MOJE SPLETNO MESTO AFORISMY.RU - LITERARNO SPLETNO MESTO GENADIJA VOLOVOJA
www.aphorisms.ru
Vsebuje najboljše avtorje sodobne ruske literature, aforizme, anekdote.
Prvič so na enem portalu zbrana samo najbolj nadarjena dela Runeta.
Prvič nastaja literarna skupnost, ki je iz svojih vrst izrinila grafomane in povprečnost.

"EVGENY ONEGIN" A.S. PUŠKIN - SKRIVNOST ROMANA (KRITIKA) - GENADIJ VOLOVOJ

»Nova resnica je neizogibno videti nora in stopnja te norosti je sorazmerna z njeno veličino. Bilo bi idiotsko, če bi se nenehno spominjali biografij Kopernika, Galileja in Pasteurja in hkrati pozabili, da bodo naslednji inovativni znanstveniki videti tako brezupno napačni in nori, kot so izgledali v svojem času.

(Hans Selye - Nobelov nagrajenec)

Moje spletno mesto na internetu: www.aphorisms.ru - literarna stran Gennadyja Volovoya (Najboljša proza ​​v Runetu, aforizmi prasice, bedak, aforizmi ljubezni)

Puškin je še vedno najbolj priljubljen pesnik v Rusiji. Njegov pomen je tako velik, da so vse njegove stvaritve razglašene za najbolj izjemna dela ruske literature. Vsaka nova generacija pisateljev in kritikov meni za svojo dolžnost, da Puškina razglasi za nosilca najvišje morale in vzor nedosegljive literarne oblike. Pesnik jih kot zvezda vodilna spremlja skozi trnovo
pota ustvarjalnosti, njene molitve živijo tudi mladeniči, ki delajo prve »paše«, in stari, pobeljeni s sivimi lasmi in utrujeni od častnih nazivov. Ostali ljudje vtisnejo Puškina v tri stvari, ki jih preučujejo v šoli - "Zgodba o ribiču in ribi", "Postavil sem si spomenik, ki ni bil narejen z rokami" in "Evgenij Onjegin".

O tem, da je prva nadarjena interpretacija ljudska pravljica raje ne spomnim, avtorstvo v celoti prepustim pesniku. Drugi je, da ideja o čudežnem spomeniku sploh ne pripada Puškinu, ampak Horaciju, ki je dobesedno rekel: "Postavil sem spomenik, ki je trpežnejši od brona." Puškin je to idejo skromno razvil v povezavi z lastno osebnostjo in svojim pomenom v sedanji in prihodnji Rusiji. In tretji ... "Kaj si je tudi sposodil od nekoga?" - bo vzkliknil jezen Puškinist. Ne, tukaj ne oporekamo Puškinovemu avtorstvu. Ugotavljamo le, da je bilo Puškinu zelo težko ustvariti svoje delo brez vodilne ideje. Moral sem spremeniti tako zaplet kot kompozicijo.

Roman "Eugene Onegin" stoji na vrhuncu pesnikovega dela. In seveda je inovativno delo, neprekosljivo v pogumu. kreativna ideja. Še nikomur ni uspelo ustvariti romana v obliki poezije. Nihče ni mogel ponoviti Puškinove lahkotnosti pisanja in širine obravnavane snovi.

Toda kljub dejstvu, da je Puškin deloval kot briljanten pesnik, so v tem delu slabosti v kompozicijskem in dramskem razvoju. In to je nesrečna napaka, ki jo je naredil Puškin. Kaj je po našem mnenju skrivnost romana "Eugene Onegin"? Ali obstaja skrivni načrt pesnika, podoben tistemu, ki smo ga obravnavali pri Lermontovu in Turgenjevu? Ne, pesnik si ni zadal takšne naloge in v podtekstu se ne skriva zaplet, tako kot ni skrivnih dejanj likov, ki so se bralcu izmikala. V čem je torej skrivnost? Kaj je namen te študije? Preden odgovorimo na to vprašanje, se spomnimo, koliko poglavij sestavlja roman. Seveda je sestavljen iz devetih poglavij in desetega nedokončanega. Zadnje poglavje je Puškin zažgal samo iz božjih razlogov. Obstajajo domneve o političnih razlogih, ki so pesnika prisilili v to. K temu se bomo vrnili kasneje in poskušali odgovoriti na to vprašanje, glavna stvar je, da je konec romana Puškin domneval v naslednjem desetem in ne v devetem poglavju.

Deseto poglavje velja za nekakšen dodatek k glavnemu dejanju romana, ki se konča s Tatjaninim grajanjem v devetem poglavju: "Toda jaz sem dana drugemu in mu bom zvesta celo stoletje", hvalnica zapuščene ženske, ki grajajo svoje nekdanje ljubimce.Skrivnost romana "Evgenij Onjegin" je po našem mnenju prav v tem v tem nedokončanem koncu. Zakaj je Puškin svoje delo dokončal na ta način? Zakaj se je zgodba končala pri najbolj dramatičnem dejanju, ali je mogoče na ta način končati umetniška dela?
Tradicionalno velja, da je takšen konec romana višek popolnosti Puškinovega genija.

Domneva se, da se je Onegin moral zlomiti na marmorno-ledeni blok dolžnosti in časti Tatjane, ki je dala končni odgovor o nemožnosti njunega odnosa. Ves ta roman je izčrpan, dejanje je zaključeno, prišel je dramatični razplet. Ni pa strah reči, da je Puškin s takšnim koncem občinstvo spretno pretental, z drugimi besedami, preslepil. Skril je pravi konec romana, saj je njegovo nadaljevanje zanj postalo nedonosno in bi lahko pokvarilo njegov ugled.

Romana ni dokončal, čeprav je bil morda finale, pravkar dokončan v zgorelem desetem poglavju, v vsakem primeru ga pesnik ni želel predstaviti javnosti. Do danes nihče ni razumel, kakšen trik je naredil Puškin in zakaj je to storil. Poskušali bomo razrešiti skrivnost romana "Eugene Onegin".
Katere argumente lahko navedemo v prid Puškinovemu skritemu koncu romana?
Najprej je Puškin ustavil akcijo v najbolj razburljivem trenutku. Zelo dobro razume, da se lahko pojavi vprašanje, zakaj? - in zato - Puškin odgovarja:

»Blagor tistemu, ki praznuje življenje zgodaj
Ostal brez pitja do dna,
Kozarci polnega vina
Ki še ni prebrala njenega romana
In nenadoma je vedel, kako se ločiti od njega,
Kot sem s svojim Onjeginom.

Morda je nekdo "blažen", ker ne ve natančno, kako se bo odnos med Onjeginom in Tatjano razvijal naprej, toda pravi dramatik nikoli ne bo ustavil dejanja na dramatičnem razpletu, dal mu bo popoln logičen zaključek. Če je roka zlobneža že dvignjena nad žrtev, mora tudi ta pasti in do gledalca, poslušalca ali bralca mora doseči zadnji krik nesrečneža. Ko bi le Homer končal svoje Odisejevo potovanje v trenutku, ko je prispel na Itako in ugotovil, da množica snubcev oblega njegovo ženo. Kaj bi bralci vprašali naslednje? In odgovoril bi kot Puškin - blagor možu, ko je izvedel, da njegovo ženo iščejo številni prosilci in zato je prišel čas, da ustavimo zgodbo in zapustimo Odiseja ...

V zgornjem odlomku je zelo pomembno priznanje nepopolnosti samega Puškina. Življenje primerjajo z neprebranim romanom. To je neposredna projekcija na sam nedokončani roman, se opravičuje Puškin in poskuša najti argumente za takšen razplet. Vnaprej prekine zbegano vprašanje bralca in vsili svoj pogled.

Drugič, obstoj desetega poglavja. Puškin je zapisal, da se mu je uspelo ločiti od Onjegina. Kaj ga je prisililo, da je spremenil načrte in se znova vrnil k svojemu junaku? To je nesmisel za literarno delo ko avtor reče, da je to konec in se kmalu vrne k svojemu delu. Verjetno je Puškin razumel, da njegov roman nima konca, konca. Kot sijajen pesnik je spoznal svojo napako in jo sklenil popraviti, a jo je na koncu vseeno zavrnil. Svoje domneve, zakaj se je to zgodilo, bomo predstavili nekoliko kasneje.

Tretjič, ali je Puškin hotel Tatjano predstaviti v drugačni luči, jo odtrgati od prevladujočega stereotipa? Če bi prikazal končni razplet, potem bi to bilo treba narediti. Tatjana, ne glede na to, kako je vodila, ostala zvesta dolžnosti in časti ali sprejela Oneginovo ljubezen, bi izgubila svojo nekdanjo privlačnost v očeh družbe. Onjegin bi v prvem primeru nastopal kot nadležni zguba ljubimec, Tatjana pa kot neusmiljena varuhinja posvetnih načel. In v drugem primeru je delovala kot izdajalka družinskega ognjišča, izdajalka svojega moža in neumna ženska, ki je zapustila svojega bogatega moža in položaj v družbi zaradi svojega ljubimca.

Zdaj pa na kratko sledimo dogodkom pred zadnjim pogovorom likov, da bi razumeli logiko nadaljnjega vedenja likov, potem ko jih je avtor zapustil.
Iz Tatjaninega pisma Onjeginu se začne aktiven odnos med junaki. Pismo prestopa mejo, sprejeto v družbi, in priča o želji dekleta, da spozna svojega ljubljenega. Onjeginu daje lastnosti idealnega moškega.

»Celo moje življenje je bila obljuba
Zvesto slovo tebi;
Vem, da mi te je poslal Bog
Do groba si moj čuvaj ... "

Iskren impulz občutka, odkrita izpoved je Tatjano naredila popolnoma novo junakinjo, ki je še ni bilo. Brez naravne ženske zvitosti, neposredno govori o svojih občutkih in v tem želi najti razumevanje. Puškin tu Onjeginu postavlja težke okoliščine. Razumeti mora to mlado dekle, ceniti mora njen impulz, in če je zrasel do pravega razumevanja ljubezni, potem jo bo sprejel. Vendar se to ne zgodi. Onjegin zavrača dekličino ljubezen. Lahko opravičiš junaka, ki mimogrede naredijo samo tisto, kar za to obsojajo. Pravzaprav ni bil zaljubljen v Tatjano, zanj je bila ena izmed mnogih deželnih deklet, on pa, razvajen s sekularnimi lepoticami, ni pričakoval, da bo svojo izbranko srečal v divjini. In Tatjanin očitek zaradi tega pozneje je prav tako nepravičen. Ni zaljubljen in zato ima prav. Junaku ne moreš očitati, da se ne odzove niti na iskreno čustvo, moraš se odzvati na enak način, a tega pri njem ni.

Bistvo je drugačno. Ni imel zrelosti, ki je prišla mnogo kasneje. Čustvom in združitvi dveh zaljubljenih ljudi ni pripisoval velikega pomena. Zanj je bila to prazna fraza. Šele pozneje, po tragediji z Lenskim, po potepanju spozna, da potrebuje prav to dekle, to priznanje, ki zdaj zanj pridobi posebno vrednost. Onjeginova napaka je v njegovi nezrelosti. Če bi imel novo pridobljeno izkušnjo, potem se seveda ne bi samodejno zaljubil v Tatjano, vendar je ne bi zavrnil, dovolil bi, da se njegov občutek razvije, čakal bi na tisto cenjeno uro, ko je njegov čustva bi vzplamtela. Ko se je zavedel, je bilo že prepozno. Tatyana je bila poročena. Ni mogla biti tako dostopna kot prej.

Puškin je tukaj briljantno razvil situacijo. Pokazal je, kako si junak pridobi bolečo izkušnjo prave ljubezni. Zdaj je Onjegin resnično zaljubljen. On je noro zaljubljen. In bistvo sploh ni v tem, kako se junaku očita Tatjanina nedostopnost, ampak v tem, da je razumel vrednost ljubezni v človekovem življenju. Preživel burno mladost, razočaran nad vsem in vsem. Našel je življenje v ljubezni. To je Puškinovo najvišje dojemanje značaja. In kakšna škoda, da Puškinov genij ni mogel vzdržati in pripeljati tega lika do konca.

»Osamljen in odvečen v svojem okolju je zdaj vse močneje čutil potrebo po drugi osebi. Osamljenost, ki jo je gojila romantika, uživanje v trpljenju ga je po potovanju močno obremenjevalo. Tako se je ponovno rodil za ljubezen« (1).

Seveda je zelo pomembno analizirati, kaj je vseeno povzročilo Oneginovo ljubezen. Blagoj in nekateri raziskovalci verjamejo, da je Onjeginova ljubezen povezana z dejstvom, da je Tatjana nedostopna: »Da bi se Onjegin zaljubil v Tatjano, jo je moral spoznati »ne to dekle, plašno, zaljubljeno, revno in preprosto, ampak ravnodušno. princesa, ampak nedostopna boginja razkošja, darilo Ne ti«. Če bi jo spet videl ne v veličastnem, briljantnem okvirju salonov visoke družbe, če se pred njim ne bi pojavil "veličasten" in "nepreviden" "zakonodajalec dvoran", ampak "ubogi in preprosti" videz " nežno dekle« - nekdanja Tatjana, se je spet pojavila, lahko rečemo, da bi spet ravnodušno šel mimo nje «(2).

Da, in zdi se, da to potrjuje tudi sam Puškin: "Kar vam je dano, ne privlači." Če je temu tako, potem duhovnega oživljanja Onegina ni bilo, ostal je posvetni ljubljenec, ki ga zanima le nedostopno. Da, lik postane manjši ... Ne, Puškin se le zasmeji in reče, da je nedostopno pomagalo Onjeginu razumeti globino njegove napake. Blagoy se moti, saj verjame, da bi se Onjegin obrnil stran, če bi se Tatjana znova srečala v obliki podeželske mlade dame. Ne, to je bil že drugačen Eugene, že je gledal na svet z »duhovnimi očmi«.

Toda Tatjana mu kljub vsemu dvorjenju ne pokaže nobene pozornosti. Onjegin se s tem ne more ukvarjati. »Je pa trmast, noče zaostajati. Še vedno poln upanja, zaposlen.” Vendar se vsa njegova prizadevanja izjalovijo. Še vedno ne razume, da Tatyana že dobro pozna svet in ve, da se mnogi potem samo vlečejo, da bi nato na smešen način izpostavili predmet svojih želja. Ne verjame Onjeginu. Ni še povedal česa, kar bi mu odprlo dušo. Onjegin se odloči odkrito in odkrito spregovoriti o svojih občutkih. Mora razumeti, saj je bila pred kratkim tudi sama v enakem položaju. S Tatjano govori v njenem jeziku. Napiše ji pismo. Bilo je veliko pohvalnih besed o poetičnosti Tatjaninega pisma, za tem pa se pogosto pozablja, da Onjeginovo pismo ni v ničemer slabše po globini in moči občutkov.

»Kdaj bi vedel, kako strašno
Hrepenenje po ljubezni,
Blaze in misli ves čas
Da ubijem navdušenje v krvi;
Rad bi objel tvoja kolena
In jok pri tvojih nogah
Izlijte molitve, priznanja, kazni,
Vse, vse, kar sem lahko izrazil.

Kaj naj rečem – to je prava poezija. To je odličen primer izjave ljubezni med moškim in žensko. Ljubezen poduhovljena, čista in strastna. Kako lahko te izpovedi primerjamo z lažno pocukranimi, s pompozno željo ohraniti mir ljubljene ženske, ki jih je napisal isti Puškin

»Ljubil sem te: ljubezen morda še obstaja
V moji duši ni popolnoma zamrlo;
A naj vas to ne moti več;
Nočem te razžalostiti."

Ne, Onjegin je vztrajen v svoji strasti, noče se zadovoljiti z »mirom« ženske, pripravljen je iti naprej. Izvaja tisti program dejanj, ki resnično izkazuje ljubezen do ženske. Tukaj premaga pravo afriško strast samega Puškina. Če je Tatjanino sporočilo mehko, poetično, moteče. To Onjeginovo sporočilo je moč, je ljubezen, je kesanje ...

"Tvoja sovražna svoboda
Nisem hotel izgubiti.
……
Mislil sem na svobodo in mir
zamenjava za srečo. Moj Bog!
Kako sem se motil, kako kaznovan!«

Da, tukaj se je zgodilo duhovno ponovno rojstvo junaka. Tu je spoznal vrednost bivanja, našel smisel lastnega obstoja.
Onjegin je subtilen psiholog, ne more sprejeti in ne more verjeti, da je občutek, ki ga je nekoč povzročil, minil brez sledu. Ne more verjeti, da njegovo pismo ne bo našlo odziva v duši ženske, ki jo ljubi. Zato je tako neprijetno presenečen nad Tatyaninim vedenjem.

»U! kot zdaj obkrožen
Epifanija hladna ona
…….
Kje, kje je zmeda, sočutje?
Kje so madeži solz?.. Ni jih, ni jih!
Na tem obrazu je samo sled jeze ... "

Za Onjegina je to kolaps. To je potrditev, da je od ljubezni do njega ostal le pepel. Zunanjih znakov ljubezni ni našel. Medtem pa tega pravzaprav še ni vedel, njegova pisma so vzbudila najživahnejši odziv. Če se to ne bi zgodilo, tudi v obliki simpatije, bi prišlo do strašne evolucije, svetloba bi ubila Tanyino lepo dušo, na srečo se to ni zgodilo. Toda z vsem svojim videzom daje jasno vedeti, da ne želi sprejeti ljubezni. Sama vidi nesmiselnost njunega razmerja in jasno pove o prekinitvi. Raziskovalci to dobro sprejemajo. Oboje je v zvestobi svojim prepričanjem, v zvestobi svojim čustvom. Je v iskanju ideala, v visokih moralnih načelih, v moralni čistosti. Potrebuje resnično ljubezen, ki temelji na globokem in močnem občutku.

Tatjana mora ostati v mejah spodobnosti. Dolžnost premaga ljubezen in to je moč ruske ženske. Toda ali je res dobro ali slabo, bomo razmišljali malo kasneje, zdaj pa se bomo vrnili k Onjeginu, ki po upokojitvi še naprej trpi in se ponovno rodi. Kljub temu je trpljenje koristno. Trpljenje - to je evolucija junaka, takrat postane globoko tragičen, pisatelj, ki ga je ustvaril, pa je resnično velik. Puškin je velik, ustvaril je živega junaka in ga prisilil, da živi in ​​trpi s pravimi zemeljskimi strastmi.
Zdaj je Onjegin že prišel, da ponovi pot Tatjane. Veliko bere, se poduhovljuje.

Vse njegove misli o Onjeginu so zdaj osredotočene na Tatjano. Ne more je zavrniti, čeprav ve, da je poročena in celo s prijateljem iz mladosti, z generalom. Za to si prizadeva, ker je spoznal, kakšno neprecenljivo stvar je izgubil po lastni krivdi. Tatyana je šla k njegovemu prijatelju, istemu, verjetno v preteklosti, ženskarju, ki pa je uspel razbrati in ne zapustiti podeželske mlade dame. Za Onjegina, da to spozna, je dvojno žaljivo. Toda tukaj je pomembno poudariti naslednje - on ne razmišlja o svojem tovarišu, ne spominja se ga, niti v duši Onjegin nima opravičila zanj._ Na prvi pogled lahko to razumemo kot manifestacijo egoizma. Toda po drugi strani je mogoče domnevati, da zelo dobro pozna pravo "ceno" svojega prijatelja in daljnega sorodnika.

Dejansko, kaj je Tatjanin mož? Kako to, da se ni zaljubila v bojnega generala, ki je bil v bitki pohabljen? General je bil star, bil je črne kože in ona se je zaljubila vanj, ker je obstajal razlog, kaj jo je ustavilo, ker je bil general kopija njenega Onjegina v mladosti? Torej ni imel pozitivne lastnosti ki bi jo lahko vzljubila.

Dejansko je Tatyanin mož naredil dobro kariero, sodeloval je v vojaških operacijah, vendar je zvesto služil režimu. Za razliko od Onegina je šel v kraljevo službo in v njej dosegel pomembne višine. Guns ima negativen odnos do njega, verjame, da general ni vreden Tatyanine ljubezni.

In dvignil nos in ramena
General, ki je vstopil z njo.

Ne, Tanya ne ljubi svojega moža, ne zato, ker ima še vedno večno ljubezen do Onegina, ampak zato, ker se general ni izkazal za osebo, ki je izpolnila njen ideal. Potrebuje to svetlobo, to mora vsem pokazati svojo lepo, pametno ženo in zabavati svojo nečimrnost. On je tisti, ki se ne želi oddaljiti od igrišča, saj so mu pomembne nagrade, časti in denar. Muči svojo ženo. Za Tatjano je bolje, da se vrne v podeželsko divjino, general ne želi slišati duhovnega impulza svoje žene. Ne more priznati, tako kot Onjegin, da ne želi blesteti v svetu, da ima druge ideale. Njen mož ne bo hotel razumeti, ona je njegova talka. Želi, da ji svetloba postane tako potrebna, kot jo potrebuje, in če se to ne zgodi, prisili Tatjano, da živi v njegovem svetu.

Zato po Puškinu in mi se strinjamo z njim, Onjegin do njega nima nobenih moralnih obveznosti. Ni vreden Tatyanine ljubezni. Če ne bi bilo tako, bi pesnik poudaril, da je Onjegin zavoljo lastnih občutkov pripravljen poteptati srečo prijatelja. Zato se v Onjeginovih mislih pojavi samo Tatjana. Ne, to ni še ena afera, to ni poškodovan ponos junaka. To je razumevanje, da Tatjanino mesto ni v družbi, kjer: »Lukerja Lvovna vedno beli, Ljubov Petrovna vedno laže, Ivan Petrovič je prav tako neumen, Semjon Petrovič je prav tako škrt, Pelageja Nikolajevna ima še vedno istega prijatelja, gospoda Finmuša. , pa isti špic in isti mož. Ne na balih, kjer je »povsod obkrožena z vulgarno množico norcev, lažnivcev, praznih in požrešnih ogovarjanja, pred večerjo do bogatih nevest, rednih obiskovalk moskovskih dnevnih sob« (3).

Ljubezen, ki je vzplamtela v Onjeginovi duši, plamti vsak dan: »Onjegin je »kot otrok, zaljubljen« v Tatjano. "Kot otrok" - z vso spontanostjo, z vso čistostjo in vero v drugo osebo. Onjeginova ljubezen do Tatjane - kot je razkrito v pismu - je žeja po drugi osebi. Takšna ljubezen človeka ni mogla ločiti od sveta - trdno se je povezala z njim, odprla pot do aktivnega in lepega življenja «(4).

Z nastopom pomladi se občutki v Onjeginovi duši močneje zaigrajo in spet hiti, da napade Tatjano. Potrebuje zavrnitev, potrebuje žalitev, iz svoje duše mora izgnati to demonsko podobo, ki je sklenila vso njegovo dušo in razum. Pohiti k Tatjani

»Prizadevanje za Onjegina? ti vnaprej
Ste že uganili; točno:
Pohitel k njej, k svoji Tatjani
Moj nepopravljeni ekscentrik ..."

Bodimo pozorni – Onjegin se ne želi sprijazniti z izgubo Tatjane. Ostaja "nepopravljeni ekscentrik"! Zelo pomembna lastnost junaka za nadaljnjo oceno njegovih možnih dejanj. Poleg tega Puškin napoveduje pričakovanja bralca, ki je prepričan, da se glavna razlaga še ni zgodila. Tatyana se je morala razjasniti - kdo je postala, ostala ista Tanya ali postala družabnica.

Bi lahko Puškin dovolil Tatjanino evolucijo? Če bi se to zgodilo, če bi postala njegov steber, potem bi bil propad ne samo Tatjane in samega romana. Potem je moral Onjegin pobegniti, kot je storil Chatsky.
Da, Puškin je vodil svojega junaka po trnovi poti trpljenja, a Onjegin še ni vedel, da je pred njim še bolj grenka lekcija. Onjegin pride domov in Tatjano preseneti - ni bila pripravljena na nepričakovano srečanje.

"Princesa je sama pred njim,
Sedi, neurejen, bled,
Branje pisma
In tiho solze tečejo kot reka,
Nasloni lice na roko."

Da, v njej je zaživela stara Tanya, ki pa ni umrla, ampak je bila le rahlo naprašena s posvetnim življenjem.

"Proseči pogled, nemi očitek,
Vse razume. preprosta deklica,
S sanjami, srcem starih dni,
Zdaj so v njej spet vstali"

Zdaj je preizkus padel na veliko Tatjane. In dokazuje, da svetloba ni pokvarila njene duše, da je ohranila svoje najboljše lastnosti. In to je za Onjegina grozno, nima nad čim biti razočaran. Lažje bi spoznal, da je bil popolnoma brez ljubezni, zdaj pa jasno vidi, da je ljubljen in ljubljen z vsem srcem in dušo.

Dogajanje se začne odvijati. Bralec je očaran in zaintrigiran. Kaj bo naslednje? On že pričakuje, da bo pričakoval burno izjavo ljubezni, nato prepire in prekinitev z možem, nato beg ljubimcev iz sveta, ki jih obsoja. Toda Puškin ponuja nepričakovan preobrat. Puškin ima drugačen akcijski načrt.

»Kakšne so zdaj njene sanje?
Nastane dolga tišina,
In končno je tiho:
"Dovolj; Vstani. moram
Lahko si odkrit."

Tatjana začne učiti Onjegina. V svoji duši je dolgo časa hranila nezaceljeno rano in zdaj svoje očitke ne izliva Onjeginu.
Tukaj Puškin pokaže subtilno razumevanje ženski lik. Njegova junakinja prikazuje manifestacijo ženskega značaja v najčistejši obliki. Izraža vse, kar je nabrala skozi leta. In čeprav so v mnogih pogledih Tatyanini očitki nepravični v njenem "obtožujočem" govoru, je lepa.

To kaže na najbolj živahen in najbolj zvest značaj junakinje. Samo Puškin je lahko poznal takšno žensko, posebnosti njenega vedenja. In ne le vedeti, ampak tudi malikovati, ljubeče varovati in sprejemati graje. Zato Puškin ne obtožuje Tatjane nepravičnosti očitkov, pusti ji, da spregovori.

"Onjegin, takrat sem bil mlajši,
Zdi se mi bolje
In ljubil sem te; in kaj?
Kaj sem našel v tvojem srcu?
Kakšen odgovor? Ena resnost.
Ali ni res? Nisi bil novica
Skromna dekleta ljubijo?
In zdaj - Bog! - kri zmrzne
Takoj ko se spomnim hladnega pogleda
In ta pridiga… Ampak ti.”

Kje je Tatjana videla resnost Onjeginovih naukov, kdaj je imel hladen pogled? Tatyana se obnaša v skladu z žensko logiko. Še naprej očita, čeprav že ve, da jo Onjegin preganja ne zato, ker je »bogata in plemenita«, ne zato, ker:

»... moja sramota,
Zdaj bi bili vsi opaženi.
In bi lahko pripeljal v družbo
Zapeljiva čast za vas?"

Ve, da vse to ni tako, ve, da ima Onjeginova duša čast, obstaja dostojanstvo, vendar še naprej govori. In tu Puškin izpostavi zelo zanimivo podrobnost. Tatyana pravi, da je bil njen mož med bitkami ranjen in: "kaj boža sodišče za to?" Sodišče?.. a to je jasen pokazatelj nepomembnosti moža, generala, ki je postal zvest dvorjan. Prislužil si je naklonjenost kraljevega dvora. Toda ne bi smeli dvomiti v odnos samega Puškina do takega generala. On ni človek, ki bi ga Tatjana lahko imela rada. Raje bi se zaljubila v generala, ki bi se umaknil z dvora, ki ne bi maral balov in maškar. Kot smo omenili zgoraj.

Na splošno se je v Tatyaninih očitkih pojavila živa in nepredstavljiva ženska. Z vsemi prirojenimi slabostmi in predsodki žensk. Tatjana sama razume nepravičnost svojih očitkov, mora upravičiti svoje napade in svoj obtožujoči govor konča z besedami.

»Kako s srcem in razumom
Biti čustva malega sužnja?

Seveda v njem prepoznava tako um kot srce v Onjeginu, kot prepoznava, a le v besedah, malenkost v njegovih dejanjih. Pravzaprav verjame v iskrenost Onjegina in ne more dolgo zdržati pretencioznega tona. Ponovno postane preprosta in sladka Tanya.

"In meni, Onjegin, ta sijaj,
Osovražena življenjska bleščica,
Moje napredovanje v svetlobnem vrtincu
Moja modna hiša in večeri
Kaj je v njih? podari zdaj
Vesel sem Vse te maškaradne cunje
Ves ta sijaj, hrup in hlapi
Za polico s knjigami, za divji vrt,
Za naš ubogi dom
Za tiste kraje, kjer prvič,
Onjegin, videl sem te
Da, za skromno pokopališče,
Kje je zdaj križ in senca vej
Nad mojo ubogo varuško ... "

Spomin na varuško govori o Tatyanini dobrosrčnosti. Tu se v vrtincu maske spominja svojega prvega učitelja in to kaže na izjemno višino njene duše.Da, Tatjana je spoznala, da ji je vse, kar jo obdaja, tuje. Lažni sijaj in nepotrebne bleščice uničujejo njeno dušo. Ona to razume resnično življenje ostala je v svoji preteklosti. Rada bi se vrnila tja, a ne more.

In sreča je bila tako mogoča
Tako blizu!.. Ampak moja usoda
Že odločeno"

Toda kaj preprečuje srečo? .. Kaj vam preprečuje, da bi se vrnili nazaj v lepo preteklost? Kakšne ovire in zakaj ustavijo Tatjano? Navsezadnje je tukaj sreča v bližini Onjegina, občutljivega, pozornega, ljubečega, ki deli svoje poglede in prepričanja. Zdi se, da poda roko in najboljše sanje se bodo uresničile. Ona poda razlago.

"Poročil sem se. Moraš,
Prosim te, da me zapustiš;
Vem, da je v tvojem srcu
In ponos in neposredna čast.
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem dana drugemu;
In zvesta mu bom celo stoletje

Izkazalo se je, da je Tatyana poročena. Onjegin tega ni vedel. Zdaj, ko se tega zaveda, bo seveda odrinil na vso silo. Kar je, mimogrede, storil na veselje Puškina in bralcev, ki so bili zaskrbljeni zaradi možnega moralni padec najljubša junakinja. O tem, ali je Onjegin ravnal prav ali ne, malo kasneje, a najprej si poglejmo podrobneje, kaj je Tatjana naredila in kaj je rekla.

Nenavadno je, da še ni bilo rečeno, da obstajata dve diametralno nasprotni mnenji o izjavi junakinje. Poleg tega obstajata v popolnoma mirnem odnosu, čeprav se popolnoma izključujeta. In tukaj je pogled na dejanje Tatyane Belinsky, ki ga tudi opravičuje, vendar na zelo nenavaden nedosleden način:

»To je pravi ponos ženske vrline! Drugemu sem bil pa podarjen - podarjen sem bil in ne podarjen! Večna zvestoba – komu in v čem? Zvestoba takšnim odnosom, ki pomenijo profanacijo občutka in čistosti ženskosti, saj so nekateri odnosi, ki niso posvečeni z ljubeznijo, v najvišji meri nemoralni ... «(5).

Torej, po mnenju Belinskega, je Tatjana ravnala v najvišji meri nemoralno? Izkazalo se je, da ... Toda kritik se mudi, da se takoj ne strinja s svojo sodbo. Izjavlja, da je: "Tatjana tip ruske ženske ...", ki upošteva javno mnenje. »To je laž: ženska ne more prezirati javnega mnenja ...« in, ko se je zavedla, dodaja ravno nasprotno: »lahko pa jih žrtvuje skromno, brez fraz, brez samohvale, zavedajoč se vse veličine svojega odrekanja, vse breme prekletstva, ki ga prevzame nase, pokorna drugemu višjemu zakonu – zakonu svoje narave, (in se spet vrne k svojemu prejšnjemu zornemu kotu) in njena narava je ljubezen in samozatajevanje ...« (6).

Ženska lahko žrtvuje javno mnenje. Tatjana ne. Morda pa ima Puškin prav. Takšen je moralni ideal ruske ženske - iti do samožrtvovanja v imenu dolžnosti? Pa poglejmo, kako to moralni problem odločajo drugi ruski pisatelji. Ali obstaja še kdo od velikih razen Puškina, ki bi opravičil dejanje ženske, ki je zavrnila ljubezen zaradi posvetne spodobnosti.

»Bolj ko Annina ljubezen do Vronskega in sovraštvo do njenega moža jasno prihaja in postaja močnejša, globlji postaja konflikt med Anno in visoko družbo ... Bolj Anna čuti potrebo po laži v tem svetu laži in hinavščine« ( 7) Anna Karenina se ne boji izzivati ​​sekularne družbe zaradi ljubezni. Lahko je odšla v tujino in odvrgla breme vsiljene laži in hinavščine. Bi Tolstojeva junakinja lahko ravnala drugače? Bi lahko naredila, kar je storila Tatjana? št. Lahko se domneva, da je Anna ista Tatyana, vendar v nadaljevanju razvoja čustev do Onegina.

Katerina Ostrovsky v svojem stremljenju po sreči zlomi okove, ki jo vežejo: »Odločilni, integralni lik ... se pojavi pri Ostrovskem v ženskem tipu« (8), piše Dobrolyubov. Verjame, da bi morala biti takšna ženska "polna junaške nesebičnosti". Želi si novega življenja. Nič je ne more zadržati - niti smrt. (In za Tatjano so lažne obveznosti nad vsem!)

Njej, tako kot v njenem času, je bilo Tatjani rečeno, da: "vsako dekle se mora poročiti, Tihona so pokazali kot njenega bodočega moža, in ona je šla za njim, pri čemer je ostala popolnoma ravnodušna do tega koraka." Njun položaj je popolnoma enak: oba sta se na vztrajanje sorodnikov poročila z neljubo osebo. Če pa Puškin prisili svojo junakinjo, da se odpove ljubezni, potem Ostrovski svojo junakinjo obdari z duhovno in moralno močjo, ki: »se ne bo ustavila pred ničemer - zakon, sorodstvo, navada, človeško sodišče, pravila previdnosti - vse zanjo izgine pred močjo. notranja privlačnost; ne prizanaša sebi in ne misli na druge« (8). (Poudarek moj. G. V. V.).

Tatyana ni mogla premagati samo dveh točk, ki še zdaleč nista tako težki, kot je na primer kršitev zakona ali sorodstva. Kdo je torej pravi tip Rusinje: Katerina in Tatjana? Tako eno kot drugo - sladkosnedo pravijo raziskovalci. Eden gre na podvig, drugi pa se vda v težke okoliščine. Tako eni kot drugi - kimajo z glavo. Ena žrtvuje svoje življenje za svobodo, druga je obsojena večno nositi jarem sovražne luči. Tako eni kot drugi - pravijo z božično sklenjenimi rokami na prsih. Hinavci so pravi obraz teh raziskovalcev. Vedo, da morajo izbrati enega. Tega ne počnejo, saj jim je pomemben obraz, pomembna je spodobnost, pomemben je lasten ugled. In koliko se jih je držalo velike ruske literature! Prišel je čas, da očistimo dno velike ladje iz zataknjenih lupin in lupin, iz njihovega gnilega smradu.

Zanimivo je, da je Čehov rešil problem ljubezni trikotnika. Njegovi junaki si dolgo ne upajo izpovedati svojih čustev.
»Poskušal sem razumeti skrivnost mlade, lepe, inteligentne ženske, ki se poroči z nezanimivo osebo, skoraj starcem (njen mož je bil star več kot štirideset let), ima od njega otroke - razumeti skrivnost te nezanimive osebe, prijazen človek, preprost ... ki verjame v svoj prav, bodi srečen« (10).

Ljubezen, ki je leta zorela v Aljehinu, se končno prebije med zadnjim srečanjem:
»Ko sta se tu, v kupeju, srečala najina pogleda, duhovna moč naju je oba zapustila, objel sem jo, pritisnila je obraz na moje prsi in solze so ji tekle iz oči; Poljubljam njen obraz, njena ramena, njene roke, mokre od solz - o, kako smo bili nesrečni z njo! - Izpovedal sem ji svojo ljubezen in z žgočo bolečino v srcu spoznal, kako nepotrebno, malenkostno in kako varljivo je bilo vse, kar nama je preprečevalo, da bi se ljubila. Spoznal sem, da ko ljubiš, potem moraš pri razmišljanju o tej ljubezni izhajati iz nečesa višjega, iz nečesa pomembnejšega od sreče ali nesreče, greha ali vrline v njihovem sedanjem pomenu, ali pa ti sploh ni treba razmišljati.” (11).

Tukaj je položaj opazovan s strani moškega. In to je še toliko bolj zanimivo, ker je v Onjeginovih trditvah do poročene Tatjane mogoče videti manifestacijo sebičnosti. Ali Onjegin res ravna prav, ko žensko prepričuje v varanje, jo zasipava z ljubezenskimi sporočili, jo zasleduje? Prav ta vprašanja mučijo junaka Čehova: kako lahko njuna ljubezen prekine »srečen tok življenja njenega moža, otrok, cele te hiše« (12).

Alehinov položaj je veliko bolj zapleten - njegova ženska ima otroke in to je že velik očitek želji po uničenju družine. Tatyana, kot veste, ni imela otrok. In vendar junak razume, da je treba vse žrtvovati zaradi ljubezni. Sam tega ni mogel premagati. Pravkar je dozorel, da razume pravo ljubezen. Onjegin nima takih dvomov in v tem je veliko višji od Aljehina. Ne, Onjegina sploh ne žene sebičnost, ampak prava ljubezen in ve, da je za takšno ljubezen treba biti sposoben žrtvovati vse.

Kdo ima torej prav? Puškina ali Ostrovskega, Tolstoja in Čehova, ki smo jih navedli? En in isti problem se rešuje na najbolj nasproten način. Seveda so Tolstoj, Ostrovski in Čehov delovali kot pravi umetniki, razkrili so grdoto in nepravičnost lažnega položaja ženske, ki je prisiljena živeti v zakonu brez ljubezni. Protestirajo proti temu redu stvari, proti temu legaliziranemu suženjstvu. Ljubezen je edina povezava, ki bi morala povezovati moškega in žensko.

Zdaj pa razmislimo. Je Tatjana res varuhinja posvetne morale? Ali je Puškin res pripravljen priznati, da ljubezen nima moči nad njegovo junakinjo, da se bo tudi v prihodnje tako stoično upirala Onjeginovim navalom? Predpostavimo, da se Onjegin ni umaknil, kako dolgo bo imela junakinja potrpežljivost, da ostane ravnodušna in krepostna? .. Mislimo, da bo Tatjana ravnala na popolnoma enak način kot Katerina in Anna Karenina. Pokazala bo višje razumevanje ljubezni in se bo kot prava ženska odrekla vsemu, kar ovira njeno srečo. Če se to zgodi, se bo zgodilo nekaj strašnega... groznega za Puškina. Bralci bodo njegovo drago Tatjano, njegov zgled čistosti in morale razbili v koščke ...

Puškin se je bal takšnega izida. Odločil se je, da ne bo razvil značaja Tatjane, ker je dobro razumel, do česa bo pripeljala njegova junakinja. Navsezadnje je bil genij in ni znal manipulirati z liki, kot je to s čisto solzo brezsramnosti počel Flaubert v romanu Gospa Bovary. Eden najbolj znanih francoskih romanov v Rusiji.

Na primeru tega romana je mogoče ponazoriti avtorjevo arbitrarnost v odnosu do likov. Ko si pisatelj izmišlja zaplet zaradi lastne predstave o tem, kako naj bi junak ravnal v določenih okoliščinah, ne v skladu s svojim postavljenim značajem. Ideja romana je želja ugoditi vsem, ženskam, ki so razočarane v ljubezni in ne ljubijo svojih mož, javni morali, ki od njih zahteva brezpogojno zvestobo. Hkrati pa zaradi starih in ljubosumnih mož, v svarilo nezvestim ženam. Flaubert se je z besedo priklonil vsem, komur se je le dalo. Vsak v tem romanu bo našel svojega. Sposobnost ugoditi vsakomur ustvari najbolj dobrohotno oceno literarnega dela, a samo življenje iznakaže in naredi neresnično. umetnina.

Zgodba Madame Bovary je značilna za ženske, ki jim je ljubezen najvišja vrednota. Želi ljubiti, a ne more, ker mož ne ustreza njenim idealom. Flaubert se je že od samega začetka romana zavzel za podobo idealnega moža, ki ugaja vsem muhavosti svoje žene. Ima angelsko potrpežljivost in absolutno pomanjkanje vizije za duševno življenježene. Flaubert je zaenkrat na strani svoje junakinje, a le dokler ne začne delati nesprejemljivih napak z vidika tako imenovane javne morale, Flaubert začne implicitno obsojati svojo junakinjo. Vara svojega moža, a ne najde ljubezni. Zapusti jo ljubimec, izda jo mlada grabljica. Moralna lekcija je bila naučena - v ljubezni boste prevarani in zapuščeni. Zaključek - ne zapustite svojega moža, mož bo ostal, ljubimci pa bodo izginili.

Kaj pripelje do propada uboge ženske, zaradi kakšnega prekrška se jo avtor odloči poslati na oni svet? Ljubitelji postanejo razlog? No ne. Odpadki. Tukaj je grozen greh, ki ga javna morala ženski ne more odpustiti. Madame Bovary zapravlja možev denar. Na skrivaj vzame varščino. In takrat postane prevare nemogoče skriti in ubogi mož mora ugotoviti, da je popolnoma propadel. Tu naj bi jeza družbe dosegla vrhunec. Flaubert ga ujame z občutljivim ušesom in razpiše kruto sodišče. Madame Bovary vzame mišji strup.

Javna morala bo pisatelju odobravajoče zamahnila z roko, saj lahko odpusti vse – razuzdanost, izdajo, izdajo, ne pa zapravljanja denarja. To je najvišja vrednota v družbi. To je razlog, da je Flaubert prisilil ubogo žensko, da se je zastrupila.

Toda Flaubert meni, da to ni dovolj, lekcije javnega šeškanja nezveste žene še ni dovolj dobro odučil. Začne iskati poteze, ki bi nazorno pokazale vse zlo, ki ga je gospa Bovary prinesla s svojimi nepremišljenimi dejanji, da bi se tudi sama zgražala nad svojimi zablodami, njenega moža angela takoj pošlje na oni svet, ki od žalosti umre. A Flaubertu to še vedno ni dovolj, nato pa se spomni na otroke, ki jih je v varstvo vzela starka – mati Bovary.

Ne, se odloči pisateljica, moža ni ljubila, kaznovati jo morajo tisti, ki jih je ljubila, sicer se bodo našle ženske duše, ki jo bodo opravičevale: no, njen mož je umrl zaradi nje, ni mogel prenesti trpljenja, a ona ga ni ljubila, ni ona kriva za to? In potem pisatelj takšno razmišljanje zaključi z argumentom, ki že prikrajša ubogo Madame Bovary vseh izgovorov.

Babica hitro odide na oni svet, ubogi otroci pa končajo v sirotišnici, kjer živijo v revščini in so prisiljeni beračiti. Tu ni odpuščanja za žensko, ki je svoje otroke obsodila na vegetacijo. Živeli so v uspešni bogati družini, zdaj pa so izgubili starše in vodijo beraški obstoj.

Jeza javne morale je neizprosna - saj so vsi dogodki vodili do podobnega konca - za to žensko ni odpuščanja - zločinka je.
Puškin je bil odvisen od mnenja družbe svojega časa. Pisal je skrbno. Po vsakem poglavju je slišal eno ali drugo mnenje o svojih likih in temu prilagodil zaplet. Odločil se je, da ne bo pokvaril ugleda svoje junakinje, ki se je razvil v javnosti. A kot pravi pregovor: en norec je vrgel kamen v vodnjak - štirideset modrih ne ve, kako bi ga spravilo od tam. Raziskovalci se prav tako izgubljajo v domnevah, ne da bi razumeli, kje je pravi konec romana: »Odtod naravno vprašanje: ali je besedilo, ki je bilo stoletje in pol pred ruskimi bralci, končno dokončana stvaritev Puškina? Ali pa je bil to kompromis za avtorja? (13).

Finale romana je bil v Puškinovem romanu namenoma izpuščen. Zgodbo je namenoma prekinil. Toda tukaj je mogoče ugovarjati. Morda bi se Tatjana res obnašala kot junakinje Ostrovskega in Tolstoja. Toda navsezadnje sam Onjegin tega ni želel, zato je Puškin prekinil zgodbo, da je junak sam zavrnil in odšel na potovanje.

Kdo je zavrnil Onjegina? On, ki je v sanjah in v resnici navdušen nad Tatjano, ki je ponovno prebral gore literature, ki je bil pripravljen na vse zaradi svoje ljubljene ženske? Puškin je popolnoma razumel, kako blagodejno se je prerodilo v duši njegovega junaka. Dobro je vedel, da se Onjegin ne bo ustavil pred ničemer, zato svojega junaka na najbolj voluntarističen način prikrajša za brez besed. Ne daje mu priložnosti, da osebno izrazi svojo ljubezen do Tatyane. Najprej ji pade pred noge. Nato "Mine dolga tišina." Nato sledi Tatjanin dolg monolog, njeni očitki in opomini. Onjegin, pravi gospod, ga ne more prekiniti. Potem ona odide - on je niti ne poskuša poklicati, prišel je brez upanja in nenadoma ugotovil, da je tudi ljubljen. Puškin ugovarja, vendar je bilo to zanj tako nepričakovano, da ni mogel takoj najti, kaj bi rekel.

"Je zapustila. Vredno Eugene,
Kot bi ga zadel grom.
V kakšni nevihti občutkov
Zdaj je zlomljenega srca."

To pomeni, da je od šoka šel vase toliko, da je začel voditi kot mlado dekle, ki je prvič slišalo izjavo ljubezni. Toda Puškin predvideva, da bo bralec vprašal, a ko Onjeginov šok mine, bo hitel za Tatjano, jo bo začel odvračati, začel bo priseči v ljubezni. Če jo je tako dolgo zasledoval brez kakršnega koli upanja, potem mora zdaj razložiti svoje občutke ... Ne glede na to, kako, Puškin hitro prisili Tatyaninega moža, da se pojavi. Ko jo je Onjegin zasledoval na balih, se njen mož ni pojavil, stal je v senci in čakal na krilih, da se prikaže v pravem trenutku. Pa je prišel pravočasno ... Tako da se je dalo osla vleči za ušesa, če bi le odigral pravo vlogo. Zdaj, v prisotnosti neželene priče, Onjegin ne more več povedati ničesar. Puškin ga previdno in brez slovesnosti vrže iz Tatjanine hiše. Človek bi rad vzkliknil z besedami pesnika: "Ah, da, Puškin, ah, da, kurbin sin ...", dobro manipulirate z liki v smeri, ki jo potrebujete. In potem se avtor razveseli ob koncu romana.

"In tukaj je moj junak,
V minuti, zlo zanj,
Zdaj bomo zapustili bralca
Za dolgo ... za vedno. Za njim
Lepo smo enosmerni
Potepanje po svetu."

Puškin je zapustil svojega junaka in da bralec ne dvomi, da je roman končan, dodaja, da ga je zapustil za vedno. Toda navsezadnje je junak ostal z vrelimi strastmi v srcu. Ali pa je morda naredil škandal in izzval Tatjaninega moža na dvoboj. Ali pa je morda začel dvoriti še z večjo vnemo. Puškin svojemu junaku odvzame besedo, da ni mogel izraziti, kaj misli, kako naj ravna.

Tatjana je v tistem trenutku povedala, kar je imela povedati, vendar je pomembno, da bralec ve, kaj bo rekel Onjegin. Videl je solze svoje ljubljene ženske, slišal je njeno izjavo ljubezni. Seveda Puškin razume, kako neumno in neumno bi zvenelo Onjeginovo soglasje, da odide in ne preganja, kar je tako rekoč implicirano. Te besede so v ustih gorečega ljubimca nemogoče, zato Puškin izbere premeteno pozicijo – svojega junaka utiša.

Sprašujem se, zakaj se tako lahkoverni bralci pustijo voditi za nos, to ni dopustno za nikogar, tudi za takega genija kot je Puškin. No, Onjeginu je bilo nemogoče odvzeti besedo, po vseh pravilih dramske umetnosti je moral spregovoriti.

Puškin se boji, da se bo junak prebudil in začel prepričevati, povedati Tatjani, da ni zaradi "zapeljive časti", ne zaradi diskreditacije, ne zaradi malenkosti, ampak zaradi resnična ljubezen, zavoljo sreče je prišel sem. In seveda je ponudil roko in srce, in seveda je mož izvedel za ta in nov dvoboj, in ... Z eno besedo, Puškin se je odločil, da se ne bo več zapletal s svojimi junaki in jih prepustil usodi. ime česa avtor manipulira s svojim junakom? Zakaj je potreboval tako nerazumljivo in zapleteno kombinacijo? Zakaj krši logiko junakovega vedenja, zakaj spremeni svoj značaj v zanj odločilnem trenutku?

Po vseh pravilih literarnega žanra se je Onjegin moral razložiti Tatjani, dati svojo razlago v novih okoliščinah, ki so se mu odprle. Puškin tega ni želel oziroma bal se je tako, kot se je Gagin bal, da bi N. N. razložil Asji. To počne Puškin s svojim junakom. Ne da besede, noče, da bi Onjegin več zasledoval Tanjo, in kaj ko bo dosegel želeni rezultat in bo Tanja, nosilka čiste morale, vzor Rusinje, padla v očeh javnost ... Tega se je Puškin bal. Odločil se je, da je najbolje prekiniti roman.Puškin ustavi roman na najbolj zanimivem mestu, kršil bo enega od pomembnih elementov umetniškega dela - ne daje odločilnega razpleta.

In vse to v imenu istega sveta, pred mnenjem katerega se je veliki genij zlomil. V naslednjem dejanju naj bi Tatyana prevarala svojega moža, pesnik pa glede tega ni mogel storiti ničesar. Navsezadnje ni Flaubert, ki svoje like obrača na glavo, on razume logiko razvoja likov in razume, da se iz te logike ne more izviti. Onjegin bo zagotovo še naprej zasledoval žensko, ki jo ljubi, sledile bodo nove razlage in prišlo bo do izdaje in prišlo bo do dvoboja.Ne, Puškin se je bal svojih junakov. Zato se Puškin tako nepričakovano odloči dokončati roman.
Tatjanin padec v očeh sveta, v očeh bralske javnosti ... ja, to je nemogoče ... Zagovorniki tradicionalne morale bodo pohiteli braniti svoj ljubljeni ideal. Ne, tarnajo, Tatjana se ne bi nikoli odrekla svojim besedam, nikoli jim ne bi dovolila, da bi imeli afero, nikoli ne bi postala Onjeginova ljubica. Dajte no, gospodje, če tako Tatjanino vedenje postavite v vrednost, potem za Puškina to pomeni neuspeh njene junakinje. »Življenje ženske je pretežno skoncentrirano v življenju srca; ljubiti pomeni živeti zanjo in žrtvovati pomeni ljubiti, piše Belinsky, a takoj določa: »Narava je Tatjano ustvarila za to vlogo; toda družba ga je poustvarila ...« (14).

Ne ne in še enkrat ne. Družba ni ponovno ustvarila Tatjane. Ostala je prava ženska, sposobna ljubiti in sposobna žrtvovati zavoljo te ljubezni. Vse, kar ji je manjkalo, je bilo to, da se je končno prepričala o moči Onjeginovih čustev, da je ne bo vrgel na tla Poti, kot je to storil Boris s Katerino, kot je malomarno storil gospod N. N.

To je Puškin, ki jo prikrajša za srečo z ljubljeno osebo, on je tisti, ki ne daje izhoda in jo pusti trpeti do konca življenja, on je tisti, ki zlomi Tatjanino srečo. In zakaj? Da ne bi obsodil svoje junakinje, da ne bi bil obsojen v družbi, - to je jasno pokazalo hinavščino in strahopetnost pevca "krute dobe". Toda čas, kot pravi pregovor, pošten človek. Prej ali slej izreče sodbo, žal, daleč od tolažbe za velikega pesnika.

To je skrivnost romana "Eugene Onegin". Puškin je zavajal javnost, a je zavajal samega sebe? On, ki je dobro poznal ženske, on, ki je, kot da bi tarnal, razdelil kompozicijo svojih del. št. Kmalu je Puškin spoznal, kakšno neumnost je storil, kako hinavsko in nedostojno je dokončal svoje resnično veliko delo. Ni se mogel zapustiti, tako kot Onjegin, ki je odrinil Tatjano in se nato vrnil k njej. Puškin se vrača k romanu! Naredi neverjetno pogumno dejanje.

Dejstvo pisanja desetega poglavja priča o tem, da je Puškin priznal svojo napako v naglici pri dokončanju romana. Najde pogum, da znova začne pisati roman. Že vidi njen vreden konec. V desetem poglavju je Puškin pričakoval odraz celotnega spektra družbenega in političnega življenja od časa vojne leta 1812 do decembristične vstaje.
»Ohranili so se le šifrirani fragmenti, katerih mesta v celotni sestavi poglavja niso vedno jasna. Vendar ti odlomki pričajo o akutni politični vsebini uničenega poglavja. Svetla in ostra karakterizacija "vladarja šibkih in zvitih" - Aleksandra I, briljantna slika razvoja političnih dogodkov v Rusiji in Evropi (vojna leta 1812, revolucionarno gibanje v Španiji, Italiji, Grčiji, evropska reakcija , itd.), - to daje razloge za trditev, da glede na umetniška zasluga deseto poglavje je bilo eno od najboljša poglavja roman." (petnajst).

Onjegin naj bi verjetno postal član senatnega upora. In seveda bi se odnos med Onjeginom in Tatjano nadaljeval. Nobenega dvoma ni, da bi razmerje pripeljalo do prekinitve z možem, novega dvoboja, Onjeginove udeležbe v vstaji in izgnanstva v Sibirijo, kamor bi Tatjana sledila kot žene decembristov. Primeren konec odličnega dela.

Tako je Puškin končal dogajanje v romanu ali kako drugače, tega ne bomo nikoli izvedeli, saj Puškin tukaj naredi nekaj, kar je za vedno osramotilo njegovo ime. Zažge deseto poglavje ... Strašljivo je razmišljati o tem, ni ga skril, ni odložil, ampak ga je v skrbi za lastno usodo uničil. Tudi Galileo, kot pravi legenda, je pred inkvizicijo prisiljen opustiti svoje matematične izračune, vzkliknil, a se še vedno vrti. In nihče ni preganjal Puškina, nihče mu ni zabijal železnih igel pod nohte, nihče ga ni izgnal v Sibirijo ...

Strah pred izgubo položaja v družbi, strah pred pokvaritvijo odnosov z oblastmi, strah za lastno prihodnost so Puškina potisnili v usoden korak. Puškinisti kot laskavi dvorjani mogočnega šaha so ta korak napovedali kot manifestacijo najvišje modrosti in poguma: »Ne glede na to, koliko trpljenja je Puškinu stalo sežig desetega poglavja in uničenje osmega, odločitev se bo vseeno poslovila od njegovega junak in roman, ki zveni s tako močjo v zadnjih kiticah in je z enako močjo zapisan v spominu in zavesti generacij ruskih bralcev - ta Puškinova odločitev je bila trdna, nepremišljeno drzna! (16).

Da, naš veliki genij je ravnal na najbolj nepomemben, najbolj nevreden način, osramotil se je. A o tem vsi molčijo. Nihče ne more reči, da rokopisi ne gorijo, če jih pisci sami ne sežgejo. Puškin je prvi ruski pisatelj, ki je zažgal svoje delo. Vedno je subtilno čutil mejo, ki je ni bilo mogoče prestopiti v njegovih "svobodoljubnih" pesmih, da ne bi ponovil usode decembristov.

Puškin nikoli ni mogel odrasti, ni se mogel znebiti lastnih predsodkov, kar ga je na koncu pripeljalo do smrti. Ni zmogel končati kot velik pisatelj. Kljub temu je v rusko literaturo vstopil kot novator, kot ustvarjalec še nepreseženega romana v verzih. V svojih delih je ostal enak, kot je bil v življenju, in glede tega ni mogoče storiti ničesar - to je naš genij in sprejemamo ga z vsemi njegovimi slabostmi in pomanjkljivostmi, roman "Eugene Onegin" pa ostaja odlično delo, čeprav brez vreden zaključek.
Puškin je genij, a genij ni brez napak, je sonce ruske poezije, a sonce ni brez peg ...

LITERATURA

1. G. Makogonenko. Puškinov ooman "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 7.
2. D.B.Blagoy. Puškinova spretnost. sovjetski pisatelj. M. 1955. S. 194-195.
3. G. Makogonenko. Puškinov roman "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 101.
4. G. Makogonenko. Puškinov roman "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 122.
5. V.G. Belinski. Zbrano delo, letnik 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
6. V.G. Belinski. Zbrano delo, letnik 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
7. V. T. Plahotishina. Mojstrstvo romanopisca Tolstoja., 1960., "Dnjepropetrovska knjižna založba". S. 143.
8. N. A. Dobroljubov. Zbrano delo v treh zvezkih. T. 3. »Tanko. Lit. M., 1952. S. 198.
9. Ibid. S. 205.
10. A. P. Čehov. Zgodbe. "Dagestanska knjižna založba". Mahačkala. 1973. S. 220.
11. Ibid. S. 222.
12. Ibid. S. 220.
13. A.S. Puškin. Roman "Eugene Onegin. M. Hood. Lit. 1976. V predgovoru P. Antokolskega. S. 7.
14. V.G. Belinski. Zbrano delo, letnik 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
15. B. Meilakh. A.S. Puškin. Eseji o življenju in ustvarjalnosti. Ed. Akademija znanosti ZSSR. M., 1949. S. 116.
16. A.S. Puškin. Roman "Eugene Onegin. M. Hood. Lit. 1976. V predgovoru P. Antokolskega. str. 7-8.

G.V. Volovoy
TRI SKRIVNOSTI TREH RUSKIH GENIJ
ISBN 9949-10-207-3 Elektronska knjiga v formatu Microsoft Reader (*.lit).

Knjiga je posvečena razkritju šifriranih del ruskih pisateljev. Nova interpretacija romana "Junak našega časa" Lermontova, povesti "Asja" Turgenjeva, romana "Evgenij Onjegin" Puškina je omogočila približevanje resničnemu avtorjevemu namenu. Prvič se analiza kompozicije, zapleta, dejanj likov obravnava v umetniški enotnosti. Ta knjiga ponuja v veliki meri nepričakovano in fascinantno branje klasikov ruske literature.

Moje spletno mesto na internetu: Aphorisms.Ru - Literarno mesto Gennadyja Volovoya
www.aphorisms.ru

Predstavitev na temo: Roman "Eugene Onegin" v ruski kritiki devetnajstega stoletja

1 od 14

Predstavitev na temo: Roman "Eugene Onegin" v ruski kritiki devetnajstega stoletja

diapozitiv številka 1

Opis diapozitiva:

Roman "Eugene Onegin" v ruski kritiki devetnajstega stoletja. Kritika - opredelitev odnosa do subjekta (naklonjen ali negativen), stalna korelacija dela z življenjem, širitev, poglabljanje našega razumevanja dela z močjo talenta kritika.

diapozitiv številka 2

Opis diapozitiva:

Samo tisto, kar je gnilo, kar kot egipčanska mumija razpade v prah od gibanja zraka, se boji dotika kritike. Živa ideja, kot sveža roža iz dežja, se krepi in raste ter zdrži preizkus skepticizma. Pred urokom trezne analize izginejo le duhovi in ​​obstoječi predmeti, podvrženi tej preizkušnji, dokazujejo veljavnost svojega obstoja. D. S. Pisarev

diapozitiv številka 3

Opis diapozitiva:

Prve ocene romana Urednik revije Moskovski telegraf N. Polevoy je pozdravil žanr Puškinovega ustvarjanja in z veseljem ugotovil, da ni napisan po pravilih "starodavnih piitikov, temveč po svobodnih zahtevah ustvarjalnega domišljija." Pozitivno je bilo ocenjeno tudi dejstvo, da pesnik opisuje sodobne običaje: »Svoje vidimo, domače besede slišimo, svoje šege glejmo.«

diapozitiv številka 4

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 5

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 6

Opis diapozitiva:

Decembristi o romanu Zakaj preživljate užitke svetih ur za pesem ljubezni in zabave? Odvrzi sramotno breme čutne blaženosti! Naj se drugi borijo v čarobnih mrežah Ljubosumnih deklet - naj drugi iščejo nagrade s strupom v pretkanih očeh! Prihranite za neposredno veselje junakov! A.A. Bestužev-Marlinski

diapozitiv številka 7

Opis diapozitiva:

Protislovne sodbe o romanu Z izidom novih poglavij začne v ocenah vse jasneje zveneti motiv za zavračanje romana, ironičen in celo sarkastičen odnos do njega. Onjegin se izkaže za tarčo parodij in epigramov. F. Bulgarin: Puškin je »očaral, navduševal svoje sodobnike, jih učil pisati gladko, čisto poezijo ... vendar ni odnesel svojega stoletja, ni vzpostavil zakonov okusa, ni oblikoval lastne šole.« V parodiji »Ivan Aleksejevič ali Novi Onjegin« sta zasmehovani tako sestava kot vsebina romana: Vse je tam: o legendah, In o cenjeni antiki, In o drugih in o meni! Ne recite temu vinaigrette, Berite dalje, - in opozarjam vas, prijatelji, Da sledim modnim pesnikom.

diapozitiv številka 8

Opis diapozitiva:

Protislovna mnenja o romanu »Zelo mi je všeč obsežen načrt vašega Onjegina, vendar ga večina ljudi ne razume. iščejo romantičen zaplet, iščejo nenavadno in ga seveda ne najdejo. Visoka poetična preprostost vašega ustvarjanja se jim zdi revščina fikcije, ne opazijo, da stara in nova Rusija, življenje v vseh svojih spremembah poteka pred njihovimi očmi, «E.A. Baratynsky

diapozitiv številka 9

Opis diapozitiva:

V. G. Belinski o romanu "Evgenij Onjegin" "Onjegin" je najbolj iskreno Puškinovo delo, najbolj ljubljeni otrok njegove domišljije in opozoriti je mogoče na premalo del, v katerih bi se pesnikova osebnost odražala tako polno, svetlo in jasno, saj se je Puškinova osebnost odražala v Onjeginu. Tu je vse njegovo življenje, vsa njegova duša, vsa njegova ljubezen, tu so njegovi občutki, pojmi, ideali. Po mnenju kritika je bil * roman za rusko družbo »dejanje zavesti«, »velik korak naprej« * velika pesnikova zasluga je v tem, da je »iz mode izvlekel pošasti pregrehe in junake kreposti, risanje preprostih ljudi namesto tega" in odraža "resnično resničnost slike ruske družbe v nekem obdobju "(enciklopedija ruskega življenja") ("Dela Aleksandra Puškina" 1845) V. G. Belinsky

diapozitiv številka 10

Opis diapozitiva:

D. Pisarev v romanu "Eugene Onegin" Pisarev, ki analizira roman z vidika neposredne praktične uporabe, trdi, da je Puškin "neresni pevec lepote" in njegovo mesto "ni na mizi sodobnega delavca, toda v zaprašeni pisarni antikvariata« »Puškin z vso močjo nadarjenosti uspava tisto družbeno samozavedanje, ki je resnično pesnik mora prebuditi in izobraževati s svojimi deli ”Članek“ Puškin in Belinski ”(1865) D.I.Pisarev

diapozitiv številka 11

Opis diapozitiva:

F.M. Dostojevski o romanu "Evgenij Onjegin" F.M. Dostojevski imenuje roman "Evgenij Onjegin" "nesmrtno nedostopno pesem", v kateri se je Puškin "izkazal kot velik ljudski pisatelj, kot nihče pred njim. Takoj je na najbolj natančen, najbolj pronicljiv način opazil same globine našega bistva ... "Kritik je prepričan, da je v" Evgeniju Onjeginu "" resnično rusko življenje utelešeno s tako ustvarjalno močjo in tako popolnostjo, ki je ne zgodi pred Puškinom. Govor ob odprtju spomenika Puškinu (1880) F. M. Dostojevskega

diapozitiv številka 12

Opis diapozitiva:

Kritiki Onjegina VG Belinskega: »Onjegin je prijazen mali človek, a hkrati izjemna oseba. Ni primeren za genija, ne pleza v velike ljudi, toda nedejavnost in prostaštvo življenja ga dušita«; »trpeči egoist«, »nevede egoist«; "Sile te bogate narave so ostale brez uporabe, življenje brez smisla ..." D. I. Pisarev: "Onegin ni nič drugega kot Mitrofanushka Prostakov, oblečen in počesan v prestolniški modi dvajsetih let"; »človek je skrajno prazen in popolnoma nepomemben«, »patetična brezbarvnost«. F. M. Dostojevski: Onjegin je »abstraktna oseba«, »vse življenje nemirni sanjač«; "nesrečni potepuh v domovina«, »iskreno trpi«, »ne sprijaznjen, ne verjame v rodno zemljo in domače sile, Rusija in on sam na koncu zanikata«

diapozitiv številka 13

Opis diapozitiva:

Kritike o Tatyani V. G. Belinsky: "Tatjana je izjemno bitje, njena narava je globoka, ljubeča, strastna"; »Večna zvestoba takšnim odnosom, ki pomenijo profanacijo občutka in čistosti ženskosti, ker so nekatera razmerja, ki niso posvečena z ljubeznijo, zelo nemoralna« D. I. Pisarev: »Glava nesrečnega dekleta ... je posejana z vsemi vrstami smeti«; "ničesar ne ljubi, ničesar ne spoštuje, ničesar ne prezira, ne razmišlja o ničemer, ampak preprosto živi iz dneva v dan in se drži ustaljenega reda"; "Postavila se je pod stekleno kapo in se zavezala, da bo pod to kapo stala vse življenje" njena sreča je "v najvišji harmoniji duha"

diapozitiv številka 14

Opis diapozitiva:

Sklepi Zanimanje za Puškinovo delo ni bilo vedno enako. Bili so trenutki, ko se je mnogim zdelo, da je pesnik izčrpal svojo relevantnost. Več kot enkrat so mu poskušali dati "skromno mesto ... v zgodovini našega duševnega življenja" ali celo ponudili, da "vržejo z ladje modernosti". Roman "Evgenij Onjegin", ki so ga njegovi sodobniki sprva sprejeli z navdušenjem, je bil ostro kritiziran v 30. letih 19. stoletja. Y. Lotman: »Puškin je šel tako daleč pred svojim časom, da se je njegovim sodobnikom začelo zdeti, da zaostaja za njimi« , humani Puškin se je nenadoma izkazal za nezanimivega, nepotrebnega. In potem se je zanimanje zanj razplamtelo z novo močjo. F. Abramov: »Treba je bilo skozi preizkušnje, skozi reke in morja krvi, treba je bilo razumeti, kako krhko je življenje, da bi razumeli najbolj neverjetno, duhovno, harmonično, vsestransko osebo, kar je bil Puškin. Ko se človek sooči s problemom moralne popolnosti, vprašanji časti, vesti, pravičnosti, je obračanje k Puškinu naravno in neizogibno.

Delo pesnika od trenutka objave do danes je predmet resnega preučevanja in razumevanja ne le bralcev, ampak tudi strokovnih kritikov.

Ker je bila objava romana izvedena, ko je pesnik napisal naslednje poglavje, so se prve ocene kritikov občasno spreminjale glede na oceno dela kot celote.

Osnovna kakovost kompleksna analiza dela izvaja domači kritik Belinsky V.G., ki v svoji razpravi podrobno opisuje roman, ki ga imenuje enciklopedija ruskega življenja in ocenjuje glavne junake kot ljudi, ki jih življenje postavlja v določene razmere. Kritik zelo ceni delo, ki prikazuje rusko družbo sodobnega časa, pri čemer meni, da je možno oživiti protagonista v osebi Onjegina in poudarja tudi podobo glavna oseba Tatyana, ki se osredotoča na celovitost, enotnost svojega življenja, globoko, ljubečo naravo. Recenzent prinaša bralcem v zavest dosežke svobodoljubnih pesnikov umetniške oblike odmik od romantične ustvarjalnosti k realistični predstavitvi.

Mnenja o romanu podajajo tudi številni pesnikovi sodobniki, kot so Herzen A.I., Baratynsky E.A., Dobrolyubov N.A., Dostojevski F.M., ki poudarjajo revolucionarno razpoloženje dela, razkrivajo koncept dodatna oseba v družbi. Vendar pa je z vidika Dostojevskega F.M. podoba Onjegina je videti kot tragični junak, ki se v obstoječem življenju počuti kot izobčenec.

Pozitivno karakterizacijo romana izraža Gončarov I.A., pri čemer posebno pozornost posveča pesnikovemu opisu dveh vrst predstavnic ruskih žensk, sester Tatjane in Olge, ki razkrivajo njuno nasprotno dekliško naravo v obliki pasivnega izražanja resničnosti in , na drugi strani pa sposobnost izvirnosti in razumnega samozavedanja.

Z vidika pesnikov, ki pripadajo dekabrističnemu gibanju, v osebi Bestuzhev A.A., Ryleev K.F., ki se poklanjajo velikemu pesniškemu talentu avtorja, so načrtovali, da bodo v podobi glavnega junaka videli izjemno osebo. , drugačen od množice in ne hladen dandy.

Recenzent Kireevsky I.V. sistematično obravnava razvoj Puškinove ustvarjalnosti in izpostavlja roman kot začetek najnovejše stopnje ruske poezije, ki jo odlikujejo slikovitost, brezbrižnost, posebna premišljenost, pesniška preprostost in ekspresivnost, vendar se kritik ne zaveda glavnega pomena dela. , kot tudi naravo glavnih likov.

Negativen odnos do dela izraža Pisarev D.I., ki vstopi v kritični spor z Belinsky V.G., ki je zagovornik čiste umetnosti in privrženec nihilističnih pogledov, ki meni, da je Onegin ničvredna oseba, nezmožna gibanja in razvoja, in enači podobo Tatjane z bistvom, ki so ga pokvarile romantične knjige. Kritik, ki je zasmehoval junake dela, skuša dokazati le njemu vidno neskladje med podajanjem sublimne vsebine romana v pomanjšani obliki. Vendar je literarni kritik prisiljen priznati odličen stil Puškinove oblike ruske verzifikacije.

Med ogorčenimi kritiki, ki pesnika grajajo zaradi številnih digresij, zaradi nepopolno razkritega značaja Onjegina, pa tudi zaradi njegovega malomarnega odnosa do ruskega jezika, je Bulgarin F.V., ki se drži konzervativnih literarnih pogledov in je predstavnik vladajoče oblasti, se posebej odlikuje. Kritik ne sprejema dela, napisanega v slogu realizma, od literature zahteva vzvišen značaj in čar, ne želi se poglobiti v podrobnosti opisovanja življenja navadnih ljudi.

V sovjetskem obdobju literarni kritiki tudi natančno preučujejo delo, dajejo umetniško oceno pesniške ideje in njenih izraznih sredstev. Med kritičnimi deli si zaslužijo posebno pozornost dela A. G. Zeitlina in G. A. Gukovskega. in Lotman Yu.M., ki je preučeval roman kot novo literarno zvrst in sodobnim bralcem razvozlal pomene nejasnih izrazov in fraz ter avtorjev skriti namig. Z vidika Yu. M. Lotmana je roman kompleksna in paradoksalna stvaritev v obliki organskega sveta, lahki verzi in poznana vsebina pa kažejo na ustvarjanje novega žanra, ki se razlikuje od romanov v prozi in romantične pesmi. Recenzent opozarja na pesnikovo uporabo ogromnega števila neznanih besed, citatov, frazeoloških enot

Posebej omembe vreden je članek N. A. Polevoya, ki ocenjuje roman kot živo, preprosto Puškinovo stvaritev, ki se odlikuje po znakih šaljive pesmi, hkrati pa je resnično narodno delo, v katerem so jasno zasledljive značilnosti ruskega ljudstva. Toda hkrati kritik negativno sprejema prva poglavja romana, izpostavlja podrobnosti v opisih in se osredotoča na pomanjkanje pomembne ideje in pomena.

Številni recenzenti delo ločujejo kot ljudsko stvaritev, nekateri pa v vsebini romana najdejo znake neuspešnega posnemanja Byrona, pri čemer ne prepoznajo izvirnega avtorjevega branja, ki glavnega junaka ni prikazal kot ideal, ampak kot živega človeka. slika.

Po mnenju Baratynskega E.A. vsak bralec razume roman s svojega zornega kota in kljub različnim kritikam ima delo ogromno ljudi, ki ga želijo prebrati.

Večplastna kritika posebnost romanu, prisotnost nerazrešenih protislovij v njem, pa tudi številna temna mesta, ki dajejo delu nedokončano filozofijo.

Kljub številnim kritični članki ki vsebuje tako laskavo, pozitivne ocene, in negativne kritike, vsi literarni kritiki soglasno ocenjujejo delo pesnika kot delo zgodovinske in nacionalne vrednosti za rusko poezijo, ki izraža resnično ruske značilnosti ljudskega značaja.

Možnost 2

Puškin je delal na romanu "Eugene Onegin" celih osem let. Aleksander Sergejevič v pismih Vjazemskemu z deležem ironije poroča, da je pisanje običajnega romana v prozi in pisanje romana v verzih huda razlika. Ta roman je bil napisan v težkem času za Puškina - to delo simbolizira nekakšen prehod od romantike v delu velikega pisatelja do realizma.

"Eugene Onegin" je bil zelo berljivo delo medtem. Ocene o njem so bile zelo nenavadne - roman so grajali in hvalili, na delo je padel val kritik, vendar so jih brali vsi Puškinovi sodobniki. Razpravljali v družbi literarni junaki iz "Eugene Onegin" in se prepiral o razlagi podob likov.

sebe glavna oseba bralci vidijo drugače. Nekateri v podobi Evgenija Onjegina niso videli nič izjemnega. Bulgarin je na primer rekel, da je ljudi, kot je Onjegin, v Sankt Peterburgu srečal »v serijah«. Vsak od kritikov ni mogel v celoti prežeti duha romana tistega časa in ceniti literarne najdbe A. S. Puškina, pa tudi poglobiti se v posebnosti pisanja tega literarnega dela. Puškin je to delo napisal z namerno malomarnostjo, kar ni povzročilo občudovanja, ampak grajo nekaterih kritikov. Nekateri kritiki in pisatelji, na primer Polevoj in Mickevič, so Puškina takoj obsodili za "byronizem" in roman pripisali "literarnemu capricciu" - igrivi pesmi. Belinski pa je roman štel za sodobno tragedijo in ga označil za žalostno delo.

Pomen romana "Eugene Onegin" se je bralcu razkril postopoma. Vsaka nova generacija, za razliko od Puškinovih sodobnikov, je v podobi glavnega junaka videla vse več vidikov njegovega značaja. Za zgodovino literarnih vrst in za zgodovino svetovne književnosti je roman "Eugene Onegin" izjemnega pomena. Odpira tančico za naše sodobnike in lahko vsaj delno razumejo svetovni nazor največjega pesnika, ko so podrobno preučili značilnosti junakov romana in analizirali njihova dejanja. V romanu "Eugene Onegin" je mogoče videti odsev življenja ločene dobe - piše R. V. Ivanov-Rozumnik v svojem članku leta 1909.

I. V. Kireevsky je protagonista istoimenskega dela označil kot "navadno in popolnoma nepomembno bitje". Vendar pa je Kireevsky pohvalil Tatyanin lik in ga imenoval najboljša kreacija pesnik.

Puškin, ko je pisal roman "Eugene Onegin", je uporabil literarna naprava njegovim sodobnikom ni preveč jasen. Opisi in dialogi kritikov tistega časa so bili ocenjeni kot preveč preprosti in "ljudski", skoraj na meji primitivnih obratov. Namerna lahkotnost in malomarnost podajanja v romanu ter pesnikovo mešanje literarne besede z ljudsko je povzročilo pravično jezo njegovih sodobnikov. Vendar pa so vsi sodobniki prebrali "Eugene Onegin" in junaki tega dela nikogar niso pustili ravnodušnega kontemplatorja vseh strasti, opisanih v romanu.

To dejstvo dokazuje spretnost velikega pisatelja, da pri bralcu vzbudi sposobnost vživljanja v junake svojega romana. Podobe Onjegina in Tatjane niso pustile brez razpona čustev tako Puškinovih sodobnikov kot bralcev različnih obdobij, tudi danes.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Sestavek Skrbimo za naravo 6. razred, 7. razred s sklepanjem o številčnih digitalnih dejstvih

  V našem času, ko se industrija razvija z izjemno hitrostjo, je varstvo narave sestavni del življenja. Mesta rastejo, z njimi pa tudi število tovarn, razno opremo in veliko stvari, ki onesnažujejo okolje

• Kompozicija po sliki opisa pacifiške štorklje 9. stopnje

  Ivan Antonovich Tikhy, edinstven ruski umetnik, ki je naslikal sliko "Štorke", še vedno preseneča vse umetnostne kritike s svojo veličino in naravnostjo

• Sestava Kako postati šolski prvak (plavanje, nogomet, tek) 7. razred

  Postati srednješolski plavalec zahteva trdo usposabljanje. Vsekakor ne smete izpuščati treningov, s tem športom se ukvarjajte čim pogosteje. Vredno si je postaviti cilj, kaj si želite, in iti proti temu cilju.

• Famusov in Molchalin v komediji Gorje iz eseja Wit Griboyedov

  Delo Griboedova Gorje od pameti je polno različnih živih podob, metafor, likov in drugih stvari, zaradi katerih je delo bolj zanimivo za bralca.

• Romashov v zgodbi Kuprinov dvoboj podoba in karakterizacija esej

  Jurij Aleksejevič Romašov je protagonist znane zgodbe ruskega pisatelja in prevajalca Alekseja Ivanoviča Kuprina "Dvoboj".

O ROMANU A.S. PUŠKINA "EUGENE ONEGIN".

CILJ:

- seznaniti študente z nasprotujočimi si ocenami Puškinovih sodobnikov in kritikov devetnajstega stoletja o romanu "Eugene Onegin" in njegovih junakih; - izpopolnjevati veščine analize literarnokritičnega članka, zmožnost primerjanja različnih stališč in razvijati lasten pogled na umetniško delo v skladu z avtorjeva pozicija in zgodovinska doba; - razvijati predstave učencev o zgodovinski pogojenosti literarnega procesa.

Kritika - posebna literarna zvrst posvečen analizi literarnih, umetniških, znanstvenih in drugih del.

Kritika - opredelitev odnosa do teme (naklonjenega ali negativnega), stalna korelacija dela z življenjem, širjenje, poglabljanje našega razumevanja dela z močjo talenta kritika.

VISSARION GRIGORJEVIČ BELINSKI

ruski mislec, pisatelj, literarni kritik, publicist.

Ko govorimo o romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" kot celoti, Belinsky ugotavlja njegov historizem v reproducirani sliki ruske družbe. Kritik meni, da je "Eugene Onegin" zgodovinska pesnitev, čeprav med njenimi junaki ni niti ene zgodovinske osebe.

»Puškin je vzel to življenje takšno, kakršno je, ne da bi od njega odvrnil le njegove poetične trenutke; vzel ga je z vso hladnostjo, z vso njegovo prozo in vulgarnostjo ... - ugotavlja Belinsky - "Onegin" je poetično resnična slika ruske družbe v nekem obdobju. Onjegina lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in izrazito ljudsko delo.

Po mnenju Belinskega sta v osebi Onjegina Lensky in Tatjana Puškin upodobila rusko družbo.

"Dela Aleksandra Puškina" 1845

EVGENY ABRAMOVICH BARATYNSKY

Pesnik, predstavnik Puškinove galaksije.

Izdali smo še dve pesmi Onegin. Vsakdo o njih govori po svoje: nekateri hvalijo, drugi grajajo in vsi berejo ... Večina ga ne razume. Iščejo romantičen zaplet, iščejo navadnega in ga seveda ne najdejo. Visoka poetična preprostost vašega ustvarjanja se jim zdi revščina fikcije, ne opazijo, da jim pred očmi teče stara in nova Rusija, življenje v vseh njegovih spremembah.

Iz pisma Baratynskega Puškinu.

DMITRIJ IVANOVIČ PISAREV

Ruski publicist in literarni kritik, revolucionar, demokrat.

« lahkomiselna lepotna pevka"

in njegovo mesto ni na mizi

sodoben delavec, a v prašni

pisarna trgovca s starinami.

Članek "Puškin in Belinski" (1865)

FEDOR MIHAJLOVIČ DOSTOJEVSKI

Eden najpomembnejših in najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev na svetu.

V Onjeginu, v tej svoji nesmrtni in nedostopni pesmi, je bil Puškin velik ljudski pisatelj, kot še nihče pred njim.

V Puškinu je natanko nekaj, kar je resnično povezano z ljudmi, sega v njem skoraj do nekakšne preprostosrčne nežnosti.

Lahko se reče pozitivno; ne bi bilo Puškina, ne bi bilo talentov, ki so mu sledili.

Iz govora F.M. Dostojevski ob odprtju spomenika Puškinu (1880) G.)

Puškinov roman "Eugene Onegin" je eno najbolj neverjetnih del ruske in svetovne literature. V več kot stoletju in pol se je nabralo ogromno literature kritične in znanstvene narave, do danes pa roman obkrožajo zelo nasprotujoče si ocene kritikov in literarnih znanstvenikov. Puškin gleda na svet in nase od zgoraj duhovni ideal človeka. Pri ustvarjanju slike sveta je Puškin humanist. Torej, kot je pravilno ugotovil V.S. Nepomniachtchi v svoji knjigi Puškin. Ruska slika sveta«, »se vprašanje fenomena Puškina umešča v širši kontekst duhovnih usod človeštva in vloge Rusije v njih. Obstajajo besede o Puškinu kot o ruskem človeku "čez dvesto let" ne vedeževanje, ampak klic ki nam ga je posredoval Gogolj in zahteva refleksijo zdaj, ko je ključnega pomena«

Kedrov K. "Eugene Onegin" v sistemu podob svetovne literature / V svetu Puškina. M., 1974, str. 120

"Lekcije o Puškinu, Evgeniju Onjeginu" - A. S. Puškin. Lekcija-prolog k študiju romana A. S. Puškina "Eugene Onegin". Učni načrt. Junaški svet romana. Anna Akhmatova. Roman "Eugene Onegin". uvodni govor učitelji. kompozicija romana. Povzetek lekcije.

"Roman Eugene Onegin" - Belinski o Evgeniju Onjeginu. Za Onjeginom so se pojavili Lermontovljev Pečorin, Turgenjevljev Rudin in Gončarovljev Oblomov. Jevgenij Onjegin sploh ni "odveč", ampak preprosto oseba. Rezultati delovne tabele. Zakaj Eugene Onegin velja za "ekstra" osebo? Eugene Onegin je podoba "odvečne" osebe v Puškinovem romanu "Eugene Onegin".

»Zgodovina ustvarjanja Evgenija Onjegina« - Dokončano delo na »Eugene Onegin« 26. septembra 1830. Deseto poglavje ni vključeno v kanonično besedilo romana. Žanr romana. Zgodovina nastanka romana A. S. Puškina "Eugene Onegin". umetniška metoda. Puškin je roman pisal več kot sedem let (1823-1830). Onjegin na balu. Tatjana Larina.

"Pismo Eugene Onegin" - predvidevam vse: razlaga žalostne skrivnosti vas bo užalila. (Iz Oneginovega pisma Tatjani). Kako grenko prezir bo prikazal tvoj ponosni pogled! Vsem tuj, z ničemer ne vezan, sem si mislil: sreča in mir Zamenjava sreče. 6. Primerjalna analiza pisma Evgenija Onjegina in Tatjane. Bledica je Tatyanin stalni epitet: "bleda barva", "bleda lepota".

"Puškin Evgenij Onjegin" - A.S. Puškin "Eugene Onegin" Roman v verzih. V katerem delu A.S. Puškina, smo se že srečali s simetrično konstrukcijo ploskve? A. S. Puškin. Puškin je roman objavljal po poglavjih, ko je nastajal. In oddaljenosti svobodnega romana še vedno nisem jasno razločil skozi čarobni kristal. Eseji. O vi spoštovani zakonci!

»Rimski Onjegin« – Onjegin je »trpeči egoist«, ki ga duši »nedejavnost in vulgarnost življenja«. Publikacija: Kateri letni čas je Tatjana najbolj ljubila? Delo na romanu je trajalo 7 let, 4 mesece, 17 dni. Literarna polemika okoli romana. Kje se je po Puškinu rodil Onjegin? Zgodovina ruskega realističnega romana se začne z Evgenijem Onjeginom.

Skupno je v temi 14 predstavitev