Da bi razumeli, zakaj, zakaj in o čem je bil napisan roman N. G. Černiševskega »Kaj storiti?«, je treba vedeti, kakšne razmere so vladale v javnem življenju Ruskega cesarstva na začetku drugega stoletja. polovica XIX stoletja. Plemiška revolucija "od zgoraj" je bila poražena in v ospredje so prišli predstavniki tako imenovanih "raznočincev". Ti ljudje so imeli popolnoma drugačne ideale in cilje. Belinski, Pisarev, Dobroljubov in ljudje iz njihovega kroga postanejo vladarji misli. Posebno mesto med njimi zavzema Černiševski.
Utopične ideje Nikolaja Gavriloviča so v mnogih pogledih temeljile na idealizaciji skupnega lastništva zemlje v ruskih vaseh pod tlačanstvom. Od tod izvirajo njegove misli o možnosti, da bi Rusija, kjer obstaja javna lastnina zemlje, mimo buržoazne poti razvoja, prišla v socializem. In to so imeli napredni ljudje tistega časa za morda končni cilj človeštva. Toda za to so potrebni ljudje novega tipa, ki jih Černiševski izpostavlja v znamenitem romanu. Značilnosti junakov romana "Kaj je treba storiti?", Njegove povzetek, zgodovina ustvarjanja in bistvo - vse to v članku.
Ljudje preteklosti in prihodnosti
Čeprav so dekabristi do takrat že postali mitološki junaki, plemiči kot celota za avtorja niso nič drugega kot vulgarni ljudje. Točno tako je zgrajena kompozicija dela: od vulgarnih ljudi do novih, od njih do višjih in na koncu - sanje. Dinamika je gibanje iz preteklosti skozi sedanjost v prihodnost. Preteklost so liki, kot sta Serge in Solovtsov. Nimajo podlage, ker se ne ukvarjajo s posli, ena od žensk v romanu, Julie, pa brezdelno življenje imenuje sramota. Druga stvar so filistri, buržoazija. Še vedno delajo, da zaslužijo za preživetje. To so Rozalskyji, ki jih vodi Marya Alekseevna. Ni ji do zabave, je aktivna, vendar je vse podrejeno računici za osebno korist. Tudi ko njena hči odide, se odzove z jokom: "Okradli so jo!" Kljub temu Černiševski hvali to podobo v romanu Kaj je storiti? celo poglavje. Zakaj? Odgovor na to vprašanje je podan v drugih sanjah Vere Pavlovne. Pred tem pa se v delu zgodi veliko dogodkov. Povzetek romana "Kaj storiti" preberite naprej.
Detektivski začetek
Čeprav je vsebina romana "Kaj storiti" kratka, bomo poskušali čim bolj podrobno prenesti celotno vzdušje, ki vlada v njem. Torej, vse se začne kot v detektivskem romanu. Najemnik izgine iz hotela v Sankt Peterburgu. Pusti listek, iz katerega vsebine sklepajo, da si je mladenič vzel življenje. Ni res, ni pa tudi potegavščina. Res je končal življenje, ki ga je vodil prej. Nato se postopoma na straneh pojavijo novi junaki romana "Kaj je storiti?". N. G. Černiševski se ne obotavlja, krši literarno tradicijo, da prekine pripoved s pogovorom z bralci. Različni so in on se bodisi prepira z njimi bodisi se strinja, razpravlja o junakih dela, njihovih dejanjih. Potem se vrne k zgodbi. Pravzaprav je nezapleten.
Ljubezen v imenu revolucije
Vera, hči Marije Aleksejevne, se proti materini volji poroči z Aleksejem Lopuhovim. Poroka je fiktivna, to je edina možnost, da dekle pridobi svobodo. Nato spozna Kirsanova, ki postane njena prava ljubezen. In Aleksej sam poskrbi za njeno srečo z nekom, ki je, kot kaže, postal njegov tekmec. To počne na nenavaden način. Igra lastnega samomora. ljubezenska linija zavzema pomembno mesto v romanu. Zahvaljujoč temu občutku se Vera znebi meščanskega obstoja, poznejša ljubezen Lopukhova in Katje Polozove pa jima prinese občutek polnosti življenja. Toda to ni občutek, ki je bil takrat opisan v tradicionalnih romanih. Podrejena je najpomembnejši stvari v človeškem življenju, revoluciji. Zato so ti ljudje za Černiševskega »novi«. Vendar so le prehodna stopnja do »višjih« ljudi, kar je Rakhmetov.
vrhunski človek
Černiševski je sam zapisal, da pozna le osem ljudi, podobnih glavnemu, ki ga je ustvaril, literarni junak. Toda pride v prestolnico imperija, ne da bi izstopal iz množice enako dobro izobraženih mladih ljudi iz plemiških družin. Spremembe med notranji svet Rakhmetov se pojavljajo z nepojmljivo hitrostjo. Že med pogovorom s Kirsanovom je indikativen njegov odziv na "krivice tega sveta". Je ogorčen, joka, govori o potrebi po takojšnji spremembi obstoječega reda stvari. In začne se pri sebi. Rahmetov ne gre le »k ljudem«, ne izobražuje ljudi, ampak živi z njimi, dela kot vlačilec bark in si prislužil vzdevek mitičnega Nikituške Lomova, tesarja, ki se sploh ne ustraši najtežjega fizičnega dela. . Torej je znamenito ležanje na žeblji preprosto najbolj skrajna manifestacija njegove želje po predelavi svoje narave, po pripravi psihe in telesa na kalvarijo, ki je neizogibna pri pripravi revolucije.
Spremenite svet, da izboljšate človeka
Rahmetov v romanu "Kaj je storiti?", za njim pa "novi ljudje" zanikajo staro moralo, ki temelji na krščanskih vrednotah, torej na požrtvovalnosti in nesebičnosti. Zdi se, da njihovi ideali temeljijo na istem, vendar nimajo koncepta človeške nepopolnosti. Niso krivi ljudje, ampak realnost okoli njih. Vredno ga je ponovno zgraditi na podlagi bratstva in skupnega služenja v dobro vseh članov družbe in ljudje se bodo manifestirali najboljše lastnosti. Na zemlji bodo nekakšna nebesa. Na enak način se bodo rešile ljubezenske težave in družinski odnosi. Odvisnost ženske od moškega, v tem so ti problemi zakoreninjeni v romanu Kaj storiti? Takoj ko bosta oba spola izenačena, bo izginila tudi ženska pretirana osredotočenost na ljubezen.
Dve leti v samici
Sam Rahmetov v romanu Kaj storiti? opusti čustva v korist svojega življenjskega dela. Kaj je, ni zelo jasno. Černiševski o tem govori le z namigi. To je razumljivo glede na zgodovino nastanka romana Černiševskega Kaj je treba storiti?
Po objavi razglasa, naslovljenega na kmete, so njegovega domnevnega avtorja aretirali in zaprli v Petropavelsko trdnjavo. Začela se je preiskava, ki je trajala dve leti. Gladovne stavke, protesti, samica Aleksejevskega ravelina. V takšnih razmerah se zgodba o nastanku romana "Kaj je storiti?" Černiševski je v štirih mesecih napisal roman, poln alegorij in lažnih zapletov. Bralci, katerih okus se je oblikoval v delih drugačnega tipa, preprosto niso mogli razumeti teme romana Kaj je storiti? In kar je najpomembneje, zakaj je bilo vse to ustvarjeno? Delo jim je najprej povzročilo razdraženost, ki jo je na primer doživel Turgenjev. Roman mu je povzročil preprosto »telesni gnus«. Podoben občutek so doživljali tudi cenzorji, še posebej, ker je bil roman oporoki posredovan v štirih delih. Prva stvar, ki je pritegnila pozornost, so bili ljubezenski trki v odnosu likov. Ko se je spoznalo, k čemu je avtor v resnici pozival, je bilo že prepozno, revija s publikacijami se je uspela razpršiti po vsej državi.
Razumni egoizem kot cilj življenja
Kaj je bistvo romana "Kaj storiti?" Kaj kliče? Graditi srečno družbo prihodnosti. To je prikazano v četrtih sanjah Vere Pavlovne. Družba prihodnosti v romanu "Kaj je storiti?" - družba, kjer so interesi vsakega organsko in prostovoljno združeni z interesi vseh. Med duševnim in fizičnim delom ni ločitve, človeška osebnost pa je našla harmonijo in popolnost. Tu igra pomembno vlogo koncept, ki ga je uvedel Černiševski, kot "razumni egoizem". To ni duh zadovoljevanja lastnih, pogosto pretiranih potreb, ki po Rahmetovu prežema življenje »vulgarnih« ljudi, ampak nekaj drugega, kar spominja na užitek dobrega dejanja v imenu tistih, ki potrebujejo več. kot ti. Če pogledate površno, ideal, ki se malo razlikuje od krščanskih zapovedi. Ni čudno, da je Karl Max poklical "Kaj storiti?" evangelij ruske socialdemokracije. Morda je ta roman Černiševskega pritegnil rusko mladino 19. stoletja. Vzgojen, ne glede na vse, pravoslavne tradicije, tukaj niso videli protislovja z načinom življenja v državi. Toda mnogi so spregledali potrebo po izboljšanju sebe. In tu se je spet treba vrniti k Rakhmetovu.
Dobro za ljudi in zavračanje sreče
Černiševski ga deli življenjska pot v tri stopnje. Najprej je to teoretična priprava. Veliko bere, vendar kategorično zanika korist knjig, v katerih je "prežvečena" resnica, podana v delih, podobnih spisom nemškega materialističnega filozofa Ludwiga Feuerbacha. Samo take knjige so lahko koristne, ostalo je izgubljen čas. Druga stvar, ki je potrebna, je navezanost na ljudsko življenje. Rakhmetov je postal svoj za ljudi, kot je služkinja Masha. Za ostale, tudi takšne, kot sta Lopukhov in Kirsanov, je še vedno nerazumljiv in celo nekoliko strašljiv. Tretja stopnja je profesionalna revolucionarna dejavnost. Rakhmetov od časa do časa nekam izgine, z njim se zbirajo nerazumljivi ljudje. Med njimi jih je veliko, ki so z dušo in telesom predani svojemu voditelju. Več o tej plati svojega življenja avtor seveda ni mogel napisati. No, še nekaj: Rakhmetov je menil, da je nemogoče, da bi imel zavezništvo z žensko. Tudi zato, ker ga lahko v vsakem trenutku aretirajo izvlečejo iz običajno življenje. V takšnem zavračanju ljubezni ni niti kančka žrtvovanja. To je isti "razumni egoizem". Če je to potrebno za dosego dobrega cilja, potem je to dobro zanj. Takih ljudi je bilo ves čas izjemno malo in Černiševski meni, da je mogoče, da imajo vsi člani družbe takšne lastnosti. To je ena od manifestacij utopizma slavnega socialdemokrata.
Nova družba je stvar prihodnosti, a ne tako zelo oddaljena, če začnemo prve korake k njeni izgradnji delati prav zdaj. Avtor poskuša to dokazati s tem, da govori o usodi žensk, ki delajo v delavnicah Vere Pavlovne. Pri njih vse temelji na sodelovanju, torej »od vsakega po zmožnostih, vsakemu po njegovih potrebah«. V tej kasnejši tezi je mogoče videti tudi vpliv romana Černiševskega. Njegove Zgodbe o novih ljudeh, ki je drugi naslov romana, so v veliki meri nazorne. Ljudje, kot je Rahmetov, asketi, ki so bili pripravljeni žrtvovati sebe in druge za dosego velikega cilja, so postali junaki naslednje dobe. Toda Černiševski v bližnji prihodnosti Rusije ni videl veliko. Proletariata, na katerega so stavili boljševiki, ne šteje za bistveno silo. Kmečka revolucija, to je tisto, kar bi po njegovem mnenju moralo pretresti državo.
Sanje o prihodnosti
Sanje Vere Pavlovne so glavne povezave med deli romana. V drugi, že omenjeni, vidi dva dela polja. Na eni polovici - bogato požeta pšenica, na drugi - samo umazanija. Spet lahko vidite analogijo z Jezusovo priliko o ljuljki. A sklepi so drugačni. Žrtvovanje po naročilu, po »zapovedih«, je za »nove« ljudi nesprejemljivo. Umazanija je alegorija za življenje ljudi, kot je Serge, ki se je pojavil v sanjah. Za nič ni dobro in za nič ni uporabno. V novem življenju zanj ne bo prostora. Če se spomnimo prvih sanj, potem je to alegorija pridobljene svobode in želje po osvoboditvi drugih. Sanje v romanu niso samo predvidevanje in prikazovanje prihodnosti. Uporabljajo se za analizo psihološkega stanja lika. V tretjem zaporedju Vera Pavlovna spozna, da ne ljubi Lopukhova. Glede tega je zanimivo prebrati mnenje o romanu »organov politične preiskave«. Ena od škodljivih idej romana je ideja o svobodi zakonskih odnosov. "Ženska lahko svobodno živi v harmoniji s svojim možem in ljubimcem hkrati." To se cenzorjem zdi nesprejemljivo in težko jim je oporekati.
Zakaj se spomniti Černiševskega
Dela Černiševskega že dolgo niso preučevali v šolah in res malo ljudi pozna celo povzetek romana Kaj je treba storiti? Lahko ga pripišemo "pozabljeni" literaturi. Po svojih umetniška zasluga res je neprimerljiva s knjigami večine sodobnikov Nikolaja Gavriloviča. Bil je čas, ko so Rahmetova primerjali s princem Miškinom. Res je smiselno. Skoraj istočasno sta se v bralčevem vsakdanu pojavila dva »idealna« junaka. Eden je poosebljal ponižnost in odpuščanje, drugi pa brezkompromisen boj za boljšo prihodnost, ki naj plemeniti vsakega človeka. Revolucionar je prevladal nad kristjanom, vendar je prišel čas, da se zavemo, da življenjski pogoji ne morejo spremeniti zavesti. Kljub temu je Chernyshevsky uspel doseči svoj cilj in pomembno je vedeti, kako.
V romanu je prikazal ljudi, ki so neodvisni od pravil in celo vzorcev življenja. Ti, predvsem Rahmetov, se spreminjajo po lastni volji, vendar v imenu dobrega drugih. Potrebo po tem je avtor želel prenesti bralcem. Zato veliko govorijo o tem, da je glavna stvar v njegovem delu novinarstvo in ne umetnost. Malo verjetno je, da bi sam Černiševski to zanikal. Naloga umetnosti je plemenitenje človeka. Nekaj takega je zvenela njegova izjava v več zgodnja dela. Učinek je dosegel z mešanjem različnih stilnih in kompozicijskih elementov v romanu. Takoj ko niso določili žanra njegovega glavnega dela, vendar niti eno ni bilo priznano kot dokončno resnično. Izvirnost je bila v veliki meri vnaprej določena s potrebo po izogibanju cenzuri. Alegorije, pogovori z bralcem, Ezopov jezik. Posebej se uporablja v zadnjem poglavju. Navsezadnje se roman konča optimistično. "Sprememba kulise" pomeni zmago revolucije. Vsi so srečni, vključno s samim Rakhmetovom, ki se ni menil za upravičenega niti sanjati o svoji prihodnosti. Njegov ples na poroki pomeni, da je prišel čas, ko lahko tudi "železni" moški razmišlja o svojem življenju.
S tem se zaključi pripovedovanje povzetka romana "Kaj je treba storiti?" Edino, kar lahko z gotovostjo trdimo, je, da se delo ne sme pozabiti. Prebrati ga je treba in razmisliti, kaj je avtor hotel povedati.
Roman "Kaj storiti" je postal odmeven dogodek v svetu ruske literature. Njegov pojav je sovpadel z razcvetom novih idej za Rusijo - Fourierjeve filozofije. Zato so mnogi z veseljem pozdravili napredek v ruski umetnosti in pozitivno zaznali tiste načrte za prihodnost družbe, ki jih je opisal avtor. Toda večina bralcev je bila bolj konservativna in je delo kritizirala, N. G. Černiševskemu očitala nemoralnost in uničenje tradicionalnih vrednot. Kdo je imel prav? Modri Litrekon ne sodi, ampak ponuja podrobno analizo knjige.
Nikolaj Gavrilovič Černiševski je napisal svoj roman Kaj je storiti? v samici v Petropavelski trdnjavi v letih 1862-1863. Obsojen zaradi revolucionarnih dejavnosti je Černiševski pokazal "nove" ljudi, ki bodo v prihodnosti zgradili idealno Rusijo.
Seveda je bilo njegovo delo preverjeno, a cenzorji so opazili le ljubezenski trikotnik in pustili roman v tisk. Objavljeno je bilo v Sovremenniku. Šele po razdelitvi več sto izvodov je cenzurni organ razumel napako Beketova (cenzorja Černiševskega) in ga odstranil iz službe. Vse številke revije s prepovedanim branjem so bile, če je bilo mogoče, umaknjene iz obtoka, a je bilo prepozno: knjiga se je hitro razširila v rokopisni obliki, njena prepoved pa je postala najboljša PR akcija za promocijo pisatelja. Vsi so bili radovedni o "prepovedanem sadju". Koncept Kaj je narediti je navdihnil številne druge pisce, da so ga posnemali ali razpravljali. Knjiga je postala prelomni dogodek in nekateri literarni kritiki so celo predstavili teorijo, da je bila posebej dovoljena za tiskanje, vendar vsi uradniki niso bili o njej pozitivni, zato je delo povzročilo navzkrižje interesov.
Ustvarjalna zgodovina romana "Kaj storiti" se ni končala: knjiga je bila objavljena leta 1867 v Ženevi, prevedena je bila v najbolj priljubljene jezike sveta. V Rusiji je prepoved njegove objave veljala do leta 1905, po revoluciji leta 1917 pa je delo postalo splošno dostopno po vsej ZSSR, prevedeno je bilo celo v farsi.
Žanr, smer
Žanr romana "Kaj storiti" lahko opredelimo kot "utopični roman". Avtor ne piše o današnjem času, temveč o srečni in mirni prihodnosti, kjer bodo ženske svobodne, moški ne bodo ljubosumni, podjetništvo, ki temelji na socialističnem pristopu, pa bo dostopno vsem. Černiševski očitno idealizira jutri, ki temelji na komunističnih načelih. Zato je roman utopičen in ne realističen, saj pisatelj namesto junakov nima ljudi, ampak ideje, ki živijo v podobah.
Smer - socialistični realizem. Černiševski je bil daleč od socializma, tako kot takratna Rusija, vendar je prevzel tuje ideje in bil očaran nad "svobodo, enakostjo in bratstvom". Vsaka vrstica njegovega dela govori o tem, da je treba iz kapitalizma, kjer je vsak zase, preiti v socializem, kjer so vsi enaki in srečni. Ni čudno, da Vera organizira delavnico, ki ne pripada njej, ampak vsem delavcem: to je projekt nove gospodarske strukture države, kjer ne bo zasebne lastnine. Zato je realizem Černiševskega "socialističen", torej usmerjen v razkrivanje novih idej.
Pomen imena
Pomen naslova romana "Kaj storiti" nakazuje kraj in čas knjige - prihodnost. Vprašanje je naslovljeno na jutri, saj ne zveni kot "kaj delamo" (sedanjik), ampak "kaj storiti" (prihodnji čas). Avtor uči in bere, kako reševati porajajoče se težave, kako se rešiti iz družbene, politične in moralne krize?
Da se razume, vzame za zgled vsakodnevna situacija: kaj naj stori Vera, da se poroči iz ljubezni in se ne proda? Kaj naj naredi na stotine deklet v težavah? Rešitev obstaja in avtorica jo vidi v socializmu, ko bo lastnina, za katero ljudje prodajajo in plenijo lastne otroke, postala skupna.
Bistvo: o čem?
Najprej izvemo za skrivnostnega samomorilca, ki se je ustrelil na mostu. Nato se zgodba premakne v Verino sobo, ki se pripravlja na poroko. Dekle za tragedijo krivi sebe. Nato avtor razkrije zgodbo te deklice. Živela je v revni družini s slabotnim očetom, despotsko materjo in bratom. Marya Alekseevna, Verina mati, je zelo preudarna in plačanka, zato želi proti Verinim željam pripeljati hčer in sina moževega šefa. Mikhail, bodoči ženin, se želi samo zabavati z lepotico, Marya Alekseevna pa je pripravljena prodati hčerkino čast, da bi mladeniča kasneje prisilila v poroko.
Medtem k Verinemu bratu pride učitelj, študent Lopukhov. Ko sta se začela pogovarjati, in junak je spoznal, kako nesrečna je bila deklica. Odločil se je, da ji bo pomagal priti iz hiše, vendar ni našel službe, kjer bi lahko služila za preživetje. Posledično jo je ukradel iz hiše in se z njo poročil, pri čemer se je z mamo dogovoril brez sojenja, pa tudi brez dote. Njihove družinske vezi so bile na nov način: spali so v različnih sobah in niso vstopili, ne da bi potrkali. Včasih jih je obiskal Lopuhov prijatelj Kirsanov, potem pa se je začel izogibati srečanjem. Z Vero sta se začela zavedati, da se imata rada. Sanje so Veri povedale, da do Dmitrija čuti samo hvaležnost. Ko se tega zaveda, junak umre, njegovi prijatelji pa se poročijo.
A Vere ne zaposluje samo ljubezen: odloči se organizirati delavnico, da bi pomagala dekletom, kot je sama. K temu jo navdihujejo tudi sanje, ki pojasnjujejo, da je veliko ljudi v bistvu dobrih, a napačne življenjske razmere izkrivljajo njihovo naravo. Šiviljska delavnica ni last Vere, ampak vseh delavcev, zaradi česar gre posel navkreber in hitro raste. V prostem času junakinja hodi na piknike s prijatelji, vodi znanstvene pogovore in študira medicino.
V finalu se sreča s tujcem, ki se je poročil z Rusinjo iz njihovega kroga. Je isti Lopukhov, ki je lažno naredil samomor, da bi svojim prijateljem dal svobodo. Vsi so veseli.
Glavni junaki in njihove značilnosti
"Kaj storiti?" odlikuje novost pogledov na družinske norme, žensko problematiko in strukturo družbe. Glavni junaki dela so brez družbenih predsodkov, s svojim delom dosegajo uspehe, so pošteni in plemeniti. Vera Pavlovna, Lopukhov in Kirsanov, katerih ljubezenski trikotnik ustvarja glavno spletko dela, so po mnenju Černiševskega najboljši predstavniki inteligence. Poskušajo čim več vložiti v »skupno stvar«.
| junaki romana "kaj storiti" | značilnost |
| Vera Rosalskaya | Še posebej zanimiv in nov je življenjski primer vere Pavlovne Rozalskaya. junakinja ni spremenila svojih načel, tudi ko jo je despotska mati poskušala izdati za nevredno osebo. se ne bojim javno mnenje, odprla splošne šiviljske delavnice, se pripravljala na zdravnico. želja vere Pavlovne po samorazvoju, družbenem napredku in ne po ustvarjanju družine je izjemno ženski lik ruska literatura. v pogovoru s kirsanovo trdi, da so bila sredstva za razvoj in motivi za prizadevanje zanj ženski odvzeti z brutalnim nasiljem. njene družinske odnose z Lopuhovim in Kirsanovim ne odlikuje le enakost, ampak tudi spoštovanje osebnega prostora. zakonca imata ločeni sobi, ne stopita v sobo drug drugega brez trkanja, ne pojavljata se gola v navzočnosti drug drugega. po njihovem mnenju je to edini način za ohranjanje močnih in spoštljivih odnosov v zakonu. |
| Dmitrij Lopuhov in Aleksander Kirsanov | Dmitrij Lopuhov in Aleksander Kirsanov sta idealna intelektualca, ki služita družbi. za glavne junake življenjske vrednote sta osebna svoboda in enakost. celo nekatere naravne in navadne lastnosti osebe, kot je ljubosumje, menijo za lažne, podle. Druga pomembna sestavina življenja junakov je delo. kirsans in burdocks - rešujejo življenja ljudi, delajo kot zdravniki, sami se prebijajo, pošteno zaslužijo svoj denar. hkrati pa jih avtor ne idealizira. njegovi junaki so preudarni in se držijo temeljev razumne sebičnosti – nov filozofski koncept tisti čas. je v nujnosti skrbi za lastne interese, ki bodo vodili v splošno blaginjo, če bodo vsi ljudje mislili nase in delali v svojo korist. tako Lopukhov naredi kariero zdravnika, ker so plačani več kot navadni uradniki brez zvez. Kirsanov pravi, da ljubi samo sebe. osnova njihovega delovanja je želja po dobrem. skrbijo zase, delajo družbo boljšo, saj so zanjo koristni. |
| Rahmetov (Nikita Lomov) | avtor kot oseba radikalnih nazorov meni, da je nastanek takšne družbe mogoč le z revolucijo. Roman Černiševskega je družbenopolitičen, za avtorja je bilo pomembno, da izrazi svojo ideologijo, pa tudi njeno utelešenje v resnično življenje. glede, osrednji lik roman je Rakhmetov - poklicni revolucionar. in čeprav mu ni namenjenega veliko časa za zaplet, je vloga tega junaka pomembnejša od vseh drugih. rakhmetov - "sol zemlje", "posebna oseba", ki je svoje življenje posvetil služenju ljudem in boju za njihove pravice. Rakhmetov je bil navaden mladenič iz plemiške družine, ki je prispel v Sankt Peterburg. Prelomnica v njegovem življenju je bilo srečanje s Kirsanovim, ki je junaka seznanil s filozofskimi deli utopičnih socialistov. po tem je Rakhmetov prodal posestvo, razdelil denar študentom in podiplomskim študentom ter začel voditi asketsko življenje in neumorno trenirati svoj um in telo. obdajal se je samo z najnujnejšim, jedel je preprosto, pogosto se je omejil na kos govedine na dan, da bi ohranil telesno moč. Rahmetov je menil, da je napačno obdati se z razkošjem in jesti gurmansko hrano, ko so ljudje revni in lačni. Da bi bil bližje običajnim ljudem, občutil njihovo stisko, je peš prepotoval vso Rusijo, delal kot drvar, kamnosek, barkar. zaradi svoje izjemne fizične moči je dobil vzdevek Nikitushka, drevored v čast bogatirju-barkašu. v podobi Rahmetova je Černiševski pokazal tip revolucionarja, ki se v Rusiji pojavlja z železno voljo, pripravljenostjo na boj za idejo, predano ljudem. |
| Marija Aleksejevna | mati vere. ta podoba je odsev grozot prejšnjega življenja, tistega, ki je bilo sočasno s Černiševskim. priplavala se je z dna, za ceno ponižanja in okrutnosti dobila kruh za družino in se utrdila v nenehnem boju za obstoj. v svojem bistvu ni zlobna, a razmere in red v državi so jo prisilili, da je postala brezčutna in prodala lastne otroke. |
| julie | |
| Mihail Stolešnikov | zaročenec vere. to je kolektivna podoba človeka, ki živi po tradicionalnih pravilih. zabava se, uživa v prvinskih užitkih in ne misli na drugega kot nase. v vseh ženskah vidi poslastico, zato ne more ljubiti. državi ne prinaša nobene koristi, saj služba v njegovem življenju zaseda tretjerazredno mesto. |
| nastenka kryukova |
dekle z enakimi življenjskimi težavami, s katerimi se sooča vera. reši jo Aleksander Kirsanov in od tega trenutka junakinja začne novo prosto življenje ki temelji na svobodi in enakosti. |
Teme
Tematika romana Kaj storiti je zanimiva in zabavna še danes:
- Glavna tema romana je svoboda.. Razkriva se z različnih vidikov: osebna svoboda vere, globalna svoboda ljudi, za katero se bori Rakhmetov, svoboda izbire, ki je mnogim dekletom odvzeta. Vsaki svobodi pisatelj reče da. Skozi premagovanje osebnega in svetovnega suženjstva njegovi junaki najdejo sebe in svojo srečo. Simbol svobode so 4. sanje Vere Pavlovne, kjer avtor prikazuje vse stopnje ženskega razvoja: bila je predmet hinavskega čaščenja, pohotna sužnja, ki jo je boginja za eno noč vklenila v svojo čutnost, a le enakost z moški ji lahko dajo drugačno podobo – močno, neodvisno in lepo.
- Druga tema je enakost. Ljudje bi morali biti enaki, zato je zasebna lastnina v svetu Černiševskega odpravljena. Njegovi junaki so asketski, zadovoljni le z nujnim, zato med njimi ni sovraštva in zavisti. Šefica Vera je prijatelj z delavci, saj so njihove plače in prispevki za skupno stvar enaki. Rakhmetov si prizadeva tudi za univerzalno enakost, saj je bil on tisti, ki je vso zemljo dal kmetom in razdelil denar nadarjenim študentom.
- ljubezen je tudi pomembno vprašanje. Tudi ta občutek je onesnažen s posesivnim nagonom, zato avtor iz njega odstrani ljubosumje in zakonski formalizem. Junaki so srečni, ker nihče ne pripada nikomur. Rakhmetov pa v imenu višjih ciljev popolnoma zavrača ljubezen. Njegov občutek pripada ljudem.
- Prijateljstvo postane tudi predmet avtorjevih razmišljanj. Prikazuje plemenite in poštene ljudi, od katerih vsak žrtvuje svoje interese za tovariša. Najprej se Kirsanov odpove Veri, nato pa Lopukhov zapusti svoje prijatelje za njihovo dobro. Prijateljstvo je po mnenju avtorja možno le pod pogoji enakosti in svobode izbire.
- Družinska tema Tudi v romanu zavzema pomembno mesto: zastareli model družine je hudoben in nemoralen, medtem ko nova vrsta odnosa, ki temelji na spoštovanju in spoštovanju meja osebnega prostora, pomaga ljudem uresničiti svoj potencial in je zanesljiv zadek.
- delo revidira tudi avtor: v družbenem delovanju vidi poklicanost ženske, pa tudi poklicanost moškega. Življenje bi rad zmanjšal na minimum, pa tudi ekscese v njem. Otroci in gospodinjstvo ne smejo biti meja dekletovih sposobnosti in njen edini poklic. A pomembno je le tisto delo, ki koristi celotni družbi in ne služi samo sebičnemu dobičku.
Tema dela je ogromna in da ne bi zavlekli članka, Wise Litrecon predlaga, da naredite to: če morate dopolniti ta razdelek, napišite o tem v komentarjih.
Težave
Problematika romana "Kaj storiti" je prav tako večplastna, zato, če tukaj niso navedene vse teme, ki vas zanimajo, o tem zapišite v komentarje in Litrecon bo analizo dokončal.
- družbena krivica- glavni problem dela in sveta Černiševskega. Ženska ni enaka moškemu, pomočnik ni enak vodji, ljudstvo ni enako eliti. Vsa ta nasprotja povzročajo konflikte in težave. Samo uničenje zasebne lastnine in njenega kulta lahko spremeni tok dogodkov. Zgled za bralca je Rakhmetov, ki se je odrekel svojemu bogastvu in celo osebnemu življenju v korist ljudi. Samo taki ljudje lahko spremenijo svet na bolje.
- Žensko vprašanje je še eno pomembno vprašanje. V Rusiji takrat ženska ni mogla dobiti službe in se ukvarjati s samorazvojem, ker je bila prisiljena družinsko življenje in materinstvo. Ni bilo izbire: ali poroka ali bordel. Avtorica vztraja, da morajo imeti dekleta enake pravice kot moški: naj hodijo v službo, živijo samostojno in imajo glas v družini. Nihče jih nima pravice siliti v vlogo matere in žene.
- Pohlep in želja po dobičku. Te želje ljudi silijo v krutost in nesramnost. Denar jim postane smisel življenja, uničuje tudi družine in ljubezen, tovarištvo in celo državo. Medtem ko ljudje stradajo, se elita gosti, takšno krivico pa generira le pohlep. Če ni želje po kopičenju in bogatenju, potem tudi družbenih konfliktov ne bo.
- Javno mnenje. Dokler se ljudje ne znebijo strahu in odvisnosti od družbe, ne bodo mogli naprej in se osvoboditi. Rakhmetov je preziral mnenje večine in se lotil posla, kljub protestom svojega sorodnika in njegovega spremstva. Če bo vsak delal, kar mora, se bo svet spremenil na bolje.
Glavna ideja
Tako je "notranji" zaplet romana "Kaj storiti?", Ki pripoveduje o življenju Rakhmetova, osrednji del celotnega dela. Za avtorja je bilo pomembno prikazati nov tip ljudi, ki lahko spremenijo življenje družbe, postanejo zgled mnogim. Ne živijo zase, ampak za ljudi in v tem je njihova moralna veličina. Rakhmetov je naslednja stopnja človeškega razvoja po Kirsanovu in Lopuhovu. Avtor torej jasno pove, da glavno vlogo v revoluciji pripada delavskemu razredu - ljudem dejanj, ne besed. Černiševski je o Rahmetovu zapisal:
"Tukaj je pravi človek, ki ga Rusija zdaj še posebej potrebuje, vzemite mu zgled in, kdor more in zmore, sledite njegovi poti, kajti to je za vas edina pot, ki lahko vodi do želenega cilja."
pomeni, glavna ideja roman "Kaj storiti" - je potreba po revoluciji v njihovih glavah in v državi.
Černiševski prikazuje bodočo socialistično družbo v dejanjih in besedah likov, v nenavadni organizaciji šiviljske delavnice, v 4. sanjah Vere Pavlovne. Vera Pavlovna tudi dela - organizira delo šiviljske delavnice. Njeno podjetje je nekakšna komuna: delavci so enaki in prejemajo enak znesek od dobička, Vera Pavlovna prejme enak delež. Prav tako delavci ter Vera in njen mož skupaj preživijo konec tedna, gredo ven na piknik. Ta model prikazuje prihodnjo strukturo sveta: vsi so enaki in vsi dobijo enako. To je smisel romana "Kaj storiti" - avtor je ljudem pokazal metodo za reševanje akutnih družbenih problemov.
Inovacije in funkcije
Umetniška izvirnost romana "Čto delat" je v prisotnosti zanimivih novih likov, ki niso značilni za rusko literaturo. Avtor za razliko od večine svojih kolegov razumskega egoizma ni obsojal, ampak ga je branil. Pokazal je tudi, da nihilizem ni nemoralnost, ampak revizija zastarelih vrednot.
Černiševski je izbral tudi izjemno obliko pripovedovanja. Pogosto govori neposredno z bralcem in se posmehuje njihovim morebitnim ugovorom. Polemika z njim je morda najpomembnejši del romana. Razlaga vsako junakovo dejanje in se smeji samemu zapletu, saj je ljubezenski trikotnik le paravan, za katerim govorimo o revoluciji in temeljnih spremembah v družbi.
Kritika
Roman "Kaj storiti" ni bil všeč vsem kritikom. Sinovi. Leskov je celo napisal roman, ki zavrača glavne postulate dela Černiševskega, O nožih. Posmehoval se je njegovim upanjem in željam, čeprav ni zanikal, da je bila knjiga precej drzen poskus. Poudaril je priljubljenost Kaj storiti:
Ljudje so o romanu Černiševskega govorili ne šepetaje, ne tiho, ampak na ves glas v vežah, na vratih, pri mizi gospe Milbret in v kletni krčmi Štenbokovega prehoda. Vzklikali so: "odvratno", "šarm", "gnusoba" itd. - vse v različnih tonih.
Cenzor P.I. Kmalu po izidu knjige Černiševskega je Kapnist pisal ministru za notranje zadeve P.A. Valuev, da je roman Kaj storiti? »imela velik vpliv tudi na zunanje življenje nekaterih ozkogledih in nestanovitnih v konceptih morale ljudi, tako v prestolnicah kot v provincah.<…>Bilo je primerov, ko so hčere zapustile svoje očete in matere, žene so zapustile svoje može.”
Skladatelj in javna osebnost F.M. Tolstoj je napisal recenzijo za vladno publikacijo Severnaya Pchela in delo precej ostro kritiziral:
"Kaj storiti?" je "najgrše delo ruske literature", polno "gnusne umazanije"
Slavni pesnik A. Fet ni izrazil več pozitivnih misli:
"Skobnost invencije, pozitivno pomanjkanje ustvarjalnosti, nenehno ponavljanje, premišljene norčije v najslabši obliki in vse to, nemočna okornost jezika, naredijo branje romana težko, skoraj neznosno delo."
Vendar so bili takratni revolucionarji solidarni z avtorjem Kaj storiti. Anarhistični knez Kropotkin je o delu spregovoril:
Za rusko mladino tistega časa je bila [knjiga Kaj storiti?] nekakšno razodetje in spremenjena v program, postala je neke vrste zastava.
Pisarev (liberalno misleči kritik in nihilist) je menil, da je roman Černiševskega »zelo izvirno delo in, s katerega koli zornega kota ga gledate, v vsakem primeru izjemno izjemno. Zasluge in slabosti tega romana pripadajo samo njemu.
V.S. Kurochkin (publicist) je spregovoril tudi v obrambo N.G. Černiševski in opozoril, da še posebej ostri kritiki romana sploh niso prebrali do konca in niso razumeli njegovega pomena.
Revolucionarni pesnik V. Majakovski, ki je postal eden najbolj znanih sovjetskih pisateljev, je knjigo zelo cenil:
Ena izmed knjig, ki mu je bila najbližje, je bila Kaj je storiti? Černiševskega. Vedno znova se je vračal k njej. Življenje, opisano v njej, je odmevalo na naše. Majakovski se je tako rekoč posvetoval s Černiševskim o svojih osebnih zadevah in pri njem našel podporo. "Kaj storiti?" je bil zadnja knjiga ki ga je prebral pred smrtjo.
Roman "Kaj storiti?" spada med najbolj znani pisci in literarni kritiki. Ker je to veliko delo vključeno v šolski kurikulum, ga mnogi berejo. In v sovjetskih časih, ko je Černiševski dobil status velikega demokratičnega revolucionarja, je roman Kaj storiti? je bil eden najbolj znanih Seveda je danes ime Černiševskega izgubilo svojo nekdanjo veličino in slavo, vendar zanimanje za roman ni oslabelo. Omeniti velja zgodovino nastanka romana "Kaj je treba storiti?".
Nikolaj Gavrilovič je napisal svojo mojstrovino, ko je bil zaprt v samici Aleksejevskega ravelina, ki se nahaja v trdnjavi Petra in Pavla. Roman je nastajal skoraj eno leto, nato pa je bil, ko je šel skozi preiskovalno komisijo, ki se je ukvarjala s primerom Černiševskega, po delih predan pisateljem. Seveda so cenzorji in komisija v romanu upoštevali le ljubezensko zgodbo, zato so dovolili objavo v reviji Sovremennik. Kasneje, ko je roman "Kaj storiti?" je bil objavljen, je bila napaka seveda odkrita in vsi, ki so imeli kaj opraviti z izidom romana, so bili odstavljeni s položaja. Vse številke Sovremennika, v katerih je bil roman objavljen, so bile prepovedane. Zgodovina nastanka romana Kaj je storiti?, kot vidite, ni prav nič preprosta. In če upoštevamo še dejstvo, da se je roman izgubil na poti od Petropavelske trdnjave do uredništva Sovremennika in ga je na ulici pobral neki kmet, postane jasno, kako čudežno je ostal do danes. .
Na prvi pogled se zdi, da "Kaj storiti?" Ljubezenska zgodba. Vendar pa roman odseva filozofske, estetske, ekonomske, družbene aluzije na prihodnost. V bistvu je to prvi utopični roman v ruski literaturi. In zgodovina nastanka romana "Kaj storiti?" so narekovale potrebe časa. Toda hkrati je Černiševski lahko napovedal revolucijo, h kateri so tiho vodile carjeve reforme, pa tudi nekatere podrobnosti, na primer, aluminij v romanu se imenuje kovina, ki se bo uporabljala v prihodnosti. Poleg tega nekateri liki v filmu Kaj je storiti? avtobiografski. Torej, Žalujoča dama iz zadnjega poglavja je pisateljeva žena Olga Černiševskaja, ki pooseblja krepost in ljubezen.
Glavna junakinja romana je Vera Rozalskaya, ki ni podobna svoji okolici in družini. Zaradi tega močno trpi, dokler bratov učitelj Dmitry Lopukhov ne skova načrta, kako bi jo rešil. Sestoji iz dejstva, da je deklica sklenila z njim, kar ji bo omogočilo, da se znebi zatiranja staršev in postane neodvisna oseba. Začne študirati, odpre svojo šivalnico, ki je postala nova beseda v tedanjem gospodarstvu, saj se je dobiček enakomerno delil med vse delavce. Na koncu romana Vera postane prva zdravnica.
Roman "Kaj storiti?" Ima tudi ljubezensko zgodbo, nenavadno za tisti čas. Po nekaj letih zakona se Dmitrij in Vera resnično ljubita. In čez nekaj časa se ljubezen dveh spremeni v trikotnik. Tretji je Alexander Kirsanov, ki ljubi Vero. Nadalje se zaplet razvija na nepredvidljiv način in kako natančno, izveste ob branju romana.
Černiševski v roman pripelje tudi posebno osebo po imenu Rahmetov. V predstavi ne igra. velika vloga, vendar ga njegova biografija in dejanja omogočajo izpostaviti kot poseben tip človeka. kateri? Ugotovite, če ste prebrali roman. Poleg Rahmetova tudi ostali glavni junaki sestavljajo tip novih ljudi (vendar ne posebnih), ki živijo in razmišljajo zunaj okvirov ter delujejo na nov način, v nasprotju z ustaljenimi tradicijami.
Kako se konča roman? To bodo morali izvedeti bralci sijajnega dela Nikolaja Černiševskega. Ni zaman, da so v njegovih delih zrasle številne generacije zanimivih in velikih ljudi.
Roman N. G. Černiševskega "Kaj storiti?" ki ga je ustvaril v dvorani Petropavelske trdnjave v obdobju od 14.12.1862 do 4.4.1863. za tri mesece in pol. Od januarja do aprila 1863 so bili deli rokopisa predloženi komisiji za pisateljev primer v cenzuro. Cenzura ni našla nič grajenega in je objavo dovolila. Pogreška je bila kmalu odkrita in cenzor Beketov je bil odstavljen s položaja, vendar je bil roman že objavljen v reviji Sovremennik (1863, št. 3-5). Prepovedi izdaje revije niso pripeljale do ničesar, knjiga pa je bila v "samizdatu" razdeljena po vsej državi.
Leta 1905, pod cesarjem Nikolajem II., je bila prepoved objave odpravljena, leta 1906 pa je knjiga izšla v ločeni izdaji. Zanimiv je odziv bralcev na roman, katerih mnenja so bila razdeljena na dva tabora. Nekateri so podprli avtorja, drugi so menili, da je roman brez umetnosti.
Analiza dela
1. Družbenopolitična prenova družbe z revolucijo. V knjigi avtor zaradi cenzure te teme ni mogel podrobneje obdelati. Podan je v polnamigih v opisu življenja Rakhmetova in v 6. poglavju romana.
2. Moralno in psihološko. Da je človek z močjo svojega uma sposoben ustvariti v sebi nove vnaprej določene moralne lastnosti. Avtor opisuje celoten proces od majhnega (boj proti despotizmu v družini) do velikega, to je revolucije.
3. Ženska emancipacija, družinska morala. Ta tema se razkriva v zgodovini Verine družine, v odnosu treh mladih pred domnevnim samomorom Lopukhova, v prvih treh Verinih sanjah.
4. Bodoča socialistična družba. To so sanje o lepem in svetlem življenju, ki jih avtor razgrne v 4. sanjah Vere Pavlovne. Tu je vizija lažjega dela s pomočjo tehničnih sredstev, to je tehnogeni razvoj proizvodnje.
(Černiševski v celici Petropavelske trdnjave piše roman)
Patos romana je propaganda ideje o preoblikovanju sveta z revolucijo, pripravo umov in pričakovanjem tega. Še več, želja po aktivnem sodelovanju v njem. Glavni cilj dela je razvoj in izvajanje nove metode revolucionarnega izobraževanja, ustvarjanje učbenika o oblikovanju novega pogleda na svet za vsako mislečo osebo.
Zgodba
V romanu dejansko pokriva glavno idejo dela. Ni čudno, da so tudi cenzorji roman sprva imeli za nič drugega kot ljubezensko zgodbo. Začetek dela, namenoma zabaven, v duhu francoskega romana, je želel zmešati cenzuro in ob tem pritegniti pozornost večine bralske javnosti. Zgodba temelji na nezapleteni ljubezenski zgodbi, za katero se skrivajo socialni, filozofski in ekonomski problemi tistega časa. Ezopov pripovedni jezik je skoz in skoz prežet z idejami o prihajajoči revoluciji.
Zaplet je takšen. Obstaja navadno dekle, Vera Pavlovna Rozalskaya, ki jo njena plačanka mati na vse možne načine poskuša predstaviti kot bogataša. Da bi se izognila tej usodi, se deklica zateče k pomoči svojega prijatelja Dmitrija Lopuhova in z njim sklene fiktivno poroko. Tako si pridobi svobodo in zapusti hišo svojih staršev. V iskanju zaposlitve Vera odpre šiviljsko delavnico. To ni običajna delavnica. Tukaj ni najete delovne sile, delavci imajo svoj delež v dobičku, zato jih zanima blaginja podjetja.
Vera in Alexander Kirsanov sta zaljubljena. Da bi svojo namišljeno ženo osvobodil obžalovanja, Lopukhov ponaredi samomor (z njegovim opisom se začne celotna akcija) in odide v Ameriko. Tam pridobi novo ime Charles Beaumont, postane agent angleškega podjetja in po izpolnjevanju svoje naloge pride v Rusijo, da od industrialca Polozova kupi tovarno stearina. Lopukhov sreča svojo hčerko Katjo v hiši Polozov. Zaljubita se drug v drugega, primer se konča s poroko, zdaj pa se Dmitrij pojavi pred družino Kirsanov. Prijateljstvo se začne z družinami, nastanijo se v isti hiši. Okoli njih se oblikuje krog »novih ljudi«, ki želijo svoje in družbeno življenje urediti na nov način. Ekaterina Vasiljevna, Lopukhov-Beaumontova žena, se prav tako pridruži in ustanovi novo šiviljsko delavnico. To je srečen konec.
glavni liki
Osrednji lik romana je Vera Rozalskaya. Družabna oseba, spada v tip "poštenih deklet", ki niso pripravljena na kompromise zaradi donosnega zakona brez ljubezni. Dekle je romantično, a kljub temu precej moderno, z dobrimi upravnimi nagnjenji, kot bi rekli danes. Zato ji je uspelo zanimati dekleta in organizirati šiviljsko proizvodnjo in še več.
Drug lik v romanu je Lopukhov Dmitry Sergeevich, študent medicinske akademije. Nekoliko zaprt, raje osamljen. Je pošten, spodoben in plemenit. Prav te lastnosti so ga navdihnile, da je pomagal Veri v njeni težki situaciji. Zavoljo nje v zadnjem letniku opusti študij in se začne ukvarjati z zasebno prakso. Velja za uradnega moža Vere Pavlovne, do nje se obnaša v najvišji meri spodobno in plemenito. Vrhunec njegove plemenitosti je njegova odločitev, da uprizori lastno smrt, da bi Kirsanovu in Veri, ki se ljubita, združila usodi. Tako kot Vera se nanaša na oblikovanje novih ljudi. Pameten, podjeten. To je mogoče soditi, čeprav samo zato, ker mu je angleško podjetje zaupalo zelo resno zadevo.
Aleksander Kirsanov, mož Vere Pavlovne, najboljši prijatelj Lopukhov. Njegov odnos do žene je zelo impresiven. Ne samo, da jo močno ljubi, ampak zanjo tudi išče poklic, v katerem bi se lahko izpolnila. Avtor do njega globoko sočustvuje in govori o njem kot o pogumnem človeku, ki zna delo, ki se ga je lotil, izpeljati do konca. Hkrati je človek pošten, globoko spodoben in plemenit. Ne vedoč o resničnem odnosu med Vero in Lopukhovim, ko se je zaljubil v Vero Pavlovno, za dolgo časa izgine iz njihove hiše, da ne bi motil miru ljudi, ki jih ljubi. Samo bolezen Lopukhova ga prisili, da se pojavi na zdravljenju prijatelja. Fiktivni mož, ki razume stanje ljubimcev, posnema njegovo smrt in naredi prostor Kirsanovu poleg Vere. Tako zaljubljenci najdejo srečo v družinskem življenju.
(Na fotografiji umetnik Karnovič-Valois v vlogi Rakhmetova, predstava "Novi ljudje")
Tesen prijatelj Dmitrija in Aleksandra, revolucionar Rahmetov, je najbolj pomemben junak roman, čeprav mu je v romanu namenjeno malo prostora. V idejnem orisu povesti je imel posebno vlogo in mu je v 29. poglavju namenjena posebna digresija. Človek je v vseh pogledih izreden. Pri 16 letih je za tri leta zapustil univerzo in se potepal po Rusiji v iskanju avanture in vzgoje značaja. To je oseba z že izoblikovanimi načeli na vseh področjih življenja, v materialnem, fizičnem in duhovnem. Hkrati ima kipečo naravo. On vidi svojega poznejše življenje v služenju ljudem in se na to pripravlja, kali svojega duha in telesa. Zavrnil je celo svojo ljubljeno žensko, saj ljubezen lahko omeji njegova dejanja. Rad bi živel kot večina ljudi, a si tega ne more privoščiti.
V ruski literaturi je Rahmetov postal prvi praktični revolucionar. Mnenja o njem so bila povsem nasprotna, od ogorčenja do občudovanja. to - popolna slika revolucionarni junak. Toda danes bi s stališča poznavanja zgodovine lahko taka oseba vzbujala le sočutje, saj vemo, kako natančno je zgodovina dokazala pravilnost besed francoskega cesarja Napoleona Bonaparteja: »Revolucije snujejo junaki, norci jih izvajajo in nepridipravi uporabljajo njegove sadove.« Morda se izraženo mnenje ne ujema povsem z okvirom podobe in značilnosti Rakhmetova, ki so se oblikovale desetletja, vendar je res tako. Zgoraj navedeno niti najmanj ne zmanjšuje lastnosti Rakhmetova, saj je junak svojega časa.
Černiševski pravi, da je na primeru Vere, Lopuhova in Kirsanova želel prikazati navadne ljudi nove generacije, ki jih je na tisoče. Toda brez podobe Rakhmetova bi bralec lahko imel zavajajoče mnenje o glavnih likih romana. Po mnenju pisatelja bi morali biti vsi ljudje podobni tem trem junakom, vendar je najvišji ideal, h kateremu bi si morali prizadevati vsi ljudje, podoba Rakhmetova. In s tem se popolnoma strinjam.
Roman Nikolaja Černiševskega "Kaj storiti?" sodobniki dojemali dvoumno. Nekateri so menili, da je to "gnusoba", drugi - "čar". To je povezano z kompleksna sestava, poskuša skriti glavno idejo za sanjami glavnega junaka in ljubezenski trikotnik in končno s posebnostmi jezikovnega oblikovanja. Kljub temu je imel roman resen vpliv na rusko družbo 19. stoletja. Šolarji se ga učijo v 10. razredu. Ponujamo kratka analiza dela "Kaj storiti?", ki vam bo pomagalo dobro pripraviti na lekcije in na izpit.
Kratka analiza
Zgodovina ustvarjanja- N. Chernyshevsky je ustvaril roman, ko je bil v trdnjavi Petra in Pavla. Pisatelj je bil aretiran zaradi radikalnih idej. Delo je bilo zasnovano kot odgovor na Turgenjeva "Očetje in sinovi", zato obstaja določena podobnost med podobama Jevgenija Bazarova in Rahmetova.
Tema- V delu lahko ločimo dve glavni temi - ljubezen in življenje v novi družbi, zgrajeni na podlagi zakonov dela in enakosti.
Sestava- Struktura dela ima značilnosti. Prehodne črte romana so življenje Vere Pavlovne, usoda Lopukhova in Kirsanova. Glavno vlogo v teh zgodbah igrajo ljubezenske peripetije. Sanje Vere Pavlovne so tesno prepletene z resničnostjo. Z njimi je avtor šifriral družbenopolitične motive.
Žanr- Roman, v katerem je opaziti značilnosti več žanrskih različic - utopični roman, družbenopolitični, ljubezenski in filozofski roman.
Smer- Realizem.
Zgodovina ustvarjanja
Pisatelj je delal na analiziranem delu več mesecev: od decembra 1862 do aprila 1863. Takrat je bil aretiran v trdnjavi Petra in Pavla. Zaradi njegovih radikalnih stališč so ga zaprli. Roman je bil zasnovan kot odgovor na Turgenjeva "Očetje in sinovi", zato obstaja določena podobnost med podobama Jevgenija Bazarova in Rahmetova.
Med delom na romanu je N. Černiševski razumel, da cenzura ne bo dovolila objave, če bo opazil ostro politični prizvok. Za zavajanje regulativnih organov se je pisec zatekel k umetniške tehnike: uokvirjene socialne motive z ljubezenskim kontekstom, v dogajanje vnesene sanje. Uspelo mu je objaviti svoje delo v Sovremenniku, vendar so oblasti kmalu prepovedale ne le distribucijo romana, ampak celo posnemanje. Dovoljenje je bilo izdano za objavo dela Černiševskega "Kaj je treba storiti?" šele leta 1905
Tema
Roman prikazuje motive, značilne za Rus slovstvo XIX stoletja. Pisatelj jih je uresničil v izjemnem, zapletenem zapletu. Podal je situacije, ki naj bi bralca spodbudile k samostojnim sklepom.
N. Chernyshevsky razkril več tem, med katerimi izstopajo: ljubezen, ki se hrani na skupnih interesih, medsebojno spoštovanje; sanje o novem življenju. Te teme so tesno prepletene in opredeljujejo Težave"Kaj storiti?": poroka brez ljubezni, prijateljstvo, enakost moških in žensk, vloga dela v človekovem življenju.
Pomemben del romana je posvečen življenju Vere Pavlovne. Mati junakinje jo je hotela poročiti z bogatim moškim. Imela je gospodarjevega sina za dobičkonosno stranko. Mama ni niti pomislila, da je to ženskar, s katerim njena hči ne bo našla sreče. Iz neuspešnega zakona je Verochko rešil študent medicine Dmitry Lopukhov. Med mladimi se je pojavil nežen občutek in poročila sta se. Vera je postala lastnica šiviljske delavnice. Ni pa uporabljala najete delovne sile. Junakinja je naredila dekleta, ki so delala za njene solastnice, dohodek so si enakomerno delili. V zgodbi o delavnici Vere Pavlovne je avtor utelesil idejo o enakem delu.
Zakon z Lopuhovim je kmalu razpadel: Veročka se je zaljubila v moževega prijatelja Kirsanova. Da bi razvezal ljubezenski vozel, se je Lopukhov odločil ustreliti. Izkazalo se je, da je pustil zapis, o katerem je bilo govora na začetku romana. V sporočilu je izjavil, da nihče ni kriv za njegovo smrt, Vera Pavlovna pa se je mirno poročila s Kirsanovim.
Zakonca sta živela srečno do konca svojih dni. Vera Pavlovna je bila navdušena nad svojim najljubšim poslom - šivalnimi delavnicami, začela je študirati medicino, mož pa ji je pomagal na vse možne načine. V opisih družinskega življenja teh ljudi se kaže ideja o enakosti moških in žensk. Na koncu romana izvemo, da je Lopukhov živ. Zdaj je prevzel ime Beaumont in se poročil z Ekaterino Vasiljevno Polozovo. Družini Kirsanov in Beumont začneta sklepati prijateljstva in širiti ideje o »novem« življenju.
Sestava
V "Kaj storiti?" analizo je treba dopolniti s karakterizacijo sestave. Posebnosti formalne in pomenske organizacije besedila omogočajo avtorju, da razkrije več tem, prikrije prepovedane motive. Ljubezenske peripetije imajo na prvi pogled glavno vlogo v romanu. Pravzaprav so maska, ki skriva družbenopolitični problemi. Za razkritje slednjega je avtor uporabil opis sanj Vere Pavlovne.
Sestavine zapleta so postavljene nedosledno: avtor pred ekspozicijo predstavi dogodek iz razvoja dejanj, šele nato se elementi zapleta zvrstijo v logično verigo. Tako na začetku kot na koncu romana se pojavi podoba Lopukhova. Tako je ustvarjen nekakšen okvir.
glavni liki
Žanr
Žanr dela je roman, saj vsebuje več zgodbe, osrednji problem pa ostaja odprt. Za delo je značilen žanrski sinkretizem: v njem se prepletajo značilnosti ljubezenskega, filozofskega, družbenopolitičnega romana in utopije. Smer dela je realizem.
Test umetniškega dela
Ocena analize
Povprečna ocena: 4.1. Skupaj prejetih ocen: 74.
