nekako zgodi ob nepravem času: ko hočem razmišljati o eni stvari, pomislim na drugo, ko pomislim na drugo, pomislim na tretjo. Leta 1850 je v pismu svoji materi zapisal: "Tudi jaz sem mislil, da bom vedno delal, vendar so prišle bolezni, moja glava je zavrnila ... Moja uboga glava! Zdravniki pravijo, da jo moramo pustiti pri miru. Vidim in vem da je delo v mojem slabem stanju težko." Gogol, ki čuti duševno šibkost, nenehno moli in prosi druge, naj molijo zanj. Od leta 1842 se je začela razvijati pretirana, škodljiva religioznost.
»Večkrat sem, očitan zaradi nedejavnosti, prijel za pero in se hotel prisiliti, da napišem nekaj podobnega kratki zgodbi ali kakšni literarno delo in ni mogel proizvesti ničesar. Moja prizadevanja so se skoraj vedno končala z boleznijo, trpljenjem in na koncu s takšnimi napadi, zaradi katerih je bilo treba za dolgo časa odložiti kakršno koli delo "(" Izpoved avtorja ").
Tisti, ki so ga dobro poznali, so govorili o Gogoljevem "preboju". Ko je leta 1848 Gogol obiskal Vasilsvko, je njegova sestra opazila njegovo brezbrižnost do družine, kar se je še posebej pokazalo, ko se je ena od sester poročila. Poleti 1851, ko je živel na dachi Smirnove, je bila opažena "duševna sprememba", rečeno je bilo - "ostale so ruševine." Njegova vitkost je bila v oči. Znani moskovski zdravnik Auvers je o Gogolju takrat rekel: "Nesrečni hipohonder, bog ne daj, da bi se zdravil, to je grozno."
Okolica hkrati opazi njegovo "versko razsvetljenje" v ozadju mračnega razpoloženja, ki ga deloma povzroča slaba delovna sposobnost. Spomladi in poleti 1851 je na vse naredil boleč vtis, saj se je pritoževal nad živčnimi motnjami, počasnim utripom in nedelovanjem želodca.
AT zadnje obdobje svojega življenja (1851 - 1852) očitno ni prestal akutnih izkušenj, vendar je izčrpavanje fizične in duševne moči napredovalo počasi in nenehno. Gogol je kot hipohonder čutil, da umira, življenje mu je postalo breme. Očitno je imel nejasno željo po posvetovanju s specialistom, le tako je mogoče razumeti dejstvo, da je nekoč najel sani in odšel v Sokolnike v psihiatrično bolnišnico, vendar vanjo ni vstopil, ampak je precej hodil okoli vrat dolgo časa in kljub mrazu in vetru je stal na razdalji od njih, nato pa je, ne da bi šel na dvorišče, sedel v sani in se odpeljal domov.
Versko razpoloženje ga je popolnoma okupiralo, nenehno je razmišljal o nebeškem in prenehal ceniti zemeljsko. Nato je vso svojo pozornost usmeril v pripravo na prihodnje posmrtno življenje z doseganjem popolnosti. Na tej poti je predvsem po pogovorih s kleriki pri sebi odkrival pomanjkljivosti, ki so se mu zdele strašne. Začel je izvajati enega od krščanskih "podvigov" - izčrpavanje telesa.
Biografi ugotavljajo, da se je njegova običajna izolacija v tem času okrepila in mnogi si, sodeč po njegovem vedenju, sploh niso predstavljali spremembe, ki se je zgodila v globini njegove duše. Obiskoval je znance, se zanimal za uprizoritev svojih komedij, popravljal novo izdajo svojih del. Hkrati je veliko molil, se pogosto postil, postil in obhajil, s čimer se je izčrpal. Bral je samo versko literaturo, občudoval verske askete. Srečal se je s svojim spovednikom, divjim duhovnikom Matejem, ki ga je prestrašil s strašno božjo sodbo in ga »pripravil na smrt« ter klical k kesanju.
Duševna in fizična izčrpanost ni mogla pomagati sugestivnosti, ki jo je uporabljala "duhovščina", ki je v njem podpirala idejo o grešnosti. Mučen občutek apatije, tesnobe in groze je bil skoraj konstanten in na potovanju ni našel motenj kot prej. Ni bilo misli na samomor, čeprav je že leta 1846 zapisal: "Preživljam tako boleče razmere, da se obešanje ali utopitev zdi kot nekakšno zdravilo." Po besedah ​​dr. Tarasenkova se je Gogol pod vplivom sanj in slušnih halucinacij obrnil k župniku, da bi mu ponovno dal obhajilo, saj je verjel, da umira.
Do ostrega preobrata v Gogoljevem duševnem stanju je prišlo po nepričakovani smrti Homjakove, pesnikove sestre, s katero sta bila blizu v Italiji. Bil je strah pred smrtjo, ni počel drugega kot molil in nikogar ni sprejel.
Zadnja faza Gogoljevega življenja se je začela s tisto usodno nočjo, ko je zažgal vseh 11 poglavij popolnoma na novo napisanega drugega dela Mrtvih duš. Dan prej je povabil lastnika hiše, A. Tolstoja, in prosil, naj rokopis izroči škofu Filaretu po svoji presoji, vendar ga Tolstoj ni hotel vzeti, ker ni želel obdržati Gogolja brezupnega in razmišljati o smrti, saj je Gogol rekel, da bo kmalu umrl.
Prvi dan po sežigu rokopisa je zaradi tega žaloval in celo jokal. Naslednjih 10 dni pred smrtjo Gogol ni zapustil sobe in jedel skoraj nič, saj je bil že izčrpan. Pripravil se je na smrt in se sprijaznil z mislijo nanjo. Govoril je in molil na kolenih. Nikogar ni sprejel, odgovarjal je le kratko. Ko je Tolstoj, da bi ga odvrnil, začel govoriti o skupnih znancih, je Gogolj rekel: "Kaj govoriš, ali je mogoče govoriti o teh stvareh, ko se pripravljam na tako grozen trenutek?" Nato je umolknil, kakor da bi bil zamišljen. V teh dneh je dobil le navodila, da se dva podložnika, ki sta bila njegova služabnika, osvobodita.
V Gogol so bili povabljeni najboljši zdravniki, na čelu s priljubljenim Auversom. Zdravniki, med katerimi pa ni bilo psihiatra, so storili vse, da bi pospešili konec: puščali so kri, postavljali muhe in pijavke, o prisilnem hranjenju ni bilo govora.
Ko se je Auvers sam zavezal, da mu bo dal klistir, se je sprva strinjal, potem pa je začel kričati in se upirati, češ da se ne bo pustil mučiti. Potem ko je Auvers dejal, da bi lahko umrl, je Gogol odgovoril: "No, no, pripravljen sem ... sem že slišal glasove." Ob tem je dodal o humanem poklicu zdravnikov.
Tri dni pred smrtjo je šel v posteljo popolnoma izčrpan in se upiral vsem raziskavam in zdravljenju ter ponavljal, da mu nič ne pomaga. Ob posvetovanju z zdravniki je prevladala domneva o začetnem meningitisu. Sodbe pa so bile nejasne in nedosledne. Poskušali so zdraviti s hipnozo, vendar se je bolnik vsiljevanju »prepustnic« takoj uprl.
Zadnjih 24 ur je bil pozabljen, izgovarjal je nepovezane besede, ni več prosil za pijačo, kar je prej pogosto počel.

DIAGNOZA

Ob doslednem upoštevanju značilnosti psihe N. V. Gogola ne moremo opaziti postopnega povečanja bolečih pojavov, začenši od leta 1835. Izraženi so bili predvsem v dolgotrajnih napadih nevrastenične melanholije, "otrplosti" in različnih avtonomnih motenj. Ta melanholija ni sodila v ciklotimijo, na kar je treba najprej pomisliti. Ni ga spremljala motorična inhibicija ali nizka samozavest in je bila včasih blizu stanja astenične nevrastenije. Hkrati je bila melanholija neznosna, pogosto spremljana s tesnobo in strahom pred smrtjo.
Za drugo pomembno manifestacijo bolezni je treba šteti znake paranoičnega osebnostnega razvoja, ki se je začel pojavljati po dokončanju prvega zvezka Mrtvih duš leta 1836 in dosegel največji razvoj z izidom Dopisovanja s prijatelji, ko je verjel, da naredil razodetje za ljudi. Tretji klinični pojav, ki je bistven za opredelitev bolezni, so pogoste motnje zaznavanja, zlasti slušne halucinacije, ki jih je, če govorimo o nedvomnih, imel samo v molitveni ekstazi.
Tukaj ni mesto za navajanje vzorcev patološkega razvoja osebnosti, poudarili bomo le, da je s psihopatijo in vegetativno patologijo, ki jo je imel Gogol, ta vrsta poteka bolezni možna. O tem govori P. B. Gannushkin. V procesu patološkega razvoja se je najprej pojavila hipohondrija, nato pa precenjene ideje o njenem posebnem namenu, ki so bile povezane z verskim delirijem.
Glavno diagnostično vprašanje pri Gogoljevi bolezni ostaja funkcionalnost ali proces bolezni. Psihiatrija ima trenutno relativna merila za odgovor. Čeprav pri tako širokem razumevanju meril, ki razlagajo shizofrenijo, ne more biti enotnega mnenja. Po vseh razpoložljivih podatkih lahko rečemo, da je Gogoljeva kronična bolezen pripeljala do znižanja njegove "osebnostne ravni". Toda Gogoljeva bolezen, po Chizhovem mnenju, zaradi bogastva njegove duhovne narave ni potekala v tej grobi, vsem očitni obliki, kot pri običajnih bolnikih. Tudi že zmanjšan, je bil intelektualno bogat. Najhujše manifestacije so bile videti kot nenavadnost in ekscentričnost, oslabitev kritike in velikih idej pa se je zdela le neka indiskretnost. Ni bilo psihoze ali demence v ožjem smislu, vendar je Gogoljevo vedenje postajalo vse manj primerno in vse bolj ločeno od njegovega. življenjski interesi. Ni imel nobenih katatoničnih manifestacij, njegovo obnašanje je ostalo premišljeno do konca. Prepričanje o neizogibnosti bližajoče se smrti je narekovala smer razmišljanja, zaradi tesnobe in deloma slušnih halucinacij, kar je najpomembneje - verski fanatizem. Njegova čustvenost je bila napeta, vendar jo je odlikovala monotonija, nagon samoohranitve je zbledel.
V sodobni psihiatrični sistematiki še vedno ni tako opredeljene bolezni, ki bi ji lahko z gotovostjo pripisali bolezen N.V. Gogola. Upravičeno je, da ga obravnavamo strukturno: paranoičen razvoj na vegetativni okvarjeni osnovi; proti shizofreniji govorita trpljenje bolnika in njegova na splošno resnična globoka analiza svoje bolezni. Znano je, da pri umetniško nadarjenih ljudeh ta bolezen ne spremeni svojih glavnih značilnosti (Herderlin, Schumann itd.). Če se držimo najpogostejše taksonomije, potem je treba diagnozo opredeliti kot paranojo v najširšem pomenu, tj. patološki razvoj osebnosti s paranoično spremembo mišljenja.
Ni lahko odpraviti mnenja, ki se je razširilo med psihiatri o shizofreniji N. V. Gogola. Zdi se, da je veliko podatkov za počasen proces v obliki njegove preproste apatične oblike. Njegove hipohondrične izjave o kaotičnem razmišljanju, pa tudi o poslabšanju vznemirljivosti zaznav, ki so blizu halucinacijskemu, in o neustreznosti nekaterih njegovih dejanj bi lahko oporekali diagnozi shizofrenije. Vendar bi bil tak pristop formalen, ne da bi upošteval posebnosti čustvenosti in narave Gogoljevega razmišljanja.
Glavni dokument proti Gogoljevi shizofreniji ostajajo njegova prisrčna in primerna pisma, predvsem pisma materi, ki ji je pisal do zadnjih dni. Njegovo vedenje je ostalo primerno, kljub verski odmaknjenosti in telesni šibkosti. V Odesi, kjer je preživel svojo predzadnjo zimo, je trdo in uspešno delal in nihče ni opazil nobenih nenavadnosti. Drugi zvezek "Mrtvih duš", po Černiševskem, ni bil slabši od prvega v umetniškem smislu, vendar ga je avtor obsodil in umrl z njim.
Zadnjih nekaj tednov je bil v blodnjavi psihozi zaradi verskih blodenj, izčrpanosti in napadov tesnobe. Po Turgenjevu je hrepenel po smrti. Zunanje razmere so k temu v celoti pripomogle, posebno pridige divjega duhovnika Mateja. Najnovejši Gogoljevi zapiski na koščkih papirja so bili naslednji: "Kaj naj storim, da se bom hvaležno in hvaležno spominjal lekcije, ki sem se jo naučil v svojem srcu?"; »Če nisi majhen, ne pojdi v božje kraljestvo«; "Gospod, usmili se me grešnika! Spet zveži satana ..." Po našem mnenju je treba te zapise obravnavati kot paranoičen delirij, ki je posledica patološkega pogleda na svet, katerega tvorba je posledica verskega vraževerja, ki je bilo zelo razširjeno. takrat.

Duševna motnja, o prisotnosti katere skoraj nihče ne dvomi (razprava je le o nozološki pripadnosti psihopatije), pojasnjuje spremembo kakovosti življenja in spremembo njegovih prioritet, ki so zaznamovale Gogoljeva leta zahoda.
V začetku februarja 1852 je pisatelj odšel v svojo posteljo. M. Pogodin se je spomnil: »Od ponedeljka so odkrili le njegovo popolno izčrpanost ... Poklicali so zdravnike. Zavračal je vsak prihranek, rekel ni ničesar in skoraj ni jedel. Le od časa do časa je prosil za pijačo in pogoltnil nekaj kapljic vode z rdečim vinom.
Kljub temu se ni zdel tako šibak, da bi človek ob pogledu nanj pomislil, da bo kmalu umrl. Pogosto je vstal iz postelje in se sprehajal po sobi, kakor da bi bil zdrav. V noči od 11. do 12. februarja 1852 je Gogol v boleči duševni krizi zažgal drugi zvezek Mrtvih duš, po katerem je rekel A. Khomyakovu: »Moram umreti, vendar sem že pripravljen in bom umrl. ”
Gogoljev lečeči zdravnik A. Tarasenkov nam je zapustil opis bolnika: »Ko sem ga videl, sem bil zgrožen. Manj kot mesec dni je minil, odkar sem večerjal z njim; zdel se mi je človek cvetočega zdravja, veder, svež, krepak, zdaj pa je bil pred menoj človek, kakor da bi bil do skrajnosti izčrpan od uživanja ali pa ga je neka dolgotrajna izčrpanost pripeljala do nenavadne izčrpanosti. Njegovo celotno telo je postalo izjemno tanko; oči so postale motne in upadle, obraz je bil popolnoma izčrpan, lica upadla, glas je oslabel, jezik se je težko premikal zaradi suhosti v ustih, izraz obraza je postal nedoločen, nerazložljiv. Na prvi pogled se mi je zdel mrtev. Sedel je z iztegnjenimi nogami, ni se premikal, niti ni spremenil vzravnanega položaja obraza; njegova glava je bila nekoliko nagnjena nazaj in naslonjena na naslonjalo fotelja.
Zdravniki so se odločili, da bodo Gogolja prisilno hranili. Na nos so mu dali več pijavk, ker je krvavelo iz nosu, so mu v topli kopeli naredili hladno polivanje glave.
Pozno zvečer je začel pozabljati, izgubljati spomin. »Daj mi sod!« je rekel nekoč in pokazal, da je žejen. Dobil je isti kozarec juhe, vendar ni mogel več dvigniti glave in držati kozarca ... Še kasneje je od časa do časa nekaj nerazločno zamrmral, kot v sanjah, ali večkrat ponovil: » Pridi, pridi! No, kaj je! Okoli enajste ure je glasno zavpil: "Lestev, pohiti, daj mi lestev! .." Zdelo se je, da želi vstati. Dvignili so ga iz postelje in položili na stol. Takrat je bil že tako šibek, da se njegova glava ni mogla nasloniti na vrat in je mehansko padla, kakor novorojenemu otroku ... Ko so ga spet položili v posteljo, je izgubil vse čute; njegov utrip je prenehal biti; je zasopel, oči so se mu odprle, a so bile videti brez življenja. Zdelo se je, da prihaja smrt, vendar je bila omedlevica, ki je trajala nekaj minut. Utrip se je kmalu povrnil, a je postal komaj zaznaven. Po tej omedlevici Gogol ni več prosil za pijačo ali se obrnil; vedno leži na hrbtu z zaprtimi očmi in ne govori besede. Ob dvanajstih zjutraj me je začelo zebsti v noge.
Po mnenju prijatelja pisatelja S. Shevyreva, "eden od zadnje besede, ki jih je izrekel še pri polni zavesti, so bile besede: »Kako sladko je umreti!«.

Pred kratkim se je pojavila še ena različica o vzroku Gogoljeve smrti - "zastrupitev s strani zdravnikov". Zaposleni v reviji "Čudeži in
pustolovščine "K. Smirnov meni, da" se opisani simptomi Gogoljeve bolezni praktično ne razlikujejo od simptomov kronične zastrupitve z živim srebrom - glavno sestavino istega kalomela, s katerim so vsi, ki so začeli zdravljenje zdravnika, polnili Gogolja. Po besedah ​​Smirnova je dr. Inozemcev prvi predpisal kalomel Gogolju, nato dr. Tarasenkov in nazadnje dr. Klimenkov. Smirnov je zapisal: »Posebnost kalomele je, da ne škodi le, če se razmeroma hitro izloči iz telesa skozi črevesje. Če se zadržuje v želodcu, potem čez nekaj časa začne delovati kot najmočnejši živosrebrni strup sublimata. To se je očitno zgodilo Gogolju: znatni odmerki kalomele, ki jih je vzel, niso bili izločeni iz želodca, saj je bil pisatelj takrat tešč in v njegovem želodcu preprosto ni bilo hrane. Postopno naraščajoča količina kalomela je povzročila kronično zastrupitev, oslabitev telesa zaradi podhranjenosti pa je le pospešila smrt.
Stoletje in pol pozneje še vedno ne moremo z gotovostjo navesti vzroka smrti N. V. Gogolja.

39. Žive strani: Puškin, Gogol, Lermontov, Belinski. V spominih, pismih, dnevnikih, avtobiografskih delih in dokumentih. - M.: Otroška literatura, 1979.
49. Kartashov V. "Gogolova smrt ostaja skrivnost." Medicinski časopis.
50. Klinični arhiv. "Genialnost in nadarjenost" (Evropatologija). Težava. 1, zvezek I. - Sverdlovsk, 1925.

57. Klinični arhiv. "Genialnost in nadarjenost" (Evropatologija). Težava. 4, zvezek II. - Sverdlovsk, 1926.
58. Klinični arhiv. "Genialnost in nadarjenost" (Evropatologija). Težava. 1, zvezek III. - Sverdlovsk, 1927.
88. Molokhov A.N. O paranoji pri N. V. Gogolu // Klinika za shizofrenijo: Sat. znanstveni delo. - Kišinjev, 1967.
129. Yakobzon Ya. Onanizem pri moškem in ženski: Za zdravnike in študente. - L .: Akademska založba, 1928.
130. Yakushev I., Vukolov A. “Bela ptica s črno liso. Gogoljeva smrt: Božja volja ali lastna. Medicinski časopis. št. 16. 01.03.2002, str.15.

http://www.medscape.ru/index.php?showtopic=1156

Je bil Gogol duševno bolan? In če je bolan, kaj potem?

To vprašanje so si zastavili pisateljevi sodobniki. In odgovorili so v večini primerov pozitivno.

- ... je šel k njemu, - se je spomnil I.S. Turgenjev, - kot o izjemnem geniju, ki se mu je začelo nekaj mešati v glavi. Vsa Moskva je imela o njem takšno mnenje. Domneva, da je imel Gogol duševno bolezen, je zapisana v spominih Aksakova.

Zdravniki, ki so opazovali Gogolja, so ugotovili, da je imel "živčno stanje", nato hipohondrije. Slednja diagnoza je bila vključena kot sestavni del klasifikacije duševnih bolezni nemškega psihiatra W. Griesingerja, razširjene v 40. letih 19. stoletja, kot podvrsta depresije, melanholije ali melanholije. Že po Gogoljevi smrti so se večkrat poskušali razložiti Gogoljevo duševno stanje. Postavite diagnozo. Nekateri psihiatri, začenši s prof. V.F. Čiža, ki je leta 1903 zapisal, da je Gogolj kazal znake »dedne norosti v smislu Morela«, ga je imel za shizofrenika. Drugi del je predlagal, da je Gogol bolan z manično-depresivno psihozo. Sklicujoč se na nedvomne napade depresije pri Gogolju, jih oba poskušata omejiti v okvir teh bolezni, deloma težko diagnosticiranih in med seboj neločljivo ločenih. Od časov E. Kraepelina in E. Bleulerja, ki sta v začetku prejšnjega stoletja shizofrenijo opisala kot samostojno duševno bolezen, so bile predstave o njej izjemno nedosledne. Meje shizofrenije so se tedaj razširile do neverjetnih razsežnosti, posrkale domala vso psihiatrijo in ne samo njo; nato zožil skoraj do popolnega zanikanja. Vse to ni moglo vplivati ​​na položaj raziskovalcev Gogolove bolezni.

Načeloma je bilo v obnašanju bolnega Gogolja marsikaj, kar ni sodilo v Prokrustovo posteljo klasifikacije duševnih bolezni. Tudi v zadnjih letih je bilo premišljeno in precej smotrno. Naj ne z vidika tako imenovane zdrave pameti. Toda s stališča hudega hipohondra, človeka, potrtega z depresijo, ki se boji smrti in posmrtnega življenja.

V tem kontekstu je povsem razumljivo zatekanje k verskim dogmam, ki spokorniku obljubljajo odrešenje duše. Bil je krik obupa. Toda sodobniki ga niso slišali. Ni v celoti razumljen. In niso pomagali.

Veljam za uganko za vse,« je Gogolj zapisal v enem svojih pisem.

Nihče me ni popolnoma razumel

Te besede pisatelja lahko v celoti pripišemo njegovi bolezni.

GOGOLJEVA SMRT

gogoljev pisatelj paranoja bolezen

Okoliščine Gogoljeve smrti so skrivnostne in ne povsem pojasnjene. Obstaja več različic. Eden od njih temelji na razlogih povsem duhovne narave in pripada sinu S.T. Aksakov Ivan.

- ... Gogoljevo življenje je izgorelo od nenehnih duševnih bolečin, od neprekinjenih duhovnih podvigov, od zaman prizadevanj, da bi našel svetlo plat, ki jo je obljubil, od neizmernosti ustvarjalne dejavnosti, ki se je vedno odvijala v njem in vsebovana v tako skromni posodi.

Plovilo ni preživelo. Gogol je umrl brez posebne bolezni.

Zdravniki, povabljeni k umirajočemu Gogolju, so pri njem odkrili hude prebavne motnje. Govorili so o »črevesnem katarju«, ki je prešel v »tifus«. O neugodnem poteku gastroenteritisa. In končno o "prebavni motnji", ki jo zaplete "vnetje". Že kasneje je večina raziskovalcev, ne glede na njihove diagnostične nagnjenosti, verjela, da je Gogol umrl zaradi fizične izčrpanosti, ki jo je povzročila gladovna stavka v ozadju hude depresije.

Nič ni napovedovalo dramatičnega razvoja dogodkov. Pozimi 1851-52. Gogol se ni dobro počutil. Kot običajno se je pritoževal nad šibkostjo in motnjami živcev. Ampak nič več. Na splošno je bil precej vesel, aktiven in se ni izogibal posvetnim radostim.

Pred večerjo je pil pelinovo vodko in jo hvalil; potem je jedel z užitkom in potem je postal prijaznejši, prenehal je drhteti; pri večerji je pridno jedel in postal bolj zgovoren.

Gogoljevo bogastvo se je spremenilo 26. januarja 1852. Pred poslabšanjem stanja je umrl E.M. Khomyakova, ki je bil med tesnimi prijatelji pisatelja. Njena kratka bolezen, nepričakovana smrt, boleč pogrebni postopek so vplivali na Gogoljevo duševno stanje. Okrepil njegov nikoli povsem opuščen strah pred smrtjo. Gogol se je začel upokojiti. Prenehal sprejemati obiskovalce. Veliko molil. Jedel ni skoraj nič. Duhovnik, h kateremu se je Gogol obrnil 7. februarja s prošnjo, naj ga prizna, je opazil, da pisatelj komaj stoji na nogah.

Blizu je Gogol govoril o svoji grešnosti. Verjela je, da so v njegovih delih mesta, ki slabo vplivajo na moralo bralcev. Te misli so postale še posebej pomembne po pogovoru z rževskim nadduhovnikom Matvejem Konstantinovskim, ki je po besedah ​​V.V. Nabokova »zgovornost Janeza Zlatoustega z najtemnejšim srednjeveškim fanatizmom«. Matvey Konstantinovski je Gogolja prestrašil s slikami Poslednje sodbe in pozval k kesanju pred smrtjo.

V noči z 8. na 9. februar je Gogol slišal glasove, ki so mu govorili, da bo kmalu umrl. Kmalu zatem je zažgal rokopis drugega zvezka Mrtvih duš. Pred tem je Gogol poskušal dati papirje grofu. A.P. Tolstoj. Vendar ga ni hotel vzeti, da ne bi okrepil Gogolja v mislih na skorajšnjo smrt.

Po 12. februarju se je Gogoljevo stanje močno poslabšalo. Služabnik A.P. Tolstoj, v čigar hiši je živel Gogol, je lastnika opozoril na dejstvo, da je Gogol dva dni preživel na kolenih pred ikono. Brez vode in hrane. Videti je bil izčrpan in potrt. A.P. Tarasenkov, ki je te dni obiskal Gogolja, je zapisal:

Ko sem ga zagledal, sem bil zgrožen. Niti mesec dni ni minil, odkar sem večerjal z njim; zdel se mi je človek cvetočega zdravja, veder, svež, močan, zdaj pa je bil pred menoj človek, tako rekoč do skrajnosti izčrpan z uživanjem ali pa ga je neka vrsta dolgotrajne izčrpanosti pripeljala do nenavadne izčrpanosti. Njegovo celotno telo je postalo izjemno tanko; njegove oči so postale motne in upadle, njegov obraz je bil popolnoma izčrpan, njegova lica so bila upadla, njegov glas je oslabel, njegov jezik se je težko premikal, njegov izraz je postal nedoločen, nerazložljiv. Na prvi pogled se mi je zdel mrtev. Sedel je s stegnjenimi nogami, ni se premaknil, niti ni spremenil položaja obraza; njegova glava je bila nekoliko nagnjena in naslonjena na naslonjalo stola, njegov utrip je bil oslabljen, njegov jezik je bil čist, a suh, njegova koža je imela naravno toploto. Iz vseh premislekov je bilo jasno, da ni imel vročine in da ni jedel hrane, ni bilo mogoče pripisati pomanjkanju apetita.

Gogol je umrl 21. februarja 1852 (4. marca 1852 po gregorijanskem). Do zadnjih minut je bil pri zavesti, prepoznaval je okolico, a na vprašanja ni želel odgovarjati. Pogosto prosijo za pijačo. Njegov obraz, po A.T. Tarasenkov je bil "... miren ... mračen." In ni izražal "... niti jeze, niti žalosti, niti presenečenja, niti dvoma."

Gogoljevo zdravljenje ni bilo ustrezno. To je bilo deloma posledica Gogoljevega negativnega odnosa do zdravljenja na splošno ("Če je Bogu všeč, da še živim, bom živel ..."). Zdravniki, ki so bili povabljeni k Gogolu, ne samo, da zaradi taktike zdravljenja, ki so jo izbrali, niso mogli izboljšati njegovega stanja; a zaradi Gogoljevega aktivnega zavračanja zdravljenja so naredili škodo.

A.T. Tarasenkov, nevropatolog, ki se je ukvarjal tudi s psihiatričnimi vprašanji, je menil, da se je treba namesto predpisovanja odvajala in krvavitve osredotočiti na krepitev telesa oslabljenega bolnika, vse do umetnega hranjenja. Vendar mu »nedoločena razmerja med zdravniki« niso dopuščala vpliva na potek zdravljenja. In menil je, da je nemogoče, da bi se »vpletel v zdravniška naročila«.

V eseju "Nikolaj Gogol" V.V. Nabokov o tem izbruhne v jezno filipiko:

Z grozo bereš, kako nesmiselno in kako kruto so zdravniki ravnali z Gogoljevim bednim nebogljenim telesom, čeprav je molil le za eno stvar, da bi ga pustili pri miru ... , gol ležal na postelji in prosil, naj odstrani pijavke – visele so mu z njega. nos in polovica mu je padla v usta. Sleci ga,« je zastokal in se jih krčevito poskušal otresti, tako da ga je debelušni Auversov zajeten pomočnik moral držati za roke.

Gogolja so pokopali 24. februarja 1852 na pokopališču Danilovskega samostana v Moskvi. Na spomeniku je bil vklesan izrek preroka Jeremija:

Mojim grenkim besedam se bodo smejali.

Večinoma nerazumljive in zato skrivnostne okoliščine Gogoljeve smrti so sprožile številne govorice. Najbolj stabilna je bila govorica, da je bil Gogolj živ pokopan bodisi v stanju letargičnega spanca bodisi v kakšnem drugem stanju, ki je spominjalo na smrt. Gogoljev testament je odigral svojo vlogo. Gogol je prosil, naj ga ne pokopljejo, "dokler se ne pojavijo jasni znaki razkroja." Bal se je, da bi ga lahko imeli za mrtvega med enim od napadov "vitalne otrplosti".

Morda so bili tu še kakšni drugi trenutki, kakšni osnovni šoki in razlogi. Nato so govorice usahnile in se razkrile šele 31. maja 1931. Na ta dan so pisateljev pepel prenesli s pokopališča, ki naj bi ga Danilov samostan uničil v Novodevichy pokopališče. Kot običajno je bil izkop posmrtnih ostankov izveden brez upoštevanja pravil. Dejanje odpiranja groba ni preseglo navedbe samega dejstva in ni vsebovalo pomembnih podrobnosti. Prisotni člani komisije znani pisci literarni kritiki pa so v svojih kasnejših spominih potrdili veljavnost med preiskovalci priljubljenega pregovora - laže kot očividec.

Po eni različici je Gogol ležal v krsti, kot se za mrtveca spodobi. Ohranjeni so celo ostanki fraka. Del katere naj bi pisatelj Lidin uporabil za oblikovanje naslovnice svojega izvoda pesmi " Mrtve duše". Po drugi pa v krsti ni bilo lobanje. Ta različica je predstavljena v romanu M.F. Bulgakov "Mojster in Margarita" Kot veste, je bil predsednik Massolita Berlioz pokopan brez glave, ki je izginila v najbolj ključnem trenutku. In končno v krsti niso našli ničesar. Toda v grobu so našli zapleten prezračevalni sistem. V primeru vstajenja.

Znano je, da v biografijah velikih pisateljev resničnost sobiva z najbolj obupno fikcijo. Pripisujejo jim besede, ki so jih govorili; dejanja, ki v resnici niso obstajala, in vzvišene misli se, žal, v nekaterih primerih niso manifestirale na noben način. Gogol v tem smislu ni bil izjema. No, nič presenetljivega ni v tem, da so fikcije dobile prav to in ne kakšno drugo obliko. In tudi to, da so začeli živeti samostojno življenje. Spomniti se je treba samo kolegijskega ocenjevalca Kovaleva, katerega nos je zapustil lastnika in začel živeti samostojno in celo precej uspešno. In na splošno je bil "sam".

Ampak popolnoma nor - pravi psiho. Eni uri rečemo celo diagnoza. Očitno manično-depresivna psihoza.

Kako natančno lahko določite mentalna bolezen 150 let kasneje, pa tudi po zapisih drugih ljudi, velikokrat v nasprotju, Bog ve. Poleg tega vse ali skoraj vse Gogoljeve "nenormalnosti" nimajo sledi manije. Na splošno so nedolžni in jih lahko uvrstimo med ekscentrične. Nekatere so duhovite in smešne, nekatere pa res smešne in morda divje. Najbolj zanimivo pa je, da je velik del teh "divjih norčij" in "čudnih hobijev" Gogolja neposredno povezan z medicino. Poleg tega obstaja nekaj razlogov za domnevo, da bi lahko Nikolaj Vasiljevič v smislu varčevanja svojega zdravja dal sto točk pred mnogimi številnimi sodobnimi privrženci zdravega načina življenja.

Noro življenje

Veliko ogovarjanja je nekoč povzročila Gogoljeva navada, da se zjutraj obrne s hladno mokro rjuho. Zaradi javno mnenje je bilo prepričano, da je glavni namen tega postopka »lajšanje napadov pri norih«, ni težko uganiti, kakšni sklepi so bili iz tega potegnjeni. Medtem se ta isti ovoj danes pogosto uporablja. Glavni namen takšne obloge je spodbujanje krvnega obtoka, krepitev imunosti in splošni zdravilni učinek. In po subjektivnih občutkih je ta postopek podoben štedilniku - na koncu povijanja se človek lepo ogreje. Samo zaradi povečanega krvnega obtoka.

Gogol je potreboval to zelo povečano naklado skoraj vse življenje. Tukaj se spominja še en ruski klasik, Sergej Aksakov: »Gogol je bil vedno, zlasti v sedečem položaju, nenavadno mraz. Noge si je lahko grel le s hojo in za to si je na poti čez škornje obuval dolge in debele ruske volnene nogavice, nad vsem tem pa tople medvedje škornje. Kljub temu, da je na vsaki postaji ves čas tekal po sobah in celo ulicah med prestavljanjem konjev ali pa preprosto dal noge v peč. Brez dvoma je bil to znak bolezni živcev.

Z vsem spoštovanjem do Aksakova je treba omeniti, da povečana mrzlica ni vedno posledica nevroze. Že bežen pogled na galerijo portretov Nikolaja Vasiljeviča je dovolj, da razumemo: njegove hladnosti ni treba razlagati z nekakšnimi "živčnimi boleznimi". Zelo suh, z ozkimi rameni, astenična zgradba - kaj še potrebujete? Seveda bo taka oseba hladna zgolj zaradi svoje konstitucije. Še posebej "v hladnih prostorih Sankt Peterburga."

Druge navade Nikolaja Vasiljeviča so povzročile nič manj pogovorov in pogovorov, ki so postali javna lastnina olepšani in dopolnjeni z najbolj fantastičnimi podrobnostmi. »Samo pomislite, piše in na splošno počne stvari stoje in spi - sedi! Lagati ne želi - boji se, da ga bodo zamenjali za mrtvega in ga pokopali ... Ali ni nor?

Motivi, zaradi katerih je Gogolj spal sede, niso povsem jasni. Včasih je res trdil, da se boji, da bi bil živ pokopan, in ga je zamenjal za mrtvega. Je pa veliko pogosteje povedal, da je v tem položaju lažje zaspal in nasploh »tako je spanje bolj zdravo«. Glede na to, da ga je pogosto mučila nespečnost, želje po približevanju tako želenega dopusta, tudi na najbolj eksotičen način, nikakor ne gre za norost.

Poleg tega metoda, kot se izkaže, ni tako eksotična. Nasprotno, zvest in zanesljiv. Somnologi pravijo, da se ljudje, ki so nagnjeni k nespečnosti, zelo težko sprostijo. Čisto fizično – sprostite napete mišice. In brez tega ni polnega spanca. Da bi dosegli želeni rezultat, je priporočljivo zavzeti čuden položaj - polsedenje, z naklonom 135 stopinj. Ta možnost daje najmanjšo obremenitev hrbtenice in največjo sprostitev mišic.

nehaj! Kdo gre?

Enako lahko rečemo o navadi vstajanja. Pravzaprav Gogol tega ni imel od dobrega življenja. »Moja hemoroidna bolezen se je obrnila na želodec. To je neznosna bolezen. Vsako minuto mi pripoveduje o sebi in mi preprečuje študij, «tako se Nikolaj Vasiljevič pritožuje nad svojim stanjem v pismu iz leta 1838. Do takrat so bili njegovi hemoroidi že kronični - prvi znaki bolezni so se pojavili 7 let pred tem pismom. Tako je bilo delo v stoječem položaju zelo razumljivo.

Sodobni ortopedi bi lahko dodali seznam prednosti stoječega dela. Torej se domneva, da prav ta položaj telesa prispeva k intelektualni dejavnosti. V tem primeru je bolje stati bos ali v čevljih s tankimi podplati na preprogi s fino valovitostjo. In zdaj poglejmo, kako je Gogoljevo vedenje ustrezalo takim priporočilom. Besedo spet dobi Sergej Aksakov: »Skoraj sem zakričal od presenečenja - Gogolj je stal pred mano v naslednjem fantastičnem kostumu: namesto škornjev dolge pletene ruske volnene nogavice nad koleni, namesto fraka - žametni šivan , velik šal ovil okoli vratu ... Je zapisal, se poglobili v ni bil prav nič sramežljiv pri svojem delu in svojem kostumu.

Stal - pol težave. Tudi na takšne sprehode je hodil. Res je, okoli hiše, kar je povzročilo vihar ogorčenja med očividci in okrepilo mnenje o njegovi norosti. »Vsaki dve ali tri ure pusti študij in se odpravi na izlete, ki trajajo tudi do pol ure ali več. Ko se premika iz sobe v sobo, se vsakih deset minut ustavi in ​​​​popije kozarec vode iz vrčev, ki jih vnaprej postavi na pot.

Pravzaprav bi morale takšne stvari sodobne poklicne higienike spravljati v nepopisno veselje. Še vedno - industrijska gimnastika in natančno izvajanje priporočil, kot je: "Morate piti vsaj dva litra vode na dan." A k temu je treba dodati še eno stvar. Na primer, pričevanje bližnjega Gogoljevega prijatelja Aleksander Danilevski: "Vozil se je s splavom, delal na vrtu, češ da ga telesna utrujenost, "roko ob roki" delo na prostem poživlja in daje moč za pisanje." Ali pa spomini Lev Arnoldi: »Med kopanjem je počel drugače gimnastične vaje da je zdrav."

Navdušen apetit

Nič manj navdušenja ne sme povzročiti dejstvo, da se je Gogolj marljivo ukvarjal z uporabno botaniko in zeliščarstvom. Isti Lev Arnoldi se je spominjal: »Nenehno je ustavljal kočijaža, skočil iz tarantasa, stekel čez cesto na polje in utrgal kakšno rožo; potem se je usedel, mi podrobno povedal, kateri razred je, kakšne vrste zdravilna lastnost kako se imenuje po latinsko in kako ga imenujejo naši kmetje. Kar se je kasneje pojavilo v njegovih delih. Na primer v »Old World Landowners«: »To je vodka, prepojena z drevesi in žajbljem.

Če ima kdo bolečine v lopaticah ali križu, zelo pomaga. To je za stoletnik: če zvoni v ušesih in se dela lišaj na obrazu, zelo pomaga ... ”K temu lahko dodamo dejstvo, da je pisatelj sam to isto vodko uporabljal na stoletniku v zdravilne namene, verjamejo, tako kot sodobni zdravniki, da je zelo dobra za slab apetit in nezadostno gibljivost prebavnega trakta.

In vsi ti čari so zlomljeni v eno samo stvar. Gogolj, ki je tako spoštljiv do zdravja, se ob njegovem opazovanju kljub nasmeškom in grimasam »razsvetljene« družbe izkaže za glavnega uničevalca lastnega telesa.

"Bolezen je v mojem črevesju," je večkrat rekel zdravnikom. In imel je delno prav. A zdravnikom ni povedal vse resnice o tem, kako natančno je bolezen prišla »v drobovje«. Tudi prijateljem nisem povedal. Druga stvar je, da je nekaterim uspelo natančno pokukati, kako je Nikolaj Vasiljevič izčrpal svoje že tako krhko telo.

Gogoljev prijatelj Mihail Pogodin, ki se je z njim sprehajal po Rimu, se je ponudil, da gre v restavracijo. Gogol se je opravičeval: »Ni apetita. Razen če do šeste ure lahko kaj pogoltnem. Pogodin se je ob šestih pojavil v Falconijevi restavraciji in se skril za pregrado. Takole je videl: »Usede se za mizo in naroči: makarone, sir, maslo, kis, sladkor, gorčico, raviole, brokoli… Vsega skupaj za štiri, nič manj. Fantje začnejo teči naokoli in mu nositi to ali ono ... Tukaj prinesejo testenine v skodelici, pokrov se odpre, para se izlije od tam v klubu. Gogol vrže noter maslo, ki se takoj stopi, potrese s sirom, vzame nož in začne rezati ... V tistem trenutku se hrupno odprejo naša vrata. V smehu vsi stečemo k Gogolju. "Ja, brat," vzkliknem. - Vaš apetit ni dober, imate težave z želodcem? Za koga vse to pripravljate?

"Bolezen v črevesju." zaprtje. Pri tem slogu prehranjevanja je povsem naravno. In ob zaprtju se povsem naravno pojavi huda depresija. Vse priče se strinjajo, da je prav takšna depresija spremljala Gogoljeve zadnje dni. In tukaj je zelo primerno spomniti se na rek: "Vsak človek je kovač svoje sreče." Verjetno tudi nesreča.